《史記魏公(gong)子列傳》的(de)原文(wen)及譯文(wen)賞析

　　《魏公(gong)子(zi)列傳(chuan)》是西漢史(shi)學家(jia)司馬遷創作的(de)一篇(pian)文言文，出(chu)自《史(shi)記·卷七十(shi)(shi)七·魏公(gong)子(zi)列傳(chuan)第十(shi)(shi)七》。下面是小編為大(da)(da)家(jia)收集的(de)《史(shi)記魏公(gong)子(zi)列傳(chuan)》的(de)原文及(ji)譯(yi)文賞析，歡迎(ying)大(da)(da)家(jia)借鑒與參考，希望對(dui)大(da)(da)家(jia)有所幫助(zhu)。

　　原文

　　至鄴，矯魏王(wang)令代晉鄙(bi)(bi)。晉鄙(bi)(bi)合符，疑之，舉手視公(gong)(gong)子(zi)曰：“今吾擁十萬之眾，屯于(yu)境上(shang)，國之重任，今單車來(lai)代之，何(he)如哉(zai)？”欲無(wu)聽。朱(zhu)亥袖四十斤(jin)鐵椎，椎殺晉鄙(bi)(bi)，公(gong)(gong)子(zi)遂將晉鄙(bi)(bi)軍(jun)。勒(le)兵(bing)下令軍(jun)中曰：“父子(zi)俱在軍(jun)中，父歸(gui)(gui)；兄弟俱在軍(jun)中，兄歸(gui)(gui)；獨子(zi)無(wu)兄弟，歸(gui)(gui)養。”得選兵(bing)八萬人，進兵(bing)擊秦軍(jun)。秦軍(jun)解去，遂救邯鄲，存趙。趙王(wang)及平原(yuan)(yuan)君自(zi)迎公(gong)(gong)子(zi)于(yu)界，平原(yuan)(yuan)君負韊矢為公(gong)(gong)子(zi)先引。趙王(wang)再(zai)拜曰：“自(zi)古賢人未有及公(gong)(gong)子(zi)者(zhe)也(ye)。”當此(ci)之時，平原(yuan)(yuan)君不敢自(zi)比于(yu)人。公(gong)(gong)子(zi)與侯生(sheng)決，至軍(jun)，侯生(sheng)果(guo)北(bei)鄉自(zi)剄。

　　魏(wei)王(wang)怒公(gong)(gong)(gong)(gong)子(zi)(zi)(zi)之(zhi)盜其兵符，矯殺晉鄙(bi)，公(gong)(gong)(gong)(gong)子(zi)(zi)(zi)亦(yi)自(zi)知也(ye)。已卻秦存(cun)趙(zhao)，使(shi)將將其軍歸(gui)魏(wei)，而公(gong)(gong)(gong)(gong)子(zi)(zi)(zi)獨與客留(liu)(liu)趙(zhao)。趙(zhao)孝成王(wang)德(de)(de)公(gong)(gong)(gong)(gong)子(zi)(zi)(zi)之(zhi)矯奪晉鄙(bi)兵而存(cun)趙(zhao)，乃與平原君計(ji)，以(yi)(yi)五(wu)城封公(gong)(gong)(gong)(gong)子(zi)(zi)(zi)。公(gong)(gong)(gong)(gong)子(zi)(zi)(zi)聞之(zhi)，意驕矜而有(you)(you)(you)自(zi)功(gong)之(zhi)色。客有(you)(you)(you)說(shuo)公(gong)(gong)(gong)(gong)子(zi)(zi)(zi)曰：“物有(you)(you)(you)不(bu)可(ke)忘(wang)(wang)，或有(you)(you)(you)不(bu)可(ke)不(bu)忘(wang)(wang)。夫人有(you)(you)(you)德(de)(de)于公(gong)(gong)(gong)(gong)子(zi)(zi)(zi)，公(gong)(gong)(gong)(gong)子(zi)(zi)(zi)不(bu)可(ke)忘(wang)(wang)也(ye)；公(gong)(gong)(gong)(gong)子(zi)(zi)(zi)有(you)(you)(you)德(de)(de)于人，愿公(gong)(gong)(gong)(gong)子(zi)(zi)(zi)忘(wang)(wang)之(zhi)也(ye)。且矯魏(wei)王(wang)令，奪晉鄙(bi)兵以(yi)(yi)救趙(zhao)，于趙(zhao)則(ze)(ze)有(you)(you)(you)功(gong)矣，于魏(wei)則(ze)(ze)未(wei)為忠(zhong)臣也(ye)。公(gong)(gong)(gong)(gong)子(zi)(zi)(zi)乃自(zi)驕而功(gong)之(zhi)，竊為公(gong)(gong)(gong)(gong)子(zi)(zi)(zi)不(bu)取也(ye)。”于是公(gong)(gong)(gong)(gong)子(zi)(zi)(zi)立(li)自(zi)責，似若(ruo)無(wu)所容(rong)者(zhe)。趙(zhao)王(wang)掃除自(zi)迎，執主人之(zhi)禮，引(yin)公(gong)(gong)(gong)(gong)子(zi)(zi)(zi)就西階。公(gong)(gong)(gong)(gong)子(zi)(zi)(zi)側(ce)行(xing)辭讓，從東階上。自(zi)言(yan)罪過，以(yi)(yi)負于魏(wei)，無(wu)功(gong)于趙(zhao)。趙(zhao)王(wang)侍酒(jiu)至暮，口不(bu)忍獻五(wu)城，以(yi)(yi)公(gong)(gong)(gong)(gong)子(zi)(zi)(zi)退讓也(ye)。公(gong)(gong)(gong)(gong)子(zi)(zi)(zi)竟留(liu)(liu)趙(zhao)。趙(zhao)王(wang)以(yi)(yi)鄗為公(gong)(gong)(gong)(gong)子(zi)(zi)(zi)湯沐邑，魏(wei)亦(yi)復以(yi)(yi)信陵奉公(gong)(gong)(gong)(gong)子(zi)(zi)(zi)。公(gong)(gong)(gong)(gong)子(zi)(zi)(zi)留(liu)(liu)趙(zhao)。

　　高祖(zu)始微少時，數聞公(gong)子(zi)賢。及(ji)即天子(zi)位(wei)，每過大梁，常祠公(gong)子(zi)。高祖(zu)十二年，從擊(ji)黥布(bu)還，為公(gong)子(zi)置守(shou)冢五(wu)家，世世歲以四時奉祠公(gong)子(zi)。

　　太史公曰：吾過大梁(liang)之(zhi)(zhi)墟(xu)，求問其所謂夷(yi)門。夷(yi)門者(zhe)(zhe)，城(cheng)之(zhi)(zhi)東門也。天(tian)下諸公子亦有喜士(shi)者(zhe)(zhe)矣，然信(xin)陵君之(zhi)(zhi)接巖穴隱者(zhe)(zhe)，不(bu)恥下交，有以也。名冠諸侯，不(bu)虛耳。高祖每過之(zhi)(zhi)而(er)令(ling)民(min)奉祠不(bu)絕也。

　　譯文

　　到(dao)(dao)(dao)(dao)了鄴城，公(gong)(gong)子(zi)拿出(chu)兵符假傳魏王(wang)(wang)命(ming)令代(dai)替晉鄙(bi)擔(dan)任將領。晉鄙(bi)合了兵符，驗證無誤，但還是(shi)懷疑這(zhe)(zhe)件事，就舉著(zhu)手盯著(zhu)公(gong)(gong)子(zi)說：“如今(jin)我統帥(shuai)著(zhu)十萬(wan)之(zhi)眾的(de)(de)(de)(de)大軍(jun)，駐(zhu)扎在(zai)(zai)邊境上，這(zhe)(zhe)是(shi)關系到(dao)(dao)(dao)(dao)國家(jia)命(ming)運(yun)的(de)(de)(de)(de)重任，今(jin)天你只(zhi)身一(yi)(yi)(yi)人來代(dai)替我，這(zhe)(zhe)是(shi)怎么(me)回(hui)事呢？”正(zheng)要拒絕接受命(ming)令。這(zhe)(zhe)時(shi)朱亥取出(chu)藏(zang)在(zai)(zai)衣袖里的(de)(de)(de)(de)四十斤鐵椎，一(yi)(yi)(yi)椎擊(ji)死了晉鄙(bi)，公(gong)(gong)子(zi)于是(shi)統率了晉鄙(bi)的(de)(de)(de)(de)軍(jun)隊。然后整(zheng)頓(dun)部隊，向軍(jun)中下(xia)令說：“父子(zi)都(dou)在(zai)(zai)軍(jun)隊里的(de)(de)(de)(de)，父親回(hui)家(jia)；兄弟(di)同在(zai)(zai)軍(jun)隊里的(de)(de)(de)(de)，長兄回(hui)家(jia)；沒(mei)(mei)有(you)兄弟(di)的(de)(de)(de)(de)獨生子(zi)，回(hui)家(jia)去奉(feng)養雙親。”經過整(zheng)頓(dun)選拔，得到(dao)(dao)(dao)(dao)精兵八萬(wan)人。開跋前線攻(gong)擊(ji)秦軍(jun)。秦軍(jun)解圍撤離而去，于是(shi)邯鄲得救(jiu)，保(bao)住了趙(zhao)國。趙(zhao)王(wang)(wang)和平原君(jun)到(dao)(dao)(dao)(dao)郊界來迎接公(gong)(gong)子(zi)。平原君(jun)替公(gong)(gong)子(zi)背(bei)著(zhu)盛(sheng)滿(man)箭支(zhi)的(de)(de)(de)(de)囊(nang)袋走在(zai)(zai)前面引路。趙(zhao)王(wang)(wang)連著(zhu)兩次拜謝(xie)說：“自(zi)古以來的(de)(de)(de)(de)賢(xian)人沒(mei)(mei)有(you)一(yi)(yi)(yi)個趕上公(gong)(gong)子(zi)的(de)(de)(de)(de)。”在(zai)(zai)這(zhe)(zhe)個時(shi)候，平原君(jun)不敢再拿自(zi)己跟別人相比了。公(gong)(gong)子(zi)與侯(hou)(hou)先(xian)生訣別之(zhi)后，在(zai)(zai)到(dao)(dao)(dao)(dao)達鄴城軍(jun)營(ying)的(de)(de)(de)(de)那一(yi)(yi)(yi)天，侯(hou)(hou)先(xian)生果然面向北刎(wen)頸而死。

　　魏王(wang)惱(nao)怒(nu)公(gong)(gong)子(zi)(zi)盜(dao)出了(le)他的(de)(de)兵符(fu)，假(jia)傳君(jun)令擊殺晉鄙(bi)，這一點(dian)公(gong)(gong)子(zi)(zi)也(ye)(ye)是(shi)明知的(de)(de)。所以在打退秦軍拯救趙(zhao)(zhao)(zhao)國(guo)(guo)之后(hou)，就(jiu)讓(rang)部將帶著(zhu)部隊返回魏國(guo)(guo)去(qu)，而(er)公(gong)(gong)子(zi)(zi)自(zi)己和他的(de)(de)門客(ke)就(jiu)留(liu)在了(le)趙(zhao)(zhao)(zhao)國(guo)(guo)。趙(zhao)(zhao)(zhao)孝(xiao)成王(wang)感激公(gong)(gong)子(zi)(zi)假(jia)托君(jun)命奪(duo)(duo)取晉鄙(bi)軍權從(cong)而(er)保住了(le)趙(zhao)(zhao)(zhao)國(guo)(guo)這一義舉，就(jiu)與平原(yuan)君(jun)商量，把五(wu)(wu)座(zuo)城邑封(feng)賞給(gei)公(gong)(gong)子(zi)(zi)。公(gong)(gong)子(zi)(zi)聽到(dao)這個消息(xi)后(hou)，產(chan)生了(le)驕傲自(zi)大的(de)(de)情緒，露出了(le)居功(gong)自(zi)滿的(de)(de)神(shen)色。門客(ke)中有(you)(you)個人勸(quan)說(shuo)公(gong)(gong)子(zi)(zi)道：“事(shi)(shi)物有(you)(you)不可以忘(wang)記(ji)的(de)(de)，也(ye)(ye)有(you)(you)不可以不忘(wang)記(ji)的(de)(de)。別人對(dui)公(gong)(gong)子(zi)(zi)有(you)(you)恩(en)德，公(gong)(gong)子(zi)(zi)不可以忘(wang)記(ji)；公(gong)(gong)子(zi)(zi)對(dui)別人有(you)(you)恩(en)德，希望(wang)公(gong)(gong)子(zi)(zi)忘(wang)掉它。況且假(jia)托魏王(wang)命令，奪(duo)(duo)取晉鄙(bi)兵權去(qu)救趙(zhao)(zhao)(zhao)國(guo)(guo)，這對(dui)趙(zhao)(zhao)(zhao)國(guo)(guo)來說(shuo)算是(shi)有(you)(you)功(gong)勞了(le)，但對(dui)魏國(guo)(guo)來說(shuo)那就(jiu)不算忠臣了(le)。公(gong)(gong)子(zi)(zi)卻因此(ci)自(zi)以為(wei)有(you)(you)功(gong)，覺得了(le)不起(qi)，我(wo)私下認(ren)為(wei)公(gong)(gong)子(zi)(zi)實(shi)在不應該(gai)。”公(gong)(gong)子(zi)(zi)聽后(hou)，立刻(ke)責備自(zi)己，好像無地自(zi)容一樣。趙(zhao)(zhao)(zhao)國(guo)(guo)召開(kai)盛大歡迎宴會，趙(zhao)(zhao)(zhao)王(wang)打掃了(le)殿堂臺階，親自(zi)到(dao)門口迎接貴客(ke)，并(bing)執(zhi)行(xing)主人的(de)(de)禮節，領著(zhu)公(gong)(gong)子(zi)(zi)走進(jin)殿堂的(de)(de)西(xi)邊(bian)臺階。公(gong)(gong)子(zi)(zi)則(ze)側著(zhu)身子(zi)(zi)走一再推(tui)辭謙(qian)讓(rang)，并(bing)主動(dong)從(cong)東邊(bian)的(de)(de)臺階升堂。宴會上，公(gong)(gong)子(zi)(zi)稱說(shuo)自(zi)己有(you)(you)罪，對(dui)不起(qi)魏國(guo)(guo)，于趙(zhao)(zhao)(zhao)國(guo)(guo)也(ye)(ye)無功(gong)勞可言。趙(zhao)(zhao)(zhao)王(wang)陪著(zhu)公(gong)(gong)子(zi)(zi)飲酒(jiu)直(zhi)到(dao)傍晚(wan)，始終不好意(yi)思開(kai)口談(tan)封(feng)獻五(wu)(wu)座(zuo)城邑的(de)(de)事(shi)(shi)，因為(wei)公(gong)(gong)子(zi)(zi)總是(shi)在謙(qian)讓(rang)自(zi)責。公(gong)(gong)子(zi)(zi)終于留(liu)在了(le)趙(zhao)(zhao)(zhao)國(guo)(guo)。趙(zhao)(zhao)(zhao)王(wang)把鄗（hao，耗(hao)）邑封(feng)賞給(gei)公(gong)(gong)子(zi)(zi)，這時魏王(wang)也(ye)(ye)把信陵邑又奉(feng)還給(gei)公(gong)(gong)子(zi)(zi)。公(gong)(gong)子(zi)(zi)仍留(liu)在趙(zhao)(zhao)(zhao)國(guo)(guo)。

　　漢高祖(zu)(zu)當初(chu)地(di)位低(di)賤(jian)時，就(jiu)多次(ci)聽(ting)別人說(shuo)魏公(gong)(gong)子(zi)賢德有(you)才。等(deng)到他(ta)即位做了皇帝后(hou)，每(mei)次(ci)經過大梁，常常去祭祀(si)公(gong)(gong)子(zi)。漢高祖(zu)(zu)十二年（前(qian)195），他(ta)從擊敗(bai)叛將黥(qing)布的前(qian)線歸來，經過大梁時為(wei)公(gong)(gong)子(zi)安置了五(wu)戶人家，專門看守他(ta)的墳墓(mu)，讓他(ta)們世世代(dai)代(dai)每(mei)年按四季祭祀(si)公(gong)(gong)子(zi)。

　　太史(shi)公說(shuo)：我經過(guo)(guo)大(da)(da)梁廢墟時，曾(ceng)尋訪那個所謂(wei)的(de)(de)夷(yi)門(men)。原來夷(yi)門(men)就(jiu)是(shi)(shi)大(da)(da)梁城的(de)(de)東(dong)門(men)。天(tian)下諸(zhu)多公子中也確(que)有(you)(you)好客喜士的(de)(de)，但只(zhi)有(you)(you)信陵君能夠交(jiao)結(jie)那些(xie)隱沒在社(she)會各(ge)個角(jiao)落的(de)(de)人(ren)物，他不(bu)以交(jiao)結(jie)下層賤民為恥辱，是(shi)(shi)很有(you)(you)道(dao)理的(de)(de)。他的(de)(de)名聲遠遠超(chao)過(guo)(guo)諸(zhu)侯，的(de)(de)確(que)不(bu)是(shi)(shi)虛傳(chuan)。因此，高祖每次經過(guo)(guo)大(da)(da)梁便命令百姓祭祀(si)他不(bu)能斷絕。

　　賞析

　　信(xin)(xin)陵(ling)(ling)君本傳中(zhong)詳細地(di)敘述了(le)信(xin)(xin)陵(ling)(ling)君從保存魏(wei)(wei)國(guo)的(de)(de)(de)(de).目(mu)的(de)(de)(de)(de)出發，屈尊求賢(xian)，不(bu)(bu)恥下(xia)(xia)(xia)交的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)系列活動，如(ru)駕車虛左親自迎接門役(yi)侯嬴于大(da)庭廣眾之(zhi)中(zhong)，多次卑身拜訪屠(tu)夫朱亥以及秘密結(jie)交賭(du)徒毛公(gong)、賣漿者薛公(gong)等；著重記寫了(le)他(ta)在這(zhe)些(xie)“巖穴隱者”的(de)(de)(de)(de)鼎力相助下(xia)(xia)(xia)，不(bu)(bu)顧個人(ren)(ren)安危，不(bu)(bu)謀一(yi)(yi)己(ji)之(zhi)利(li)，挺身而出完成“竊(qie)符救(jiu)趙”和“卻(que)秦(qin)存魏(wei)(wei)”的(de)(de)(de)(de)歷(li)史(shi)(shi)大(da)業。從而，歌頌了(le)信(xin)(xin)陵(ling)(ling)君心(xin)系魏(wei)(wei)國(guo)，禮賢(xian)下(xia)(xia)(xia)士，救(jiu)人(ren)(ren)于危難之(zhi)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)思想品質。這(zhe)也(ye)是(shi)本傳的(de)(de)(de)(de)主(zhu)旨所在。誠如(ru)《太史(shi)(shi)公(gong)自序(xu)》所言(yan)，“能以富貴下(xia)(xia)(xia)貧賤，賢(xian)能詘于不(bu)(bu)肖，唯(wei)信(xin)(xin)陵(ling)(ling)君為(wei)能行之(zhi)”。值得注意的(de)(de)(de)(de)是(shi)，傳中(zhong)以大(da)量(liang)筆墨描寫了(le)下(xia)(xia)(xia)層社會的(de)(de)(de)(de)幾個人(ren)(ren)物（也(ye)可以看作(zuo)是(shi)附傳），特(te)別是(shi)門役(yi)侯嬴，他(ta)身處市(shi)井(jing)心(xin)懷魏(wei)(wei)國(guo)，才(cai)智遠(yuan)非那般(ban)王侯公(gong)卿所能比。如(ru)果(guo)說，信(xin)(xin)陵(ling)(ling)君在歷(li)史(shi)(shi)舞臺上演出了(le)一(yi)(yi)幕“竊(qie)符救(jiu)趙”的(de)(de)(de)(de)壯舉而為(wei)人(ren)(ren)們(men)所稱頌的(de)(de)(de)(de)話；那么，門役(yi)侯嬴則是(shi)這(zhe)幕壯舉的(de)(de)(de)(de)總導(dao)演，他(ta)更令(ling)人(ren)(ren)敬佩、景仰。這(zhe)反(fan)映了(le)司(si)馬遷重視(shi)人(ren)(ren)民群(qun)眾力量(liang)的(de)(de)(de)(de)進(jin)步(bu)歷(li)史(shi)(shi)觀。信(xin)(xin)陵(ling)(ling)君的(de)(de)(de)(de)結(jie)局是(shi)不(bu)(bu)幸的(de)(de)(de)(de)，他(ta)才(cai)高(gao)遭(zao)嫉，竟被魏(wei)(wei)王廢黜，以致沉湎(mian)酒色，終因“病(bing)酒”而死(si)。這(zhe)既真實(shi)地(di)揭(jie)示了(le)信(xin)(xin)陵(ling)(ling)君思想性(xing)格的(de)(de)(de)(de)弱點，更重要(yao)的(de)(de)(de)(de)是(shi)揭(jie)露了(le)最高(gao)統治者嫉賢(xian)妒(du)能，打(da)擊忠良的(de)(de)(de)(de)丑惡行徑，可以說反(fan)映了(le)那個時代的(de)(de)(de)(de)某種帶有規律性(xing)的(de)(de)(de)(de)東西。

　　本篇突(tu)出(chu)描寫了信陵(ling)(ling)君(jun)(jun)魏公子無忌的(de)形象，表現(xian)了他禮(li)賢下(xia)士的(de)品德，并記敘了他在侯贏、如姬、朱亥(hai)等人幫助下(xia)竊符救趙(zhao)的(de)壯舉。信陵(ling)(ling)君(jun)(jun)能(neng)不畏強暴，挺身而出(chu)，從大局考慮(lv)，不計(ji)個人生死，這種精神與當(dang)時(shi)“義不帝秦”的(de)魯仲連一(yi)樣(yang)，是值得(de)稱頌的(de)。

　　需要注意的(de)是，侯嬴為信陵君策(ce)劃竊符(fu)奪晉鄙兵事，不見于《戰國策(ce)》，亦不見于先秦的(de)其他(ta)載籍，可能是大(da)梁長老(lao)之逸聞，是司馬遷首次將它寫入史冊。

　　寫作特色

　　這是一(yi)篇出(chu)色(se)的(de)(de)(de)(de)(de)傳(chuan)記文學作(zuo)品。敘(xu)事(shi)(shi)精于(yu)選材，信陵君(jun)門客三千，才干非凡(fan)，一(yi)生的(de)(de)(de)(de)(de)活(huo)(huo)動(dong)(dong)千頭萬緒，作(zuo)者(zhe)著眼于(yu)突出(chu)傳(chuan)旨，選擇(ze)了(le)“竊(qie)符救(jiu)趙”這一(yi)重大歷(li)史(shi)事(shi)(shi)件(jian)作(zuo)為(wei)敘(xu)事(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)中心(xin)，并(bing)圍繞這個(ge)中心(xin)組織材料，從(cong)而將其一(yi)生諸多方(fang)面的(de)(de)(de)(de)(de)活(huo)(huo)動(dong)(dong)凝聚起來，既(ji)突出(chu)了(le)信陵君(jun)的(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)要(yao)思想(xiang)性(xing)格，又反映了(le)歷(li)史(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)真(zhen)實面貌，使(shi)人(ren)(ren)們在人(ren)(ren)物(wu)(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)活(huo)(huo)動(dong)(dong)中看到歷(li)史(shi)，在歷(li)史(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)展中了(le)解(jie)人(ren)(ren)物(wu)(wu)(wu)，把(ba)人(ren)(ren)物(wu)(wu)(wu)、歷(li)史(shi)都(dou)寫(xie)活(huo)(huo)了(le)。刻畫(hua)人(ren)(ren)物(wu)(wu)(wu)性(xing)格，手法多樣(yang)，如刻畫(hua)信陵君(jun)禮賢下士(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)品格，有對人(ren)(ren)物(wu)(wu)(wu)言行(xing)心(xin)理(li)的(de)(de)(de)(de)(de)直接(jie)描繪，也(ye)有借助周圍人(ren)(ren)物(wu)(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)對比烘托。細節描寫(xie)也(ye)相當(dang)成功，如寫(xie)晉鄙(bi)合符驗證后的(de)(de)(de)(de)(de)懷疑(yi)心(xin)理(li)時用“舉手視公子”幾(ji)個(ge)字加以刻畫(hua)，一(yi)個(ge)動(dong)(dong)作(zuo)、一(yi)個(ge)眼神(shen)(shen)便(bian)把(ba)一(yi)位嚄(huo)宿(su)將當(dang)時當(dang)地驚(jing)奇、自信、決不輕易交(jiao)出(chu)兵權的(de)(de)(de)(de)(de)神(shen)(shen)態活(huo)(huo)靈活(huo)(huo)現(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)呈現(xian)在讀者(zhe)面前，可謂神(shen)(shen)來之筆。

　　通(tong)篇洋溢(yi)著(zhu)作者(zhe)(zhe)對信陵(ling)君的(de)(de)(de)敬慕、贊嘆和惋惜的(de)(de)(de)感(gan)情，不獨篇名(ming)直呼(hu)“公子(zi)”，就是文中稱(cheng)“公子(zi)”即有(you)一(yi)百(bai)四十七(qi)次，所謂“無限唱嘆，無限低徊”。茅(mao)坤說：“信陵(ling)君是太(tai)史(shi)(shi)公胸(xiong)中得意人(ren)(ren)，故本(ben)傳(chuan)亦太(tai)史(shi)(shi)公得意文。”（《史(shi)(shi)記鈔》）可算是知言了。司馬(ma)遷在(zai)這篇傳(chuan)記中用(yong)了烘托對比的(de)(de)(de)手(shou)法來表現人(ren)(ren)物。信陵(ling)君禮賢下(xia)士的(de)(de)(de)品(pin)德，與(yu)侯贏(ying)、朱亥等人(ren)(ren)“士為知己(ji)者(zhe)(zhe)死”的(de)(de)(de)精神相互烘托，相得益彰。特色：本(ben)篇在(zai)情節結(jie)構(gou)的(de)(de)(de)安排上，根據突出主題的(de)(de)(de)需要(yao)，有(you)詳(xiang)有(you)略。有(you)時還采用(yong)設(she)置懸念(nian)、前后呼(hu)應(ying)的(de)(de)(de)手(shou)法。

　　作者簡介

　　司馬遷（約(yue)公(gong)元前145或前135年），夏陽（在今陜(shan)西韓(han)城(cheng)西南）人(ren)。出(chu)(chu)身(shen)史(shi)(shi)(shi)(shi)學世家(jia)，父(fu)親(qin)司馬談官至(zhi)太史(shi)(shi)(shi)(shi)令(ling)。司馬遷十歲(sui)時(shi)隨父(fu)到長安，先后求(qiu)學于(yu)董仲舒和孔安國門(men)下(xia)。二十歲(sui)開始游(you)(you)歷名(ming)(ming)山大川，所到之處(chu)均考察(cha)風(feng)俗，采集史(shi)(shi)(shi)(shi)跡傳(chuan)說。繼承父(fu)親(qin)太史(shi)(shi)(shi)(shi)令(ling)的(de)(de)職位后，司馬遷得以(yi)飽覽朝廷(ting)藏(zang)書，又隨漢武(wu)帝(di)到各(ge)地巡游(you)(you)，增長了(le)見識；他同(tong)時(shi)開始著手整理史(shi)(shi)(shi)(shi)料，以(yi)完(wan)成父(fu)親(qin)寫一部“名(ming)(ming)主賢君(jun)、忠臣死義(yi)之事”的(de)(de)通(tong)史(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)遺愿。漢武(wu)帝(di)天漢二年（公(gong)元前99年），李陵出(chu)(chu)征(zheng)匈(xiong)奴(nu)(nu)時(shi)因(yin)友(you)軍接應(ying)不(bu)力身(shen)陷(xian)重圍，在矢盡糧絕的(de)(de)情況下(xia)投(tou)降匈(xiong)奴(nu)(nu)，司馬遷因(yin)上疏為(wei)(wei)李陵辯(bian)護觸怒(nu)武(wu)帝(di)，被處(chu)以(yi)宮刑(xing)。受此(ci)大辱，司馬遷憤不(bu)欲生(sheng)，但為(wei)(wei)了(le)實現自(zi)己的(de)(de)理想，決心(xin)“隱忍(ren)茍活(huo)”。出(chu)(chu)獄(yu)后任中書令(ling)，繼續(xu)發憤著書，完(wan)成了(le)被魯迅先生(sheng)譽為(wei)(wei)“史(shi)(shi)(shi)(shi)家(jia)之絕唱(chang)，無(wu)韻(yun)之離騷”的(de)(de)名(ming)(ming)著《史(shi)(shi)(shi)(shi)記(ji)》。

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