導語：淡，所以不苦。甜到濃時會變苦，苦到濃處心無力。生活如水，欲望如糖，不是糖越多，水就越甜。適當的追求，能使生活甜蜜，欲望太多，甜也會變成苦。一顆心，經得起平淡，能看淡得失，雖無大喜，亦無大悲。淡淡的歲月，淡淡的心，靜靜地走，優雅地坐，安然地睡。人生的味道，淡久生香。

　　1. 恰(qia)(qia)恰(qia)(qia)用心時，恰(qia)(qia)恰(qia)(qia)無(wu)心用，無(wu)心恰(qia)(qia)恰(qia)(qia)用，常(chang)用恰(qia)(qia)恰(qia)(qia)無(wu)。

　　2. 天(tian)上天(tian)下，唯我(wo)獨尊(zun)，自(zi)觀自(zi)在，守本真(zhen)心。

　　3. 所謂無(wu)上(shang)正(zheng)等(deng)正(zheng)覺者非他，即是真(zhen)如(ru)本性，亦名自(zi)性清靜心是也。

　　4. 眾生由其(qi)不達一真法界(jie)，只認(ren)識一切法之相，故有(you)分別執(zhi)著之

　　5. 凡所有相皆是虛妄。虛妄者，言其是假非(fei)真，非(fei)謂(wei)絕對沒(mei)有。

　　6. 眾生(sheng)念(nian)(nian)念(nian)(nian)在虛妄之相(xiang)上(shang)分(fen)別執著，故(gu)名(ming)(ming)曰妄念(nian)(nian)，言(yan)其逐于(yu)妄相(xiang)而起(qi)念(nian)(nian)也;或難知是假，任復(fu)念(nian)(nian)念(nian)(nian)不(bu)停(ting)，使虛妄相(xiang)于(yu)心紛(fen)擾，故(gu)名(ming)(ming)曰妄念(nian)(nian)，言(yan)其虛妄之相(xiang)隨念(nian)(nian)而起(qi)也。

　　7. 根身(shen)器界一切(qie)鏡相(xiang)，皆是(shi)空花(hua)水月，迷著計較，徒(tu)增煩惱。

　　8. 一切處無(wu)心是凈;得凈之時不(bu)得作(zuo)凈想，名無(wu)凈;得無(wu)凈時，亦(yi)不(bu)得作(zuo)無(wu)凈想，是無(wu)無(wu)凈。(無(wu)凈無(wu)無(wu)凈，即(ji)是畢竟凈。)

　　9. 與(yu)外不染(ran)色(se)聲(sheng)等(deng)，與(yu)內不起妄念(nian)心，得(de)如(ru)是者名為證(zheng)(zheng);得(de)證(zheng)(zheng)之時不得(de)作(zuo)證(zheng)(zheng)想(xiang)，名無(wu)(wu)證(zheng)(zheng);得(de)無(wu)(wu)證(zheng)(zheng)時，亦(yi)不得(de)作(zuo)無(wu)(wu)證(zheng)(zheng)想(xiang)，是名無(wu)(wu)無(wu)(wu)證(zheng)(zheng)。(無(wu)(wu)證(zheng)(zheng)無(wu)(wu)無(wu)(wu)證(zheng)(zheng)，是名畢竟證(zheng)(zheng)。)

　　10. 若起精進(jin)(jin)(jin)心(xin)，是妄精進(jin)(jin)(jin);若能心(xin)不妄，精進(jin)(jin)(jin)無有涯(ya)。

　　11. 一切處無心(xin)者，即修菩提、解脫、涅盤(pan)、寂滅、禪定乃至六度，皆見性(xing)處。

　　12. 不以有行，亦不以無(wu)行。

　　13. 諸行性相，悉(xi)皆無(wu)常。

　　14. 諸行是(shi)常，無(wu)有是(shi)處(chu)(chu);汝但一切(qie)處(chu)(chu)無(wu)心，即無(wu)諸行，亦無(wu)無(wu)行。

　　15. 疾苦在身，宜善攝(she)心，不為外境所搖，中心亦不起(qi)念。

　　16. 參須實(shi)(shi)參，見(jian)需實(shi)(shi)見(jian)，用須實(shi)(shi)用，證須實(shi)(shi)證，若纖(xian)毫不(bu)實(shi)(shi)即落虛也。

　　17. 臨終之際，若一毫凡(fan)圣情(qing)量(liang)未盡(jin)，纖毫思慮未忘便乃輕(qing)重五陰(yin)去也。

　　18. 忍(ren)苦捍勞，繁興大用，雖粗淺中皆為(wei)至實(shi)，惟貴(gui)心不(bu)易移，一往直(zhi)前履踐將(jiang)去，生死亦不(bu)奈(nai)我(wo)何。

　　19. 起見生心，分別執著便有情塵煩惱、擾攘、若以利根(gen)勇猛身心直下，修到(dao)一念不(bu)生之處，即是本來面目。

　　20. 平常心是道， 趣(qu)向即乖，到(dao)里正要腳踏實地(di)，坦蕩蕩，圓陀(tuo)陀(tuo)，孤*危峭(qiao)，不立毫(hao)發知見(jian)。

　　21. 一(yi)切無(wu)(wu)心無(wu)(wu)住著，世出世法莫(mo)不皆爾。

　　22. 道貴無心，禪絕(jue)名理忘懷泯絕(jue)，乃可趣(qu)向回光內燭，脫體(ti)通透。

　　23. 真如佛性，非是凡形，煩惱塵垢，本來無相，豈可(ke)將質礙水(shui)洗無為身。

　　24. 不憶一切(qie)法，乃名(ming)禪定。

　　25. 一(yi)切眾(zhong)生皆自(zi)空(kong)寂，真心無始，本來自(zi)性清凈。

　　26. 能善分(fen)別諸法(fa)相，于第一(yi)義(yi)而不動(dong)。

 　　27. 佛身(shen)者即法身(shen)也(ye)，從無量功德智慧生，從戒定慧解脫(tuo)知(zhi)見生。

　　28. 見無所見即名正見。

　　29. 眾生身中有金剛佛，猶如日輪，體明圓(yuan)滿，廣(guang)大無邊。只為五陰重云覆，如瓶內燈光，不能顯現。

　　30. 終(zhong)日不見己(ji)過，便(bian)(bian)絕圣賢之路(lu)。終(zhong)日談人(ren)過，便(bian)(bian)傷天地之和。

　　31. 無妄(wang)(wang)想時(shi)，一心(xin)是(shi)一佛國;有(you)妄(wang)(wang)想時(shi)，一心(xin)是(shi)一地獄。

　　32. 住相布施生天福，猶如(ru)(ru)仰(yang)箭射虛空。勢力(li)盡，箭還(huan)墜(zhui)，招得來生不如(ru)(ru)意。

　　33. 若(ruo)悟真心本空，萬法自然消(xiao)殞。