文言(yan)文《后赤壁(bi)賦》譯文及(ji)賞(shang)析
賞(shang)(shang)(shang)析(xi)，是(shi)一個漢語詞匯，意思是(shi)欣(xin)賞(shang)(shang)(shang)并分析(xi)（詩文等），通過鑒(jian)(jian)賞(shang)(shang)(shang)與(yu)分析(xi)得(de)出理性的(de)(de)(de)認識，既受到(dao)藝術(shu)作品的(de)(de)(de)形(xing)象(xiang)、內容的(de)(de)(de)制約(yue)，又根(gen)據自己的(de)(de)(de)思想感情、生活經驗、藝術(shu)觀點和藝術(shu)興(xing)趣對形(xing)象(xiang)加以(yi)補(bu)充和完善。下面是(shi)小編幫(bang)大家整理的(de)(de)(de)文言文《后(hou)赤壁賦(fu)》譯文及賞(shang)(shang)(shang)析(xi)，供(gong)大家參(can)考借鑒(jian)(jian)，希(xi)望(wang)可以(yi)幫(bang)助到(dao)有(you)需要的(de)(de)(de)朋(peng)友。
原文
后赤壁賦
宋代：蘇軾
是歲十月(yue)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)望(wang)，步自(zi)雪堂，將歸于(yu)臨皋。二客從予(yu)過黃(huang)泥之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)坂。霜露(lu)既降，木葉盡(jin)脫， 人影在地，仰見明月(yue)，顧(gu)而(er)樂之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，行歌相答。已而(er)嘆曰：“有客無酒(jiu)，有酒(jiu)無肴，月(yue)白風 清(qing)，如此(ci)良夜何！”客曰：“今者(zhe)薄(bo)暮，舉網(wang)得(de)魚，巨口細鱗，狀(zhuang)如松江之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)鱸。顧(gu)安所得(de)酒(jiu) 乎？”歸而(er)謀(mou)諸婦。婦曰：“我有斗酒(jiu)，藏之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)久矣，以待子(zi)不(bu)時之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)需。”于(yu)是攜酒(jiu)與(yu)魚，復 游于(yu)赤壁之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)下。江流有聲，斷岸(an)千尺；山高(gao)月(yue)小，水(shui)落石出。曾日(ri)月(yue)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)幾(ji)何，而(er)江山不(bu)可(ke)復識矣。
予乃攝衣而(er)上，履巉巖，披蒙茸，踞虎豹，登虬龍(long)，攀棲鶻之危(wei)巢，俯馮夷之幽 宮(gong)。蓋(gai)二(er)客不能從焉。劃然(ran)長嘯，草木震動，山鳴谷應，風起水涌。予亦悄然(ran)而(er)悲，肅(su)然(ran)而(er) 恐，凜乎其不可留也。反而(er)登舟，放(fang)乎中流，聽其所止而(er)休焉。
時夜(ye)將半，四顧(gu)寂寥。適有孤鶴，橫(heng)江東來。翅如車輪，玄裳縞(gao)衣(yi)，戛然長(chang)鳴，掠予(yu)(yu)舟而西也(ye)。 須臾客去，予(yu)(yu)亦就睡。夢一道(dao)(dao)士，羽衣(yi)蹁躚，過臨皋之下，揖予(yu)(yu)而言曰：“赤壁之游樂 乎？”問其姓(xing)名，俯(fu)而不答。“嗚呼！噫嘻！我知之矣。疇昔之夜(ye)，飛鳴而過我者(zhe)，非子也(ye) 邪？”道(dao)(dao)士顧(gu)笑，予(yu)(yu)亦驚寤。開戶(hu)視之，不見其處。
譯文
這一年十(shi)(shi)月十(shi)(shi)五日，我從雪堂出發，準(zhun)備回臨皋亭。有兩位客人(ren)跟隨著(zhu)我，一起走(zou)過黃泥坂。這時(shi)霜(shuang)露(lu)已經降下，葉全都脫(tuo)落。我們的身影倒(dao)映在地上(shang)，抬頭望見明月高懸。四下里瞧瞧，心里十(shi)(shi)分快樂(le)；于是一面(mian)走(zou)一面(mian)吟(yin)詩，相互酬答。
過(guo)了一(yi)會兒，我(wo)嘆惜(xi)地說(shuo)：“有客人卻沒(mei)(mei)有酒(jiu)(jiu)，即使有酒(jiu)(jiu)也沒(mei)(mei)有菜肴。月色皎潔，清風吹拂(fu)，這樣美好的夜晚，我(wo)們(men)怎么度過(guo)呢？”一(yi)位客人說(shuo)：“今(jin)天傍晚，我(wo)撒網捕到了魚(yu)，大嘴(zui)巴，細鱗片，形(xing)狀就(jiu)像吳淞江(jiang)的鱸魚(yu)。不(bu)過(guo)，到哪里去弄到酒(jiu)(jiu)呢？”我(wo)回(hui)家(jia)和妻(qi)(qi)子商(shang)量(liang)，妻(qi)(qi)子說(shuo)：“我(wo)有一(yi)斗酒(jiu)(jiu)，保藏了很(hen)久，為了應付(fu)您突然(ran)的需要。”
就這(zhe)(zhe)(zhe)樣，我(wo)們攜(xie)帶(dai)著(zhu)酒和魚，再(zai)次到赤壁(bi)的(de)下面(mian)游覽(lan)。長江(jiang)的(de)流水(shui)(shui)發出聲(sheng)(sheng)響，陡(dou)峭(qiao)的(de)江(jiang)岸高峻(jun)直聳；山(shan)巒(luan)很高，月(yue)亮顯得小了(le)，水(shui)(shui)位降低，礁石(shi)(shi)露了(le)出來(lai)。才相隔多少日子，上(shang)次游覽(lan)所見的(de)江(jiang)景山(shan)色再(zai)也認不出來(lai)了(le)！我(wo)就撩起衣襟(jin)上(shang)岸，踏(ta)著(zhu)險峻(jun)的(de)山(shan)巖，撥開(kai)紛亂的(de)野草(cao)；蹲在(zai)虎(hu)豹形(xing)狀的(de)怪石(shi)(shi)上(shang)，又不時拉住形(xing)如虬龍的(de)樹枝，攀上(shang)猛禽做(zuo)窩(wo)的(de)懸崖，下望水(shui)(shui)神馮夷的(de)深宮。兩位客人(ren)都不能跟著(zhu)我(wo)到這(zhe)(zhe)(zhe)個極高處。我(wo)大(da)聲(sheng)(sheng)地長嘯，草(cao)木被(bei)震動，高山(shan)與我(wo)共鳴，深谷響起了(le)回(hui)聲(sheng)(sheng)，大(da)風刮起，波浪洶涌。我(wo)也覺得憂愁悲哀，感(gan)到恐懼而靜默(mo)屏息，覺得這(zhe)(zhe)(zhe)里(li)令人(ren)畏懼，不可久留。回(hui)到船(chuan)(chuan)上(shang)，把船(chuan)(chuan)劃到江(jiang)心，任憑它漂流到哪里(li)就在(zai)那里(li)停泊。這(zhe)(zhe)(zhe)時快(kuai)到半夜，望望四(si)周，覺得冷(leng)清寂(ji)寞得很。正(zheng)好有一只(zhi)鶴(he)，橫穿(chuan)江(jiang)面(mian)從東邊(bian)飛來(lai)，翅膀(bang)像車(che)輪(lun)一樣大(da)小，尾部的(de)黑(hei)羽(yu)如同(tong)黑(hei)裙子，身上(shang)的(de)白羽(yu)如同(tong)潔(jie)白的(de)衣衫，它戛(jia)戛(jia)地拉長聲(sheng)(sheng)音(yin)叫(jiao)著(zhu)，擦過我(wo)們的(de)船(chuan)(chuan)向西飛去(qu)。
過了(le)(le)會兒(er)，客人離開了(le)(le)，我(wo)也回家睡覺。夢見一(yi)位道士(shi)(shi)，穿著羽毛編織(zhi)成的(de)(de)衣裳，輕快(kuai)地走來，走過臨皋亭(ting)的(de)(de)下(xia)面，向我(wo)拱(gong)手作揖說：“赤壁的(de)(de)游覽快(kuai)樂嗎？”我(wo)問(wen)他(ta)的(de)(de)姓名，他(ta)低頭不回答。“噢！哎呀！我(wo)知道你(ni)的(de)(de)底細了(le)(le)。昨天夜晚，邊飛邊叫(jiao)著從我(wo)這里(li)經過的(de)(de)人，不是你(ni)嗎？”道士(shi)(shi)回頭笑了(le)(le)起來，我(wo)也忽然驚醒(xing)。開門一(yi)看(kan)，卻看(kan)不到(dao)他(ta)在什么地方。
注釋
步(bu)自雪(xue)(xue)堂(tang)(tang)：從雪(xue)(xue)堂(tang)(tang)步(bu)行出發。雪(xue)(xue)堂(tang)(tang)，蘇(su)軾在黃州所建的(de)新(xin)居，離他在臨皋的(de)住處不遠(yuan)，在黃岡東面。堂(tang)(tang)在大雪(xue)(xue)時建成，畫雪(xue)(xue)景于(yu)四壁，故名“雪(xue)(xue)堂(tang)(tang)”。
臨(lin)皋（gāo）：亭名，在(zai)黃(huang)岡(gang)南(nan)長江邊(bian)上。蘇軾初到黃(huang)州時住在(zai)定惠院(yuan)，不久就(jiu)遷至臨(lin)皋亭。
黃泥之坂（bǎn）：黃岡東面東坡(po)附近的(de)山坡(po)叫(jiao)“黃泥坂”。坂，斜坡(po)，山坡(po)。文言文為調整音(yin)節，有時在(zai)一個名詞中增“之”字，如歐陽修的(de)《晝錦堂(tang)記(ji)》：“乃作(zuo)晝錦之堂(tang)于后圃。”
木(mu)葉(xie)：樹(shu)(shu)葉(xie)。木(mu)，本(ben)來是(shi)(shi)木(mu)本(ben)植(zhi)物(wu)的總名(ming)，“喬(qiao)木(mu)”“灌(guan)木(mu)”的“木(mu)”都是(shi)(shi)用(yong)的這個(ge)意思。后來多(duo)用(yong)“木(mu)”稱“木(mu)材”，而用(yong)本(ben)義是(shi)(shi)“樹(shu)(shu)立”的“樹(shu)(shu)”作(zuo)木(mu)本(ben)植(zhi)物(wu)的總名(ming)。
行(xing)歌相(xiang)(xiang)(xiang)答(da)：邊行(xing)邊吟詩(shi)，互相(xiang)(xiang)(xiang)唱(chang)和；且走且唱(chang)，互相(xiang)(xiang)(xiang)酬答(da)。
已(yi)而：過了一會兒(er)。
如(ru)此良夜何(he)：怎樣度過(guo)這個美(mei)好的夜晚呢？如(ru)……何(he)，怎樣對(dui)待…… “如(ru)何(he)”跟“奈何(he)”差不多，都(dou)有“對(dui)待”“對(dui)付”的意思。
今者薄(bo)(bo)暮：方(fang)才(cai)傍(bang)晚的時(shi)候。薄(bo)(bo)暮，太陽(yang)將(jiang)落天快黑的時(shi)候。薄(bo)(bo)，迫，逼近。
松江(jiang)之鱸（lú）：鱸魚(yu)是松江(jiang)（現在屬上海）的(de)(de)名(ming)(ming)產(chan)，體扁，嘴大，鱗細，味鮮(xian)美，松小所(suo)產(chan)的(de)(de)鱸魚(yu)。這是有名(ming)(ming)的(de)(de)美味。
顧安所得酒乎：但(dan)是從哪兒(er)能弄到酒呢(ni)？顧，但(dan)是，可是。安所，何所，哪里。
謀諸婦(fu)：謀之(zhi)于(yu)妻，找妻子想辦法。諸，相(xiang)當于(yu)“之(zhi)于(yu)”。
斗：古(gu)代盛(sheng)酒(jiu)的(de)器(qi)具。
不(bu)時之須(xu)：隨時的需要。“須(xu)”通(tong)“需”。
復游于赤壁之(zhi)下(xia)(xia)：這是泛舟(zhou)而游。下(xia)(xia)文“攝衣而上”是舍舟(zhou)登陸，“反而登舟(zhou)”是回(hui)到船上。
斷(duan)岸千尺：江(jiang)岸上山壁(bi)(bi)峭立，高達(da)千尺。斷(duan)，阻斷(duan)，有“齊”的意(yi)思，這里形容山壁(bi)(bi)峭立的樣子。
曾日月之(zhi)幾何(he)(he)，而江(jiang)山(shan)不(bu)可復識矣：才(cai)過了(le)幾天啊，（眼前(qian)的(de)(de)江(jiang)山(shan)明知是先(xian)前(qian)的(de)(de)江(jiang)山(shan)，）而先(xian)前(qian)的(de)(de)景象再不(bu)能(neng)辨認(ren)了(le)。這(zhe)話是聯系前(qian)次赤(chi)(chi)壁(bi)(bi)之(zhi)游說(shuo)的(de)(de)。前(qian)次游赤(chi)(chi)壁(bi)(bi)在“七月既望”，距離這(zhe)次僅僅三個月，時間很短，所以說(shuo)“曾日月之(zhi)幾何(he)(he)”。前(qian)次所見的(de)(de)是“水(shui)光接(jie)天”，“萬頃茫然”，這(zhe)次所見的(de)(de)是“斷(duan)岸千尺”“水(shui)落石出”，所以說(shuo)“江(jiang)山(shan)不(bu)可復識”。曾，才(cai)，剛剛。這(zhe)樣(yang)用的(de)(de)“曾”常(chang)放(fang)在疑問句(ju)的(de)(de)句(ju)首。“曾日月之(zhi)幾何(he)(he)”，也就是“曾幾何(he)(he)時”。
攝衣：提起(qi)衣襟(jin).攝，牽曳(ye)。
履(lv)巉(chan)（chán）巖(yan)：登上險(xian)峻的山(shan)崖。履(lv)，踐，踏。巉(chan)巖(yan)，險(xian)峻的山(shan)石。
披蒙(meng)茸：分開(kai)亂(luan)草(cao)(cao)。蒙(meng)茸，雜亂(luan)的叢草(cao)(cao)。
踞：蹲或坐。虎豹，指形似虎豹的山石(shi)。
虬(qiu)龍：指枝柯彎曲形(xing)似虬(qiu)龍的(de)樹木。虬(qiu)，龍的(de)一種。登虬(qiu)龍是說游于樹林之(zhi)間。
棲鶻（hú）：睡(shui)在樹上的鶻。棲，鳥宿。鶻，意為隼，鷹的`一種。
俯馮(feng)(feng)（píng）夷(yi)之幽(you)宮：低頭看(kan)水神(shen)馮(feng)(feng)夷(yi)的(de)深(shen)宮。馮(feng)(feng)夷(yi)，水神(shen)。幽(you)，深(shen)。“攀棲鶻之危巢，俯馮(feng)(feng)夷(yi)之幽(you)宮”，這只是說，上登山的(de)極(ji)高處(chu)，下臨(lin)江的(de)極(ji)深(shen)處(chu)。
劃(hua)然長嘯(xiao)(xiao)：高聲(sheng)長嘯(xiao)(xiao)。劃(hua)有“裂”的意思，這里形容長嘯(xiao)(xiao)的聲(sheng)音。嘯(xiao)(xiao)，蹙口作聲(sheng)。
亦：這個“亦”字(zi)是(shi)承接上(shang)(shang)文(wen)“二(er)客不(bu)(bu)能從”說的。上(shang)(shang)文(wen)說，游到奇險處二(er)客不(bu)(bu)能從；這里說，及至自己發聲長嘯，也感到悲恐，再不(bu)(bu)能停留(liu)在山上(shang)(shang)了。
悄然：靜(jing)默的樣子。
肅然(ran)：因恐懼(ju)而收斂的樣子。
留：停留。
反：同(tong)“返”。返回。
放(fang)：縱(zong)，遣。這(zhe)里有任船(chuan)飄蕩的意(yi)思。
聽其所止(zhi)而(er)休焉：任(ren)憑那船停止(zhi)在什么地方就(jiu)在什么地方休息。
四顧寂(ji)寥：向(xiang)四外(wai)望去，寂(ji)寞空虛。
橫江(jiang)東(dong)來：橫穿大江(jiang)上(shang)空從(cong)東(dong)飛來。
玄裳縞衣：下(xia)服是黑的，上衣是白的。玄，黑。裳，下(xia)服。縞，白。衣，上衣。仙鶴身上的羽(yu)毛是白的，尾巴是黑的，所以(yi)這樣說。
戛然(ran)(ran)：形容(rong)鶴雕一類的(de)鳥(niao)高聲叫(jiao)喚的(de)聲音(yin)。如白居易《畫雕贊》“軒然(ran)(ran)將飛，戛然(ran)(ran)欲(yu)鳴。”
掠：擦過。
須(xu)臾客(ke)去，予亦就睡：這時的作者與(yu)客(ke)已(yi)經舍舟登岸，客(ke)去而作者就寢于室內，看下文的“開戶(hu)”便明。
羽衣蹁躚：穿著(zhu)羽衣（道(dao)士(shi)穿的用鳥羽制(zhi)成的衣服），輕快地走(zou)著(zhu)。蹁躚，一(yi)作“翩仙”。
揖予：向我拱手施(shi)禮(li)。
俛：同(tong)“俯”，低頭(tou)。
嗚呼噫(yi)嘻(xi)：這四(si)個(ge)字都是嘆詞，也可以(yi)嗚呼，噫(yi)，嘻(xi)分(fen)開用，或者嗚呼，噫(yi)嘻(xi)分(fen)開用。
疇昔之(zhi)夜(ye)：昨天晚上。此語出于《禮記·檀(tan)弓》上篇(pian)“予疇昔之(zhi)夜(ye)”。疇，語首助詞，沒有實在的意(yi)思。昔，昨。
過我：從(cong)我這里經過。
非(fei)子(zi)也耶：不(bu)是你嗎？“也”在這(zhe)里不(bu)表示(shi)意義，只(zhi)起輔助語(yu)氣的作用。
顧：回頭看。
寤：覺，醒。
賞析
前雖都以秋江夜月為(wei)景(jing)，以客為(wei)陪襯，但后(hou)赤壁賦(fu)重在(zai)(zai)游、狀景(jing)，而(er)前赤壁賦(fu)意(yi)在(zai)(zai)借(jie)景(jing)抒(shu)懷(huai)，闡(chan)發哲理。本文第一段，作者在(zai)(zai)月明(ming)風清(qing)之(zhi)夜，與客行(xing)歌相答。先(xian)有(you)“有(you)客無(wu)酒(jiu)”、“有(you)酒(jiu)無(wu)肴”之(zhi)憾，后(hou)有(you)“攜酒(jiu)與魚(yu)”而(er)游之(zhi)樂。行(xing)文在(zai)(zai)平(ping)緩舒展中有(you)曲折起伏。第二(er)段，從“江流有(you)聲，斷岸(an)千(qian)尺”的(de)江岸(an)夜景(jing)，寫(xie)到“履巉巖，披蒙茸……”的(de)山崖險情；從“曾(ceng)日(ri)月之(zhi)幾何(he)而(er)江水(shui)不可復識”的(de)感(gan)嘆，到“悄(qiao)然而(er)悲，肅然而(er)恐”的(de)心(xin)情變化，極騰(teng)挪跌宕之(zhi)姿。第三段，借(jie)孤鶴道(dao)士的(de)夢幻之(zhi)境，表現曠然豁(huo)達的(de)胸懷(huai)和慕仙出世的(de)思想。
《赤壁(bi)賦》分前后兩篇，珠(zhu)聯璧(bi)合(he)，渾然(ran)一(yi)體。文(wen)章通(tong)過同(tong)—地點(赤壁(bi))，同(tong)一(yi)方式(月夜泛舟飲酒)，同(tong)—題(ti)材(大江(jiang)高山清風明(ming)月)，反(fan)映(ying)了(le)不同(tong)的(de)時令季節，描繪了(le)不同(tong)的(de)大自然(ran)景色，抒發了(le)不同(tong)的(de)情趣，表(biao)達了(le)不同(tong)的(de)主題(ti)。字字如(ru)畫，句句似詩，詩畫合(he)一(yi)，情景交(jiao)融，真是同(tong)工異曲，各有(you)千秋。
《后(hou)赤(chi)壁(bi)賦》是(shi)《前赤(chi)壁(bi)賦》的(de)續(xu)篇，也(ye)可以說(shuo)是(shi)姐(jie)妹篇。前賦主要(yao)是(shi)談玄說(shuo)理，后(hou)賦卻是(shi)以敘事(shi)寫景(jing)為(wei)主；前賦描寫的(de)是(shi)初(chu)秋的(de)江(jiang)(jiang)(jiang)上夜景(jing)，后(hou)賦則(ze)主要(yao)寫江(jiang)(jiang)(jiang)岸上的(de)活動(dong)，時間也(ye)移(yi)至孟冬；兩篇文(wen)章均以"賦"這種(zhong)文(wen)體寫記游散文(wen)，一樣的(de)赤(chi)壁(bi)景(jing)色(se)，境界(jie)卻不(bu)相同，然(ran)而(er)又(you)都(dou)具詩情畫意。前賦是(shi)"清風徐(xu)來，水波不(bu)興"、"白露橫(heng)江(jiang)(jiang)(jiang)，水光接(jie)天 "，后(hou)賦則(ze)是(shi)"江(jiang)(jiang)(jiang)流有聲，斷岸千尺，山高月小(xiao)，水落石出"。不(bu)同季(ji)節的(de)山水特征，在蘇軾筆下都(dou)得到了生動(dong)、逼真的(de)反映，都(dou)給人(ren)以壯闊(kuo)而(er)自然(ran)的(de)美的(de)享(xiang)受。
全(quan)文(wen)分為三個層次，第(di)一層次寫泛游(you)之前的活動，包括交待泛游(you)時(shi)間、行程、同行者(zhe)以及為泛游(you)所作的準備。寫初冬月(yue)夜之景與(yu)踏月(yue)之樂(le)，既隱伏著(zhu)游(you)興，又(you)很自然地引(yin)出(chu)了(le)(le)主客對(dui)(dui)話。面(mian)對(dui)(dui)著(zhu)"月(yue)白風(feng)清"的"如此(ci)良夜"，又(you)有良朋、佳肴與(yu)美酒(jiu)，再游(you)赤壁已(yi)勢在必行，不(bu)多的幾(ji)行文(wen)字(zi)，又(you)寫了(le)(le)景，又(you)敘了(le)(le)事(shi)，又(you)抒了(le)(le)情，三者(zhe)融為一體，至此(ci)已(yi)可轉(zhuan)入正文(wen)，可東坡卻"節外生枝"地又(you)插進(jin)"歸而謀諸婦"幾(ji)句(ju)，不(bu)僅給文(wen)章(zhang)增添生活氣息，而且使整段"鋪(pu)墊"文(wen)字(zi)更呈異采。
第(di)二(er)層次乃是全(quan)文(wen)重(zhong)心(xin)，純粹寫景(jing)的(de)(de)文(wen)字只有(you)"江(jiang)流(liu)有(you)聲"四句(ju)，卻寫出(chu)赤壁的(de)(de)崖峭(qiao)山(shan)高而(er)空清月小、水(shui)濺流(liu)緩而(er)石出(chu)有(you)聲的(de)(de)初(chu)冬獨特夜(ye)景(jing)，從而(er)誘發了(le)主客棄舟(zhou)登(deng)(deng)岸攀崖游山(shan)的(de)(de)雅(ya)興，這里，作(zuo)者不(bu)吝筆墨(mo)地(di)寫出(chu)了(le)赤壁夜(ye)游的(de)(de)意境(jing)，安謐清幽、山(shan)川(chuan)寒寂、"履(lv)巉巖，披蒙茸，踞(ju)虎豹，登(deng)(deng)虬(qiu)龍；攀西(xi)鵲之(zhi)危(wei)巢，俯(fu)馮夷之(zhi)幽宮"，奇異驚險的(de)(de)景(jing)物(wu)更(geng)令人(ren)心(xin)胸開(kai)闊、境(jing)界(jie)高遠。可是，當(dang)蘇軾獨自一人(ren)臨(lin)絕頂時(shi)，那"劃(hua)然長(chang)嘯，草木震(zhen)動，山(shan)鳴(ming)谷應，風起水(shui)涌"的(de)(de)場(chang)景(jing)又(you)不(bu)能不(bu)使(shi)他產(chan)生凄清之(zhi)情、憂(you)懼之(zhi)心(xin)，不(bu)得不(bu)返回(hui)舟(zhou)中(zhong)。文(wen)章寫到這里，又(you)突起神來(lai)之(zhi)筆，寫了(le)一只孤鶴(he)的(de)(de)"橫江(jiang)東來(lai)"'、"戛然長(chang)鳴(ming)"后擦舟(zhou)西(xi)去，于是，已經孤寂的(de)(de)作(zuo)者更(geng)添悲(bei)憫(min)，文(wen)章再起跌宕生姿的(de)(de)波瀾，還為(wei)下(xia)(xia)文(wen)寫夢(meng)埋下(xia)(xia)了(le)伏筆。
最后，在結束全文的(de)(de)第三層，寫(xie)了(le)游(you)后入睡的(de)(de)蘇(su)(su)子在夢(meng)鄉中(zhong)見到(dao)了(le)曾經化作孤鶴的(de)(de)道(dao)士(shi)(shi)，在"揖(yi)予 "、"不(bu)(bu)答"、"顧笑"的(de)(de)神(shen)秘(mi)幻覺中(zhong)，表(biao)(biao)露(lu)了(le)作者(zhe)本人(ren)出世(shi)入世(shi)思想(xiang)(xiang)矛盾所帶來的(de)(de)內(nei)心(xin)苦悶。政治上(shang)屢屢失意的(de)(de)蘇(su)(su)軾很想(xiang)(xiang)從山水之樂中(zhong)尋求超脫，結果非但無濟于事，反(fan)而(er)給他心(xin)靈(ling)深處的(de)(de)創(chuang)傷又(you)(you)添上(shang)新(xin)的(de)(de)哀(ai)痛(tong)。南(nan)柯(ke)一夢(meng)后又(you)(you)回到(dao)了(le)令人(ren)壓抑的(de)(de)現實。結尾八個字"開戶視之，不(bu)(bu)見其處"相(xiang)當迷茫，但還有雙關的(de)(de)含義，表(biao)(biao)面(mian)上(shang)像是(shi)夢(meng)中(zhong)的(de)(de)道(dao)士(shi)(shi)倏然不(bu)(bu)見了(le)，更深的(de)(de)內(nei)涵卻是(shi)"蘇(su)(su)子的(de)(de)前(qian)途、理想(xiang)(xiang)、追求、抱負又(you)(you)在哪里呢?
文中寫蘇子(zi)獨自登山(shan)的(de)情(qing)景，真(zhen)是"句(ju)句(ju)如畫、字(zi)字(zi)似詩"，通(tong)過夸(kua)張與渲染，使人有身臨其(qi)境之感。文中描寫江山(shan)勝景，色澤鮮明(ming)，帶有作者個(ge)人真(zhen)摯的(de)感情(qing)。巧用排比與對仗，又增添了(le)文字(zi)的(de)音樂感。讀起(qi)來(lai)更增一分情(qing)趣(qu)。但(dan)總(zong)的(de)來(lai)說，后賦(fu)無論在思想上和藝術上都不及前(qian)賦(fu)。神(shen)秘色彩，消沉情(qing)緒(xu)與"賦(fu)"味較淡、"文"氣(qi)稍濃恐怕是遜色于前(qian)篇(pian)的(de)主(zhu)要原因。
《后(hou)赤壁(bi)賦(fu)(fu)》作于蘇(su)(su)(su)(su)軾(shi)因(yin)(yin)"烏臺(tai)詩(shi)案(an)"而(er)(er)被(bei)貶至黃州之(zhi)(zhi)時，貶謫生(sheng)涯使蘇(su)(su)(su)(su)軾(shi)更深(shen)(shen)刻地(di)理解了(le)社會和(he)(he)人生(sheng)，也(ye)使他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)創作更深(shen)(shen)刻地(di)表(biao)現出內心(xin)(xin)(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)感(gan)(gan)波(bo)瀾。《后(hou)赤壁(bi)賦(fu)(fu)》沿用了(le)賦(fu)(fu)體主客(ke)(ke)問答(da)、抑客(ke)(ke)伸主的(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳統格(ge)局，抒(shu)發(fa)了(le)自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人生(sheng)哲學，同時也(ye)描寫了(le)長江月(yue)(yue)夜(ye)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)優美景色。全(quan)(quan)文(wen)駢散并用，情(qing)景兼備，堪稱優美的(de)(de)(de)(de)(de)(de)散文(wen)詩(shi)。不(bu)(bu)(bu)(bu)僅讓我們感(gan)(gan)到了(le)作者(zhe)高超的(de)(de)(de)(de)(de)(de)表(biao)達能(neng)力和(he)(he)語言技巧，文(wen)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)孤(gu)(gu)(gu)(gu)鶴(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)形(xing)象更能(neng)夠讓我們感(gan)(gan)到超然物外(wai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人生(sheng)哲理。孤(gu)(gu)(gu)(gu)獨(du)、寂寞、高貴、幽雅(ya)、超凡(fan)脫俗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)孤(gu)(gu)(gu)(gu)鶴(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)歷來便是(shi)(shi)(shi)(shi)道(dao)家的(de)(de)(de)(de)(de)(de)神(shen)物。乘鶴(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)是(shi)(shi)(shi)(shi)道(dao)化升仙的(de)(de)(de)(de)(de)(de)標 志，蘇(su)(su)(su)(su)軾(shi)不(bu)(bu)(bu)(bu)僅借(jie)孤(gu)(gu)(gu)(gu)鶴(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)以表(biao)達自(zi)己(ji)那(nei)種高貴幽雅(ya)、超凡(fan)脫俗、自(zi)由自(zi)在(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)(xin)境，更表(biao)現了(le)那(nei)種超越現實的(de)(de)(de)(de)(de)(de)痛苦遺世(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)精(jing)神(shen)。那(nei)我們就看看他在(zai)《后(hou)赤壁(bi)賦(fu)(fu)》中(zhong)(zhong)是(shi)(shi)(shi)(shi)如何將孤(gu)(gu)(gu)(gu)鶴(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)孤(gu)(gu)(gu)(gu)獨(du)、寂寞、高貴、幽雅(ya)、超凡(fan)脫俗展(zhan)現得淋(lin)漓盡致的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。山石(shi)高峻怪異(yi)，既(ji)是(shi)(shi)(shi)(shi)對(dui)立、壓迫著(zhu)他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)然力量(liang)，又象征(zheng)了(le)他積郁難消的(de)(de)(de)(de)(de)(de)苦悶之(zhi)(zhi)情(qing)。鶴(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)則是(shi)(shi)(shi)(shi)這(zhe)(zhe)一(yi)苦悶孤(gu)(gu)(gu)(gu)獨(du)情(qing)感(gan)(gan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)意象。歇于松(song)柏，不(bu)(bu)(bu)(bu)作稻糧謀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)孤(gu)(gu)(gu)(gu)鶴(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)在(zai)蘇(su)(su)(su)(su)軾(shi)心(xin)(xin)(xin)中(zhong)(zhong)，就像在(zai)其他隱逸 者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)意中(zhong)(zhong)一(yi)樣(yang)，本是(shi)(shi)(shi)(shi)高蹈于世(shi)外(wai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)象征(zheng)。蘇(su)(su)(su)(su)軾(shi)曾(ceng)作《放(fang)鶴(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)亭記》，以放(fang)鶴(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)招(zhao)鶴(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)、與鶴(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)共處來渲染內心(xin)(xin)(xin)棄世(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)幽情(qing)，孤(gu)(gu)(gu)(gu)鶴(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)象尤其為他所鐘愛。此(ci)際在(zai)蘇(su)(su)(su)(su)軾(shi)最感(gan)(gan)孤(gu)(gu)(gu)(gu)獨(du)時，忽然有(you)一(yi)東來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)孤(gu)(gu)(gu)(gu)鶴(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)振(zhen)翅(chi)橫江而(er)(er)掠(lve)過小舟西去。這(zhe)(zhe)只(zhi)在(zai)暗夜(ye)獨(du)飛，獨(du)鳴(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)鶴(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)是(shi)(shi)(shi)(shi)孤(gu)(gu)(gu)(gu)獨(du)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，它(ta)可以蔚藉同樣(yang)感(gan)(gan)受狀態(tai)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)蘇(su)(su)(su)(su)子之(zhi)(zhi)心(xin)(xin)(xin)。因(yin)(yin)此(ci)與客(ke)(ke)不(bu)(bu)(bu)(bu)交一(yi)言的(de)(de)(de)(de)(de)(de)蘇(su)(su)(su)(su)子對(dui)它(ta)注意極深(shen)(shen)。而(er)(er)且它(ta)不(bu)(bu)(bu)(bu)僅是(shi)(shi)(shi)(shi)蘇(su)(su)(su)(su)子此(ci)際情(qing)懷(huai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)象征(zheng)，也(ye)是(shi)(shi)(shi)(shi)七月(yue)(yue)之(zhi)(zhi)夜(ye)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)道(dao)士形(xing)象新化。蘇(su)(su)(su)(su)軾(shi)以“疇昔之(zhi)(zhi)夜(ye)，飛鳴(ming)而(er)(er)過我者(zhe)，非(fei)子也(ye)耶”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)覺悟，聯(lian)想前(qian)來入夢的(de)(de)(de)(de)(de)(de)道(dao)士，表(biao)明作者(zhe)在(zai)這(zhe)(zhe)只(zhi)孤(gu)(gu)(gu)(gu)鶴(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)身上(shang)寄予了(le)自(zi)己(ji)懷(huai)念故友之(zhi)(zhi)情(qing)。而(er)(er)道(dao)士的(de)(de)(de)(de)(de)(de)思想，原是(shi)(shi)(shi)(shi)蘇(su)(su)(su)(su)子思想中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)個側(ce)面，蘇(su)(su)(su)(su)子--孤(gu)(gu)(gu)(gu)鶴(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)--道(dao)士的(de)(de)(de)(de)(de)(de)聯(lian)結(jie)，暗示著(zhu)蘇(su)(su)(su)(su)軾(shi)在(zai)精(jing)神(shen)上(shang)已(yi)歸向高蹈于世(shi)外(wai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)隱逸者(zhe)。“開(kai)(kai)戶視之(zhi)(zhi)，不(bu)(bu)(bu)(bu)見其處”結(jie)尾處寫自(zi)己(ji)夢醒后(hou)開(kai)(kai)門尋(xun)找，夜(ye)色茫(mang)茫(mang)，不(bu)(bu)(bu)(bu)見孤(gu)(gu)(gu)(gu)鶴(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)，也(ye)并無道(dao)士。一(yi)筆雙關(guan)，余味(wei)深(shen)(shen)長。將苦悶與希望糅合(he)在(zai)詩(shi)化境界(jie)中(zhong)(zhong)。山形(xing)與鶴(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)形(xing)，使蘇(su)(su)(su)(su)軾(shi)因(yin)(yin)自(zi)然的(de)(de)(de)(de)(de)(de)變化和(he)(he)人事的(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)(bu)(bu)諳的(de)(de)(de)(de)(de)(de)精(jing)神(shen)不(bu)(bu)(bu)(bu)適(shi)感(gan)(gan)，和(he)(he)在(zai)孤(gu)(gu)(gu)(gu)獨(du)中(zhong)(zhong)向往自(zi)由的(de)(de)(de)(de)(de)(de)念頭找到了(le)對(dui)應。通觀全(quan)(quan)文(wen)，在(zai)我們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)眼前(qian)自(zi)然就展(zhan)現出了(le)好一(yi)幅(fu)“水(shui)月(yue)(yue)禪境、山鶴(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)幽鳴(ming)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)美景圖！
創作背景
《赤(chi)壁(bi)賦》寫于蘇軾(shi)一(yi)生最為(wei)(wei)困難的時期(qi)之一(yi)——被貶謫黃州期(qi)間。元(yuan)豐五年（1082年），蘇軾(shi)曾于七月十(shi)六和十(shi)月十(shi)五兩次(ci)泛游赤(chi)壁(bi)，寫下了兩篇(pian)(pian)以赤(chi)壁(bi)為(wei)(wei)題的賦，后(hou)人因(yin)稱第一(yi)篇(pian)(pian)為(wei)(wei)《前赤(chi)壁(bi)賦》，第二篇(pian)(pian)為(wei)(wei)《后(hou)赤(chi)壁(bi)賦》。
作者簡介
蘇(su)(su)(su)軾(shi)(shi)，（1037年(nian)1月(yue)8日-1101年(nian)8月(yue)24日）字子瞻、和仲，號鐵冠道人(ren)(ren)、東(dong)(dong)坡(po)(po)居(ju)士(shi)，世(shi)稱(cheng)蘇(su)(su)(su)東(dong)(dong)坡(po)(po)、蘇(su)(su)(su)仙，漢族，眉(mei)州眉(mei)山（四川省(sheng)眉(mei)山市）人(ren)(ren)，祖籍河(he)北(bei)欒城，北(bei)宋著名文(wen)(wen)學(xue)家、書法家、畫家，歷史治(zhi)水名人(ren)(ren)。蘇(su)(su)(su)軾(shi)(shi)是北(bei)宋中期文(wen)(wen)壇領袖，在(zai)詩、詞(ci)、散文(wen)(wen)、書、畫等(deng)方面取(qu)得很高成就。文(wen)(wen)縱(zong)橫恣肆(si)；詩題材廣闊，清新豪(hao)健，善用夸張(zhang)比(bi)喻(yu)，獨(du)具風格，與(yu)黃(huang)庭(ting)堅(jian)并稱(cheng)“蘇(su)(su)(su)黃(huang)”；詞(ci)開(kai)豪(hao)放一派，與(yu)辛棄疾同是豪(hao)放派代表，并稱(cheng)“蘇(su)(su)(su)辛”；散文(wen)(wen)著述宏富，豪(hao)放自如，與(yu)歐陽修并稱(cheng)“歐蘇(su)(su)(su)”，為“唐(tang)宋八大(da)家”之一。蘇(su)(su)(su)軾(shi)(shi)善書，“宋四家”之一；擅長文(wen)(wen)人(ren)(ren)畫，尤擅墨竹、怪石(shi)、枯(ku)木等(deng)。與(yu)韓愈、柳宗(zong)元和歐陽修合稱(cheng)“千古文(wen)(wen)章四大(da)家”。作品有《東(dong)(dong)坡(po)(po)七集》《東(dong)(dong)坡(po)(po)易傳》《東(dong)(dong)坡(po)(po)樂(le)府(fu)》《瀟(xiao)湘竹石(shi)圖(tu)卷》《古木怪石(shi)圖(tu)卷》等(deng)。
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