前赤壁賦文言文翻譯

　　在(zai)我(wo)們上學期間，大(da)家(jia)一(yi)定(ding)都接(jie)觸過文(wen)言(yan)(yan)文(wen)吧？文(wen)言(yan)(yan)文(wen)能讓不(bu)同語言(yan)(yan)使用者“筆談”，是(shi)一(yi)種(zhong)具有固定(ding)格式，卻不(bu)會非(fei)常困難的(de)溝通方法。是(shi)不(bu)是(shi)有很多人在(zai)為文(wen)言(yan)(yan)文(wen)的(de)理解而發愁？以下是(shi)小編收集整理的(de)前(qian)赤壁賦文(wen)言(yan)(yan)文(wen)翻譯，歡(huan)迎大(da)家(jia)借鑒(jian)與參考(kao)，希(xi)望(wang)對大(da)家(jia)有所幫助。

前赤壁賦文言文翻譯1

　　作品簡介

　　《前赤壁賦(fu)》是(shi)宋代大(da)文(wen)學(xue)家蘇軾于宋神宗元豐五年(nian)（1082年(nian)）貶謫黃州（今湖北黃岡）時所作(zuo)的賦(fu)。此賦(fu)記敘了作(zuo)者與(yu)朋友們月(yue)夜(ye)泛舟(zhou)(zhou)游赤壁的所見所感(gan)，以作(zuo)者的主觀感(gan)受為(wei)線(xian)索，通(tong)過(guo)主客問答的形式(shi)，反映了作(zuo)者由(you)月(yue)夜(ye)泛舟(zhou)(zhou)的舒(shu)暢，到懷古傷(shang)今的悲咽，再到精神解脫的達觀。全賦(fu)在布局與(yu)結構(gou)安排中(zhong)映現了其獨特的藝(yi)術構(gou)思，情韻深致、理(li)意透辟(pi)，在中(zhong)國(guo)文(wen)學(xue)上(shang)有著很(hen)高的文(wen)學(xue)地(di)位，并對之后的賦(fu)、散文(wen)、詩產生(sheng)了重大(da)影響。

　　詳細參考(kao)：《后(hou)赤壁賦(fu)》 《赤壁賦(fu)》

　　作品原文

　　前赤壁賦

　　壬戌(xu)1之(zhi)秋，七(qi)月(yue)既望2，蘇子與客泛舟游于(yu)(yu)(yu)赤壁之(zhi)下。清風(feng)徐3來(lai)，水(shui)波不興4。舉酒屬5客，誦(song)明月(yue)之(zhi)詩6，歌窈窕之(zhi)章7。少(shao)焉8，月(yue)出于(yu)(yu)(yu)東山之(zhi)上(shang)，徘(pai)徊于(yu)(yu)(yu)斗牛9之(zhi)間。白露(lu)10橫江11，水(shui)光(guang)接(jie)天。縱一葦之(zhi)所如(ru)，凌萬頃之(zhi)茫然12。浩浩乎如(ru)馮虛(xu)御風(feng)13，而(er)不知其所止；飄飄乎如(ru)遺世(shi)14獨立，羽化15而(er)登仙16。

　　于(yu)是(shi)飲酒樂甚，扣(kou)舷17而歌(ge)之(zhi)。歌(ge)曰：“桂(gui)棹18兮(xi)蘭槳(jiang)，擊空明19兮(xi)溯(su)20流光21。渺渺22兮(xi)予懷，望美人23兮(xi)天(tian)一方。”客(ke)有吹洞簫者，倚歌(ge)24而和25之(zhi)。其聲(sheng)嗚(wu)嗚(wu)然，如怨(yuan)26如慕27，如泣(qi)如訴；余(yu)音28裊(niao)裊(niao)29，不絕如縷(lv)30。舞(wu)幽壑之(zhi)潛蛟(jiao)31，泣(qi)孤舟之(zhi)嫠(li)婦32。

　　蘇子愀(qiao)然33，正襟(jin)危(wei)坐34，而(er)問(wen)客曰：“何為其(qi)(qi)然也(ye)35？”客曰：“‘月明星稀，烏鵲南飛(fei)。’36此非曹(cao)孟(meng)德(de)之(zhi)(zhi)詩乎(hu)？西望(wang)(wang)夏(xia)口37，東(dong)望(wang)(wang)武昌(chang)38，山川(chuan)相繆39，郁40乎(hu)蒼蒼，此非孟(meng)德(de)之(zhi)(zhi)困(kun)于周郎41者乎(hu)？方(fang)其(qi)(qi)破荊州，下江陵，順流(liu)而(er)東(dong)也(ye)42，舳艫43千里，旌旗(qi)蔽(bi)空，釃酒44臨江，橫槊(shuo)45賦詩，固一世之(zhi)(zhi)雄也(ye)，而(er)今安在哉？況吾與子漁樵于江渚之(zhi)(zhi)上(shang)，侶46魚蝦而(er)友麋47鹿，駕(jia)一葉之(zhi)(zhi)扁舟48，舉匏尊49以(yi)相屬。寄(ji)50蜉蝣51于天地，渺52滄海53之(zhi)(zhi)一粟。哀吾生(sheng)之(zhi)(zhi)須臾54，羨(xian)長(chang)(chang)江之(zhi)(zhi)無窮。挾飛(fei)仙以(yi)遨游(you)，抱明月而(er)長(chang)(chang)終55。知不可乎(hu)驟56得，托遺(yi)響57于悲風58。”

　　蘇子曰：“客亦知夫(fu)水與月乎？逝者如斯59，而(er)(er)(er)未(wei)嘗往也(ye)；盈虛者如彼60，而(er)(er)(er)卒(zu)61莫消(xiao)長(chang)62也(ye)。蓋(gai)將自(zi)其變(bian)者而(er)(er)(er)觀(guan)之(zhi)，則(ze)天(tian)地曾(ceng)不(bu)能63以一瞬(shun)64；自(zi)其不(bu)變(bian)者而(er)(er)(er)觀(guan)之(zhi)，則(ze)物(wu)與我皆無(wu)盡(jin)也(ye)，而(er)(er)(er)又(you)何(he)羨乎！且夫(fu)天(tian)地之(zhi)間(jian)，物(wu)各有(you)(you)主，茍非吾之(zhi)所有(you)(you)，雖一毫而(er)(er)(er)莫取。惟(wei)江上之(zhi)清風，與山間(jian)之(zhi)明月，耳得(de)之(zhi)而(er)(er)(er)為聲(sheng)，目遇之(zhi)而(er)(er)(er)成色，取之(zhi)無(wu)禁，用之(zhi)不(bu)竭。是65造物(wu)者66之(zhi)無(wu)盡(jin)藏67也(ye)，而(er)(er)(er)吾與子之(zhi)所共食68。”

　　客喜(xi)而笑，洗盞更酌。肴(yao)核既盡，杯盤(pan)狼籍。相與枕藉乎舟(zhou)中(zhong)，不知東方(fang)之既白。

　　詞句注釋

　　1、壬戌(xu)（rénxū）：宋神宗(zong)元(yuan)豐五年(nian)(nian)(nian)，歲次壬戌(xu)。古(gu)代以干支紀(ji)年(nian)(nian)(nian)，該年(nian)(nian)(nian)為壬戌(xu)年(nian)(nian)(nian)。

　　2、既望(wang)：農(nong)歷每月(yue)十六。農(nong)歷每月(yue)十五日為“望(wang)日”，十六日為“既望(wang)”。

　　3、徐：緩(huan)緩(huan)地。

　　4、興：起。

　　5、屬（zhǔ）：通“囑”，致(zhi)意，引申為勸酒(jiu)。

　　6、明月(yue)之詩：指《詩經(jing)·陳風·月(yue)出》。

　　7、窈(yao)窕（yǎotiǎo）之章：《陳風(feng)·月出》詩(shi)首章為(wei)：“月出皎兮(xi)，佼人僚兮(xi)，舒窈(yao)糾兮(xi)，勞(lao)心悄兮(xi)。”“窈(yao)糾”同(tong)“窈(yao)窕”。

　　8、少(shao)焉：一會兒。

　　9、斗(dou)牛：星座名，即斗(dou)宿（南斗(dou)）、牛宿。

　　10、白(bai)露：白(bai)茫茫的(de)水氣。

　　11、橫江：籠罩江面。

　　12、此(ci)二句意謂(wei)：任憑(ping)小船在寬(kuan)(kuan)廣(guang)的(de)江(jiang)面(mian)上飄蕩。縱：任憑(ping)。一葦：比喻極(ji)小的(de)船。《詩(shi)經·衛風·河(he)廣(guang)》：“誰(shui)謂(wei)河(he)廣(guang)，一葦杭（航(hang)）之。”如：往。凌：越過。萬(wan)頃：極(ji)為(wei)寬(kuan)(kuan)闊的(de)江(jiang)面(mian)。茫然：曠遠的(de)樣(yang)子。

　　13、馮（píng）虛御(yu)風(feng)：乘(cheng)風(feng)騰空(kong)而(er)遨游。馮虛：憑(ping)空(kong)，凌空(kong)。馮：通“憑(ping)”，乘(cheng)。人教版改為“憑(ping)”，但原文應(ying)為“馮”。虛：太空(kong)。御(yu)：駕御(yu)。

　　14、遺(yi)世(shi)：離開塵世(shi)。

　　15、羽化：傳說成仙的人(ren)能(neng)像(xiang)長了(le)翅膀一(yi)樣(yang)飛升。

　　16、登仙：登上仙境。

　　17、扣舷（xián）：敲打著船邊，指打節拍(pai)。

　　18、桂棹（zhào）蘭槳：桂樹做的(de)棹，蘭木做的(de)槳。

　　19、空明：月亮倒映水中(zhong)的澄明之色。

　　20、溯：逆流而(er)上。

　　21、流光：在水波上閃動的月光。

　　22、渺(miao)渺(miao)：悠遠的樣(yang)子。

　　23、美人：比喻心(xin)中(zhong)美好的理想或(huo)好的君王。

　　24、倚歌(ge)：按(an)照歌(ge)曲(qu)的(de)聲調節拍。

　　25、和(he)：同(tong)聲(sheng)相應，唱和(he)。

　　26、怨(yuan)：哀怨(yuan)。

　　27、慕(mu)：眷戀。

　　28、余音：尾聲。

　　29、裊裊（niǎo）：形容聲(sheng)音婉轉悠(you)長。

　　30、縷：細絲(si)。

　　31、幽(you)壑：深谷，這里指深淵(yuan)。此句意謂：潛(qian)藏在深淵(yuan)里的蛟龍為之起舞。

　　32、嫠（lí）婦(fu)：寡婦(fu)。白居易《琵琶行》寫孤居的商人妻云：“去來江口守空(kong)船，繞艙明月江水(shui)寒。夜深忽夢少(shao)年事，夢啼妝淚紅(hong)闌干。”這里化用其事。

　　33、愀（qiǎo）然：容色改變(bian)的(de)樣(yang)子(zi)。

　　34、正襟危坐：整理(li)衣襟，（嚴肅地）端坐著。

　　35、何為其(qi)然也(ye)：簫聲為什么會這么悲涼呢？

　　36、月明(ming)星稀，烏鵲南(nan)飛：所引是曹操《短歌行》中(zhong)的詩句。

　　37、夏(xia)口：故城在今湖(hu)北(bei)武昌。

　　38、武(wu)昌：今湖北鄂(e)城縣(xian)。

　　39、繆（liáo）：通“繚(liao)”，盤繞(rao)。

　　40、郁(yu)：茂(mao)盛的樣子(zi)。

　　41、孟(meng)德之(zhi)(zhi)困于(yu)周郎(lang)：指漢獻帝建安十三年（壬戌之(zhi)(zhi)秋，七月(yue)既望，蘇(su)子與客泛舟(zhou)游(you)于(yu)赤(chi)壁(bi)之(zhi)(zhi)下。清風(feng)徐(xu)來，水波不興。舉酒屬客，誦明月(yue)之(zhi)(zhi)詩，歌窈窕之(zhi)(zhi)章。少焉，月(yue)出于(yu)東山之(zhi)(zhi)上，徘徊于(yu)斗牛之(zhi)(zhi)間。白露橫(heng)江，水光接天。縱一葦之(zhi)(zhi)所如(ru)，凌萬頃之(zhi)(zhi)茫然(ran)。浩浩乎(hu)如(ru)馮虛御(yu)風(feng)，而不知其所止(zhi)；飄(piao)飄(piao)乎(hu)如(ru)遺世(shi)獨(du)立(li),羽化而登仙(xian)。

　　于是飲酒樂甚，扣舷而(er)歌之。歌曰：“桂棹(zhao)兮蘭槳(jiang)，擊空明(ming)兮溯(su)流光。渺渺兮予懷(huai)，望美人(ren)兮天一(yi)方(fang)。”客有吹洞簫者，倚歌而(er)和之。其(qi)聲嗚(wu)嗚(wu)然(ran)，如(ru)怨如(ru)慕，如(ru)泣如(ru)訴；余音(yin)裊裊，不絕如(ru)縷。舞幽壑之潛蛟(jiao)，泣孤舟之嫠婦。

　　蘇子愀然，正襟危(wei)坐，而問客曰(yue)：“何為其然也(ye)？”客曰(yue)：“‘月(yue)明星稀，烏鵲南飛(fei)。’此(ci)非曹孟(meng)德(de)之(zhi)(zhi)詩乎(hu)？西望夏口(kou)，東望武昌，山(shan)川(chuan)相(xiang)繆(mou)，郁乎(hu)蒼(cang)蒼(cang)，此(ci)非孟(meng)德(de)之(zhi)(zhi)困于(yu)周(zhou)郎者乎(hu)？方其破荊州，下江陵，順流而東也(ye)，舳艫千(qian)里，旌(jing)旗(qi)蔽空(kong)，釃酒(jiu)臨江，橫(heng)槊賦詩，固一世之(zhi)(zhi)雄也(ye)，而今安在哉？況吾與子漁(yu)樵于(yu)江渚之(zhi)(zhi)上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉(xie)之(zhi)(zhi)扁舟，舉(ju)匏樽(zun)以相(xiang)屬。寄蜉(fu)蝣于(yu)天地，渺滄海之(zhi)(zhi)一粟。哀吾生之(zhi)(zhi)須(xu)臾，羨長江之(zhi)(zhi)無窮。挾飛(fei)仙(xian)以遨游，抱明月(yue)而長終。知不(bu)可乎(hu)驟得(de)，托遺(yi)響于(yu)悲(bei)風。”

　　蘇子曰(yue)：“客亦(yi)知夫水與(yu)月乎(hu)？逝(shi)者如(ru)斯，而未嘗往(wang)也(ye)；盈虛者如(ru)彼，而卒莫(mo)消(xiao)長也(ye)。蓋將自其變者而觀(guan)之(zhi)(zhi)，則天地曾不能以(yi)一瞬；自其不變者而觀(guan)之(zhi)(zhi)，則物(wu)與(yu)我(wo)皆(jie)無(wu)盡也(ye)，而又何羨(xian)乎(hu)！且夫天地之(zhi)(zhi)間，物(wu)各有主，茍非吾(wu)之(zhi)(zhi)所(suo)有，雖(sui)一毫而莫(mo)取。惟江上之(zhi)(zhi)清風，與(yu)山間之(zhi)(zhi)明月，耳得之(zhi)(zhi)而為聲，目(mu)遇之(zhi)(zhi)而成色，取之(zhi)(zhi)無(wu)禁，用之(zhi)(zhi)不竭。是造物(wu)者之(zhi)(zhi)無(wu)盡藏(zang)也(ye)，而吾(wu)與(yu)子之(zhi)(zhi)所(suo)共(gong)適(shi)。”(共(gong)適(shi)一作：共(gong)食)

　　客(ke)喜而笑，洗(xi)盞更酌。肴(yao)核既盡，杯(bei)盤狼籍。相與(yu)枕藉(jie)乎(hu)舟中，不(bu)知東方之既白(bai)。

　　白話譯文

　　壬戌年秋天(tian)，七月(yue)十六日，我(wo)與(yu)友人在赤壁下泛(fan)舟游(you)玩。清風陣(zhen)陣(zhen)拂來(lai)，水(shui)面(mian)波瀾不(bu)起(qi)。舉起(qi)酒杯(bei)向同伴勸酒，吟誦《明(ming)月(yue)》中“窈窕”這一章。不(bu)一會兒，明(ming)月(yue)從東山后升起(qi)，在斗宿(su)與(yu)牛宿(su)之間來(lai)回(hui)移動。白茫茫的霧氣橫貫江面(mian)，水(shui)光連著天(tian)際。任憑小船漂(piao)流到各處，越過那茫茫的江面(mian)。前進時就好像凌空乘風而行(xing)，并(bing)不(bu)知道哪里才會停棲，感覺身輕得似要離開塵世飄飛而去，有如道家(jia)羽(yu)化成仙。

　　在(zai)(zai)這時喝酒喝得(de)高興起來，敲著船邊，打(da)著節拍，應聲(sheng)高歌(ge)(ge)。歌(ge)(ge)中唱到：“桂木船棹(zhao)啊(a)香蘭船槳，迎擊月光下的(de)清波，逆流而上(shang)(shang)地(di)泛光。我(wo)的(de)心懷悠遠，展望(wang)美好(hao)的(de)理想，卻在(zai)(zai)天的(de)另(ling)一方。”有會吹洞簫的(de)客人(ren)，依著節奏為(wei)歌(ge)(ge)聲(sheng)伴和(he)，洞簫“嗚嗚”作聲(sheng)：有如(ru)哀怨有如(ru)思慕，既像啜泣(qi)也像傾訴，余(yu)音在(zai)(zai)江上(shang)(shang)回蕩，像細(xi)絲一樣連續不斷。能使深(shen)谷(gu)中的(de)蛟龍為(wei)之起舞，能使孤舟上(shang)(shang)的(de)寡婦(fu)為(wei)之飲泣(qi)。

　　我(wo)(wo)(wo)的(de)(de)(de)(de)神色也愁(chou)慘起來，整好衣(yi)襟坐端(duan)正，向客人問(wen)道(dao)：“簫(xiao)聲(sheng)為(wei)什么(me)(me)這(zhe)(zhe)樣(yang)哀(ai)怨呢(ni)？”客人回答：“‘月明星(xing)稀(xi)，烏(wu)鵲南飛’，這(zhe)(zhe)不是曹(cao)公孟德的(de)(de)(de)(de)詩么(me)(me)？這(zhe)(zhe)里(li)向西可以(yi)望(wang)到夏(xia)口(kou)，向東(dong)(dong)可以(yi)望(wang)到武昌，山河接壤連綿不絕，目力所及，一(yi)片(pian)郁郁蒼蒼。這(zhe)(zhe)不正是曹(cao)孟德被周瑜所圍困的(de)(de)(de)(de)地方么(me)(me)？當(dang)初他攻陷荊州，奪得江(jiang)陵，沿長(chang)(chang)江(jiang)順(shun)流東(dong)(dong)下，麾(hui)下的(de)(de)(de)(de)戰船首尾(wei)相連延綿千里(li)，旗(qi)子(zi)將(jiang)天空全都蔽住，面(mian)對(dui)大江(jiang)斟酒(jiu)，橫(heng)執長(chang)(chang)矛吟詩，本來是當(dang)世(shi)的(de)(de)(de)(de)一(yi)位英雄人物，然而現在(zai)(zai)又(you)在(zai)(zai)哪里(li)呢(ni)？何況我(wo)(wo)(wo)與你在(zai)(zai)江(jiang)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)小洲打漁砍柴，以(yi)魚蝦為(wei)侶(lv)，以(yi)麋鹿(lu)為(wei)友，在(zai)(zai)江(jiang)上駕著這(zhe)(zhe)一(yi)葉小舟，舉起杯盞相互(hu)敬(jing)酒(jiu)，如同蜉(fu)蝣置身于廣闊的(de)(de)(de)(de)天地中(zhong)，像滄海中(zhong)的(de)(de)(de)(de)一(yi)粒粟米(mi)那(nei)樣(yang)渺(miao)小。唉(ai)，哀(ai)嘆我(wo)(wo)(wo)們的(de)(de)(de)(de)一(yi)生只(zhi)是短(duan)暫(zan)的(de)(de)(de)(de)片(pian)刻(ke)，不由(you)羨慕(mu)長(chang)(chang)江(jiang)的(de)(de)(de)(de)沒有窮盡。想要攜(xie)同仙(xian)人攜(xie)手遨游各地，與明月相擁(yong)而永存世(shi)間。知(zhi)道(dao)這(zhe)(zhe)些終究不能實現，只(zhi)得將(jiang)憾恨化為(wei)簫(xiao)音，托寄在(zai)(zai)悲涼的(de)(de)(de)(de)秋風中(zhong)罷了。”

　　我(wo)(wo)(wo)問道：“你可(ke)也知道這(zhe)水與月(yue)(yue)？時間(jian)流逝就(jiu)像(xiang)這(zhe)水，其實并沒有(you)真正逝去；時圓時缺的(de)(de)(de)(de)就(jiu)像(xiang)這(zhe)月(yue)(yue)，終(zhong)究沒有(you)增減。可(ke)見(jian)，從事(shi)物易變的(de)(de)(de)(de)一面看來(lai)，那么天地間(jian)萬事(shi)萬物時刻在變動(dong)，連一眨眼的(de)(de)(de)(de)工夫都(dou)不停止；而從事(shi)物不變的(de)(de)(de)(de)一面看來(lai)，萬物同我(wo)(wo)(wo)們來(lai)說都(dou)是永恒(heng)的(de)(de)(de)(de)，又有(you)什(shen)么可(ke)羨(xian)慕的(de)(de)(de)(de)呢(ni)？何況天地之間(jian)，萬物各(ge)有(you)主(zhu)宰者，若不是自己應(ying)該擁有(you)的(de)(de)(de)(de)，即使一分一毫也不能求取。只(zhi)有(you)江上(shang)的(de)(de)(de)(de)清(qing)風，以及山間(jian)的(de)(de)(de)(de).明(ming)月(yue)(yue)，聽(ting)到便(bian)成了(le)聲(sheng)音，進入眼簾便(bian)繪出形(xing)色(se)，取得這(zhe)些不會有(you)人禁止，感受(shou)這(zhe)些也不會有(you)竭盡的(de)(de)(de)(de)憂慮。這(zhe)是大(da)自然恩(en)賜的(de)(de)(de)(de)沒有(you)窮(qiong)盡的(de)(de)(de)(de)寶藏，我(wo)(wo)(wo)和你可(ke)以共(gong)同享受(shou)。”

　　客人高(gao)興地笑了，洗凈酒杯(bei)重新斟(zhen)酒。菜(cai)肴果品都已吃(chi)完，杯(bei)子(zi)盤子(zi)雜亂一片。大家互相枕著墊著睡在船上，不知(zhi)不覺(jue)東(dong)方已經露(lu)出白(bai)色的(de)曙光(guang)。

　　文言現象

　　一詞多義

　　1、望：

　　七月(yue)既望（名詞，陰(yin)歷(li)的每月(yue)十五日(ri)）

　　望美人兮天一方（動詞眺(tiao)望，向遠處看(kan)）

　　2、歌：

　　扣舷而歌（唱）

　　歌曰（歌詞）

　　倚歌而和之（歌聲）

　　3、如：

　　縱一葦之所(suo)如(ru)（往(wang)）

　　浩(hao)浩(hao)乎(hu)如馮虛御風(feng)（像(xiang)）

　　飄(piao)飄(piao)乎如遺世獨(du)立(li)（像）

　　4、然：

　　其(qi)聲嗚(wu)(wu)嗚(wu)(wu)然(ran)（……的(de)樣子，像聲詞(ci)詞(ci)尾）

　　何為其然也（這樣(yang)）

　　5、長：

　　抱(bao)明月而長終(zhong)（永遠）

　　而卒(zu)莫消長也（增(zeng)長）

　　6、于：

　　蘇子與(yu)客泛(fan)舟游于赤(chi)壁之(zhi)下（在(zai)）

　　月出于東山之上(shang)（從）

　　徘徊于斗牛之(zhi)間（在）

　　此非孟(meng)德之(zhi)困于周郎者乎（被）

　　托(tuo)遺響于悲風（給）

　　7、之：

　　凌(ling)萬頃(qing)之茫然（助詞，定語后置的標(biao)志詞）

　　扣舷而歌之（音節助詞）

　　倚歌而和之（代詞，代“歌”）

　　哀(ai)吾(wu)生之須臾（助詞，取(qu)獨(du)）

　　通假字

　　1、舉酒屬客(ke)(“屬”通(tong)“囑(zhu)”，致意(yi)，此處引申為“勸(quan)酒”)注：{高中(zhong)課(ke)本上沒(mei)有標(biao)明“屬”通(tong)“囑(zhu)”}

　　2、浩浩乎如馮虛御風（“馮”通“憑”乘(cheng)）

　　3、山川相繆(mou)（“繆(mou)”通“繚”盤繞，環(huan)繞）

　　4、杯(bei)盤狼籍（籍，通“藉(jie)”，凌亂）

　　5、舉匏尊以相屬（尊，通“樽”，酒杯）注(zhu)：人教版中為“樽”

　　6、扣舷而歌之（扣通“叩”，敲打）

　　古今異義

　　1、望美(mei)人兮(xi)天(tian)一方

　　古義：內心所思慕的(de)人(ren)。古人(ren)常用來作(zuo)為圣主賢臣或美好事物的(de)象(xiang)征。

　　今義：美(mei)貌的人。

　　2、凌萬頃(qing)之茫(mang)然

　　古義：越過。

　　今義：欺(qi)辱(ru)，欺(qi)侮。

　　3、凌萬頃之茫(mang)然

　　古義：遼(liao)闊(kuo)的樣子。

　　今義：完全不知(zhi)道(dao)的樣子。

　　4、況吾(wu)與(yu)子(zi)漁樵于(yu)江渚之上

　　古(gu)義：對人(ren)的(de)尊稱，多(duo)指(zhi)男子。

　　今義：兒子。

　　5、徘徊(huai)于斗(dou)牛之(zhi)間

　　古(gu)義：斗宿(su)和(he)牛宿(su)，都是(shi)星宿(su)名。

　　今義：1.驅牛相(xiang)斗(dou)比勝負的(de)游戲。 2.相(xiang)斗(dou)的(de)牛。 3.挑逗(dou)牛與牛或牛與人相(xiang)斗(dou)。

　　詞類活用

　　1、歌(ge)(ge)：歌(ge)(ge)窈窕之章(zhang)（名作動，歌(ge)(ge)詠）

　　2、羽：羽化而登仙(xian)（名(ming)作狀(zhuang)，像長了翅膀似(si)的）

　　3、歌(ge)：扣舷而歌(ge)之（名(ming)作動，唱(chang)歌(ge)）

　　4、空(kong)明：擊空(kong)明兮溯流光(guang)（形作名，月光(guang)下的清波）

　　5、舞：舞幽壑之(zhi)潛蛟（使動(dong)，使……起舞）

　　6、泣：泣孤舟之(zhi)嫠(li)(lí)婦（使動，使……哭泣）

　　7、正(zheng)：正(zheng)襟危坐（使動(dong)，整理，端正(zheng)）

　　8、南(nan)(nan)(nan)、西：烏鵲南(nan)(nan)(nan)飛……西望夏口（名作狀，朝(chao)南(nan)(nan)(nan)、往南(nan)(nan)(nan)；朝(chao)西，往西）

　　9、下(xia)：下(xia)江陵（名作動，攻下(xia)）

　　10、東：順流而東也（名作動，向東進軍）

　　11、漁樵：況吾與子漁樵于(yu)江渚之(zhi)上（①名詞作動詞，打漁砍(kan)柴②可以認(ren)為無活用，漁、樵本(ben)身就為動詞）

　　12、侶、友：侶魚蝦而友麋鹿（意(yi)動(dong)，以……為(wei)伴侶，以……為(wei)朋友）

　　13、.舳(zhu)艫（連接）千(qian)里：（省略謂語(yu)）

　　14、白(bai)：不知東方(fang)之既白(bai)（形作動，天色發白(bai)，天亮）

　　特殊句式

　　渺(miao)渺(miao)兮予懷(huai)(主(zhu)謂倒裝句)

　　游于赤壁(bi)之下(狀(zhuang)語后置)

　　凌萬頃(qing)之茫然（定語(yu)后置）

　　何為其然也？（賓語前置）

　　而今安在哉？（賓語前(qian)置）

　　寄（如）蜉蝣于(yu)天地，渺(miao)（如）滄海之一(yi)粟。（謂語省略，省略句）

　　而(er)又何羨乎！（賓語前置）

　　是造物者之無(wu)盡藏也（判斷句）

　　客有(you)吹洞簫者——定語后(hou)置

　　此(ci)非孟(meng)德之困于周郎者乎——定(ding)語后置（被(bei)動句）

　　知不可乎驟(zou)得(de)——倒裝(zhuang)

　　固(gu)一世之雄也(ye)“也(ye)”為(wei)標志的判(pan)斷句

　　此非(fei)(fei)曹孟德之(zhi)乎？“非(fei)(fei)”為標(biao)志的(de)判斷(duan)句

　　（其(qi)聲）如怨如慕，如泣(qi)如訴省略(lve)句

　　（其(qi)聲）舞幽壑之潛(qian)蛟(jiao)省略(lve)句

　　創作背景

　　《赤壁(bi)賦(fu)(fu)》寫于蘇(su)軾一(yi)(yi)生最為困難的(de)(de)時期(qi)(qi)之一(yi)(yi)——被貶(bian)謫黃(huang)州(zhou)(zhou)期(qi)(qi)間。宋神(shen)宗元(yuan)豐二年(nian)(nian)(nian)（1079年(nian)(nian)(nian)），因被誣作詩“謗訕(shan)朝廷”，遭(zao)御史彈(dan)劾，被捕入獄，史稱(cheng)“烏臺詩案”。蘇(su)軾因寫下(xia)《湖州(zhou)(zhou)謝上(shang)表》被扣上(shang)誹謗朝廷的(de)(de)罪名，被捕入獄。“幾經重辟”，慘遭(zao)折磨(mo)。后經多方營救，于當年(nian)(nian)(nian)十(shi)二月釋放，貶(bian)為黃(huang)州(zhou)(zhou)團練副使(shi)，但“不得簽(qian)署公事，不得擅去安(an)置所。”這無疑是一(yi)(yi)種“半犯人(ren)”式的(de)(de)管制生活。元(yuan)豐五年(nian)(nian)(nian)（1082年(nian)(nian)(nian)），蘇(su)軾曾(ceng)于七月十(shi)六和十(shi)月十(shi)五兩次泛游赤壁(bi)，寫下(xia)了兩篇以赤壁(bi)為題的(de)(de)賦(fu)(fu)，后人(ren)因稱(cheng)第(di)(di)一(yi)(yi)篇為《前赤壁(bi)賦(fu)(fu)》，第(di)(di)二篇為《后赤壁(bi)賦(fu)(fu)》。

　　作品鑒賞

　　此(ci)賦通過月(yue)夜(ye)泛(fan)舟、飲酒賦詩引出主客對話的描寫(xie)，既從客之(zhi)(zhi)口中說出了吊古(gu)傷今(jin)之(zhi)(zhi)情(qing)感，也從蘇子所言中聽到矢(shi)志不移(yi)之(zhi)(zhi)情(qing)懷(huai)，全賦情(qing)韻深致、理意透辟(pi)，實(shi)是文(wen)賦中之(zhi)(zhi)佳作。

　　第一(yi)(yi)(yi)段，寫夜(ye)游(you)(you)(you)赤壁的情(qing)景(jing)。作(zuo)者“與客(ke)泛舟(zhou)游(you)(you)(you)于赤壁之(zhi)(zhi)下”，投入大自(zi)然(ran)懷抱(bao)之(zhi)(zhi)中，盡情(qing)領略其(qi)間(jian)的清風(feng)、白露、高(gao)山、流水(shui)(shui)、月(yue)(yue)(yue)(yue)色、天(tian)光(guang)之(zhi)(zhi)美，興之(zhi)(zhi)所至，信口吟誦《詩(shi)經·月(yue)(yue)(yue)(yue)出》首(shou)章“月(yue)(yue)(yue)(yue)出皎兮(xi)(xi)，佼人(ren)僚兮(xi)(xi)。舒窈糾兮(xi)(xi)，勞心悄兮(xi)(xi)。”把明月(yue)(yue)(yue)(yue)比喻成體態(tai)嬌好的美人(ren)，期盼(pan)著她(ta)的冉(ran)冉(ran)升(sheng)起。與《月(yue)(yue)(yue)(yue)出》詩(shi)相回(hui)應，“少(shao)焉，月(yue)(yue)(yue)(yue)出于東山之(zhi)(zhi)上，徘徊于斗牛之(zhi)(zhi)間(jian)。”并引出下文作(zuo)者所自(zi)作(zuo)的歌(ge)云(yun)：“望美人(ren)兮(xi)(xi)天(tian)一(yi)(yi)(yi)方(fang)”，情(qing)感、文氣一(yi)(yi)(yi)貫。“徘徊”二字，生(sheng)動、形(xing)象地描繪出柔和的月(yue)(yue)(yue)(yue)光(guang)似(si)對游(you)(you)(you)人(ren)極(ji)為依戀和脈脈含情(qing)。在(zai)皎潔的月(yue)(yue)(yue)(yue)光(guang)照耀下白茫(mang)茫(mang)的霧氣籠罩江(jiang)面(mian)，天(tian)光(guang)、水(shui)(shui)色連成一(yi)(yi)(yi)片，正(zheng)所謂(wei)“秋水(shui)(shui)共長天(tian)一(yi)(yi)(yi)色”（王(wang)勃(bo)《滕(teng)王(wang)閣序》）。游(you)(you)(you)人(ren)這時(shi)心胸開(kai)闊(kuo)，舒暢，無拘無束，因而“縱一(yi)(yi)(yi)葦(wei)之(zhi)(zhi)所如，凌萬(wan)頃之(zhi)(zhi)茫(mang)然(ran)”，乘著一(yi)(yi)(yi)葉(xie)扁舟(zhou)，在(zai)“水(shui)(shui)波不興”浩(hao)瀚(han)無涯(ya)的江(jiang)面(mian)上，隨波飄蕩，悠(you)(you)悠(you)(you)忽(hu)忽(hu)地離開(kai)世間(jian)，超然(ran)獨立。浩(hao)瀚(han)的江(jiang)水(shui)(shui)與灑脫的胸懷，在(zai)作(zuo)者的筆(bi)下騰躍而出，泛舟(zhou)而游(you)(you)(you)之(zhi)(zhi)樂，溢于言表(biao)。這是此文正(zheng)面(mian)描寫“泛舟(zhou)”游(you)(you)(you)賞(shang)景(jing)物的一(yi)(yi)(yi)段，以景(jing)抒情(qing)，融(rong)情(qing)入景(jing)，情(qing)景(jing)俱佳(jia)。

　　第(di)二段，寫作者(zhe)飲酒放(fang)歌(ge)(ge)(ge)(ge)的(de)(de)(de)(de)歡(huan)樂和(he)客(ke)人(ren)(ren)悲(bei)涼(liang)的(de)(de)(de)(de)簫聲。作者(zhe)飲酒樂極，扣舷而(er)歌(ge)(ge)(ge)(ge)，以抒發其(qi)思“美(mei)人(ren)(ren)”而(er)不得見的(de)(de)(de)(de)悵惘、失意(yi)的(de)(de)(de)(de)胸懷。這里所說(shuo)的(de)(de)(de)(de)“美(mei)人(ren)(ren)”實際上乃是作者(zhe)的(de)(de)(de)(de)理(li)想(xiang)和(he)一(yi)(yi)切(qie)美(mei)好事物的(de)(de)(de)(de)化身。歌(ge)(ge)(ge)(ge)曰：“桂棹兮(xi)(xi)蘭槳，擊空明(ming)兮(xi)(xi)溯流光。渺渺兮(xi)(xi)予懷，望美(mei)人(ren)(ren)兮(xi)(xi)天一(yi)(yi)方。”這段歌(ge)(ge)(ge)(ge)詞全是化用《楚辭·少司命(ming)》：“望美(mei)人(ren)(ren)兮(xi)(xi)未(wei)來(lai)，臨(lin)風恍兮(xi)(xi)浩歌(ge)(ge)(ge)(ge)”之(zhi)意(yi)，并(bing)將上文(wen)“誦明(ming)月之(zhi)詩(shi)，歌(ge)(ge)(ge)(ge)窈(yao)窕(tiao)之(zhi)章(zhang)”的(de)(de)(de)(de)內容具體化了(le)。由(you)于想(xiang)望美(mei)人(ren)(ren)而(er)不得見，已(yi)流露了(le)失意(yi)和(he)哀傷情緒，加之(zhi)客(ke)吹(chui)洞簫，依其(qi)歌(ge)(ge)(ge)(ge)而(er)和(he)之(zhi)，簫的(de)(de)(de)(de)音調(diao)悲(bei)涼(liang)、幽怨(yuan)，“如(ru)怨(yuan)如(ru)慕，如(ru)泣如(ru)訴，余音裊(niao)裊(niao)，不絕如(ru)縷”，竟(jing)引得潛藏在溝壑里的(de)(de)(de)(de)蛟龍(long)起(qi)舞，使(shi)獨處在孤舟中(zhong)的(de)(de)(de)(de)寡婦悲(bei)泣。一(yi)(yi)曲洞簫，凄切(qie)婉(wan)轉，其(qi)悲(bei)咽低回(hui)的(de)(de)(de)(de)音調(diao)感(gan)人(ren)(ren)至深，致使(shi)作者(zhe)的(de)(de)(de)(de)感(gan)情驟(zou)然(ran)變(bian)化，由(you)歡(huan)樂轉入(ru)悲(bei)涼(liang)，文(wen)章(zhang)也(ye)因之(zhi)波瀾(lan)起(qi)伏，文(wen)氣一(yi)(yi)振(zhen)。

　　第(di)三段，寫客(ke)人(ren)對(dui)人(ren)生(sheng)短促無常的(de)感嘆(tan)(tan)。此(ci)段由賦赤(chi)壁(bi)的(de)自然景物(wu)，轉而賦赤(chi)壁(bi)的(de)歷史(shi)古跡。主人(ren)以(yi)“何(he)為其然也”設問(wen)(wen)，客(ke)人(ren)以(yi)赤(chi)壁(bi)的(de)歷史(shi)古跡作答(da)，文(wen)理轉折自然。但文(wen)章(zhang)并不是(shi)直陳其事，而是(shi)連用了(le)兩個(ge)問(wen)(wen)句(ju)。首先以(yi)曹(cao)操(cao)(cao)的(de)《短歌行》問(wen)(wen)道：“此(ci)非曹(cao)孟德之(zhi)(zhi)詩乎？”又以(yi)眼前的(de)山川形(xing)勝問(wen)(wen)道：“此(ci)非孟德之(zhi)(zhi)困(kun)于周郎(lang)者乎？”兩次發問(wen)(wen)使文(wen)章(zhang)又泛起波瀾(lan)。接(jie)著，追述了(le)曹(cao)操(cao)(cao)破荊州(zhou)、迫使劉琮投降的(de)往事。當年，浩(hao)浩(hao)蕩(dang)蕩(dang)的(de)曹(cao)軍從江(jiang)(jiang)陵沿江(jiang)(jiang)而下，戰船千里(li)相(xiang)連，戰旗遮天蔽(bi)日。曹(cao)操(cao)(cao)志得意滿，趾高氣揚，在船頭對(dui)江(jiang)(jiang)飲酒(jiu)，橫槊賦詩，可謂“一世(shi)之(zhi)(zhi)雄”。如今(jin)他在哪里(li)呢？曹(cao)操(cao)(cao)這類英雄人(ren)物(wu)，也只是(shi)顯赫一時，何(he)況是(shi)自己，因而如今(jin)只能感嘆(tan)(tan)自己生(sheng)命的(de)短暫，羨慕江(jiang)(jiang)水的(de)長流不息，希望與神仙(xian)相(xiang)交，與明月同在。但那都是(shi)不切(qie)實際(ji)的(de)幻(huan)想，所以(yi)才把悲傷愁(chou)苦“托(tuo)遺響于悲風”，通過簫(xiao)聲傳達出來。客(ke)的(de)回(hui)答(da)表現了(le)一種虛無主義思想和消極的(de)人(ren)生(sheng)觀(guan)，這是(shi)蘇軾借(jie)客(ke)人(ren)之(zhi)(zhi)口(kou)流露出自己思想的(de)一個(ge)方面。

　　第四段，是(shi)(shi)蘇(su)軾(shi)針對(dui)客(ke)之(zhi)(zhi)人(ren)生無(wu)(wu)常(chang)(chang)的(de)(de)(de)感慨(kai)陳述自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)見解，以(yi)寬解對(dui)方。客(ke)曾(ceng)“羨長(chang)江(jiang)之(zhi)(zhi)無(wu)(wu)窮(qiong)”，愿“抱明(ming)月(yue)而(er)長(chang)終(zhong)”。蘇(su)軾(shi)即以(yi)江(jiang)水、明(ming)月(yue)為喻，提出“逝者如(ru)斯，而(er)未嘗往也；盈虛(xu)者如(ru)彼，而(er)卒(zu)莫消長(chang)也”的(de)(de)(de)認(ren)識(shi)。如(ru)果從(cong)事物(wu)(wu)變化(hua)的(de)(de)(de)角度(du)看(kan)，天地(di)(di)的(de)(de)(de)存(cun)在(zai)不(bu)(bu)過是(shi)(shi)轉瞬之(zhi)(zhi)間；如(ru)果從(cong)不(bu)(bu)變的(de)(de)(de)角度(du)看(kan)，則事物(wu)(wu)和(he)人(ren)類都是(shi)(shi)無(wu)(wu)窮(qiong)盡的(de)(de)(de)，不(bu)(bu)必羨慕江(jiang)水、明(ming)月(yue)和(he)天地(di)(di)。自(zi)然也就不(bu)(bu)必“哀(ai)吾生之(zhi)(zhi)須臾(yu)”了。這(zhe)表(biao)現了蘇(su)軾(shi)豁(huo)達(da)的(de)(de)(de)宇(yu)宙觀(guan)和(he)人(ren)生觀(guan)，他贊(zan)成(cheng)從(cong)多角度(du)看(kan)問題而(er)不(bu)(bu)同(tong)意把問題絕對(dui)化(hua)，因此(ci)，他在(zai)身處(chu)逆(ni)境(jing)中也能(neng)保持(chi)豁(huo)達(da)、超脫、樂觀(guan)和(he)隨緣自(zi)適的(de)(de)(de)精神狀態，并能(neng)從(cong)人(ren)生無(wu)(wu)常(chang)(chang)的(de)(de)(de)悵惘中解脫出來，理性地(di)(di)對(dui)待生活。而(er)后，作者又從(cong)天地(di)(di)間萬物(wu)(wu)各有(you)其主(zhu)、個(ge)人(ren)不(bu)(bu)能(neng)強(qiang)求予(yu)以(yi)進一(yi)步的(de)(de)(de)說明(ming)。江(jiang)上的(de)(de)(de)清風(feng)有(you)聲(sheng)(sheng)，山(shan)(shan)間的(de)(de)(de)明(ming)月(yue)有(you)色(se)(se)，江(jiang)山(shan)(shan)無(wu)(wu)窮(qiong)，風(feng)月(yue)長(chang)存(cun)，天地(di)(di)無(wu)(wu)私，聲(sheng)(sheng)色(se)(se)娛人(ren)，作者恰恰可以(yi)徘徊(huai)其間而(er)自(zi)得其樂。此(ci)情此(ci)景乃緣于李白(bai)的(de)(de)(de)《襄(xiang)陽歌》：“清風(feng)明(ming)月(yue)不(bu)(bu)用一(yi)錢買，玉(yu)山(shan)(shan)自(zi)倒(dao)非人(ren)推(tui)”，進而(er)深化(hua)之(zhi)(zhi)。

　　第(di)五段，寫(xie)客聽了作者的一番談話后，轉悲為喜，開(kai)懷(huai)暢飲，“相與枕(zhen)藉乎舟中，不知東方之(zhi)既白”。照應開(kai)頭(tou)，極寫(xie)游賞之(zhi)樂(le)，而至(zhi)于忘懷(huai)得(de)失、超然物外的境界。

　　這篇賦在藝(yi)術手法(fa)上有如下特點(dian)：

　　“情(qing)(qing)、景、理(li)”融(rong)合。全文不(bu)(bu)論(lun)(lun)抒(shu)情(qing)(qing)還是(shi)議(yi)論(lun)(lun)始終不(bu)(bu)離江(jiang)上(shang)風(feng)光和(he)(he)赤壁故事，形成了情(qing)(qing)、景、理(li)的(de)(de)融(rong)合。通篇以(yi)景來貫串，風(feng)和(he)(he)月是(shi)主景，山(shan)和(he)(he)水(shui)輔之。作(zuo)者(zhe)抓住風(feng)和(he)(he)月展開描(miao)寫與議(yi)論(lun)(lun)。文章(zhang)分三層(ceng)來表(biao)現作(zuo)者(zhe)復雜矛盾的(de)(de)內心世界：首(shou)先(xian)寫月夜(ye)泛舟(zhou)大江(jiang)，飲酒賦詩，使人(ren)沉浸在(zai)美(mei)好景色之中而(er)忘懷世俗的(de)(de)快樂心情(qing)(qing)；再從憑吊歷史人(ren)物(wu)的(de)(de)興亡(wang)，感到人(ren)生短促(cu)，變動不(bu)(bu)居，因而(er)跌入現實的(de)(de)苦悶；最后闡(chan)發(fa)變與不(bu)(bu)變的(de)(de)哲理(li)，申述人(ren)類和(he)(he)萬物(wu)同樣是(shi)永久(jiu)地存(cun)在(zai)，表(biao)現了曠達樂觀的(de)(de)人(ren)生態度。寫景、抒(shu)情(qing)(qing)、說(shuo)理(li)達到了水(shui)乳交融(rong)的(de)(de)程(cheng)度。

　　“以(yi)文為(wei)(wei)賦(fu)”的(de)體(ti)裁形式(shi)。此文既(ji)保留了(le)(le)(le)傳統(tong)賦(fu)體(ti)的(de)那種詩的(de)特質與情(qing)韻，同時又吸取了(le)(le)(le)散(san)(san)文的(de)筆調和手法，打破了(le)(le)(le)賦(fu)在句式(shi)、聲(sheng)律的(de)對偶(ou)等方面的(de)束縛(fu)，更多(duo)是散(san)(san)文的(de)成(cheng)分，使文章(zhang)兼(jian)具詩歌的(de)深致情(qing)韻，又有散(san)(san)文的(de)透辟理(li)念。散(san)(san)文的(de)筆勢(shi)筆調，使全(quan)(quan)篇文情(qing)郁郁頓(dun)挫，如“萬(wan)斛泉涌”噴薄(bo)而出。與賦(fu)的(de)講究對偶(ou)不同，它(ta)相對更為(wei)(wei)自由，如開頭(tou)的(de)一(yi)段(duan)“壬(ren)戌之(zhi)秋，七(qi)月既(ji)望，蘇(su)子與客泛舟游于(yu)赤(chi)壁之(zhi)下(xia)”，全(quan)(quan)是散(san)(san)句，參(can)差疏落(luo)之(zhi)中(zhong)又有整飭之(zhi)致。以(yi)下(xia)直至篇末，大(da)多(duo)押韻，但換(huan)韻較快，而且(qie)換(huan)韻處(chu)往(wang)往(wang)就是文意的(de)一(yi)個段(duan)落(luo)，這就使本(ben)文特別(bie)宜(yi)于(yu)誦讀，并且(qie)極(ji)富聲(sheng)韻之(zhi)美(mei)，體(ti)現了(le)(le)(le)韻文的(de)長處(chu)。

　　意(yi)象連貫(guan)，結構嚴謹。景物(wu)的(de)(de)(de)(de)連貫(guan)，不僅在結構上使全文儼然一體，精湛縝密，而(er)且還溝通了(le)(le)全篇的(de)(de)(de)(de)感情脈絡，起伏變(bian)化(hua)。起始時寫景，是作(zuo)者(zhe)(zhe)曠達、樂(le)(le)觀情狀的(de)(de)(de)(de)外觀；“扣舷而(er)歌之(zhi)”則是因(yin)“空(kong)明”、“流光”之(zhi)景而(er)生，由“樂(le)(le)甚”向“愀然”的(de)(de)(de)(de)過渡(du)；客(ke)人寄悲哀于風月，情緒轉入低沉消極；最后仍是從眼前的(de)(de)(de)(de)明月、清風引出對萬物(wu)變(bian)異(yi)、人生哲理的(de)(de)(de)(de)議(yi)論，從而(er)消釋(shi)了(le)(le)心中(zhong)的(de)(de)(de)(de)感傷。景物(wu)的(de)(de)(de)(de)反復(fu)穿插，絲毫沒有(you)給人以重(zhong)復(fu)拖沓的(de)(de)(de)(de)感覺(jue)，反而(er)在表現人物(wu)悲與喜的(de)(de)(de)(de)消長的(de)(de)(de)(de)同(tong)時再(zai)現了(le)(le)作(zuo)者(zhe)(zhe)矛(mao)盾心理的(de)(de)(de)(de)變(bian)化(hua)過程，最終達到(dao)了(le)(le)全文詩情畫意(yi)與議(yi)論理趣的(de)(de)(de)(de)完美統一。

　　作者簡介

　　蘇軾（1037～1101），宋(song)代(dai)文(wen)(wen)(wen)學家。字(zi)子瞻(zhan)，一字(zi)和仲，號東坡居(ju)士(shi)。眉州(zhou)眉山（今屬(shu)四川）人。蘇洵長子。嘉(jia)祐二年（1057）進士(shi)。累(lei)除中(zhong)書(shu)(shu)舍人、翰林(lin)學士(shi)、端明殿學士(shi)、禮部尚(shang)書(shu)(shu)。曾通(tong)判杭州(zhou)，知(zhi)密州(zhou)、徐州(zhou)、湖州(zhou)、穎州(zhou)等。元豐三年（1080）以(yi)(yi)謗新(xin)法貶(bian)謫(zhe)黃州(zhou)。后又貶(bian)謫(zhe)惠州(zhou)、儋州(zhou)。宋(song)徽(hui)宗立，赦(she)還。卒于常(chang)州(zhou)。追謚文(wen)(wen)(wen)忠。博學多才，善文(wen)(wen)(wen)，工詩詞，書(shu)(shu)畫俱佳。于詞“豪(hao)放，不喜(xi)剪裁(cai)以(yi)(yi)就(jiu)聲律”，題材豐富，意境開闊，突破晚(wan)唐(tang)五代(dai)和宋(song)初以(yi)(yi)來“詞為艷科”的傳統樊籬，以(yi)(yi)詩為詞，開創豪(hao)放清曠一派，對后世產生巨大(da)影響。有《東坡七集(ji)》《東坡詞》等。

前赤壁賦文言文翻譯2

　　前赤壁賦

　　宋代：蘇軾

　　壬戌之(zhi)(zhi)秋，七月(yue)既望，蘇子(zi)與客(ke)泛(fan)舟(zhou)游于赤壁之(zhi)(zhi)下(xia)。清風(feng)徐(xu)來(lai)，水波(bo)不興。舉酒屬(shu)客(ke)，誦明月(yue)之(zhi)(zhi)詩，歌窈窕之(zhi)(zhi)章。少(shao)焉，月(yue)出于東(dong)山之(zhi)(zhi)上(shang)，徘徊(huai)于斗(dou)牛之(zhi)(zhi)間(jian)。白露橫江，水光接天。縱一(yi)葦之(zhi)(zhi)所(suo)如(ru)，凌(ling)萬(wan)頃之(zhi)(zhi)茫然。浩(hao)浩(hao)乎如(ru)馮虛(xu)御風(feng)，而不知其所(suo)止(zhi)；飄飄乎如(ru)遺世獨立,羽化而登(deng)仙。(馮通：憑)

　　于是飲酒(jiu)樂甚，扣舷而歌(ge)之。歌(ge)曰：“桂(gui)棹兮(xi)蘭(lan)槳，擊空明兮(xi)溯流光。渺(miao)渺(miao)兮(xi)予(yu)懷，望美人兮(xi)天一方。”客有吹(chui)洞簫者，倚歌(ge)而和之。其聲(sheng)嗚嗚然，如怨(yuan)如慕(mu)，如泣(qi)如訴；余音裊裊，不絕如縷。舞幽(you)壑之潛蛟，泣(qi)孤舟之嫠婦。

　　蘇子愀然，正襟(jin)危(wei)坐，而(er)問(wen)客(ke)曰(yue)：“何為其然也？”客(ke)曰(yue)：“‘月明星(xing)稀，烏鵲(que)南飛(fei)。’此非曹孟德(de)之(zhi)(zhi)詩乎？西望夏口，東(dong)望武昌，山川相(xiang)(xiang)繆，郁乎蒼蒼，此非孟德(de)之(zhi)(zhi)困于(yu)(yu)(yu)周郎者(zhe)乎？方其破(po)荊州，下(xia)江陵(ling)，順流而(er)東(dong)也，舳艫千里(li)，旌(jing)旗蔽空，釃酒(jiu)臨(lin)江，橫槊(shuo)賦詩，固(gu)一世(shi)之(zhi)(zhi)雄(xiong)也，而(er)今安在哉(zai)？況吾(wu)與子漁(yu)樵(qiao)于(yu)(yu)(yu)江渚之(zhi)(zhi)上，侶魚蝦而(er)友麋鹿，駕一葉之(zhi)(zhi)扁舟，舉匏樽以(yi)相(xiang)(xiang)屬(shu)。寄(ji)蜉蝣于(yu)(yu)(yu)天地，渺滄(cang)海之(zhi)(zhi)一粟。哀(ai)吾(wu)生之(zhi)(zhi)須臾，羨長江之(zhi)(zhi)無窮。挾飛(fei)仙以(yi)遨(ao)游，抱明月而(er)長終。知(zhi)不(bu)可乎驟(zou)得，托遺響于(yu)(yu)(yu)悲(bei)風。”

　　蘇子(zi)曰：“客亦知夫水與月乎？逝者(zhe)如斯(si)，而(er)(er)(er)(er)未嘗(chang)往也；盈虛(xu)者(zhe)如彼(bi)，而(er)(er)(er)(er)卒莫(mo)消(xiao)長(chang)也。蓋將自其變者(zhe)而(er)(er)(er)(er)觀(guan)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，則天(tian)地(di)曾不能(neng)以一(yi)瞬(shun)；自其不變者(zhe)而(er)(er)(er)(er)觀(guan)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，則物與我皆無(wu)(wu)盡也，而(er)(er)(er)(er)又何羨(xian)乎！且(qie)夫天(tian)地(di)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)間(jian)，物各有主，茍(gou)非吾之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)所有，雖(sui)一(yi)毫而(er)(er)(er)(er)莫(mo)取。惟江上之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)清風，與山間(jian)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)明月，耳(er)得之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)而(er)(er)(er)(er)為聲，目(mu)遇之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)而(er)(er)(er)(er)成(cheng)色，取之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)無(wu)(wu)禁，用之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)不竭。是造物者(zhe)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)無(wu)(wu)盡藏也，而(er)(er)(er)(er)吾與子(zi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)所共(gong)適。”(共(gong)適一(yi)作：共(gong)食(shi))

　　客(ke)喜而(er)笑，洗盞更酌(zhuo)。肴核既盡，杯盤(pan)狼籍。相與(yu)枕藉(jie)乎舟(zhou)中，不知(zhi)東方(fang)之既白(bai)。

　　譯文及注釋

　　譯文

　　壬戌年(nian)秋(qiu)，七月十六日，蘇軾(shi)與(yu)友人在赤壁下泛舟游玩。清風陣陣拂來，水(shui)面波瀾(lan)不起。舉起酒杯向(xiang)同(tong)(tong)伴敬(jing)酒，吟誦著(zhu)(zhu)與(yu)明月有關的(de)(de)文章，歌頌窈窕這一章。不多時，明月從東山(shan)后升起，徘(pai)徊在斗宿與(yu)牛宿之間。白茫(mang)茫(mang)的(de)(de)霧氣(qi)橫貫(guan)江面，清泠泠的(de)(de)水(shui)光連著(zhu)(zhu)天際。任憑(ping)(ping)小船兒在茫(mang)無邊際的(de)(de)江上(shang)飄蕩，越過蒼(cang)茫(mang)萬頃的(de)(de)江面。（我的(de)(de)情思）浩蕩，就如同(tong)(tong)憑(ping)(ping)空(kong)乘風，卻不知道在哪里(li)停止，飄飄然如遺(yi)棄(qi)塵世，超然獨立，成為神(shen)仙，進入仙境(jing)。

　　這(zhe)時候喝酒喝得(de)高(gao)(gao)興起來，用手叩擊著(zhu)船舷(xian)，應(ying)聲高(gao)(gao)歌。歌中唱道：“桂木(mu)船棹呵(he)香蘭(lan)船槳，迎擊空明的粼波，逆著(zhu)流水的泛光(guang)。我的心懷悠(you)遠，想望伊人(ren)在天(tian)涯那(nei)方”。有吹洞簫(xiao)的客人(ren)，按著(zhu)節奏(zou)為歌聲伴(ban)和，洞簫(xiao)嗚(wu)嗚(wu)作聲：像是(shi)怨恨，又像是(shi)思慕，像是(shi)哭(ku)泣，又像是(shi)傾訴，尾(wei)聲凄切(qie)、婉轉(zhuan)、悠(you)長(chang)，如同不(bu)斷的細絲。能使深(shen)谷中的蛟龍為之起舞，能使孤舟(zhou)上的寡婦聽了(le)落(luo)淚。

　　蘇(su)軾的(de)容色憂愁凄(qi)愴(chuang)，（他(ta)）整好衣襟坐端正，向(xiang)(xiang)客人(ren)問(wen)道(dao)：“（曲調）為(wei)什么(me)這樣（悲涼）呢？”同伴回答：“‘月明星稀，烏鵲南(nan)飛’，這不是(shi)(shi)曹公孟德(de)的(de)詩(shi)么(me)？（這里）向(xiang)(xiang)西可以(yi)望到(dao)夏(xia)口，向(xiang)(xiang)東可以(yi)望到(dao)武昌，山河接壤連綿不絕，（目力所(suo)及）一片蒼翠(cui)。這不正是(shi)(shi)曹孟德(de)被周瑜所(suo)圍(wei)困的(de)地(di)方么(me)？當初他(ta)攻陷荊州(zhou)，奪得(de)江(jiang)(jiang)(jiang)陵，沿長(chang)江(jiang)(jiang)(jiang)順流(liu)東下(xia)，麾下(xia)的(de)戰船延綿千里，旌旗將(jiang)天(tian)空全都蔽住，在(zai)(zai)江(jiang)(jiang)(jiang)邊(bian)持(chi)酒而(er)飲(yin)，橫執(zhi)矛(mao)槊吟詩(shi)作賦，委(wei)實是(shi)(shi)當世(shi)的(de)一代梟雄，而(er)今天(tian)又在(zai)(zai)哪里呢？何況我(wo)與你在(zai)(zai)江(jiang)(jiang)(jiang)邊(bian)的(de)水渚上(shang)捕魚砍(kan)柴，與魚蝦作伴，與麋鹿為(wei)友，（我(wo)們(men)(men)）駕(jia)著這一葉小(xiao)舟(zhou)，舉起杯盞(zhan)相互敬(jing)酒。（我(wo)們(men)(men)）如同蜉蝣置身于廣(guang)闊的(de)天(tian)地(di)中，像滄海(hai)中的(de)一顆(ke)粟(su)米那樣渺小(xiao)。（唉，）哀嘆我(wo)們(men)(men)的(de)一生只是(shi)(shi)短暫的(de)片刻，（不由）羨(xian)慕長(chang)江(jiang)(jiang)(jiang)沒有窮盡(jin)。（我(wo)想）與仙人(ren)攜手遨游各地(di)，與明月相擁而(er)永(yong)存世(shi)間。（我(wo)）知道(dao)這些不可能屢(lv)屢(lv)得(de)到(dao)，只得(de)將(jiang)憾恨化為(wei)簫音，托寄在(zai)(zai)悲涼的(de)秋風中罷(ba)了。”

　　蘇軾說：“你可也(ye)知道(dao)這(zhe)(zhe)水(shui)與月(yue)(yue)？不斷流逝的(de)就像這(zhe)(zhe)江水(shui)，其實并(bing)沒有(you)(you)真正逝去；時(shi)圓時(shi)缺(que)的(de)就像這(zhe)(zhe)月(yue)(yue)，但是最終并(bing)沒有(you)(you)增加或(huo)減(jian)少(shao)。可見(jian)，從事(shi)物易(yi)變(bian)的(de)一面看來(lai)，天(tian)地(di)間(jian)(jian)沒有(you)(you)一瞬間(jian)(jian)不發(fa)生變(bian)化；而從事(shi)物不變(bian)的(de)一面看來(lai)，萬物與自己的(de)`生命同樣無(wu)窮無(wu)盡(jin)，又(you)有(you)(you)什么可羨慕的(de)呢？何況天(tian)地(di)之間(jian)(jian)，凡物各有(you)(you)自己的(de)歸屬，若不是自己應該擁有(you)(you)的(de)，即令一分(fen)一毫也(ye)不能求取(qu)。只有(you)(you)江上(shang)的(de)清(qing)風(feng)，以及山(shan)間(jian)(jian)的(de)明(ming)月(yue)(yue)，送到(dao)耳邊便聽到(dao)聲音，進入(ru)眼(yan)簾(lian)便繪出形(xing)色，取(qu)得這(zhe)(zhe)些(xie)不會有(you)(you)人禁(jin)止(zhi)，享(xiang)用(yong)這(zhe)(zhe)些(xie)也(ye)不會有(you)(you)竭盡(jin)的(de)時(shi)候。這(zhe)(zhe)是造物者（恩賜）的(de)沒有(you)(you)窮盡(jin)的(de)大寶(bao)藏，你我盡(jin)可以一起(qi)享(xiang)用(yong)。”

　　于是同伴高興的笑(xiao)了，清洗杯(bei)盞重(zhong)新斟酒。菜肴和果品都(dou)被(bei)吃(chi)完，只剩下(xia)桌上的杯(bei)碟一片凌(ling)亂。（蘇(su)子與同伴）在(zai)船(chuan)里互相枕著墊著睡去，不知不覺天邊已經顯出白色（指天明了）。

　　注釋

　　[1]選(xuan)自《經進東坡文集事(shi)略》卷一(《四部叢刊》本），這(zhe)篇散文作于宋(song)神宗(zong)元豐五年（1082），在此(ci)之前蘇(su)(su)軾因烏臺詩案（元豐二年）被貶謫黃(huang)州(zhou)（今(jin)湖北黃(huang)岡）。因后(hou)來還寫過一篇同題的賦，故稱(cheng)此(ci)篇為(wei)(wei)《前赤(chi)壁(bi)(bi)賦》，十(shi)(shi)月(yue)十(shi)(shi)五日寫的那篇為(wei)(wei)《后(hou)赤(chi)壁(bi)(bi)賦》。赤(chi)壁(bi)(bi)：實(shi)為(wei)(wei)黃(huang)州(zhou)赤(chi)鼻(bi)磯，并不(bu)是三(san)國時期(qi)赤(chi)壁(bi)(bi)之戰的舊址，當地人因音近亦(yi)稱(cheng)之為(wei)(wei)赤(chi)壁(bi)(bi)，蘇(su)(su)軾知道這(zhe)一點，將錯就錯，借景以抒發(fa)自己(ji)的懷抱。

　　[2]壬(ren)戌：宋神(shen)宗元(yuan)豐五(wu)年（1082），歲在壬(ren)戌。

　　[3]既望(wang)：既，過了；望(wang)，農歷十五日(ri)。“既望(wang)”指農歷十六日(ri)。

　　[4]徐(xu)：舒緩地。

　　[5]興：起，作(zuo)。

　　[6]屬：通“囑(zhu)（zhǔ），致(zhi)意，此(ci)處引申為(wei)“勸酒”的意思。

　　[9]少(shao)焉：一會兒。

　　[11]白(bai)露：白(bai)茫茫的水氣。橫江：籠罩江面。橫，橫貫。

　　[12]縱一(yi)(yi)葦之所如(ru)(ru)，凌(ling)(ling)萬(wan)頃之茫(mang)然(ran)：任憑(ping)小船在寬(kuan)廣(guang)的江面(mian)上飄蕩。縱：任憑(ping)。一(yi)(yi)葦：像一(yi)(yi)片葦葉那么小的船，比喻極(ji)(ji)小的船。《詩經·衛風·河(he)廣(guang)》："誰謂河(he)廣(guang)，一(yi)(yi)葦杭(hang)（航）之。"如(ru)(ru)：往，去。凌(ling)(ling)：越(yue)過。萬(wan)頃：形容江面(mian)極(ji)(ji)為(wei)寬(kuan)闊。茫(mang)然(ran)，曠遠的樣子(zi)。

　　[13]馮虛(xu)御(yu)風：（像長出羽翼一樣）駕風凌空(kong)飛行。馮：通"憑"，乘。虛(xu)：太空(kong)。御(yu)：駕御(yu)（馭）。

　　[14]遺(yi)世獨立：遺(yi)棄塵世,獨自存在。

　　[16]扣舷：敲打著船邊(bian)，指(zhi)打節(jie)拍，舷，船的兩邊(bian)。

　　[18]擊空明兮溯(su)(su)流(liu)(liu)光：船槳拍打著(zhu)月(yue)光浮(fu)動(dong)的清澈的水，溯(su)(su)流(liu)(liu)而上。溯(su)(su)：逆流(liu)(liu)而上。空明、流(liu)(liu)光：指(zhi)月(yue)光浮(fu)動(dong)清澈的江水。

　　[19]渺(miao)渺(miao)兮予懷(huai)：主謂倒裝。我的心思飄得很遠(yuan)很遠(yuan)。渺(miao)渺(miao)，悠遠(yuan)的樣子。化用目眇眇兮愁予__《湘夫人(ren)》懷(huai)，心中的情思。

　　[20]美人：此(ci)為蘇軾借鑒的(de)屈原的(de)文體。用美人代指君主。古詩文多以指自己所懷念向往(wang)的(de)人。

　　[21]倚(yi)歌而和(hè)之：合著節(jie)拍應和。倚(yi)：隨，循和：應和。

　　[22]如(ru)怨(yuan)如(ru)慕，如(ru)泣如(ru)訴：像(xiang)是(shi)哀怨(yuan)，像(xiang)是(shi)思慕，像(xiang)是(shi)啜(chuo)泣，像(xiang)是(shi)傾訴。怨(yuan)：哀怨(yuan)。慕：眷(juan)戀。

　　[23]余音：尾(wei)聲。裊裊：形容聲音婉轉悠長。

　　[24]縷：細絲(si)。

　　[25]舞(wu)幽壑之潛蛟(jiao)：幽壑：這里指深(shen)(shen)淵。此句意謂：使深(shen)(shen)谷的蛟(jiao)龍感動得起舞(wu)。

　　[26]泣孤舟(zhou)之嫠（lí離(li)）婦：使孤舟(zhou)上的寡婦傷(shang)心哭泣。嫠：孤居的婦女，在這里指寡婦。

　　[27]愀（qiǎo巧）然：容色(se)改(gai)變的樣子。

　　[28]正襟危(wei)坐：整理衣襟，嚴肅(su)地端坐著危(wei)坐：端坐。

　　[29]何為(wei)其然也(ye)：曲調為(wei)什么(me)會這么(me)悲(bei)涼呢？

　　[30]月(yue)明星(xing)稀，烏(wu)鵲南飛(fei)：所引(yin)是曹操《短歌行》中的(de)詩句。

　　[33]繆：通"繚"盤繞。

　　[34]郁乎(hu)蒼(cang)蒼(cang)：樹木茂(mao)密，一片蒼(cang)綠繁茂(mao)的(de)樣(yang)子(zi)。郁：茂(mao)盛的(de)樣(yang)子(zi)。

　　[37]舳(zhu)艫（zhú lú逐盧）：戰船(chuan)前后相接(jie)。這里指戰船(chuan)。

　　[38]釃（shī）酒：斟酒。

　　[39]橫槊(shuo)（shuò）：橫執長(chang)矛。

　　[40]侶(lv)魚蝦而(er)友(you)麋鹿：以魚蝦為伴侶(lv)，以麋鹿為友(you)。侶(lv)：以...為伴侶(lv)，這(zhe)里是名(ming)詞的(de)意(yi)動用法。麋（mí）：鹿的(de)一種。

　　[41]扁(bian)（piān）舟：小舟。

　　[43]寄：寓托。

　　[44]蜉（fú)蝣(you)：一種昆蟲，夏秋之交(jiao)生(sheng)于水邊(bian)，生(sheng)命短暫，僅數小(xiao)時。此(ci)句比喻人(ren)生(sheng)之短暫。

　　[45]渺(miao)滄海(hai)之一粟(su)：渺(miao)：小(xiao)。滄海(hai)：大海(hai)。此(ci)句比喻人類在(zai)天地之間極為渺(miao)小(xiao)。

　　[46]須臾(yú)：片刻，時間極短。

　　[47]長終：至于永遠。

　　[48]驟(zou)：數次。

　　[49]托(tuo)遺(yi)響于悲風(feng)：余音，指簫(xiao)聲。悲風(feng)：秋風(feng)。

　　[50]逝者如斯(si)(si)：語(yu)出(chu)《論語(yu)·子(zi)罕》："子(zi)在(zai)川上曰：'逝者如斯(si)(si)夫，不(bu)舍晝夜。'"逝：往。斯(si)(si)：此，指水。

　　[51]盈虛者如彼(bi)：指月亮的圓缺。

　　[52]卒：最終。消長：增(zeng)(zeng)減。長：增(zeng)(zeng)長

　　[53]則(ze)天地曾(ceng)不能以一(yi)瞬：語氣副(fu)詞(ci)。以：用(yong)。一(yi)瞬：一(yi)眨(zha)眼(yan)的工(gong)夫(fu)。

　　[54]是造物者(zhe)之(zhi)無(wu)(wu)盡藏也：這。造物者(zhe)：天地自然。無(wu)(wu)盡藏（zàng）：佛家語(yu)。指無(wu)(wu)窮(qiong)無(wu)(wu)盡的(de)寶藏。

　　[55]共(gong)食(shi)：共(gong)享。蘇軾手(shou)中《赤壁賦》作“共(gong)食(shi)”，明代以(yi)后(hou)多“共(gong)適”，義同

　　[56]更(geng)酌：再次飲(yin)酒。

　　[57]肴核既盡：葷菜和果品。既：已經。

　　[58]狼籍(ji)：又寫作“狼藉”，凌亂的樣子。

　　[59]枕藉(jie)：相互枕著墊著。

　　[60]既白(bai)：已(yi)經顯(xian)出白(bai)色（指天(tian)明了）。