過秦論文(wen)言(yan)文(wen)翻譯答案
《過秦(qin)論(lun)》是(shi)史論(lun)，文章總論(lun)了秦(qin)的(de)(de)興起，滅(mie)亡(wang)及(ji)其原因，鮮明地提(ti)出了本文的(de)(de)中心論(lun)點：“仁(ren)義不施而攻守之勢異(yi)也。”其目的(de)(de)是(shi)提(ti)供給(gei)漢文帝作為改革(ge)政治(zhi)的(de)(de)借(jie)鑒(jian)。下(xia)面小編為大(da)家整理了過秦(qin)論(lun)文言文翻譯，希望能幫到大(da)家！
原文（上）
秦孝(xiao)公據崤函之固，擁雍州之地，君(jun)臣固守(shou)(shou)以窺周室，有席卷天(tian)下，包舉宇內，囊括(kuo)四海之意，并吞(tun)八荒之心。當是時也(ye)，商君(jun)佐之，內立法度(du)，務耕織，修(xiu)守(shou)(shou)戰之具；外連衡而(er)斗諸(zhu)侯。于是秦人拱(gong)手而(er)取西(xi)河之外。
孝公既沒，惠文、武、昭襄蒙故業，因遺策，南取漢中，西舉巴、蜀，東割膏腴之地，北收要害之郡。諸侯恐懼，會盟而謀弱秦，不愛珍器重寶肥饒之地，以致天下之士，合從締交，相與為一。當此之時，齊有孟嘗，趙有平原，楚有春申，魏有信陵。此四君者，皆明智而忠信，寬厚而愛人，尊賢而重士，約從離衡，兼韓、魏、燕、楚、齊、趙、宋、衛、中山之眾。于是六國之士，有寧越、徐尚、蘇秦、杜赫之屬為之謀，齊明、周最、陳軫、召滑、樓緩、翟景、蘇厲、樂毅之徒通其意，吳起、孫臏、帶佗、倪良、王廖、田忌、廉(lian)頗、趙奢(she)之(zhi)(zhi)倫(lun)制其兵。嘗以十倍之(zhi)(zhi)地(di)，百(bai)萬(wan)(wan)之(zhi)(zhi)眾(zhong)，叩關(guan)而攻秦(qin)。秦(qin)人開關(guan)延敵，九國之(zhi)(zhi)師，逡（qūn）巡而不敢進。秦(qin)無亡矢遺鏃之(zhi)(zhi)費，而天下(xia)諸侯已困(kun)矣。于是從散(san)約敗(bai)，爭割地(di)而賂秦(qin)。秦(qin)有余力而制其弊，追亡逐北(bei)，伏尸百(bai)萬(wan)(wan)，流血漂櫓(lu)。因利乘便，宰割天下(xia)，分裂山河。強國請服，弱(ruo)國入朝。
延及孝文王、莊襄王，享國之日淺，國家無事。及至始皇，奮六世之余烈，振長策而御宇內，吞二周而亡諸侯，履至尊而制六合，執敲撲而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以為桂林、象郡；百越之君，俯首系頸，委命下吏。乃使蒙恬北筑長城而守藩籬，卻匈奴七百余里。胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而報怨。于是廢先王之道，焚(fen)百家之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)言，以愚黔首；隳(hui)（huī）名城(cheng)，殺豪杰，收天下(xia)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)兵，聚之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)咸陽(yang)，銷鋒鏑（dí），鑄以為(wei)(wei)金人(ren)十二，以弱天下(xia)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)民。然后(hou)踐(jian)華為(wei)(wei)城(cheng)，因(yin)河為(wei)(wei)池，據億丈(zhang)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)城(cheng)，臨不測(ce)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)淵(yuan)，以為(wei)(wei)固(gu)(gu)。良將勁弩守(shou)要害之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)處，信臣精卒陳利兵而誰何。天下(xia)已定，始皇之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)心，自以為(wei)(wei)關中之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)固(gu)(gu)，金城(cheng)千里，子(zi)孫帝王萬世(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)業也。
始(shi)皇(huang)既沒，余威震于(yu)殊俗。然陳涉甕牖(you)繩樞(shu)之(zhi)子，氓（méng）隸之(zhi)人，而遷(qian)徙之(zhi)徒(tu)也(ye)；才能不及中人，非有仲(zhong)尼、墨翟之(zhi)賢，陶朱、猗（yī）頓(dun)之(zhi)富(fu)；躡足行伍之(zhi)間，而倔起阡(qian)陌之(zhi)中，率疲弊之(zhi)卒，將數(shu)百之(zhi)眾，轉而攻(gong)秦(qin)，斬木為兵，揭竿為旗，天下云集響應，贏糧而景從(cong)。山東(dong)豪俊(jun)遂(sui)并起而亡秦(qin)族矣。
且夫(fu)天(tian)下非(fei)小弱也(ye)，雍州之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)地(di)，崤函之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)固，自若也(ye)。陳(chen)涉之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)位，非(fei)尊于齊(qi)、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛、中山之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)君也(ye)；鋤櫌（yōu）棘矜（qín），非(fei)铦于鉤戟(ji)長鎩也(ye)；謫戍之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)眾，非(fei)抗于九國(guo)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)師也(ye)；深謀遠慮，行(xing)軍用兵之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)道，非(fei)及向時(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)士也(ye)。然而(er)成(cheng)敗異(yi)變(bian)，功業相反，何也(ye)？試(shi)使山東之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)國(guo)與陳(chen)涉度（duó）長絜大，比(bi)權量力，則(ze)不(bu)可同年而(er)語矣(yi)。然秦以(yi)區(qu)區(qu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)地(di)，致萬乘之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)勢，序八州而(er)朝同列(lie)，百(bai)有余年矣(yi)；然后以(yi)六(liu)合為家，崤函為宮；一夫(fu)作難(nan)（nàn）而(er)七(qi)廟隳，身死人手，為天(tian)下笑者，何也(ye)？仁義不(bu)施而(er)攻守之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)勢異(yi)也(ye)。
原文（中） 秦滅周(zhou)祀，并(bing)海內，兼諸侯，南面稱帝，以(yi)養四海。天(tian)下之士，斐(fei)然向(xiang)風。若是(shi)，何也？曰：近古之無王(wang)者久矣(yi)。周(zhou)室(shi)卑微，五霸既滅，令不行于天(tian)下。是(shi)以(yi)諸侯力(li)政，強(qiang)凌弱，眾暴(bao)寡，兵革(ge)不休，士民罷弊。今秦南面而王(wang)天(tian)下，是(shi)上有天(tian)子(zi)也。既元元之民冀得(de)安(an)其性命，莫(mo)不虛心(xin)而仰上。當此之時，專威定功，安(an)危(wei)之本，在于此矣(yi)。
秦(qin)王(wang)(wang)懷貪鄙之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)心，行(xing)自奮之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)智，不信功臣，不親士民，廢王(wang)(wang)道而(er)立私(si)愛，焚文書而(er)酷刑法，先詐力而(er)后(hou)仁(ren)義(yi)，以暴虐為天(tian)(tian)下(xia)始。夫兼并(bing)者高(gao)詐力，安危者貴順權，此言取與(yu)守(shou)不同術也。秦(qin)離戰國而(er)王(wang)(wang)天(tian)(tian)下(xia)，其(qi)(qi)道不易(yi)，其(qi)(qi)政(zheng)(zheng)不改，是其(qi)(qi)所(suo)以取之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)守(shou)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)者無異也。孤(gu)獨而(er)有之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，故其(qi)(qi)亡可立而(er)待(dai)也。借使秦(qin)王(wang)(wang)論(lun)上世之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)事，并(bing)殷、周之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)跡，以制御(yu)其(qi)(qi)政(zheng)(zheng)，后(hou)雖(sui)有淫驕之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)主，猶未有傾危之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)患也。故三(san)王(wang)(wang)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)建(jian)天(tian)(tian)下(xia)，名號顯美，功業長久。
今(jin)秦二(er)世(shi)立(li)，天(tian)下莫不(bu)引領而(er)(er)觀其(qi)(qi)(qi)政。夫寒者(zhe)利裋褐(he)，而(er)(er)饑者(zhe)甘糟糠(kang)。天(tian)下囂囂，新(xin)主之(zhi)資也(ye)。此言勞民(min)之(zhi)易為仁也(ye)。向(xiang)使(shi)(shi)二(er)世(shi)有庸主之(zhi)行而(er)(er)任忠賢，臣(chen)主一心(xin)而(er)(er)憂海內之(zhi)患，縞素(su)而(er)(er)正先帝之(zhi)過；裂地分(fen)民(min)以(yi)封功臣(chen)之(zhi)后，建國立(li)君(jun)以(yi)禮天(tian)下；虛囹圄而(er)(er)免(mian)刑戮(lu)，去收孥(nu)污穢之(zhi)罪，使(shi)(shi)各(ge)反其(qi)(qi)(qi)鄉里；發倉廩(lin)，散(san)財(cai)幣(bi)，以(yi)振孤獨窮困之(zhi)士(shi)；輕賦少事(shi)，以(yi)佐百(bai)姓之(zhi)急；約法省刑，以(yi)持其(qi)(qi)(qi)后，使(shi)(shi)天(tian)下之(zhi)人(ren)皆得自新(xin)，更(geng)節修行，各(ge)慎其(qi)(qi)(qi)身；塞萬民(min)之(zhi)望，而(er)(er)以(yi)盛德(de)與天(tian)下，天(tian)下息矣。即四海之(zhi)內皆歡然各(ge)自安樂其(qi)(qi)(qi)處，惟恐(kong)有變(bian)。雖有狡(jiao)害(hai)之(zhi)民(min)，無離上之(zhi)心(xin)，則不(bu)軌之(zhi)臣(chen)無以(yi)飾(shi)其(qi)(qi)(qi)智，而(er)(er)動亂之(zhi)奸(jian)弭矣。
二世不(bu)(bu)(bu)(bu)行此(ci)術，而(er)重以無(wu)道(dao)：壞宗廟與(yu)民，更始作阿房之(zhi)(zhi)宮(gong)；繁刑嚴(yan)誅，吏治(zhi)刻深(shen)；賞罰不(bu)(bu)(bu)(bu)當，賦(fu)斂(lian)無(wu)度。天(tian)下(xia)(xia)多事，吏不(bu)(bu)(bu)(bu)能紀；百(bai)姓困窮，而(er)主不(bu)(bu)(bu)(bu)收恤。然后(hou)奸偽并起，而(er)上下(xia)(xia)相遁(dun)；蒙罪者眾(zhong)，刑戮相望于道(dao)，而(er)天(tian)下(xia)(xia)苦(ku)之(zhi)(zhi)。自群卿(qing)以下(xia)(xia)至于眾(zhong)庶，人懷自危之(zhi)(zhi)心，親處窮苦(ku)之(zhi)(zhi)實，咸不(bu)(bu)(bu)(bu)安其位，故易(yi)動也(ye)(ye)。是以陳涉不(bu)(bu)(bu)(bu)用(yong)湯、武之(zhi)(zhi)賢(xian)，不(bu)(bu)(bu)(bu)借公侯(hou)之(zhi)(zhi)尊，奮臂于大澤，而(er)天(tian)下(xia)(xia)響應者，其民危也(ye)(ye)。
故先王者(zhe)，見(jian)終始(shi)不(bu)變，知存亡之(zhi)(zhi)由(you)。是以牧(mu)民(min)之(zhi)(zhi)道(dao)，務在(zai)安(an)之(zhi)(zhi)而(er)已(yi)矣。下(xia)雖有逆行(xing)之(zhi)(zhi)臣，必無響應之(zhi)(zhi)助。故曰：“安(an)民(min)可與(yu)為(wei)義，而(er)危(wei)民(min)易(yi)與(yu)為(wei)非”，此之(zhi)(zhi)謂也(ye)。貴為(wei)天子，富有四海(hai)，身在(zai)于戮者(zhe)，正之(zhi)(zhi)非也(ye)。是二世之(zhi)(zhi)過也(ye)。
原文（下）
秦(qin)兼諸(zhu)侯(hou)山東(dong)三十余郡，脩(xiu)津關(guan)(guan)，據(ju)險塞，繕(shan)甲兵(bing)而(er)(er)(er)守之(zhi)(zhi)。然陳涉率(lv)散亂(luan)(luan)之(zhi)(zhi)眾(zhong)數百，奮臂大呼(hu)，不(bu)(bu)(bu)用弓戟之(zhi)(zhi)兵(bing)，鉏耰白梃，望屋(wu)而(er)(er)(er)食，橫行天(tian)下。秦(qin)人阻險不(bu)(bu)(bu)守，關(guan)(guan)梁不(bu)(bu)(bu)閉，長戟不(bu)(bu)(bu)刺，強弩不(bu)(bu)(bu)射。楚師深入，戰(zhan)于(yu)(yu)(yu)鴻門，曾無(wu)藩籬(li)之(zhi)(zhi)難。于(yu)(yu)(yu)是(shi)山東(dong)諸(zhu)侯(hou)并起(qi)，豪俊相立。秦(qin)使章(zhang)邯將而(er)(er)(er)東(dong)征(zheng)，章(zhang)邯因其三軍之(zhi)(zhi)眾(zhong)，要市于(yu)(yu)(yu)外，以謀其上。群臣之(zhi)(zhi)不(bu)(bu)(bu)相信，可(ke)見于(yu)(yu)(yu)此矣。子(zi)嬰立，遂不(bu)(bu)(bu)悟。借使子(zi)嬰有(you)庸主之(zhi)(zhi)材而(er)(er)(er)僅(jin)得中佐，山東(dong)雖亂(luan)(luan)，三秦(qin)之(zhi)(zhi)地可(ke)全而(er)(er)(er)有(you)，宗廟(miao)之(zhi)(zhi)祀宜未絕(jue)也(ye)。
秦(qin)(qin)地被(bei)山帶河以(yi)(yi)(yi)為固，四塞(sai)之(zhi)國也(ye)。自(zi)繆公以(yi)(yi)(yi)來至于(yu)秦(qin)(qin)王(wang)二十余君，常為諸(zhu)侯(hou)雄。此豈(qi)世賢哉？其(qi)(qi)勢居然也(ye)。且(qie)天下嘗同心并力攻秦(qin)(qin)矣，然困于(yu)險阻(zu)而不能進者(zhe)，豈(qi)勇(yong)力智慧不足哉？形不利、勢不便也(ye)。秦(qin)(qin)雖(sui)小邑，伐(fa)并大(da)城，得(de)阨塞(sai)而守之(zhi)。諸(zhu)侯(hou)起于(yu)匹(pi)夫，以(yi)(yi)(yi)利會，非有素王(wang)之(zhi)行也(ye)。其(qi)(qi)交未親，其(qi)(qi)民(min)未附(fu)，名曰亡(wang)秦(qin)(qin)，其(qi)(qi)實利之(zhi)也(ye)。彼(bi)見秦(qin)(qin)阻(zu)之(zhi)難犯，必退師。案(an)土息民(min)以(yi)(yi)(yi)待其(qi)(qi)弊，收(shou)弱扶罷以(yi)(yi)(yi)令大(da)國之(zhi)君，不患不得(de)意于(yu)海(hai)內。貴(gui)為天子，富有四海(hai)，而身為禽者(zhe)，救敗(bai)非也(ye)。
秦王足己而(er)不(bu)(bu)問，遂過(guo)而(er)不(bu)(bu)變。二世(shi)受之(zhi)，因而(er)不(bu)(bu)改，暴(bao)虐以重禍。子嬰孤(gu)立(li)無(wu)親，危(wei)弱(ruo)無(wu)輔。三主(zhu)之(zhi)惑，終身(shen)不(bu)(bu)悟，亡不(bu)(bu)亦宜乎？當此時也，也非(fei)無(wu)深謀遠慮知(zhi)化之(zhi)士也，然(ran)所以不(bu)(bu)敢盡忠指過(guo)者，秦俗多忌諱之(zhi)禁也，——忠言未卒于口而(er)身(shen)糜沒矣(yi)。故(gu)使天(tian)(tian)下之(zhi)士傾(qing)耳而(er)聽，重足而(er)立(li)，闔(he)口而(er)不(bu)(bu)言。是以三主(zhu)失道(dao)，而(er)忠臣不(bu)(bu)諫，智(zhi)士不(bu)(bu)謀也。天(tian)(tian)下已亂(luan)，奸(jian)不(bu)(bu)上聞，豈不(bu)(bu)悲哉！先(xian)王知(zhi)壅(yong)蔽(bi)之(zhi)傷國也，故(gu)置公卿、大(da)夫、士，以飾法(fa)設(she)刑而(er)天(tian)(tian)下治。其(qi)強也，禁暴(bao)誅亂(luan)而(er)天(tian)(tian)下服；其(qi)弱(ruo)也，王霸征(zheng)而(er)諸侯從；其(qi)削也，內守外(wai)附而(er)社(she)稷存。故(gu)秦之(zhi)盛也，繁法(fa)嚴刑而(er)天(tian)(tian)下震(zhen)；及其(qi)衰也，百姓怨而(er)海內叛(pan)矣(yi)。故(gu)周王序得(de)其(qi)道(dao)，千余載不(bu)(bu)絕；秦本末(mo)并失，故(gu)不(bu)(bu)能長。由是觀之(zhi)，安(an)危(wei)之(zhi)統(tong)相去(qu)遠矣(yi)。
鄙諺曰：“前事(shi)之(zhi)(zhi)不忘，后事(shi)之(zhi)(zhi)師也。”是以(yi)君子為國，觀之(zhi)(zhi)上古，驗之(zhi)(zhi)當世，參之(zhi)(zhi)人事(shi)，察盛衰之(zhi)(zhi)理，審權勢(shi)之(zhi)(zhi)宜(yi)，去(qu)就(jiu)有(you)序，變化因時(shi)，故曠(kuang)日長(chang)久而(er)社稷安矣
譯文（上） 秦孝公占據著崤山和函谷關的險固地勢，擁有雍州的土地，君臣牢固地守衛著，謀取周王室的權力，有席卷天下，控制寰宇，并吞四海的意愿，吞并各國的野心。在那時候，商鞅輔佐他，對內(nei)建立(li)法規(gui)制度，致力于耕作紡織，修造防守和進攻(gong)的器(qi)械；對外(wai)實行連橫策略(lve)，使崤山以(yi)(yi)東諸侯自相(xiang)爭斗。于是，秦人毫(hao)不費力地奪(duo)取了黃河以(yi)(yi)西之(zhi)外(wai)的土地。
孝(xiao)公死后(hou)，惠文王(wang)、武(wu)王(wang)、昭(zhao)襄王(wang)先后(hou)繼承(cheng)已(yi)有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)基業，沿襲前代(dai)的(de)(de)(de)(de)策略(lve)，向南奪取漢中(zhong)，向西攻(gong)取巴、蜀，向東割取肥沃(wo)(wo)的(de)(de)(de)(de)地區，向北(bei)占領非常重(zhong)要的(de)(de)(de)(de)地區。諸(zhu)侯恐慌害(hai)怕，集會結(jie)盟，謀(mou)求削弱秦(qin)(qin)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)辦法(fa)。不吝(lin)惜奇珍貴(gui)重(zhong)的(de)(de)(de)(de)器物(wu)和肥沃(wo)(wo)富(fu)饒的(de)(de)(de)(de)土地，用來(lai)(lai)招納天(tian)下的(de)(de)(de)(de)優秀(xiu)人(ren)(ren)才，采(cai)用合(he)縱的(de)(de)(de)(de)策略(lve)締結(jie)盟約(yue)，互相援助，成為(wei)一體(ti)。在(zai)這個時候(hou)，齊國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)有(you)(you)孟(meng)嘗君(jun)，趙國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)有(you)(you)平原君(jun)，楚國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)有(you)(you)春申君(jun)，魏國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)有(you)(you)信陵君(jun)。這四(si)位封(feng)君(jun)，都見事(shi)明(ming)，有(you)(you)智謀(mou)，心地誠而講信義(yi)，待人(ren)(ren)很寬厚，對賢能之(zhi)士(shi)很敬重(zhong)，以合(he)從之(zhi)約(yue)擊破(po)秦(qin)(qin)的(de)(de)(de)(de)連(lian)橫(heng)之(zhi)策，將韓、魏、燕、楚、齊、趙、宋、衛(wei)、中(zhong)山的(de)(de)(de)(de)部隊(dui)結(jie)成聯軍(jun)。在(zai)這時，六國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)士(shi)人(ren)(ren)有(you)(you)寧越、徐尚(shang)、蘇(su)秦(qin)(qin)、杜赫等人(ren)(ren)為(wei)他們(men)(men)出謀(mou)劃策，齊明(ming)、周最、陳軫、召滑、樓緩、翟景、蘇(su)厲、樂毅等人(ren)(ren)溝通意見，吳起、孫臏、帶佗、倪良、王(wang)廖、田忌、廉頗、趙奢等人(ren)(ren)統(tong)率他們(men)(men)的(de)(de)(de)(de)軍(jun)隊(dui)。他們(men)(men)曾(ceng)經以十(shi)倍于秦(qin)(qin)的(de)(de)(de)(de)土地，上百(bai)(bai)萬的(de)(de)(de)(de)軍(jun)隊(dui)，向上攻(gong)打秦(qin)(qin)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)關(guan)隘。秦(qin)(qin)人(ren)(ren)大開關(guan)門引敵(di)深入，九國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)軍(jun)隊(dui)卻遲疑起來(lai)(lai)，不敢(gan)入關(guan)。秦(qin)(qin)人(ren)(ren)沒有(you)(you)耗(hao)費一兵一卒(zu)，天(tian)下的(de)(de)(de)(de)諸(zhu)侯就(jiu)已(yi)陷入狼狽(bei)不堪的(de)(de)(de)(de)境地了(le)。這樣一來(lai)(lai)，縱約(yue)失敗(bai)了(le)，各(ge)諸(zhu)侯國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)爭著割地來(lai)(lai)賄賂秦(qin)(qin)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)。秦(qin)(qin)有(you)(you)富(fu)余(yu)的(de)(de)(de)(de)力量趁他們(men)(men)困乏來(lai)(lai)制服他們(men)(men)，追趕九國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)敗(bai)兵，百(bai)(bai)萬敗(bai)兵橫(heng)尸道(dao)路，血流成河，大盾牌也漂(piao)浮得起。秦(qin)(qin)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)憑借這有(you)(you)利的(de)(de)(de)(de)形勢，割取天(tian)下的(de)(de)(de)(de)土地，重(zhong)新劃分山河的(de)(de)(de)(de)區域。強國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)主(zhu)動(dong)表示屈服，弱國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)按時入秦(qin)(qin)朝拜。
待到(dao)孝文王(wang)、莊襄王(wang)依次繼位，他們統(tong)治(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)間不長，秦(qin)國(guo)(guo)并沒有什么(me)大(da)事(shi)發生。到(dao)始皇(huang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)候，發展(zhan)六世遺留下(xia)(xia)來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)功業，以武力來(lai)統(tong)治(zhi)各(ge)(ge)國(guo)(guo)，將(jiang)(jiang)東周(zhou)、西(xi)周(zhou)和(he)各(ge)(ge)諸(zhu)侯(hou)國(guo)(guo)統(tong)統(tong)消滅，登上(shang)寶座來(lai)控制天下(xia)(xia)，用嚴酷的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)刑罰(fa)來(lai)奴役天下(xia)(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)百(bai)(bai)姓，威(wei)風震懾四海。向南攻取(qu)百(bai)(bai)越的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)土地(di)，把它劃為(wei)桂林郡和(he)象(xiang)郡，百(bai)(bai)越的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)君主低(di)著(zhu)(zhu)頭(tou)，頸上(shang)捆著(zhu)(zhu)繩子，性命聽(ting)憑秦(qin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)下(xia)(xia)級(ji)官(guan)吏處理。于是又派蒙恬到(dao)北方(fang)去修筑(zhu)長城，守(shou)衛邊(bian)境，使匈奴退卻七百(bai)(bai)多里(li)；胡(hu)人（再）不敢到(dao)南邊(bian)來(lai)放牧(mu)，勇(yong)士不敢拉弓射箭來(lai)報仇。接(jie)著(zhu)(zhu)就(jiu)廢除(chu)古代帝王(wang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)治(zhi)世之道(dao)，焚燒諸(zhu)子百(bai)(bai)家的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)著(zhu)(zhu)作，為(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是使百(bai)(bai)姓變得愚(yu)蠢；毀壞高大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)城墻，殺掉英雄豪杰；收繳天下(xia)(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)兵(bing)器，集中在咸陽(yang)，銷毀刀刃和(he)箭頭(tou)，用來(lai)鑄成(cheng)十(shi)二個銅(tong)人，來(lai)削(xue)弱百(bai)(bai)姓的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)反抗力量(liang)。然(ran)后憑著(zhu)(zhu)華山當作城池(chi)，就(jiu)著(zhu)(zhu)黃河(he)(he)當作池(chi)護城河(he)(he)，占(zhan)據著(zhu)(zhu)華山，面對著(zhu)(zhu)黃河(he)(he)，認為(wei)是險固(gu)(gu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地(di)勢。好的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)將(jiang)(jiang)領手執強弩守(shou)衛著(zhu)(zhu)要害的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地(di)方(fang)，可靠的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)官(guan)員、精(jing)銳的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)士卒拿著(zhu)(zhu)鋒利的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)兵(bing)器，盤問過(guo)往行人。天下(xia)(xia)已經(jing)安定，始皇(huang)心里(li)自以為(wei)倚仗(zhang)這(zhe)關中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)險固(gu)(gu)地(di)勢、方(fang)圓千里(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)堅固(gu)(gu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)城防，就(jiu)可以成(cheng)就(jiu)子孫萬代的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)帝王(wang)基(ji)業。
秦(qin)始皇去世(shi)之后(hou)，他(ta)的(de)(de)余威依然震懾著邊(bian)遠地區。可是(shi)(shi)(shi)，陳(chen)涉(she)不過(guo)是(shi)(shi)(shi)個(ge)用破甕做(zuo)窗戶、用草(cao)繩系門板的(de)(de)貧(pin)家子(zi)弟(di)，是(shi)(shi)(shi)下底層一(yi)類的(de)(de)人(ren)，后(hou)來做(zuo)了(le)被遷謫戍邊(bian)的(de)(de)兵(bing)卒(zu)(zu)；才能不如平(ping)常的(de)(de)人(ren)，更沒有(you)孔子(zi)、墨(mo)子(zi)那樣的(de)(de)賢德，也不像陶朱公(gong)、猗頓那樣的(de)(de)富(fu)有(you)。他(ta)躋身(shen)于戍卒(zu)(zu)的(de)(de)隊伍中，從田野間(jian)突然奮起發難，率領著疲憊無力的(de)(de)士兵(bing)，指揮著幾百人(ren)的(de)(de)隊伍，掉轉頭來進攻秦(qin)國，折斷樹(shu)枝(zhi)作武器，舉起竹(zhu)竿當(dang)旗幟，天(tian)下豪(hao)杰(jie)紛紛響(xiang)應聚集，許(xu)多人(ren)都背著糧食，如影隨行般地跟著他(ta)。崤山以東的(de)(de)英雄豪(hao)杰(jie)于是(shi)(shi)(shi)一(yi)齊起義，消滅了(le)秦(qin)王(wang)朝(chao)。
再(zai)說，一統天(tian)下(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)秦王(wang)朝并沒有(you)被削弱，雍(yong)州的(de)(de)(de)(de)(de)地勢(shi)，崤山(shan)和(he)函(han)谷(gu)關的(de)(de)(de)(de)(de)險固(gu)，還是與從前(qian)無(wu)異。陳(chen)(chen)涉的(de)(de)(de)(de)(de)地位并不比齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛、中山(shan)的(de)(de)(de)(de)(de)國君更加尊貴(gui)；鋤頭木棍并不比鉤戟長(chang)矛更鋒利；那(nei)遷謫戍(shu)邊(bian)的(de)(de)(de)(de)(de)卒子(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)作戰能(neng)力并不能(neng)和(he)九國部隊匹敵；陳(chen)(chen)涉行軍用(yong)(yong)兵的(de)(de)(de)(de)(de)策略，也比不上先前(qian)九國的(de)(de)(de)(de)(de)武將謀臣。可是條件(jian)好者失敗而條件(jian)差者成(cheng)功，功業完全相反，為什么呢？假使拿(na)東方(fang)諸(zhu)國跟陳(chen)(chen)涉比一比長(chang)短大小，量一量權勢(shi)力量，那(nei)簡直是天(tian)壤之(zhi)別(bie)了(le)。然而秦憑借著它的(de)(de)(de)(de)(de)小小的(de)(de)(de)(de)(de)地方(fang)，發展到(dao)兵車萬乘的(de)(de)(de)(de)(de)國勢(shi)，招致八州來(lai)歸，而使六國諸(zhu)侯(hou)都來(lai)朝見(jian)，已(yi)有(you)一百(bai)多年歷(li)史；這之(zhi)后將天(tian)下(xia)歸己所有(you)，用(yong)(yong)崤山(shan)、函(han)谷(gu)關作為自己的(de)(de)(de)(de)(de)內宮；一個戍(shu)卒發難國家就滅亡了(le)，皇(huang)子(zi)皇(huang)孫都死(si)在人家手里，被天(tian)下(xia)人恥笑，是什么原因呢？不施行仁義，攻和(he)守的(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)勢(shi)就不同(tong)。
譯文（中）
秦(qin)(qin)統一天下(xia)，吞(tun)并(bing)諸(zhu)侯，臨朝稱(cheng)(cheng)帝(di)，供養四海(hai)，天下(xia)的(de)(de)士人(ren)順(shun)服地慕風向往，為什么(me)會像這(zhe)樣(yang)呢？回答是(shi)：近古以來沒有統一天下(xia)的(de)(de)帝(di)王已經很久了(le)(le)。周王室力(li)量微弱，五霸(ba)相繼死去以后，天子的(de)(de)命(ming)令不能(neng)通行天下(xia)，因(yin)此諸(zhu)侯憑著武力(li)相征(zheng)伐，強大(da)的(de)(de)侵略弱小的(de)(de)，人(ren)多的(de)(de)欺凌人(ren)少的(de)(de)，戰事不止(zhi)，軍民疲憊(bei)。現在秦(qin)(qin)皇南面稱(cheng)(cheng)帝(di)統治了(le)(le)天下(xia)，這(zhe)就(jiu)是(shi)在上有了(le)(le)天子啊(a)。這(zhe)樣(yang)一來，那些可憐的(de)(de)百(bai)姓(xing)就(jiu)都希望能(neng)靠他安身活命(ming)，沒有誰(shui)不誠心(xin)景仰皇上，在這(zhe)個(ge)時(shi)候，應該保住威(wei)權(quan)，穩(wen)定(ding)功業(ye)，是(shi)安定(ding)，是(shi)危敗，關(guan)鍵就(jiu)在于此了(le)(le)。
秦王懷著貪婪卑鄙之心，只想施展他個人的智慧，不信任功臣，不親近士民，拋棄仁政王道，樹立個人權威，禁除詩書古籍，實行嚴刑酷法，把詭詐權勢放在前頭，把仁德信義丟在后頭，把殘暴苛虐作為治理天下的前提。實行兼并，要重視詭詐和實力；安定國家，要重視順時權變：這就是說奪天下和保天下不能用同樣的方法。秦經歷了戰國到統一天下，它的路線沒有改，他的政令沒有變，這是它奪天下和保天下所用的方法沒有不同。秦王孤身無輔卻擁有天下，所以他的滅亡很快就來到了。假使秦王能夠考慮古代的情況，順著商、周的道路，來制定實行自己的政策，那么后代即使出現驕奢淫逸的君主，也不會有傾覆危亡的禍患。所以夏禹、商湯、周文王和周武王建立了國家，名(ming)號卓著，功業長(chang)久(jiu)。
當(dang)今秦(qin)二世(shi)登上王(wang)位，普天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)之下(xia)沒有人(ren)(ren)不伸長脖子盼(pan)著看一看他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)政(zheng)策。受凍的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)穿上粗(cu)布短襖就(jiu)(jiu)覺得很(hen)好，挨餓的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)吃上糟糠也覺得香(xiang)甜。天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)下(xia)苦苦哀叫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)百姓，正(zheng)是(shi)新(xin)皇帝執正(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)憑借。這就(jiu)(jiu)是(shi)說勞苦人(ren)(ren)民(min)(min)容易接(jie)受仁(ren)政(zheng)。如(ru)果二世(shi)有一般君主的(de)(de)(de)(de)(de)(de)德行(xing)，任用忠貞賢(xian)能的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)，君臣一心，為天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)下(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)'苦難而(er)憂心，喪(sang)服期間就(jiu)(jiu)改(gai)正(zheng)先帝的(de)(de)(de)(de)(de)(de)過(guo)失，割地分民(min)(min)，封(feng)賞(shang)功臣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)后代，封(feng)國立君，對(dui)(dui)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)下(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)賢(xian)士(shi)(shi)以禮相待，把(ba)牢(lao)獄里的(de)(de)(de)(de)(de)(de)犯人(ren)(ren)放出來(lai)，免(mian)去刑戮，廢除沒收犯罪(zui)(zui)者妻(qi)子兒女(nv)為官家奴婢之類(lei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)雜亂(luan)(luan)刑罰，讓被(bei)判刑的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)各自(zi)返(fan)回(hui)家鄉。打開倉(cang)庫，散發(fa)錢財，以賑濟孤獨窮困(kun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)士(shi)(shi)人(ren)(ren)；減輕賦稅，減少勞役，幫助百姓解除急困(kun)；簡化法(fa)律，減少刑罰，給犯罪(zui)(zui)人(ren)(ren)以把(ba)握以后的(de)(de)(de)(de)(de)(de)機會，使(shi)(shi)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)下(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)都(dou)(dou)能自(zi)新(xin)，改(gai)變節操，修養品行(xing)，各自(zi)謹慎對(dui)(dui)待自(zi)身；滿(man)足(zu)萬民(min)(min)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)愿(yuan)望，以威信仁(ren)德對(dui)(dui)待天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)下(xia)人(ren)(ren)，天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)下(xia)人(ren)(ren)就(jiu)(jiu)歸附了。如(ru)果天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)下(xia)到處(chu)都(dou)(dou)歡歡喜喜安居(ju)樂業(ye)，唯恐發(fa)生變亂(luan)(luan)，那么即使(shi)(shi)有奸詐不軌(gui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)，而(er)民(min)(min)眾沒有背叛主上之心，圖謀不軌(gui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)臣子也就(jiu)(jiu)無法(fa)掩飾他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)奸詐，動亂(luan)(luan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)陰(yin)謀就(jiu)(jiu)可以被(bei)阻止了。
二世不(bu)(bu)(bu)實(shi)行(xing)這(zhe)種辦(ban)法，破壞宗廟，殘(can)害(hai)百姓，比始皇更(geng)加(jia)(jia)暴虐無道(dao)(dao)，重新修建阿房宮，使刑(xing)罰(fa)(fa)更(geng)加(jia)(jia)繁多，殺戮(lu)更(geng)加(jia)(jia)嚴酷，官(guan)吏辦(ban)事苛(ke)刻狠毒(du)，賞罰(fa)(fa)不(bu)(bu)(bu)得當，賦(fu)稅(shui)搜刮(gua)沒有限度，國家的(de)(de)(de)事務太多，官(guan)吏們都(dou)治理(li)不(bu)(bu)(bu)過來；百姓窮(qiong)(qiong)困已極，而(er)君(jun)主卻不(bu)(bu)(bu)加(jia)(jia)收(shou)容(rong)救(jiu)濟。于是奸險欺詐(zha)之事紛起，上下(xia)互相(xiang)欺騙(pian)，蒙受罪(zui)罰(fa)(fa)的(de)(de)(de)人(ren)(ren)很多，道(dao)(dao)路上遭到刑(xing)戮(lu)的(de)(de)(de)人(ren)(ren)前后相(xiang)望，連綿不(bu)(bu)(bu)斷，天下(xia)的(de)(de)(de)人(ren)(ren)都(dou)陷(xian)入(ru)了苦(ku)(ku)難(nan)。從君(jun)卿以下(xia)直(zhi)到平民百姓，人(ren)(ren)人(ren)(ren)心中自危，身處(chu)窮(qiong)(qiong)苦(ku)(ku)之境，到處(chu)都(dou)不(bu)(bu)(bu)得安(an)靜，所以容(rong)易動亂(luan)。因(yin)此(ci)陳涉不(bu)(bu)(bu)憑商(shang)湯、周武王那(nei)(nei)樣的(de)(de)(de)賢能(neng)，不(bu)(bu)(bu)借公(gong)侯那(nei)(nei)樣的(de)(de)(de)尊貴，在大(da)澤鄉振臂一呼而(er)天下(xia)響應，其原因(yin)就在于人(ren)(ren)民正(zheng)處(chu)于危難(nan)之中。
所(suo)(suo)以古(gu)代(dai)圣(sheng)王能洞察(cha)開端與(yu)(yu)結局(ju)的(de)(de)(de)變化，知道生(sheng)存(cun)與(yu)(yu)滅(mie)亡的(de)(de)(de)關鍵(jian)，因此統治人(ren)民(min)的(de)(de)(de)方(fang)法，就是要專心致力(li)于使(shi)他們安(an)定罷了(le)。這樣，天下即使(shi)出現(xian)叛逆(ni)的(de)(de)(de)臣子(zi)，也(ye)必然沒有人(ren)響應，得(de)不到幫助力(li)量了(le)。所(suo)(suo)謂(wei)“處于安(an)定狀態的(de)(de)(de)人(ren)民(min)可以共同行仁義，處于危(wei)難之(zhi)中的(de)(de)(de)人(ren)民(min)容易一起做壞事”，就是說的(de)(de)(de)這種情(qing)況。尊貴到做了(le)天子(zi)，富足(zu)到擁有天下，而自身卻(que)不能免于被殺戮(lu)，就是由于挽救傾覆局(ju)勢的(de)(de)(de)方(fang)法錯了(le)。這就是二世的(de)(de)(de)錯誤。
譯文（下）
秦(qin)(qin)朝兼并了(le)(le)諸侯(hou)，山東(dong)(dong)有(you)(you)(you)三十(shi)多(duo)個郡，修筑渡口關(guan)隘(ai)，占據著(zhu)險(xian)要(yao)地(di)勢，修治武器，守護(hu)著(zhu)這些地(di)方(fang)。然而陳涉憑著(zhu)幾百名散亂(luan)(luan)的(de)(de)(de)(de)戌(xu)卒，振臂大(da)呼，不(bu)(bu)用弓箭矛戟等(deng)武器，光靠鋤把和木棍，雖然沒(mei)(mei)(mei)有(you)(you)(you)給養，但只(zhi)要(yao)看到(dao)有(you)(you)(you)人家住(zhu)的(de)(de)(de)(de)房屋就能(neng)吃上(shang)飯，縱橫馳騁(cheng)天下(xia)，所向無敵(di)。秦(qin)(qin)朝險(xian)阻之(zhi)地(di)防守不(bu)(bu)住(zhu)了(le)(le)，關(guan)卡橋梁封鎖不(bu)(bu)住(zhu)了(le)(le)，長戟刺不(bu)(bu)了(le)(le)，強弩射不(bu)(bu)了(le)(le)。楚軍(jun)很快深入境內(nei)，鴻(hong)門一(yi)(yi)戰，竟然連籬笆一(yi)(yi)樣(yang)的(de)(de)(de)(de)阻攔都沒(mei)(mei)(mei)有(you)(you)(you)遇(yu)到(dao)。于是山東(dong)(dong)大(da)亂(luan)(luan)，諸侯(hou)紛紛起(qi)事，豪杰相(xiang)(xiang)繼立(li)王(wang)。秦(qin)(qin)王(wang)派章(zhang)邯率(lv)兵(bing)東(dong)(dong)征，章(zhang)邯得(de)此機會，就憑著(zhu)三軍(jun)的(de)(de)(de)(de)眾多(duo)兵(bing)力，在(zai)外(wai)面跟諸侯(hou)相(xiang)(xiang)約，做(zuo)交易(yi)，圖(tu)謀(mou)他(ta)的(de)(de)(de)(de)主上(shang)。秦(qin)(qin)君對臣下(xia)沒(mei)(mei)(mei)有(you)(you)(you)信任，彼此之(zhi)間互(hu)相(xiang)(xiang)猜忌，從(cong)這件事就可以(yi)看出來了(le)(le)。子嬰登位，最終也不(bu)(bu)曾覺悟，假使子嬰有(you)(you)(you)一(yi)(yi)般(ban)君主的(de)(de)(de)(de)才能(neng)，僅僅得(de)到(dao)中(zhong)等(deng)的(de)(de)(de)(de)輔佐之(zhi)臣，山東(dong)(dong)地(di)區(qu)雖然混亂(luan)(luan)，秦(qin)(qin)國的(de)(de)(de)(de)地(di)盤(pan)還是可以(yi)保全(quan)的(de)(de)(de)(de)，宗廟(miao)的(de)(de)(de)(de)祭(ji)祀也不(bu)(bu)會斷絕。
秦(qin)國(guo)(guo)(guo)地勢有(you)高(gao)山阻隔，有(you)大河環繞，形成(cheng)堅固(gu)防(fang)御，是(shi)個四面都有(you)險(xian)(xian)(xian)要關(guan)(guan)塞的(de)(de)國(guo)(guo)(guo)家。從穆公以來，一直到(dao)秦(qin)始皇，二十(shi)多個國(guo)(guo)(guo)君(jun)，經常在(zai)(zai)(zai)諸侯(hou)中稱雄。難道代代賢(xian)(xian)明嗎(ma)？這是(shi)地位(wei)形勢造成(cheng)的(de)(de)呀！再(zai)說天(tian)下各國(guo)(guo)(guo)曾經同心(xin)合(he)(he)力(li)進(jin)(jin)攻秦(qin)國(guo)(guo)(guo)。在(zai)(zai)(zai)這種(zhong)時(shi)候，賢(xian)(xian)人智(zhi)士會聚，有(you)良將指揮各國(guo)(guo)(guo)的(de)(de)軍(jun)隊，有(you)賢(xian)(xian)相溝通彼此(ci)的(de)(de)計謀，然而(er)被險(xian)(xian)(xian)阻困住不(bu)(bu)能(neng)前(qian)進(jin)(jin)，秦(qin)國(guo)(guo)(guo)就(jiu)引(yin)誘諸侯(hou)進(jin)(jin)入秦(qin)國(guo)(guo)(guo)境內作戰，為(wei)(wei)他(ta)們(men)打開關(guan)(guan)塞，結果山東百萬軍(jun)隊敗(bai)逃崩潰。難道是(shi)因為(wei)(wei)勇氣(qi)、力(li)量和智(zhi)慧不(bu)(bu)夠嗎(ma)？是(shi)地形不(bu)(bu)利，地勢不(bu)(bu)便啊。秦(qin)國(guo)(guo)(guo)把小(xiao)邑并(bing)為(wei)(wei)大城(cheng)，在(zai)(zai)(zai)險(xian)(xian)(xian)要關(guan)(guan)塞駐軍(jun)防(fang)守(shou)，把營壘筑得高(gao)高(gao)的(de)(de)而(er)不(bu)(bu)輕易跟敵方作戰，緊閉關(guan)(guan)門據(ju)守(shou)險(xian)(xian)(xian)塞，肩(jian)扛矛(mao)戟守(shou)衛在(zai)(zai)(zai)那里(li)。諸侯(hou)們(men)出身(shen)平民，是(shi)為(wei)(wei)了(le)利益(yi)聯合(he)(he)起來，并(bing)沒德高(gao)望(wang)眾而(er)位(wei)居王位(wei)者的(de)(de)德行。他(ta)們(men)的(de)(de)交往不(bu)(bu)親密，他(ta)們(men)的(de)(de)下屬不(bu)(bu)親附。名義上是(shi)說滅(mie)亡秦(qin)朝，實際上是(shi)為(wei)(wei)自(zi)(zi)己謀求私利。他(ta)們(men)看見秦(qin)地險(xian)(xian)(xian)阻難以進(jin)(jin)犯，就(jiu)必(bi)定退兵(bing)。如果他(ta)們(men)能(neng)安定本土，讓人民休(xiu)養生息(xi)，等待秦(qin)的(de)(de)衰敗(bai)，收(shou)納(na)弱小(xiao)，扶助疲困，那么憑著(zhu)能(neng)對(dui)大國(guo)(guo)(guo)發號施(shi)令的(de)(de)君(jun)主，就(jiu)不(bu)(bu)用擔(dan)心(xin)在(zai)(zai)(zai)天(tian)下實現不(bu)(bu)了(le)自(zi)(zi)己的(de)(de)愿望(wang)了(le)。可是(shi)他(ta)們(men)尊貴身(shen)為(wei)(wei)天(tian)子，富足擁有(you)天(tian)下，自(zi)(zi)己卻遭擒(qin)獲，這是(shi)因為(wei)(wei)他(ta)們(men)挽(wan)救敗(bai)亡的(de)(de)策略錯誤啊。
秦(qin)王(wang)滿足(zu)一(yi)(yi)(yi)(yi)己之(zhi)功，不(bu)(bu)求教于人，一(yi)(yi)(yi)(yi)錯到底而不(bu)(bu)改變。二世(shi)承襲父過，因(yin)循不(bu)(bu)改，殘暴苛虐以(yi)(yi)(yi)致(zhi)加重(zhong)了禍(huo)患(huan)。子嬰(ying)孤立無親(qin)，自處危(wei)(wei)境，卻又(you)柔弱而沒有輔佐，三(san)位君主一(yi)(yi)(yi)(yi)生昏(hun)惑而不(bu)(bu)覺悟，秦(qin)朝(chao)滅亡，不(bu)(bu)也(ye)是應該的(de)(de)嗎？在(zai)這(zhe)個時候(hou)(hou)，世(shi)上(shang)并非沒有深謀遠(yuan)慮懂得形勢(shi)變化的(de)(de)人士，然(ran)而他們所(suo)以(yi)(yi)(yi)不(bu)(bu)敢(gan)(gan)竭誠(cheng)盡(jin)忠，糾正(zheng)主上(shang)之(zhi)過，就(jiu)(jiu)是由(you)于秦(qin)朝(chao)的(de)(de)風氣(qi)多(duo)有忌諱的(de)(de)禁規，忠言(yan)還(huan)沒說完而自己就(jiu)(jiu)被殺戮了。所(suo)以(yi)(yi)(yi)使得天下(xia)之(zhi)士只(zhi)能側(ce)著耳朵聽(ting)，重(zhong)疊(die)雙腳站(zhan)立，閉上(shang)嘴(zui)巴不(bu)(bu)敢(gan)(gan)說話(hua)。因(yin)此(ci)，三(san)位君主迷失了路途，而忠臣不(bu)(bu)敢(gan)(gan)進諫言(yan)，智士不(bu)(bu)敢(gan)(gan)出(chu)主意，天下(xia)已經大(da)亂，皇上(shang)還(huan)不(bu)(bu)知(zhi)(zhi)道(dao)，難道(dao)不(bu)(bu)可悲(bei)嗎？先王(wang)知(zhi)(zhi)道(dao)壅塞不(bu)(bu)通(tong)就(jiu)(jiu)會傷害國家，所(suo)以(yi)(yi)(yi)設置公卿、大(da)夫和(he)士，來整治法律設立刑罰，天下(xia)因(yin)而得到治理。強盛的(de)(de)時候(hou)(hou)，禁止殘暴誅討(tao)叛亂，天下(xia)服從；衰(shuai)弱的(de)(de)時候(hou)(hou)，五(wu)霸(ba)為天子征(zheng)討(tao)，諸侯(hou)也(ye)順從；土地被割削的(de)(de)時候(hou)(hou)，在(zai)內能自守備(bei)，在(zai)外(wai)還(huan)有親(qin)附，社稷(ji)得以(yi)(yi)(yi)保存(cun)。所(suo)以(yi)(yi)(yi)秦(qin)朝(chao)強盛的(de)(de)時候(hou)(hou)，繁法嚴(yan)刑，天下(xia)震驚；等(deng)到它衰(shuai)弱的(de)(de)時候(hou)(hou)，百姓(xing)怨恨，天下(xia)背叛。周朝(chao)的(de)(de)公、侯(hou)、伯、子、男五(wu)等(deng)爵(jue)位合乎根本大(da)道(dao)，因(yin)而傳(chuan)國一(yi)(yi)(yi)(yi)千(qian)多(duo)年不(bu)(bu)斷絕。而秦(qin)朝(chao)則是本末皆失，所(suo)以(yi)(yi)(yi)不(bu)(bu)能長(chang)久(jiu)。由(you)此(ci)看(kan)來，安定和(he)危(wei)(wei)亡的(de)(de)綱紀相距太遠(yuan)了！
俗(su)話說“前事不忘，后(hou)(hou)事之師”（過(guo)去(qu)的(de)經(jing)驗(yan)教訓(xun)不忘記，就(jiu)是以后(hou)(hou)做事的(de)借(jie)鑒）。因此君(jun)子(zi)治理國家(jia)，考察(cha)于上古的(de)歷(li)史，驗(yan)證以當代的(de)情況(kuang)，還要通過(guo)人事加以檢驗(yan)，從(cong)而了解興盛(sheng)衰亡的(de)規律，詳知(zhi)謀略和形勢是否合宜(yi)，做到取舍有序，變化適時，所(suo)以歷(li)時長久，國家(jia)安定。
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