蘇軾《石鐘山(shan)記》原文和翻譯

　　蘇軾(shi)的(de)文(wen)(wen)學思想(xiang)是(shi)(shi)文(wen)(wen)道(dao)并重。他推崇韓(han)愈和歐陽修的(de)文(wen)(wen)章(zhang)，其文(wen)(wen)章(zhang)都是(shi)(shi)兼從文(wen)(wen)道(dao)兩方面著(zhu)眼(yan)的(de)。下面和小編一起來看看蘇軾(shi)《石鐘山(shan)記(ji)》原文(wen)(wen)和翻譯。希望對(dui)大家(jia)有所幫助(zhu)。

　　原文：

　　《水(shui)經》云：“彭蠡之(zhi)口(kou)有(you)石(shi)(shi)鐘山(shan)焉。”酈元以為(wei)下臨(lin)深潭，微風鼓浪(lang)，水(shui)石(shi)(shi)相(xiang)搏，聲(sheng)如(ru)洪鐘。是說(shuo)也，人常(chang)疑之(zhi)。今以鐘磬置水(shui)中，雖大風浪(lang)不能鳴也，而況石(shi)(shi)乎！至唐李渤(bo)始(shi)訪其遺蹤，得雙石(shi)(shi)于(yu)潭上，扣而聆之(zhi)，南聲(sheng)函胡，北音清越，枹止(zhi)響(xiang)騰，余韻(yun)徐歇。自以為(wei)得之(zhi)矣。然是說(shuo)也，余尤疑之(zhi)。石(shi)(shi)之(zhi)鏗然有(you)聲(sheng)音，所在皆是也，而此獨以鐘名(ming)，何哉？

　　元豐七年六月(yue)丁丑，余(yu)自齊(qi)安舟(zhou)行適臨汝，而(er)長子邁將赴鐃之(zhi)(zhi)德興尉，送之(zhi)(zhi)至(zhi)湖口，因得觀(guan)所謂石(shi)(shi)鐘者(zhe)(zhe)。寺僧使小(xiao)童(tong)持斧(fu)，于(yu)亂(luan)石(shi)(shi)間(jian)擇其(qi)一二扣之(zhi)(zhi)，硿硿焉(yan)。余(yu)固笑而(er)不(bu)信也。至(zhi)暮夜(ye)月(yue)明，獨(du)與邁乘小(xiao)舟(zhou)，至(zhi)絕(jue)壁下。大石(shi)(shi)側(ce)立千(qian)尺，如(ru)猛獸奇鬼(gui)，森然欲搏(bo)人，而(er)山(shan)(shan)上棲鶻，聞(wen)人聲亦(yi)驚起，磔磔云霄間(jian)；又有(you)若老(lao)人欬且笑于(yu)山(shan)(shan)谷中者(zhe)(zhe)，或曰：“此鸛鶴也。”余(yu)方(fang)心動欲還，而(er)大聲發(fa)于(yu)水上，噌吰如(ru)鐘鼓不(bu)絕(jue)。舟(zhou)人大恐。徐而(er)察之(zhi)(zhi)，則山(shan)(shan)下皆石(shi)(shi)穴(xue)罅(xia)，不(bu)知其(qi)淺深(shen)，微波入焉(yan)，涵淡(dan)澎湃而(er)為(wei)此也。

　　舟回至兩山(shan)間，將(jiang)入港口，有(you)(you)大石當中流，可坐百人，空中而多竅，與風水相(xiang)吞吐，有(you)(you)窾坎(kan)鏜鞳之(zhi)(zhi)聲(sheng)，與向噌(cheng)吰(hu)者(zhe)相(xiang)應，如(ru)樂作焉(yan)。因笑謂邁曰：“汝(ru)識(shi)之(zhi)(zhi)乎？噌(cheng)吰(hu)者(zhe)，周景王之(zhi)(zhi)無射也；窾坎(kan)鏜鞳者(zhe)，魏莊子之(zhi)(zhi)歌鐘也。古之(zhi)(zhi)人不余欺(qi)也！”

　　事不目見耳聞，而(er)(er)臆斷(duan)其有無，可乎(hu)？酈元之(zhi)所(suo)見聞，殆(dai)與余同，而(er)(er)言(yan)之(zhi)不詳(xiang)；士(shi)大夫終不肯以小舟夜泊絕(jue)壁之(zhi)下，故莫能知(zhi)；而(er)(er)漁(yu)工(gong)水師雖如(ru)知(zhi)而(er)(er)不能言(yan)。此世所(suo)以不傳(chuan)也(ye)(ye)。而(er)(er)陋者乃以斧斤考擊而(er)(er)求(qiu)之(zhi)，自以為(wei)得其實。余是以記之(zhi)，蓋嘆酈元之(zhi)簡(jian)，而(er)(er)笑李渤之(zhi)陋也(ye)(ye)。

　　譯文：

　　《水(shui)經》上(shang)說：“鄱陽湖口有座(zuo)石(shi)鐘(zhong)山。”酈道元(yuan)認(ren)為，這山下面臨(lin)深潭，微風掀起波浪時，水(shui)和石(shi)互相撞(zhuang)擊，發出(chu)的(de)聲(sheng)音象(xiang)大(da)鐘(zhong)一樣。這種說法，人們常常懷疑它。現(xian)在(zai)把鐘(zhong)和磬放在(zai)水(shui)里，即使大(da)風浪也不能使它發出(chu)聲(sheng)音，何況石(shi)頭呢。到了(le)唐(tang)代(dai)，李渤才尋訪了(le)它的(de)遺跡，在(zai)潭邊上(shang)找到兩座(zuo)山石(shi)，敲(qiao)(qiao)著聽聽它的(de)聲(sheng)音，南邊的(de)山石(shi)聲(sheng)音重濁而模糊，北邊的(de)山石(shi)聲(sheng)音清(qing)脆而響亮。鼓槌的(de)敲(qiao)(qiao)擊停(ting)止以后，聲(sheng)音還在(zai)傳播，余音慢慢消失。他自己(ji)認(ren)為找到了(le)石(shi)鐘(zhong)山命名(ming)(ming)的(de)原因(yin)了(le)。然而這種說法，我更加懷疑。能敲(qiao)(qiao)得發出(chu)鏗(keng)鏘作響的(de)山石(shi)。到處(chu)都有，可是(shi)(shi)唯獨(du)這座(zuo)山用鐘(zhong)來命名(ming)(ming)，這是(shi)(shi)為什么呢？

　　元豐七年農歷六月丁(ding)丑那天，我(wo)(wo)從齊安乘船到(dao)臨汝(ru)去(qu)，正好大兒子(zi)蘇(su)邁(mai)將要到(dao)饒州德興縣(xian)做縣(xian)尉(wei)，送他到(dao)湖口，因此能夠(gou)看到(dao)這座叫(jiao)做“石鐘(zhong)”的(de)(de)(de)(de)山(shan)。廟(miao)里的(de)(de)(de)(de)和(he)尚叫(jiao)小童拿一(yi)柄斧頭，在(zai)(zai)雜亂(luan)的(de)(de)(de)(de)石壁(bi)中(zhong)間選擇一(yi)兩(liang)處敲(qiao)打它，發出(chu)硿(kong)硿(kong)的(de)(de)(de)(de)響聲(sheng)(sheng)，我(wo)(wo)仍舊笑笑，并(bing)不相信。到(dao)了(le)晚(wan)上，月色明亮，我(wo)(wo)單獨(du)和(he)邁(mai)兒坐小船，到(dao)絕壁(bi)下面(mian)。大石壁(bi)在(zai)(zai)旁邊斜立著(zhu)，高達千尺(chi)，活(huo)象(xiang)兇猛(meng)的(de)(de)(de)(de)野獸(shou)、奇怪的(de)(de)(de)(de)鬼物，陰森森的(de)(de)(de)(de)想要撲過(guo)來抓人似的(de)(de)(de)(de)；山(shan)上棲息的(de)(de)(de)(de)鶻鳥(niao)，聽到(dao)人聲(sheng)(sheng)也受驚飛起，在(zai)(zai)高空(kong)中(zhong)磔磔地(di)叫(jiao)著(zhu)；還有象(xiang)老頭子(zi)在(zai)(zai)山(shan)谷中(zhong)咳著(zhu)笑著(zhu)的(de)(de)(de)(de)聲(sheng)(sheng)音，有的(de)(de)(de)(de)人說：“這就是(shi)鸛鶴。”我(wo)(wo)正心中(zhong)驚恐想要回去(qu)。忽(hu)然(ran)，巨大的(de)(de)(de)(de)聲(sheng)(sheng)音從水(shui)上發出(chu)，噌吰的(de)(de)(de)(de)聲(sheng)(sheng)音象(xiang)擊鼓敲(qiao)鐘(zhong)一(yi)樣不停(ting)。船夫(fu)非常(chang)害怕(pa)。我(wo)(wo)仔細地(di)觀察，原來山(shan)下都是(shi)石頭的(de)(de)(de)(de)洞穴和(he)裂縫(feng)，不知它的(de)(de)(de)(de)深(shen)淺，微微的(de)(de)(de)(de)水(shui)波進入里面(mian)，沖蕩撞擊，便形(xing)成這種聲(sheng)(sheng)音。

　　船劃回到兩山(shan)中(zhong)(zhong)間，快要進(jin)入港口，有(you)塊大(da)石頭擋在水流中(zhong)(zhong)心，上面可以坐百來(lai)人(ren)，中(zhong)(zhong)間是(shi)空的(de)(de)(de)，有(you)很多窟窿，風吹浪(lang)打吞(tun)進(jin)吐(tu)出(chu)，發(fa)(fa)出(chu)窾坎鏜(tang)鞳的(de)(de)(de)聲(sheng)(sheng)音，跟先前噌(cheng)吰(hu)的(de)(de)(de)聲(sheng)(sheng)音互相應和，好(hao)象音樂演(yan)奏起來(lai)一樣。我因而笑著對邁(mai)兒(er)說：“你明白嗎(ma)？發(fa)(fa)出(chu)噌(cheng)吰(hu)響(xiang)聲(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)，那(nei)是(shi)周(zhou)景王的(de)(de)(de)無射(she)鐘，發(fa)(fa)出(chu)窾坎鏜(tang)鞳響(xiang)聲(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)，那(nei)是(shi)魏莊子(zi)的(de)(de)(de)歌鐘。古人(ren)沒(mei)有(you)欺騙(pian)我們啊！”

　　事情(qing)沒有(you)親(qin)眼看到(dao)、親(qin)耳(er)聽(ting)到(dao)，卻主觀地推斷它的(de)(de)有(you)無，能行嗎？酈道(dao)元見到(dao)和聽(ting)到(dao)的(de)(de)，大概和我的(de)(de)見聞(wen)相(xiang)同，可是說得(de)不(bu)(bu)夠詳(xiang)盡；一般做(zuo)官(guan)讀書(shu)的(de)(de)人又總不(bu)(bu)愿(yuan)夜晚乘(cheng)小船停靠在絕壁下面，所以沒有(you)誰能了解(jie)真相(xiang)；而漁夫船工，雖然知道(dao)卻又不(bu)(bu)能用(yong)口說出用(yong)筆寫出來(lai)。這就是這座(zuo)山（命名的(de)(de)真實原(yuan)由）在世上(shang)沒能流(liu)傳下來(lai)的(de)(de)緣(yuan)故啊。而淺(qian)陋(lou)的(de)(de)人竟用(yong)斧(fu)頭敲擊來(lai)尋(xun)求用(yong)鐘命名的(de)(de).原(yuan)由，還自己認(ren)為得(de)到(dao)了它的(de)(de)真相(xiang)。我因此(ci)把上(shang)面的(de)(de)情(qing)況(kuang)記(ji)載下來(lai)，嘆息(xi)酈道(dao)元記(ji)敘的(de)(de)簡略(lve)，而笑李渤(bo)見識的(de)(de)淺(qian)陋(lou)。

　　作品鑒賞

　　這篇文章通過記敘作者對石鐘山得名由來的探究，說明要認識事物的真相必須“目見耳聞”，切忌主觀臆斷的道理。全文可分為三段。

　　第一(yi)(yi)(yi)段提(ti)(ti)出(chu)石鐘(zhong)(zhong)(zhong)山(shan)得(de)名由(you)(you)來的(de)(de)(de)兩(liang)種(zhong)說(shuo)(shuo)(shuo)法(fa)(fa)，以(yi)及對(dui)(dui)這(zhe)兩(liang)種(zhong)說(shuo)(shuo)(shuo)法(fa)(fa)的(de)(de)(de)懷(huai)(huai)疑(yi)。可以(yi)分(fen)為三層(ceng)(ceng)。第一(yi)(yi)(yi)層(ceng)(ceng)，引(yin)《水經》上(shang)的(de)(de)(de)話，交代石鐘(zhong)(zhong)(zhong)山(shan)的(de)(de)(de)處所(suo)，緊扣(kou)(kou)題(ti)目，點出(chu)石鐘(zhong)(zhong)(zhong)山(shan)，引(yin)起下文(wen)。第二層(ceng)(ceng)，提(ti)(ti)出(chu)酈(li)道(dao)(dao)元(yuan)(yuan)對(dui)(dui)石鐘(zhong)(zhong)(zhong)山(shan)得(de)名由(you)(you)來的(de)(de)(de)說(shuo)(shuo)(shuo)法(fa)(fa)，點明(ming)人(ren)(ren)(ren)(ren)們(men)對(dui)(dui)此說(shuo)(shuo)(shuo)法(fa)(fa)的(de)(de)(de)懷(huai)(huai)疑(yi)態度，用鐘(zhong)(zhong)(zhong)磬置水中不能發(fa)聲的(de)(de)(de)情(qing)況對(dui)(dui)酈(li)說(shuo)(shuo)(shuo)質疑(yi)，說(shuo)(shuo)(shuo)明(ming)“水石相搏”之(zhi)(zhi)說(shuo)(shuo)(shuo)難(nan)以(yi)取信于人(ren)(ren)(ren)(ren)。正因為對(dui)(dui)酈(li)說(shuo)(shuo)(shuo)“人(ren)(ren)(ren)(ren)常疑(yi)之(zhi)(zhi)”，才引(yin)起后人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)異(yi)議，這(zhe)就由(you)(you)酈(li)道(dao)(dao)元(yuan)(yuan)的(de)(de)(de)說(shuo)(shuo)(shuo)法(fa)(fa)導出(chu)唐人(ren)(ren)(ren)(ren)李(li)(li)渤(bo)(bo)的(de)(de)(de)說(shuo)(shuo)(shuo)法(fa)(fa)。第三層(ceng)(ceng)，提(ti)(ti)出(chu)李(li)(li)渤(bo)(bo)的(de)(de)(de)說(shuo)(shuo)(shuo)法(fa)(fa)并質疑(yi)。李(li)(li)渤(bo)(bo)也在“人(ren)(ren)(ren)(ren)常疑(yi)之(zhi)(zhi)”的(de)(de)(de)“人(ren)(ren)(ren)(ren)”之(zhi)(zhi)列，于是(shi)(shi)就有(you)(you)他“訪其(qi)(qi)遺(yi)蹤”的(de)(de)(de)行動(dong)。他親(qin)“訪”遺(yi)蹤，親(qin)“扣(kou)(kou)”其(qi)(qi)石，親(qin)“聆”其(qi)(qi)聲，理應無疑(yi)。作(zuo)(zuo)(zuo)者表(biao)明(ming)自(zi)己(ji)對(dui)(dui)李(li)(li)渤(bo)(bo)的(de)(de)(de)懷(huai)(huai)疑(yi)，并以(yi)處處有(you)(you)石，石石能扣(kou)(kou)而發(fa)聲，反駁李(li)(li)說(shuo)(shuo)(shuo)，說(shuo)(shuo)(shuo)明(ming)扣(kou)(kou)石發(fa)聲之(zhi)(zhi)說(shuo)(shuo)(shuo)難(nan)以(yi)置信。對(dui)(dui)這(zhe)兩(liang)種(zhong)說(shuo)(shuo)(shuo)法(fa)(fa)，看起來是(shi)(shi)相提(ti)(ti)并論的(de)(de)(de)，但實際上(shang)是(shi)(shi)有(you)(you)先有(you)(you)后，有(you)(you)主有(you)(you)次的(de)(de)(de)。對(dui)(dui)兩(liang)說(shuo)(shuo)(shuo)的(de)(de)(de)分(fen)別懷(huai)(huai)疑(yi)，提(ti)(ti)法(fa)(fa)上(shang)也有(you)(you)所(suo)不同：用“人(ren)(ren)(ren)(ren)常疑(yi)之(zhi)(zhi)”，說(shuo)(shuo)(shuo)明(ming)人(ren)(ren)(ren)(ren)們(men)對(dui)(dui)酈(li)說(shuo)(shuo)(shuo)的(de)(de)(de)疑(yi)惑，這(zhe)里的(de)(de)(de)“人(ren)(ren)(ren)(ren)”是(shi)(shi)否(fou)包(bao)括(kuo)作(zuo)(zuo)(zuo)者，沒(mei)有(you)(you)明(ming)說(shuo)(shuo)(shuo)，這(zhe)是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)種(zhong)客觀記敘(xu)，作(zuo)(zuo)(zuo)者沒(mei)有(you)(you)輕率(lv)地判斷(duan)酈(li)說(shuo)(shuo)(shuo)的(de)(de)(de)是(shi)(shi)非；用“余尤疑(yi)之(zhi)(zhi)”，強調自(zi)己(ji)對(dui)(dui)李(li)(li)說(shuo)(shuo)(shuo)的(de)(de)(de)否(fou)定，這(zhe)里的(de)(de)(de)“余”字(zi)，就明(ming)確(que)地表(biao)示(shi)了(le)作(zuo)(zuo)(zuo)者對(dui)(dui)李(li)(li)說(shuo)(shuo)(shuo)的(de)(de)(de)態度。對(dui)(dui)酈(li)說(shuo)(shuo)(shuo)“人(ren)(ren)(ren)(ren)常疑(yi)之(zhi)(zhi)”和對(dui)(dui)李(li)(li)說(shuo)(shuo)(shuo)“余尤疑(yi)之(zhi)(zhi)”，這(zhe)兩(liang)疑(yi)引(yin)出(chu)作(zuo)(zuo)(zuo)者探訪石鐘(zhong)(zhong)(zhong)山(shan)的(de)(de)(de)行動(dong)，為第二段的(de)(de)(de)“固(gu)笑(xiao)而不信”和夜游石鐘(zhong)(zhong)(zhong)山(shan)，以(yi)及結尾的(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)“嘆”一(yi)(yi)(yi)“笑(xiao)”，一(yi)(yi)(yi)“簡”一(yi)(yi)(yi)“陋”作(zuo)(zuo)(zuo)鋪墊。

　　第二段(duan)(duan)記(ji)敘(xu)實地考(kao)(kao)(kao)察石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)鐘(zhong)(zhong)(zhong)山(shan)(shan)(shan)，得以(yi)探(tan)(tan)明(ming)(ming)其名(ming)由(you)來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)經過。可(ke)以(yi)分(fen)(fen)(fen)(fen)為(wei)(wei)(wei)三層(ceng)(ceng)。第一(yi)(yi)(yi)(yi)層(ceng)(ceng)（“元豐七年······得觀(guan)所(suo)謂石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)鐘(zhong)(zhong)(zhong)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)”），點(dian)明(ming)(ming)探(tan)(tan)訪(fang)(fang)石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)鐘(zhong)(zhong)(zhong)山(shan)(shan)(shan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)間(jian)、同行者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)和(he)(he)(he)緣由(you)。因(yin)(yin)為(wei)(wei)(wei)對石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)鐘(zhong)(zhong)(zhong)山(shan)(shan)(shan)得名(ming)由(you)來(lai)已存“疑”念，所(suo)以(yi)作(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)乘自己(ji)(ji)赴(fu)任臨(lin)汝(ru)并送長子(zi)蘇邁(mai)(mai)赴(fu)任饒州德(de)興(xing)之(zhi)(zhi)(zhi)便，順道(dao)考(kao)(kao)(kao)察石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)鐘(zhong)(zhong)(zhong)山(shan)(shan)(shan)，正好(hao)借此(ci)釋疑。這一(yi)(yi)(yi)(yi)層(ceng)(ceng)緊承上文。第二層(ceng)(ceng)（“寺僧(seng)(seng)使(shi)小童持斧(fu)······余固(gu)笑(xiao)而(er)(er)(er)(er)(er)不(bu)(bu)(bu)信也(ye)”），寫(xie)訪(fang)(fang)問寺僧(seng)(seng)。寺僧(seng)(seng)“使(shi)小童持斧(fu)”扣石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)發(fa)聲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)，表明(ming)(ming)他(ta)們(men)相(xiang)信李渤(bo)(bo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)說法(fa)(fa)(fa)，也(ye)說明(ming)(ming)李渤(bo)(bo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)說法(fa)(fa)(fa)影響很(hen)大(da)。這一(yi)(yi)(yi)(yi)段(duan)(duan)回應李說，“擇(ze)其一(yi)(yi)(yi)(yi)二而(er)(er)(er)(er)(er)扣之(zhi)(zhi)(zhi)”，“固(gu)笑(xiao)而(er)(er)(er)(er)(er)不(bu)(bu)(bu)信”，分(fen)(fen)(fen)(fen)別(bie)照應第一(yi)(yi)(yi)(yi)段(duan)(duan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“扣而(er)(er)(er)(er)(er)聆之(zhi)(zhi)(zhi)”，“余尤疑之(zhi)(zhi)(zhi)”。寺僧(seng)(seng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)做(zuo)法(fa)(fa)(fa)既然(ran)不(bu)(bu)(bu)能使(shi)人(ren)(ren)滿意，就(jiu)有(you)(you)(you)(you)了(le)作(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)下(xia)(xia)(xia)面月(yue)(yue)夜(ye)考(kao)(kao)(kao)察的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)行動(dong)。第三層(ceng)(ceng)（“至莫(mo)(mo)夜(ye)月(yue)(yue)明(ming)(ming)······古(gu)之(zhi)(zhi)(zhi)人(ren)(ren)不(bu)(bu)(bu)余欺也(ye)”），寫(xie)月(yue)(yue)夜(ye)考(kao)(kao)(kao)察游石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)鐘(zhong)(zhong)(zhong)山(shan)(shan)(shan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)經過。先交代探(tan)(tan)訪(fang)(fang)石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)鐘(zhong)(zhong)(zhong)山(shan)(shan)(shan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)間(jian)是“莫(mo)(mo)夜(ye)月(yue)(yue)明(ming)(ming)”時(shi)(shi)分(fen)(fen)(fen)(fen)，同游者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)是長子(zi)蘇邁(mai)(mai)，方式(shi)是“乘小舟(zhou)”，地點(dian)是“絕(jue)(jue)壁(bi)下(xia)(xia)(xia)”。然(ran)后(hou)寫(xie)絕(jue)(jue)壁(bi)下(xia)(xia)(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)景：看(kan)見的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是“側立千尺，如(ru)猛獸(shou)奇鬼(gui)，森(sen)(sen)(sen)然(ran)欲搏(bo)人(ren)(ren)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)；聽到的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是“云霄間(jian)”鶻鳥(niao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“磔磔”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)驚叫聲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)，以(yi)及“山(shan)(shan)(shan)谷(gu)中(zhong)(zhong)”鸛鶴像老人(ren)(ren)邊咳邊笑(xiao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)怪叫聲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)。描繪出(chu)(chu)一(yi)(yi)(yi)(yi)幅陰(yin)森(sen)(sen)(sen)可(ke)怖(bu)冷清(qing)凄厲的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)鐘(zhong)(zhong)(zhong)山(shan)(shan)(shan)夜(ye)景，有(you)(you)(you)(you)遠有(you)(you)(you)(you)近，有(you)(you)(you)(you)高有(you)(you)(you)(you)低，有(you)(you)(you)(you)動(dong)有(you)(you)(you)(you)靜，有(you)(you)(you)(you)形有(you)(you)(you)(you)聲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)，十分(fen)(fen)(fen)(fen)逼(bi)真，使(shi)人(ren)(ren)有(you)(you)(you)(you)身臨(lin)其境之(zhi)(zhi)(zhi)感。這段(duan)(duan)描寫(xie)著(zhu)力渲(xuan)染陰(yin)森(sen)(sen)(sen)可(ke)怖(bu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)環(huan)境氣氛，烘(hong)托出(chu)(chu)親身探(tan)(tan)訪(fang)(fang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)(bu)易，為(wei)(wei)(wei)下(xia)(xia)(xia)文批(pi)評“士大(da)夫終不(bu)(bu)(bu)肯以(yi)小舟(zhou)夜(ye)泊絕(jue)(jue)壁(bi)之(zhi)(zhi)(zhi)下(xia)(xia)(xia)”伏筆。轉而(er)(er)(er)(er)(er)寫(xie)作(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)在(zai)“心動(dong)欲還”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)候，忽然(ran)“大(da)聲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)發(fa)于(yu)水上，噌(cheng)吰(hu)如(ru)鐘(zhong)(zhong)(zhong)鼓(gu)不(bu)(bu)(bu)絕(jue)(jue)”，使(shi)“舟(zhou)人(ren)(ren)大(da)恐”，而(er)(er)(er)(er)(er)作(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)卻被吸引了(le)。他(ta)“徐而(er)(er)(er)(er)(er)察之(zhi)(zhi)(zhi)”，發(fa)現(xian)(xian)(xian)“山(shan)(shan)(shan)下(xia)(xia)(xia)皆石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)穴罅(xia)，不(bu)(bu)(bu)知(zhi)其淺深，微波(bo)入焉，涵(han)淡(dan)澎湃而(er)(er)(er)(er)(er)為(wei)(wei)(wei)此(ci)也(ye)”，查明(ming)(ming)了(le)發(fa)出(chu)(chu)“噌(cheng)吰(hu)”之(zhi)(zhi)(zhi)聲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)原因(yin)(yin)。但事情(qing)并未到此(ci)為(wei)(wei)(wei)止，下(xia)(xia)(xia)面又(you)起(qi)波(bo)瀾。作(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)在(zai)“舟(zhou)回至兩山(shan)(shan)(shan)間(jian)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)候，發(fa)現(xian)(xian)(xian)入港處(chu)有(you)(you)(you)(you)“大(da)石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)當中(zhong)(zhong)流······空(kong)中(zhong)(zhong)而(er)(er)(er)(er)(er)多竅(qiao)，與風(feng)水相(xiang)吞(tun)吐(tu)，有(you)(you)(you)(you)窾(kuan)(kuan)坎鏜鞳之(zhi)(zhi)(zhi)聲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)”。這里的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“回”不(bu)(bu)(bu)是“返回”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意思，而(er)(er)(er)(er)(er)是“掉轉”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意思。“舟(zhou)回至兩山(shan)(shan)(shan)間(jian)”，不(bu)(bu)(bu)是船(chuan)返回到兩山(shan)(shan)(shan)中(zhong)(zhong)間(jian)，而(er)(er)(er)(er)(er)是船(chuan)掉頭轉行至兩山(shan)(shan)(shan)之(zhi)(zhi)(zhi)間(jian)。作(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)對兩處(chu)聲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)音的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)考(kao)(kao)(kao)察，極為(wei)(wei)(wei)細(xi)致(zhi)深入，處(chu)處(chu)印(yin)證(zheng)(zheng)了(le)首段(duan)(duan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)酈(li)(li)說：“微波(bo)入焉”和(he)(he)(he)“與風(feng)水相(xiang)吞(tun)吐(tu)”，分(fen)(fen)(fen)(fen)別(bie)照應“微風(feng)鼓(gu)浪”；“山(shan)(shan)(shan)下(xia)(xia)(xia)皆石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)穴罅(xia)······涵(han)澹澎湃而(er)(er)(er)(er)(er)為(wei)(wei)(wei)此(ci)也(ye)”和(he)(he)(he)“大(da)石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)當中(zhong)(zhong)流······空(kong)中(zhong)(zhong)而(er)(er)(er)(er)(er)多竅(qiao)”，分(fen)(fen)(fen)(fen)別(bie)照應“水石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)相(xiang)激”；“噌(cheng)吰(hu)如(ru)鐘(zhong)(zhong)(zhong)鼓(gu)不(bu)(bu)(bu)絕(jue)(jue)”和(he)(he)(he)“窾(kuan)(kuan)坎鏜鞳之(zhi)(zhi)(zhi)聲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)”，分(fen)(fen)(fen)(fen)別(bie)照應“聲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)如(ru)洪(hong)鐘(zhong)(zhong)(zhong)”。這就(jiu)不(bu)(bu)(bu)僅證(zheng)(zheng)實了(le)酈(li)(li)說，而(er)(er)(er)(er)(er)且以(yi)詳(xiang)補(bu)“簡”，為(wei)(wei)(wei)末段(duan)(duan)嘆酈(li)(li)說之(zhi)(zhi)(zhi)“簡”作(zuo)(zuo)(zuo)好(hao)鋪(pu)墊。最后(hou)寫(xie)作(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)對蘇邁(mai)(mai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)談話。“因(yin)(yin)笑(xiao)謂邁(mai)(mai)曰”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“笑(xiao)”不(bu)(bu)(bu)同于(yu)前面“笑(xiao)而(er)(er)(er)(er)(er)不(bu)(bu)(bu)信”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“笑(xiao)”。前者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)是表示懷疑和(he)(he)(he)否定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)笑(xiao)，這里是釋疑后(hou)輕松愉快(kuai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)笑(xiao)，表現(xian)(xian)(xian)了(le)作(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)探(tan)(tan)明(ming)(ming)真相(xiang)后(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)得意、興(xing)奮。作(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)在(zai)談話中(zhong)(zhong)將兩種(zhong)聲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)音與“周(zhou)景王之(zhi)(zhi)(zhi)無射”和(he)(he)(he)“魏莊子(zi)之(zhi)(zhi)(zhi)歌鐘(zhong)(zhong)(zhong)”相(xiang)聯(lian)系(xi)，肯定自己(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)考(kao)(kao)(kao)察結果，點(dian)出(chu)(chu)以(yi)鐘(zhong)(zhong)(zhong)名(ming)山(shan)(shan)(shan)命名(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)緣由(you)。又(you)以(yi)“古(gu)之(zhi)(zhi)(zhi)人(ren)(ren)不(bu)(bu)(bu)余欺也(ye)”肯定酈(li)(li)道(dao)元的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)說法(fa)(fa)(fa)，言語之(zhi)(zhi)(zhi)間(jian)生動(dong)地顯(xian)現(xian)(xian)(xian)了(le)作(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)確(que)信和(he)(he)(he)欣喜。在(zai)這一(yi)(yi)(yi)(yi)段(duan)(duan)，作(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)以(yi)自己(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)目見耳聞，證(zheng)(zheng)實并補(bu)充了(le)酈(li)(li)道(dao)元的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)說法(fa)(fa)(fa)，進一(yi)(yi)(yi)(yi)步否定了(le)李渤(bo)(bo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)說法(fa)(fa)(fa)，為(wei)(wei)(wei)末段(duan)(duan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)議論提供了(le)事實依據。

　　第(di)三段寫探明(ming)(ming)石(shi)鐘(zhong)山得(de)(de)(de)名(ming)由來(lai)的(de)(de)(de)感(gan)想，表(biao)明(ming)(ming)寫作(zuo)(zuo)意(yi)圖。可以(yi)(yi)分為(wei)三層(ceng)(ceng)。第(di)一(yi)(yi)(yi)層(ceng)(ceng)，“事(shi)不(bu)(bu)(bu)目見(jian)耳聞(wen)(wen)，而臆斷其(qi)有無(wu)，可乎？”這(zhe)(zhe)句話，語(yu)氣強烈，以(yi)(yi)反問(wen)的(de)(de)(de)方(fang)(fang)式(shi)表(biao)示充分肯(ken)定的(de)(de)(de)意(yi)思，點(dian)明(ming)(ming)了全篇(pian)的(de)(de)(de)主(zhu)旨，是(shi)(shi)作(zuo)(zuo)者探明(ming)(ming)石(shi)鐘(zhong)山得(de)(de)(de)名(ming)由來(lai)后所(suo)得(de)(de)(de)出的(de)(de)(de)結(jie)論、所(suo)總結(jie)的(de)(de)(de)事(shi)理(li)，是(shi)(shi)作(zuo)(zuo)者的(de)(de)(de)心(xin)得(de)(de)(de)。第(di)二層(ceng)(ceng)分析世(shi)人(ren)(ren)不(bu)(bu)(bu)能(neng)(neng)準確(que)(que)知(zhi)(zhi)(zhi)道(dao)石(shi)鐘(zhong)山得(de)(de)(de)名(ming)由來(lai)的(de)(de)(de)原(yuan)因(yin)(yin)，從兩方(fang)(fang)面(mian)(mian)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)。一(yi)(yi)(yi)方(fang)(fang)面(mian)(mian)是(shi)(shi)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)正確(que)(que)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)法(fa)不(bu)(bu)(bu)能(neng)(neng)流傳(chuan)(chuan)的(de)(de)(de)原(yuan)因(yin)(yin)，有三點(dian)：一(yi)(yi)(yi)是(shi)(shi)“酈元(yuan)之(zhi)(zhi)所(suo)見(jian)聞(wen)(wen)，殆(dai)與(yu)余同，而言(yan)(yan)之(zhi)(zhi)不(bu)(bu)(bu)詳”，是(shi)(shi)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)酈道(dao)元(yuan)的(de)(de)(de)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)法(fa)是(shi)(shi)正確(que)(que)的(de)(de)(de)，可惜“言(yan)(yan)之(zhi)(zhi)不(bu)(bu)(bu)詳”，致使“人(ren)(ren)常疑之(zhi)(zhi)”，得(de)(de)(de)不(bu)(bu)(bu)到人(ren)(ren)們的(de)(de)(de)承認；二是(shi)(shi)士大夫不(bu)(bu)(bu)做(zuo)實地(di)考察(cha)，“終不(bu)(bu)(bu)肯(ken)以(yi)(yi)小舟夜(ye)泊絕壁之(zhi)(zhi)下(xia)，故莫能(neng)(neng)知(zhi)(zhi)(zhi)”；三是(shi)(shi)“漁工(gong)水師雖知(zhi)(zhi)(zhi)而不(bu)(bu)(bu)能(neng)(neng)言(yan)(yan)”。“不(bu)(bu)(bu)能(neng)(neng)言(yan)(yan)”是(shi)(shi)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)不(bu)(bu)(bu)能(neng)(neng)為(wei)文(wen)(wen)，并非不(bu)(bu)(bu)能(neng)(neng)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)話。酈說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)失之(zhi)(zhi)于不(bu)(bu)(bu)詳，士大夫能(neng)(neng)為(wei)文(wen)(wen)而“莫能(neng)(neng)知(zhi)(zhi)(zhi)”，“漁工(gong)水師”雖知(zhi)(zhi)(zhi)而不(bu)(bu)(bu)能(neng)(neng)為(wei)文(wen)(wen)，這(zhe)(zhe)就是(shi)(shi)石(shi)鐘(zhong)山得(de)(de)(de)名(ming)由來(lai)在世(shi)上沒有流傳(chuan)(chuan)下(xia)來(lai)的(de)(de)(de)原(yuan)因(yin)(yin)。然后用(yong)“而”字轉(zhuan)到另一(yi)(yi)(yi)方(fang)(fang)面(mian)(mian)：“陋者乃以(yi)(yi)斧斤考擊而求之(zhi)(zhi)，自(zi)以(yi)(yi)為(wei)得(de)(de)(de)其(qi)實”，是(shi)(shi)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)李(li)(li)渤之(zhi)(zhi)類的(de)(de)(de)“陋者”，主(zhu)觀臆斷，“自(zi)以(yi)(yi)為(wei)得(de)(de)(de)其(qi)實”，這(zhe)(zhe)是(shi)(shi)得(de)(de)(de)以(yi)(yi)有李(li)(li)渤的(de)(de)(de)錯誤說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)法(fa)和后人(ren)(ren)以(yi)(yi)訛傳(chuan)(chuan)訛的(de)(de)(de)原(yuan)因(yin)(yin)。第(di)三層(ceng)(ceng)分承上面(mian)(mian)所(suo)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)的(de)(de)(de)兩個方(fang)(fang)面(mian)(mian)，點(dian)明(ming)(ming)寫這(zhe)(zhe)篇(pian)游(you)記(ji)的(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)。“嘆酈元(yuan)之(zhi)(zhi)簡”是(shi)(shi)肯(ken)定酈道(dao)元(yuan)的(de)(de)(de)觀點(dian)，而又嘆其(qi)太簡略。“笑李(li)(li)渤之(zhi)(zhi)陋”是(shi)(shi)否定李(li)(li)渤的(de)(de)(de)觀點(dian)，并譏笑其(qi)淺陋。這(zhe)(zhe)就表(biao)明(ming)(ming)寫這(zhe)(zhe)篇(pian)文(wen)(wen)章(zhang)的(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)是(shi)(shi)為(wei)了傳(chuan)(chuan)播(bo)自(zi)己的(de)(de)(de)見(jian)解(jie)，證實、補充酈道(dao)元(yuan)的(de)(de)(de)觀點(dian)，糾正李(li)(li)渤的(de)(de)(de)觀點(dian)。

　　這(zhe)篇文章(zhang)將議論和敘述相結合，通過夜游石鐘山的(de)實地考查(cha)，對酈道(dao)元(yuan)和李渤關(guan)于石鐘山得(de)名的(de)說(shuo)法進行了分析批評，提出了事(shi)不目見耳聞不能(neng)臆斷其有無的(de)論斷，表(biao)現(xian)了作者注重調查(cha)研究的(de)求實精神，富有教育(yu)意義。在藝術方面，這(zhe)篇文章(zhang)表(biao)現(xian)出以下幾(ji)個特點：

　　一(yi)、結(jie)構獨特。《石(shi)鐘(zhong)(zhong)山記》的結(jie)構不(bu)同(tong)于一(yi)般(ban)的記游(you)性散文(wen)那樣(yang)，先記游(you)，然后(hou)議(yi)論，而(er)是(shi)先議(yi)論，由議(yi)論帶出記敘(xu)，最后(hou)又以議(yi)論作(zuo)(zuo)結(jie)。作(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)(zhe)以“疑(yi)──察──結(jie)論”三(san)個步驟(zou)展開全文(wen)。全文(wen)首尾(wei)呼應，邏(luo)輯嚴密，渾然一(yi)體(ti)。本文(wen)第(di)(di)(di)一(yi)句就(jiu)提(ti)酈(li)道元的說(shuo)法(fa)，提(ti)出別人對(dui)此(ci)說(shuo)的懷疑(yi)，這(zhe)種懷疑(yi)也不(bu)是(shi)沒有根據，而(er)是(shi)用鐘(zhong)(zhong)磬作(zuo)(zuo)的實(shi)驗(yan)為依據。這(zhe)就(jiu)為文(wen)章(zhang)的第(di)(di)(di)二段(duan)中作(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)(zhe)所見的兩處聲源──石(shi)穴罅和大石(shi)當中流──作(zuo)(zuo)鋪墊，從而(er)發出“古(gu)之(zhi)人不(bu)余欺也”的慨嘆。在文(wen)章(zhang)最后(hou)又一(yi)次慨嘆酈(li)元所說(shuo)雖(sui)對(dui)，但太簡(jian)單(dan)了，讓世人不(bu)能真(zhen)正明白。而(er)對(dui)李(li)(li)渤(bo)扣(kou)石(shi)聆之(zhi)以此(ci)推石(shi)鐘(zhong)(zhong)山得名(ming)原因的作(zuo)(zuo)法(fa)，作(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)(zhe)在第(di)(di)(di)一(yi)段(duan)就(jiu)表示“余尤疑(yi)之(zhi)”，第(di)(di)(di)二段(duan)中寺僧使小童持(chi)斧，扣(kou)石(shi)，作(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)(zhe)對(dui)此(ci)種驗(yan)證(zheng)方法(fa)仍是(shi)“笑(xiao)而(er)不(bu)信”。待實(shi)地考察，得出真(zhen)相之(zhi)后(hou)，在第(di)(di)(di)三(san)段(duan)中，作(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)(zhe)又回扣(kou)前文(wen)“笑(xiao)李(li)(li)渤(bo)之(zhi)陋”。全文(wen)由思而(er)行，由感而(er)發，夾(jia)(jia)敘(xu)、夾(jia)(jia)議(yi)，記敘(xu)、描寫、議(yi)論、抒情環(huan)環(huan)相扣(kou)，渾然一(yi)體(ti)，是(shi)為因事說(shuo)理的千古(gu)名(ming)篇(pian)。

　　二、行(xing)(xing)文(wen)曲折(zhe)(zhe)。行(xing)(xing)文(wen)富于(yu)曲折(zhe)(zhe)變化(hua)，是(shi)此(ci)文(wen)的一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)突出(chu)特色。例(li)如引(yin)述酈道(dao)元和李渤(bo)(bo)的說(shuo)(shuo)法(fa)(fa)，本來(lai)是(shi)枯燥的內容，作(zuo)者加上兩個(ge)辯駁，即(ji)(ji)頓見精(jing)彩。文(wen)中(zhong)寫對(dui)舊說(shuo)(shuo)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)疑(yi)共有三次，不僅(jin)(jin)每次寫法(fa)(fa)不同(tong)，即(ji)(ji)便在同(tong)一(yi)(yi)(yi)(yi)次中(zhong)，文(wen)筆也有曲折(zhe)(zhe)。對(dui)酈道(dao)元，是(shi)以(yi)人之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)疑(yi)引(yin)出(chu)己(ji)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)疑(yi)，而己(ji)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)疑(yi)又是(shi)以(yi)比喻來(lai)表達(da)；李渤(bo)(bo)本來(lai)是(shi)在糾正酈道(dao)元的說(shuo)(shuo)法(fa)(fa)，作(zuo)者引(yin)述時(shi)，特別加一(yi)(yi)(yi)(yi)句(ju)“自以(yi)為得之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)矣”，緊接著陡然一(yi)(yi)(yi)(yi)轉——“然是(shi)說(shuo)(shuo)也，余(yu)尤疑(yi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)”，著一(yi)(yi)(yi)(yi)“尤”字，說(shuo)(shuo)它較(jiao)酈道(dao)元的說(shuo)(shuo)法(fa)(fa)更不可(ke)信；對(dui)寺僧(seng)使(shi)小童持(chi)斧敲擊所(suo)謂“石(shi)鐘”，僅(jin)(jin)以(yi)“余(yu)固笑而不信也”一(yi)(yi)(yi)(yi)句(ju)表示(shi)不屑一(yi)(yi)(yi)(yi)駁，矛頭直指到三百年前(qian)得雙石(shi)“扣而聆(ling)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)”的李渤(bo)(bo)，駁李渤(bo)(bo)全(quan)用議論(lun)(lun)，一(yi)(yi)(yi)(yi)針(zhen)見血，也不同(tong)于(yu)對(dui)酈道(dao)元的說(shuo)(shuo)法(fa)(fa)用比喻。而且，此(ci)節插在游山(shan)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)前(qian)，也使(shi)文(wen)章平(ping)添(tian)波瀾。總之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，此(ci)文(wen)所(suo)記之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)事、所(suo)討論(lun)(lun)的問(wen)題雖(sui)平(ping)常，但通篇幾(ji)句(ju)一(yi)(yi)(yi)(yi)折(zhe)(zhe)，有些地方一(yi)(yi)(yi)(yi)句(ju)一(yi)(yi)(yi)(yi)轉，極起伏(fu)變化(hua)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)致，使(shi)議論(lun)(lun)內容富有可(ke)讀(du)性。

　　三、修飾巧妙。文章(zhang)以生動的比喻（明(ming)喻如(ru)“聲如(ru)洪鐘(zhong)”“如(ru)猛獸(shou)奇鬼”“若老人咳且笑于山谷中者”“如(ru)鐘(zhong)鼓不絕”“如(ru)樂作焉”，暗喻如(ru)“噌吰(hu)(hu)者，周(zhou)景王之無(wu)射(she)也(ye)，窾坎鏜鞳者，魏莊子之歌鐘(zhong)也(ye)”），形(xing)象的擬(ni)人（“森然欲搏(bo)人”），貼切(qie)的擬(ni)聲詞(ci)（“鏗(keng)然”“焉”“磔磔”“噌吰(hu)(hu)”“窾坎鏜鞳”），對所(suo)見所(suo)聞作了繪聲繪形(xing)的描(miao)寫，創造出獨特的意境(jing)。此文的景物描(miao)寫也(ye)因其巧妙的修飾而形(xing)象生動見勝。

　　四、語言(yan)靈活(huo)。文章語言(yan)靈活(huo)暢達，變化多(duo)(duo)姿，很有特色。對兩處(chu)(chu)鳥叫(jiao)和兩處(chu)(chu)水(shui)(shui)聲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)描寫(xie)(xie)完(wan)全(quan)不(bu)同：寫(xie)(xie)棲鶻是(shi)(shi)(shi)(shi)先點鳥名（“山上棲鶻”），再(zai)寫(xie)(xie)驚(jing)(jing)飛（“聞(wen)人(ren)聲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)亦驚(jing)(jing)起”），最后(hou)(hou)才寫(xie)(xie)其叫(jiao)聲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)（“磔磔云霄間”）；寫(xie)(xie)鸛鶴是(shi)(shi)(shi)(shi)先寫(xie)(xie)聲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)音（“又有若老(lao)人(ren)咳(ke)且笑于山谷中(zhong)(zhong)者”），然(ran)(ran)后(hou)(hou)交(jiao)代是(shi)(shi)(shi)(shi)鸛鶴在(zai)叫(jiao)（“或曰此(ci)鸛鶴也(ye)”）。前者用擬聲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)詞“磔磔”形容(rong)其驚(jing)(jing)叫(jiao)，后(hou)(hou)者用比喻“若老(lao)人(ren)咳(ke)且笑”形容(rong)其怪叫(jiao)。兩處(chu)(chu)水(shui)(shui)聲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)描寫(xie)(xie)也(ye)完(wan)全(quan)不(bu)同：前面(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)水(shui)(shui)聲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)是(shi)(shi)(shi)(shi)“微波”與(yu)山下的(de)(de)(de)(de)(de)“石穴罅”相擊(ji)而發出的(de)(de)(de)(de)(de)，后(hou)(hou)面(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)水(shui)(shui)聲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)是(shi)(shi)(shi)(shi)“風水(shui)(shui)”與(yu)中(zhong)(zhong)流大石的(de)(de)(de)(de)(de)竅穴相吞吐而發出的(de)(de)(de)(de)(de)，這(zhe)是(shi)(shi)(shi)(shi)聲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)源不(bu)同；前面(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)“噌吰如鐘(zhong)鼓不(bu)絕”是(shi)(shi)(shi)(shi)一種洪大響亮的(de)(de)(de)(de)(de)聲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)音，后(hou)(hou)面(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)“窾坎(kan)鏜鞳······如樂作(zuo)焉”是(shi)(shi)(shi)(shi)一種比較低而悠揚的(de)(de)(de)(de)(de)聲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)音，這(zhe)是(shi)(shi)(shi)(shi)音調和音量的(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)同；前面(mian)是(shi)(shi)(shi)(shi)先聞(wen)聲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)，后(hou)(hou)發現山下“石穴罅”，后(hou)(hou)面(mian)是(shi)(shi)(shi)(shi)先看見“大石當中(zhong)(zhong)流”，“空中(zhong)(zhong)而多(duo)(duo)竅”，然(ran)(ran)后(hou)(hou)再(zai)寫(xie)(xie)“有窾坎(kan)鏜鞳之聲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)”，寫(xie)(xie)的(de)(de)(de)(de)(de)順(shun)序也(ye)不(bu)同。

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