念奴嬌·斷虹霽雨原文及賞析

念奴嬌·斷虹霽雨原文及賞析1

　　念奴嬌·斷虹霽雨 宋朝 黃庭堅

　　八月(yue)十(shi)七日(ri)，同諸生步自永安城樓，過(guo)張寬夫園待月(yue)。偶有(you)名酒，因(yin)以金荷酌眾客(ke)。客(ke)有(you)孫彥立，善吹笛。援筆作樂(le)府長(chang)短句，文不加(jia)點。

　　斷虹霽(ji)雨，凈秋空，山染修眉新綠。桂(gui)影扶疏，誰便道，今(jin)夕清(qing)輝不(bu)足？萬里青天，姮娥何處，駕此一輪玉(yu)。寒光零亂，為誰偏照醽醁？

　　年少從我(wo)追游(you)，晚涼(liang)幽徑，繞張(zhang)園森(sen)木。共(gong)倒(dao)金荷(he)，家(jia)萬里，難得尊前(qian)相(xiang)屬。老子平生，江(jiang)南江(jiang)北，最愛臨風(feng)曲(qu)。孫郎微笑(xiao)，坐來聲噴霜竹。

　　《念奴嬌·斷虹霽雨》譯文

　　雨(yu)后(hou)新晴，秋空(kong)如洗，彩虹掛天，青山如黛。桂影繁茂，誰知道，今與夕是(shi)那么的清輝不足(zu)？萬里的晴天，嫦娥在(zai)何處？駕駛一(yi)輪玉盤，馳(chi)騁長空(kong)。寒光零亂，在(zai)為誰斟酌這醽醁？

　　我和一(yi)群(qun)年輕人在張園密茂(mao)的樹林中徜徉(yang)，離(li)開家萬里(li)，難(nan)得有今宵開懷暢飲！老夫(fu)，在江南海北，最愛的是(shi)是(shi)臨風笛。孫(sun)郎微笑著，是(shi)因為聽著這(zhe)笛子的聲音。

　　《念奴嬌·斷虹霽雨》譯文二

　　雨后(hou)新晴，天邊(bian)出現一(yi)道彩虹(hong)，萬(wan)(wan)里(li)秋空一(yi)片澄明。如秀眉的山(shan)巒經過雨水的沖刷(shua)，仿佛披上了新綠的衣(yi)服。月中的桂(gui)樹還很茂密，怎么能說今夜的月色不明亮呢？萬(wan)(wan)里(li)的晴天，嫦娥在(zai)何處？她駕駛著這(zhe)一(yi)輪圓月，在(zai)夜空馳(chi)騁。月光寒冷，為誰照射在(zai)這(zhe)壇美酒上？

　　一(yi)(yi)群年輕人伴(ban)我(wo)左右，在微涼的(de)晚風中踏(ta)著幽寂的(de)小徑(jing)，走進(jin)長滿(man)林木的(de)張家小園，暢飲歡(huan)談。讓我(wo)們斟(zhen)滿(man)手中的(de)金(jin)荷葉(xie)杯，雖然離家萬里，可是把酒暢飲的(de)歡(huan)聚時刻(ke)實(shi)在難(nan)得。老(lao)夫我(wo)一(yi)(yi)生(sheng)漂(piao)泊，走遍大江南(nan)北(bei)，最喜歡(huan)聽臨風的(de)霜笛。孫郎聽后，微微一(yi)(yi)笑，吹出(chu)了更加悠揚的(de)笛聲。

　　《念奴嬌·斷虹霽雨》注釋

　　此詞豪(hao)放(fang)，宋胡仔《苕溪漁隱(yin)叢(cong)話》后(hou)集(ji)卷三十(shi)一(yi)云：“或(huo)以為可繼東坡赤壁之歌。”

　　念奴嬌：詞(ci)牌名(ming)。

　　諸生：一作“諸甥(sheng)”。此(ci)據(ju)《漁隱叢話后集》卷三十(shi)一改。

　　永(yong)安：即白帝城，在今四川奉節縣西長江(jiang)邊(bian)上。

　　張寬夫：作(zuo)者(zhe)友(you)人，生(sheng)平(ping)不詳。

　　金荷：金質蓮(lian)花杯。

　　文不(bu)加(jia)點(dian)：謂(wei)不(bu)須修(xiu)改。

　　斷虹：一部(bu)分(fen)被云所遮蔽(bi)的虹，稱斷虹。

　　山(shan)染句：謂山(shan)峰染成青黛(dai)色，如同美(mei)人的長眉(mei)毛。

　　桂影：相傳月中有桂樹，因稱月中陰影為(wei)桂影。扶疏：繁茂紛披貌，意為(wei)枝葉繁茂。

　　姮娥：月(yue)中女神(shen)娥。漢時避漢文帝劉(liu)垣(yuan)諱，改稱(cheng)嫦娥。一輪玉：指圓月(yue)。

　　醽醁（líng lù）：酒名。湖南衡陽縣東(dong)二十里(li)有酃湖，其(qi)水湛然綠色，取以(yi)釀酒，甘美，名酃淥，又名醽醁。

　　老子(zi)：老夫(fu)，作者(zhe)自指。

　　臨風笛(di)：一作“臨風曲(qu)”。 陸游《老學庵筆記(ji)》卷(juan)二：“予在蜀(shu)，見其稿。今俗本改‘笛(di)’為‘曲(qu)’以協 韻，非也(ye)。然亦(yi)疑笛(di) 字太不入韻。及居蜀(shu)久，習其語音，乃知瀘戎(rong)間(jian)謂‘笛(di)’為‘獨’，故魯直(zhi)得借用，亦(yi)因以戲之耳。 ”

　　坐來(lai)：馬上。霜竹：指笛子。 《樂書》“剪云(yun)夢之霜筠，法龍吟(yin)之異韻。

　　《念奴嬌·斷虹霽雨》賞析

　　此詞寫(xie)于(yu)作者(zhe)于(yu)公元1094年（紹(shao)圣元年）謫居地處西(xi)南的(de)(de)戎州（今四川宜賓）時(shi)。詞中以(yi)豪(hao)(hao)健的(de)(de)筆力(li)，展示出作者(zhe)面(mian)對人生(sheng)(sheng)磨難時(shi)曠達、倔(jue)強(qiang)、偉岸的(de)(de)襟懷，表達了榮辱不(bu)縈于(yu)懷、浮沉不(bu)系于(yu)心(xin)的(de)(de)人生(sheng)(sheng)態度(du)。整首(shou)詞筆墨酣暢淋漓，洋溢著(zhu)豪(hao)(hao)邁(mai)樂(le)觀的(de)(de)情緒(xu)。

　　開(kai)頭三(san)句(ju)描寫(xie)開(kai)闊的(de)(de)(de)遠(yuan)(yuan)景：雨(yu)后新(xin)晴，秋空如洗，彩虹掛天，青山如黛。詞(ci)人不說“秋空凈(jing)”，而曰“凈(jing)秋空”，筆勢飛動(dong)，寫(xie)出了煙消云(yun)散(san)、玉(yu)宇為(wei)之澄(cheng)清的(de)(de)(de)動(dong)態(tai)感。“山染修眉(mei)新(xin)綠(lv)”，寫(xie)遠(yuan)(yuan)山如美女的(de)(de)(de)長眉(mei)，反用《西京雜記》卓文君(jun)“眉(mei)色如望遠(yuan)(yuan)山”的(de)(de)(de)故典，已(yi)是極嫵(wu)媚之情態(tai)，而一(yi)個“染”字，更(geng)寫(xie)出了經雨(yu)水洗刷(shua)的(de)(de)(de)青山鮮活(huo)的(de)(de)(de)生命力。

　　接著寫(xie)賞(shang)月(yue)。此時(shi)的(de)(de)月(yue)亮是剛過(guo)中秋(qiu)的(de)(de)八月(yue)十七的(de)(de)月(yue)亮，為了表(biao)現它清(qing)輝依然，詞人(ren)用主(zhu)觀上的(de)(de)賞(shang)愛(ai)彌補自(zi)然的(de)(de)缺(que)憾，突出(chu)欣賞(shang)自(zi)然美景(jing)的(de)(de)娛悅心情(qing)(qing)，他(ta)接連以三個帶有感情(qing)(qing)色彩的(de)(de)問句發問。三個問語如層波(bo)疊(die)浪，極寫(xie)月(yue)色之美和(he)自(zi)得(de)其(qi)樂的(de)(de)騷人(ren)雅興(xing)。嫦(chang)娥(e)(e)駕駛(shi)玉輪(lun)是別開生面(mian)的(de)(de)奇想(xiang)。歷來(lai)詩人(ren)筆(bi)下的(de)(de)嫦(chang)娥(e)(e)都是“姮娥(e)(e)孤棲”，“嫦(chang)娥(e)(e)倚泣”的(de)(de)形象(xiang)，此處(chu)作者卻把她從寂寞清(qing)冷的(de)(de)月(yue)宮中走出(chu)來(lai)，并興(xing)高采烈地駕駛(shi)一輪(lun)玉盤，馳騁長空。舊典翻新(xin)，非大手筆(bi)不能為也。

　　此下轉而(er)寫月(yue)下游(you)園(yuan)、歡(huan)飲(yin)和聽(ting)曲之樂。“年少從我追(zhui)游(you)，晚涼幽(you)徑，繞(rao)張園(yuan)森木”，用散文句法入詞(ci)，信(xin)筆揮灑，寫灑脫不(bu)羈的詞(ci)人，正帶著一群愉快的年輕人，張園(yuan)密茂的樹林中徜徉。“共倒金荷，家(jia)萬(wan)里(li)，難得(de)尊(zun)前相屬”，離家(jia)萬(wan)里(li)，難得(de)有今宵開懷暢(chang)飲(yin)！

　　“老(lao)(lao)子(zi)平生，江南江北，最愛臨風曲！”三句把詞(ci)(ci)人豪(hao)邁激越之(zhi)情推向頂峰。這三句是此詞(ci)(ci)最精(jing)彩(cai)之(zhi)處(chu)。《世說(shuo)新(xin)語》記載東(dong)晉瘐(yu)亮武昌時，于(yu)氣佳景清之(zhi)秋夜，登南樓游賞，瘐(yu)亮曰：“老(lao)(lao)子(zi)于(yu)此處(chu)興復不(bu)淺。”老(lao)(lao)子(zi)，猶老(lao)(lao)夫，語氣間(jian)隱然(ran)有一股豪(hao)氣。

　　作者說自己這一(yi)生(sheng)走南闖北，偏是最愛聽那臨(lin)風吹奏的曲子。“最愛臨(lin)風笛”句，雄渾瀟灑，豪情(qing)滿懷，表現出(chu)詞人處逆境而(er)不頹唐的樂(le)觀(guan)心(xin)情(qing)。

　　最后一筆(bi)帶到那位善吹笛的(de)孫(sun)(sun)彥立：“孫(sun)(sun)郎微笑，坐來(lai)聲(sheng)噴(pen)霜竹(zhu)。”孫(sun)(sun)郎感(gan)遇知音，噴(pen)發奇響，那悠揚的(de)笛聲(sheng)回響不絕(jue)。

　　此詞以(yi)驚創為奇，其神兀傲(ao)，其氣崎奇，玄(xuan)思瑰句，排斥冥筌，自得意表(biao)，于壯闊(kuo)的形象中(zhong)(zhong)勃發出一種傲(ao)岸(an)不羈之氣。作者(zhe)自詡此篇“或可繼東坡赤壁(bi)之歌”，確(que)乎(hu)道出了此詞的風格所(suo)。詞人與蘇(su)東坡一樣，飽經政治風雨的摧(cui)折，卻仍保(bao)持著那(nei)種倔強兀傲(ao)、曠達豪(hao)邁(mai)的個性，這一點(dian)，充分(fen)體現他的詩詞創作中(zhong)(zhong)。

　　《念奴嬌·斷虹霽雨》創作背景

　　宋哲(zhe)宗紹圣年間，黃庭(ting)(ting)堅被貶涪(fu)州(zhou)(zhou)別駕黔州(zhou)(zhou)安置，后改移地處西南的戎(rong)州(zhou)(zhou)（今四川宜賓）安置。據(ju)任淵《山谷詩集注》附(fu)《年譜(pu)》，宋哲(zhe)宗元符二年（1099）八月十七日，黃庭(ting)(ting)堅與一群青年人(ren)一起(qi)飲(yin)酒，有個朋友名叫孫彥立的，善吹笛(di)。于(yu)此(ci)(ci)情此(ci)(ci)境中，黃庭(ting)(ting)堅援筆寫下這首詞(ci)。

念奴嬌·斷虹霽雨原文及賞析2

　　原文：

　　因以金荷酌眾客。客有孫彥立，善(shan)吹笛(di)。援筆(bi)作樂(le)府長(chang)短句，文不加點(dian)。斷虹霽雨，凈秋空，山染修眉新綠。桂影扶(fu)疏，誰便道，今夕清(qing)輝不足。萬里青天，姮娥何處，駕(jia)此一(yi)輪玉。寒光零亂，為(wei)誰偏照醽醁。

　　年少從我追游，晚涼幽徑，繞張(zhang)園森木(mu)。共(gong)倒金荷家萬里，歡得尊前相屬。老子平(ping)生，江南江北，最愛(ai)臨風曲。孫郎微笑(xiao)，坐(zuo)來聲噴霜竹。

　　注釋：

　　1、此(ci)詞(ci)豪(hao)放，宋胡(hu)仔《苕溪(xi)漁隱叢話》后集卷三十一云：“或以為可繼東坡赤(chi)壁之(zhi)歌。”

　　2、永安：即白帝城，在今四川奉節縣西長(chang)江邊上(shang)。

　　3、張寬夫：作者友(you)人，生平不詳。

　　4、金荷：金質蓮花杯。

　　5、文(wen)不加點：謂不須修(xiu)改。

　　6、斷(duan)虹(hong)：一部分被云所遮(zhe)蔽的虹(hong)，稱斷(duan)虹(hong)。

　　7、山(shan)(shan)染句(ju)：謂山(shan)(shan)峰(feng)染成青黛(dai)色，如同美(mei)人的長(chang)眉毛。

　　8、桂(gui)影(ying)(ying)：相傳月(yue)中(zhong)有桂(gui)樹，因稱月(yue)中(zhong)陰影(ying)(ying)為桂(gui)影(ying)(ying)。扶疏：繁茂紛披貌。

　　9、姮娥：月中(zhong)女(nv)神(shen)娥。漢時避漢文(wen)帝劉垣諱，改稱嫦娥。一輪玉：指圓月。

　　10、醽醁（líng lù）：酒名。湖南衡陽縣東(dong)二十里有酃湖，其水(shui)湛然(ran)綠色，取以釀酒，甘美，名酃淥(lu)，又名醽醁。

　　11、老子：老夫(fu)，作者自(zi)指(zhi)。

　　12、臨風笛(di)：陸(lu)游《老(lao)學庵筆記》卷二：“予在蜀，見其稿。今(jin)俗(su)本改‘笛(di)’為‘曲’以協(xie)韻，非也。然亦疑(yi)笛(di)字(zi)太(tai)不入(ru)韻。及居蜀久，習其語音，乃知(zhi)瀘戎間謂‘笛(di)’為‘獨’，故(gu)魯直得借用(yong)，亦因(yin)以戲(xi)之耳。 ”

　　13、霜竹：指笛(di)子(zi)。

　　14、《樂書》“剪云(yun)夢(meng)之霜筠，法(fa)龍吟之異韻。

　　賞析：

　　此詞(ci)寫于作(zuo)者于公(gong)元(yuan)1094年（紹圣(sheng)元(yuan)年）謫(zhe)居地處(chu)西(xi)南的戎(rong)州（今四川宜賓）時。詞(ci)中以(yi)豪健的筆(bi)力，展示出作(zuo)者面(mian)對人(ren)生磨難時曠達、倔強、偉岸(an)的襟懷，表達了榮辱不縈于懷、浮沉不系于心的人(ren)生態度。整首詞(ci)筆(bi)墨(mo)酣暢淋漓(li)，洋溢著(zhu)豪邁樂觀(guan)的情緒。

　　開(kai)頭三句描寫(xie)(xie)(xie)(xie)開(kai)闊的(de)遠景：雨(yu)后新晴(qing)，秋(qiu)空如(ru)洗(xi)，彩虹掛天，青山(shan)如(ru)黛。詞人不說“秋(qiu)空凈(jing)”，而(er)曰“凈(jing)秋(qiu)空”，筆(bi)勢飛(fei)動，寫(xie)(xie)(xie)(xie)出(chu)了煙消(xiao)云散、玉宇為(wei)之(zhi)澄清的(de)動態感。“山(shan)染(ran)修眉(mei)新綠”，寫(xie)(xie)(xie)(xie)遠山(shan)如(ru)美女(nv)的(de)'長眉(mei)，反用《西(xi)京雜記》卓(zhuo)文(wen)君“眉(mei)色如(ru)望遠山(shan)”的(de)故(gu)典，已是極嫵(wu)媚之(zhi)情態，而(er)一個(ge)“染(ran)”字(zi)，更寫(xie)(xie)(xie)(xie)出(chu)了經雨(yu)水(shui)洗(xi)刷的(de)青山(shan)鮮(xian)活的(de)生(sheng)命(ming)力。

　　接著寫賞月(yue)。此(ci)(ci)時的(de)(de)月(yue)亮是剛過(guo)中(zhong)秋的(de)(de)八月(yue)十七的(de)(de)月(yue)亮，為了表現它(ta)清輝依(yi)然，詞人用(yong)主觀上的(de)(de)賞愛彌補自(zi)然的(de)(de)缺憾，突(tu)出欣(xin)賞自(zi)然美景的(de)(de)娛悅心情，他(ta)接連以三(san)(san)個(ge)帶有感情色彩的(de)(de)問句發問。三(san)(san)個(ge)問語如層波疊浪，極(ji)寫月(yue)色之美和自(zi)得(de)其樂的(de)(de)騷人雅興。嫦娥駕(jia)駛玉輪(lun)是別開生(sheng)面的(de)(de)奇(qi)想。歷(li)來(lai)詩(shi)人筆(bi)下的(de)(de)嫦娥都是“姮(heng)娥孤棲”，“嫦娥倚泣”的(de)(de)形象，此(ci)(ci)處作者卻(que)把她從寂寞清冷的(de)(de)月(yue)宮中(zhong)走出來(lai)，并興高采烈地駕(jia)駛一(yi)輪(lun)玉盤，馳騁長空(kong)。舊典(dian)翻新，非大手筆(bi)不(bu)能為也。

　　此下轉(zhuan)而(er)寫(xie)月(yue)下游園(yuan)、歡飲(yin)和聽(ting)曲之(zhi)樂(le)。“年(nian)少從我追游，晚涼幽徑，繞張園(yuan)森木(mu)”，用(yong)散(san)文(wen)句法入詞，信(xin)筆揮灑，寫(xie)灑脫不羈的(de)詞人，正帶(dai)著一群愉快的(de)年(nian)輕人，張園(yuan)密茂(mao)的(de)樹林中徜徉。“共(gong)倒金荷，家萬里，難得(de)尊前相屬”，離家萬里，難得(de)有今(jin)宵開懷(huai)暢飲(yin)！

　　“老(lao)子平生，江南(nan)江北，最(zui)愛(ai)臨風(feng)曲！”三句把詞(ci)人豪邁激越之情推向頂峰。這三句是此(ci)詞(ci)最(zui)精彩之處。《世說新語》記載東晉瘐(yu)亮武昌時(shi)，于氣(qi)(qi)佳景清之秋夜(ye)，登南(nan)樓游賞，瘐(yu)亮曰：“老(lao)子于此(ci)處興復不淺(qian)。”老(lao)子，猶老(lao)夫，語氣(qi)(qi)間隱然(ran)有一股豪氣(qi)(qi)。

　　作(zuo)者說自己這一生走南闖北，偏是最愛聽那臨(lin)風吹(chui)奏的(de)曲子(zi)。“最愛臨(lin)風笛(di)”句，雄渾(hun)瀟灑，豪情滿懷，表現出詞(ci)人處逆(ni)境而不頹唐的(de)樂觀心情。

　　最(zui)后(hou)一筆(bi)帶到(dao)那位善吹(chui)笛的孫彥立：“孫郎(lang)微笑，坐來聲噴霜(shuang)竹。”孫郎(lang)感遇知(zhi)音，噴發奇響，那悠揚的笛聲回響不(bu)絕。

　　此(ci)詞(ci)以驚(jing)創(chuang)為奇，其神(shen)兀傲(ao)，其氣崎奇，玄思瑰句，排斥冥筌，自得意(yi)表(biao)，于壯闊(kuo)的(de)(de)形象中勃(bo)發出一種傲(ao)岸(an)不(bu)羈之氣。作(zuo)者(zhe)自詡此(ci)篇“或可繼東坡(po)赤壁之歌”，確(que)乎(hu)道出了(le)此(ci)詞(ci)的(de)(de)風(feng)格所(suo)。詞(ci)人(ren)與蘇(su)東坡(po)一樣，飽(bao)經政治風(feng)雨的(de)(de)摧折，卻仍保持著那種倔強兀傲(ao)、曠達豪邁的(de)(de)個性，這(zhe)一點(dian)，充分體現他(ta)的(de)(de)詩詞(ci)創(chuang)作(zuo)中。

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