任光祿(lu)竹溪記文言文翻(fan)譯(yi)及(ji)注釋

　　任(ren)光祿竹(zhu)(zhu)溪記(ji)是作(zuo)者為(wei)舅父的(de)(de)竹(zhu)(zhu)溪園所作(zuo)的(de)(de)記(ji)文(wen)(wen)，傳達了(le)“人去鄉則益賤，物去鄉則益貴”的(de)(de)道理(li)(li)，同時通過竹(zhu)(zhu)溪園，刻畫了(le)舅父不合流俗的(de)(de)高雅形象(xiang)。任(ren)光祿竹(zhu)(zhu)溪記(ji)文(wen)(wen)言文(wen)(wen)翻(fan)譯及注釋是如何(he)呢?本文(wen)(wen)是小編整理(li)(li)的(de)(de)任(ren)光祿竹(zhu)(zhu)溪記(ji)文(wen)(wen)言文(wen)(wen)翻(fan)譯及注釋資(zi)料，僅供參考。

　　任光祿竹溪記文言文原文

　　任光祿竹溪記

　　作者：唐順之

　　余(yu)嘗游于京(jing)(jing)師(shi)侯家富人(ren)之(zhi)園，見其所蓄，自絕徼(jiao)海外，奇(qi)花(hua)石(shi)無所不(bu)致(zhi)，而所不(bu)能致(zhi)者惟竹(zhu)。吾江(jiang)南(nan)人(ren)斬(zhan)竹(zhu)而薪(xin)之(zhi)，其為園亦必購求海外奇(qi)花(hua)石(shi)，或(huo)千錢(qian)買一(yi)石(shi)、百錢(qian)買一(yi)花(hua)，不(bu)自惜。然有竹(zhu)據其間，或(huo)芟(shan)而去焉，曰：“毋以(yi)是占我花(hua)石(shi)地。”而京(jing)(jing)師(shi)人(ren)茍可致(zhi)一(yi)竹(zhu)，輒不(bu)惜數千錢(qian);然才遇霜雪，又稿以(yi)死。以(yi)其難致(zhi)而又多稿死，則人(ren)益貴(gui)之(zhi);而江(jiang)南(nan)人(ren)甚或(huo)笑之(zhi)曰：“京(jing)(jing)師(shi)人(ren)乃寶吾之(zhi)所薪(xin)。”

　　嗚呼!奇花石(shi)誠為京師與江(jiang)南(nan)人所(suo)貴。然(ran)窮其(qi)所(suo)生之(zhi)地(di)，則絕(jue)徼海(hai)外(wai)(wai)之(zhi)人視(shi)之(zhi)，吾(wu)意其(qi)亦無以(yi)甚異于竹(zhu)之(zhi)在(zai)江(jiang)以(yi)南(nan)。而絕(jue)徼海(hai)外(wai)(wai)，或素不產竹(zhu)之(zhi)地(di)，然(ran)使其(qi)人一旦見竹(zhu)，吾(wu)意其(qi)必又(you)有甚于京師人之(zhi)寶(bao)之(zhi)者(zhe)。是將不勝笑也。語(yu)云(yun)：“人去(qu)鄉(xiang)則益賤，物去(qu)鄉(xiang)則益貴。”以(yi)此言之(zhi)，世之(zhi)好丑，亦何常之(zhi)有乎!

　　余舅光祿(lu)任君治園(yuan)于荊溪之(zhi)(zhi)上，遍植以竹，不(bu)植他木。竹間作一(yi)小樓(lou)，暇(xia)則與(yu)客吟(yin)嘯其中。而間謂余曰：“吾(wu)不(bu)能與(yu)有(you)力者爭池(chi)亭花石之(zhi)(zhi)勝，獨此取諸土之(zhi)(zhi)所有(you)，可以不(bu)勞力而蓊(weng)然(ran)滿園(yuan)，亦足適也。因自謂竹溪主人。甥其為我記之(zhi)(zhi)。”

　　余(yu)以(yi)(yi)(yi)謂君(jun)豈真不(bu)能與(yu)有(you)(you)力(li)(li)者爭，而漫然(ran)取(qu)諸其(qi)(qi)(qi)土之(zhi)所(suo)有(you)(you)者;無(wu)乃獨有(you)(you)所(suo)深(shen)好(hao)(hao)于竹，而不(bu)欲以(yi)(yi)(yi)告人(ren)歟(yu)?昔(xi)人(ren)論(lun)竹，以(yi)(yi)(yi)為絕(jue)無(wu)聲色(se)臭味可好(hao)(hao)。故其(qi)(qi)(qi)巧怪不(bu)如(ru)石，其(qi)(qi)(qi)妖(yao)艷(yan)綽約不(bu)如(ru)花(hua)，孑孑然(ran)孑孑然(ran)有(you)(you)似乎偃蹇(jian)孤特之(zhi)士(shi)，不(bu)可以(yi)(yi)(yi)諧于俗。是(shi)以(yi)(yi)(yi)自古以(yi)(yi)(yi)來，知(zhi)好(hao)(hao)竹者絕(jue)少。且彼京(jing)(jing)師人(ren)亦豈能知(zhi)而貴之(zhi)?不(bu)過欲以(yi)(yi)(yi)此斗富與(yu)奇(qi)花(hua)石等耳。故京(jing)(jing)師人(ren)之(zhi)貴竹，與(yu)江南人(ren)之(zhi)不(bu)貴竹，其(qi)(qi)(qi)為不(bu)知(zhi)竹一(yi)也(ye)。君(jun)生長于紛華(hua)，而能不(bu)溺乎其(qi)(qi)(qi)中，裘馬僮奴(nu)歌舞(wu)，凡(fan)(fan)諸富人(ren)所(suo)酣嗜，一(yi)切(qie)斥去(qu)。尤挺挺不(bu)妄與(yu)人(ren)交，凜然(ran)有(you)(you)偃蹇(jian)孤特之(zhi)氣，此其(qi)(qi)(qi)于竹必(bi)有(you)(you)自得焉。而舉凡(fan)(fan)萬(wan)物(wu)可喜可玩，固(gu)有(you)(you)不(bu)能間也(ye)歟(yu)?然(ran)則雖(sui)使竹非其(qi)(qi)(qi)土之(zhi)所(suo)有(you)(you)，君(jun)猶(you)將極其(qi)(qi)(qi)力(li)(li)以(yi)(yi)(yi)致之(zhi)，而后快(kuai)乎其(qi)(qi)(qi)心。君(jun)之(zhi)力(li)(li)雖(sui)使能盡致奇(qi)花(hua)石，而其(qi)(qi)(qi)好(hao)(hao)固(gu)有(you)(you)不(bu)存也(ye)。

　　嗟乎!竹固可以不出(chu)江(jiang)南而取貴也哉!吾重有所感矣。

　　——選(xuan)自《四部叢刊》本《荊(jing)川先生文集》

　　〔明〕唐順之

　　任光祿竹溪記文言文注釋

　　(1)光(guang)祿(lu)(lu)：官名，光(guang)祿(lu)(lu)寺(si)卿(qing)或少(shao)卿(qing)。任(ren)氏，名卿(qing)，字世(shi)臣，號(hao)竹溪(xi)，宜興人，生于明宏(hong)治戊午五月十六日，卒于嘉靖甲(jia)寅八月初十日。曾歷任(ren)光(guang)祿(lu)(lu)寺(si)署丞、湖(hu)廣都御史等(deng)職。所居皆藝竹，故號(hao)竹溪(xi)。其后人多(duo)名士，如清名臣任(ren)宏(hong)嘉、任(ren)道镕，近現代名人任(ren)鳳苞、任(ren)顯群、任(ren)百尊、任(ren)九皋、任(ren)筑山、任(ren)晉(jin)生等(deng)。

　　(2)絕徼：極遠的邊(bian)地。徼，邊(bian)界。

　　(3)芟：鋤除(chu)。去：去除(chu)。

　　(4)是：這。

　　(5)窮其所生(sheng)之地：探求它(ta)的(de)原產(chan)地。窮，追溯(su)。

　　(6)去(qu)鄉(xiang)：離開(kai)本土。

　　(7)世之(zhi)好丑(chou)，亦何常之(zhi)有乎：這兩句(ju)是說(shuo)，世人對于美丑(chou)的(de)看法，是不(bu)固定(ding)的(de)。

　　(8)荊溪：水(shui)名，在江蘇(su)南部，經溧陽、宜興，注入(ru)太湖。

　　(9)間：間隙。這里指(zhi)偶然(ran)。

　　(10)土(tu)：這(zhe)里指(zhi)本土(tu)，本地(di)。

　　(11)蓊然：叢密的樣(yang)子。

　　(12)適(shi)(shi)：《廣(guang)韻(yun)》：“適(shi)(shi)，樂(le)也。”

　　(13)臭(chou)(xiù)味(wei)：氣味(wei)。

　　(14)綽約：柔美的(de)樣子。

　　(15)孑(jie)(jie)孑(jie)(jie)然：形容孤(gu)(gu)(gu)高的(de)樣子(zi)。偃(yan)(yan)蹇(jian)(jian)孤(gu)(gu)(gu)特：偃(yan)(yan)蹇(jian)(jian)，高傲(ao)的(de)樣子(zi)。《左傳·哀公六(liu)年(nian)》：“彼皆(jie)偃(yan)(yan)蹇(jian)(jian)，將棄(qi)子(zi)之命。”杜預注：“偃(yan)(yan)蹇(jian)(jian)，驕(jiao)傲(ao)。”孤(gu)(gu)(gu)特，孤(gu)(gu)(gu)高、獨立(li)。

　　(16)諧：協調。

　　(17)一(yi)(yi)：一(yi)(yi)樣的。

　　(18)紛(fen)華(hua)：指富貴繁華(hua)的生活。

　　(19)而(er)舉凡萬物，可喜可玩，固有(you)不能間(jian)也(ye)歟：這兩(liang)句是說，只(zhi)要人們(men)喜愛某(mou)種(zhong)東西，那就沒有(you)什么辦(ban)法可以(yi)阻(zu)止他對于那種(zhong)東西的追求。間(jian)，間(jian)隔，阻(zu)止。

　　(20)然則：既然這樣……那么。[1]

　　(21)素：向來

　　(22)寶：把...當做寶貝

　　任光祿竹溪記文言文翻譯

　　我(wo)曾經游觀過京(jing)城世宦富貴人家的(de)亭園，見(jian)那里集聚的(de)東(dong)西(xi)，自極(ji)遠(yuan)的(de)邊地(di)到海(hai)外，奇異的(de)花卉(hui)石子(zi)沒有(you)不(bu)(bu)能羅(luo)致的(de)，所不(bu)(bu)能羅(luo)致的(de)只有(you)竹子(zi)。我(wo)們(men)江南人砍伐竹子(zi)當柴燒，筑園構亭也(ye)必定購(gou)買(mai)尋求(qiu)海(hai)外的(de)奇花異石，有(you)的(de)用千錢買(mai)一(yi)石，有(you)的(de)用百(bai)錢買(mai)一(yi)花，并不(bu)(bu)吝惜。然而(er)如有(you)竹子(zi)占據在當中，有(you)時(shi)就(jiu)將(jiang)它砍去，說(shuo)(shuo)：“不(bu)(bu)要讓它占了我(wo)種(zhong)花置(zhi)石的(de)地(di)方”。但京(jing)城人如果能覓到一(yi)竿竹子(zi)，常常不(bu)(bu)惜化費數千錢來購(gou)買(mai);然而(er)一(yi)遇到下霜(shuang)降雪，便又都(dou)干枯(ku)而(er)死(si)。正因(yin)為(wei)它的(de)難以尋覓而(er)且又多枯(ku)死(si)，人們(men)因(yin)此就(jiu)更加珍愛它。而(er)江南人甚而(er)笑他們(men)說(shuo)(shuo)：“京(jing)城人竟把我(wo)們(men)當柴燒的(de)東(dong)西(xi)視為(wei)珍寶(bao)。”

　　嗚呼!奇花異石(shi)誠然為京城(cheng)與(yu)江南(nan)人(ren)(ren)所珍愛。然而追溯(su)它們的(de)產地(di)(di)，則(ze)邊地(di)(di)和海(hai)外人(ren)(ren)看(kan)待它們，我(wo)想也與(yu)竹(zhu)子在江南(nan)沒(mei)有什么大的(de)區別。而邊地(di)(di)海(hai)外，或許是(shi)(shi)從不出(chu)產竹(zhu)子的(de)地(di)(di)方，假(jia)如讓(rang)那里的(de)人(ren)(ren)一(yi)旦看(kan)到竹(zhu)子，我(wo)想他們必定比京城(cheng)人(ren)(ren)更(geng)加珍愛和看(kan)重(zhong)它。這種情況恐怕是(shi)(shi)笑不完的(de)了(le)。俗語(yu)說：“人(ren)(ren)離鄉則(ze)愈(yu)賤，物(wu)離鄉則(ze)愈(yu)貴。”如此說來(lai)，世上的(de)美丑好惡，又有什么不變的(de)標(biao)準(zhun)呢!

　　我的(de)(de)(de)(de)舅舅任光祿君(jun)在荊溪(xi)的(de)(de)(de)(de)邊上構筑了一個亭園，到(dao)處(chu)種竹，不種其它的(de)(de)(de)(de)花木。竹林間造(zao)了一座小(xiao)樓(lou)，有(you)空(kong)就與(yu)客人(ren)(ren)在那里吟詩(shi)嘯歌。他偶然對我說(shuo)：“我不能與(yu)有(you)勢力(li)的(de)(de)(de)(de)`人(ren)(ren)比池(chi)亭花石的(de)(de)(de)(de)勝況，單獨(du)在這里取山地本來所(suo)有(you)的(de)(de)(de)(de)東(dong)西，可(ke)以(yi)(yi)不化費勞(lao)力(li)而使滿園蒼翠蔥蘢，也足(zu)以(yi)(yi)自適(shi)。因(yin)此自稱是竹溪(xi)主(zhu)人(ren)(ren)。請(qing)外甥為我記述一下(xia)吧(ba)。”

　　我以(yi)(yi)為(wei)任(ren)君(jun)哪里(li)是(shi)真的(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)能與(yu)有(you)(you)(you)勢力者攀比，而(er)(er)隨意取(qu)其當(dang)地所有(you)(you)(you);恐怕還(huan)是(shi)對(dui)竹(zhu)獨(du)(du)有(you)(you)(you)特殊(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛好(hao)，而(er)(er)不(bu)愿意把它(ta)告訴別人(ren)(ren)吧?過去有(you)(you)(you)人(ren)(ren)談(tan)論竹(zhu)子(zi)，以(yi)(yi)為(wei)它(ta)決沒有(you)(you)(you)動(dong)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)姿色和(he)香(xiang)味值得喜愛。所以(yi)(yi)它(ta)奇(qi)巧怪異(yi)(yi)不(bu)如(ru)石(shi)，妖艷柔美不(bu)如(ru)花(hua)，孑孑然(ran)(ran)，孑孑然(ran)(ran)有(you)(you)(you)如(ru)高傲獨(du)(du)立的(de)(de)(de)(de)(de)(de)士人(ren)(ren)，不(bu)能與(yu)塵(chen)俗混同(tong)合一(yi)。因此自(zi)古以(yi)(yi)來，知道(dao)珍愛竹(zhu)子(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)極少。那么京(jing)城(cheng)人(ren)(ren)難(nan)道(dao)也是(shi)能知竹(zhu)而(er)(er)加以(yi)(yi)珍愛的(de)(de)(de)(de)(de)(de)嗎?他們(men)不(bu)過是(shi)想用此與(yu)別人(ren)(ren)爭夸富貴，如(ru)同(tong)用奇(qi)花(hua)異(yi)(yi)石(shi)向(xiang)人(ren)(ren)炫耀一(yi)樣(yang)。所以(yi)(yi)京(jing)城(cheng)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)珍愛竹(zhu)子(zi)，與(yu)江南人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)重竹(zhu)子(zi)，他們(men)同(tong)屬于不(bu)知竹(zhu)是(shi)一(yi)樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。任(ren)君(jun)在(zai)繁華(hua)紛鬧中(zhong)生長，而(er)(er)能不(bu)沉溺(ni)其中(zhong)，衣飾(shi)車馬僮仆歌舞，凡是(shi)富貴人(ren)(ren)家所沉湎嗜好(hao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，一(yi)切摒斥而(er)(er)去。尤其是(shi)方正剛直不(bu)隨意與(yu)人(ren)(ren)交往(wang)，凜然(ran)(ran)有(you)(you)(you)高潔獨(du)(du)立之氣，這(zhe)正是(shi)任(ren)君(jun)對(dui)于竹(zhu)子(zi)必有(you)(you)(you)自(zi)得的(de)(de)(de)(de)(de)(de)地方。世(shi)上可喜可玩的(de)(de)(de)(de)(de)(de)萬(wan)物，原有(you)(you)(you)不(bu)能割舍的(de)(de)(de)(de)(de)(de)嗎?那么雖然(ran)(ran)假使(shi)竹(zhu)子(zi)不(bu)是(shi)這(zhe)里(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)土地所有(you)(you)(you)，任(ren)君(jun)也將竭盡(jin)其力予(yu)以(yi)(yi)收集，然(ran)(ran)后心里(li)才高興。任(ren)君(jun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)財力雖然(ran)(ran)使(shi)他能盡(jin)量(liang)尋覓奇(qi)花(hua)異(yi)(yi)石(shi)，然(ran)(ran)而(er)(er)他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛好(hao)本不(bu)在(zai)此啊。

　　可(ke)嘆(tan)啊!竹子本可(ke)以(yi)不出(chu)江南而(er)為人貴重(zhong)，對(dui)此我(wo)重(zhong)新有了(le)感受了(le)。

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