蘇軾《筼筜(dang)谷偃竹記》原文(wen)、翻譯及賞(shang)析(xi)

　　在日(ri)常的學習中，說起文(wen)(wen)(wen)(wen)言文(wen)(wen)(wen)(wen)，大家肯定都不陌生吧(ba)？文(wen)(wen)(wen)(wen)言文(wen)(wen)(wen)(wen)的特色(se)是(shi)言文(wen)(wen)(wen)(wen)分離、行文(wen)(wen)(wen)(wen)簡(jian)練。相信很多(duo)人都在為看懂文(wen)(wen)(wen)(wen)言文(wen)(wen)(wen)(wen)發愁，下面是(shi)小編幫大家整理的蘇軾(shi)《筼(yun)筜谷偃(yan)竹記》原(yuan)文(wen)(wen)(wen)(wen)、翻譯及賞析(xi)，希望對大家有所幫助。

　　原文：

　　竹之始(shi)生(sheng)，一寸之萌耳，而節葉具(ju)焉(yan)。

　　自蜩腹蛇蚶(han)以至于劍拔(ba)十尋者，生而有之也。

　　今畫者乃節(jie)(jie)節(jie)(jie)而(er)為(wei)之，葉葉而(er)累之，豈復(fu)有竹乎？

　　故(gu)畫(hua)竹必先得成竹于(yu)胸中，執筆熟視，乃見(jian)其所(suo)欲(yu)畫(hua)者，急起(qi)從之，振筆直遂，以追其所(suo)見(jian)，如兔起(qi)鶻(gu)落，少縱(zong)則(ze)逝(shi)矣(yi)。

　　與可之教(jiao)予如此。

　　予不能然也，而心(xin)識其所(suo)以(yi)然。

　　夫既心(xin)識其所以然，而(er)不能然者，內外不一，心(xin)手不相應，不學(xue)之過也(ye)。

　　故凡(fan)有見(jian)于中而操之(zhi)(zhi)不熟(shu)者，平居自視了然，而臨(lin)事忽焉喪(sang)之(zhi)(zhi)，豈獨竹乎(hu)？

　　子由(you)為《墨竹賦(fu)》以遺與可曰：“庖丁，解(jie)牛者也，而養生者取之；

　　輪(lun)扁，斫(zhuo)輪(lun)者也，而讀書者與(yu)之(zhi)。

　　今夫夫子之托于(yu)斯(si)竹也(ye)，而予以為有道者則非邪？

　　“子由未(wei)嘗畫也，故(gu)得(de)其意而已。

　　若予者，豈獨(du)得其意，并(bing)得其法。

　　與可畫竹，初不(bu)自貴重，四(si)方之人持縑素而請者，足(zu)相躡于其門。

　　與可厭之(zhi)，投諸地而罵曰：“吾將以(yi)為襪材。

　　“士大夫(fu)傳(chuan)之，以為口實。

　　及(ji)與可自洋(yang)州(zhou)還，而(er)余為徐州(zhou)。

　　與可(ke)以書遺(yi)余曰：“近語士大夫，吾(wu)墨竹一派，近在彭(peng)城，可(ke)往求之。

　　襪材當萃于子矣。

　　“書尾復寫一詩，其(qi)略云：“擬將一段鵝溪絹，掃取寒梢萬(wan)尺長。

　　“予謂與可：“竹長萬尺，當用絹(juan)二百五十(shi)匹，知公倦(juan)于筆硯，愿得此絹(juan)而已。

　　“與可無(wu)以答，則曰(yue)：“吾(wu)言(yan)妄矣(yi)。

　　世豈(qi)有萬尺竹哉？

　　“余因而實之，答其詩曰：“世間亦有千尋竹，月(yue)落庭空影許長。

　　“與可笑曰：“蘇子辯則辯矣，然二百五(wu)十(shi)匹(pi)絹，吾(wu)將買(mai)田而(er)歸老焉。

　　“因以所畫(hua)筼筜谷(gu)偃(yan)竹遺予曰：“此竹數尺耳，而有萬(wan)尺之(zhi)勢。

　　“筼(yun)筜谷在洋州，與可嘗令予作洋州三十詠，《筼(yun)筜谷》其一(yi)也(ye)。

　　予詩云：“漢川修竹賤(jian)如蓬，斤斧何曾(ceng)赦籜龍。

　　料得清貧(pin)饞太守(shou)，渭濱千畝在胸中。

　　“與可是日與其妻游谷(gu)中，燒筍晚食，發函得詩(shi)，失笑噴飯(fan)滿案(an)。

　　元豐二年正(zheng)月二十日(ri)，與(yu)可沒(mei)于陳州。

　　是歲七月七日，予(yu)在湖州(zhou)曝(pu)書畫(hua)，見此竹，廢卷而哭失(shi)聲。

　　昔曹孟德祭橋公(gong)文，有“車過“、“腹痛“之語。

　　而予亦載(zai)與(yu)可(ke)疇昔戲(xi)笑之(zhi)言者，以見(jian)與(yu)可(ke)于予親厚無間如此(ci)也。

　　譯文：

　　竹(zhu)(zhu)子(zi)剛生時(shi)(shi)，只(zhi)(zhi)是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)寸長的(de)(de)(de)(de)嫩芽，可(ke)是(shi)(shi)(shi)(shi)卻(que)(que)節(jie)、葉(xie)(xie)俱全(quan)。從(cong)(cong)蟬腹(fu)、蛇鱗般的(de)(de)(de)(de)小(xiao)筍，長到(dao)挺直(zhi)的(de)(de)(de)(de)幾丈高的(de)(de)(de)(de)巨(ju)竹(zhu)(zhu)，從(cong)(cong)來都是(shi)(shi)(shi)(shi)有(you)(you)節(jie)有(you)(you)葉(xie)(xie)的(de)(de)(de)(de)。可(ke)是(shi)(shi)(shi)(shi)現(xian)在的(de)(de)(de)(de)人(ren)畫(hua)(hua)(hua)竹(zhu)(zhu)時(shi)(shi)，卻(que)(que)是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)節(jie)一(yi)節(jie)的(de)(de)(de)(de)接(jie)起(qi)(qi)來，一(yi)葉(xie)(xie)一(yi)葉(xie)(xie)地堆上去(qu)，這樣(yang)(yang)做(zuo)(zuo)哪里還有(you)(you)竹(zhu)(zhu)子(zi)呢？所(suo)以(yi)說畫(hua)(hua)(hua)竹(zhu)(zhu)，一(yi)定要心(xin)里有(you)(you)完整的(de)(de)(de)(de)竹(zhu)(zhu)子(zi)，拿著筆凝神(shen)而(er)視，就能看到(dao)自己心(xin)里想(xiang)要畫(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)竹(zhu)(zhu)子(zi)了。這時(shi)(shi)快速地跟著自己的(de)(de)(de)(de)所(suo)見去(qu)畫(hua)(hua)(hua)，去(qu)捕捉看到(dao)的(de)(de)(de)(de)形(xing)象，就像兔子(zi)躍起(qi)(qi)、鶻鳥(niao)降落一(yi)樣(yang)(yang)迅速。這是(shi)(shi)(shi)(shi)與(yu)可(ke)教給我的(de)(de)(de)(de)。我不(bu)能做(zuo)(zuo)到(dao)，但心(xin)里卻(que)(que)明(ming)白這樣(yang)(yang)做(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)(de)道理。既然心(xin)里明(ming)白應該這樣(yang)(yang)做(zuo)(zuo)，卻(que)(que)不(bu)能做(zuo)(zuo)到(dao)，認(ren)識和行動不(bu)統一(yi)，理解(jie)道理和實際操(cao)作不(bu)能一(yi)致，這都是(shi)(shi)(shi)(shi)學習不(bu)夠(gou)的(de)(de)(de)(de)毛病。所(suo)以(yi)，常常是(shi)(shi)(shi)(shi)對事(shi)(shi)情(qing)心(xin)里了解(jie)而(er)不(bu)能熟練地去(qu)做(zuo)(zuo)，平(ping)時(shi)(shi)自以(yi)為(wei)(wei)很清楚，但事(shi)(shi)到(dao)臨(lin)頭(tou)卻(que)(que)忽然不(bu)明(ming)白了，難道只(zhi)(zhi)有(you)(you)畫(hua)(hua)(hua)竹(zhu)(zhu)才(cai)是(shi)(shi)(shi)(shi)如此嗎(ma)！子(zi)由寫了《墨(mo)竹(zhu)(zhu)賦》給與(yu)可(ke)，說：“庖丁，是(shi)(shi)(shi)(shi)宰牛的(de)(de)(de)(de)，可(ke)是(shi)(shi)(shi)(shi)（他講的(de)(de)(de)(de)道理）卻(que)(que)為(wei)(wei)養生的(de)(de)(de)(de)人(ren)所(suo)采納；輪扁，是(shi)(shi)(shi)(shi)制造車輪的(de)(de)(de)(de)，可(ke)是(shi)(shi)(shi)(shi)（他的(de)(de)(de)(de)經驗）卻(que)(que)被讀書人(ren)所(suo)運用。現(xian)在，您(nin)在畫(hua)(hua)(hua)竹(zhu)(zhu)上所(suo)寄托的(de)(de)(de)(de)思想(xiang)情(qing)感，我以(yi)為(wei)(wei)是(shi)(shi)(shi)(shi)有(you)(you)道者的(de)(de)(de)(de)認(ren)識，難道不(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)嗎(ma)？“子(zi)由從(cong)(cong)來不(bu)畫(hua)(hua)(hua)畫(hua)(hua)(hua)，所(suo)以(yi)，只(zhi)(zhi)知道大致的(de)(de)(de)(de)意思而(er)已。而(er)像我呢，不(bu)只(zhi)(zhi)是(shi)(shi)(shi)(shi)理解(jie)與(yu)可(ke)的(de)(de)(de)(de)繪(hui)畫(hua)(hua)(hua)理論，還學得了他的(de)(de)(de)(de)繪(hui)畫(hua)(hua)(hua)方法。

　　起初，與(yu)(yu)可(ke)(ke)對(dui)自己的(de)(de)墨竹(zhu)(zhu)(zhu)畫(hua)并不看重。各地(di)拿著(zhu)絲(si)(si)(si)絹(juan)(juan)前來(lai)求畫(hua)的(de)(de)人，一(yi)個(ge)接著(zhu)一(yi)個(ge)地(di)找上門來(lai)。與(yu)(yu)可(ke)(ke)很(hen)厭煩，把(ba)絲(si)(si)(si)絹(juan)(juan)拋(pao)在(zai)地(di)上罵(ma)道(dao)(dao)：“我(wo)要拿這(zhe)些(xie)絲(si)(si)(si)絹(juan)(juan)去(qu)做襪(wa)子(zi)！“致使(shi)士(shi)大(da)夫把(ba)這(zhe)當(dang)成話柄相(xiang)傳。后來(lai)，與(yu)(yu)可(ke)(ke)自洋州(zhou)回京(jing)師，我(wo)去(qu)徐(xu)州(zhou)任(ren)知(zhi)州(zhou)，與(yu)(yu)可(ke)(ke)跟我(wo)說(shuo)(shuo)(shuo)：“我(wo)近來(lai)告訴士(shi)大(da)夫們(men)說(shuo)(shuo)(shuo)：我(wo)們(men)墨竹(zhu)(zhu)(zhu)畫(hua)派近在(zai)彭城，你們(men)可(ke)(ke)以(yi)去(qu)那里(li)(li)求畫(hua)。這(zhe)回襪(wa)子(zi)材料應(ying)當(dang)集中(zhong)(zhong)到你那里(li)(li)了。“信尾還寫了一(yi)首詩(shi)(shi)，其中(zhong)(zhong)說(shuo)(shuo)(shuo)道(dao)(dao)：“擬將一(yi)段鵝溪絹(juan)(juan)，掃取寒梢萬尺(chi)(chi)長(chang)(chang)。“我(wo)向與(yu)(yu)可(ke)(ke)說(shuo)(shuo)(shuo)：“竹(zhu)(zhu)(zhu)子(zi)長(chang)(chang)萬尺(chi)(chi)，應(ying)該用二百(bai)五十匹絹(juan)(juan)，我(wo)知(zhi)道(dao)(dao)您是懶(lan)怠做畫(hua)，只是想要得(de)(de)到這(zhe)些(xie)絹(juan)(juan)而已！“與(yu)(yu)可(ke)(ke)無言可(ke)(ke)對(dui)，就說(shuo)(shuo)(shuo)：“我(wo)說(shuo)(shuo)(shuo)錯了，世(shi)(shi)上哪里(li)(li)有(you)(you)萬尺(chi)(chi)長(chang)(chang)的(de)(de)竹(zhu)(zhu)(zhu)子(zi)呢(ni)？“我(wo)對(dui)這(zhe)做出了解釋，回答(da)他的(de)(de)詩(shi)(shi)說(shuo)(shuo)(shuo)：“世(shi)(shi)間亦有(you)(you)千尋竹(zhu)(zhu)(zhu)，月落庭空影許長(chang)(chang)。“與(yu)(yu)可(ke)(ke)笑道(dao)(dao)：“蘇公真善辯啊！若有(you)(you)二百(bai)五十匹絹(juan)(juan)，我(wo)就要買田還鄉養(yang)老(lao)了。“隨著(zhu)把(ba)他所畫(hua)的(de)(de)《筼(yun)筜谷(gu)(gu)偃竹(zhu)(zhu)(zhu)》贈給了我(wo)，說(shuo)(shuo)(shuo)：“這(zhe)竹(zhu)(zhu)(zhu)子(zi)只不過數(shu)尺(chi)(chi)，卻有(you)(you)萬尺(chi)(chi)的(de)(de)氣(qi)勢。“筼(yun)筜谷(gu)(gu)在(zai)洋州(zhou)，與(yu)(yu)可(ke)(ke)曾經讓我(wo)作《洋州(zhou)三十詠》詩(shi)(shi)，《筼(yun)筜谷(gu)(gu)》就是其中(zhong)(zhong)的(de)(de)一(yi)首。我(wo)的(de)(de)詩(shi)(shi)說(shuo)(shuo)(shuo)：“漢川修竹(zhu)(zhu)(zhu)賤如蓬，斤(jin)斧何(he)曾赦籜龍。料得(de)(de)清貧饞太守，渭(wei)濱千畝在(zai)胸(xiong)中(zhong)(zhong)。“與(yu)(yu)可(ke)(ke)那天正(zheng)和他的(de)(de)妻(qi)子(zi)在(zai)谷(gu)(gu)中(zhong)(zhong)游賞，燒(shao)筍當(dang)晚(wan)飯(fan)(fan)吃，打開信封看到詩(shi)(shi)，禁不住大(da)笑，把(ba)嘴里(li)(li)的(de)(de)飯(fan)(fan)噴了滿桌子(zi)。

　　元豐二(er)年正(zheng)月(yue)二(er)十日，與(yu)可(ke)死(si)于陳州。那一年的(de)七(qi)月(yue)七(qi)日，我在(zai)湖州晾書畫(hua)，見到這幅墨竹圖，便停止了(le)晾書，失聲痛(tong)哭起來。以前(qian)曹操祭奠橋公文中有車過(guo)墳前(qian)就會腹(fu)痛(tong)的(de)話，而我也記載下(xia)來過(guo)去和(he)與(yu)可(ke)開(kai)玩笑的(de)話，可(ke)以看出我和(he)與(yu)可(ke)之間的(de)親密、深(shen)厚的(de)情(qing)誼。

　　注釋：

　　①萌：嫩芽。

　　②蜩（tiáo）腹(fu)：蟬的肚皮。蛇蚶：蛇腹(fu)下的橫(heng)鱗。

　　③遂：完成。

　　④庖(pao)丁(ding)：廚師。《莊子·養(yang)生》說：庖(pao)丁(ding)解(jie)牛的(de)技藝(yi)高(gao)妙，因為他能洞悉牛的(de)骨骼肌理(li)，運(yun)刀(dao)自(zi)如，十九年解(jie)了數(shu)千只牛，其刀(dao)刃還同新磨(mo)的(de)一樣(yang)，毫無損傷。文惠(hui)君聽(ting)了庖(pao)丁(ding)的(de)介紹后，說：“善哉(zai)！吾(wu)聞庖(pao)丁(ding)之言，得養(yang)生焉(yan)。“

　　⑤輪(lun)(lun)扁(bian)(bian)（piān），斫（zhuó）輪(lun)(lun)者也：《莊子·天道》載：桓公在堂(tang)上(shang)讀書(shu)，輪(lun)(lun)扁(bian)(bian)在堂(tang)下斫輪(lun)(lun)，輪(lun)(lun)扁(bian)(bian)停(ting)下工具，說桓公所讀的書(shu)都是古人(ren)的糟粕，桓公責問其(qi)由。輪(lun)(lun)扁(bian)(bian)說：臣斫輪(lun)(lun)“不徐不疾，得之于(yu)手而應(ying)于(yu)心，口不能言，有數存焉于(yu)其(qi)間(jian)“。卻無(wu)法(fa)用口傳授給(gei)別人(ren)。斫：雕斫。

　　⑥縑素(su)：供書畫用的白色細絹。

　　⑦墨竹一派：善畫墨竹的人，指蘇軾。

　　⑧襪材當萃(cui)于子矣：謂求畫的細絹當聚集到你處。

　　⑨鵝(e)(e)溪：在今四川鹽亭縣西北，附近產名(ming)絹(juan)，稱鵝(e)(e)溪絹(juan)，宋人多用以作(zuo)書畫材料。

　　⑩籜（tuò）龍(long)：指竹筍(sun)。陳州(zhou)(zhou)：治所在今河南淮陽(yang)。湖州(zhou)(zhou)：今浙江吳興，時蘇(su)軾任(ren)湖州(zhou)(zhou)知(zhi)州(zhou)(zhou)。

　　昔曹孟德祭橋公文(wen)，有“車(che)過“、“腹痛(tong)“之(zhi)語：建(jian)安七年，曹操軍過浚儀(yi)，遣(qian)使以太(tai)牢祀舊友橋玄(xuan)。祀文(wen)說：“承從容約誓之(zhi)言(yan)：‘殂逝(shi)之(zhi)后，路有經由，不以斗酒(jiu)只(zhi)雞過相沃酹，車(che)過三步，腹痛(tong)勿怪。’雖臨時戲笑之(zhi)言(yan)，非至親(qin)之(zhi)篤(du)好，胡(hu)肯為此辭(ci)乎？“蘇(su)軾以此典比喻自己(ji)與(yu)文(wen)與(yu)可的(de)情(qing)誼篤(du)厚(hou)。

　　賞析：

　　《文與可畫筼筜谷偃(yan)竹(zhu)記》不(bu)過是一篇繪(hui)畫題記，卻寫(xie)(xie)(xie)出(chu)了文同高明(ming)的(de)(de)畫論、高超的(de)(de)畫技和高尚的(de)(de)畫品，寫(xie)(xie)(xie)出(chu)了作(zuo)者自(zi)己與文同的(de)(de)友(you)誼(yi)之深，情感(gan)之厚；文章看去好像隨筆揮(hui)寫(xie)(xie)(xie)，卻是形散神(shen)凝，“常行于所(suo)當行，常止于所(suo)不(bu)可不(bu)止“。

　　作為一(yi)(yi)篇繪(hui)畫(hua)(hua)(hua)題(ti)記，大多要(yao)描述畫(hua)(hua)(hua)面的(de)(de)(de)(de)形象，敘說畫(hua)(hua)(hua)家作畫(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)過(guo)程，交代(dai)收(shou)藏者(zhe)的(de)(de)(de)(de)得畫(hua)(hua)(hua)經歷(li)，總之，不(bu)外以鑒賞、考訂為主要(yao)內(nei)容。而(er)蘇軾這篇《文與可(ke)畫(hua)(hua)(hua)筼(yun)筜(dang)谷(gu)偃(yan)竹記》，卻不(bu)是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)般的(de)(de)(de)(de)繪(hui)畫(hua)(hua)(hua)題(ti)記，它實際上是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)篇紀念文章，是(shi)(shi)(shi)表現對于(yu)一(yi)(yi)位詩(shi)人而(er)兼書畫(hua)(hua)(hua)家的(de)(de)(de)(de)朋友(you)、親戚(qi)的(de)(de)(de)(de)追懷、悼(dao)念，因(yin)此就不(bu)能不(bu)打破一(yi)(yi)般繪(hui)畫(hua)(hua)(hua)題(ti)記的(de)(de)(de)(de)常規寫法。作者(zhe)所要(yao)追懷、悼(dao)念的(de)(de)(de)(de)不(bu)是(shi)(shi)(shi)普(pu)通的(de)(de)(de)(de)朋友(you)、親戚(qi)，而(er)是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)位詩(shi)人而(er)兼書畫(hua)(hua)(hua)家的(de)(de)(de)(de)朋友(you)、親戚(qi)。況且這追懷、悼(dao)念又是(shi)(shi)(shi)因(yin)逝(shi)者(zhe)的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)幅《筼(yun)筜(dang)谷(gu)偃(yan)竹》的(de)(de)(de)(de)繪(hui)畫(hua)(hua)(hua)而(er)引起的(de)(de)(de)(de)，所以最(zui)好(hao)的(de)(de)(de)(de)追懷、悼(dao)念，就莫過(guo)于(yu)充分指出(chu)和肯定(ding)逝(shi)者(zhe)在藝術上的(de)(de)(de)(de)杰出(chu)的(de)(de)(de)(de)創造和成就。這篇文章一(yi)(yi)開始也就從介紹文同對于(yu)畫(hua)(hua)(hua)竹的(de)(de)(de)(de)藝術見解落筆。

　　文同主(zhu)張(zhang)畫(hua)竹之前，必須先對(dui)于竹子(zi)有深入(ru)細致的(de)(de)(de)(de)觀察了(le)解，再(zai)經(jing)過反復的(de)(de)(de)(de)醞釀(niang)、構(gou)思，心(xin)目當中隱然(ran)形(xing)成成熟的(de)(de)(de)(de)完(wan)整的(de)(de)(de)(de)竹子(zi)形(xing)象(xiang)，然(ran)后研墨伸紙(zhi)作畫(hua)，手不停(ting)揮，一氣(qi)呵成，一幅畫(hua)竹便創(chuang)作出來了(le)。這種從(cong)生活體驗到藝(yi)術創(chuang)作的(de)(de)(de)(de)過程，也就是形(xing)象(xiang)思維的(de)(de)(de)(de)過程，是符合藝(yi)術創(chuang)作的(de)(de)(de)(de)規律的(de)(de)(de)(de)。

　　文(wen)(wen)(wen)章劈頭的(de)(de)一(yi)(yi)段議論(lun)(lun)，提出(chu)(chu)十分精彩的(de)(de)畫(hua)竹(zhu)(zhu)主張(zhang)。“胸有成(cheng)竹(zhu)(zhu)“的(de)(de)成(cheng)語，就(jiu)(jiu)是從這(zhe)(zhe)(zhe)里來(lai)(lai)的(de)(de)。但議論(lun)(lun)又(you)不(bu)能發揮過(guo)多(duo)，否(fou)則便離開了(le)(le)追(zhui)懷(huai)(huai)、悼念逝者的(de)(de)主題。所(suo)(suo)以下(xia)(xia)面緊接著(zhu)指(zhi)出(chu)(chu)：“與可(ke)之(zhi)教予如此。“點明被追(zhui)懷(huai)(huai)、悼念的(de)(de)《筼筜谷偃竹(zhu)(zhu)》的(de)(de)作者文(wen)(wen)(wen)同(tong)(tong)。是文(wen)(wen)(wen)同(tong)(tong)這(zhe)(zhe)(zhe)么(me)告訴蘇(su)軾的(de)(de)。蘇(su)軾也(ye)(ye)是詩(shi)人而兼書(shu)畫(hua)家(jia)，他和文(wen)(wen)(wen)同(tong)(tong)建(jian)立(li)了(le)(le)深厚情誼(yi)，不(bu)只(zhi)因為是朋(peng)友(you)、親戚，也(ye)(ye)不(bu)只(zhi)因為彼此的(de)(de)政治(zhi)傾向一(yi)(yi)致，還因為他們有著(zhu)共同(tong)(tong)的(de)(de)藝術愛好，他們寫(xie)文(wen)(wen)(wen)章贈(zeng)答，用詩(shi)歌唱(chang)和，而且(qie)在畫(hua)竹(zhu)(zhu)方面屬于(yu)(yu)同(tong)(tong)一(yi)(yi)流派。文(wen)(wen)(wen)同(tong)(tong)關(guan)于(yu)(yu)畫(hua)竹(zhu)(zhu)的(de)(de)主張(zhang)，實(shi)(shi)際上(shang)也(ye)(ye)是蘇(su)軾的(de)(de)主張(zhang)。蘇(su)軾曾在《郭祥正家(jia)醉畫(hua)竹(zhu)(zhu)石壁上(shang)郭作詩(shi)為謝且(qie)遺古銅劍》詩(shi)中(zhong)描(miao)寫(xie)他在友(you)人家(jia)喝酒后(hou)作畫(hua)的(de)(de)過(guo)程(cheng)，同(tong)(tong)時還在《臘日游孤(gu)山訪惠勤惠思二(er)僧》詩(shi)中(zhong)認(ren)為寫(xie)詩(shi)要像(xiang)追(zhui)趕逃犯那樣緊急，迅速把眼前景色描(miao)繪下(xia)(xia)來(lai)(lai)，略有遲緩(huan)，景色一(yi)(yi)消失(shi)，就(jiu)(jiu)沒法描(miao)畫(hua)了(le)(le)。這(zhe)(zhe)(zhe)如同(tong)(tong)畫(hua)竹(zhu)(zhu)的(de)(de)“振筆直遂，以追(zhui)其(qi)所(suo)(suo)見，如兔起鶻落(luo)“一(yi)(yi)樣，必(bi)須善于(yu)(yu)捕捉形(xing)(xing)(xing)象(xiang)，并且(qie)及時加以表(biao)現。其(qi)實(shi)(shi)繪畫(hua)作詩(shi)，原(yuan)理(li)本來(lai)(lai)相同(tong)(tong)，都講(jiang)求形(xing)(xing)(xing)象(xiang)的(de)(de)氣韻生動，而不(bu)追(zhui)求外在體貌的(de)(de)形(xing)(xing)(xing)似(si)。我們以前講(jiang)過(guo)，蘇(su)軾在《書(shu)鄢(yan)陵王(wang)主簿所(suo)(suo)畫(hua)折枝》詩(shi)中(zhong)也(ye)(ye)指(zhi)出(chu)(chu)繪畫(hua)上(shang)注重(zhong)外形(xing)(xing)(xing)相似(si)，這(zhe)(zhe)(zhe)就(jiu)(jiu)等于(yu)(yu)小(xiao)孩子(zi)一(yi)(yi)般的(de)(de)見識。如果寫(xie)詩(shi)也(ye)(ye)這(zhe)(zhe)(zhe)么(me)要求，那么(me)，這(zhe)(zhe)(zhe)個人就(jiu)(jiu)一(yi)(yi)定不(bu)懂得詩(shi)。畫(hua)竹(zhu)(zhu)的(de)(de)鉤勒法，“節(jie)節(jie)而為之(zhi)，葉(xie)葉(xie)而累(lei)之(zhi)“，就(jiu)(jiu)是力求形(xing)(xing)(xing)似(si)，而水(shui)墨畫(hua)法的(de)(de)主張(zhang)“胸有成(cheng)竹(zhu)(zhu)“，然后(hou)—揮而就(jiu)(jiu)，則是力求神(shen)似(si)，通過(guo)竹(zhu)(zhu)子(zi)的(de)(de)完整形(xing)(xing)(xing)象(xiang)表(biao)現出(chu)(chu)竹(zhu)(zhu)子(zi)的(de)(de)神(shen)態來(lai)(lai)。

　　蘇(su)(su)軾很(hen)謙虛，他說這些藝(yi)(yi)術(shu)見(jian)解(jie)是(shi)文(wen)同(tong)告訴他的(de)。而(er)(er)(er)且(qie)，蘇(su)(su)軾還(huan)講述了實際是(shi)藝(yi)(yi)術(shu)理論(lun)(lun)與藝(yi)(yi)術(shu)實踐(jian)的(de)關系，并且(qie)提到一(yi)(yi)(yi)般的(de)認識(shi)論(lun)(lun)原理上(shang)來(lai)強調實踐(jian)的(de)重要性。這是(shi)上(shang)文(wen)“胸(xiong)有(you)成竹“一(yi)(yi)(yi)段議論(lun)(lun)的(de)補充(chong)與深化，也是(shi)一(yi)(yi)(yi)位在詩、詞、散文(wen)、書(shu)(shu)法、繪畫各方面都有(you)著(zhu)極深造詣(yi)的(de)藝(yi)(yi)術(shu)家的(de)甘苦之(zhi)(zhi)言。蘇(su)(su)軾從自己(ji)的(de)方面指出由(you)于“不(bu)學“而(er)(er)(er)“內外不(bu)一(yi)(yi)(yi)，心手(shou)(shou)不(bu)相應(ying)“，那言外之(zhi)(zhi)意(yi)，還(huan)是(shi)在肯定(ding)文(wen)同(tong)的(de)藝(yi)(yi)術(shu)理論(lun)(lun)的(de)同(tong)時，進(jin)一(yi)(yi)(yi)步肯定(ding)其(qi)藝(yi)(yi)術(shu)實踐(jian)的(de)“操(cao)之(zhi)(zhi)“甚“熟“，因而(er)(er)(er)得心應(ying)手(shou)(shou)、揮灑(sa)如意(yi)。文(wen)章總是(shi)緊扣(kou)著(zhu)追懷(huai)、悼念文(wen)同(tong)這一(yi)(yi)(yi)主旨。所以(yi)(yi)下面又引(yin)用一(yi)(yi)(yi)段旁人贊揚文(wen)同(tong)的(de)話來(lai)加以(yi)(yi)印證。“子由(you)為《墨竹賦》以(yi)(yi)遺與可，曰：‘庖丁，解(jie)牛者(zhe)也，而(er)(er)(er)養生者(zhe)取之(zhi)(zhi)；輪(lun)扁，斫輪(lun)者(zhe)也，而(er)(er)(er)讀書(shu)(shu)者(zhe)與之(zhi)(zhi)。今(jin)夫子之(zhi)(zhi)托于斯竹也，而(er)(er)(er)予以(yi)(yi)為有(you)道者(zhe)，則(ze)非邪(xie)？’“子由(you)，是(shi)蘇(su)(su)軾的(de)弟弟蘇(su)(su)轍的(de)字。

　　《墨竹(zhu)(zhu)賦》是(shi)蘇(su)(su)轍(che)為文(wen)(wen)同(tong)(tong)所(suo)畫(hua)(hua)(hua)的墨竹(zhu)(zhu)而寫贈(zeng)文(wen)(wen)同(tong)(tong)的一(yi)篇(pian)賦。賦中(zhong)(zhong)以“客“的口吻，舉了(le)兩個古代技藝高(gao)超(chao)的的事例來說明文(wen)(wen)同(tong)(tong)的精于畫(hua)(hua)(hua)墨竹(zhu)(zhu)是(shi)表觀了(le)他(ta)(ta)懂得(de)(de)事物(wu)發展的普遍(bian)法則。在(zai)這(zhe)篇(pian)《墨竹(zhu)(zhu)賦》中(zhong)(zhong)，蘇(su)(su)轍(che)用庖丁解(jie)牛和輪扁斫輪來比喻(yu)文(wen)(wen)同(tong)(tong)，認為文(wen)(wen)同(tong)(tong)具有(you)高(gao)超(chao)的畫(hua)(hua)(hua)竹(zhu)(zhu)才能，但畫(hua)(hua)(hua)竹(zhu)(zhu)只是(shi)作為寄托，他(ta)(ta)實際是(shi)了(le)解(jie)、掌握了(le)事物(wu)規律的人(ren)。蘇(su)(su)軾(shi)引用蘇(su)(su)轍(che)這(zhe)幾句(ju)話，是(shi)把文(wen)(wen)同(tong)(tong)畫(hua)(hua)(hua)竹(zhu)(zhu)的得(de)(de)心應手、揮(hui)灑如意提(ti)到“有(you)道(dao)“的高(gao)度來認識，而不(bu)(bu)停(ting)留(liu)在(zai)繪畫(hua)(hua)(hua)技巧(qiao)本身。不(bu)(bu)過，蘇(su)(su)軾(shi)還(huan)指出(chu)：“子由未嘗畫(hua)(hua)(hua)也。故(gu)得(de)(de)其(qi)意而已，若(ruo)予者，豈獨得(de)(de)其(qi)意，并得(de)(de)其(qi)法。“因為蘇(su)(su)轍(che)不(bu)(bu)會(hui)作畫(hua)(hua)(hua)，所(suo)以他(ta)(ta)只能從一(yi)般意義上來評論，而蘇(su)(su)軾(shi)自己也是(shi)畫(hua)(hua)(hua)家，他(ta)(ta)除了(le)通過畫(hua)(hua)(hua)竹(zhu)(zhu)了(le)解(jie)文(wen)(wen)同(tong)(tong)是(shi)“有(you)道(dao)“的人(ren)以外，還(huan)能掌握文(wen)(wen)同(tong)(tong)畫(hua)(hua)(hua)竹(zhu)(zhu)的方法。這(zhe)里，用“并得(de)(de)其(qi)法“一(yi)句(ju)收結了(le)前面(mian)關(guan)于畫(hua)(hua)(hua)竹(zhu)(zhu)的議論。

　　文章的(de)第一段(duan)，高(gao)度評(ping)價文同的(de)畫(hua)竹主張和畫(hua)竹實踐。下面由“并得(de)其法“引出(chu)文章的(de)第二段(duan)，敘寫作者與文同關于畫(hua)竹的(de)書信、詩(shi)歌往(wang)來(lai)的(de)故事(shi)，進而高(gao)度評(ping)價文同的(de)畫(hua)品、畫(hua)德，并且歸到《筼筜谷偃竹》的(de)題目上來(lai)。

　　文(wen)(wen)章的(de)(de)(de)(de)第二段(duan)開始說的(de)(de)(de)(de)幾句是(shi)說文(wen)(wen)同(tong)(tong)(tong)對自(zi)己的(de)(de)(de)(de)畫(hua)(hua)竹(zhu)(zhu)(zhu)，開始并不很看重，人(ren)有請(qing)求，就(jiu)答(da)應為(wei)之作(zuo)(zuo)畫(hua)(hua)。其(qi)后(hou)四(si)面八方(fang)拿(na)著絹(juan)(juan)綢(chou)請(qing)求作(zuo)(zuo)畫(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)人(ren)腳踩著腳，越來(lai)越多，文(wen)(wen)同(tong)(tong)(tong)便厭(yan)煩(fan)了，把(ba)絹(juan)(juan)綢(chou)投(tou)擲在(zai)地，說是(shi)用(yong)來(lai)做襪(wa)(wa)子(zi)，表示極端輕(qing)視。文(wen)(wen)人(ren)官(guan)僚之間把(ba)他(ta)這件事當作(zuo)(zuo)談話的(de)(de)(de)(de)資料。蘇(su)軾通過(guo)求畫(hua)(hua)人(ren)的(de)(de)(de)(de)“足(zu)相躡于其(qi)門“，寫出(chu)(chu)文(wen)(wen)同(tong)(tong)(tong)畫(hua)(hua)竹(zhu)(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)(de)為(wei)人(ren)們(men)所(suo)喜愛和貴(gui)重，又(you)通過(guo)文(wen)(wen)同(tong)(tong)(tong)把(ba)縑素“投(tou)諸地而(er)罵“，寫出(chu)(chu)文(wen)(wen)同(tong)(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)不肯(ken)自(zi)居(ju)于畫(hua)(hua)匠，以(yi)畫(hua)(hua)竹(zhu)(zhu)(zhu)作(zuo)(zuo)世俗應酬，沽名(ming)釣(diao)譽。文(wen)(wen)同(tong)(tong)(tong)不肯(ken)輕(qing)易為(wei)人(ren)畫(hua)(hua)竹(zhu)(zhu)(zhu)，卻同(tong)(tong)(tong)蘇(su)軾開玩(wan)(wan)笑，要人(ren)們(men)去(qu)找蘇(su)軾畫(hua)(hua)竹(zhu)(zhu)(zhu)。這樣一(yi)來(lai)，做襪(wa)(wa)子(zi)的(de)(de)(de)(de)材(cai)料絹(juan)(juan)綢(chou)就(jiu)集中到蘇(su)軾那里(li)去(qu)了。這當然是(shi)開玩(wan)(wan)笑的(de)(de)(de)(de)話，但(dan)由(you)此卻可以(yi)看出(chu)(chu)文(wen)(wen)同(tong)(tong)(tong)與(yu)蘇(su)軾之間關系的(de)(de)(de)(de)親密，而(er)且說明了蘇(su)軾對文(wen)(wen)同(tong)(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)精(jing)于畫(hua)(hua)墨(mo)竹(zhu)(zhu)(zhu)確實(shi)是(shi)“并得其(qi)法(fa)“的(de)(de)(de)(de)。蘇(su)軾略舉文(wen)(wen)同(tong)(tong)(tong)信后(hou)附詩的(de)(de)(de)(de)兩(liang)句，也完全證實(shi)了這一(yi)點(dian)。鵝溪絹(juan)(juan)，是(shi)鵝溪出(chu)(chu)產的(de)(de)(de)(de)絹(juan)(juan)綢(chou)。鵝溪在(zai)四(si)川鹽亭(ting)縣，那里(li)出(chu)(chu)產的(de)(de)(de)(de)絹(juan)(juan)綢(chou)潔白、均勻、細致，很適宜于作(zuo)(zuo)畫(hua)(hua)。掃取，是(shi)揮寫而(er)成的(de)(de)(de)(de)意思。寒梢，指(zhi)經(jing)冬不凋的(de)(de)(de)(de)長長的(de)(de)(de)(de)竹(zhu)(zhu)(zhu)枝(zhi)。

　　這(zhe)兩(liang)句詩體現(xian)了文同(tong)的(de)(de)(de)墨竹(zhu)畫(hua)法(fa)：竹(zhu)子是(shi)一(yi)揮而(er)就的(de)(de)(de)，即“掃(sao)取(qu)“，畫(hua)在(zai)短(duan)短(duan)的(de)(de)(de)一(yi)段(duan)絹(juan)綢(chou)上，卻具有(you)直(zhi)節(jie)云霄(xiao)之(zhi)勢，所(suo)謂“萬(wan)尺長“。文章至此點山(shan)《筼筜(dang)谷偃竹(zhu)》這(zhe)幅(fu)繪畫(hua)。兩(liang)位詩人而(er)兼(jian)書畫(hua)家的(de)(de)(de)朋友，親(qin)戚之(zhi)間(jian)，為了二(er)百五十匹絹(juan)綢(chou)的(de)(de)(de)進行討價還價式的(de)(de)(de)調笑，實(shi)際上是(shi)彼此心(xin)照不(bu)宣(xuan)地(di)談論著畫(hua)竹(zhu)的(de)(de)(de)藝術。“擬將一(yi)段(duan)鵝溪絹(juan)，掃(sao)取(qu)寒梢萬(wan)尺長“與“世間(jian)亦有(you)千(qian)尋竹(zhu)，月落(luo)庭(ting)空影許(xu)長“，其精神實(shi)質完全(quan)一(yi)致，都說明了生活與創(chuang)作的(de)(de)(de)源與流關系，說明了藝術美不(bu)同(tong)于自然美，說明了詩人畫(hua)家在(zai)自己的(de)(de)(de)作品里對現(xian)實(shi)客觀事物所(suo)進行的(de)(de)(de)提(ti)煉、集中、夸張(zhang)、渲(xuan)染(ran)。《筼筜(dang)谷偃竹(zhu)》這(zhe)幅(fu)繪畫(hua)就是(shi)如此，所(suo)謂“此竹(zhu)數尺耳，而(er)有(you)萬(wan)尺之(zhi)勢“。

　　因(yin)為提到了(le)筼(yun)筜(dang)(dang)谷，自然需(xu)要(yao)對(dui)這(zhe)個地(di)方(fang)作一(yi)(yi)交(jiao)代。但蘇軾(shi)不是(shi)(shi)(shi)孤立(li)地(di)進行介紹，而(er)是(shi)(shi)(shi)由此又(you)描述了(le)文(wen)(wen)同(tong)(tong)的(de)(de)(de)一(yi)(yi)件趣事、雅事。文(wen)(wen)同(tong)(tong)在(zai)(zai)洋(yang)州(zhou)喜(xi)好種植花木(mu)，修(xiu)建園(yuan)亭，曾就各處(chu)景物逐(zhu)一(yi)(yi)題詠，寫了(le)《守居園(yuan)池雜題》詩(shi)(shi)(shi)共(gong)三(san)十(shi)首(shou)。蘇軾(shi)也逐(zhu)一(yi)(yi)和(he)了(le)詩(shi)(shi)(shi)，這(zhe)就是(shi)(shi)(shi)《洋(yang)州(zhou)三(san)十(shi)詠》，蘇軾(shi)詩(shi)(shi)(shi)集作《和(he)與可洋(yang)州(zhou)園(yuan)池三(san)十(shi)首(shou)》，其中(zhong)第二(er)十(shi)四首(shou)題為《筼(yun)筜(dang)(dang)谷》，即(ji)這(zhe)里(li)所引(yin)的(de)(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)，詩(shi)(shi)(shi)中(zhong)扣著(zhu)筼(yun)筜(dang)(dang)谷產竹(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)，描寫文(wen)(wen)同(tong)(tong)愛山愛竹(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)并喜(xi)歡吃(chi)(chi)竹(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)筍(sun)(sun)(sun)。漢川，即(ji)指(zhi)洋(yang)州(zhou)，因(yin)洋(yang)州(zhou)在(zai)(zai)漢水上(shang)游(you)。籜，是(shi)(shi)(shi)筍(sun)(sun)(sun)殼。竹(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)子一(yi)(yi)名龍孫，所以(yi)稱竹(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)筍(sun)(sun)(sun)為籜龍。渭(wei)(wei)，指(zhi)陜西的(de)(de)(de)渭(wei)(wei)水。《史記·貸殖列(lie)傳》曾記載“渭(wei)(wei)川千(qian)畝(mu)(mu)竹(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)“，那(nei)里(li)的(de)(de)(de)人(ren)(ren)因(yin)而(er)很富有(you)，相當(dang)于(yu)“干戶侯“。這(zhe)里(li)借用(yong)“渭(wei)(wei)濱干畝(mu)(mu)“，來(lai)(lai)表(biao)示(shi)洋(yang)州(zhou)盛(sheng)產竹(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)子。全詩(shi)(shi)(shi)意思是(shi)(shi)(shi)洋(yang)州(zhou)那(nei)么多高(gao)(gao)高(gao)(gao)的(de)(de)(de)竹(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)子，像蓬草一(yi)(yi)樣遍地(di)都是(shi)(shi)(shi)，斧頭逮著(zhu)竹(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)筍(sun)(sun)(sun)就砍(kan)，想來(lai)(lai)是(shi)(shi)(shi)太守清貧貪饞，把渭(wei)(wei)水邊上(shang)千(qian)畝(mu)(mu)竹(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)林都吃(chi)(chi)進了(le)肚里(li)。這(zhe)也是(shi)(shi)(shi)開玩笑(xiao)的(de)(de)(de)話，所以(yi)文(wen)(wen)同(tong)(tong)打(da)開信(xin)封讀完這(zhe)首(shou)詩(shi)(shi)(shi)，那(nei)時他(ta)正和(he)妻子在(zai)(zai)筼(yun)筜(dang)(dang)谷燒(shao)竹(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)筍(sun)(sun)(sun)進晚(wan)餐(can)，不由得大笑(xiao)起來(lai)(lai)，口中(zhong)的(de)(de)(de)飯噴(pen)了(le)一(yi)(yi)桌子。這(zhe)一(yi)(yi)段簡短的(de)(de)(de)描述，十(shi)分形象(xiang)，生動，刻畫(hua)(hua)了(le)文(wen)(wen)同(tong)(tong)豁達、爽(shuang)朗的(de)(de)(de)思想性格，也表(biao)現了(le)蘇軾(shi)同(tong)(tong)他(ta)的(de)(de)(de)親密關系，但更重要(yao)的(de)(de)(de)還是(shi)(shi)(shi)突出了(le)文(wen)(wen)同(tong)(tong)的(de)(de)(de)品德。作知州(zhou)而(er)“清貧“，以(yi)竹(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)筍(sun)(sun)(sun)為食，是(shi)(shi)(shi)寫其廉潔，攜妻子游(you)山，自備(bei)晚(wan)炊(chui)，是(shi)(shi)(shi)寫其曠放，而(er)“渭(wei)(wei)濱千(qian)畝(mu)(mu)在(zai)(zai)胸中(zhong)“，則又(you)照應(ying)前面(mian)的(de)(de)(de)“畫(hua)(hua)竹(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)必先得成竹(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)于(yu)胸中(zhong)“的(de)(de)(de)議論(lun)，以(yi)詼諧的(de)(de)(de)筆調(diao)，通過文(wen)(wen)同(tong)(tong)的(de)(de)(de)趣人(ren)(ren)趣事、雅人(ren)(ren)雅事，寫出他(ta)的(de)(de)(de)畫(hua)(hua)竹(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)理論(lun)主張。

　　文(wen)(wen)章(zhang)(zhang)的(de)(de)(de)第(di)(di)二(er)段寫到(dao)《筼筜(dang)谷偃竹》的(de)(de)(de)題目。下面第(di)(di)三(san)段則(ze)以(yi)交代文(wen)(wen)章(zhang)(zhang)的(de)(de)(de)寫作(zuo)緣由作(zuo)為(wei)全篇(pian)的(de)(de)(de)結束。文(wen)(wen)同(tong)(tong)于元豐元年(nian)(nian)(nian)（1078）十(shi)月被任(ren)命為(wei)湖州(zhou)(zhou)(zhou)知州(zhou)(zhou)(zhou)，湖州(zhou)(zhou)(zhou)，治(zhi)所在今浙江吳興(xing)縣(xian)。文(wen)(wen)同(tong)(tong)去湖州(zhou)(zhou)(zhou)上任(ren)，元豐二(er)年(nian)(nian)(nian)（1079）正月二(er)十(shi)日病逝(shi)于陳州(zhou)(zhou)(zhou)的(de)(de)(de)宛丘驛。這(zhe)(zhe)年(nian)(nian)(nian)七月七日、繼(ji)文(wen)(wen)同(tong)(tong)任(ren)湖州(zhou)(zhou)(zhou)知州(zhou)(zhou)(zhou)的(de)(de)(de)蘇軾晾(liang)曬書畫，看到(dao)了文(wen)(wen)同(tong)(tong)送給他(ta)的(de)(de)(de)《筼筜(dang)谷偃竹》，感傷故舊不(bu)禁痛哭(ku)失聲。他(ta)放下畫卷，便寫下這(zhe)(zhe)篇(pian)記念文(wen)(wen)章(zhang)(zhang)。“昔(xi)曹(cao)孟德祭橋(qiao)公文(wen)(wen)有‘車(che)過腹痛’之(zhi)(zhi)語，而(er)予(yu)亦載與可疇(chou)昔(xi)戲(xi)(xi)笑之(zhi)(zhi)言(yan)者，以(yi)見與可于予(yu)親厚無間如此也。“曹(cao)孟德，即曹(cao)操。橋(qiao)公，指橋(qiao)玄。曹(cao)操年(nian)(nian)(nian)輕時，橋(qiao)玄對他(ta)多有鼓勵(li)幫助，后來他(ta)們的(de)(de)(de)情誼日益加深，曾(ceng)約定(ding)無論誰死了，活著的(de)(de)(de)人路(lu)過墓地而(er)不(bu)用(yong)雞酒(jiu)祭奠，那(nei)么車(che)過三(san)步就要鬧肚子疼。這(zhe)(zhe)不(bu)過是(shi)說著玩的(de)(de)(de)話，但(dan)顯示了二(er)人關系的(de)(de)(de)不(bu)同(tong)(tong)尋常(chang)。蘇軾引用(yong)這(zhe)(zhe)個典(dian)故，來說明他(ta)在這(zhe)(zhe)篇(pian)文(wen)(wen)章(zhang)(zhang)中記述(shu)當年(nian)(nian)(nian)與文(wen)(wen)同(tong)(tong)的(de)(de)(de)“戲(xi)(xi)笑之(zhi)(zhi)言(yan)“，也為(wei)的(de)(de)(de)顯示他(ta)們之(zhi)(zhi)間的(de)(de)(de)“親厚無間“，那(nei)么，作(zuo)者對逝(shi)者的(de)(de)(de)追懷之(zhi)(zhi)深切、悼念之(zhi)(zhi)沉痛也就充分表現出來了。

　　作者簡介

　　蘇(su)軾的(de)(de)(de)(de)一(yi)生，可以用(yong)“四(si)個三(san)”來概括(kuo)：不(bu)(bu)(bu)忘(wang)(wang)三(san)事(shi)(shi)——金榜題名、烏臺(tai)詩(shi)案(an)、太后(hou)恩寵；不(bu)(bu)(bu)忘(wang)(wang)三(san)人(ren)——敬如(ru)父師的(de)(de)(de)(de)歐陽修、素(su)為(wei)敬重(zhong)又有矛盾的(de)(de)(de)(de)王安石、司馬光；不(bu)(bu)(bu)忘(wang)(wang)三(san)地——黃(huang)州、惠(hui)州、儋(dan)州；不(bu)(bu)(bu)忘(wang)(wang)三(san)情——與(yu)蘇(su)轍(che)的(de)(de)(de)(de)手足情、與(yu)王弗的(de)(de)(de)(de)生死(si)情、與(yu)朝(chao)云的(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)(bu)了情。他(ta)生活中(zhong)的(de)(de)(de)(de)每一(yi)個片(pian)斷，幾乎都(dou)與(yu)傳奇相聯系。例(li)如(ru)，金榜題名時，他(ta)由第一(yi)變成(cheng)了第二，卻(que)(que)反而更為(wei)出(chu)名；烏臺(tai)詩(shi)案(an)中(zhong)，他(ta)九(jiu)死(si)一(yi)生，被貶黃(huang)州，卻(que)(que)反而出(chu)現了創(chuang)作的(de)(de)(de)(de)黃(huang)金時期(qi)；他(ta)贈(zeng)弟轍(che)、悼亡(wang)妻(qi)的(de)(de)(de)(de)詞(ci)篇(pian)，被人(ren)們萬口流傳,歷久而不(bu)(bu)(bu)衰(shuai)…… 這些事(shi)(shi)例(li)適合(he)話題“肩膀”、“仰(yang)望” “我想握住你的(de)(de)(de)(de)手”、“豁達與(yu)成(cheng)功”、“寬(kuan)容與(yu)成(cheng)就”等

　　蘇軾，《題西林壁》《明(ming)月幾時有(you)》《赤(chi)壁懷古》《江城子》《赤(chi)壁賦》等(高中語文(wen)第三冊)，都是我們非常熟悉的詩(shi)文(wen)。

【蘇軾《筼筜谷偃(yan)竹記(ji)》原(yuan)文、翻譯及賞析】相關文章(zhang)：

文與可畫筼筜谷偃竹記蘇軾原文、翻譯12-07

《文與可畫筼筜谷偃竹記》原文翻譯02-26

《文與可畫筼筜谷偃竹記》蘇軾01-05

《文與可畫筼筜谷偃竹記》閱讀練習及答案10-25

《文與可畫筼筜谷偃竹記》練習題及答案05-12

《文與可畫谷偃竹記》原文與翻譯10-22

蘇軾原文翻譯及賞析02-04

《竹》原文及翻譯賞析09-15

蘇軾石鐘山記原文翻譯賞析07-06