簡堂集序(xu)文言文翻譯及試(shi)題答(da)案
二、文言(yan)文閱(yue)讀（19分）
閱讀下面的文(wen)言文(wen)，完成題目。
簡堂集序
歸莊①
先太(tai)仆府(fu)(fu)君(jun)②，故居安亭，為昆山、嘉(jia)(jia)(jia)定之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)界，而(er)(er)去嘉(jia)(jia)(jia)定為近。當時執經問學者(zhe)(zhe)，嘉(jia)(jia)(jia)定尤多。嘉(jia)(jia)(jia)定有(you)(you)唐(tang)叔達(da)、婁子(zi)(zi)柔兩先生(sheng)衍其(qi)派。子(zi)(zi)柔之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)高弟子(zi)(zi)曰馬巽(xun)甫先生(sheng)，《簡(jian)堂集》者(zhe)(zhe)，其(qi)所(suo)(suo)著(zhu)也。先生(sheng)交余(yu)父兄間，余(yu)嘗(chang)一再(zai)奉教，猶不(bu)數數見其(qi)文(wen)。去年，至(zhi)嘉(jia)(jia)(jia)定，先生(sheng)歿久(jiu)矣。先生(sheng)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)子(zi)(zi)應之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)出(chu)是集，屬予序；得受(shou)而(er)(er)讀之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，知先生(sheng)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)文(wen)所(suo)(suo)自來也。蓋從流溯(su)源(yuan)，得之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)府(fu)(fu)君(jun)為多。吾朝文(wen)章，自浦江、烏傷③開一代風氣，上與(yu)唐(tang)宋諸大家匹。讀兩公(gong)文(wen)，原知文(wen)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)不(bu)可(ke)茍為也。而(er)(er)后之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)學者(zhe)(zhe)，趨尚(shang)不(bu)同，顧以盛(sheng)名(ming)奔走天(tian)下。至(zhi)嘉(jia)(jia)(jia)靖(jing)中(zhong)世(shi)，幾無復知有(you)(you)兩公(gong)者(zhe)(zhe)矣。府(fu)(fu)君(jun)獨起而(er)(er)振之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。萬歷之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)季，所(suo)(suo)號為文(wen)章家者(zhe)(zhe)，與(yu)嘉(jia)(jia)(jia)靖(jing)諸公(gong)雖異趨，要皆入幽蹊仄徑，披(pi)榛(zhen)翦(jian)茀 ④ ，終不(bu)能(neng)致(zhi)于康莊。然(ran)人情喜(xi)新，咸望而(er)(er)歸之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。獨先生(sheng)守其(qi)師之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)學不(bu)變，豈非所(suo)(suo)謂“不(bu)惑于流俗(su)，而(er)(er)篤于自信”者(zhe)(zhe)耶？先生(sheng)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)文(wen)，大約詳整博(bo)雅而(er)(er)有(you)(you)精思，至(zhi)其(qi)變化出(chu)沒，非拘(ju)墟者(zhe)(zhe)⑤所(suo)(suo)能(neng)測。
抑余(yu)又有感焉。古之(zhi)(zhi)求人(ren)之(zhi)(zhi)文(wen)者(zhe)(zhe)，惟(wei)其(qi)文(wen)；茍其(qi)文(wen)足以(yi)(yi)(yi)傳(chuan)(chuan)后，雖布衣可也(ye)。而(er)(er)能文(wen)者(zhe)(zhe)，亦(yi)視其(qi)人(ren)之(zhi)(zhi)可傳(chuan)(chuan)與否，而(er)(er)不(bu)(bu)輕(qing)(qing)為(wei)。世俗(su)之(zhi)(zhi)求人(ren)之(zhi)(zhi)文(wen)者(zhe)(zhe)，不(bu)(bu)惟(wei)其(qi)人(ren)惟(wei)其(qi)貴。尋常無(wu)聞(wen)之(zhi)(zhi)人(ren)，往往購名(ming)公(gong)(gong)卿(qing)之(zhi)(zhi)文(wen)，鐫金石、登屏幛(zhang)以(yi)(yi)(yi)為(wei)榮。而(er)(er)名(ming)公(gong)(gong)卿(qing)不(bu)(bu)必能文(wen)，或(huo)能而(er)(er)不(bu)(bu)暇，則(ze)倩(qian)人(ren)以(yi)(yi)(yi)應(ying)。一(yi)以(yi)(yi)(yi)執筆之(zhi)(zhi)有人(ren)也(ye)，而(er)(er)輕(qing)(qing)應(ying)之(zhi)(zhi)；一(yi)以(yi)(yi)(yi)署名(ming)之(zhi)(zhi)非(fei)己(ji)也(ye)，而(er)(er)謾為(wei)之(zhi)(zhi)；于(yu)是(shi)天下(xia)之(zhi)(zhi)文(wen)日益(yi)多(duo)。余(yu)觀(guan)《簡堂集(ji)》代(dai)名(ming)公(gong)(gong)卿(qing)作者(zhe)(zhe)十(shi)居六七，余(yu)既笑世俗(su)之(zhi)(zhi)人(ren)之(zhi)(zhi)鄙，又嘆先生(sheng)之(zhi)(zhi)不(bu)(bu)遇世也(ye)。雖退之(zhi)(zhi)、子瞻、子固(gu)⑥集(ji)中代(dai)人(ren)之(zhi)(zhi)作至今傳(chuan)(chuan)，然終不(bu)(bu)多(duo)見。且夫先生(sheng)之(zhi)(zhi)才與其(qi)學，茍文(wen)皆為(wei)己(ji)作，不(bu)(bu)煩(fan)瞻前顧后，必能自吐其(qi)胸(xiong)中之(zhi)(zhi)奇，當有不(bu)(bu)止于(yu)此者(zhe)(zhe)。余(yu)嘗(chang)嘆太仆府君，以(yi)(yi)(yi)如(ru)此之(zhi)(zhi)文(wen)而(er)(er)老得一(yi)第(di)，又處下(xia)位，不(bu)(bu)獲修國家譜(pu)牒，記(ji)元老大臣事(shi)跡，不(bu)(bu)得盡其(qi)才以(yi)(yi)(yi)為(wei)恨。況(kuang)先生(sheng)遂以(yi)(yi)(yi)書生(sheng)老也(ye)！后之(zhi)(zhi)觀(guan)先生(sheng)之(zhi)(zhi)文(wen)者(zhe)(zhe)，欣(xin)賞之(zhi)(zhi)余(yu)，當亦(yi)不(bu)(bu)勝其(qi)太息矣。
余(yu)淺(qian)學，不(bu)當序(xu)先(xian)生之(zhi)(zhi)文(wen)，因應之(zhi)(zhi)請之(zhi)(zhi)不(bu)置，又以(yi)先(xian)生之(zhi)(zhi)文(wen)得吾家之(zhi)(zhi)傳也，故不(bu)辭而(er)為序(xu)。
（選自(zi)《清(qing)文(wen)觀(guan)止》有刪改(gai)）
【注】①歸(gui)莊：明清(qing)換(huan)代間人(ren)。本文作于(yu)明末。②太仆府(fu)君：作者(zhe)的(de)(de)曾(ceng)(ceng)祖(zu)歸(gui)有(you)光，嘉靖進士，曾(ceng)(ceng)為(wei)南京太仆寺丞；“府(fu)君”，舊時對已故先(xian)輩的(de)(de)敬(jing)稱(cheng)。③浦江(jiang)、烏(wu)傷：指(zhi)宋濂(lian)（浦江(jiang)人(ren)）、王(wang)祎 （烏(wu)傷人(ren)）。④披榛翦茀(fu) ：榛，叢生的(de)(de)灌木(mu)；茀(fu) ，雜草。⑤拘墟者(zhe)：拘學淺陋者(zhe)。⑥退之(zhi)、子瞻、子固：分別是韓愈、蘇軾(shi)、曾(ceng)(ceng)鞏的(de)(de)字。
4.對下列語句中(zhong)加點詞語的解(jie)釋，不正確的一項是(shi) （3分）（ ）
A.唐叔(shu)達、婁子柔兩先生衍(yan)其派 衍(yan)：傳布。
B.而(er)后之學者(zhe)，趨(qu)(qu)尚不同(tong) 趨(qu)(qu)：趨(qu)(qu)向、愛好。
C.一以署名之非(fei)已也，而謾(man)為之 謾(man)：謾(man)罵、辱罵。
D.因應之請之不(bu)置 置：放(fang)棄(qi)。
5.下列各(ge)組(zu)語(yu)句(ju)中，全都表達(da)歸莊(zhuang)為(wei)《簡堂(tang)集(ji)》作序的原因的一組(zu)是（3分） （ ）
①開一代風(feng)氣(qi)，上與唐(tang)宋諸大家匹(pi) ②蓋從流溯源(yuan)，得之(zhi)府君為多(duo)
③先生之(zhi)文，大約詳整博雅而有精思 ④先生之(zhi)子應(ying)之(zhi)出是集，屬予序
⑤以(yi)先生(sheng)之(zhi)文得(de)吾家(jia)之(zhi)傳也 ⑥余既笑世俗之(zhi)人(ren)之(zhi)鄙，又嘆先生(sheng)之(zhi)不遇世也
A.①③⑤ B.②④⑥ C.①③⑥ D.②④⑤
6.下列對原文有關內(nei)容(rong)的分析和概括，不正確的一(yi)項是（3分） （ ）
A.馬巽甫先生與作者(zhe)家族淵源很深：其(qi)文得作者(zhe)先曾祖的家傳，其(qi)人與作者(zhe)的父、兄(xiong)都有交游(you)。
B.馬(ma)巽甫先生很有才學，“不(bu)惑于(yu)流俗，而(er)篤于(yu)自信”，卻不(bu)遇于(yu)當世，一(yi)直到老仍是一(yi)介書生。
C.作(zuo)者認為，馬巽甫先生的文(wen)章多(duo)是代人(ren)執筆，所以瞻前顧(gu)后，以致(zhi)“入幽蹊仄徑，終不能致(zhi)于康莊”。
D.作者(zhe)認為(wei)(wei)，求(qiu)人(ren)寫文章的，應該(gai)只看文章的好壞而不(bu)應看重他的地位；代(dai)人(ren)寫文章也要看對(dui)方(fang)的為(wei)(wei)人(ren)，而不(bu)可輕易隨便代(dai)寫。
7.把文言文閱(yue)讀(du)材料中畫線的語句翻(fan)譯(yi)成(cheng)現(xian)代漢語。（10分）
⑴先生(sheng)歿久矣。先生(sheng)之子(zi)應(ying)之出是集(ji)，屬予序。（3分）
⑵讀兩公文(wen)，原知文(wen)之不(bu)可茍(gou)為(wei)也。（3分）
⑶而(er)名公卿不(bu)必能文，或(huo)能而(er)不(bu)暇(xia)，則倩人(ren)以(yi)應。（4分）
試題答案：
4.C（謾：輕(qing)慢(man)，隨意。）
5.D（①說的(de)是宋濂(lian)、王祎的(de)文章。③是說先生文章的(de)特點。⑥作者(zhe)對先生不遇(yu)于世的(de)惋惜。）
6、C （“入(ru)幽(you)溪仄徑，終不能致于康(kang)莊”是說萬歷年間(jian)那些號稱文章家的人的文章。
7.
（1）馬(ma)先生(sheng)已經去(qu)世很久了。馬(ma)先生(sheng)的(de)兒子(zi)（馬(ma)）應之(zhi)拿(na)出先生(sheng)的(de)文(wen)集(ji)，請我作一篇序言。（歿：去(qu)世；出是集(ji)：拿(na)出先生(sheng)的(de)文(wen)集(ji)；屬：請。各1分）
（2）讀宋(song)、王兩公的文(wen)章(zhang)，體會到文(wen)章(zhang)是不(bu)可隨(sui)便作(zuo)(zuo)的。（原：體會；茍：隨(sui)便；為：寫作(zuo)(zuo)。各1分）
（3）可是達(da)官貴族不一定會作(zuo)(zuo)文(wen)章，或者能(neng)作(zuo)(zuo)卻沒有時間(jian)，于是就(jiu)找(zhao)人代作(zuo)(zuo)來應付。（文(wen)：寫作(zuo)(zuo)；暇(xia)：空隙時間(jian)；倩：找(zhao)；應：應付。各1分）
【參考譯文】
我(wo)(wo)去(qu)(qu)世(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)曾(ceng)(ceng)任(ren)南京太仆寺丞的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)曾(ceng)(ceng)祖(zu)父(fu)（歸(gui)有(you)光），以(yi)前(qian)住在安亭，這是(shi)昆(kun)山、嘉(jia)(jia)定(ding)(ding)(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)交界地帶，距(ju)離嘉(jia)(jia)定(ding)(ding)(ding)較(jiao)近。當時手執經(jing)(jing)書向(xiang)曾(ceng)(ceng)祖(zu)父(fu)請(qing)教學問(wen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)，嘉(jia)(jia)定(ding)(ding)(ding)人(ren)(ren)居(ju)多(duo)。嘉(jia)(jia)定(ding)(ding)(ding)有(you)唐叔(shu)達、婁子(zi)(zi)柔(rou)兩(liang)(liang)位先(xian)生(sheng)講授傳播曾(ceng)(ceng)祖(zu)父(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)學識。婁子(zi)(zi)柔(rou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)高足弟子(zi)(zi)叫馬巽甫，《簡堂(tang)集(ji)(ji)》就是(shi)他所(suo)(suo)著的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。馬先(xian)生(sheng)與(yu)我(wo)(wo)父(fu)兄都(dou)有(you)交往，我(wo)(wo)曾(ceng)(ceng)經(jing)(jing)屢次見面向(xiang)他請(qing)教，仍然很少讀(du)(du)到他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)章(zhang)(zhang)。去(qu)(qu)年(nian)我(wo)(wo)到嘉(jia)(jia)定(ding)(ding)(ding)，馬先(xian)生(sheng)已(yi)經(jing)(jing)去(qu)(qu)世(shi)(shi)很久(jiu)了(le)(le)。馬先(xian)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)兒子(zi)(zi)（馬）應之拿出(chu)先(xian)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)集(ji)(ji)，請(qing)我(wo)(wo)作一篇序(xu)言(yan)；我(wo)(wo)得(de)(de)到集(ji)(ji)子(zi)(zi)后(hou)認真閱讀(du)(du)，知(zhi)道了(le)(le)先(xian)生(sheng)學問(wen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)來(lai)龍去(qu)(qu)脈。如果追(zhui)根(gen)溯源，從我(wo)(wo)曾(ceng)(ceng)祖(zu)父(fu)那里得(de)(de)到的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)居(ju)多(duo)。本朝文(wen)章(zhang)(zhang)，自宋(song)濂、王(wang)(wang)祎開一代風氣，往上(shang)（可(ke)以(yi)）和唐宋(song)諸(zhu)大家匹敵。讀(du)(du)宋(song)、王(wang)(wang)兩(liang)(liang)公的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)章(zhang)(zhang)，體會到文(wen)章(zhang)(zhang)是(shi)不(bu)(bu)可(ke)隨便(bian)作的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。可(ke)是(shi)后(hou)來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)學者，情(qing)趣好尚不(bu)(bu)同，只(zhi)是(shi)憑(ping)借盛名奔走(zou)于天(tian)下(xia)。到了(le)(le)嘉(jia)(jia)靖中(zhong)世(shi)(shi)，幾乎不(bu)(bu)再知(zhi)有(you)宋(song)、王(wang)(wang)兩(liang)(liang)公的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)了(le)(le)。我(wo)(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)先(xian)曾(ceng)(ceng)祖(zu)一個人(ren)(ren)奮起(qi)而要振興唐宋(song)古(gu)文(wen)。萬歷末年(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時候，號(hao)稱(cheng)文(wen)章(zhang)(zhang)家的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)那些人(ren)(ren)，與(yu)嘉(jia)(jia)靖時期的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)許多(duo)人(ren)(ren)雖然趨向(xiang)不(bu)(bu)同，但文(wen)章(zhang)(zhang)都(dou)是(shi)走(zou)入了(le)(le)偏道，（即使）砍去(qu)(qu)叢生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)草木，到底不(bu)(bu)能走(zou)上(shang)文(wen)章(zhang)(zhang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)正統大道。然而人(ren)(ren)之常情(qing)喜歡斠新，都(dou)追(zhui)求、歸(gui)附到那邊去(qu)(qu)了(le)(le)。只(zhi)有(you)馬先(xian)生(sheng)堅(jian)守師學不(bu)(bu)變，難道他不(bu)(bu)正是(shi)人(ren)(ren)們所(suo)(suo)說的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“不(bu)(bu)被世(shi)(shi)俗所(suo)(suo)迷惑(huo)，堅(jian)定(ding)(ding)(ding)自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)信仰”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)嗎？先(xian)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)章(zhang)(zhang)，大都(dou)詳盡(jin)整(zheng)齊(qi)博雅而有(you)精細(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)構(gou)思，至于其中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)起(qi)承轉合的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)變化(hua)，不(bu)(bu)是(shi)那些拘(ju)學淺陋的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)所(suo)(suo)能理解(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。
還有使我更有感觸的(de)(de)(de)(de)(de)：古時請(qing)別人(ren)(ren)寫(xie)(xie)文(wen)(wen)(wen)章(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)，只論那人(ren)(ren)文(wen)(wen)(wen)章(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)好壞（而(er)(er)(er)(er)不(bu)(bu)(bu)看他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)地位(wei)）；假如(ru)他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)章(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)能(neng)夠傳給后代(dai)，即(ji)使是(shi)(shi)(shi)平(ping)民百姓也(ye)是(shi)(shi)(shi)可以(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)。而(er)(er)(er)(er)善寫(xie)(xie)文(wen)(wen)(wen)章(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)，也(ye)要(yao)看請(qing)他(ta)寫(xie)(xie)文(wen)(wen)(wen)章(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)的(de)(de)(de)(de)(de)那個(ge)(ge)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)事跡值不(bu)(bu)(bu)值得流傳，而(er)(er)(er)(er)不(bu)(bu)(bu)輕(qing)易(yi)給人(ren)(ren)作文(wen)(wen)(wen)章(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)。現在一(yi)般的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)求人(ren)(ren)寫(xie)(xie)文(wen)(wen)(wen)章(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)，只看對方是(shi)(shi)(shi)否地位(wei)尊貴，而(er)(er)(er)(er)不(bu)(bu)(bu)看他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)'文(wen)(wen)(wen)章(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)如(ru)何(he)。平(ping)常沒(mei)有名(ming)聲的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)，往(wang)往(wang)買達官貴族的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)章(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)，然后刻在鐘鼎石碑上(shang)面(mian)，或寫(xie)(xie)在屏(ping)風(feng)幛子上(shang)面(mian)，以(yi)此為(wei)(wei)榮耀。可是(shi)(shi)(shi)達官貴族不(bu)(bu)(bu)一(yi)定會(hui)作文(wen)(wen)(wen)章(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)，或者能(neng)作卻(que)沒(mei)有時間，于(yu)(yu)(yu)(yu)是(shi)(shi)(shi)就(jiu)找人(ren)(ren)代(dai)作來(lai)應(ying)付(fu)。一(yi)方面(mian)達官貴族因為(wei)(wei)有人(ren)(ren)代(dai)作，就(jiu)輕(qing)率答應(ying)別人(ren)(ren)；另(ling)一(yi)方面(mian)代(dai)人(ren)(ren)提筆者又因為(wei)(wei)不(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)署(shu)自己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)名(ming)，也(ye)就(jiu)隨便去(qu)寫(xie)(xie)：于(yu)(yu)(yu)(yu)是(shi)(shi)(shi)天下的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)章(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)一(yi)天天多起(qi)來(lai)。我看《簡堂集》中(zhong)(zhong)代(dai)有名(ming)官員寫(xie)(xie)的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)章(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)占十分(fen)之(zhi)六(liu)七，我既(ji)笑世俗之(zhi)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)鄙陋(lou)，又感嘆先生的(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)(bu)得意。即(ji)使是(shi)(shi)(shi)韓(han)愈、蘇軾(shi)、曾鞏的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)集中(zhong)(zhong)代(dai)人(ren)(ren)所(suo)作而(er)(er)(er)(er)能(neng)流傳至今(jin)的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)章(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)，到底不(bu)(bu)(bu)多見。并且依先生的(de)(de)(de)(de)(de)才(cai)能(neng)和孤(gu)問，如(ru)果(guo)文(wen)(wen)(wen)章(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)都(dou)是(shi)(shi)(shi)自由(you)而(er)(er)(er)(er)為(wei)(wei)，不(bu)(bu)(bu)必為(wei)(wei)瞻前顧后而(er)(er)(er)(er)拘(ju)謹，一(yi)定能(neng)自吐胸中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)奇氣，應(ying)當不(bu)(bu)(bu)止于(yu)(yu)(yu)(yu)這種水平(ping)。我曾經(jing)為(wei)(wei)曾祖父嘆息，憑(ping)借如(ru)此出(chu)眾的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)才(cai)，到老才(cai)考中(zhong)(zhong)一(yi)個(ge)(ge)進士，又處在下位(wei)，不(bu)(bu)(bu)能(neng)參加編修國史(shi)，記述元(yuan)老大臣的(de)(de)(de)(de)(de)事跡，不(bu)(bu)(bu)能(neng)盡(jin)他(ta)自己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)才(cai)能(neng)，這是(shi)(shi)(shi)非(fei)常遺憾的(de)(de)(de)(de)(de)下情。更何(he)況馬(ma)先生終老于(yu)(yu)(yu)(yu)一(yi)介書生呢！將(jiang)來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)看到先生寫(xie)(xie)的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)章(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)，欣賞之(zhi)余，應(ying)當不(bu)(bu)(bu)勝(sheng)感慨的(de)(de)(de)(de)(de)了。
我(wo)學問淺(qian)陋，本不夠(gou)格為馬先(xian)生(sheng)的文集作(zuo)序(xu)，因(yin)為馬應(ying)之(zhi)堅持請求(qiu)，不肯放棄，又因(yin)為先(xian)生(sheng)的文章得到(dao)我(wo)家先(xian)曾祖的家傳，所以(yi)不能推辭，就寫了這篇序(xu)。
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