念(nian)奴嬌·斷虹(hong)霽(ji)雨原文翻譯及賞析

念奴嬌·斷虹霽雨原文翻譯及賞析1

　　念奴嬌·斷虹霽雨 宋朝 黃庭堅

　　八月十七日(ri)，同諸生步自(zi)永安城樓(lou)，過張寬夫園待月。偶有(you)名(ming)酒，因以(yi)金(jin)荷酌眾客(ke)。客(ke)有(you)孫彥立，善吹笛。援(yuan)筆作樂府長(chang)短(duan)句，文不加點。

　　斷虹霽雨，凈(jing)秋空，山染修眉新綠(lv)。桂影扶疏(shu)，誰便道，今夕清輝不足(zu)？萬里(li)青(qing)天，姮娥何處，駕(jia)此一輪玉。寒(han)光(guang)零亂，為誰偏照(zhao)醽醁？

　　年少從(cong)我(wo)追游，晚(wan)涼幽(you)徑，繞張園森(sen)木。共倒金荷，家萬里，難得尊前相屬。老子平生(sheng)，江南江北(bei)，最(zui)愛(ai)臨風曲。孫郎(lang)微笑，坐來聲噴霜竹。

　　《念奴嬌·斷虹霽雨》譯文

　　雨后新晴，秋空(kong)如(ru)(ru)洗，彩(cai)虹掛天(tian)，青山如(ru)(ru)黛(dai)。桂影繁(fan)茂，誰(shui)知道(dao)，今與夕是那么(me)的(de)清(qing)輝(hui)不足？萬里的(de)晴天(tian)，嫦娥在何處？駕駛一輪玉盤，馳騁(cheng)長(chang)空(kong)。寒光(guang)零亂，在為誰(shui)斟(zhen)酌這醽醁？

　　我和一群年輕(qing)人(ren)在張園密茂的樹林(lin)中徜徉(yang)，離(li)開(kai)家(jia)萬里，難得有今宵開(kai)懷暢飲！老夫，在江南海北，最愛的是是臨風笛(di)。孫郎(lang)微笑著，是因為聽著這笛(di)子的聲音。

　　《念奴嬌·斷虹霽雨》譯文二

　　雨(yu)后新晴，天邊出(chu)現一(yi)道彩虹(hong)，萬里秋空一(yi)片(pian)澄明。如秀眉的山巒經過雨(yu)水的沖刷(shua)，仿佛披上(shang)了新綠的衣服。月中的桂樹還很茂密，怎么(me)能(neng)說(shuo)今夜(ye)的月色(se)不明亮呢？萬里的晴天，嫦娥在何處？她駕(jia)駛(shi)著這一(yi)輪圓(yuan)月，在夜(ye)空馳騁。月光寒(han)冷，為誰照射(she)在這壇(tan)美酒上(shang)？

　　一群(qun)年輕人伴我(wo)(wo)(wo)左右，在微(wei)(wei)涼(liang)的(de)(de)(de)晚風中(zhong)踏(ta)著(zhu)幽寂的(de)(de)(de)小徑(jing)，走(zou)進長滿(man)林(lin)木的(de)(de)(de)張家小園，暢飲歡談。讓我(wo)(wo)(wo)們斟滿(man)手中(zhong)的(de)(de)(de)金荷葉杯，雖然(ran)離家萬里，可(ke)是(shi)把酒暢飲的(de)(de)(de)歡聚(ju)時刻實在難得。老夫我(wo)(wo)(wo)一生漂泊，走(zou)遍(bian)大江(jiang)南北，最喜歡聽(ting)臨風的(de)(de)(de)霜笛。孫郎聽(ting)后，微(wei)(wei)微(wei)(wei)一笑，吹出了(le)更加悠揚的(de)(de)(de)笛聲。

　　《念奴嬌·斷虹霽雨》注釋

　　此(ci)詞豪放，宋(song)胡仔《苕溪漁(yu)隱叢話》后集卷三十一云(yun)：“或以為可繼東坡赤壁之歌(ge)。”

　　念奴(nu)嬌：詞牌(pai)名(ming)。

　　諸(zhu)生(sheng)：一(yi)作(zuo)“諸(zhu)甥”。此據《漁隱叢話后集》卷三(san)十一(yi)改。

　　永安：即白帝城，在今四川奉節縣西(xi)長江邊上。

　　張寬夫：作(zuo)者友人(ren)，生平不詳。

　　金荷：金質蓮花杯。

　　文不(bu)加(jia)點：謂不(bu)須修改。

　　斷(duan)虹：一(yi)部分被云所遮(zhe)蔽的虹，稱斷(duan)虹。

　　山染句：謂山峰(feng)染成青黛色，如同(tong)美人的(de).長眉毛。

　　桂(gui)(gui)影(ying)：相傳月中有桂(gui)(gui)樹，因稱月中陰影(ying)為桂(gui)(gui)影(ying)。扶疏：繁(fan)茂紛披貌，意為枝葉(xie)繁(fan)茂。

　　姮娥：月(yue)中女神娥。漢(han)時(shi)避漢(han)文帝(di)劉垣諱，改稱(cheng)嫦娥。一輪玉：指(zhi)圓月(yue)。

　　醽醁(lu)（líng lù）：酒(jiu)名。湖(hu)南衡陽縣東二(er)十里有酃湖(hu)，其水(shui)湛然綠(lv)色，取以釀酒(jiu)，甘美(mei)，名酃淥，又名醽醁(lu)。

　　老子：老夫，作者自指。

　　臨風(feng)笛(di)：一作“臨風(feng)曲”。 陸游《老學庵筆記》卷二(er)：“予在蜀，見其稿。今俗(su)本改‘笛(di)’為(wei)‘曲’以(yi)協 韻(yun)(yun)，非也。然亦疑笛(di) 字太不入韻(yun)(yun)。及居(ju)蜀久，習其語音，乃知瀘戎(rong)間(jian)謂‘笛(di)’為(wei)‘獨’，故魯直得借用，亦因以(yi)戲之耳。 ”

　　坐(zuo)來：馬上。霜竹：指(zhi)笛子。 《樂書》“剪云夢之霜筠，法龍吟之異韻(yun)。

　　《念奴嬌·斷虹霽雨》賞析

　　此詞(ci)寫于(yu)作者于(yu)公元(yuan)1094年(nian)（紹圣元(yuan)年(nian)）謫居地(di)處西南的(de)戎州（今四川宜賓(bin)）時。詞(ci)中(zhong)以豪健的(de)筆(bi)(bi)力，展示出作者面對人生磨難(nan)時曠達、倔強、偉岸的(de)襟(jin)懷(huai)，表達了榮辱(ru)不(bu)縈(ying)于(yu)懷(huai)、浮沉(chen)不(bu)系(xi)于(yu)心的(de)人生態度。整首詞(ci)筆(bi)(bi)墨酣暢淋漓，洋溢著豪邁樂觀的(de)情緒(xu)。

　　開頭三句描(miao)寫開闊的遠景：雨后新晴，秋(qiu)空如(ru)洗，彩虹掛天，青山如(ru)黛。詞人(ren)不說“秋(qiu)空凈”，而(er)曰(yue)“凈秋(qiu)空”，筆勢飛動，寫出(chu)了(le)煙消云散、玉(yu)宇為之澄清的動態感。“山染修(xiu)眉(mei)新綠”，寫遠山如(ru)美女的長(chang)眉(mei)，反用《西京雜記》卓文(wen)君“眉(mei)色如(ru)望(wang)遠山”的故典，已是極嫵(wu)媚之情態，而(er)一個“染”字，更寫出(chu)了(le)經雨水洗刷的青山鮮(xian)活(huo)的生命力(li)。

　　接(jie)著寫(xie)賞月(yue)(yue)。此時的(de)(de)月(yue)(yue)亮是剛(gang)過中(zhong)秋的(de)(de)八月(yue)(yue)十七(qi)的(de)(de)月(yue)(yue)亮，為了(le)表(biao)現它清(qing)輝依然(ran)，詞人用(yong)主觀(guan)上的(de)(de)賞愛(ai)彌補自然(ran)的(de)(de)缺憾(han)，突出欣賞自然(ran)美(mei)景的(de)(de)娛悅(yue)心情(qing)，他接(jie)連以三(san)個(ge)帶有感(gan)情(qing)色彩的(de)(de)問(wen)(wen)句發(fa)問(wen)(wen)。三(san)個(ge)問(wen)(wen)語如層波(bo)疊浪(lang)，極寫(xie)月(yue)(yue)色之美(mei)和自得(de)其樂的(de)(de)騷(sao)人雅(ya)興。嫦娥(e)駕(jia)駛玉(yu)輪是別開生(sheng)面(mian)的(de)(de)奇(qi)想。歷來詩人筆下的(de)(de)嫦娥(e)都是“姮娥(e)孤棲”，“嫦娥(e)倚泣”的(de)(de)形(xing)象，此處作者卻把她從寂寞(mo)清(qing)冷的(de)(de)月(yue)(yue)宮中(zhong)走(zou)出來，并(bing)興高采(cai)烈(lie)地駕(jia)駛一輪玉(yu)盤，馳騁長空。舊典翻新，非大(da)手筆不(bu)能為也。

　　此下(xia)轉而寫(xie)月下(xia)游(you)園、歡飲(yin)和聽曲之樂。“年少從(cong)我追游(you)，晚(wan)涼幽徑(jing)，繞張(zhang)園森木”，用散文句法入(ru)詞，信筆(bi)揮灑，寫(xie)灑脫不羈的(de)詞人，正(zheng)帶著一群(qun)愉快的(de)年輕(qing)人，張(zhang)園密茂的(de)樹林中徜徉(yang)。“共倒金荷(he)，家萬里(li)，難(nan)得(de)尊(zun)前相屬”，離家萬里(li)，難(nan)得(de)有(you)今(jin)宵開懷(huai)暢飲(yin)！

　　“老(lao)子平(ping)生，江(jiang)(jiang)南江(jiang)(jiang)北，最愛臨風曲！”三(san)句(ju)把詞人豪邁激越之情(qing)推(tui)向頂峰。這三(san)句(ju)是此(ci)詞最精(jing)彩之處(chu)。《世說新語(yu)》記載東晉瘐亮武昌(chang)時，于氣(qi)佳(jia)景清(qing)之秋夜，登南樓游賞(shang)，瘐亮曰：“老(lao)子于此(ci)處(chu)興復不淺。”老(lao)子，猶(you)老(lao)夫，語(yu)氣(qi)間隱(yin)然有一股豪氣(qi)。

　　作(zuo)者說自己(ji)這(zhe)一生走南闖(chuang)北，偏是(shi)最(zui)愛聽那臨風吹奏的曲子。“最(zui)愛臨風笛”句，雄渾瀟灑，豪(hao)情滿懷，表現出詞人處逆(ni)境而不頹唐的樂(le)觀心(xin)情。

　　最(zui)后一筆帶到(dao)那位善吹笛的孫彥立：“孫郎微笑(xiao)，坐(zuo)來聲噴(pen)霜竹(zhu)。”孫郎感(gan)遇知音，噴(pen)發奇響，那悠揚的笛聲回響不絕。

　　此(ci)詞(ci)以驚創為奇(qi)，其神兀傲(ao)，其氣(qi)崎奇(qi)，玄思瑰句，排斥冥筌，自得(de)意表，于壯闊的形象中勃發出(chu)(chu)一種(zhong)傲(ao)岸不羈之(zhi)氣(qi)。作者自詡(xu)此(ci)篇“或可繼東(dong)坡赤壁之(zhi)歌”，確乎道出(chu)(chu)了此(ci)詞(ci)的風格所。詞(ci)人與蘇東(dong)坡一樣，飽經政治風雨(yu)的摧折，卻(que)仍保(bao)持著那種(zhong)倔強(qiang)兀傲(ao)、曠達豪邁的個性(xing)，這(zhe)一點，充分體現他的詩詞(ci)創作中。

　　《念奴嬌·斷虹霽雨》創作背景

　　宋哲宗(zong)(zong)紹圣(sheng)年(nian)間，黃(huang)庭堅(jian)(jian)被貶涪州(zhou)別駕黔州(zhou)安置(zhi)，后改移地處西南的(de)戎(rong)州(zhou)（今四川宜賓(bin)）安置(zhi)。據任淵(yuan)《山谷詩集注》附《年(nian)譜》，宋哲宗(zong)(zong)元符(fu)二(er)年(nian)（1099）八月十七日，黃(huang)庭堅(jian)(jian)與一群青年(nian)人一起飲酒，有個朋(peng)友名叫孫彥立的(de)，善(shan)吹(chui)笛。于此(ci)情此(ci)境(jing)中，黃(huang)庭堅(jian)(jian)援筆寫下(xia)這(zhe)首詞(ci)。

念奴嬌·斷虹霽雨原文翻譯及賞析2

　　原文：

　　八月十七日，同諸生步自永(yong)安城樓(lou)，過(guo)張寬夫園(yuan)待月。偶有(you)名(ming)酒，因以金荷酌眾客(ke)。客(ke)有(you)孫彥(yan)立(li)，善(shan)吹笛。援筆作樂府長(chang)短句(ju)，文不加點(dian)。

　　斷虹霽雨，凈秋空，山染修眉新(xin)綠。桂影(ying)扶疏，誰(shui)便道，今夕清輝(hui)不足(zu)？萬(wan)里(li)青天，姮娥何處，駕(jia)此(ci)一輪玉。寒光(guang)零亂(luan)，為誰(shui)偏照醽醁？

　　年少從我追游，晚涼幽徑，繞張園森木。共倒(dao)金荷，家萬里，難得尊前相屬(shu)。老子平生，江(jiang)南江(jiang)北，最愛臨風笛。孫郎微笑，坐來聲噴霜竹(zhu)。

　　譯文

　　雨(yu)后新晴，秋(qiu)空如洗，彩虹掛天(tian)，青山如黛。桂影繁茂，誰知道(dao)，今與夕是那么的清(qing)輝不(bu)足？萬里的晴天(tian)，嫦娥在何處？駕駛(shi)一輪玉盤，馳(chi)騁長空。寒光(guang)零亂，在為誰斟酌這醽醁(lu)？

　　我(wo)和一群(qun)年輕人(ren)在張園(yuan)密茂的樹林中徜徉，離(li)開家萬里，難得有今宵開懷暢飲(yin)！老夫，在江南(nan)海北，最愛的是是臨(lin)風笛。孫郎微笑著(zhu)，是因為聽著(zhu)這(zhe)笛子的聲音。

　　注釋

　　1、此詞豪放，宋胡仔《苕(tiao)溪漁隱叢(cong)話》后集卷三十一云：“或以為可繼東坡赤(chi)壁之歌。”

　　2、永安(an)：即白帝城，在今四川(chuan)奉節縣(xian)西長江邊上(shang)。

　　3、張寬夫：作(zuo)者友人(ren)，生(sheng)平不詳。

　　4、金荷：金質蓮花杯。

　　5、文不(bu)加點：謂不(bu)須修改(gai)。

　　6、斷虹：一部分被云所遮蔽(bi)的虹，稱(cheng)斷虹。

　　7、山染句：謂山峰染成青黛色，如同美人(ren)的長眉毛。

　　8、桂(gui)影(ying)：相傳月(yue)中有桂(gui)樹，因稱月(yue)中陰影(ying)為桂(gui)影(ying)。扶(fu)疏：繁茂紛披貌(mao)。

　　9、姮娥(e)：月(yue)中(zhong)女神娥(e)。漢(han)時避(bi)漢(han)文帝劉垣(yuan)諱(hui)，改稱嫦娥(e)。一輪(lun)玉：指(zhi)圓月(yue)。

　　10、醽醁（líng lù）：酒名。湖南衡(heng)陽縣東(dong)二(er)十里有(you)酃湖，其水湛(zhan)然綠色，取以釀酒，甘美，名酃淥，又名醽醁。

　　11、老子：老夫，作者自指。

　　12、臨風笛：陸游《老學庵(an)筆記》卷二(er)：“予在蜀(shu)，見其稿。今俗本改‘笛’為‘曲’以協 韻，非也。然亦(yi)(yi)疑笛 字(zi)太不入韻。及居蜀(shu)久，習(xi)其語音，乃知瀘戎(rong)間謂‘笛’為‘獨’，故魯直(zhi)得(de)借用，亦(yi)(yi)因(yin)以戲之耳(er)。 ”

　　13、霜竹：指(zhi)笛子。

　　14、《樂書(shu)》“剪云(yun)夢之霜筠(yun)，法龍吟之異韻。

　　賞析：

　　賞析

　　此詞(ci)寫于(yu)(yu)作者于(yu)(yu)公元1094年（紹圣(sheng)元年）謫(zhe)居(ju)地處西南的(de)戎州(zhou)（今四川宜賓）時。詞(ci)中以豪(hao)(hao)健的(de)筆力(li)，展示出作者面對人(ren)生磨難時曠達、倔強、偉岸的(de)襟懷，表達了榮(rong)辱不(bu)縈于(yu)(yu)懷、浮(fu)沉不(bu)系于(yu)(yu)心的(de)人(ren)生態度(du)。整首(shou)詞(ci)筆墨(mo)酣暢淋漓，洋(yang)溢著豪(hao)(hao)邁樂觀的(de)情(qing)緒(xu)。

　　開頭三句描寫(xie)開闊(kuo)的遠景：雨(yu)后(hou)新晴，秋(qiu)空如(ru)洗，彩(cai)虹掛(gua)天，青山(shan)如(ru)黛。詞人不說“秋(qiu)空凈(jing)”，而曰“凈(jing)秋(qiu)空”，筆勢飛動，寫(xie)出(chu)了煙消云散、玉宇為(wei)之(zhi)澄清的動態感。“山(shan)染修(xiu)眉新綠”，寫(xie)遠山(shan)如(ru)美女(nv)的長眉，反用《西(xi)京雜記》卓文(wen)君“眉色如(ru)望遠山(shan)”的故(gu)典，已是極嫵媚之(zhi)情態，而一個“染”字，更寫(xie)出(chu)了經雨(yu)水洗刷的青山(shan)鮮活的生命力(li)。

　　接著寫(xie)賞月。此時的月亮是剛過中秋(qiu)的八月十七(qi)的月亮，為了表現它(ta)清輝依然(ran)(ran)，詞人用主(zhu)觀上的賞愛彌補自然(ran)(ran)的缺憾，突出欣(xin)賞自然(ran)(ran)美景的娛悅心情(qing)，他接連以三個帶有感情(qing)色(se)彩的問(wen)句發問(wen)。三個問(wen)語(yu)如層波疊浪，極寫(xie)月色(se)之美和自得其樂的騷人雅興(xing)。嫦娥(e)駕駛玉輪是別開生面的奇(qi)想。歷來詩人筆下的嫦娥(e)都(dou)是“姮娥(e)孤棲”，“嫦娥(e)倚泣”的形象(xiang)，此處作者卻把她從寂寞(mo)清冷的月宮中走(zou)出來，并興(xing)高采烈(lie)地駕駛一(yi)輪玉盤，馳騁長空。舊(jiu)典(dian)翻新(xin)，非(fei)大手筆不(bu)能為也。

　　此下(xia)轉而(er)寫(xie)月下(xia)游園、歡飲和聽曲之(zhi)樂(le)。“年(nian)(nian)少(shao)從我(wo)追(zhui)游，晚涼幽徑，繞張(zhang)園森(sen)木”，用散文(wen)句法入(ru)詞，信筆揮灑，寫(xie)灑脫不羈的詞人，正帶著一群愉快(kuai)的年(nian)(nian)輕(qing)人，張(zhang)園密茂的樹林中徜徉(yang)。“共倒金(jin)荷，家萬里(li)(li)，難得尊前(qian)相屬”，離家萬里(li)(li)，難得有今宵開懷(huai)暢飲！

　　“老子平生，江(jiang)南(nan)江(jiang)北，最愛(ai)臨風(feng)曲！”三(san)句(ju)(ju)把詞人(ren)豪邁激(ji)越(yue)之(zhi)(zhi)情推(tui)向頂峰。這三(san)句(ju)(ju)是(shi)此詞最精彩之(zhi)(zhi)處。《世說新語》記載(zai)東晉(jin)瘐亮(liang)武昌時，于氣佳景清之(zhi)(zhi)秋夜，登南(nan)樓(lou)游賞(shang)，瘐亮(liang)曰：“老子于此處興(xing)復不淺。”老子，猶老夫，語氣間隱(yin)然有一股豪氣。

　　作者說自己這一生走南闖北，偏是最愛(ai)聽那臨(lin)風吹(chui)奏的(de)曲子。“最愛(ai)臨(lin)風笛”句，雄(xiong)渾(hun)瀟灑，豪情(qing)滿懷，表(biao)現(xian)出詞人處(chu)逆境而不頹唐的(de)樂觀心情(qing)。

　　最后一筆帶(dai)到那(nei)(nei)位善吹(chui)笛的孫(sun)彥立(li)：“孫(sun)郎(lang)微(wei)笑，坐來聲(sheng)(sheng)噴(pen)霜竹。”孫(sun)郎(lang)感遇知(zhi)音，噴(pen)發奇響(xiang)(xiang)，那(nei)(nei)悠揚的笛聲(sheng)(sheng)回(hui)響(xiang)(xiang)不絕。

　　此(ci)詞以驚創為(wei)奇(qi)，其(qi)神兀傲(ao)，其(qi)氣崎奇(qi)，玄思(si)瑰句(ju)，排斥冥筌，自得意表(biao)，于壯闊的(de)形(xing)象中勃發出(chu)一(yi)種傲(ao)岸不(bu)羈之氣。作(zuo)者(zhe)自詡此(ci)篇“或(huo)可繼東(dong)坡赤壁之歌”，確乎道出(chu)了此(ci)詞的(de)風(feng)格所。詞人與蘇東(dong)坡一(yi)樣，飽(bao)經(jing)政治風(feng)雨的(de)摧折，卻(que)仍保持著那種倔(jue)強兀傲(ao)、曠達豪邁的(de)個性，這一(yi)點，充分體現他(ta)的(de)詩詞創作(zuo)中。

　　創作背景

　　宋哲宗紹圣(sheng)年(nian)間，黃(huang)庭(ting)(ting)堅(jian)被(bei)貶(bian)涪州別(bie)駕(jia)黔州安置(zhi)，后改(gai)移地處西南(nan)的戎州（今四(si)川宜賓）安置(zhi)。據任淵《山谷(gu)詩(shi)集注》附《年(nian)譜》，宋哲宗元符二年(nian)（1099）八月(yue)十七日，黃(huang)庭(ting)(ting)堅(jian)與(yu)一群青年(nian)人一起賞月(yue)、飲酒，有個朋友(you)名叫(jiao)孫彥立的，善(shan)吹笛，月(yue)光如水，笛聲悠揚。于此(ci)情此(ci)境中(zhong)，黃(huang)庭(ting)(ting)堅(jian)援筆寫下這首詞。