導讀：一切萬法，皆從心生，心無所生，法無所住。不住法者，謂照見身心法相空也。下面是小編整理的61句，歡迎閱讀！

　　1、不(bu)(bu)見垢法可(ke)(ke)厭，不(bu)(bu)見凈法可(ke)(ke)求，不(bu)(bu)見眾(zhong)生(sheng)可(ke)(ke)度(du)(du)，不(bu)(bu)見盤可(ke)(ke)證，不(bu)(bu)作(zuo)度(du)(du)眾(zhong)生(sheng)心，不(bu)(bu)作(zuo)不(bu)(bu)度(du)(du)眾(zhong)生(sheng)心，是名最上乘(cheng)。

　　2、一(yi)切善惡(e)皆(jie)由自(zi)心，心外別求終無(wu)是處(chu)。

　　3、諸法不相到，當(dang)處(chu)解脫。

　　4、如如者，無心(xin)之心(xin)，離一切相(xiang)，眾(zhong)生諸佛(fo)更無差別，但能無心(xin)，便是究竟。

　　5、凡迷者，迷于悟(wu)；悟(wu)者，悟(wu)于迷。

　　6、道貴無(wu)心，禪絕名理忘(wang)懷泯絕，乃可趣向回(hui)光(guang)內燭(zhu)，脫體通透(tou)。

　　7、知見一(yi)切法，心不染著，是為無念。

　　8、譬(pi)如寒(han)月，水結為冰。及(ji)至暖時(shi)(shi)，冰釋為水。眾(zhong)生迷時(shi)(shi)，結性成心，眾(zhong)生悟時(shi)(shi)，釋心成性。

　　9、佛身者(zhe)即法身也，從(cong)無量(liang)功(gong)德智慧生(sheng)，從(cong)戒定慧解脫知(zhi)見生(sheng)。

　　10、由凡(fan)夫至究竟覺，其功行唯(wei)一離相而已(yi)。

　　11、直(zhi)心直(zhi)行，直(zhi)取無(wu)上菩提，可謂真大丈夫之所(suo)為。

　　12、不著能行(xing)所行(xing)之相，是(shi)即我法雙空，并空亦空。

　　13、但求一席(xi)安(an)心地，誰與龍蛇論是非。

　　14、心莫作放逸，圣法當勤學，如是無(wu)憂愁，心定(ding)入涅盤(pan)。

　　15、萬緣俱絕者(zhe)，一(yi)切(qie)法(fa)性空(kong)，一(yi)切(qie)處(chu)無(wu)心。

　　16、一切諸法皆如幻(huan)，本性(xing)自空那(nei)用除。若識心性(xing)非形象，湛然不動自真(zhen)如。

　　17、了(le)了(le)知心不(bu)住一切處，即名了(le)了(le)見本心也。

　　18、道由悟達，立志為先自博地具(ju)縛凡夫，便欲跋涉超證直入圣域，其小(xiao)因緣(yuan)哉。故宜操鐵(tie)石心，截生死流。

　　19、無心之(zhi)心如恒河沙(sha)，諸(zhu)佛菩薩釋梵(fan)諸(zhu)天步履而(er)過，沙(sha)亦(yi)(yi)(yi)不(bu)喜(xi)。牛羊(yang)蟲蟻踐(jian)踏而(er)行，沙(sha)亦(yi)(yi)(yi)不(bu)怒。珍寶馨香，沙(sha)亦(yi)(yi)(yi)不(bu)貪，糞尿臭穢(hui)，沙(sha)亦(yi)(yi)(yi)不(bu)惡。

　　20、但學無(wu)(wu)心，頓息(xi)諸(zhu)緣，莫生妄想分別，無(wu)(wu)人無(wu)(wu)我，無(wu)(wu)貪嗔，無(wu)(wu)憎愛，無(wu)(wu)勝(sheng)負。

　　21、前際(ji)無去，今際(ji)無住，后際(ji)無來。

　　22、閉(bi)目(mu)不見色，內心動(dong)慮多(duo)，幻識假成用，起名終但是，知色不關心，心亦不關人，隨行有相轉，鳥去空中真。

　　23、向外馳求(qiu)，不(bu)知(zhi)攝心返照回光，如是學佛，殊(shu)難得其實益。

　　24、無量(liang)善事，菩提道業，因一事增，謂不(bu)放(fang)逸(yi)。

　　25、平常心是道(dao)，趣向即(ji)乖，到崮里正要腳(jiao)踏實地，坦(tan)蕩蕩，圓(yuan)陀陀，孤*危峭(qiao)，不立(li)毫發(fa)知見。

　　26、古德云：「將山(shan)河大地轉歸自(zi)我，能如此，便(bian)有獨(du)立(li)自(zi)由(you)份，生死輪回，皆不相干(gan)。」

　　27、知(zhi)心無住，即是修行，無住而知(zhi)，即為(wei)法(fa)昧。

　　28、吾有一軀佛，世人(ren)皆不(bu)識，不(bu)塑亦不(bu)裝，不(bu)雕亦不(bu)刻。無一滴灰泥，無一點彩色(se)，人(ren)畫畫不(bu)成(cheng)，賊偷偷不(bu)得，體(ti)相(xiang)本(ben)自然，清凈非(fei)拂拭。雖然是一軀，分(fen)身千百億。

　　29、十二時中(zhong)，遇物應(ying)緣處(chu)，不得(de)令惡念相續或照顧不起。

　　30、能(neng)(neng)常省(sheng)察(cha)，則一(yi)(yi)句亦有(you)余，不能(neng)(neng)省(sheng)察(cha)，縱將一(yi)(yi)大藏經(jing)用(yong)完也無用(yong)處。

　　31、佛法在日用處，吃茶吃飯處，語言(yan)相(xiang)問處。

　　32、以一切覺故(gu)，當知菩薩，不重(zhong)久習(xi)，不輕初學。

　　33、信得心及，見得性徹于日用中無(wu)絲毫透漏，全(quan)世法(fa)(fa)即佛(fo)(fo)法(fa)(fa)，全(quan)佛(fo)(fo)法(fa)(fa)即世法(fa)(fa)，平等一如。

　　34、假(jia)借四(si)大以(yi)為身(shen)，心本(ben)無(wu)生因境(jing)有(you)，前(qian)境(jing)若無(wu)心亦無(wu)，罪福如幻(huan)起(qi)亦滅。

　　35、舉心(xin)動(dong)念(nian)，即乖法體(ti)，即為著相(xiang)。

　　36、有生(sheng)有滅，即(ji)落于(yu)有，不(bu)(bu)生(sheng)不(bu)(bu)滅，又落于(yu)無。真如本心(xin)，生(sheng)而不(bu)(bu)生(sheng)，滅而不(bu)(bu)滅，即(ji)是真如不(bu)(bu)變，不(bu)(bu)變真如。

　　37、天上(shang)天下，唯我獨尊(zun)，自(zi)觀自(zi)在，守本真心。

　　38、知(zhi)心(xin)不壞是(shi)實(shi)相法(fa)(fa)(fa)身(shen)，知(zhi)心(xin)含萬像是(shi)功德法(fa)(fa)(fa)身(shen)，知(zhi)心(xin)無(wu)(wu)心(xin)是(shi)法(fa)(fa)(fa)性法(fa)(fa)(fa)身(shen)，隨根應(ying)說是(shi)應(ying)化法(fa)(fa)(fa)身(shen)，知(zhi)心(xin)無(wu)(wu)形(xing)不可(ke)得是(shi)虛空法(fa)(fa)(fa)身(shen)。

　　39、參(can)(can)須(xu)(xu)實(shi)參(can)(can)，見(jian)需實(shi)見(jian)，用須(xu)(xu)實(shi)用，證須(xu)(xu)實(shi)證，若纖毫不實(shi)即落(luo)虛也。

　　40、卻物(wu)為上逐(zhu)物(wu)為下，此乃是(shi)學道省力工夫(fu)。

　　41、心無(wu)所住，隨處解脫，內外根塵，悉皆(jie)銷殞，若一切(qie)無(wu)心，即無(wu)所住也(ye)。

　　42、不憶(yi)一切法，乃(nai)名禪定。

　　43、一切無(wu)心無(wu)住著，世出世法(fa)莫不皆爾(er)。

　　44、佛(fo)(fo)即(ji)心(xin)(xin)(xin)兮(xi)心(xin)(xin)(xin)即(ji)佛(fo)(fo)。心(xin)(xin)(xin)佛(fo)(fo)從來皆妄(wang)物。若知無佛(fo)(fo)復無心(xin)(xin)(xin)。始是真(zhen)如法身佛(fo)(fo)。

　　45、與(yu)外不染色聲等(deng)，與(yu)內不起妄念心(xin)，得(de)如(ru)是(shi)者名(ming)為證(zheng)(zheng);得(de)證(zheng)(zheng)之時不得(de)作證(zheng)(zheng)想，名(ming)無(wu)(wu)(wu)證(zheng)(zheng);得(de)無(wu)(wu)(wu)證(zheng)(zheng)時，亦(yi)不得(de)作無(wu)(wu)(wu)證(zheng)(zheng)想，是(shi)名(ming)無(wu)(wu)(wu)無(wu)(wu)(wu)證(zheng)(zheng)。(無(wu)(wu)(wu)證(zheng)(zheng)無(wu)(wu)(wu)無(wu)(wu)(wu)證(zheng)(zheng)，是(shi)名(ming)畢竟證(zheng)(zheng)。)

　　46、真心(xin)無相，不(bu)來不(bu)去(qu)，生(sheng)時(shi)性亦不(bu)來，死時(shi)性亦不(bu)去(qu)，湛然圓寂，心(xin)境一如。

　　47、譬如蜂采花，不(bu)壞(huai)色與香，但(dan)取其味(wei)去(qu)，比丘入聚然，不(bu)違(wei)戾(li)他(ta)事(shi)，不(bu)觀作不(bu)作，但(dan)自(zi)觀身心，若正若不(bu)正。

　　48、以生死事在念，則(ze)(ze)心術(shu)已正。心術(shu)既(ji)正，則(ze)(ze)日用應緣時，不(bu)著用力(li)(li)排遣。既(ji)不(bu)著排遣，則(ze)(ze)無(wu)邪非(fei)。無(wu)邪非(fei)，則(ze)(ze)正念獨(du)(du)脫。正念獨(du)(du)脫，則(ze)(ze)理隨(sui)事變。理隨(sui)事變，則(ze)(ze)事得理融。事得理融，則(ze)(ze)省力(li)(li)，才覺省力(li)(li)時，便(bian)是學此道得力(li)(li)處也。得力(li)(li)處省無(wu)限力(li)(li)，省力(li)(li)處得無(wu)限力(li)(li)。

　　49、佛性(xing)本來(lai)是真如，不(bu)須再求真。

　　50、因迷而(er)為眾(zhong)生。諸(zhu)佛心是眾(zhong)生心，因悟(wu)而(er)成(cheng)諸(zhu)佛。

　　51、時(shi)時(shi)自覺，念念自知，事事心安，天天愜(qie)意。

　　52、百千(qian)法門(men)，同歸(gui)方寸，河沙妙德，總在心(xin)源，煩(fan)惱業(ye)障，本(ben)來空(kong)寂，一切因果，皆如(ru)夢幻。

　　53、不逢出世(shi)明師(shi)，枉服大乘法藥(yao)。

　　54、嗟末法(fa)，惡時世，眾生福薄(bo)難調(diao)制，去圣遠兮邪見深，魔強(qiang)法(fa)弱多恐(kong)害，聞說如來頓教門，恨不滅除令瓦碎。

　　55、臨終之際，若一(yi)毫凡圣情量未(wei)盡(jin)，纖毫思(si)慮(lv)未(wei)忘(wang)便(bian)乃輕重五陰去也(ye)。

　　56、念(nian)佛(fo)無非念(nian)自(zi)(zi)(zi)心，自(zi)(zi)(zi)心是佛(fo)莫他尋。眼前林樹并池(chi)沼，晝夜還(huan)能演法音。人人自(zi)(zi)(zi)我(wo)天真(zhen)佛(fo)，晝夜六時常放光，別起(qi)眉毛觀見(jian)得，何(he)勞特地禮西方。

　　57、但性清(qing)凈即是自性西方。

　　58、境緣無好丑(chou)，好丑(chou)起(qi)于心，心若不強名，妄(wang)情從何起(qi)？妄(wang)情即(ji)不起(qi)，真(zhen)心任遍知。隨心自在，無復對治，即(ji)名常(chang)住法身。

　　59、心本無作，道常無念。

　　60、但有(you)諸(zhu)見(jian)，即是無邊身。若有(you)見(jian)處，即名外道。

　　61、一切萬(wan)法(fa)(fa)，皆從心生，心無(wu)所生，法(fa)(fa)無(wu)所住。不(bu)住法(fa)(fa)者，謂照(zhao)見身心法(fa)(fa)相空(kong)也。