《木蘭辭(ci)》原文及翻譯賞析
《木蘭(lan)詩(shi)》是中(zhong)國(guo)南北朝(chao)時期的(de)一首北朝(chao)民歌，選自宋代郭茂(mao)倩編的(de)《樂府(fu)詩(shi)集》，在中(zhong)國(guo)文(wen)學史上與南朝(chao)的(de)《孔(kong)雀東南飛》合稱為(wei)“樂府(fu)雙璧(bi)”。以下是小編精(jing)心整理的(de)《木蘭(lan)辭(ci)》原文(wen)及翻譯賞析(xi)，供大家參考(kao)借(jie)鑒，希望可以幫助到有需(xu)要的(de)朋友。
《木蘭辭》原文：
唧唧復唧唧，木蘭當戶織。不(bu)聞機杼聲(sheng)，唯聞女嘆息。
問女(nv)何(he)所(suo)思(si)，問女(nv)何(he)所(suo)憶。女(nv)亦無(wu)所(suo)思(si)，女(nv)亦無(wu)所(suo)憶。昨夜見(jian)軍帖，可汗大點兵，軍書(shu)十二(er)卷，卷卷有爺(ye)名。阿(a)爺(ye)無(wu)大兒，木蘭(lan)無(wu)長兄，愿為市鞍(an)馬，從此(ci)替爺(ye)征。
東市(shi)買(mai)駿(jun)馬(ma)，西市(shi)買(mai)鞍韉，南(nan)市(shi)買(mai)轡頭，北市(shi)買(mai)長(chang)鞭。旦辭爺(ye)娘(niang)去，暮宿黃河(he)邊，不(bu)聞(wen)爺(ye)娘(niang)喚女聲，但聞(wen)黃河(he)流水鳴(ming)(ming)濺(jian)濺(jian)。旦辭黃河(he)去，暮至黑(hei)山(shan)頭，不(bu)聞(wen)爺(ye)娘(niang)喚女聲，但聞(wen)燕(yan)山(shan)胡騎鳴(ming)(ming)啾(jiu)啾(jiu)。
萬里赴(fu)戎機，關山度若飛。朔氣傳金柝，寒光照鐵(tie)衣(yi)。將軍(jun)百戰死，壯士十年(nian)歸。
歸(gui)來見天子(zi)(zi)，天子(zi)(zi)坐(zuo)明堂。策勛十二轉，賞(shang)賜百千強。可汗問所欲，木蘭不用尚(shang)書郎，愿馳千里足，送兒還故(gu)鄉。
爺娘聞(wen)(wen)女(nv)來，出(chu)郭相扶將；阿(a)姊(zi)聞(wen)(wen)妹來，當(dang)戶理紅妝；小弟聞(wen)(wen)姊(zi)來，磨(mo)刀霍霍向豬羊。開我(wo)東閣門，坐我(wo)西閣床，脫我(wo)戰時(shi)袍，著我(wo)舊時(shi)裳。當(dang)窗理云(yun)鬢，對鏡帖花(hua)黃。出(chu)門看火伴，火伴皆驚忙(mang)：同行十二(er)年，不知木蘭是女(nv)郎。
雄(xiong)兔腳撲朔，雌兔眼迷離；雙兔傍(bang)地(di)走(zou)，安能辨我是雄(xiong)雌？
《木蘭辭》翻譯：
嘆(tan)息聲(sheng)(sheng)一聲(sheng)(sheng)接(jie)著(zhu)一聲(sheng)(sheng)傳出，木(mu)(mu)(mu)蘭對著(zhu)房門(men)織(zhi)布(bu)。聽不見織(zhi)布(bu)機織(zhi)布(bu)的聲(sheng)(sheng)音(yin)，只聽見木(mu)(mu)(mu)蘭在(zai)嘆(tan)息。問(wen)木(mu)(mu)(mu)蘭在(zai)想什(shen)么(me)(me)(me)？問(wen)木(mu)(mu)(mu)蘭在(zai)惦記什(shen)么(me)(me)(me)？我也沒(mei)有在(zai)想什(shen)么(me)(me)(me)，也沒(mei)有在(zai)惦記什(shen)么(me)(me)(me)。昨(zuo)天(tian)晚上看見征兵(bing)(bing)文(wen)(wen)書，知道君(jun)主在(zai)大(da)規模征兵(bing)(bing)，那么(me)(me)(me)多卷征兵(bing)(bing)文(wen)(wen)冊，每(mei)一卷上都有父(fu)親的名字(zi)。父(fu)親沒(mei)有大(da)兒子，木(mu)(mu)(mu)蘭沒(mei)有兄長，木(mu)(mu)(mu)蘭愿意為(wei)此到集市上去買馬鞍和馬匹，就開始替(ti)代(dai)父(fu)親去征戰(zhan)。
在(zai)集市(shi)各處購(gou)買(mai)馬具。第二天早晨(chen)離開父母，晚(wan)上(shang)宿營(ying)在(zai)黃(huang)河(he)(he)邊，聽(ting)(ting)不(bu)見(jian)父母呼(hu)喚(huan)(huan)女(nv)兒的聲音，只能聽(ting)(ting)到黃(huang)河(he)(he)水流水聲。第二天早晨(chen)離開黃(huang)河(he)(he)上(shang)路，晚(wan)上(shang)到達黑山頭，聽(ting)(ting)不(bu)見(jian)父母呼(hu)喚(huan)(huan)女(nv)兒的聲音，只能聽(ting)(ting)到燕山胡兵戰馬的啾啾的鳴叫聲。
不遠萬(wan)里奔赴戰(zhan)場，翻越(yue)重(zhong)重(zhong)山峰就(jiu)像飛起來(lai)那樣迅速。北方的(de)寒(han)氣中傳來(lai)打(da)更(geng)聲，月光映照著戰(zhan)士(shi)們(men)的(de)鎧甲(jia)。將(jiang)士(shi)們(men)身經百戰(zhan)，有的(de)為國捐(juan)軀，有的(de)轉戰(zhan)多年勝利歸來(lai)。
勝利歸來朝見天(tian)子，天(tian)子坐在(zai)殿堂(tang)。給木(mu)蘭記很大(da)的(de).功(gong)勛(xun)，得到的(de)賞賜有千(qian)百金還有余。天(tian)子問木(mu)蘭有什(shen)么要求，木(mu)蘭說不(bu)愿(yuan)做(zuo)尚書郎(lang)，希望騎上千(qian)里馬，回到故鄉。
父母(mu)聽說女(nv)(nv)(nv)兒回來了(le)，互相攙扶著(zhu)(zhu)到城外(wai)迎(ying)接她；姐(jie)(jie)姐(jie)(jie)聽說妹妹回來了(le)，對(dui)著(zhu)(zhu)門戶梳(shu)妝打(da)扮起(qi)來；弟(di)弟(di)聽說姐(jie)(jie)姐(jie)(jie)回來了(le)，忙(mang)著(zhu)(zhu)霍霍地磨刀殺豬(zhu)宰羊。每間房都打(da)開了(le)門進(jin)去看(kan)(kan)看(kan)(kan)，脫去打(da)仗時穿的(de)(de)戰袍，穿上(shang)以前女(nv)(nv)(nv)孩子(zi)的(de)(de)衣裳，當著(zhu)(zhu)窗子(zi)、對(dui)著(zhu)(zhu)鏡子(zi)整理漂亮(liang)的(de)(de)頭發，對(dui)著(zhu)(zhu)鏡子(zi)在(zai)面部貼上(shang)裝飾(shi)物。走(zou)出去看(kan)(kan)一起(qi)打(da)仗的(de)(de)伙(huo)伴，伙(huo)伴們很吃驚，同行數年之久，竟然不知(zhi)木(mu)蘭是(shi)女(nv)(nv)(nv)孩。
提著兔子耳朵懸(xuan)在半空中時，雄(xiong)兔兩(liang)只前腳(jiao)時時動彈、雌兔兩(liang)只眼睛時常瞇著，所以容(rong)易(yi)分辨。雄(xiong)雌兩(liang)兔一起并排(pai)跑，怎能(neng)分辨哪(na)(na)個(ge)是(shi)雄(xiong)兔哪(na)(na)個(ge)是(shi)雌兔呢？
《木蘭辭》創作背景：
《木(mu)(mu)蘭詩(shi)》產生(sheng)的(de)時(shi)代眾說紛紜(yun)，但據其最早著錄于(yu)陳釋智匠所(suo)撰的(de)《古(gu)今樂錄》，可證其產生(sheng)之(zhi)時(shi)代不晚(wan)于(yu)陳。詩(shi)中稱天子為“可汗”，征戰地(di)點皆在(zai)北(bei)(bei)方，則其產生(sheng)之(zhi)地(di)域在(zai)北(bei)(bei)朝。詩(shi)中有“旦辭黃河去，暮(mu)至(zhi)黑(hei)山(shan)(shan)(shan)(shan)頭”，“但聞燕(yan)山(shan)(shan)(shan)(shan)胡騎(qi)聲啾(jiu)啾(jiu)”語。黑(hei)山(shan)(shan)(shan)(shan)即殺虎山(shan)(shan)(shan)(shan)，在(zai)今內(nei)蒙(meng)古(gu)呼和(he)浩特市東南，去黃河不遠。燕(yan)山(shan)(shan)(shan)(shan)指燕(yan)然(ran)山(shan)(shan)(shan)(shan)，即今蒙(meng)古(gu)人民(min)共和(he)國(guo)杭愛山(shan)(shan)(shan)(shan)。據此，《木(mu)(mu)蘭詩(shi)》中之(zhi)戰事，當發生(sheng)于(yu)北(bei)(bei)魏(wei)與(yu)柔(rou)(rou)然(ran)之(zhi)間。柔(rou)(rou)然(ran)是(shi)(shi)北(bei)(bei)方游牧族大(da)國(guo)，立國(guo)一百五十(shi)八年（394—552）間，與(yu)北(bei)(bei)魏(wei)及(ji)東魏(wei)、北(bei)(bei)齊曾發生(sheng)過多次戰爭。而最主要之(zhi)戰場，正是(shi)(shi)黑(hei)山(shan)(shan)(shan)(shan)、燕(yan)然(ran)山(shan)(shan)(shan)(shan)一帶。429年，北(bei)(bei)魏(wei)太(tai)武帝北(bei)(bei)伐柔(rou)(rou)然(ran)，便是(shi)(shi)“車駕出東道(dao)，向黑(hei)山(shan)(shan)(shan)(shan)”，“北(bei)(bei)度(du)燕(yan)然(ran)山(shan)(shan)(shan)(shan)，南北(bei)(bei)三千里”。（《北(bei)(bei)史(shi)·蠕(ru)(ru)蠕(ru)(ru)傳》，蠕(ru)(ru)蠕(ru)(ru)即柔(rou)(rou)然(ran)。）
此詩(shi)收入《樂府詩(shi)集》的《橫吹曲辭·梁鼓角(jiao)橫吹曲》中，至唐代已廣為傳(chuan)誦，唐人韋元甫有擬作《木蘭歌(ge)》，可以(yi)為證(zheng)。因此，學者們大都認(ren)為，民歌(ge)《木蘭詩(shi)》產生于北朝(chao)后(hou)期(qi)。
《木蘭辭》賞析：
《木(mu)蘭詩(shi)》是(shi)中國(guo)南北朝時(shi)期(qi)北方的一首長篇敘(xu)事(shi)民(min)歌，也是(shi)一篇樂府詩(shi)。它記述(shu)了(le)木(mu)蘭女(nv)扮男裝，代(dai)父從軍，征戰(zhan)沙場，凱(kai)旋回朝，建功受(shou)封，辭官還家的故事(shi)，充滿傳(chuan)奇色彩。此詩(shi)產生于(yu)民(min)間(jian)，在長期(qi)流傳(chuan)過程中，有經后代(dai)文人潤色的痕跡，但基本上還是(shi)保存(cun)了(le)民(min)歌易記易誦的特色。
第一段，寫木(mu)(mu)(mu)(mu)蘭(lan)(lan)(lan)(lan)決(jue)定代(dai)父(fu)從(cong)軍(jun)。“唧唧復(fu)唧唧，木(mu)(mu)(mu)(mu)蘭(lan)(lan)(lan)(lan)當戶(hu)織(zhi)。不(bu)聞(wen)(wen)機杼(zhu)聲(sheng)，唯聞(wen)(wen)女(nv)嘆(tan)息。”唧唧是(shi)嘆(tan)息聲(sheng)。木(mu)(mu)(mu)(mu)蘭(lan)(lan)(lan)(lan)當戶(hu)織(zhi)，卻不(bu)聞(wen)(wen)機杼(zhu)聲(sheng)，這暗(an)示(shi)木(mu)(mu)(mu)(mu)蘭(lan)(lan)(lan)(lan)此(ci)時已無(wu)(wu)心(xin)織(zhi)造。唯聞(wen)(wen)女(nv)嘆(tan)息，進而暗(an)示(shi)木(mu)(mu)(mu)(mu)蘭(lan)(lan)(lan)(lan)內(nei)心(xin)憂思(si)深重(zhong)。以(yi)“唧唧復(fu)唧唧”開頭(tou)，則(ze)此(ci)一暗(an)示(shi)，效果突(tu)出。起唱已見出手不(bu)凡。“問女(nv)何所思(si)，問女(nv)何所憶(yi)？”兩問實是(shi)一問，出以(yi)排比，便扣人(ren)心(xin)弦。“女(nv)亦(yi)無(wu)(wu)所思(si)，女(nv)亦(yi)無(wu)(wu)所憶(yi)。”問得那樣關切，回(hui)答(da)卻如(ru)此(ci)平靜(jing)，可(ke)見木(mu)(mu)(mu)(mu)蘭(lan)(lan)(lan)(lan)性格之(zhi)(zhi)沉著(zhu)，亦(yi)意味(wei)著(zhu)木(mu)(mu)(mu)(mu)蘭(lan)(lan)(lan)(lan)內(nei)心(xin)之(zhi)(zhi)憂思(si)，經過(guo)激(ji)烈沖(chong)突(tu)后，已毅然下定決(jue)心(xin)。“昨(zuo)夜見軍(jun)帖，可(ke)汗大點兵。”征(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)兵文書連夜發(fa)至(zhi)應(ying)征(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)人(ren)家，這說明軍(jun)情十分火急，顯然是(shi)敵(di)人(ren)大舉(ju)進犯。可(ke)汗大征(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)兵，則(ze)千家萬戶(hu)皆(jie)有(you)關系。“軍(jun)書十二卷(juan)，卷(juan)卷(juan)有(you)爺名(ming)(ming)。”軍(jun)書指征(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)兵名(ming)(ming)冊，十二卷(juan)是(shi)言(yan)其(qi)多，卷(juan)卷(juan)有(you)父(fu)名(ming)(ming)是(shi)夸張，言(yan)父(fu)親應(ying)征(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)，冊上有(you)名(ming)(ming)，千真萬確也。“阿爺無(wu)(wu)大兒(er)，木(mu)(mu)(mu)(mu)蘭(lan)(lan)(lan)(lan)無(wu)(wu)長(chang)兄。”此(ci)二句言(yan)一事(shi)：家中父(fu)老子幼，支撐門戶(hu)唯有(you)木(mu)(mu)(mu)(mu)蘭(lan)(lan)(lan)(lan)。衰(shuai)老的父(fu)親怎能去遠征(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)殺敵(di)，可(ke)是(shi)祖(zu)國的召喚(huan)又(you)義不(bu)容辭。面(mian)對這雙重(zhong)的考驗，木(mu)(mu)(mu)(mu)蘭(lan)(lan)(lan)(lan)挺身(shen)而出：“愿為市鞍馬，從(cong)此(ci)替爺征(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)。”木(mu)(mu)(mu)(mu)蘭(lan)(lan)(lan)(lan)好女(nv)兒(er)，替父(fu)從(cong)軍(jun)意志，實為對父(fu)親的愛心(xin)與(yu)對祖(zu)國的忠心(xin)之(zhi)(zhi)凝(ning)聚，亦(yi)為巾幗英雄本色(se)之(zhi)(zhi)發(fa)露。
第(di)二(er)段，寫(xie)木(mu)蘭準(zhun)備(bei)出(chu)征(zheng)(zheng)和(he)奔赴(fu)戰場。“東市(shi)買(mai)駿馬(ma)，西(xi)市(shi)買(mai)鞍韉，南(nan)市(shi)買(mai)轡頭，北市(shi)買(mai)長鞭(bian)。”連下四(si)(si)個排比句，鋪陳四(si)(si)市(shi)購買(mai)鞍馬(ma)，尤其(qi)(qi)“駿馬(ma)”、“長鞭(bian)”二(er)語，極有(you)氣(qi)派地寫(xie)出(chu)木(mu)蘭出(chu)征(zheng)(zheng)之(zhi)(zhi)(zhi)前的昂揚(yang)士(shi)氣(qi)。士(shi)氣(qi)，原是(shi)士(shi)兵的生(sheng)命。“旦(dan)辭爺(ye)娘(niang)(niang)去(qu)，暮(mu)宿(su)黃(huang)(huang)(huang)河(he)邊。不(bu)(bu)(bu)聞(wen)(wen)爺(ye)娘(niang)(niang)喚女(nv)聲(sheng)，但聞(wen)(wen)黃(huang)(huang)(huang)河(he)流水鳴(ming)(ming)(ming)濺濺。”旦(dan)辭暮(mu)至，不(bu)(bu)(bu)必坐實(shi)為(wei)一(yi)日內事，此(ci)(ci)言(yan)(yan)曉(xiao)行夜(ye)宿(su)，征(zheng)(zheng)途之(zhi)(zhi)(zhi)長，行軍之(zhi)(zhi)(zhi)急。此(ci)(ci)四(si)(si)句展開(kai)巨幅出(chu)征(zheng)(zheng)情景。先言(yan)(yan)其(qi)(qi)情。古時一(yi)少女(nv)離(li)開(kai)閨閣遠赴(fu)沙(sha)場，不(bu)(bu)(bu)異投入另一(yi)世(shi)界。旦(dan)辭爺(ye)娘(niang)(niang)，暮(mu)宿(su)黃(huang)(huang)(huang)河(he)，黃(huang)(huang)(huang)河(he)激流濺濺之(zhi)(zhi)(zhi)鳴(ming)(ming)(ming)聲(sheng)，代替了平日父(fu)母親切之(zhi)(zhi)(zhi)呼喚，這(zhe)層(ceng)層(ceng)描寫(xie)，將(jiang)一(yi)女(nv)性出(chu)征(zheng)(zheng)之(zhi)(zhi)(zhi)后全幅生(sheng)活(huo)翻天覆地之(zhi)(zhi)(zhi)變(bian)化(hua)、全幅心態之(zhi)(zhi)(zhi)新異感受，一(yi)一(yi)凸現出(chu)來。唯其(qi)(qi)如(ru)此(ci)(ci)，所以真。再(zai)言(yan)(yan)其(qi)(qi)景。黃(huang)(huang)(huang)河(he)邊上，暮(mu)色蒼茫之(zhi)(zhi)(zhi)中，一(yi)位女(nv)戰士(shi)枕戈待旦(dan)，這(zhe)是(shi)十分蒼涼(liang)而又(you)悲壯(zhuang)之(zhi)(zhi)(zhi)境界。此(ci)(ci)種境界，在中國詩史上稀有(you)。“旦(dan)辭黃(huang)(huang)(huang)河(he)去(qu)，暮(mu)至黑山(shan)(shan)頭。不(bu)(bu)(bu)聞(wen)(wen)爺(ye)娘(niang)(niang)喚女(nv)聲(sheng)，但聞(wen)(wen)燕山(shan)(shan)胡騎聲(sheng)啾啾。”此(ci)(ci)四(si)(si)句與(yu)上四(si)(si)句為(wei)一(yi)排比，但意(yi)脈已大(da)大(da)發展。暮(mu)至黑山(shan)(shan)，言(yan)(yan)至而不(bu)(bu)(bu)言(yan)(yan)宿(su)，暗示(shi)我軍已經前敵。不(bu)(bu)(bu)聞(wen)(wen)爺(ye)娘(niang)(niang)喚女(nv)聲(sheng)，但聞(wen)(wen)燕山(shan)(shan)胡騎鳴(ming)(ming)(ming)啾啾，直提起戰斗即將(jiang)打響，亦意(yi)味著木(mu)蘭昔日之(zhi)(zhi)(zhi)兒女(nv)情懷，從(cong)此(ci)(ci)將(jiang)在戰爭中百煉成鋼。
第(di)三段(duan)，概寫木(mu)(mu)蘭十(shi)來年的征戰(zhan)(zhan)生活(huo)。“萬(wan)里赴戎(rong)機，關(guan)山度若(ruo)飛。朔(shuo)氣(qi)傳金柝，寒(han)光照鐵衣。將軍(jun)百(bai)戰(zhan)(zhan)死(si)，壯士十(shi)年歸。”上二(er)句寫我軍(jun)征戰(zhan)(zhan)之奮勇，“赴”字、“度”字、“飛”字，極有氣(qi)勢(shi)。中(zhong)二(er)句寫宿營之戒備警惕，亦(yi)點(dian)出戰(zhan)(zhan)地生涯(ya)之艱苦卓絕(jue)。四(si)句雖寫全(quan)軍(jun)，木(mu)(mu)蘭自在(zai)其中(zhong)。下二(er)句以將軍(jun)之戰(zhan)(zhan)死(si)，襯凸木(mu)(mu)蘭生還之不易。“百(bai)戰(zhan)(zhan)”、“十(shi)年”皆非實數，概言戰(zhan)(zhan)事頻(pin)繁，歲(sui)月(yue)漫長也。此六(liu)句，寫盡(jin)木(mu)(mu)蘭從軍(jun)生涯(ya)，筆(bi)墨異(yi)常精煉。
第四段，寫木(mu)蘭(lan)還(huan)(huan)(huan)朝(chao)辭官(guan)(guan)。“歸來見天(tian)子(zi)，天(tian)子(zi)坐明(ming)堂(tang)。策(ce)勛(xun)(xun)十二(er)轉(zhuan)，賞賜百(bai)千(qian)(qian)(qian)強。”天(tian)子(zi)即可(ke)汗，明(ming)堂(tang)指(zhi)(zhi)朝(chao)廷。策(ce)勛(xun)(xun)即記(ji)功，勛(xun)(xun)位分作(zuo)若干等(deng)(deng)，每升(sheng)一(yi)(yi)等(deng)(deng)是一(yi)(yi)轉(zhuan)，十二(er)轉(zhuan)者(zhe)，夸張連升(sheng)之(zhi)(zhi)速也(ye)。百(bai)千(qian)(qian)(qian)強，言(yan)賞賜之(zhi)(zhi)物(wu)成百(bai)成千(qian)(qian)(qian)還(huan)(huan)(huan)多。寫天(tian)子(zi)對(dui)木(mu)蘭(lan)之(zhi)(zhi)優遇非常，一(yi)(yi)則(ze)(ze)暗示木(mu)蘭(lan)戰功之(zhi)(zhi)卓著，一(yi)(yi)則(ze)(ze)襯(chen)凸木(mu)蘭(lan)還(huan)(huan)(huan)家(jia)之(zhi)(zhi)心切(qie)。“可(ke)汗問(wen)所欲，木(mu)蘭(lan)不用尚書郎(lang)，愿借千(qian)(qian)(qian)里足，送(song)兒(er)還(huan)(huan)(huan)故(gu)鄉。”定是木(mu)蘭(lan)對(dui)于(yu)勛(xun)(xun)位賞賜全(quan)無興(xing)趣，故(gu)天(tian)子(zi)怪(guai)而問(wen)其所欲，木(mu)蘭(lan)則(ze)(ze)告以不用作(zuo)官(guan)(guan)，只愿還(huan)(huan)(huan)鄉。愿借千(qian)(qian)(qian)里足（指(zhi)(zhi)快馬(ma)），婉言(yan)歸心似箭也(ye)。木(mu)蘭(lan)不受(shou)官(guan)(guan)職，固然可(ke)謂鄙薄官(guan)(guan)祿，但(dan)也(ye)應知她還(huan)(huan)(huan)隱蔽著女(nv)性之(zhi)(zhi)身份，在當時條件下，女(nv)子(zi)又豈(qi)能(neng)做(zuo)官(guan)(guan)（從軍本是萬不得(de)已(yi)）。尤其長期離別(bie)父母，女(nv)兒(er)之(zhi)(zhi)情深切(qie)矣。辭官(guan)(guan)一(yi)(yi)節(jie)，仍是緊扣(kou)木(mu)蘭(lan)作(zuo)為一(yi)(yi)女(nv)性來寫的(de)。
第五段(duan)，以(yi)濃墨重彩(cai)大(da)(da)書木(mu)(mu)蘭(lan)(lan)(lan)(lan)還家與親人(ren)(ren)(ren)團(tuan)聚。“爺娘聞女(nv)來(lai)(lai)(lai)(lai)，出(chu)郭(guo)相扶將。阿(a)姊(zi)聞妹來(lai)(lai)(lai)(lai)，當戶理(li)紅(hong)妝(zhuang)。小弟(di)聞姊(zi)來(lai)(lai)(lai)(lai)，磨刀霍霍向豬(zhu)羊(yang)。”描繪全家歡迎(ying)木(mu)(mu)蘭(lan)(lan)(lan)(lan)，一(yi)氣鋪(pu)陳三排(pai)六句(ju)，喜(xi)(xi)慶歡騰遂至(zhi)高潮(chao)。然而個中仍極有(you)分辨，須(xu)加體會。十(shi)二(er)(er)年(nian)(nian)過去矣，父(fu)母更加衰老，故彼此(ci)(ci)(ci)相扶出(chu)城來(lai)(lai)(lai)(lai)迎(ying)。阿(a)妹長大(da)(da)成人(ren)(ren)(ren)，故依閨閣之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)禮(li)，用紅(hong)妝(zhuang)隆(long)重歡迎(ying)。既逢喜(xi)(xi)慶必殺(sha)豬(zhu)宰羊(yang)。一(yi)片(pian)歡樂(le)和(he)祥，而又長幼有(you)序，此(ci)(ci)(ci)中深具(ju)傳統禮(li)俗之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)美也。木(mu)(mu)蘭(lan)(lan)(lan)(lan)喜(xi)(xi)慰，可想而知。“開(kai)我東閣門，坐我西(xi)閣床。脫我戰(zhan)時(shi)(shi)袍，著(zhu)我舊時(shi)(shi)裳(shang)。當窗(chuang)理(li)云(yun)鬢，對(dui)鏡帖花黃(huang)(huang)。”帖花黃(huang)(huang)即(ji)(ji)在面額上貼(tie)花涂(tu)黃(huang)(huang)，是(shi)(shi)(shi)當時(shi)(shi)婦女(nv)流行之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)容飾。一(yi)氣又是(shi)(shi)(shi)四排(pai)句(ju)兩偶句(ju)，鋪(pu)寫木(mu)(mu)蘭(lan)(lan)(lan)(lan)恢復女(nv)兒身(shen)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)樂(le)。十(shi)二(er)(er)年(nian)(nian)未(wei)(wei)入(ru)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)閨閣，未(wei)(wei)坐之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)床，未(wei)(wei)著(zhu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)衣裳(shang)，未(wei)(wei)理(li)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)云(yun)鬢，未(wei)(wei)貼(tie)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)花黃(huang)(huang)，今日百度俱興矣，其樂(le)何若！這意味著(zhu)，木(mu)(mu)蘭(lan)(lan)(lan)(lan)來(lai)(lai)(lai)(lai)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)不(bu)(bu)易的女(nv)性(xing)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)復歸。“出(chu)門看火伴(ban)，火伴(ban)皆驚(jing)忙。同行十(shi)二(er)(er)年(nian)(nian)，不(bu)(bu)知木(mu)(mu)蘭(lan)(lan)(lan)(lan)是(shi)(shi)(shi)女(nv)郎！”古代兵(bing)(bing)制(zhi)十(shi)人(ren)(ren)(ren)為一(yi)火，火伴(ban)即(ji)(ji)同火之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)士兵(bing)(bing)。火伴(ban)們能不(bu)(bu)驚(jing)惶(huang)？誰知道(dao)十(shi)二(er)(er)年(nian)(nian)來(lai)(lai)(lai)(lai)一(yi)同征戰(zhan)出(chu)生入(ru)死之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)木(mu)(mu)蘭(lan)(lan)(lan)(lan)，原來(lai)(lai)(lai)(lai)竟(jing)是(shi)(shi)(shi)門前這位光彩(cai)照人(ren)(ren)(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)女(nv)郎！全詩(shi)懸念至(zhi)此(ci)(ci)(ci)解(jie)開(kai)，原來(lai)(lai)(lai)(lai)十(shi)二(er)(er)年(nian)(nian)里，木(mu)(mu)蘭(lan)(lan)(lan)(lan)是(shi)(shi)(shi)女(nv)扮男裝從軍作(zuo)戰(zhan)。此(ci)(ci)(ci)一(yi)節最具(ju)喜(xi)(xi)劇性(xing)效果(guo)，亦(yi)是(shi)(shi)(shi)全幅詩(shi)情之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)最高潮(chao)。然而又令(ling)深思(si)。十(shi)二(er)(er)年(nian)(nian)沙(sha)場(chang)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)出(chu)生入(ru)死，難。十(shi)二(er)(er)年(nian)(nian)喬裝而不(bu)(bu)露痕跡，更難。木(mu)(mu)蘭(lan)(lan)(lan)(lan)內(nei)心之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)精神力量(liang)，該是(shi)(shi)(shi)何等之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)大(da)(da)！
第六(liu)段，用比喻作結(jie)。“雄兔(tu)(tu)(tu)腳撲(pu)朔，雌(ci)(ci)兔(tu)(tu)(tu)眼迷(mi)離(li)(li)(li)。雙兔(tu)(tu)(tu)傍(bang)地(di)(di)走，安能(neng)辨我是(shi)(shi)(shi)雄雌(ci)(ci)。”撲(pu)朔是(shi)(shi)(shi)跳(tiao)躍(yue)貌，迷(mi)離(li)(li)(li)是(shi)(shi)(shi)兔(tu)(tu)(tu)眼瞇(mi)縫(feng)貌，此(ci)(ci)二(er)句互文。雄兔(tu)(tu)(tu)撲(pu)朔而(er)又迷(mi)離(li)(li)(li)，雌(ci)(ci)兔(tu)(tu)(tu)迷(mi)離(li)(li)(li)而(er)又撲(pu)朔，兩兔(tu)(tu)(tu)一道在地(di)(di)上奔跑，誰(shui)又能(neng)辨其雌(ci)(ci)雄！木蘭與(yu)大伙一道征(zheng)戰(zhan)，裝束(shu)舉止與(yu)男子(zi)(zi)并(bing)無二(er)致(zhi)，大伙又豈能(neng)知道我是(shi)(shi)(shi)女子(zi)(zi)呢？此(ci)(ci)一機智(zhi)幽默之(zhi)比喻，是(shi)(shi)(shi)木蘭女扮男裝之(zhi)奇跡的圓滿(man)解釋，亦(yi)是(shi)(shi)(shi)喜劇性詩情之(zhi)裊裊余音(yin)，此(ci)(ci)余音(yin)之(zhi)有余不盡，仍在于(yu)意味(wei)著(zhu)木蘭之(zhi)英雄品格。
其詩(shi)中幾(ji)件事的描(miao)繪詳略得當(dang)，一(yi)、二(er)、五、六段(duan)詳寫(xie)(xie)木蘭女兒(er)情(qing)懷，三、四段(duan)略寫(xie)(xie)戰場上(shang)(shang)的英雄氣(qi)概。從內容上(shang)(shang)突出兒(er)女情(qing)懷，豐富英雄性(xing)格，是人物形象更(geng)真實感人。結構(gou)上(shang)(shang)使全詩(shi)顯得簡(jian)潔，緊湊。
此詩在寫(xie)法(fa)上運(yun)用了(le)(le)較多的(de)(de)(de)(de)(de)修辭手法(fa)，主要是對(dui)偶、排(pai)比及(ji)互(hu)(hu)(hu)文(wen)(wen)(wen)(wen)。其中互(hu)(hu)(hu)文(wen)(wen)(wen)(wen)是此詩極有特色的(de)(de)(de)(de)(de)修辭手法(fa)，在刻(ke)畫人物心(xin)理、塑造人物形象、渲染(ran)氣氛(fen)等方面起了(le)(le)很大作(zuo)用。如(ru)“開(kai)我(wo)東(dong)閣(ge)(ge)(ge)門(men)(men)，坐(zuo)我(wo)西閣(ge)(ge)(ge)床”二(er)句，單從(cong)字(zi)面上看(kan)是不(bu)合(he)(he)邏輯的(de)(de)(de)(de)(de)，上下(xia)文(wen)(wen)(wen)(wen)互(hu)(hu)(hu)文(wen)(wen)(wen)(wen)互(hu)(hu)(hu)補而增(zeng)義：“開(kai)我(wo)東(dong)閣(ge)(ge)(ge)門(men)(men)，坐(zuo)我(wo)東(dong)閣(ge)(ge)(ge)床；開(kai)我(wo)西閣(ge)(ge)(ge)門(men)(men)，坐(zuo)我(wo)西閣(ge)(ge)(ge)床。”由于(yu)互(hu)(hu)(hu)文(wen)(wen)(wen)(wen)手法(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)運(yun)用，省略了(le)(le)時(shi)間的(de)(de)(de)(de)(de)推移和(he)(he)地點的(de)(de)(de)(de)(de)轉換，表(biao)(biao)現(xian)(xian)了(le)(le)木蘭(lan)(lan)(lan)一(yi)別十(shi)(shi)年回到(dao)家(jia)中，迫(po)不(bu)及(ji)待地到(dao)這里(li)坐(zuo)坐(zuo)，到(dao)那里(li)看(kan)看(kan)，看(kan)到(dao)曾經熟(shu)悉的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)切(qie)，心(xin)中既充滿(man)(man)親切(qie)之(zhi)感(gan)，又(you)(you)有說(shuo)不(bu)清的(de)(de)(de)(de)(de)滋味。含不(bu)盡之(zhi)意于(yu)言外(wai)，通(tong)過動作(zuo)細節(jie)(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)描寫(xie)，刻(ke)畫人物心(xin)理。又(you)(you)如(ru)“當(dang)(dang)窗理云鬢，對(dui)鏡(jing)貼花黃”二(er)句，如(ru)果把“當(dang)(dang)窗”和(he)(he)“對(dui)鏡(jing)”分(fen)開(kai)理解，顯(xian)然(ran)不(bu)合(he)(he)女(nv)子(zi)梳(shu)妝的(de)(de)(de)(de)(de)實情。“當(dang)(dang)窗理云鬢”應“對(dui)鏡(jing)”，“對(dui)鏡(jing)貼花黃”也要“當(dang)(dang)窗”。這里(li)的(de)(de)(de)(de)(de)互(hu)(hu)(hu)文(wen)(wen)(wen)(wen)手法(fa)如(ru)同“蒙(meng)太奇”一(yi)樣(yang)變換鏡(jing)頭，表(biao)(biao)現(xian)(xian)了(le)(le)木蘭(lan)(lan)(lan)脫下(xia)戎裝(zhuang)(zhuang)的(de)(de)(de)(de)(de)動作(zuo)之(zhi)迅(xun)速、麻利，渲染(ran)了(le)(le)她經過十(shi)(shi)年的(de)(de)(de)(de)(de)軍(jun)旅生活，急(ji)(ji)切(qie)地想找回女(nv)兒家(jia)感(gan)覺的(de)(de)(de)(de)(de)興奮(fen)之(zhi)情。再如(ru)“將軍(jun)百(bai)戰(zhan)死，壯(zhuang)士十(shi)(shi)年歸”二(er)句，對(dui)偶兼用互(hu)(hu)(hu)文(wen)(wen)(wen)(wen)，高度概括了(le)(le)十(shi)(shi)年征戰(zhan)的(de)(de)(de)(de)(de)曠日(ri)持久和(he)(he)激烈(lie)悲(bei)壯(zhuang)，突(tu)出(chu)(chu)了(le)(le)木蘭(lan)(lan)(lan)出(chu)(chu)生入(ru)死，英(ying)勇善戰(zhan)的(de)(de)(de)(de)(de)英(ying)雄(xiong)形象。又(you)(you)如(ru)“雄(xiong)兔腳(jiao)撲(pu)朔，雌兔眼迷離”二(er)句，“腳(jiao)撲(pu)朔”是雄(xiong)兔的(de)(de)(de)(de)(de)特征，“眼迷離”是雌兔的(de)(de)(de)(de)(de)特征，分(fen)辨雌雄(xiong)本是一(yi)目了(le)(le)然(ran)的(de)(de)(de)(de)(de)事，但二(er)兔上述(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)特征兼而有之(zhi)，就很難(nan)區別了(le)(le)。這里(li)暗示木蘭(lan)(lan)(lan)女(nv)扮男裝(zhuang)(zhuang)，替父從(cong)軍(jun)，和(he)(he)男人一(yi)樣(yang)馳騁疆場，巾幗不(bu)讓須眉，表(biao)(biao)現(xian)(xian)了(le)(le)木蘭(lan)(lan)(lan)的(de)(de)(de)(de)(de)機智勇敢，照(zhao)應了(le)(le)上文(wen)(wen)(wen)(wen)“同行十(shi)(shi)二(er)年，不(bu)知木蘭(lan)(lan)(lan)是女(nv)郎”，使(shi)(shi)這個(ge)傳奇式的(de)(de)(de)(de)(de)女(nv)英(ying)雄(xiong)的(de)(de)(de)(de)(de)形象更(geng)加(jia)豐滿(man)(man)，含蓄而富于(yu)浪漫(man)色彩(cai)。又(you)(you)如(ru)“東(dong)市(shi)買駿馬，西市(shi)買鞍韉，南市(shi)買轡(pei)頭，北市(shi)買長鞭”幾(ji)句，排(pai)比兼用互(hu)(hu)(hu)文(wen)(wen)(wen)(wen)，表(biao)(biao)現(xian)(xian)出(chu)(chu)一(yi)種急(ji)(ji)促跳蕩的(de)(de)(de)(de)(de)節(jie)(jie)奏(zou)，一(yi)種躍(yue)躍(yue)欲試的(de)(de)(de)(de)(de)意態，表(biao)(biao)現(xian)(xian)“可汗大點兵”的(de)(de)(de)(de)(de)軍(jun)情緊(jin)急(ji)(ji)，渲染(ran)了(le)(le)出(chu)(chu)征前(qian)的(de)(de)(de)(de)(de)緊(jin)張(zhang)氣氛(fen)和(he)(he)木蘭(lan)(lan)(lan)準備(bei)工作(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)繁忙而有序(xu)。這些互(hu)(hu)(hu)文(wen)(wen)(wen)(wen)手法(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)運(yun)用，不(bu)僅(jin)詞約(yue)意豐，詳略得當(dang)(dang)，而且從(cong)敘事上跨越時(shi)空(kong)，加(jia)快了(le)(le)情節(jie)(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)推進，使(shi)(shi)行文(wen)(wen)(wen)(wen)富于(yu)節(jie)(jie)奏(zou)感(gan)，跌宕生姿(zi)，增(zeng)強了(le)(le)表(biao)(biao)達效(xiao)果。
《木(mu)(mu)(mu)蘭(lan)詩(shi)(shi)》是(shi)中(zhong)國(guo)詩(shi)(shi)史上罕有的杰作，詩(shi)(shi)中(zhong)首次塑造了一位替父從(cong)(cong)軍的不(bu)朽的女(nv)英雄(xiong)(xiong)(xiong)形象，既(ji)(ji)(ji)富有傳(chuan)奇色(se)彩，而又(you)真(zhen)(zhen)切(qie)動人(ren)。木(mu)(mu)(mu)蘭(lan)既(ji)(ji)(ji)是(shi)奇女(nv)子又(you)是(shi)普通(tong)人(ren)，既(ji)(ji)(ji)是(shi)巾幗英雄(xiong)(xiong)(xiong)又(you)是(shi)平(ping)(ping)民(min)少女(nv)，既(ji)(ji)(ji)是(shi)矯健的勇士又(you)是(shi)嬌(jiao)美的女(nv)兒。她勤(qin)勞善(shan)良又(you)堅(jian)毅勇敢(gan)，淳(chun)厚質樸(pu)又(you)機敏活潑，熱愛親人(ren)又(you)報效國(guo)家，不(bu)慕高官厚祿而熱愛和平(ping)(ping)生活。木(mu)(mu)(mu)蘭(lan)完滿具(ju)備了英雄(xiong)(xiong)(xiong)品(pin)格(ge)(ge)與女(nv)性(xing)特(te)點。天性(xing)善(shan)良勇敢(gan)，沉著機智，堅(jian)忍不(bu)拔，是(shi)木(mu)(mu)(mu)蘭(lan)英雄(xiong)(xiong)(xiong)品(pin)格(ge)(ge)之(zhi)(zhi)(zhi)必要內(nei)涵(han)，對(dui)父母對(dui)祖國(guo)之(zhi)(zhi)(zhi)無限(xian)愛心和獻身精神，則(ze)是(shi)其英雄(xiong)(xiong)(xiong)品(pin)格(ge)(ge)之(zhi)(zhi)(zhi)最大精神力量源泉(quan)。同時，全詩(shi)(shi)緊扣(kou)“木(mu)(mu)(mu)蘭(lan)是(shi)女(nv)郎(lang)(lang)”，從(cong)(cong)“不(bu)聞爺(ye)娘喚(huan)女(nv)聲(sheng)”到(dao)“木(mu)(mu)(mu)蘭(lan)不(bu)用尚書郎(lang)(lang)”，從(cong)(cong)“木(mu)(mu)(mu)蘭(lan)當戶織”到(dao)“著我舊時裳”，始終不(bu)失其為(wei)(wei)(wei)女(nv)性(xing)之(zhi)(zhi)(zhi)特(te)點。故木(mu)(mu)(mu)蘭(lan)形象極(ji)為(wei)(wei)(wei)真(zhen)(zhen)實(shi)感人(ren)。《木(mu)(mu)(mu)蘭(lan)詩(shi)(shi)》創具(ju)一種中(zhong)國(guo)氣派之(zhi)(zhi)(zhi)喜(xi)劇(ju)(ju)(ju)精神，其特(te)質，乃是(shi)中(zhong)國(guo)人(ren)傳(chuan)統道德精神、樂觀精神及幽默感之(zhi)(zhi)(zhi)整合(he)。這種中(zhong)國(guo)氣派之(zhi)(zhi)(zhi)喜(xi)劇(ju)(ju)(ju)精神，實(shi)與以諷(feng)刺為(wei)(wei)(wei)特(te)征(zheng)的西方喜(xi)劇(ju)(ju)(ju)大不(bu)相同。《木(mu)(mu)(mu)蘭(lan)詩(shi)(shi)》充(chong)分體現出中(zhong)國(guo)民(min)歌之(zhi)(zhi)(zhi)天然(ran)特(te)長，鋪排、夸(kua)張、象聲(sheng)、懸念的突(tu)出運(yun)用，對(dui)于渲染氣氛(fen)、刻劃(hua)性(xing)格(ge)(ge)，效果極(ji)佳。
過去多認為《木(mu)蘭詩(shi)》所產生(sheng)之(zhi)(zhi)基礎(chu)，為北(bei)朝(chao)尚武之(zhi)(zhi)社會風俗(su)。但(dan)是(shi)(shi)，北(bei)朝(chao)歷史發(fa)展之(zhi)(zhi)主流，是(shi)(shi)入居北(bei)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)的游(you)牧民族接受農(nong)業文(wen)明(ming)，進而接受中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)文(wen)化(hua)(hua)，最終為中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)文(wen)化(hua)(hua)所化(hua)(hua)。就此詩(shi)言，即使木(mu)蘭之(zhi)(zhi)家(jia)原為鮮卑(bei)民族，也早已漢化(hua)(hua)。“木(mu)蘭當戶織”，是(shi)(shi)一證。木(mu)蘭還家(jia)，全家(jia)喜慶之(zhi)(zhi)中(zhong)(zhong)(zhong)所深具之(zhi)(zhi)禮意，是(shi)(shi)又(you)一證。尤其木(mu)蘭替父(fu)從軍、高度體現(xian)對父(fu)母之(zhi)(zhi)愛心(xin)與對祖國(guo)(guo)之(zhi)(zhi)忠心(xin)，實為高度體現(xian)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)文(wen)化(hua)(hua)之(zhi)(zhi)精(jing)(jing)神(shen)。故應(ying)當說(shuo)，《木(mu)蘭詩(shi)》所產生(sheng)之(zhi)(zhi)基礎(chu)，是(shi)(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)傳統文(wen)化(hua)(hua)與北(bei)朝(chao)尚武風俗(su)之(zhi)(zhi)融合(he)，而《木(mu)蘭詩(shi)》之(zhi)(zhi)根本精(jing)(jing)神(shen)，則是(shi)(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)文(wen)化(hua)(hua)之(zhi)(zhi)精(jing)(jing)神(shen)。
【《木蘭辭》原文(wen)及(ji)翻譯賞析】相關文(wen)章：
木蘭詩/木蘭辭原文翻譯及賞析03-10
木蘭詩木蘭辭原文翻譯及賞析09-23
木蘭辭木蘭詩原文翻譯及賞析08-20
木蘭詩/木蘭辭原文、翻譯及賞析01-18
木蘭詩/木蘭辭原文,翻譯,賞析10-18
木蘭辭（木蘭詩）原文及賞析11-12
木蘭詩 / 木蘭辭原文及賞析08-18
《木蘭詩》木蘭辭原文賞析07-14
木蘭詩原文翻譯及賞析03-30
木蘭詩原文、翻譯及賞析03-09