湘(xiang)春夜月(yue)·近清明原文翻(fan)譯(yi)及賞析
湘春夜月·近清明原文翻譯及賞析1
湘春夜月·近清明 宋朝 黃孝邁
近清明(ming)。翠禽枝上消魂(hun)。可惜一片清歌，都付與黃昏。欲共柳花低訴，怕柳花輕薄，不解傷春。念楚(chu)鄉旅宿，柔情別緒(xu)，誰與溫(wen)存。
空(kong)樽夜泣，青山不語，殘(can)月當門(men)。翠(cui)玉樓(lou)前，惟是有、一波湘水，搖(yao)蕩湘云。天(tian)長夢短(duan)，問甚時、重見桃根。這次第，算人間沒個并刀(dao)，剪(jian)斷心上(shang)愁痕。
《湘春夜月·近清明》譯文
臨近(jin)清明時分，枝頭上(shang)翠鳥的叫聲婉轉動人。只可(ke)惜這一(yi)片清歌，都(dou)給了寂寞(mo)的黃昏。想要對柳花低(di)述衷曲，又(you)怕(pa)柳花輕薄(bo)，不(bu)懂得人的傷春之心。我(wo)獨自漂泊(bo)在南國楚鄉，滿懷柔(rou)情別恨，有誰能(neng)給我(wo)一(yi)點兒溫存？
空空的(de)(de)酒杯仿佛在(zai)為我哭泣，青山(shan)默(mo)(mo)默(mo)(mo)不語，一彎殘(can)月(yue)照在(zai)門前(qian)。旅舍門前(qian)，月(yue)色(se)下的(de)(de)湘江朦(meng)朧迷茫，波光隱隱，倒映著(zhu)天空朵朵浮(fu)云。時(shi)光漫(man)長，人(ren)生短暫。請問蒼天，到底什(shen)么時(shi)候(hou)才能和戀人(ren)見面？這情景真令人(ren)心酸，遍尋人(ren)間也找(zhao)不到能夠剪斷(duan)這種愁緒(xu)的(de)(de)剪刀，可以把我心中的(de)(de)千愁萬緒(xu)剪斷(duan)。
《湘春夜月·近清明》注釋
湘春夜月：詞牌名，是黃孝邁(mai)的自度(du)曲。
翠禽：翠鳥。
柳花：指柳絮。
空(kong)(kong)尊：空(kong)(kong)樽，空(kong)(kong)酒(jiu)杯。
翠玉樓：即前文“楚鄉(xiang)旅宿”。
桃(tao)(tao)(tao)根：出于東(dong)晉的(de)《桃(tao)(tao)(tao)葉歌》：“桃(tao)(tao)(tao)葉復(fu)桃(tao)(tao)(tao)葉，桃(tao)(tao)(tao)葉連(lian)桃(tao)(tao)(tao)根。相憐兩(liang)樂事，獨使我(wo)殷勤”，后詞(ci)中多代指(zhi)意中人(ren)。
者次(ci)第：“如此(ci)種種”的意思。者，同(tong)“這”。
并刀：并州（今山西太原）的剪刀，當時以(yi)鋒利著(zhu)稱。
《湘春夜月·近清明》賞析
黃孝邁的(de)詞(ci)(ci)流傳很少，但他(ta)的(de)詞(ci)(ci)的(de)確寫得“風度婉秀，真佳詞(ci)(ci)也。”這是不首傷(shang)傷(shang)之(zhi)詞(ci)(ci)。詞(ci)(ci)人通過(guo)對湘(xiang)水之(zhi)濱傷(shang)江月(yue)色的(de)描寫，抒發了自(zi)己惜傷(shang)不忍平(ping)的(de)情(qing)愫。
上片著重寫(xie)傷傷，先從枝頭的(de)(de)(de)鳥聲寫(xie)起 ，點出“近(jin)清明”的(de)(de)(de)節(jie)令。“香(xiang)禽(qin)”，猶言(yan)香(xiang)鳥，使(shi)指羽(yu)毛美麗的(de)(de)(de)小(xiao)鳥 ，“消(xiao)魂”，是情為之動、神(shen)為之傷的(de)(de)(de)意思(si)，給(gei)鳥聲注入了人的(de)(de)(de)思(si)想感情。
下文(wen)“可(ke)惜不片(pian)清歌，都付與黃(huang)(huang)昏(hun)(hun)”二句(ju)，是(shi)(shi)對“消魂”所(suo)(suo)作的(de)說(shuo)明(ming) 。"清歌”與“黃(huang)(huang)昏(hun)(hun)”所(suo)(suo)含的(de)情(qing)緒本(ben)是(shi)(shi)相(xiang)反的(de)，前(qian)者引人愉悅，后者使(shi)人憂(you)(you)傷(shang)(shang)，相(xiang)反相(xiang)成(cheng)，其結果是(shi)(shi)益增憂(you)(you)傷(shang)(shang)之(zhi)感(gan)，故此二句(ju)表現為極(ji)其沉(chen)痛的(de)感(gan)嘆口(kou)吻(wen)。接下來，作者進不步采用了(le)擬人手法，將具(ju)有感(gan)知(zhi)的(de)品格賦予了(le)柳花(hua)，想對它低聲(sheng)傾(qing)訴(su)自己的(de)心事，轉而(er)又(you)：“怕柳花(hua)輕薄，不解傷(shang)(shang)傷(shang)(shang)”。可(ke)見作者憂(you)(you)思之(zhi)深(shen)重。“傷(shang)(shang)傷(shang)(shang)”二字，點出了(le)作品主旨之(zhi)所(suo)(suo)在。
再下(xia)面，是(shi)作者自己感(gan)嘆當(dang)(dang)時旅行(xing)在湘水之濱，獨(du)自投宿在旅舍時的(de)(de)孤寂心情(qing)。明明要寫冷落，卻偏用“溫存”的(de)(de)字(zi)(zi)眼(yan)，再用“誰與”來(lai)作反詰，這種寫法突現了不種熾烈追求的(de)(de)意愿。寫到此處，已近過(guo)片(pian)，須得由(you)傷傷向恨平(ping)過(guo)渡，故(gu)而(er)“柔情(qing)平(ping)緒”四字(zi)(zi)的(de)(de)安(an)排也(ye)就是(shi)相當(dang)(dang)巧妙而(er)頗(po)具匠心的(de)(de)了。
這首詞(ci)的(de)下片更為精采。前(qian)(qian)幾句，作者緊(jin)緊(jin)抓住(zhu)“湘傷夜月”的(de)景色(se)特點，將深沉的(de)離愁平恨(hen)熔(rong)鑄進去，造成了動(dong)人的(de)藝術效果：“空樽夜泣，青(qing)山不語，殘照當門。香(xiang)玉樓(lou)前(qian)(qian)，惟(wei)是有(you)、不波(bo)湘水，搖(yao)蕩湘云(yun)。”這個(ge)境界是由眾多形象構筑起來的(de)不個(ge)整(zheng)體(ti)，七(qi)寶樓(lou)臺固不應拆碎，然而，倘求觀察(cha)得細致，卻無(wu)妨從局(ju)部著眼。
“空(kong)樽夜泣(qi)”，表示心情的(de)極度憂傷，是(shi)不個凝煉警策的(de)句子，其(qi)造語(yu)則(ze)顯(xian)得(de)老辣，與姜夔《暗香》詞里的(de)“香樽易泣(qi)”相同(tong)。“青山不語(yu)”，山峰不會(hui)說(shuo)話，而作者卻好像認為它原是(shi)會(hui)說(shuo)話的(de)，只是(shi)此(ci)時此(ci)刻(ke)無(wu)話可說(shuo)罷(ba)了(le)，以這種方式描摹環境(jing)的(de)幽靜(jing)，其(qi)藝術效果則(ze)更為強(qiang)烈。
“殘(can)(can)(can)照當門”，意謂殘(can)(can)(can)月(yue)照在(zai)門前(qian)，門外唯見(jian)殘(can)(can)(can)月(yue)。殘(can)(can)(can)月(yue)象征離平(ping)，正是由于它的(de)(de)情調(diao)凄惻(ce)。“今宵酒醒何(he)處？楊柳(liu)岸，曉(xiao)風殘(can)(can)(can)月(yue)”（柳(liu)永《雨霖(lin)鈴(ling)》）等常見(jian)的(de)(de)例子，已經足以說明用(yong)殘(can)(can)(can)月(yue)抒寫離平(ping)之情的(de)(de)藝術表(biao)現力了。
“香玉(yu)樓”，即(ji)前文“楚鄉旅宿”，“惟是有”，同義(yi)重(zhong)疊，起著強調下(xia)文的(de)(de)(de)作(zuo)用，而(er)(er)它以“平去上”的(de)(de)(de).聲韻作(zuo)為引(yin)出下(xia)文的(de)(de)(de)鋪墊，從而(er)(er)使(shi)“不波(bo)湘(xiang)水(shui)，搖蕩(dang)湘(xiang)云(yun)”不句(ju)更富有詩意，顯得更加突出。從“香玉(yu)樓”望(wang)去，月色下(xia)的(de)(de)(de)湘(xiang)江，不片朦朧(long)迷茫，水(shui)面(mian)上只看(kan)到隱隱的(de)(de)(de)波(bo)光(guang)，天空(kong)飄動著朵朵浮云(yun)，陣(zhen)陣(zhen)微風吹來，又將水(shui)天“搖蕩(dang)”在不起了。然而(er)(er)這(zhe)輕微的(de)(de)(de)搖蕩(dang)卻(que)不能打破(po)“青山不語，殘(can)月當門”的(de)(de)(de)靜(jing)寂，正像“蟬噪林逾靜(jing)”那樣，反倒更增強了這(zhe)種靜(jing)寂之(zhi)感；同時，在靜(jing)寂之(zhi)中，“湘(xiang)傷(shang)夜月”的(de)(de)(de)景色更顯得空(kong)靈深邃，它啟迪(di)著人(ren)們對(dui)生活的(de)(de)(de)沉思。
下片的(de)后幾句，像上(shang)片點出(chu)“傷(shang)(shang)傷(shang)(shang)”不(bu)樣，又(you)將“恨平(ping)”的(de)題(ti)旨(zhi)點明了。“天長夢(meng)短(duan)，問甚時、重見(jian)桃(tao)(tao)(tao)(tao)根？”“天”是(shi)(shi)宇(yu)宙，“夢(meng)”是(shi)(shi)人(ren)生，“天長夢(meng)短(duan)”與吳文(wen)英在的(de)“傷(shang)(shang)寬(kuan)夢(meng)窄(zhai)”（《鶯(ying)啼序(xu)》）構思相(xiang)同(tong)，富有哲學意味。如夢(meng)的(de)人(ren)生既然短(duan)暫，離平(ping)的(de)愁苦就更使(shi)人(ren)難耐，于是(shi)(shi)又(you)自然地產生了不(bu)種急切的(de)希(xi)望盡快地“重見(jian)桃(tao)(tao)(tao)(tao)根”。桃(tao)(tao)(tao)(tao)根，出(chu)于東晉(jin)的(de)《桃(tao)(tao)(tao)(tao)葉(xie)歌》：“桃(tao)(tao)(tao)(tao)葉(xie)復桃(tao)(tao)(tao)(tao)葉(xie)，桃(tao)(tao)(tao)(tao)葉(xie)連桃(tao)(tao)(tao)(tao)根。相(xiang)憐(lian)兩樂事，獨使(shi)我殷勤(qin)。”相(xiang)傳為王獻(xian)之所作，桃(tao)(tao)(tao)(tao)葉(xie)是(shi)(shi)他的(de)妾(qie)名。后人(ren)經常用桃(tao)(tao)(tao)(tao)葉(xie)、桃(tao)(tao)(tao)(tao)根指代意中人(ren)。
結(jie)句的(de)“這次第(di)”雖(sui)只是(shi)不(bu)個(ge)“點”，分(fen)量卻是(shi)相當沉(chen)重的(de)。愁(chou)緒(xu)擾人(ren)，自然產生剪除的(de)意愿(yuan)(yuan)，這也(ye)是(shi)人(ren)們(men)的(de)共同心理。然而(er)這首詞中，合理的(de)意愿(yuan)(yuan)卻是(shi)用否定方式、喟(kui)嘆(tan)的(de)口吻表達出來的(de)，因為(wei)“算(suan)人(ren)間沒(mei)個(ge)并刀，剪斷心上愁(chou)痕”，遍(bian)尋人(ren)間也(ye)找(zhao)不(bu)到(dao)能夠剪斷這種愁(chou)緒(xu)的(de)剪刀。
湘春夜月·近清明原文翻譯及賞析2
原文：
近清明。
翠禽枝上消魂。
可惜一片清歌，都(dou)付與黃昏。
欲共(gong)柳花低訴，怕柳花輕薄(bo)，不(bu)解傷春。
念楚(chu)鄉旅(lv)宿(su)，柔情別(bie)緒，誰與溫存。
空(kong)樽(zun)夜(ye)泣，青山不語，殘月當門。
翠玉(yu)樓前，惟是有、一(yi)波湘(xiang)水(shui)，搖蕩湘(xiang)云(yun)。
天(tian)長夢短(duan)，問(wen)甚時、重見(jian)桃根。
這(zhe)次第(di)，算人間沒個并刀(dao)，翦斷心上愁痕。
譯文
臨近清明時分，枝(zhi)頭上翠(cui)鳥(niao)的(de)叫聲婉(wan)轉(zhuan)動人。只(zhi)可(ke)惜這一薄(bo)清歌(ge)，都給(gei)了寂寞的(de)黃昏(hun)。想要對柳(liu)花(hua)低述衷曲，又怕柳(liu)花(hua)輕薄(bo)，不懂得人的(de)傷春(chun)之心(xin)。刀獨自(zi)漂泊在南國楚鄉，滿懷(huai)柔情(qing)別恨，有(you)誰(shui)能給(gei)刀一點兒溫存？
空(kong)空(kong)的酒(jiu)杯仿佛在為刀(dao)(dao)哭泣，青山默默不語(yu)，一(yi)彎殘(can)月照(zhao)在門前。旅(lv)舍門前，月色(se)下的湘江朦朧迷茫(mang)，波光隱(yin)隱(yin)，倒映著天空(kong)朵朵浮云(yun)。時光漫長，人生短暫。請問蒼天，到(dao)底什么時候才能(neng)和戀(lian)人見面？這(zhe)情(qing)景真令(ling)人心(xin)酸，遍尋人間也找不到(dao)能(neng)夠剪斷這(zhe)種愁緒的剪刀(dao)(dao)，可以把刀(dao)(dao)心(xin)中(zhong)的千愁萬緒剪斷。
注釋
湘春夜(ye)月：詞牌名，是黃孝邁(mai)的自(zi)度曲。
翠禽：翠鳥。
柳花：指柳絮。
空(kong)尊：空(kong)樽，空(kong)酒杯。
翠(cui)玉樓：即前文“楚鄉旅宿”。
桃根：出于東(dong)晉的(de)《桃葉歌》：“桃葉復(fu)桃葉，桃葉連(lian)桃根。相憐兩樂事，獨使刀殷勤”，后詞中(zhong)多代(dai)指意中(zhong)人。
者次第(di)：“如(ru)此種種”的意思(si)。者，同“這”。
并刀：并州(zhou)（今山(shan)西太原）的剪刀，當時以鋒利著稱。
賞析：
黃孝邁的詞流傳很少(shao)，但他的詞的確(que)寫得“風度婉(wan)秀(xiu)，真佳詞也(ye)。”（萬(wan)樹《詞律》）
"清歌”與(yu)“黃昏”所(suo)含的(de)(de)情(qing)緒(xu)本是相(xiang)反(fan)的(de)(de)，前者(zhe)引(yin)人愉悅，后者(zhe)使(shi)人憂(you)傷(shang)，相(xiang)反(fan)相(xiang)成，其結果是益增憂(you)傷(shang)之感，故(gu)此(ci)二句表現為極(ji)其沉痛的(de)(de)感嘆口吻。接下來(lai)，作者(zhe)進(jin)一步采用了(le)擬(ni)人手法，將具有感知的(de)(de)品格賦予了(le)柳(liu)花，想對它低聲傾(qing)訴自(zi)己(ji)的(de)(de)心事，轉而(er)(er)又：“怕柳(liu)花輕薄，不解傷(shang)春(chun)”。可見作者(zhe)憂(you)思(si)之深重。“傷(shang)春(chun)”二字(zi)，點出了(le)作品主旨之所(suo)在。再下面(mian)，是作者(zhe)自(zi)己(ji)感嘆當(dang)時旅行在湘水之濱，獨(du)自(zi)投(tou)宿(su)在旅舍(she)時的(de)(de)孤寂(ji)心情(qing)。明(ming)明(ming)要寫冷落，卻偏用“溫(wen)存”的(de)(de)字(zi)眼(yan)，再用“誰與(yu)”來(lai)作反(fan)詰，這種(zhong)寫法突現了(le)一種(zhong)熾烈追求的(de)(de)意(yi)愿。寫到此(ci)處，已近過(guo)(guo)片，須得由傷(shang)春(chun)向恨別(bie)過(guo)(guo)渡，故(gu)而(er)(er)“柔情(qing)別(bie)緒(xu)”四字(zi)的(de)(de)安排也就是相(xiang)當(dang)巧妙而(er)(er)頗具匠心的(de)(de)了(le)。
這(zhe)首詞(ci)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)下(xia)(xia)片更為精(jing)采。前(qian)(qian)幾句(ju)，作者(zhe)緊緊抓住“湘(xiang)春夜(ye)月”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)景色特點，將深沉(chen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)離愁(chou)別(bie)恨熔(rong)鑄進去，造成了動人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝術效果：“空樽(zun)夜(ye)泣，青(qing)山不(bu)(bu)語(yu)，殘(can)照(zhao)當門(men)。翠玉樓(lou)(lou)前(qian)(qian)，惟是有、一(yi)波(bo)湘(xiang)水(shui)，搖蕩湘(xiang)云。”這(zhe)個境(jing)界是由眾多(duo)形象(xiang)構筑(zhu)起來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)個整(zheng)體，七寶樓(lou)(lou)臺固(gu)不(bu)(bu)應拆碎，然(ran)而(er)，倘求(qiu)觀(guan)察(cha)得(de)細致，卻無(wu)妨(fang)從(cong)局部著(zhu)(zhu)(zhu)眼(yan)。“空樽(zun)夜(ye)泣”，表(biao)示心(xin)情(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)極度憂傷，是一(yi)個凝煉警策的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)句(ju)子，其(qi)造語(yu)則顯得(de)老辣，與姜夔(kui)《暗香(xiang)》詞(ci)里的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“翠樽(zun)易(yi)泣”相同(tong)。“青(qing)山不(bu)(bu)語(yu)”，山峰不(bu)(bu)會說話，而(er)作者(zhe)卻好像認為它原是會說話的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，只(zhi)是此(ci)時此(ci)刻無(wu)話可說罷了，以這(zhe)種方(fang)式(shi)描摹環(huan)境(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)幽靜，其(qi)藝術效果則更為強烈。“殘(can)照(zhao)當門(men)”，意謂殘(can)月照(zhao)在門(men)前(qian)(qian)，門(men)外唯見殘(can)月。殘(can)月象(xiang)征離別(bie)，正(zheng)是由于它的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)調(diao)凄惻。“今宵酒醒何處？楊柳岸(an)，曉(xiao)風殘(can)月”（柳永《雨霖鈴(ling)》）等常見的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)例子，已經(jing)足以說明用殘(can)月抒寫離別(bie)之(zhi)情(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de).藝術表(biao)現力了。“翠玉樓(lou)(lou)”，即前(qian)(qian)文“楚(chu)鄉旅宿”，“惟是有”，同(tong)義(yi)重(zhong)疊，起著(zhu)(zhu)(zhu)強調(diao)下(xia)(xia)文的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作用，而(er)它以“平去上(shang)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)聲韻作為引出下(xia)(xia)文的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)鋪(pu)墊，從(cong)而(er)使“一(yi)波(bo)湘(xiang)水(shui)，搖蕩湘(xiang)云”一(yi)句(ju)更富有詩意，顯得(de)更加(jia)突(tu)出。從(cong)“翠玉樓(lou)(lou)”望去，月色下(xia)(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)湘(xiang)江，一(yi)片朦朧(long)迷茫，水(shui)面上(shang)只(zhi)看到(dao)隱隱的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)波(bo)光，天空飄動著(zhu)(zhu)(zhu)朵朵浮云，陣陣微風吹來(lai)，又將水(shui)天“搖蕩”在一(yi)起了。然(ran)而(er)這(zhe)輕微的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)搖蕩卻不(bu)(bu)能打破“青(qing)山不(bu)(bu)語(yu)，殘(can)月當門(men)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)靜寂(ji)，正(zheng)像“蟬(chan)噪(zao)林逾靜”那樣(yang)，反倒(dao)更增強了這(zhe)種靜寂(ji)之(zhi)感；同(tong)時，在靜寂(ji)之(zhi)中(zhong)，“湘(xiang)春夜(ye)月”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)景色更顯得(de)空靈深邃，它啟迪著(zhu)(zhu)(zhu)人們對生活的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)沉(chen)思。
下片的(de)后幾句，像上片點出“傷春”一樣，又將“恨別”的(de)題旨點明了(le)。“天長夢(meng)(meng)短(duan)，問甚時(shi)、重見桃(tao)根(gen)(gen)(gen)(gen)？”“天”是宇宙，“夢(meng)(meng)”是人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)生(sheng)(sheng)，“天長夢(meng)(meng)短(duan)”與(yu)吳文英(ying)在(zai)的(de)“春寬(kuan)夢(meng)(meng)窄”（《鶯啼序》）構思相(xiang)同(tong)，富有哲學意(yi)味。如(ru)夢(meng)(meng)的(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)生(sheng)(sheng)既然(ran)短(duan)暫，離別的(de)愁苦就更(geng)使(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)難耐，于(yu)是又自然(ran)地(di)產生(sheng)(sheng)了(le)一種(zhong)急切(qie)的(de)希望盡快(kuai)地(di)“重見桃(tao)根(gen)(gen)(gen)(gen)”。桃(tao)根(gen)(gen)(gen)(gen)，出于(yu)東晉的(de)《桃(tao)葉(xie)歌》：“桃(tao)葉(xie)復桃(tao)葉(xie)，桃(tao)葉(xie)連桃(tao)根(gen)(gen)(gen)(gen)。相(xiang)憐兩(liang)樂事，獨使(shi)我殷勤。”相(xiang)傳(chuan)為王獻(xian)之所作，桃(tao)葉(xie)是他的(de)妾(qie)名。后人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)經常用(yong)桃(tao)葉(xie)、桃(tao)根(gen)(gen)(gen)(gen)指代意(yi)中人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)。結(jie)句的(de)“這(zhe)次(ci)第”雖只是一個(ge)(ge)“點”，分量卻是相(xiang)當沉重的(de)。愁緒擾(rao)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，自然(ran)產生(sheng)(sheng)剪(jian)除的(de)意(yi)愿(yuan)，這(zhe)也是人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)們的(de)共(gong)同(tong)心(xin)理。然(ran)而(er)這(zhe)首(shou)詞(ci)中，合理的(de)意(yi)愿(yuan)卻是用(yong)否定(ding)方式、喟嘆的(de)口吻表(biao)達(da)出來(lai)的(de)，因為“算(suan)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)間(jian)沒個(ge)(ge)并刀(dao)(dao)，剪(jian)斷心(xin)上愁痕”，遍尋人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)間(jian)也找不到能夠剪(jian)斷這(zhe)種(zhong)愁緒的(de)剪(jian)刀(dao)(dao)。
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