文言文馬說課件

　　《馬說》原文

　　世(shi)有伯(bo)樂(le)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯(bo)樂(le)不(bu)常有。故雖有名馬，祗(zhi)辱于奴隸人之手(shou)，駢(pian)死于槽(cao)櫪之間，不(bu)以千里稱也。

　　馬(ma)之(zhi)千(qian)里者，一食或盡(jin)粟一石。食馬(ma)者不(bu)知其能(neng)千(qian)里而食也(ye)。是馬(ma)也(ye)，雖(sui)有千(qian)里之(zhi)能(neng)，食不(bu)飽，力(li)不(bu)足，才美不(bu)外見(jian)，且欲與常(chang)馬(ma)等不(bu)可得，安求其能(neng)千(qian)里也(ye)？

　　策(ce)之(zhi)(zhi)不以其(qi)道，食之(zhi)(zhi)不能(neng)盡(jin)其(qi)材，鳴之(zhi)(zhi)而不能(neng)通其(qi)意，執策(ce)而臨之(zhi)(zhi)，曰：“天下無馬！”嗚呼！其(qi)真無馬邪？其(qi)真不知馬也！

　　《馬說》翻譯

　　世(shi)間(jian)有(you)了伯樂，這之后(hou)才(cai)有(you)千(qian)(qian)里馬(ma)。千(qian)(qian)里馬(ma)經(jing)常有(you)，可(ke)是伯樂卻不會經(jing)常有(you)。所以即使有(you)名(ming)(ming)馬(ma)，也只是辱沒在仆役的馬(ma)夫(fu)手里，（和普通的馬(ma)）一起(qi)死在槽(cao)櫪中間(jian)，不能憑借日行千(qian)(qian)里而出名(ming)(ming)。

　　千(qian)(qian)里馬(ma)，一(yi)頓有(you)時能(neng)吃完一(yi)石糧(liang)食(shi)。喂(wei)馬(ma)的人不(bu)(bu)知(zhi)道它能(neng)夠日行千(qian)(qian)里來喂(wei)養。這樣的馬(ma)，即使(shi)有(you)日行千(qian)(qian)里的才能(neng)，但是吃不(bu)(bu)飽，力氣不(bu)(bu)夠，才俊不(bu)(bu)能(neng)表現在外面(mian)，尚且想和普通馬(ma)等(deng)同表現都(dou)做不(bu)(bu)到，怎(zen)么要求它能(neng)夠日行千(qian)(qian)里呢？

　　駕(jia)馭(yu)(yu)它(ta)不(bu)按照(zhao)駕(jia)馭(yu)(yu)千(qian)(qian)里馬(ma)的(de)方(fang)法(fa)，喂養(yang)它(ta)不(bu)能夠充分(fen)發揮日行千(qian)(qian)里的(de)才能，千(qian)(qian)里馬(ma)嘶鳴喂養(yang)者卻不(bu)能通(tong)曉它(ta)的(de)意思，只是握著馬(ma)鞭(bian)站在它(ta)的(de)面前，說：“天下(xia)沒(mei)有千(qian)(qian)里馬(ma)！”唉！難道真(zhen)的(de)沒(mei)有千(qian)(qian)里馬(ma)嗎？大概(gai)真(zhen)的(de)不(bu)認識千(qian)(qian)里馬(ma)啊！

　　《馬說》公開課教學設計

　　一、教育目標：

　　（一）知識儲備點

　　1、了解“說(shuo)”這(zhe)種文(wen)體的(de)特點，分辨其中的(de)議論和記(ji)敘。

　　2、積(ji)累相關的文(wen)言詞語(yu)，了解某些文(wen)言句(ju)式(shi)的特點。

　　（二）能力培養點

　　1、理解“千里馬”、“伯樂”、“奴隸人”的深層含義。

　　2、了解托物寓意、以事喻理的議論方(fang)法。

　　（三）情感體驗點

　　了解作者(zhe)對古代封建統(tong)治者(zhe)壓抑(yi)摧殘人才的(de)憤慨(kai)之情。

　　（四）學習目標

　　1、熟讀、背誦(song)課(ke)文(wen)，掌握重點詞(ci)語。

　　2、了解(jie)托(tuo)物寓意的寫法，體會作者情感。

　　二、教學設想

　　1、重(zhong)點(dian)、難點(dian)、疑點(dian)

　　重點：了(le)解(jie)“說(shuo)”這種文(wen)體(ti)的特點，分辨其(qi)中的議論和記敘。

　　難點：托物寓意(yi)、以事(shi)喻理是本文(wen)議論(lun)的(de)一大特色。

　　疑點：如何(he)結(jie)合(he)課文(wen)內容理解“千里馬(ma)”、“伯(bo)樂”、“奴隸人”的深層含(han)義。

　　2、課(ke)型及基本(ben)教學思路(lu)

　　教讀課。

　　“說”，是古代的(de)(de)(de)一種(zhong)議論體裁，大(da)多是以華麗的(de)(de)(de)言(yan)辭(ci)陳(chen)訴作(zuo)者(zhe)對某個問(wen)題的(de)(de)(de)見解，跟現在(zai)的(de)(de)(de)雜(za)文(wen)大(da)致相近。這(zhe)篇說，帶有(you)寓言(yan)的(de)(de)(de)色彩。文(wen)章的(de)(de)(de)首句(ju)“世有(you)伯(bo)樂(le)，然(ran)后有(you)千里(li)(li)馬(ma)”是全文(wen)立意之所在(zai)。這(zhe)個意思是從古代關(guan)于(yu)伯(bo)樂(le)和千里(li)(li)馬(ma)的(de)(de)(de)故事(shi)中生發出來的(de)(de)(de)，卻又表現了作(zuo)者(zhe)的(de)(de)(de)獨特見地。文(wen)章以千里(li)(li)馬(ma)比(bi)喻(yu)有(you)才(cai)能的(de)(de)(de)人(ren)(ren)，以伯(bo)樂(le)比(bi)喻(yu)圣明的(de)(de)(de)君王，借千里(li)(li)馬(ma)的(de)(de)(de)被(bei)埋(mai)沒揭(jie)露封建(jian)統(tong)治者(zhe)埋(mai)沒人(ren)(ren)才(cai)的(de)(de)(de)現象，也表達作(zuo)者(zhe)懷才(cai)不遇的(de)(de)(de)憤慨。

　　三、課時安排

　　一課時

　　四、教學步驟

　　（一）情景導入

　　觀看“萬(wan)馬奔騰(teng)”的音像(xiang)視頻資料(liao)。

　　師(shi)：馬是一種吉祥、神圣的動(dong)物是人類的.朋友(you)，而且(qie)是十二生肖之一，哪(na)些(xie)同學屬馬？請站起來(lai)。請每一個(ge)人說一個(ge)有關馬的成語再坐下。

　　生：一馬(ma)(ma)當(dang)先(xian)（師(shi)：好！果真如此，說完請直接坐(zuo)下）、馬(ma)(ma)不停蹄、快馬(ma)(ma)加(jia)鞭、金(jin)戈(ge)鐵馬(ma)(ma)（師(shi)：好，戰場建功(gong)、巾幗英雄）、放馬(ma)(ma)南(nan)山（仗打完了，放馬(ma)(ma)南(nan)山，我們都渴望(wang)的(de)和平(ping)生活）馬(ma)(ma)首(shou)是瞻、馬(ma)(ma)革裹尸、五(wu)馬(ma)(ma)分(fen)尸、萬馬(ma)(ma)奔騰、千軍(jun)萬馬(ma)(ma)、龍馬(ma)(ma)精神、青梅(mei)竹馬(ma)(ma)（師(shi)：好，郎騎竹馬(ma)(ma)來(lai)，繞床弄青梅(mei)，富有表現(xian)力）、馬(ma)(ma)馬(ma)(ma)虎虎、走馬(ma)(ma)觀花、人仰(yang)馬(ma)(ma)翻(fan)、馬(ma)(ma)失前蹄、人強(qiang)馬(ma)(ma)壯(zhuang)、害群(qun)之馬(ma)(ma)、單(dan)槍匹馬(ma)(ma)、犬馬(ma)(ma)之勞、一馬(ma)(ma)平(ping)川、心猿意馬(ma)(ma)、招兵買(mai)馬(ma)(ma)、懸崖勒馬(ma)(ma)、塞翁(weng)失馬(ma)(ma)、指鹿為馬(ma)(ma)。

　　師總(zong)結：同學們(men)積極踴躍(yue)、爭先恐(kong)后，這很好，就應該(gai)一馬當(dang)先，有龍馬精神。

　　（二）課前熱身

　　（1）給下列加點的字注音

　　駢(pian)（pian）死于槽(cao)櫪（caoli）之間才美不(bu)外見(xian)食(si)之不(bu)能盡其(qi)材

　　(2)解釋(shi)下(xia)列(lie)句(ju)中(zhong)加點的詞

　　①故(gu)雖有名馬，祗辱(ru)于(yu)奴隸人之手，駢死于(yu)槽櫪之間(jian)（即使）（一起）

　　②馬之(zhi)千里者，一食或盡(jin)粟一石(shi)（吃）

　　③食馬者不知其能千里而食之（飼養）（吃）

　　④且欲與常(chang)馬等不可得，安求其能千里也（況(kuang)且）

　　⑤策(ce)之不以其道（用鞭子抽）

　　⑥執策而臨之(zhi)，曰“天下無馬”（鞭子(zi)）

　　（3）重點句子翻譯

　　①馬之千里者

　　日(ri)行千里的馬(ma)，之，定語前置(zhi)的標志

　　②且欲與常馬(ma)等(deng)不可得，安求其(qi)能千里也？

　　想與普通的馬一樣(yang)尚且辦不到，怎么能要求(qiu)它日行千里呢？

　　③其真無馬(ma)邪？其真不知馬(ma)也！

　　難道真的沒有(you)千里馬(ma)(ma)嗎？大概是(shi)不(bu)識千里馬(ma)(ma)吧！

　　（三）課文朗讀

　　《馬(ma)說(shuo)》寫于(yu)韓愈(yu)初登仕途之時，他曾三次上書宰相，請(qing)求提(ti)拔重用，均未成功，郁郁不(bu)得志(zhi)。正(zheng)所謂“不(bu)平則鳴(ming)”！

　　課文(wen)要讀(du)出這種情感(gan)，請齊讀(du)。齊讀(du)后老師(shi)指導朗讀(du)，注意重音、停頓、情感(gan)。舉例：

　　①故/雖有(you)名馬，祗辱于(yu)/奴隸人之手，駢死于(yu)/槽櫪之間，不以/千里稱也。

　　找學生(sheng)朗(lang)讀第一段，老師范(fan)讀，讀出痛惜(xi)之情(qing)，然后學生(sheng)齊讀。

　　②請同學(xue)讀(du)第二段(duan)，注意：

　　食不(bu)飽，力不(bu)足(zu)，才美/不(bu)外(wai)見(jian)。且欲與常馬等(deng)/不(bu)可得，安求/其(qi)能千里也？

　　教師范讀(du)(du)，讀(du)(du)出(chu)憤慨之情(qing)，然后學生齊讀(du)(du)。

　　③請同學(xue)讀第三段，注意：

　　其/真(zhen)無馬邪(xie)？其真(zhen)/不知馬也(ye)！

　　教師范讀，然后學生齊(qi)讀全文。

　　（四）內容探究

　　同學們(men)感情充沛、一氣(qi)呵成，讀(du)的很好，古人云：“書(shu)讀(du)百(bai)遍，其意(yi)自見”，那(nei)你想，作(zuo)者借“千里馬(ma)”不(bu)遇(yu)“伯(bo)樂”的遭遇(yu)，寄托了自己怎樣的思想感情？

　　“千里馬”、“伯(bo)樂”又分別象(xiang)征什么人呢？

　　請(qing)討論三(san)分鐘回(hui)答。

　　明確：見板書

　　馬說

　　韓愈

　　千里馬人才

　　伯樂善于(yu)發(fa)現人才的(de)人

　　食(shi)馬者愚昧無知埋沒人才的統治者

　　思想感情(qing)懷才不(bu)遇、壯志(zhi)難酬(chou)的(de)憤慨。

　　寫法托物寓意

　　韓愈(yu)，乃唐宋八大家之首，文(wen)章被譽為“文(wen)起八代之衰”，但即使是這(zhe)樣的(de)曠世之才(cai)，仍被埋沒，實(shi)在令(ling)人痛(tong)心疾首，請讓(rang)我們飽含感情再齊讀課文(wen)。

　　（五）拓展延伸

　　讀的(de)很(hen)好，要想(xiang)打(da)動別人，先(xian)得陶醉自己。同學們做到了這一點。

　　文章既表達了韓愈壯志難酬的憤慨，更激(ji)起古今許多有識之士的共(gong)鳴，故(gu)廣為流(liu)傳(chuan)，經(jing)久(jiu)不衰(shuai)。但有人認(ren)為“世(shi)有伯樂(le)，然后有千里(li)馬(ma)”，過分夸大了“伯樂(le)”的作用，不符合客觀規(gui)律。對此你(ni)怎么看？

　　另外，你認為今(jin)天的(de)“千(qian)里馬”應具備怎樣的(de)素質？請討論五分鐘回答。

　　師生交流：

　　甲生：我認為“世有伯樂，然(ran)后有千里馬(ma)”是有道理的，特(te)別(bie)是在(zai)封建社會，如果沒有劉(liu)備(bei)的“三顧茅廬”，也(ye)不(bu)會有諸葛(ge)亮(liang)的“隆(long)中(zhong)獻(xian)策”、“三分(fen)天下”。恐怕諸葛(ge)亮(liang)只能(neng)老死隆(long)中(zhong)。

　　乙生：我也這樣(yang)認為，有典說“姜太公釣魚，愿者上(shang)鉤”。

　　姜尚(shang)在預先知道周(zhou)文(wen)王將外出巡游之際，以退為進，守株待兔，故意(yi)用直鉤(gou)釣(diao)魚(yu)(yu)，引起文(wen)王注(zhu)意(yi)，周(zhou)文(wen)王問他(ta)何故，他(ta)說“我不(bu)是在釣(diao)魚(yu)(yu)，而(er)是在等真龍天(tian)子”。如果不(bu)是周(zhou)文(wen)王這位伯樂發現姜尚(shang)，以姜尚(shang)的(de)年齡，被(bei)老婆趕出家門的(de)境(jing)況，恐(kong)怕(pa)除(chu)了釣(diao)魚(yu)(yu)，也干不(bu)了什么了。楚漢戰爭中(zhong)，正因為劉(liu)邦，這位伯樂，善(shan)于(yu)用人，才最(zui)終讓(rang)項羽“烏(wu)江自(zi)刎”，奪取天(tian)下(xia)。

　　丙生：我(wo)不(bu)這么看。千(qian)里馬有(you)很大的自主能動性，姜尚如果不(bu)是精心設計，而是空等，也不(bu)會(hui)被起用(yong)。楚漢戰(zhan)爭中的韓信(xin)先追隨項羽(yu)，不(bu)被重用(yong)便投靠了劉(liu)邦(bang)，而不(bu)是空等。

　　丁生(sheng)(sheng)：我(wo)認為(wei)，韓(han)愈(yu)只是(shi)(shi)宣泄了一種情緒，他(ta)(ta)是(shi)(shi)“千里馬”但(dan)因(yin)為(wei)無人能(neng)賞識他(ta)(ta)，所以一直沒(mei)有更大的(de)施展空(kong)間，所以格(ge)外看(kan)重伯樂的(de)作用，但(dan)事(shi)實(shi)上(shang)韓(han)愈(yu)這位“千里馬”，何以能(neng)彪炳史冊，是(shi)(shi)因(yin)為(wei)“伯樂”嗎？顯然不是(shi)(shi)，而(er)是(shi)(shi)因(yin)為(wei)他(ta)(ta)自(zi)己沒(mei)有放棄。歷史上(shang)的(de)蒲松齡、曹雪芹、蘇軾、哪個(ge)不是(shi)(shi)生(sheng)(sheng)前不得志(zhi)，甚(shen)至窮困潦倒，埋沒(mei)終生(sheng)(sheng)。可見(jian)沒(mei)有伯樂，一樣(yang)有千里馬。

　　師：好(hao)啊！應該(gai)用(yong)發展(zhan)的(de)(de)眼(yan)光看問(wen)題，用(yong)歷史(shi)的(de)(de)眼(yan)光看問(wen)題，有了伯樂(le)，能(neng)讓(rang)人才盡快施展(zhan)，但即使(shi)沒(mei)有伯樂(le)，“千里(li)馬”也應奮發圖強(qiang)，特(te)別(bie)是在今天的(de)(de)社會更應毛(mao)遂自薦，努(nu)力展(zhan)示自己，不能(neng)坐以待斃，等待“伯樂(le)”。

　　那你認為今(jin)天的(de)“千里馬”應(ying)具備(bei)怎(zen)樣的(de)素質？

　　A生：我認為一(yi)個人(ren)應先有(you)(you)大的(de)志向，“孩兒立志出鄉關，學不成(cheng)名誓不還”！有(you)(you)夢才(cai)(cai)有(you)(you)遠(yuan)方，有(you)(you)目標才(cai)(cai)有(you)(you)未來。

　　B生：我認為還(huan)應該有恒(heng)心，正所謂(wei)“水(shui)滴石穿、繩鋸(ju)木(mu)斷”，只有持(chi)之(zhi)以恒(heng)，才能(neng)學有所成，不能(neng)三天(tian)打(da)魚，兩天(tian)曬網，有再大的志向也無用。

　　C生：我們學過(guo)《在山的那邊(bian)》，明白了一個(ge)道(dao)理，只有堅(jian)持(chi)不懈，戰(zhan)勝一個(ge)又一個(ge)困(kun)難，才能(neng)達到(dao)理想的境(jing)地。

　　D生：“三人行，必(bi)有(you)我(wo)師焉”，我(wo)認為人才(cai)應該(gai)謙虛好學、見賢思齊(qi)、虛懷(huai)若谷、都夠三省吾(wu)身，不(bu)斷進(jin)取(qu)。

　　E生：俗話講“一個(ge)籬笆三個(ge)樁，一個(ge)好漢三個(ge)幫”在競(jing)爭日趨激烈的(de)今天，更應有(you)團(tuan)隊精神，有(you)合作意思，達到雙贏(ying)的(de)局面。

　　F生(sheng)：我們剛學(xue)完《五柳先生(sheng)傳(chuan)》，我認(ren)為，真正的人才應該用其所學(xue)服務于社會，從而實(shi)現自己的價值(zhi)。而且應該淡泊(bo)名(ming)利，潔身(shen)自好。

　　G生：我想到，還有(you)最(zui)重要的(de)一條就(jiu)是要有(you)愛國(guo)的(de)思想應該有(you)利于社會、人民。一個壞人能力(li)越強(qiang)對(dui)社會危害就(jiu)越大(da)。

　　師：這幾位同學說的都很好，人要(yao)先立志(zhi)，既(ji)要(yao)有“會當凌絕頂，一覽眾山(shan)小”的志(zhi)向與氣概。也(ye)應有淡(dan)泊名利(li)，安閑樂道的高潔情操(cao)；既(ji)要(yao)有愚公移(yi)山(shan)的堅(jian)韌與恒心，也(ye)要(yao)有以苦(ku)(ku)為樂，苦(ku)(ku)中作樂的豁達胸(xiong)襟。

　　既要虛(xu)心好學，“見(jian)賢(xian)思齊，見(jian)不賢(xian)而內(nei)(nei)自省也”，也要有“歲寒，然后知松柏之后凋也”的品格……千里(li)馬的內(nei)(nei)涵太豐富(fu)了。

　　其他(ta)同學(xue)還有嗎？我看剛才發言的(de)同學(xue)都具備上述素(su)質(zhi)(zhi)。其他(ta)同學(xue)只缺少一(yi)種素(su)質(zhi)(zhi)，那就是(shi)自信！

　　李白說過“天生我才(cai)必有用”。要相信自己的(de)勢力(li)與潛(qian)能(neng)、自信、自然出色。

　　心(xin)有多大，舞(wu)臺就有多大！

　　(六)擴大閱讀

　　（課(ke)下）閱讀韓愈的《龍說》、岳飛的《良(liang)馬(ma)對》附：《良(liang)馬(ma)對》

　　帝問岳飛曰(yue)：“卿(qing)得(de)良馬否？”

　　對(dui)曰(yue)：“臣(chen)有二(er)馬，日啖(dan)芻豆數斗，飲泉(quan)一(yi)斛，然非精潔即不(bu)(bu)受；介而(er)(er)馳(chi)，初不(bu)(bu)甚疾(ji)，比行百里(li)，始奮迅，自(zi)午(wu)至酉(you)，猶可二(er)百里(li)，褫鞍甲而(er)(er)不(bu)(bu)息(xi)不(bu)(bu)汗(han)，若無事然。此(ci)其(qi)受大而(er)(er)不(bu)(bu)茍取(qu)，力裕(yu)而(er)(er)不(bu)(bu)求逞，致遠之(zhi)(zhi)材也(ye)。不(bu)(bu)幸相繼已死。今所乘者，日不(bu)(bu)過數升，而(er)(er)秣不(bu)(bu)擇(ze)粟，飲不(bu)(bu)擇(ze)泉(quan)，攬轡(pei)未安，踴躍(yue)疾(ji)驅，甫百里(li)，力竭汗(han)喘，殆欲(yu)斃(bi)然。此(ci)其(qi)寡取(qu)易(yi)盈，好(hao)逞易(yi)窮，駑鈍之(zhi)(zhi)材也(ye)。”

　　帝稱善。

　　鑒賞(shang)提示：從中可(ke)見，未滿(man)足其高(gao)要求的千里(li)馬，是一匹病(bing)馬，連日行百(bai)里(li)的常馬也不如！岳飛以和(he)宋(song)高(gao)宗關于良馬的一段對話，來分辨賢才(cai)與庸才(cai)的差(cha)別，除了闡明賢才(cai)自愛自重的道理，還(huan)隱約有(you)諷諫高(gao)宗賢才(cai)應任用(yong)之意。

　　（宋(song)高宗遂封岳飛(fei)為太尉）

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