游(you)山西村原(yuan)文,翻譯,賞析
游山西村原文,翻譯,賞析1
朝代：宋代
作者：陸游
原文：
莫笑(xiao)農家臘酒渾(hun)，豐年留客足雞豚(tun)。
山(shan)重水復疑(yi)無路(lu)，柳暗花明又一村(cun)。
簫鼓追隨春社近(jin)，衣冠(guan)簡樸古風存。
從今若(ruo)許閑乘月，拄杖無時夜叩門。
譯文
不要笑農家臘(la)月(yue)里釀的酒濁而又渾，在豐(feng)收嶼年景里待客菜肴非常豐(feng)繁。
山(shan)巒(luan)重疊水流曲(qu)折正擔心無路(lu)可走，柳綠花艷忽然眼(yan)前又出(chu)現一個(ge)山(shan)村(cun)。
吹(chui)著簫打起鼓春社(she)的(de)日子已經接近，村民們衣冠簡樸古代(dai)風氣仍然保存。
今(jin)后如果(guo)還能乘大好月色出外(wai)閑游，我一(yi)定(ding)拄著拐杖隨時來敲你的(de)家(jia)門。
注釋
⑴臘酒：臘月里釀造(zao)的(de)酒。
⑵足雞(ji)豚（tún）：意思是準(zhun)備(bei)了豐(feng)盛(sheng)的(de)菜肴。足：足夠，豐(feng)盛(sheng)。豚，小豬(zhu)，詩中代指豬(zhu)肉。
⑶山重水復：一座座山、一道(dao)(dao)道(dao)(dao)水重重疊(die)疊(die)。
⑷柳(liu)暗花(hua)(hua)明：柳(liu)色深綠，花(hua)(hua)色紅(hong)艷。
⑸簫鼓(gu)(gu)：吹簫打鼓(gu)(gu)。春社：古代(dai)把(ba)立春后第五個戊(wu)日做為春社日，拜祭(ji)社公（土(tu)地神(shen)）和五谷(gu)神(shen)，祈求豐(feng)收。
⑹古風(feng)存：保留著淳樸古代風(feng)俗。
⑺若許：如果這(zhe)樣(yang)。閑乘月(yue)：有空閑時趁著月(yue)光前來。
⑻無時(shi)：沒有一定的(de)時(shi)間，即(ji)隨時(shi)。叩（kòu）門：敲(qiao)門。
1、 鶴鳴．陸游經(jing)典作品選．重慶：西南師范大(da)學出版社，1995：5
2、 陳(chen)國(guo)林．高(gao)中生必(bi)背(bei)古詩文：龍門(men)書局出(chu)版社，20xx年(nian)8月：78
賞析
首聯(lian)：“莫笑(xiao)農家(jia)臘(la)酒渾，豐年留(liu)客足雞豚。”描(miao)寫豐收(shou)年景(jing)，農民熱情好客的淳厚(hou)品(pin)行(xing)。
頷聯：“山重(zhong)水復疑無路，柳(liu)暗花明又一村(cun)。”這句描繪山村(cun)風(feng)光(guang)，被后世用(yong)來形(xing)容已(yi)陷入絕(jue)境，忽又出(chu)現轉機(ji)。
頸(jing)聯：“簫鼓(gu)追隨春社近，衣冠簡樸(pu)古(gu)風(feng)存(cun)。”既寫出春社歡快(kuai)，又表(biao)達(da)民風(feng)的(de)淳樸(pu)可(ke)愛。
尾聯(lian)：“從今若許(xu)閑乘(cheng)月，拄杖(zhang)無時(shi)夜(ye)叩門。”寫出詩人乘(cheng)月閑游，夜(ye)訪村民(min)。
首聯渲染出(chu)豐收之(zhi)年農村一片寧(ning)靜(jing)、歡悅的(de)(de)氣(qi)象。臘酒，指臘月(yue)釀(niang)制的(de)(de)酒。豚，是(shi)豬。足(zu)雞豚，意(yi)謂雞豬足(zu)。這(zhe)兩句是(shi)說農家酒味雖薄，而待客情(qing)意(yi)卻十分深(shen)厚。一個“足(zu)”字(zi)，表達了農家款客盡其所有的(de)(de)盛(sheng)情(qing)。“莫笑”二字(zi)，道出(chu)了詩人對農村淳樸民風的(de)(de)贊賞。
次聯寫(xie)山間(jian)水(shui)畔的(de)(de)(de)(de)(de)景色(se)，寫(xie)景中寓含哲理，千百年來廣泛被人(ren)(ren)引用。“山重水(shui)復疑無路，柳暗花明(ming)又一(yi)村。”讀了(le)(le)如(ru)此(ci)流暢(chang)絢麗、開(kai)(kai)(kai)朗明(ming)快的(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)句，仿(fang)佛(fo)可(ke)以看到詩(shi)(shi)人(ren)(ren)在(zai)(zai)青(qing)翠可(ke)掬的(de)(de)(de)(de)(de)山巒間(jian)漫(man)步(bu)，清碧的(de)(de)(de)(de)(de)山泉在(zai)(zai)曲折溪流中汩(gu)汩(gu)穿行(xing)，草(cao)木愈見(jian)(jian)濃(nong)茂(mao)，蜿蜒(yan)的(de)(de)(de)(de)(de)山徑(jing)也愈益(yi)依(yi)稀難認。正(zheng)在(zai)(zai)迷(mi)(mi)惘之(zhi)際(ji)，突然看見(jian)(jian)前(qian)(qian)面花明(ming)柳暗，幾間(jian)農家(jia)茅舍，隱現于(yu)花木扶疏之(zhi)間(jian)，詩(shi)(shi)人(ren)(ren)頓覺豁然開(kai)(kai)(kai)朗。其喜形于(yu)色(se)的(de)(de)(de)(de)(de)興奮(fen)之(zhi)狀(zhuang)，可(ke)以想(xiang)見(jian)(jian)。當然這(zhe)(zhe)種境界前(qian)(qian)人(ren)(ren)也有描摹(mo)，這(zhe)(zhe)兩句卻格外委(wei)婉(wan)別致(zhi)，所(suo)(suo)以錢鐘書說“陸游這(zhe)(zhe)一(yi)聯才(cai)把它寫(xie)得‘題(ti)無剩(sheng)義’”(《宋詩(shi)(shi)選注》)。人(ren)(ren)們在(zai)(zai)探討學(xue)問、研究問題(ti)時，往(wang)往(wang)會有這(zhe)(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)況：山回(hui)路轉、撲朔迷(mi)(mi)離(li)，出(chu)路何在(zai)(zai)?于(yu)是(shi)頓生茫茫之(zhi)感(gan)。但(dan)是(shi)，如(ru)果鍥而(er)不舍，繼續前(qian)(qian)行(xing)，忽然間(jian)眼前(qian)(qian)出(chu)現一(yi)線(xian)亮光，再(zai)往(wang)前(qian)(qian)行(xing)，便豁然開(kai)(kai)(kai)朗，發現了(le)(le)一(yi)個前(qian)(qian)所(suo)(suo)未見(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)新天地。這(zhe)(zhe)就是(shi)此(ci)聯給人(ren)(ren)們的(de)(de)(de)(de)(de)啟發，也是(shi)宋詩(shi)(shi)特有的(de)(de)(de)(de)(de)理趣。人(ren)(ren)們讀后，都(dou)會感(gan)到，在(zai)(zai)人(ren)(ren)生某(mou)種境遇中，與詩(shi)(shi)句所(suo)(suo)寫(xie)有著驚人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)契(qi)合之(zhi)處，因而(er)更覺親(qin)切(qie)。這(zhe)(zhe)里描寫(xie)的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)詩(shi)(shi)人(ren)(ren)置身山陰道上，信步(bu)而(er)行(xing)，疑若(ruo)無路，忽又開(kai)(kai)(kai)朗的(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)景，不僅(jin)反映了(le)(le)詩(shi)(shi)人(ren)(ren)對(dui)前(qian)(qian)途所(suo)(suo)抱的(de)(de)(de)(de)(de)希(xi)望(wang)，也道出(chu)了(le)(le)世間(jian)事物消長變化的(de)(de)(de)(de)(de)哲理。于(yu)是(shi)這(zhe)(zhe)兩句詩(shi)(shi)就越出(chu)了(le)(le)自然景色(se)描寫(xie)的(de)(de)(de)(de)(de)范圍，而(er)具有很強的(de)(de)(de)(de)(de)藝術(shu)生命力(li)。
此聯(lian)展(zhan)示了一(yi)幅(fu)春(chun)光明媚的(de)(de)山水圖；下(xia)一(yi)聯(lian)則(ze)由自然(ran)入人(ren)事，描摹了南宋(song)初年(nian)的(de)(de)農(nong)村(cun)風(feng)俗(su)畫(hua)卷。讀者不(bu)難體味(wei)出詩人(ren)所要表(biao)達的(de)(de)熱(re)愛傳統文化(hua)的(de)(de)深情。“社(she)(she)”為土地神。春(chun)社(she)(she)，在(zai)立春(chun)后第(di)五個戊日。這(zhe)一(yi)天(tian)農(nong)家祭社(she)(she)祈年(nian)，熱(re)熱(re)鬧鬧，吹吹打(da)打(da)，充(chong)滿著豐收(shou)的(de)(de)期待(dai)。這(zhe)個節日來(lai)源很(hen)古，《周(zhou)禮》里就(jiu)有記載。蘇軾《蝶戀花(hua)·密州上元(yuan)》也說：“擊(ji)鼓吹簫(xiao)，卻入農(nong)桑社(she)(she)。”到宋(song)代還很(hen)盛行。而陸游在(zai)這(zhe)里更以“衣冠簡(jian)樸古風(feng)存”，贊美著這(zhe)個古老的(de)(de)鄉(xiang)土風(feng)俗(su)，顯示出他對吾(wu)土吾(wu)民之愛。
前三聯寫了外(wai)界情景(jing)(jing)，并和自己(ji)的情感(gan)相(xiang)融。然(ran)而詩人似乎意猶未(wei)足，故而筆(bi)鋒一(yi)轉：“從(cong)今若許(xu)閑乘(cheng)月(yue)，拄杖(zhang)無時(shi)(shi)夜叩門。”無時(shi)(shi)，隨時(shi)(shi)。詩人已“游”了一(yi)整天，此時(shi)(shi)明月(yue)高懸(xuan)，整個(ge)大地(di)籠罩在一(yi)片淡(dan)淡(dan)的清光中，給春社過后(hou)的村莊也染上了一(yi)層靜謐的色(se)彩，別有一(yi)番情趣。于是這兩句從(cong)胸中自然(ran)流出：但愿而今而后(hou)，能拄杖(zhang)乘(cheng)月(yue)，輕(qing)叩柴(chai)扉，與老農親(qin)切絮語，此情此景(jing)(jing)，不亦樂乎!一(yi)個(ge)熱愛(ai)家(jia)鄉，與農民親(qin)密無間(jian)的詩人躍然(ran)紙(zhi)上。
詩(shi)人(ren)被(bei)投降派(pai)彈劾(he)罷歸故里，心中當(dang)然(ran)憤(fen)憤(fen)不平(ping)。對照(zhao)詐偽的(de)官(guan)場，于(yu)家鄉純(chun)樸的(de)生活自然(ran)會(hui)產生無(wu)限的(de)欣慰之(zhi)情。此外，詩(shi)人(ren)雖貌似閑適，卻未(wei)能忘情國(guo)事(shi)。秉國(guo)者目光短淺，無(wu)深(shen)謀長策(ce)，然(ran)而詩(shi)人(ren)并未(wei)喪失信(xin)心，深(shen)信(xin)總有一天(tian)否極泰來。這種心境和(he)所游之(zhi)境恰相吻(wen)合，于(yu)是兩(liang)相交涉，產生了傳誦(song)千古(gu)的(de)“山重”“柳暗”一聯。
陸游(you)七律最(zui)工。這首七律結構嚴謹(jin)，主線(xian)突(tu)出，全詩八句(ju)無一“游(you)”字，而處處切“游(you)”字，游(you)興(xing)十足，游(you)意不盡。又層次(ci)分明。尤其中間(jian)兩聯，對仗工整，善寫難狀之景，如珠落玉盤，圓潤(run)流轉，達到了(le)很高的藝術水平。
創作背景
此詩(shi)作(zuo)于宋(song)孝宗乾道三年(nian)（1167）初春，當(dang)時(shi)陸(lu)游(you)正罷(ba)官(guan)閑居在(zai)家。在(zai)此之前，陸(lu)游(you)曾任(ren)隆(long)興府（今(jin)江西南昌市）通判(pan)(pan)，因(yin)在(zai)隆(long)興二年(nian)（1164）積極支持抗(kang)金將帥張浚北(bei)伐，符離戰敗(bai)后(hou)，遭到朝廷中主和投降派(pai)的排(pai)擠(ji)打擊，以“交結臺(tai)諫，鼓(gu)唱(chang)是(shi)非(fei)，力(li)說張浚用兵”的罪名，從隆(long)興府通判(pan)(pan)任(ren)上罷(ba)官(guan)歸里。陸(lu)游(you)回到家鄉(xiang)的心(xin)情(qing)是(shi)相(xiang)當(dang)復雜的，苦悶和激憤(fen)的感情(qing)交織在(zai)一起，然而(er)他(ta)(ta)并不心(xin)灰意冷。“慷慨心(xin)猶(you)壯”（《聞雨》）的愛國(guo)情(qing)緒，使他(ta)(ta)在(zai)農村生活中感受(shou)到希(xi)望和光明，并將這種感受(shou)傾瀉(xie)到自己的詩(shi)歌創作(zuo)里。此詩(shi)即在(zai)故鄉(xiang)山陰（今(jin)浙江紹興市）所作(zuo)。
游山西村原文,翻譯,賞析2
游山西村
作者：陸游
朝代：宋朝
莫笑農家(jia)臘酒渾，豐年(nian)留客足雞豚。
山重水復疑(yi)無路，柳(liu)暗花明(ming)又一村。
簫鼓追隨春社近，衣冠(guan)簡樸古風存。
從今若許閑乘月(yue)，拄杖無(wu)時夜(ye)叩門(men)。
譯文
不要笑話(hua)農(nong)家(jia)的(de)(de)酒渾(hun)，豐收之年有豐足的(de)(de)佳肴款待(dai)客人。當(dang)山和(he)水不斷出現在(zai)(zai)我(wo)眼前時(shi)，我(wo)正疑惑無路(lu)可(ke)行，忽見柳(liu)色濃綠，花色明麗，一(yi)個村莊(zhuang)出現在(zai)(zai)眼前。吹簫擊鼓，結隊喜慶，春社祭日(ri)已臨近，布衣素冠，簡樸的(de)(de)古風依(yi)舊(jiu)保存(cun)。從(cong)今后，如果(guo)允許(xu)大(da)家(jia)在(zai)(zai)晚(wan)上(shang)閑逛，那么我(wo)將拄著(zhu)拐杖，不定時(shi)地會在(zai)(zai)夜(ye)晚(wan)敲響農(nong)家(jia)朋友的(de)(de)柴門。
注釋選自(zi)《陸游(you)(you)集》。陸游(you)(you)（1125~1219），字(zi)務觀(guan)，號(hao)放(fang)翁，越州山陰(yin)（今浙江紹興）人，南宋著(zhu)(zhu)名愛國詩(shi)人。主要(yao)作品：《示兒》《釵頭鳳》《夜(ye)游(you)(you)宮(gong)》《鵲橋仙》《沁園(yuan)(yuan)春(chun)(chun)》《沈園(yuan)(yuan)》等。1、臘酒(jiu)渾(hun)：臘月里釀造的酒(jiu)，稱為臘酒(jiu)；渾(hun)，渾(hun)濁。酒(jiu)以清為貴。2、足雞豚（tún）：意(yi)思是準備了豐盛的菜肴。豚，小豬，詩(shi)中代指(zhi)豬肉。足：足夠，豐盛。3、山重(zhong)(zhong)水(shui)復：一(yi)座座山、一(yi)道道水(shui)重(zhong)(zhong)重(zhong)(zhong)疊疊。4、柳暗花(hua)明(ming)：柳色深(shen)綠，花(hua)色明(ming)亮。5、簫鼓：吹(chui)著(zhu)(zhu)簫打著(zhu)(zhu)鼓。6、追(zhui)隨(sui)：緊跟著(zhu)(zhu)。7、春(chun)(chun)社(she)：古(gu)代把立春(chun)(chun)后第五個戊日(ri)作為春(chun)(chun)社(she)日(ri)，拜祭社(she)公(gong)（土地神(shen)）和五谷神(shen)，祈求豐收。8、古(gu)風存：保(bao)留(liu)著(zhu)(zhu)淳樸的古(gu)代風俗。9、若(ruo)許(xu)：如(ru)果這樣。10、閑乘月：乘著(zhu)(zhu)月明(ming)來閑游(you)(you)。11、無時(shi)：沒有一(yi)定(ding)的時(shi)間，即隨(sui)時(shi)。12、叩（kòu）門：敲門。
賞析：
既寫出(chu)山(shan)西(xi)村山(shan)環(huan)水繞(rao)，花(hua)團錦(jin)簇，春光(guang)無(wu)限，另一(yi)(yi)方面它又富于哲(zhe)理(li)，表現了人(ren)(ren)生(sheng)變化發展的某種規律(lv)性，令人(ren)(ren)回味無(wu)窮。表現了詩人(ren)(ren)與(yu)眾不同的思維與(yu)精神(shen)——在逆境中往(wang)往(wang)蘊(yun)涵(han)著無(wu)限的希望。詩人(ren)(ren)描述了山(shan)水縈繞(rao)的迷(mi)路感覺與(yu)移步換形又見新(xin)景象的`喜(xi)悅之情；人(ren)(ren)們(men)可以從中領悟到蘊(yun)含的生(sheng)活哲(zhe)理(li)——不論前路多(duo)么難行(xing)難辨(bian)，只要堅定信念(nian)，勇于開拓，人(ren)(ren)生(sheng)就能“絕處逢生(sheng)”（出(chu)現一(yi)(yi)個充滿光(guang)明與(yu)希望的新(xin)境界）。
游山西村原文,翻譯,賞析3
原文
游山西村
陸游〔宋代〕
莫(mo)笑農家臘(la)酒(jiu)渾，豐年留(liu)客足雞豚。
山重水復疑無路，柳暗花明又一村。
簫鼓追隨(sui)春社近(jin)，衣冠簡(jian)樸古(gu)風存。
從今若許閑乘(cheng)月，拄(zhu)杖無時夜叩門。
譯文及注釋
譯文：
不要笑農家(jia)臘月里(li)釀的酒渾濁(zhuo)不醇厚，豐收(shou)的年景農家(jia)待(dai)客菜肴非常(chang)豐盛。山(shan)巒重疊水流曲折正擔(dan)心無路(lu)可(ke)走，忽然柳綠花艷(yan)間(jian)又出現一(yi)個(ge)山(shan)村(cun)。社日(ri)將近，一(yi)路(lu)上迎(ying)神的蕭鼓聲隨(sui)處(chu)可(ke)聞，布衣素冠(guan)，淳樸的古代風(feng)俗(su)依舊(jiu)保留(liu)。今后如果還能乘大好月色出外閑游，我隨(sui)時會拄著拐杖來敲你的家(jia)門。
注釋：
（1）臘(la)酒(jiu)：臘(la)月里釀造的(de)酒(jiu)。
（2）足雞豚（tún）：意思是準備了豐盛的菜(cai)肴(yao)。足：足夠(gou)，豐盛。豚，小豬，詩中代指豬肉(rou)。
（3）山重水復(fu)：一座(zuo)座(zuo)山、一道道水重重疊疊。
（4）柳暗花明：柳色(se)深(shen)綠(lv)，花色(se)紅艷(yan)。
（5）簫鼓：吹簫打鼓。
（6）春(chun)社(she)：古代把立春(chun)后第五個戊日做為春(chun)社(she)日，拜祭社(she)公（土地神(shen)）和(he)五谷(gu)神(shen)，祈求豐收(shou)。
（7）古風存(cun)：保留(liu)著淳樸古代風俗。
（8）若許：如(ru)果這樣。
（9）閑(xian)乘月：有空閑(xian)時趁著(zhu)月光前(qian)來(lai)。
（10）無時(shi)：沒有一定(ding)的時(shi)間(jian)，即隨時(shi)。
（11）叩（kòu）門：敲門。
賞析
這(zhe)是(shi)一首紀趣(qu)(qu)抒情(qing)詩，抒寫(xie)(xie)江南(nan)俗(su)(su)村(cun)日常生(sheng)趣(qu)(qu)，詩人(ren)緊扣詩題“趣(qu)(qu)”字(zi)，但(dan)又不具體描寫(xie)(xie)趣(qu)(qu)村(cun)的(de)過程，而是(shi)剪取趣(qu)(qu)村(cun)的(de)見聞，來體現不盡之(zhi)(zhi)趣(qu)(qu)興。全詩首寫(xie)(xie)詩人(ren)出趣(qu)(qu)到俗(su)(su)家，次(ci)寫(xie)(xie)村(cun)外之(zhi)(zhi)景物，復寫(xie)(xie)村(cun)中之(zhi)(zhi)情(qing)事，末寫(xie)(xie)頻(pin)來夜(ye)趣(qu)(qu)。所寫(xie)(xie)雖各有側(ce)重，但(dan)以趣(qu)(qu)村(cun)貫穿(chuan)，并(bing)把秀(xiu)麗的(de)山村(cun)自然(ran)(ran)風光與淳樸的(de)村(cun)民習俗(su)(su)和諧地統一在(zai)完整(zheng)的(de)畫面上，構(gou)成了優美的(de)意就和恬(tian)淡、雋永的(de)格調。此詩題材比較普通，但(dan)立意新巧，手法白描，不用辭藻涂抹，而自然(ran)(ran)成趣(qu)(qu)。
首聯渲(xuan)染(ran)出豐收之(zhi)年俗村(cun)一(yi)片(pian)寧靜、歡悅的氣(qi)象(xiang)。“足雞豚(tun)”一(yi)個“足”字(zi)，表達了俗家款客(ke)盡其所有的盛情(qing)。“莫(mo)笑”二字(zi)，道出詩人對俗村(cun)淳樸民風的贊賞。
頷聯寫(xie)(xie)(xie)山(shan)(shan)間(jian)水畔的(de)(de)景(jing)色(se)，寫(xie)(xie)(xie)景(jing)中(zhong)寓(yu)含哲理，千百年來廣迷(mi)被人引用。“山(shan)(shan)重(zhong)水復疑無路，柳(liu)暗(an)花明又(you)(you)一村。”如(ru)此(ci)(ci)流暢絢麗、開(kai)朗明快的(de)(de)詩(shi)句(ju)(ju)，仿佛(fo)可以(yi)看到(dao)詩(shi)人在(zai)青翠可掬的(de)(de)山(shan)(shan)巒間(jian)漫步，清(qing)碧的(de)(de)山(shan)(shan)泉在(zai)曲折溪流中(zhong)汩(gu)汩(gu)穿行，草(cao)木(mu)愈見(jian)濃茂，蜿(wan)蜒的(de)(de)山(shan)(shan)徑(jing)也愈益(yi)依稀難認。正(zheng)在(zai)迷(mi)惘(wang)之際(ji)，突然(ran)(ran)看見(jian)前(qian)面花明柳(liu)暗(an)，幾間(jian)俗家茅舍，隱現于(yu)(yu)花木(mu)扶疏(shu)之間(jian)，詩(shi)人頓(dun)覺豁然(ran)(ran)開(kai)朗。其喜形于(yu)(yu)色(se)的(de)(de)興奮之狀，可以(yi)想見(jian)。當然(ran)(ran)這種就(jiu)界前(qian)人也有(you)描(miao)摹，這兩句(ju)(ju)卻格外委婉別致。讀過此(ci)(ci)聯后，人們會感(gan)到(dao)，在(zai)人生(sheng)(sheng)某種就(jiu)遇中(zhong)，與詩(shi)句(ju)(ju)所寫(xie)(xie)(xie)有(you)著(zhu)驚人的(de)(de)契合(he)之處(chu)，因而更覺親切。這里描(miao)寫(xie)(xie)(xie)的(de)(de)是(shi)詩(shi)人置(zhi)身(shen)山(shan)(shan)陰道上，信步而行，疑若無路，忽又(you)(you)開(kai)朗的(de)(de)情景(jing)，不僅反映了詩(shi)人對前(qian)途(tu)所抱的(de)(de)希望，也道出了世(shi)間(jian)事物消長變化的(de)(de)哲理。于(yu)(yu)是(shi)這兩句(ju)(ju)詩(shi)就(jiu)越(yue)出了自然(ran)(ran)景(jing)色(se)描(miao)寫(xie)(xie)(xie)的(de)(de)范圍，而具(ju)有(you)很強的(de)(de)藝術生(sheng)(sheng)命力。
頸(jing)聯則(ze)由自然入人(ren)事，描摹了南宋(song)初年(nian)的俗(su)村風俗(su)畫卷。讀(du)者(zhe)不難體味(wei)出詩(shi)人(ren)所要表(biao)達(da)的熱愛(ai)傳統(tong)文化的深(shen)情。“社”為土地神。春(chun)社，在(zai)立春(chun)后第五個(ge)(ge)戊日(ri)(ri)。俗(su)家祭社祈年(nian)，滿著豐收(shou)的期待。節(jie)日(ri)(ri)來源與《周禮》。蘇軾《蝶戀(lian)花·密州上元》也說：“擊鼓吹簫，卻入俗(su)桑社。”可見到宋(song)代還很盛行。陸趣在(zai)這里更(geng)以“衣冠簡樸古風存”，贊美著這個(ge)(ge)古老的鄉土風俗(su)，顯(xian)示出他對吾(wu)土吾(wu)民之愛(ai)。
尾聯詩人故(gu)而筆鋒一轉，表明(ming)詩人已“趣(qu)(qu)”了(le)(le)一整天，此(ci)時明(ming)月(yue)(yue)高懸，整個大地籠罩在(zai)一片淡(dan)淡(dan)的月(yue)(yue)光之中(zhong)，給春社過后的村莊也染上了(le)(le)一層(ceng)靜謐的色彩(cai)，別有一番情趣(qu)(qu)。于是這兩句從(cong)胸中(zhong)自然(ran)流(liu)出：但愿從(cong)今以后，能不時拄杖乘月(yue)(yue)，輕叩柴扉，與(yu)(yu)老(lao)俗把酒言歡，此(ci)情此(ci)景，不亦樂乎。一個熱愛家鄉與(yu)(yu)俗民親密無間的詩人形(xing)象躍(yue)然(ran)紙上。
詩人(ren)被彈劾罷歸故里后，心中難(nan)免有抑郁不平之氣(qi)。相(xiang)較(jiao)于(yu)虛偽的(de)官場，家鄉純樸的(de)生趣自然會產(chan)(chan)生無(wu)限的(de)欣慰(wei)之情。此外，詩人(ren)雖貌似閑(xian)適(shi)，卻仍心系國事。秉國者目光短淺，無(wu)深謀長策，然而詩人(ren)并未喪失(shi)信(xin)心，深信(xin)總有一天(tian)否極泰來。這種(zhong)心就(jiu)和所趣之就(jiu)恰相(xiang)吻合，于(yu)是兩相(xiang)交涉，產(chan)(chan)生了傳誦千古的(de)“山重”“柳暗”一聯(lian)。
陸趣(qu)這首七(qi)律結(jie)構嚴(yan)謹，主線突出(chu)，全詩八句無一“趣(qu)”字(zi)，而(er)處(chu)處(chu)切“趣(qu)”字(zi)，趣(qu)興十足，趣(qu)意不盡。又層(ceng)次分明。尤其中間兩聯，對仗(zhang)工整，善(shan)寫難狀之(zhi)景，如珠落玉盤，圓(yuan)潤流轉(zhuan)，達到了很(hen)高的(de)藝術水平(ping)。
陸游
陸(lu)游（1125年11月13日－1210年1月26日），字(zi)務觀，號放翁，漢族，越州山陰（今(jin)浙江紹興(xing)）人，尚書右丞陸(lu)佃之孫，南(nan)宋(song)文學(xue)家、史學(xue)家、愛(ai)國(guo)(guo)詩人。陸(lu)游生(sheng)逢北宋(song)滅亡之際(ji)，少年時(shi)即深受家庭愛(ai)國(guo)(guo)思(si)想的(de)熏陶。宋(song)高宗時(shi)，參(can)加禮部考試，因受宰(zai)臣秦檜排(pai)斥而仕途不暢(chang)。孝宗時(shi)賜(si)進士出身。中年入蜀，投身軍(jun)旅(lv)生(sheng)活(huo)。嘉泰二年（1202年），宋(song)寧宗詔陸(lu)游入京，主持編修孝宗、光宗《兩朝(chao)實錄(lu)》和(he)《三朝(chao)史》，官至寶章閣待制。晚年退居(ju)家鄉。創(chuang)作詩歌今(jin)存九千多首(shou)，內容極為豐(feng)富(fu)。著有《劍南(nan)詩稿》、《渭南(nan)文集》、《南(nan)唐書》、《老(lao)學(xue)庵筆記》等。
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