《長歌行》原(yuan)文，翻(fan)譯及賞析
賞析(xi)(xi)(xi)是欣(xin)賞并分析(xi)(xi)(xi)（詩文等），通過鑒賞與(yu)分析(xi)(xi)(xi)得出(chu)理性(xing)的(de)認(ren)識，既受到藝(yi)術作品的(de)形象、內(nei)容(rong)的(de)制約(yue)，又根據自己的(de)思想感情(qing)、生活經驗、藝(yi)術觀點和(he)藝(yi)術興趣對形象加以補充和(he)完善(shan)。下面是小(xiao)編(bian)整理的(de)《長(chang)歌行》原文，翻譯及(ji)賞析(xi)(xi)(xi)，僅供(gong)參考(kao)。
常恐秋節至，焜黃華葉衰。出自作品《長(chang)歌行》，是(shi)(shi)一首中國古(gu)典(dian)詩(shi)歌，屬于(yu)漢樂府詩(shi)，是(shi)(shi)勸誡(jie)世(shi)人惜(xi)(xi)時(shi)奮(fen)進(jin)的(de)(de)名(ming)篇。此詩(shi)從整體構思(si)看，主要意思(si)是(shi)(shi)說(shuo)時(shi)節變換得很快，光陰一去(qu)不返(fan)，因(yin)而勸人要珍惜(xi)(xi)青(qing)年時(shi)代(dai)，發奮(fen)努力，使自己有所作為。全詩(shi)以(yi)景寄情(qing)，由情(qing)入理(li)，將“少(shao)壯不努力，老大徒傷悲”的(de)(de)人生(sheng)(sheng)哲理(li)，寄寓(yu)于(yu)朝露易干、秋來葉落、百(bai)川(chuan)東(dong)去(qu)等鮮明形象中，借助朝露易晞、花(hua)葉秋落、流(liu)水東(dong)去(qu)不歸來，發生(sheng)(sheng)了時(shi)光易逝、生(sheng)(sheng)命(ming)短(duan)暫的(de)(de)浩(hao)嘆，鼓勵(li)人們緊(jin)緊(jin)抓住隨時(shi)間飛逝的(de)(de)生(sheng)(sheng)命(ming)，奮(fen)發努力趁少(shao)壯年華有所作為。其(qi)情(qing)感(gan)基調是(shi)(shi)積極向(xiang)上的(de)(de)。其(qi)主旨(zhi)體現(xian)在結(jie)尾兩句，但詩(shi)人的(de)(de)思(si)想又(you)不是(shi)(shi)簡單(dan)的(de)(de)表述出來，而是(shi)(shi)從現(xian)實世(shi)界(jie)中擷取出富有美感(gan)的(de)(de)具體形象，寓(yu)教于(yu)審美之(zhi)中。
作品原文
長歌行
青青園(yuan)中葵，朝露待日晞。
陽春(chun)布德澤，萬物(wu)生(sheng)光(guang)輝(hui)。
常(chang)恐秋節至(zhi)，焜黃華葉衰。
百川(chuan)東到海，何時復西歸?
少壯(zhuang)不努(nu)力，老大(da)徒傷悲。
作品注釋
⑴長歌行：漢樂府(fu)曲(qu)題。這(zhe)首詩選(xuan)自(zi)《樂府(fu)詩集》卷三十，屬相和歌辭中的平調曲(qu)。
⑵葵：“葵”作為蔬菜名(ming)，指(zhi)中國國古代重要蔬菜之一(yi)。《詩經·豳(bin)風(feng)·七月(yue)》：“七月(yue)亨葵及菽。”李時珍《本(ben)草綱目》說“葵菜古人(ren)種(zhong)為常食，今之種(zhong)者頗鮮。有紫莖(jing)、白(bai)莖(jing)二種(zhong)，以(yi)白(bai)莖(jing)為勝。大葉小花，花紫黃色，其最小者名(ming)鴨(ya)腳葵。其實(shi)大如指(zhi)頂(ding)，皮薄而扁，實(shi)內(nei)子輕虛如榆(yu)莢仁。”此(ci)詩“青青園中葵”即指(zhi)此(ci)。
⑶朝露：清晨的露水。晞：天亮，引(yin)申(shen)為(wei)陽光照耀(yao)。
⑷”陽(yang)春(chun)“句(ju)：陽(yang)是溫和。陽(yang)春(chun)是露水和陽(yang)光都充足(zu)的時候，露水和陽(yang)光都是植物所(suo)需要的，都是大自然的恩(en)惠，即所(suo)謂(wei)的”德澤“。 布：給(gei)予。 德澤：恩(en)惠。
⑸秋節：秋季。
⑹焜黃：形容草(cao)木凋落枯黃的(de)(de)樣子。 華(hua)（huā）：同“花”。 衰：一(yi)說讀(du)(du)“cuī”，因為古時候沒有“shuāi”這個音；一(yi)說讀(du)(du)shuāi，根據(ju)語文(wen)出版社出版的(de)(de)《古代漢語》，除(chu)了普通話(hua)的(de)(de)規(gui)范發音之外，任(ren)何其他的(de)(de)朗讀(du)(du)法都是(shi)不可(ke)取的(de)(de)。
⑺百川：大河流。
⑻少壯(zhuang)：年(nian)(nian)輕(qing)力(li)壯(zhuang)，指青(qing)少年(nian)(nian)時代。
⑼老(lao)大(da)：指年(nian)老(lao)了(le)，老(lao)年(nian)。徒：白白地 。
作品譯文
園中的葵(kui)菜都(dou)郁(yu)郁(yu)蔥(cong)(cong)蔥(cong)(cong)，晶瑩的朝露陽光下飛升。
春天把希(xi)望灑(sa)滿了大地，萬物都呈現出(chu)一派繁榮。
常恐那(nei)肅殺的秋天來(lai)到，樹(shu)葉兒黃落百草(cao)也(ye)凋(diao)零。
百川奔騰(teng)著(zhu)東流(liu)到大海，何(he)時才能(neng)重新返回西境(jing)？
少年(nian)人如果不及(ji)時努力(li)，到(dao)老來只能是悔恨一生。
創作背景
樂(le)府是自(zi)秦代以來設立的(de)朝廷音(yin)樂(le)機關(guan)。它(ta)除了(le)將(jiang)文(wen)人歌(ge)功頌德的(de)詩(shi)配樂(le)演唱外，還擔負采集(ji)民歌(ge)的(de)任務。漢武帝時得到大規模的(de)擴建，從民間搜集(ji)了(le)大量的(de)詩(shi)歌(ge)作(zuo)品，內容豐富，題材廣泛。此(ci)詩(shi)是漢樂(le)府詩(shi)的(de)一首。長歌(ge)行是指“長聲歌(ge)詠”為曲(qu)調的(de)自(zi)由式歌(ge)行體。
作品鑒賞
此詩(shi)從“園中葵”說(shuo)起(qi)，再(zai)用水(shui)流(liu)到海不復回打比方(fang)，說(shuo)明(ming)光陰如流(liu)水(shui)，一去不再(zai)回。最后(hou)勸(quan)導人(ren)(ren)們，要珍(zhen)惜青(qing)(qing)春(chun)(chun)年華，發憤努力，不要等(deng)老(lao)了(le)再(zai)后(hou)悔。這首(shou)詩(shi)借物(wu)言理，首(shou)先以園中的葵菜作比喻。“青(qing)(qing)青(qing)(qing)”喻其生長(chang)茂盛。其實在整(zheng)個(ge)春(chun)(chun)天(tian)的陽(yang)光雨露之下(xia)，萬物(wu)都在爭相努力地生長(chang)。因為它們都恐怕秋天(tian)很快地到來，深知秋風凋零百草(cao)的道理。大(da)自然的生命節奏如此，人(ren)(ren)生也是這樣。一個(ge)人(ren)(ren)如果不趁著大(da)好時光而努力奮斗，讓青(qing)(qing)春(chun)(chun)白白地浪費(fei)，等(deng)到年老(lao)時后(hou)悔也來不及了(le)。這首(shou)詩(shi)由眼前青(qing)(qing)春(chun)(chun)美景想到人(ren)(ren)生易逝(shi)，鼓勵(li)青(qing)(qing)年人(ren)(ren)要珍(zhen)惜時光，出言警(jing)策，催人(ren)(ren)奮起(qi)。
這是(shi)(shi)一首詠(yong)嘆人(ren)(ren)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)歌。唱人(ren)(ren)生(sheng)(sheng)而(er)從園(yuan)中(zhong)葵起(qi)調，這在寫(xie)法(fa)(fa)上(shang)被稱作“托物起(qi)興”，即(ji)“先言他物以引(yin)起(qi)所(suo)詠(yong)之辭也”。園(yuan)中(zhong)葵在春(chun)天(tian)的(de)(de)(de)早(zao)晨亭亭玉(yu)立，青青的(de)(de)(de)葉片上(shang)滾動著露(lu)珠，在朝陽(yang)下閃著亮光(guang)，像一位充滿青春(chun)活力的(de)(de)(de)少(shao)年。詩人(ren)(ren)由(you)園(yuan)中(zhong)葵的(de)(de)(de)蓬勃生(sheng)(sheng)長(chang)推而(er)廣之，寫(xie)到整個自然界，由(you)于有春(chun)天(tian)的(de)(de)(de)陽(yang)光(guang)、雨露(lu)，萬(wan)物都(dou)在閃耀著生(sheng)(sheng)命(ming)的(de)(de)(de)光(guang)輝，到處是(shi)(shi)生(sheng)(sheng)機(ji)盎然、欣欣向榮的(de)(de)(de)景象。這四(si)句，字面上(shang)是(shi)(shi)對春(chun)天(tian)的(de)(de)(de)禮(li)贊(zan)，實際上(shang)是(shi)(shi)借(jie)物比(bi)人(ren)(ren)，是(shi)(shi)對人(ren)(ren)生(sheng)(sheng)最寶貴的(de)(de)(de)東西──青春(chun)的(de)(de)(de)贊(zan)歌。人(ren)(ren)生(sheng)(sheng)充滿青春(chun)活力的(de)(de)(de)時(shi)代，正如一年四(si)季中(zhong)的(de)(de)(de)春(chun)天(tian)一樣美好。這樣，在寫(xie)法(fa)(fa)上(shang)它同時(shi)又有比(bi)喻的(de)(de)(de)意義，即(ji)所(suo)謂(wei)“興而(er)比(bi)”。
自然(ran)界的(de)(de)(de)時(shi)序不(bu)停交(jiao)換(huan)，轉眼(yan)春(chun)(chun)去(qu)秋來，園中葵(kui)及萬物(wu)(wu)經歷了(le)(le)春(chun)(chun)生(sheng)(sheng)(sheng)、夏長，到(dao)了(le)(le)秋天，它(ta)們成(cheng)熟了(le)(le)，昔日奕(yi)奕(yi)生(sheng)(sheng)(sheng)輝(hui)的(de)(de)(de)葉(xie)子變得焦黃枯(ku)萎(wei)，喪失了(le)(le)活力(li)。人(ren)生(sheng)(sheng)(sheng)也(ye)是(shi)如(ru)此，由青(qing)(qing)(qing)春(chun)(chun)勃發而長大，而老(lao)(lao)死，也(ye)要經歷一(yi)(yi)個(ge)(ge)新陳代謝的(de)(de)(de)過(guo)程(cheng)。這是(shi)一(yi)(yi)個(ge)(ge)不(bu)可(ke)移易(yi)的(de)(de)(de)自然(ran)法則(ze)。詩(shi)(shi)人(ren)用“常(chang)恐秋節至”表(biao)達對(dui)“青(qing)(qing)(qing)春(chun)(chun)”稍縱即逝的(de)(de)(de)珍惜(xi)，其(qi)中一(yi)(yi)個(ge)(ge)“恐”字，表(biao)現(xian)出人(ren)們對(dui)自然(ran)法則(ze)的(de)(de)(de)無(wu)(wu)能(neng)為力(li)，青(qing)(qing)(qing)春(chun)(chun)凋謝的(de)(de)(de)不(bu)可(ke)避免(mian)(mian)。接著(zhu)又從時(shi)序的(de)(de)(de)更替聯想到(dao)宇宙的(de)(de)(de)無(wu)(wu)盡時(shi)間(jian)(jian)和無(wu)(wu)垠空間(jian)(jian)，時(shi)光像東逝的(de)(de)(de)江河(he)，一(yi)(yi)去(qu)不(bu)復(fu)返。由時(shi)間(jian)(jian)尺(chi)度來衡量人(ren)的(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)命也(ye)是(shi)老(lao)(lao)死以后(hou)不(bu)能(neng)復(fu)生(sheng)(sheng)(sheng)。在這永恒的(de)(de)(de)自然(ran)面前(qian)，人(ren)生(sheng)(sheng)(sheng)就像葉(xie)上的(de)(de)(de)朝露一(yi)(yi)見太陽就被(bei)曬干(gan)了(le)(le)，就像青(qing)(qing)(qing)青(qing)(qing)(qing)葵(kui)葉(xie)一(yi)(yi)遇(yu)秋風就枯(ku)黃凋謝了(le)(le)。詩(shi)(shi)歌由對(dui)宇宙的(de)(de)(de)探尋轉入(ru)對(dui)人(ren)生(sheng)(sheng)(sheng)價(jia)值(zhi)的(de)(de)(de)思(si)考(kao)(kao)，終于(yu)推(tui)出“少(shao)(shao)壯(zhuang)不(bu)努力(li)，老(lao)(lao)大徒(tu)傷(shang)悲(bei)”這一(yi)(yi)發聾(long)振聵的(de)(de)(de)結論(lun)，結束全詩(shi)(shi)。這個(ge)(ge)推(tui)理的(de)(de)(de)過(guo)程(cheng)，字面上沒有寫(xie)出來，但讀者(zhe)可(ke)循著(zhu)詩(shi)(shi)人(ren)思(si)維(wei)的(de)(de)(de)軌跡，用自己的(de)(de)(de)人(ren)生(sheng)(sheng)(sheng)體驗來補(bu)足：自然(ran)界的(de)(de)(de)萬物(wu)(wu)有一(yi)(yi)個(ge)(ge)春(chun)(chun)華秋實(shi)的(de)(de)(de)過(guo)程(cheng)；人(ren)生(sheng)(sheng)(sheng)也(ye)有一(yi)(yi)個(ge)(ge)少(shao)(shao)年努力(li)、老(lao)(lao)有所成(cheng)的(de)(de)(de)過(guo)程(cheng)。自然(ran)界的(de)(de)(de)萬物(wu)(wu)只(zhi)要有陽光雨露，秋天自能(neng)結實(shi)，人(ren)卻不(bu)同；沒有自身努力(li)是(shi)不(bu)能(neng)成(cheng)功的(de)(de)(de)。萬物(wu)(wu)經秋變衰，但卻實(shi)現(xian)了(le)(le)生(sheng)(sheng)(sheng)命的(de)(de)(de)價(jia)值(zhi)，因而不(bu)足傷(shang)悲(bei)；人(ren)則(ze)不(bu)然(ran)，因“少(shao)(shao)壯(zhuang)不(bu)努力(li)”而老(lao)(lao)無(wu)(wu)所成(cheng)，就等于(yu)空走世(shi)間(jian)(jian)一(yi)(yi)趟。調動讀者(zhe)思(si)考(kao)(kao)，無(wu)(wu)疑比代替讀者(zhe)思(si)考(kao)(kao)高明。正由于(yu)此，使(shi)這首詩(shi)(shi)避免(mian)(mian)了(le)(le)容易(yi)引(yin)人(ren)生(sheng)(sheng)(sheng)厭的(de)(de)(de)人(ren)生(sheng)(sheng)(sheng)說(shuo)教，使(shi)最后(hou)的(de)(de)(de)警句顯(xian)得渾(hun)厚有力(li)，深(shen)沉(chen)含蓄，如(ru)洪(hong)鐘長鳴一(yi)(yi)般，深(shen)深(shen)地(di)打動了(le)(le)讀者(zhe)的(de)(de)(de)心。句末中的(de)(de)(de)“徒(tu)”字意(yi)味深(shen)長：一(yi)(yi)是(shi)說(shuo)老(lao)(lao)大無(wu)(wu)成(cheng)，人(ren)生(sheng)(sheng)(sheng)等于(yu)虛度了(le)(le)；二是(shi)說(shuo)老(lao)(lao)年時(shi)才醒悟將于(yu)事無(wu)(wu)補(bu)，徒(tu)嘆(tan)奈(nai)何，意(yi)在強調必須及時(shi)努力(li)。
名家評價
清代陳祚明《采(cai)菽(shu)堂古(gu)詩(shi)選》：“勸學之語(yu)，千古(gu)至言。”
清代(dai)吳淇(qi)《六朝(chao)選(xuan)詩(shi)定論》：“全于時(shi)(shi)光短處寫長(chang)。人有(you)(you)一日(ri)(ri)之(zhi)時(shi)(shi)，有(you)(you)一年(nian)之(zhi)時(shi)(shi)，有(you)(you)一生之(zhi)時(shi)(shi)。一日(ri)(ri)之(zhi)時(shi)(shi)在(zai)(zai)朝(chao)，一年(nian)之(zhi)時(shi)(shi)在(zai)(zai)春，一生之(zhi)時(shi)(shi)在(zai)(zai)少壯。之(zhi)三(san)時(shi)(shi)者(zhe)，以為甚長(chang)而(er)玩愒則短，以為甚短而(er)勤修(xiu)(xiu)則長(chang)也。……茍自甘暴(bao)棄(qi)，謂(wei)今日(ri)(ri)不修(xiu)(xiu)而(er)有(you)(you)來(lai)日(ri)(ri)，今年(nian)不修(xiu)(xiu)而(er)有(you)(you)來(lai)年(nian)，乃日(ri)(ri)復(fu)一日(ri)(ri)，年(nian)復(fu)一年(nian)，冉冉老至，恰如逝水赴海，豈有(you)(you)復(fu)西之(zhi)日(ri)(ri)哉！輕棄(qi)重寶(bao)，那(nei)不悲傷！”
清(qing)代王堯衢《古(gu)唐詩合解》：“春(chun)和布澤，萬物俱生(sheng)光輝；殆(dai)秋(qiu)節至(zhi)(zhi)而(er)華葉衰，其(qi)色焜黃矣(yi)。人生(sheng)盛年之難再，不猶是乎！故又以百(bai)川東逝(shi)、不復西歸為比，而(er)嘆少壯蹉跎，至(zhi)(zhi)老大而(er)自傷者，真(zhen)徒然耳。”
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