報任安書的(de)文言文翻譯
《報(bao)(bao)任(ren)(ren)安書》是西漢史學家(jia)、文學家(jia)司馬遷寫給(gei)其友人任(ren)(ren)安的一封(feng)回(hui)信(xin)。下面是小編整理(li)的《報(bao)(bao)任(ren)(ren)安書》文言文翻譯(yi)，歡迎閱讀(du)！
原文
太史公牛馬走司馬遷(qian)再拜言。
少卿足(zu)(zu)下：曩(nang)者(zhe)辱賜書，教(jiao)以(yi)(yi)慎于接物，推賢(xian)進士(shi)為(wei)(wei)務，意氣勤(qin)勤(qin)懇懇，若(ruo)(ruo)望仆不(bu)相師，而用(yong)(yong)流俗人之(zhi)言。仆非敢如此(ci)也。雖(sui)罷駑，亦嘗側聞長(chang)者(zhe)遺(yi)風矣。顧(gu)自以(yi)(yi)為(wei)(wei)身(shen)殘處穢，動而見尤，欲益反損，是以(yi)(yi)抑郁而無(wu)誰語。諺曰：“誰為(wei)(wei)為(wei)(wei)之(zhi)？孰(shu)令聽(ting)之(zhi)？”蓋鐘(zhong)子期死，伯牙終身(shen)不(bu)復鼓(gu)琴。何則？士(shi)為(wei)(wei)知(zhi)己者(zhe)用(yong)(yong)，女為(wei)(wei)悅(yue)己者(zhe)容。若(ruo)(ruo)仆大質已(yi)虧缺(que)，雖(sui)材懷隨和，行若(ruo)(ruo)由夷，終不(bu)可(ke)以(yi)(yi)為(wei)(wei)榮，適足(zu)(zu)以(yi)(yi)發(fa)笑(xiao)而自點(dian)耳。
書辭宜(yi)答，會(hui)東(dong)從(cong)上來(lai)，又(you)迫賤事，相見(jian)日淺，卒卒無須(xu)臾之間得竭指意(yi)。今少卿抱(bao)不測之罪，涉旬(xun)月，迫季(ji)冬，仆又(you)薄從(cong)上雍(yong)，恐卒然(ran)不可諱(hui)。是仆終(zhong)已不得舒憤懣以曉左右，則(ze)長(chang)逝者魂魄(po)私恨(hen)無窮。請略陳(chen)固陋。闕(que)然(ran)不報，幸(xing)勿為過(guo)。
仆(pu)聞之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，修身者(zhe)(zhe)(zhe)智之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)府(fu)也(ye)，愛施者(zhe)(zhe)(zhe)仁之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)端也(ye)，取予者(zhe)(zhe)(zhe)義(yi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)符也(ye)，恥(chi)(chi)辱者(zhe)(zhe)(zhe)勇之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)決也(ye)，立名(ming)者(zhe)(zhe)(zhe)行(xing)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)極(ji)也(ye)。士(shi)(shi)有(you)(you)(you)此五者(zhe)(zhe)(zhe)，然后(hou)可以(yi)(yi)托于(yu)世(shi)，列于(yu)君子(zi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)林矣(yi)。故禍莫憯(can)于(yu)欲利，悲莫痛(tong)于(yu)傷心(xin)，行(xing)莫丑于(yu)辱先，而詬莫大于(yu)宮(gong)刑。刑余之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)人，無(wu)所比數，非(fei)一世(shi)也(ye)，所從來遠矣(yi)。昔衛靈公與雍渠載，孔子(zi)適陳；商(shang)鞅因景監見(jian)，趙(zhao)良(liang)寒心(xin)；同(tong)子(zi)參(can)乘，爰(yuan)絲變(bian)色：自(zi)古而恥(chi)(chi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。夫中材之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)人，事關于(yu)宦(huan)豎(shu)，莫不傷氣，況(kuang)忼(kang)慨之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)士(shi)(shi)乎(hu)！如今(jin)朝雖乏人，奈何(he)令刀鋸之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)余薦天下(xia)(xia)豪雋哉(zai)！仆(pu)賴先人緒業，得待罪輦(nian)轂下(xia)(xia)，二十余年矣(yi)。所以(yi)(yi)自(zi)惟：上(shang)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，不能納(na)忠效信(xin)，有(you)(you)(you)奇策材力(li)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)譽，自(zi)結明(ming)主；次之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，又不能拾遺補(bu)闕，招賢(xian)進能，顯巖穴(xue)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)士(shi)(shi)；外之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，不能備(bei)行(xing)伍，攻城(cheng)野戰，有(you)(you)(you)斬將(jiang)搴(qian)旗之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)功；下(xia)(xia)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，不能累(lei)日積勞，取尊官厚祿，以(yi)(yi)為(wei)宗族交游光寵。四者(zhe)(zhe)(zhe)無(wu)一遂，茍合(he)取容(rong)，無(wu)所短長之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)效，可見(jian)于(yu)此矣(yi)。鄉(xiang)者(zhe)(zhe)(zhe)，仆(pu)亦(yi)嘗廁下(xia)(xia)大夫之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)列，陪外廷末議。不以(yi)(yi)此時引維(wei)綱，盡(jin)思慮，今(jin)已虧形為(wei)掃除之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)隸，在闒茸(rong)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)中，乃(nai)欲昂首信(xin)眉，論列是非(fei)，不亦(yi)輕朝廷，羞當世(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)士(shi)(shi)邪！嗟(jie)乎(hu)！嗟(jie)乎(hu)！如仆(pu)，尚何(he)言哉(zai)！尚何(he)言哉(zai)！
且(qie)事(shi)(shi)本末未易明也(ye)。仆(pu)少(shao)負，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)羈之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)才，長無(wu)鄉曲之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)譽，主(zhu)上幸以(yi)(yi)(yi)(yi)先人(ren)(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)故(gu)，使(shi)得(de)奉(feng)薄伎(ji)，出入周衛(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)中。仆(pu)以(yi)(yi)(yi)(yi)為(wei)戴盆(pen)何以(yi)(yi)(yi)(yi)望天(tian)，故(gu)絕賓客之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)知(zhi)，忘室(shi)家之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)業，日夜思竭(jie)其(qi)(qi)(qi)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)肖之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)材力，務壹(yi)(yi)心營職，以(yi)(yi)(yi)(yi)求(qiu)親媚(mei)于主(zhu)上。而(er)(er)事(shi)(shi)乃(nai)有(you)(you)大謬不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)然(ran)者。夫(fu)(fu)仆(pu)與(yu)李(li)(li)陵(ling)(ling)俱居門下(xia)(xia)，素非(fei)相善也(ye)，趣舍(she)異路(lu)(lu)，未嘗銜杯酒接殷勤之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)歡。然(ran)仆(pu)觀其(qi)(qi)(qi)為(wei)人(ren)(ren)自(zi)(zi)奇士(shi)，事(shi)(shi)親孝，與(yu)士(shi)信，臨(lin)財廉，取予義，分(fen)別有(you)(you)讓，恭儉下(xia)(xia)人(ren)(ren)，常思奮不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)顧身以(yi)(yi)(yi)(yi)徇國家之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)急。其(qi)(qi)(qi)素所(suo)畜積也(ye)，仆(pu)以(yi)(yi)(yi)(yi)為(wei)有(you)(you)國士(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)風。夫(fu)(fu)人(ren)(ren)臣出萬死(si)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)顧一(yi)生(sheng)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)計，赴公家之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)難，斯已奇矣。今舉事(shi)(shi)壹(yi)(yi)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)當，而(er)(er)全(quan)軀(qu)保(bao)妻子之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)臣隨而(er)(er)媒孽其(qi)(qi)(qi)短，仆(pu)誠私心痛(tong)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。且(qie)李(li)(li)陵(ling)(ling)提步卒不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)滿五(wu)千，深(shen)踐戎馬之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)地，足(zu)歷王庭，垂餌(er)虎口，橫(heng)挑(tiao)強胡(hu)，昂億萬之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)師(shi)，與(yu)單(dan)于連戰(zhan)十余日，所(suo)殺過當。虜(lu)救死(si)扶傷不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)給，旃裘之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)君長咸震怖(bu)，乃(nai)悉(xi)征左右(you)賢(xian)王，舉引弓之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)民，一(yi)國共攻而(er)(er)圍之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。轉斗千里，矢盡道(dao)窮，救兵不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)至，士(shi)卒死(si)傷如(ru)積。然(ran)李(li)(li)陵(ling)(ling)一(yi)呼(hu)勞軍，士(shi)無(wu)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)起，躬流涕，沫血(xue)飲泣(qi)，張(zhang)空弮，冒白刃，北首爭死(si)敵。陵(ling)(ling)未沒(mei)時，使(shi)有(you)(you)來報，漢公卿(qing)王侯(hou)皆奉(feng)觴上壽。后數日，陵(ling)(ling)敗書聞，主(zhu)上為(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)食(shi)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)甘味，聽朝不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)怡。大臣憂懼，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)知(zhi)所(suo)出。仆(pu)竊不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)自(zi)(zi)料其(qi)(qi)(qi)卑(bei)賤，見(jian)主(zhu)上慘凄怛悼，誠欲(yu)(yu)效其(qi)(qi)(qi)款款之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)愚，以(yi)(yi)(yi)(yi)為(wei)李(li)(li)陵(ling)(ling)素與(yu)士(shi)大夫(fu)(fu)絕甘分(fen)少(shao)，能(neng)(neng)得(de)人(ren)(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)死(si)力，雖古(gu)名將不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)過也(ye)。身雖陷敗彼(bi)，彼(bi)觀其(qi)(qi)(qi)意，且(qie)欲(yu)(yu)得(de)其(qi)(qi)(qi)當而(er)(er)報漢。事(shi)(shi)已無(wu)可(ke)奈(nai)何，其(qi)(qi)(qi)所(suo)摧敗，功亦足(zu)以(yi)(yi)(yi)(yi)暴于天(tian)下(xia)(xia)。仆(pu)懷欲(yu)(yu)陳之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，而(er)(er)未有(you)(you)路(lu)(lu)。適(shi)會召(zhao)問，即以(yi)(yi)(yi)(yi)此指(zhi)推言(yan)陵(ling)(ling)功，欲(yu)(yu)以(yi)(yi)(yi)(yi)廣主(zhu)上之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)意，塞睚眥之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)辭。未能(neng)(neng)盡明，明主(zhu)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)深(shen)曉，以(yi)(yi)(yi)(yi)為(wei)仆(pu)沮(ju)貳師(shi)，而(er)(er)為(wei)李(li)(li)陵(ling)(ling)游說，遂下(xia)(xia)于理(li)。拳拳之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)忠(zhong)，終不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)能(neng)(neng)自(zi)(zi)列。因為(wei)誣上，卒從吏議。家貧，財賂(lu)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)足(zu)以(yi)(yi)(yi)(yi)自(zi)(zi)贖，交游莫救，左右(you)親近不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)為(wei)壹(yi)(yi)言(yan)。身非(fei)木石，獨(du)與(yu)法吏為(wei)伍，深(shen)幽(you)囹圄之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)中，誰可(ke)告(gao)愬者！此正少(shao)卿(qing)所(suo)親見(jian)，仆(pu)行事(shi)(shi)豈不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)然(ran)邪(xie)？李(li)(li)陵(ling)(ling)既生(sheng)降，頹其(qi)(qi)(qi)家聲，而(er)(er)仆(pu)又茸之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)蠶室(shi)，重為(wei)天(tian)下(xia)(xia)觀笑。悲夫(fu)(fu)！悲夫(fu)(fu)！
事未易一二為俗人言也。仆之先非有剖符丹書之功，文史星歷，近乎卜祝之間，固主上所戲弄，倡優畜之，流俗之所輕也。假令仆伏法受誅，若九牛亡一毛，與螻蟻何以異？而世又不與能死節者比，特以為智窮罪極，不能自免，卒就死耳。何也？素所自樹立使然也。人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趨異也。太上不辱先，其次不辱身，其次不辱理色，其次不辱辭令，其次詘體受辱，其次易服受辱，其次關木索、被棰楚受辱，其次剔毛發、嬰金鐵受辱，其次毀肌膚、斷肢體受辱，最下腐刑極矣！傳曰“刑不上大夫。”此言士節不可不勉勵也。猛虎在深山，百獸震恐，及在檻阱之中，搖尾而求食，積威約之漸也。故士有畫地為牢，勢可不入；削木為吏，議不可對，定計于鮮也。今交手足，受木索，暴肌膚，受榜棰，幽于圜墻之中，當此之時，見獄吏則頭槍地，視徒隸則心惕息。何者？積威約之勢也。及已至是，言不辱者，所謂強顏耳，曷足貴乎！且西伯，伯也，拘于羑里；李斯，相也(ye)，具于(yu)五刑；淮陰，王也(ye)，受械于(yu)陳；彭越、張敖，南(nan)鄉稱孤(gu)，系獄抵罪；絳(jiang)侯誅諸呂，權傾(qing)五伯，囚于(yu)請室；魏其，大將也(ye)，衣赭衣，關(guan)三木；季布為(wei)朱家鉗奴；灌夫受辱于(yu)居室。此(ci)(ci)人皆身至王侯將相，聲聞鄰國(guo)，及(ji)罪至罔加，不能引決自裁。在(zai)塵埃(ai)之(zhi)中，古今一(yi)體(ti)，安在(zai)其不辱也(ye)？由此(ci)(ci)言之(zhi)，勇(yong)怯，勢也(ye)；強弱，形也(ye)。審矣，何足怪(guai)乎？且(qie)人不能早自裁繩墨之(zhi)外，已稍陵遲，至于(yu)鞭棰之(zhi)間(jian)，乃欲引節，斯(si)不亦遠乎！古人所以(yi)重施刑于(yu)大夫者(zhe)，殆(dai)為(wei)此(ci)(ci)也(ye)。
夫人情莫不(bu)(bu)貪生惡死(si)，念父(fu)(fu)母，顧妻子，至(zhi)激于義理者不(bu)(bu)然(ran)，乃有(you)不(bu)(bu)得已也。今(jin)仆(pu)不(bu)(bu)幸，早失(shi)父(fu)(fu)母，無兄弟之(zhi)親，獨(du)身孤立，少卿(qing)視仆(pu)于妻子何如哉？且勇者不(bu)(bu)必死(si)節，怯夫慕義，何處不(bu)(bu)勉焉！仆(pu)雖怯懦，欲茍活(huo)，亦頗識去就之(zhi)分矣(yi)，何至(zhi)自沉(chen)溺縲紲之(zhi)辱哉！且夫臧獲(huo)婢妾(qie)，猶能引決，況若仆(pu)之(zhi)不(bu)(bu)得已乎？所(suo)以(yi)隱忍茍活(huo)，幽于糞土之(zhi)中(zhong)而不(bu)(bu)辭者，恨私心有(you)所(suo)不(bu)(bu)盡，鄙(bi)陋(lou)沒世，而文采(cai)不(bu)(bu)表于后(hou)也。
古者富貴而(er)名摩滅，不可(ke)勝記，唯倜儻非(fei)常之人(ren)稱焉。蓋西(xi)伯（文(wen)王）拘而(er)演(yan)《周易》；仲尼厄而(er)作《春秋》；屈原放逐，乃賦(fu)《離騷》；左丘失明(ming)，厥有(you)《國語》；孫子(zi)(zi)臏(bin)腳，《兵法》修列；不韋遷蜀(shu)，世傳《呂覽》；韓非(fei)囚秦(qin)，《說難(nan)》《孤(gu)憤》；《》三(san)百(bai)篇，大(da)抵圣賢發憤之所為(wei)作也(ye)。此(ci)人(ren)皆意有(you)所郁結，不得通其(qi)道(dao)，故述往事、思(si)來者。乃如左丘無(wu)目，孫子(zi)(zi)斷(duan)足，終不可(ke)用，退(tui)而(er)論(lun)書策，以(yi)舒(shu)其(qi)憤，思(si)垂空文(wen)以(yi)自(zi)見。
仆竊(qie)不遜，近自托于(yu)無(wu)能之(zhi)辭(ci)，網羅天下放失(shi)舊聞，略考其(qi)行事，綜(zong)其(qi)終始，稽其(qi)成(cheng)(cheng)敗興壞之(zhi)理，上(shang)計軒轅，下至(zhi)于(yu)茲，為十表，本紀(ji)十二，書八章，世家(jia)三十，列傳(chuan)七十，凡百三十篇。亦欲以(yi)究(jiu)天人之(zhi)際，通(tong)古今之(zhi)變，成(cheng)(cheng)一家(jia)之(zhi)言(yan)。草(cao)創未就(jiu)，會遭此(ci)禍(huo)，惜(xi)其(qi)不成(cheng)(cheng)，是以(yi)就(jiu)極刑(xing)而無(wu)慍(yun)色。仆誠已著此(ci)書，藏之(zhi)名(ming)山，傳(chuan)之(zhi)其(qi)人，通(tong)邑大(da)都，則(ze)仆償前辱之(zhi)責，雖(sui)萬被戮，豈(qi)有悔哉?然此(ci)可(ke)為智(zhi)者道，難為俗人言(yan)也!
且負(fu)下未易居，上流多謗議。仆(pu)以(yi)(yi)口語遇遭(zao)此禍，重為鄉(xiang)黨戮笑，以(yi)(yi)污辱先(xian)人，亦何面目復上父母之(zhi)丘(qiu)墓乎？雖累百世，垢彌甚耳！是(shi)以(yi)(yi)腸一日(ri)而(er)九回，居則忽(hu)忽(hu)若有所(suo)亡，出則不(bu)知其所(suo)往(wang)。每念(nian)斯恥，汗(han)未嘗不(bu)發(fa)背沾衣也(ye)！身直(zhi)為閨合(he)之(zhi)臣，寧得自(zi)引深藏于巖穴(xue)邪！故且從俗(su)浮沉(chen)，與(yu)時(shi)俯仰，以(yi)(yi)通(tong)其狂惑。今少卿乃(nai)教之(zhi)以(yi)(yi)推賢(xian)進士，無乃(nai)與(yu)仆(pu)私心剌(la)謬乎？今雖欲自(zi)雕瑑，曼(man)辭以(yi)(yi)自(zi)飾，無益于俗(su)，不(bu)信(xin)，適足(zu)取(qu)辱耳。要之(zhi)，死日(ri)然后(hou)是(shi)非(fei)乃(nai)定(ding)。書不(bu)能盡意，略陳固陋。謹再拜。
翻譯
像牛馬一樣替人(ren)奔(ben)走的仆役太史公(gong)司馬遷再拜。
少卿(qing)足下(xia)：前(qian)(qian)不(bu)(bu)久承蒙(meng)您(nin)給我寫(xie)信，用謹慎(shen)地待人(ren)(ren)接物(wu)教(jiao)導我，以(yi)推(tui)舉賢(xian)能(neng)、引薦人(ren)(ren)才為(wei)(wei)己(ji)任(ren)，情意(yi)、態度十分(fen)懇切誠摯(zhi)，好像抱怨(yuan)我沒有遵(zun)從您(nin)的教(jiao)誨，而(er)是追隨(sui)了(le)(le)世俗之人(ren)(ren)的意(yi)見。我是不(bu)(bu)敢這樣(yang)做(zuo)的。我雖然平庸無能(neng)，但也曾聽到過德(de)高才俊(jun)的前(qian)(qian)輩(bei)遺(yi)留下(xia)來的風尚。只是我自認為(wei)(wei)身(shen)體已(yi)遭受(shou)摧(cui)殘，又處于污濁的環境之中，每(mei)有行(xing)動便(bian)(bian)受(shou)到指責，想對事(shi)情有所增(zeng)益，結果反而(er)自己(ji)遭到損害，因此我獨自憂悶(men)而(er)不(bu)(bu)能(neng)向人(ren)(ren)訴說(shuo)。俗話(hua)說(shuo)："為(wei)(wei)誰(shui)去做(zuo)，教(jiao)誰(shui)來聽？"鐘子期(qi)死了(le)(le)，伯牙便(bian)(bian)一輩(bei)子不(bu)(bu)再彈琴。這是為(wei)(wei)什么呢？賢(xian)士樂于被了(le)(le)解自己(ji)的人(ren)(ren)所用，女子為(wei)(wei)喜愛自己(ji)的人(ren)(ren)而(er)打扮。像我這樣(yang)的人(ren)(ren)，身(shen)軀(qu)已(yi)經虧殘，雖然才能(neng)像隨(sui)侯珠、和氏(shi)璧那樣(yang)稀有，品行(xing)像許由、伯夷那樣(yang)高尚，終究不(bu)(bu)能(neng)用這些來引以(yi)為(wei)(wei)榮(rong)，恰(qia)好會引人(ren)(ren)恥笑而(er)自取污辱。
來(lai)(lai)信(xin)本應(ying)及時答(da)復(fu)，剛巧我侍從皇上東巡回來(lai)(lai)，后又(you)為(wei)煩瑣(suo)之事所逼迫(po)，同您(nin)(nin)(nin)見面的(de)(de)日(ri)子(zi)很少，我又(you)匆匆忙忙地沒有些微空(kong)閑來(lai)(lai)詳盡地表達(da)心意(yi)。現在您(nin)(nin)(nin)蒙受(shou)意(yi)想不到的(de)(de)罪禍(huo)，再過(guo)一月，臨近十(shi)二月，我侍從皇上到雍縣去的(de)(de)日(ri)期也迫(po)近了，恐怕突然之間您(nin)(nin)(nin)就會有不幸之事發生，因(yin)而使我終(zhong)生不能向您(nin)(nin)(nin)抒發胸中的(de)(de)憤懣，那么與世(shi)長辭的(de)(de)靈魂會永遠留下無窮的(de)(de)遺怨。請(qing)讓我向您(nin)(nin)(nin)略(lve)約陳述淺(qian)陋的(de)(de)意(yi)見。隔(ge)了很長的(de)(de)日(ri)子(zi)沒有復(fu)信(xin)給您(nin)(nin)(nin)，希望您(nin)(nin)(nin)不要責(ze)怪。
我聽到(dao)(dao)過(guo)這(zhe)樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)說(shuo)法(fa)：一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)人(ren)(ren)如何(he)修(xiu)身，是判(pan)斷他智慧的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)憑證；一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)人(ren)(ren)是否(fou)樂善好施(shi)，是評(ping)判(pan)他仁義的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)起點；一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)人(ren)(ren)如何(he)取舍，是體(ti)會(hui)(hui)他道義的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)標志；一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)人(ren)(ren)如何(he)面(mian)對恥(chi)辱(ru)，是斷定他是否(fou)勇敢的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)準則；一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)人(ren)(ren)建(jian)立(li)了(le)(le)怎樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)名聲，是他品行(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)終極目標。志士有(you)(you)(you)(you)(you)這(zhe)五種品德，然后就可(ke)以(yi)(yi)(yi)立(li)足于(yu)社會(hui)(hui)，排在(zai)(zai)(zai)君子(zi)(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)行(xing)(xing)列(lie)中(zhong)了(le)(le)。所(suo)以(yi)(yi)(yi)，禍患沒(mei)(mei)有(you)(you)(you)(you)(you)比(bi)貪(tan)利更(geng)悲慘(can)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)了(le)(le)，悲哀沒(mei)(mei)有(you)(you)(you)(you)(you)比(bi)心(xin)靈受創(chuang)更(geng)痛苦的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)了(le)(le)，行(xing)(xing)為(wei)(wei)(wei)沒(mei)(mei)有(you)(you)(you)(you)(you)比(bi)污(wu)辱(ru)祖先更(geng)丑惡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)了(le)(le)，恥(chi)辱(ru)沒(mei)(mei)有(you)(you)(you)(you)(you)比(bi)遭(zao)受宮刑更(geng)重(zhong)大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)了(le)(le)。受過(guo)宮刑的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)，社會(hui)(hui)地(di)位(wei)是沒(mei)(mei)法(fa)比(bi)類的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，這(zhe)并非當今之(zhi)世如此(ci)，這(zhe)可(ke)追溯到(dao)(dao)很遠(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時候(hou)。從(cong)(cong)前衛(wei)靈公與宦(huan)官(guan)雍渠同坐一(yi)(yi)(yi)輛(liang)車子(zi)(zi)(zi)，孔(kong)子(zi)(zi)(zi)感到(dao)(dao)羞恥(chi)，便(bian)離開衛(wei)國到(dao)(dao)陳國去(qu)，商(shang)鞅(yang)靠了(le)(le)宦(huan)官(guan)景監(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)推薦而被秦孝公召(zhao)見，賢士趙良為(wei)(wei)(wei)此(ci)寒心(xin)；太(tai)監(jian)(jian)趙同子(zi)(zi)(zi)陪(pei)坐在(zai)(zai)(zai)漢文帝的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)車上(shang)，袁絲為(wei)(wei)(wei)之(zhi)臉色大變。自古以(yi)(yi)(yi)來(lai)，人(ren)(ren)們(men)對宦(huan)官(guan)都是鄙視的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)才(cai)能(neng)平常的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)，一(yi)(yi)(yi)旦事情關系到(dao)(dao)宦(huan)官(guan)，沒(mei)(mei)有(you)(you)(you)(you)(you)不感到(dao)(dao)屈辱(ru)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，更(geng)何(he)況一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)慷慨(kai)剛(gang)強的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)志士呢(ni)？如今朝廷(ting)雖然缺乏(fa)人(ren)(ren)材，但怎么(me)會(hui)(hui)讓一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)受過(guo)刀鋸摧殘(can)之(zhi)刑的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)，來(lai)推薦天下的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)豪(hao)杰(jie)俊(jun)才(cai)呢(ni)？我憑著先人(ren)(ren)遺留下來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)余業，才(cai)能(neng)夠在(zai)(zai)(zai)京(jing)城任(ren)職，到(dao)(dao)現在(zai)(zai)(zai)已二十多(duo)年了(le)(le)。我常常這(zhe)樣(yang)想(xiang)：上(shang)不能(neng)對君王盡忠和報效信誠，而獲得有(you)(you)(you)(you)(you)奇策和才(cai)干的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)稱譽，從(cong)(cong)而得到(dao)(dao)皇上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)信任(ren)；其次，又不能(neng)給皇上(shang)拾(shi)取遺漏，補(bu)正闕(que)失，招納賢才(cai)，推舉(ju)能(neng)人(ren)(ren)，發現山野隱居(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)賢士；對外，不能(neng)備數于(yu)軍(jun)隊(dui)之(zhi)中(zhong)，攻城野戰，以(yi)(yi)(yi)建(jian)立(li)斬將奪旗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)功勞；從(cong)(cong)最(zui)次要的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)面(mian)來(lai)看，又不能(neng)每日積累功勞，謀得高官(guan)厚祿，來(lai)為(wei)(wei)(wei)宗(zong)族和朋友爭光。這(zhe)四(si)個(ge)(ge)方(fang)面(mian)沒(mei)(mei)有(you)(you)(you)(you)(you)哪一(yi)(yi)(yi)方(fang)面(mian)做出成(cheng)績，我只能(neng)有(you)(you)(you)(you)(you)意地(di)迎合皇上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)意，以(yi)(yi)(yi)保全自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地(di)位(wei)。我沒(mei)(mei)有(you)(you)(you)(you)(you)些微的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)建(jian)樹(shu)，可(ke)以(yi)(yi)(yi)從(cong)(cong)這(zhe)些方(fang)面(mian)看出來(lai)。以(yi)(yi)(yi)前，我也(ye)曾置身于(yu)下大夫(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)行(xing)(xing)列(lie)，在(zai)(zai)(zai)朝堂上(shang)發表些不值一(yi)(yi)(yi)提的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意見。我沒(mei)(mei)有(you)(you)(you)(you)(you)利用這(zhe)個(ge)(ge)機會(hui)(hui)申張(zhang)綱紀，竭盡思(si)慮，到(dao)(dao)現在(zai)(zai)(zai)身體(ti)殘(can)廢而成(cheng)為(wei)(wei)(wei)打掃污(wu)穢的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)奴隸(li)，處在(zai)(zai)(zai)卑賤者中(zhong)間，還想(xiang)昂首(shou)揚眉(mei)，評(ping)論是非，不也(ye)是輕視朝廷(ting)、羞辱(ru)了(le)(le)當世的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)君子(zi)(zi)(zi)們(men)嗎？唉(ai)！唉(ai)！像我這(zhe)樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)，尚且說(shuo)什么(me)呢(ni)？尚且說(shuo)什么(me)呢(ni)？
而且(qie)，事(shi)(shi)(shi)情的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)前因后(hou)果(guo)一(yi)(yi)般(ban)人(ren)(ren)(ren)(ren)是(shi)(shi)不(bu)(bu)(bu)(bu)容易弄(nong)明白(bai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。我(wo)(wo)(wo)在(zai)(zai)少(shao)(shao)年的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)候就(jiu)(jiu)沒(mei)有(you)(you)(you)卓越不(bu)(bu)(bu)(bu)羈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)才華，成年以(yi)后(hou)也沒(mei)有(you)(you)(you)得(de)(de)到鄉(xiang)里(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)稱譽，幸虧皇(huang)(huang)(huang)上(shang)(shang)(shang)(shang)因為(wei)(wei)我(wo)(wo)(wo)父(fu)親(qin)是(shi)(shi)太史令，使(shi)(shi)我(wo)(wo)(wo)能(neng)(neng)夠(gou)獲得(de)(de)奉獻微(wei)(wei)薄才能(neng)(neng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)機會，出(chu)入(ru)宮禁之中(zhong)。我(wo)(wo)(wo)認(ren)(ren)為(wei)(wei)頭(tou)上(shang)(shang)(shang)(shang)頂著盆子(zi)就(jiu)(jiu)不(bu)(bu)(bu)(bu)能(neng)(neng)望天，所(suo)(suo)(suo)以(yi)斷(duan)絕了(le)(le)(le)(le)賓(bin)客的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)往(wang)(wang)來(lai)(lai)，忘掉了(le)(le)(le)(le)家室的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)(shi)(shi)務，日夜都(dou)在(zai)(zai)考慮全(quan)部獻出(chu)自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)微(wei)(wei)不(bu)(bu)(bu)(bu)足(zu)道的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)才干和(he)(he)能(neng)(neng)力，專心(xin)(xin)供(gong)職，以(yi)求(qiu)得(de)(de)皇(huang)(huang)(huang)上(shang)(shang)(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)信任和(he)(he)寵幸。但(dan)是(shi)(shi)，事(shi)(shi)(shi)情與(yu)愿望違(wei)背太大，不(bu)(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)原先所(suo)(suo)(suo)料(liao)想的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)那(nei)(nei)樣(yang)。我(wo)(wo)(wo)和(he)(he)李(li)(li)(li)(li)陵(ling)(ling)(ling)(ling)(ling)都(dou)在(zai)(zai)朝(chao)(chao)中(zhong)為(wei)(wei)官(guan)(guan)，向來(lai)(lai)并(bing)沒(mei)有(you)(you)(you)多(duo)少(shao)(shao)交往(wang)(wang)，追求(qiu)和(he)(he)反對(dui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)目標也不(bu)(bu)(bu)(bu)相同，從不(bu)(bu)(bu)(bu)曾(ceng)在(zai)(zai)一(yi)(yi)起舉(ju)(ju)杯飲(yin)酒，互相表示友好(hao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感情。但(dan)是(shi)(shi)我(wo)(wo)(wo)觀(guan)察李(li)(li)(li)(li)陵(ling)(ling)(ling)(ling)(ling)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)為(wei)(wei)人(ren)(ren)(ren)(ren)，確是(shi)(shi)個守(shou)節操的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)(bu)(bu)平常之人(ren)(ren)(ren)(ren)：奉事(shi)(shi)(shi)父(fu)母講孝(xiao)道，同朋友交往(wang)(wang)守(shou)信用，遇到錢財(cai)很廉(lian)潔(jie)，或(huo)取或(huo)予都(dou)合乎禮義，能(neng)(neng)分別長(chang)幼尊卑，謙讓有(you)(you)(you)禮，恭(gong)敬謙卑自(zi)甘人(ren)(ren)(ren)(ren)下(xia)，總(zong)是(shi)(shi)考慮著奮不(bu)(bu)(bu)(bu)顧(gu)身(shen)來(lai)(lai)赴(fu)國家的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)急難(nan)。他(ta)(ta)(ta)歷(li)來(lai)(lai)積(ji)鑄的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)品德，我(wo)(wo)(wo)認(ren)(ren)為(wei)(wei)有(you)(you)(you)國士(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)風度。做(zuo)人(ren)(ren)(ren)(ren)臣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，從出(chu)于(yu)(yu)萬(wan)死而不(bu)(bu)(bu)(bu)顧(gu)一(yi)(yi)生的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)考慮，奔赴(fu)國家的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)危難(nan)，這已經(jing)(jing)是(shi)(shi)很少(shao)(shao)見(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)了(le)(le)(le)(le)。現在(zai)(zai)他(ta)(ta)(ta)行事(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)有(you)(you)(you)不(bu)(bu)(bu)(bu)當(dang)，而那(nei)(nei)些(xie)只顧(gu)保全(quan)自(zi)己(ji)性命(ming)和(he)(he)妻室兒女利益的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)臣子(zi)們(men)(men)(men)，便(bian)跟著挑撥是(shi)(shi)非(fei)(fei)，夸大過(guo)(guo)錯，陷(xian)人(ren)(ren)(ren)(ren)于(yu)(yu)禍(huo)，我(wo)(wo)(wo)確實從內(nei)心(xin)(xin)感到沉痛(tong)(tong)。況(kuang)且(qie)李(li)(li)(li)(li)陵(ling)(ling)(ling)(ling)(ling)帶(dai)領的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)兵(bing)(bing)(bing)卒不(bu)(bu)(bu)(bu)滿五千，深(shen)入(ru)敵(di)人(ren)(ren)(ren)(ren)軍事(shi)(shi)(shi)要地，到達(da)單(dan)于(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)王(wang)(wang)庭，好(hao)像在(zai)(zai)老虎口上(shang)(shang)(shang)(shang)垂掛誘(you)餌，向強大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)胡(hu)兵(bing)(bing)(bing)四面挑戰(zhan)(zhan)，面對(dui)著億萬(wan)敵(di)兵(bing)(bing)(bing)，同單(dan)于(yu)(yu)連續(xu)作(zuo)戰(zhan)(zhan)十(shi)多(duo)天，殺(sha)傷的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)敵(di)人(ren)(ren)(ren)(ren)超過(guo)(guo)了(le)(le)(le)(le)自(zi)己(ji)軍隊(dui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)數，使(shi)(shi)得(de)(de)敵(di)人(ren)(ren)(ren)(ren)連救死扶傷都(dou)顧(gu)不(bu)(bu)(bu)(bu)上(shang)(shang)(shang)(shang)。匈奴君長(chang)都(dou)十(shi)分震驚恐怖(bu)，于(yu)(yu)是(shi)(shi)就(jiu)(jiu)征調左(zuo)、右(you)賢王(wang)(wang)，出(chu)動(dong)了(le)(le)(le)(le)所(suo)(suo)(suo)有(you)(you)(you)會開(kai)弓放箭的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)，舉(ju)(ju)國上(shang)(shang)(shang)(shang)下(xia)，共(gong)同攻(gong)打李(li)(li)(li)(li)陵(ling)(ling)(ling)(ling)(ling)并(bing)包圍他(ta)(ta)(ta)。李(li)(li)(li)(li)陵(ling)(ling)(ling)(ling)(ling)轉戰(zhan)(zhan)千里(li)，箭都(dou)射完(wan)了(le)(le)(le)(le)，進退之路已經(jing)(jing)斷(duan)絕，救兵(bing)(bing)(bing)不(bu)(bu)(bu)(bu)來(lai)(lai)，士(shi)兵(bing)(bing)(bing)死傷成堆。但(dan)是(shi)(shi)，當(dang)李(li)(li)(li)(li)陵(ling)(ling)(ling)(ling)(ling)振臂一(yi)(yi)呼(hu)，鼓舞士(shi)氣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)候，兵(bing)(bing)(bing)士(shi)沒(mei)有(you)(you)(you)不(bu)(bu)(bu)(bu)奮起的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，他(ta)(ta)(ta)們(men)(men)(men)流著眼(yan)淚，一(yi)(yi)個個滿臉是(shi)(shi)血，強忍悲泣，拉開(kai)空的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)弓弦，冒著白(bai)光閃(shan)閃(shan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)刀鋒，向北拼(pin)死殺(sha)敵(di)。當(dang)李(li)(li)(li)(li)陵(ling)(ling)(ling)(ling)(ling)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)軍隊(dui)尚未覆(fu)沒(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)候，使(shi)(shi)者曾(ceng)給朝(chao)(chao)廷送(song)來(lai)(lai)捷報，朝(chao)(chao)廷的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)公(gong)卿(qing)王(wang)(wang)侯(hou)都(dou)舉(ju)(ju)杯為(wei)(wei)皇(huang)(huang)(huang)上(shang)(shang)(shang)(shang)慶賀。幾天以(yi)后(hou)，李(li)(li)(li)(li)陵(ling)(ling)(ling)(ling)(ling)兵(bing)(bing)(bing)敗(bai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)奏書傳來(lai)(lai)，皇(huang)(huang)(huang)上(shang)(shang)(shang)(shang)為(wei)(wei)此而飲(yin)食(shi)不(bu)(bu)(bu)(bu)甜，處理朝(chao)(chao)政也不(bu)(bu)(bu)(bu)高興(xing)。大臣們(men)(men)(men)都(dou)很憂慮，害怕(pa)，不(bu)(bu)(bu)(bu)知如(ru)何是(shi)(shi)好(hao)。我(wo)(wo)(wo)私下(xia)里(li)并(bing)未考慮自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)卑賤，見(jian)(jian)皇(huang)(huang)(huang)上(shang)(shang)(shang)(shang)悲傷痛(tong)(tong)心(xin)(xin)，實在(zai)(zai)想盡一(yi)(yi)點我(wo)(wo)(wo)那(nei)(nei)款款愚(yu)忠(zhong)。我(wo)(wo)(wo)認(ren)(ren)為(wei)(wei)李(li)(li)(li)(li)陵(ling)(ling)(ling)(ling)(ling)向來(lai)(lai)與(yu)將士(shi)們(men)(men)(men)同甘共(gong)苦，能(neng)(neng)夠(gou)換得(de)(de)士(shi)兵(bing)(bing)(bing)們(men)(men)(men)拼(pin)死效命(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)行動(dong)，即使(shi)(shi)是(shi)(shi)古(gu)代(dai)名(ming)將恐怕(pa)也沒(mei)能(neng)(neng)超過(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。他(ta)(ta)(ta)雖然身(shen)陷(xian)重圍，兵(bing)(bing)(bing)敗(bai)投降，但(dan)看他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意思，是(shi)(shi)想尋(xun)找機會報效漢朝(chao)(chao)。事(shi)(shi)(shi)情已經(jing)(jing)到了(le)(le)(le)(le)無(wu)可奈何的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地步，但(dan)他(ta)(ta)(ta)摧垮、打敗(bai)敵(di)軍的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)功勞，也足(zu)以(yi)向天下(xia)人(ren)(ren)(ren)(ren)顯示他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)本(ben)心(xin)(xin)了(le)(le)(le)(le)。我(wo)(wo)(wo)內(nei)心(xin)(xin)打算向皇(huang)(huang)(huang)上(shang)(shang)(shang)(shang)陳(chen)述上(shang)(shang)(shang)(shang)面的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)看法(fa)(fa)，而沒(mei)有(you)(you)(you)得(de)(de)到適當(dang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)機會，恰逢皇(huang)(huang)(huang)上(shang)(shang)(shang)(shang)召(zhao)見(jian)(jian)，詢問我(wo)(wo)(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)看法(fa)(fa)，我(wo)(wo)(wo)就(jiu)(jiu)根據這些(xie)意見(jian)(jian)來(lai)(lai)論述李(li)(li)(li)(li)陵(ling)(ling)(ling)(ling)(ling)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)功勞，想以(yi)此來(lai)(lai)寬慰皇(huang)(huang)(huang)上(shang)(shang)(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)胸懷，堵塞那(nei)(nei)些(xie)攻(gong)擊、誣陷(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)言論。我(wo)(wo)(wo)沒(mei)有(you)(you)(you)完(wan)全(quan)說(shuo)清我(wo)(wo)(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意思，圣明的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)君主(zhu)不(bu)(bu)(bu)(bu)深(shen)入(ru)了(le)(le)(le)(le)解，認(ren)(ren)為(wei)(wei)我(wo)(wo)(wo)是(shi)(shi)攻(gong)擊貳師將軍，而為(wei)(wei)李(li)(li)(li)(li)陵(ling)(ling)(ling)(ling)(ling)辯(bian)解，于(yu)(yu)是(shi)(shi)將我(wo)(wo)(wo)交付獄官(guan)(guan)處罰。我(wo)(wo)(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)虔(qian)敬和(he)(he)忠(zhong)誠的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)意，始終(zhong)沒(mei)有(you)(you)(you)機會陳(chen)述和(he)(he)辯(bian)白(bai)，被判了(le)(le)(le)(le)誣上(shang)(shang)(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)罪名(ming)，皇(huang)(huang)(huang)上(shang)(shang)(shang)(shang)終(zhong)于(yu)(yu)同意了(le)(le)(le)(le)法(fa)(fa)吏(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)判決。我(wo)(wo)(wo)家境貧(pin)寒，微(wei)(wei)薄的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)錢財(cai)不(bu)(bu)(bu)(bu)足(zu)以(yi)拿來(lai)(lai)贖(shu)罪，朋友們(men)(men)(men)誰也不(bu)(bu)(bu)(bu)出(chu)面營救，皇(huang)(huang)(huang)帝左(zuo)右(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)親(qin)近大臣又不(bu)(bu)(bu)(bu)肯(ken)替我(wo)(wo)(wo)說(shuo)一(yi)(yi)句話。我(wo)(wo)(wo)血肉之軀本(ben)非(fei)(fei)木頭(tou)和(he)(he)石塊，卻與(yu)執法(fa)(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)官(guan)(guan)吏(li)在(zai)(zai)一(yi)(yi)起，深(shen)深(shen)地關閉(bi)在(zai)(zai)牢獄之中(zhong)，我(wo)(wo)(wo)向誰去訴說(shuo)內(nei)心(xin)(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)痛(tong)(tong)苦呢(ni)？這些(xie)，正是(shi)(shi)少(shao)(shao)卿(qing)所(suo)(suo)(suo)親(qin)眼(yan)看見(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，我(wo)(wo)(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)所(suo)(suo)(suo)作(zuo)所(suo)(suo)(suo)為(wei)(wei)難(nan)道不(bu)(bu)(bu)(bu)正是(shi)(shi)這樣(yang)嗎(ma)？李(li)(li)(li)(li)陵(ling)(ling)(ling)(ling)(ling)投降以(yi)后(hou)，敗(bai)壞了(le)(le)(le)(le)他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)家族的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)名(ming)聲(sheng)，而我(wo)(wo)(wo)接著被置(zhi)于(yu)(yu)蠶室，更被天下(xia)人(ren)(ren)(ren)(ren)所(suo)(suo)(suo)恥笑，可悲啊(a)！可悲！
這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)些事(shi)(shi)情是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)(bu)容易(yi)逐一地(di)(di)向俗(su)人(ren)(ren)(ren)(ren)解釋的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。我的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)祖(zu)先(xian)沒有(you)(you)(you)剖(pou)符(fu)丹(dan)書的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)功勞(lao)，職掌文史(shi)星歷，地(di)(di)位(wei)(wei)(wei)接近于(yu)卜官和(he)(he)巫祝一類，本是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)皇上所(suo)戲弄并當作倡優來(lai)(lai)畜(chu)養(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)世(shi)俗(su)所(suo)輕視的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。假如我伏(fu)法(fa)被(bei)(bei)殺(sha)(sha)，那(nei)好象(xiang)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)九牛的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)身上失掉一根毛，同螻蟻又有(you)(you)(you)什(shen)(shen)么區別(bie)？世(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)又不(bu)(bu)(bu)會(hui)(hui)拿我之(zhi)(zhi)(zhi)死與能(neng)(neng)殉節(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)相比(bi)，只會(hui)(hui)認(ren)為(wei)(wei)我是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)智盡(jin)無能(neng)(neng)、罪(zui)(zui)大惡極(ji)(ji)，不(bu)(bu)(bu)能(neng)(neng)免于(yu)死刑(xing)(xing)(xing)，而(er)(er)(er)(er)終于(yu)走向死路的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)啊(a)！為(wei)(wei)什(shen)(shen)么會(hui)(hui)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)樣(yang)呢？這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)我向來(lai)(lai)所(suo)從事(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)職業以(yi)(yi)(yi)(yi)及地(di)(di)位(wei)(wei)(wei)，使(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)們(men)會(hui)(hui)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)樣(yang)地(di)(di)認(ren)為(wei)(wei)。人(ren)(ren)(ren)(ren)固然都(dou)有(you)(you)(you)一死，但有(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)死得比(bi)泰山(shan)還重(zhong)(zhong)，有(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)卻(que)比(bi)鴻(hong)毛還輕，這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)因(yin)為(wei)(wei)他們(men)生存所(suo)依(yi)靠的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)東西不(bu)(bu)(bu)同啊(a)！一個(ge)人(ren)(ren)(ren)(ren)最(zui)重(zhong)(zhong)要的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)(bu)污辱(ru)(ru)(ru)祖(zu)先(xian)，其(qi)次是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)自身不(bu)(bu)(bu)受(shou)(shou)(shou)侮(wu)(wu)辱(ru)(ru)(ru)，再(zai)(zai)次是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)(bu)因(yin)別(bie)人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)臉色而(er)(er)(er)(er)受(shou)(shou)(shou)辱(ru)(ru)(ru)，再(zai)(zai)次是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)(bu)因(yin)別(bie)人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)言語而(er)(er)(er)(er)受(shou)(shou)(shou)辱(ru)(ru)(ru)，再(zai)(zai)次是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)被(bei)(bei)捆(kun)綁(bang)(bang)在(zai)(zai)地(di)(di)而(er)(er)(er)(er)受(shou)(shou)(shou)辱(ru)(ru)(ru)，再(zai)(zai)次是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)穿(chuan)上囚服受(shou)(shou)(shou)辱(ru)(ru)(ru)，再(zai)(zai)次是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)戴上腳(jiao)鐐手(shou)(shou)銬、被(bei)(bei)杖擊(ji)鞭(bian)笞而(er)(er)(er)(er)受(shou)(shou)(shou)辱(ru)(ru)(ru)，再(zai)(zai)次是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)被(bei)(bei)剃光頭發、頸戴枷(jia)鎖而(er)(er)(er)(er)受(shou)(shou)(shou)辱(ru)(ru)(ru)，再(zai)(zai)次是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)毀壞肌膚、斷肢截體而(er)(er)(er)(er)受(shou)(shou)(shou)辱(ru)(ru)(ru)，最(zui)下等(deng)(deng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)腐刑(xing)(xing)(xing)，侮(wu)(wu)辱(ru)(ru)(ru)到(dao)(dao)(dao)了(le)極(ji)(ji)點(dian)。古(gu)(gu)書說"刑(xing)(xing)(xing)不(bu)(bu)(bu)上大夫"，這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)說士(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)講(jiang)節(jie)操而(er)(er)(er)(er)不(bu)(bu)(bu)能(neng)(neng)不(bu)(bu)(bu)加以(yi)(yi)(yi)(yi)自勉。猛虎生活在(zai)(zai)深(shen)山(shan)之(zhi)(zhi)(zhi)中，百獸就(jiu)(jiu)(jiu)都(dou)震(zhen)恐，等(deng)(deng)到(dao)(dao)(dao)它(ta)落(luo)入陷穽和(he)(he)柵欄之(zhi)(zhi)(zhi)中時(shi)，就(jiu)(jiu)(jiu)只得搖著(zhu)尾巴乞求食物，這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)不(bu)(bu)(bu)斷地(di)(di)使(shi)用威(wei)力和(he)(he)約束(shu)而(er)(er)(er)(er)逐漸使(shi)它(ta)馴服的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。所(suo)以(yi)(yi)(yi)(yi)，士(shi)子看(kan)見畫地(di)(di)為(wei)(wei)牢而(er)(er)(er)(er)決(jue)不(bu)(bu)(bu)進入，面對(dui)削木而(er)(er)(er)(er)成的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)假獄(yu)吏也決(jue)不(bu)(bu)(bu)同他對(dui)答，這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)由于(yu)早(zao)(zao)有(you)(you)(you)主意，事(shi)(shi)先(xian)就(jiu)(jiu)(jiu)態度鮮明。現(xian)在(zai)(zai)我的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)手(shou)(shou)腳(jiao)交叉(cha)，被(bei)(bei)木枷(jia)鎖住、繩索(suo)捆(kun)綁(bang)(bang)，皮(pi)肉暴露(lu)在(zai)(zai)外(wai)(wai)，受(shou)(shou)(shou)著(zhu)棍打(da)和(he)(he)鞭(bian)笞，關在(zai)(zai)牢獄(yu)之(zhi)(zhi)(zhi)中。在(zai)(zai)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)種(zhong)時(shi)候，看(kan)見獄(yu)吏就(jiu)(jiu)(jiu)叩頭觸地(di)(di)，看(kan)見牢卒就(jiu)(jiu)(jiu)恐懼喘(chuan)息。這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)為(wei)(wei)什(shen)(shen)么呢？是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)獄(yu)吏的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)威(wei)風和(he)(he)禁(jin)約所(suo)造(zao)成的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。事(shi)(shi)情已經到(dao)(dao)(dao)了(le)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)種(zhong)地(di)(di)步，再(zai)(zai)談什(shen)(shen)么不(bu)(bu)(bu)受(shou)(shou)(shou)污辱(ru)(ru)(ru)，那(nei)就(jiu)(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)們(men)常說的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)厚(hou)臉皮(pi)了(le)，有(you)(you)(you)什(shen)(shen)么值(zhi)得尊(zun)貴的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)呢？況(kuang)且，象(xiang)西伯姬昌，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)諸侯的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)領袖，曾(ceng)被(bei)(bei)拘禁(jin)在(zai)(zai)羑(you)里(li)；李斯(si)，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)丞相，也受(shou)(shou)(shou)盡(jin)了(le)五(wu)刑(xing)(xing)(xing)；淮陰侯韓信(xin)，被(bei)(bei)封為(wei)(wei)王，卻(que)在(zai)(zai)陳地(di)(di)被(bei)(bei)戴上刑(xing)(xing)(xing)具(ju)；彭越、張敖被(bei)(bei)誣(wu)告有(you)(you)(you)稱(cheng)帝野心(xin)，被(bei)(bei)捕入獄(yu)并定下罪(zui)(zui)名；絳侯周(zhou)勃(bo)，曾(ceng)誅殺(sha)(sha)諸呂，一時(shi)間權力大于(yu)春秋五(wu)霸，也被(bei)(bei)囚禁(jin)在(zai)(zai)請罪(zui)(zui)室(shi)中；魏其(qi)侯竇嬰(ying)，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一員大將(jiang)，也穿(chuan)上了(le)紅色的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)囚衣(yi)，手(shou)(shou)、腳(jiao)、頸項都(dou)套上了(le)刑(xing)(xing)(xing)具(ju)；季布(bu)以(yi)(yi)(yi)(yi)鐵圈束(shu)頸xx紿朱(zhu)家當了(le)奴隸；灌夫被(bei)(bei)拘于(yu)居室(shi)而(er)(er)(er)(er)受(shou)(shou)(shou)屈(qu)辱(ru)(ru)(ru)。這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)些人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)身分都(dou)到(dao)(dao)(dao)了(le)王侯將(jiang)相的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地(di)(di)位(wei)(wei)(wei)，聲(sheng)名傳(chuan)揚到(dao)(dao)(dao)鄰國，等(deng)(deng)到(dao)(dao)(dao)犯了(le)罪(zui)(zui)而(er)(er)(er)(er)法(fa)網加身的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)候，不(bu)(bu)(bu)能(neng)(neng)引決(jue)自裁(cai)。在(zai)(zai)社會(hui)(hui)上，古(gu)(gu)今都(dou)一樣(yang)，哪里(li)有(you)(you)(you)不(bu)(bu)(bu)受(shou)(shou)(shou)辱(ru)(ru)(ru)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)呢？照這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)樣(yang)說來(lai)(lai)，勇敢或怯懦，乃(nai)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)勢(shi)位(wei)(wei)(wei)所(suo)造(zao)成；強(qiang)或弱，也是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)形勢(shi)所(suo)決(jue)定。確實是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)樣(yang)，有(you)(you)(you)什(shen)(shen)么奇怪的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)呢？況(kuang)且人(ren)(ren)(ren)(ren)不(bu)(bu)(bu)能(neng)(neng)早(zao)(zao)早(zao)(zao)地(di)(di)自殺(sha)(sha)以(yi)(yi)(yi)(yi)逃脫于(yu)法(fa)網之(zhi)(zhi)(zhi)外(wai)(wai)，而(er)(er)(er)(er)到(dao)(dao)(dao)了(le)被(bei)(bei)摧(cui)殘(can)和(he)(he)被(bei)(bei)杖打(da)受(shou)(shou)(shou)刑(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)候，才想到(dao)(dao)(dao)保全節(jie)操，這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)種(zhong)愿望(wang)和(he)(he)現(xian)實不(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)相距太(tai)遠了(le)嗎(ma)？古(gu)(gu)人(ren)(ren)(ren)(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)所(suo)以(yi)(yi)(yi)(yi)慎重(zhong)(zhong)地(di)(di)對(dui)大夫用刑(xing)(xing)(xing)，就(jiu)(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)因(yin)為(wei)(wei)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)緣(yuan)故(gu)。
人(ren)之(zhi)常情(qing)，沒有(you)誰(shui)不(bu)貪生(sheng)怕(pa)死的(de)(de)(de)，都(dou)掛念父母(mu)，顧慮妻室兒女(nv)(nv)。至于(yu)(yu)那些激憤(fen)于(yu)(yu)正義公理的(de)(de)(de)人(ren)當(dang)然不(bu)是(shi)這樣，這里有(you)迫不(bu)得(de)已(yi)的(de)(de)(de)情(qing)況。如(ru)今(jin)我很不(bu)幸，早(zao)早(zao)地(di)(di)失去雙親，又沒有(you)兄弟互相愛護，獨身一人(ren)，孤立于(yu)(yu)世，少卿你看我對妻室兒女(nv)(nv)又怎(zen)樣呢(ni)？況且一個勇敢(gan)的(de)(de)(de)人(ren)不(bu)一定要為名節去死，怯懦的(de)(de)(de)人(ren)仰慕大(da)義，又何(he)處(chu)不(bu)勉勵自(zi)己呢(ni)？我雖然怯懦軟弱，想茍活在人(ren)世，但也頗能區(qu)分棄生(sheng)就(jiu)死的(de)(de)(de)界(jie)限(xian)，哪(na)會(hui)自(zi)甘沉(chen)溺于(yu)(yu)牢獄生(sheng)活而忍受屈辱(ru)呢(ni)？再說奴隸婢妾尚且懂得(de)自(zi)殺，何(he)況象(xiang)我到了這樣不(bu)得(de)已(yi)的(de)(de)(de)地(di)(di)步！我之(zhi)所以忍受著屈辱(ru)茍且活下來，陷在污濁的(de)(de)(de)監獄之(zhi)中卻不(bu)肯死的(de)(de)(de)原因，是(shi)遺憾我內心(xin)的(de)(de)(de)志愿有(you)未達到的(de)(de)(de)，平平庸(yong)庸(yong)地(di)(di)死了,文章就(jiu)不(bu)能在后世顯露。
古時(shi)候雖(sui)富貴但(dan)名字磨滅不(bu)(bu)(bu)傳(chuan)(chuan)的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)，多(duo)得數(shu)不(bu)(bu)(bu)清，只有那些(xie)卓(zhuo)異而不(bu)(bu)(bu)平常的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)才(cai)(cai)在世上著稱。（那就是(shi)：）西伯姬昌(chang)被(bei)拘禁而擴寫(xie)(xie)(xie)《周易》；孔子受困(kun)窘而作(zuo)(zuo)《春(chun)秋(qiu)》；屈(qu)原被(bei)放逐，才(cai)(cai)寫(xie)(xie)(xie)了(le)《離騷》；左丘(qiu)明失(shi)去(qu)視力，才(cai)(cai)有《國語》；孫臏被(bei)截(jie)去(qu)膝蓋(gai)骨，《兵法(fa)》才(cai)(cai)撰(zhuan)寫(xie)(xie)(xie)出來；呂不(bu)(bu)(bu)韋被(bei)貶(bian)謫蜀(shu)地(di)，后世才(cai)(cai)流傳(chuan)(chuan)著《呂氏春(chun)秋(qiu)》；韓(han)非被(bei)囚禁在秦國，寫(xie)(xie)(xie)出《說(shuo)難》、《孤憤》；《詩》三百篇(pian)，大都是(shi)一些(xie)圣賢們抒發憤懣而寫(xie)(xie)(xie)作(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)(de)。這些(xie)都是(shi)人(ren)(ren)們感情有壓抑郁結不(bu)(bu)(bu)解的(de)(de)(de)(de)地(di)方(fang)，不(bu)(bu)(bu)能實現其理想(xiang)，所以記述過去(qu)的(de)(de)(de)(de)事跡，讓將來的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)了(le)解他的(de)(de)(de)(de)志向。就像(xiang)左丘(qiu)明沒有了(le)視力，孫臏斷(duan)了(le)雙腳，終(zhong)生不(bu)(bu)(bu)能被(bei)人(ren)(ren)重用，便退隱著書(shu)立(li)說(shuo)來抒發他們的(de)(de)(de)(de)怨憤，想(xiang)到活下來從事著作(zuo)(zuo)來表(biao)現自己的(de)(de)(de)(de)思想(xiang)。
我(wo)私下里也(ye)自(zi)不量力，近來(lai)用我(wo)那不高明的(de)(de)文辭(ci)，收集天(tian)下散失的(de)(de)歷史傳(chuan)(chuan)聞，粗略地考訂(ding)其(qi)事(shi)實(shi)，綜述其(qi)事(shi)實(shi)的(de)(de)本(ben)末，推究其(qi)成敗(bai)盛衰的(de)(de)道(dao)(dao)理，上自(zi)黃帝，下至于當今，寫成十篇(pian)表，十二篇(pian)本(ben)紀，八(ba)篇(pian)書，三(san)十篇(pian)世(shi)家，七十篇(pian)列傳(chuan)(chuan)，一共一百三(san)十篇(pian)，也(ye)是想探求天(tian)道(dao)(dao)與人(ren)事(shi)之間(jian)的(de)(de)關系，貫通古往今來(lai)變化的(de)(de)脈絡(luo)，成為一家之言。剛開(kai)始草創還沒有(you)(you)完畢，恰(qia)恰(qia)遭遇到這(zhe)場(chang)災禍，我(wo)痛(tong)惜(xi)這(zhe)部(bu)書不能完成，因此便(bian)(bian)接受了(le)最(zui)殘酷(ku)的(de)(de)刑罰而不敢有(you)(you)怒色。我(wo)現在真正的(de)(de)寫完了(le)這(zhe)部(bu)書，打算把它(ta)藏進名山，傳(chuan)(chuan)給(gei)可(ke)傳(chuan)(chuan)的(de)(de)人(ren)，再讓它(ta)流(liu)傳(chuan)(chuan)進都市之中，那么，我(wo)便(bian)(bian)抵償了(le)以前所受的(de)(de)侮辱(ru)，即便(bian)(bian)是讓我(wo)千次萬次地被侮辱(ru)，又(you)有(you)(you)什么后悔的(de)(de)呢！但(dan)是，這(zhe)些只能向有(you)(you)見識的(de)(de)人(ren)訴(su)說，卻(que)很難向世(shi)俗(su)之人(ren)講清楚(chu)啊！
再說，戴罪被侮辱(ru)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)處境是(shi)(shi)很不(bu)(bu)容(rong)易安生的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，地位卑(bei)賤的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人，往(wang)往(wang)被人誹謗和議論。我(wo)(wo)(wo)因為多(duo)嘴說了(le)幾句(ju)話(hua)而(er)遭遇(yu)這場大(da)禍(huo)，又被鄉里之人、朋(peng)友羞辱(ru)和嘲笑，污辱(ru)了(le)祖(zu)宗(zong)，又有(you)什么面目再到(dao)(dao)父母的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)墳墓上(shang)(shang)(shang)去祭掃呢？即使是(shi)(shi)到(dao)(dao)百代之后(hou)(hou)，這污垢和恥辱(ru)會更加深重啊(a)！因此我(wo)(wo)(wo)舶腹中腸子(zi)每日多(duo)次回轉，坐在(zai)家中，精神恍恍忽(hu)忽(hu)，好象丟失(shi)了(le)什么；出(chu)門則不(bu)(bu)知道(dao)往(wang)哪(na)兒走。每當(dang)想到(dao)(dao)這件恥辱(ru)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)，冷汗沒有(you)不(bu)(bu)從脊背上(shang)(shang)(shang)冒出(chu)來而(er)沾濕衣襟的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。我(wo)(wo)(wo)已經成(cheng)了(le)宦官，怎么能夠自(zi)(zi)己引退(tui)，深深地在(zai)山(shan)林巖穴隱居呢？所(suo)以只得隨俗(su)(su)浮沉(chen)，跟著形勢上(shang)(shang)(shang)下(xia)，以表現我(wo)(wo)(wo)狂放和迷(mi)惑不(bu)(bu)明(ming)。如(ru)今少卿竟教導我(wo)(wo)(wo)要推賢(xian)進士，這難道(dao)不(bu)(bu)是(shi)(shi)與我(wo)(wo)(wo)自(zi)(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愿望相違背的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)嗎?現在(zai)我(wo)(wo)(wo)雖然想自(zi)(zi)我(wo)(wo)(wo)雕飾一番，用美好的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)言(yan)辭來為自(zi)(zi)己開脫，這也沒有(you)好處，因為世俗(su)(su)之人是(shi)(shi)不(bu)(bu)會相信的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，只會使我(wo)(wo)(wo)自(zi)(zi)討侮辱(ru)啊(a)。簡單(dan)地說，人要到(dao)(dao)死(si)后(hou)(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)日子(zi)，然后(hou)(hou)是(shi)(shi)非才(cai)能夠論定。書信是(shi)(shi)不(bu)(bu)能完全(quan)表達心意的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，因而(er)只是(shi)(shi)略(lve)為陳述(shu)我(wo)(wo)(wo)愚執(zhi)、淺陋(lou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意見罷(ba)了(le)。恭敬的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)拜了(le)兩(liang)拜。
創作背景
這篇(pian)文章是司(si)(si)(si)(si)馬遷(qian)寫給(gei)任(ren)安的(de)回信(xin)。任(ren)安是司(si)(si)(si)(si)馬遷(qian)的(de)朋(peng)友，曾經在獄中寫信(xin)給(gei)司(si)(si)(si)(si)馬遷(qian)，叫他利用中書(shu)令的(de)地位“推賢進(jin)士”。司(si)(si)(si)(si)馬遷(qian)給(gei)他回了這封信(xin)。
任(ren)(ren)(ren)安早年在大(da)將軍衛(wei)(wei)青(qing)門下(xia)(xia)。當(dang)霍去(qu)病漸漸受到(dao)漢武(wu)(wu)(wu)(wu)帝(di)(di)(di)的(de)(de)(de)寵(chong)信(xin)(xin)(xin)，逐漸凌(ling)駕在衛(wei)(wei)青(qing)之(zhi)上的(de)(de)(de)時候(hou)，衛(wei)(wei)青(qing)的(de)(de)(de)故人(ren)(ren)、門下(xia)(xia)都投靠霍去(qu)病了，并因而(er)(er)獲得官爵，只有(you)(you)任(ren)(ren)(ren)安不(bu)肯(ken)，仍效(xiao)命于(yu)衛(wei)(wei)青(qing)。在巫(wu)蠱之(zhi)禍(huo)中，任(ren)(ren)(ren)安擔任(ren)(ren)(ren)護北軍使者(zhe)，握有(you)(you)兵(bing)權(quan)，戾(li)太(tai)(tai)(tai)(tai)子(zi)劉據派人(ren)(ren)持節(jie)到(dao)他(ta)(ta)(ta)(ta)那里要(yao)(yao)求發(fa)兵(bing)助戰(zhan)，他(ta)(ta)(ta)(ta)受了節(jie)，但仍閉城門，不(bu)肯(ken)接應太(tai)(tai)(tai)(tai)子(zi)。事(shi)件平息后，漢武(wu)(wu)(wu)(wu)帝(di)(di)(di)賞賜(si)了那些系捕太(tai)(tai)(tai)(tai)子(zi)的(de)(de)(de)人(ren)(ren)，而(er)(er)把(ba)那些跟隨太(tai)(tai)(tai)(tai)子(zi)和為(wei)(wei)(wei)太(tai)(tai)(tai)(tai)子(zi)助戰(zhan)的(de)(de)(de)人(ren)(ren)都治以重罪。后來(lai)有(you)(you)人(ren)(ren)進言，說太(tai)(tai)(tai)(tai)子(zi)在“進則不(bu)得見上，退則困(kun)于(yu)亂臣”的(de)(de)(de)情(qing)形下(xia)(xia)，不(bu)得已(yi)而(er)(er)“子(zi)盜父兵(bing)”，其(qi)實并無(wu)造(zao)反之(zhi)心，使漢武(wu)(wu)(wu)(wu)帝(di)(di)(di)感(gan)悟到(dao)太(tai)(tai)(tai)(tai)子(zi)是(shi)冤(yuan)枉的(de)(de)(de)。于(yu)是(shi)，先前所做的(de)(de)(de)處置(zhi)，又重新檢(jian)討，變成了與太(tai)(tai)(tai)(tai)子(zi)戰(zhan)、反太(tai)(tai)(tai)(tai)子(zi)的(de)(de)(de)人(ren)(ren)全部有(you)(you)罪。而(er)(er)當(dang)漢武(wu)(wu)(wu)(wu)帝(di)(di)(di)心理轉變的(de)(de)(de)時候(hou)，便對任(ren)(ren)(ren)安對待太(tai)(tai)(tai)(tai)子(zi)的(de)(de)(de)態度產生了根本的(de)(de)(de)懷疑(yi)，他(ta)(ta)(ta)(ta)怪任(ren)(ren)(ren)安不(bu)幫太(tai)(tai)(tai)(tai)子(zi)，卻坐持兩(liang)端，準備看誰勝了就依附(fu)誰，于(yu)是(shi)就判他(ta)(ta)(ta)(ta)腰斬(zhan)，十(shi)二月(yue)就要(yao)(yao)行刑。任(ren)(ren)(ren)安自認為(wei)(wei)(wei)自己(ji)(ji)是(shi)冤(yuan)枉的(de)(de)(de)，他(ta)(ta)(ta)(ta)寫信(xin)(xin)(xin)給經常(chang)可(ke)以見到(dao)皇帝(di)(di)(di)的(de)(de)(de)司(si)(si)馬(ma)遷(qian)，請他(ta)(ta)(ta)(ta)設法援救。司(si)(si)馬(ma)遷(qian)接到(dao)這封(feng)信(xin)(xin)(xin)時，他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)心里相(xiang)當(dang)為(wei)(wei)(wei)難。他(ta)(ta)(ta)(ta)了解漢武(wu)(wu)(wu)(wu)帝(di)(di)(di)，自己(ji)(ji)就曾嘗過漢武(wu)(wu)(wu)(wu)帝(di)(di)(di)暴怒之(zhi)下(xia)(xia)的(de)(de)(de)痛(tong)苦(ku)，他(ta)(ta)(ta)(ta)實在不(bu)愿意(yi)再遭到(dao)第二個“李(li)陵(ling)之(zhi)禍(huo)”。論交情(qing)，李(li)陵(ling)與他(ta)(ta)(ta)(ta)“素非相(xiang)善”，而(er)(er)任(ren)(ren)(ren)安是(shi)他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)老朋(peng)友(you)，雙方的(de)(de)(de)家庭(ting)彼此(ci)都很(hen)熟悉。司(si)(si)馬(ma)遷(qian)也非常(chang)明白漢武(wu)(wu)(wu)(wu)帝(di)(di)(di)一心為(wei)(wei)(wei)太(tai)(tai)(tai)(tai)子(zi)報仇，任(ren)(ren)(ren)安的(de)(de)(de)死罪，絕無(wu)平反的(de)(de)(de)可(ke)能。他(ta)(ta)(ta)(ta)要(yao)(yao)把(ba)自己(ji)(ji)見死不(bu)救的(de)(de)(de)苦(ku)衷，向老朋(peng)友(you)說明，并請求他(ta)(ta)(ta)(ta)原(yuan)諒。于(yu)是(shi)，司(si)(si)馬(ma)遷(qian)寫了這封(feng)長(chang)信(xin)(xin)(xin)給任(ren)(ren)(ren)安。
關(guan)于(yu)《報任(ren)安書》的(de)(de)創作(zuo)(zuo)時(shi)間，近代學(xue)者王國(guo)(guo)維、鄭鶴聲等人認為作(zuo)(zuo)于(yu)漢武帝太始四年(nian)（前93年(nian)）十(shi)一月，司馬遷(qian)五十(shi)三歲。自王國(guo)(guo)維說(shuo)法提出之(zhi)后(hou)，司馬遷(qian)的(de)(de)《年(nian)譜》信從這種說(shuo)法，朱東(dong)潤(run)主(zhu)(zhu)編(bian)(bian)的(de)(de)《中(zhong)國(guo)(guo)歷(li)(li)代文學(xue)作(zuo)(zuo)品(pin)文選》、劉盼遂等主(zhu)(zhu)編(bian)(bian)的(de)(de)《中(zhong)國(guo)(guo)歷(li)(li)代散文選》、山(shan)西大學(xue)等21所院校合編(bian)(bian)的(de)(de)《中(zhong)國(guo)(guo)古代文學(xue)作(zuo)(zuo)品(pin)選》等也(ye)都采用王國(guo)(guo)維的(de)(de)《報任(ren)安書》作(zuo)(zuo)于(yu)太始四年(nian)的(de)(de)說(shuo)法。此外，張惟驤認為《報任(ren)安書》作(zuo)(zuo)于(yu)征和三年(nian)（前90年(nian)）二月。
作品鑒賞
整體賞析
《報任安(an)書》是中國古典(dian)文學(xue)史(shi)上第一篇富于(yu)抒情(qing)性的(de)長篇書信(xin)，內(nei)容極其(qi)豐(feng)富。司馬遷向任安(an)解(jie)釋了(le)自(zi)(zi)己為(wei)(wei)什么(me)(me)不能按照來信(xin)的(de)要求去(qu)做，為(wei)(wei)什么(me)(me)要為(wei)(wei)李(li)陵辯護而觸怒漢武(wu)帝，為(wei)(wei)什么(me)(me)自(zi)(zi)甘受辱(ru)、愿意接受宮刑，以及(ji)在(zai)宮刑以后(hou)是什么(me)(me)信(xin)念支(zhi)撐他頑強(qiang)活下去(qu)的(de)。全(quan)文可以分為(wei)(wei)六段。
第一(yi)段(duan)(duan)，從開頭(tou)到“幸勿為過”，先說明(ming)任安(an)(an)來信(xin)的(de)內(nei)容，再(zai)就答(da)復遲表示歉(qian)意。“推賢進士(shi)”是任安(an)(an)要求作(zuo)者(zhe)“說情”的(de)婉轉說法，“仆非敢(gan)如(ru)此(ci)也”是此(ci)段(duan)(duan)的(de)核(he)心(xin)，由此(ci)引出自陳己(ji)志。
第二段(duan)，從(cong)“仆聞之(zhi)”到(dao)(dao)“尚何言哉”，說(shuo)明(ming)(ming)自己因受(shou)宮刑(xing)，已不(bu)(bu)屬士(shi)大夫之(zhi)列，難以參(can)預朝議。任(ren)(ren)(ren)安看到(dao)(dao)司馬(ma)遷(qian)“尊寵任(ren)(ren)(ren)職”，出入(ru)不(bu)(bu)離漢武(wu)帝(di)左右，以為很得志，于(yu)是向司馬(ma)遷(qian)提出了“推賢(xian)(xian)(xian)進士(shi)”的(de)(de)(de)(de)要求，他不(bu)(bu)知道(dao)司馬(ma)遷(qian)當時外(wai)表(biao)雖(sui)然一(yi)如(ru)往常，內心卻(que)非常痛(tong)苦。任(ren)(ren)(ren)安的(de)(de)(de)(de)話(hua)觸到(dao)(dao)了他的(de)(de)(de)(de)痛(tong)處。他先是說(shuo)明(ming)(ming)自己不(bu)(bu)具(ju)備推賢(xian)(xian)(xian)進士(shi)的(de)(de)(de)(de)條件，接(jie)著(zhu)說(shuo)明(ming)(ming)自己接(jie)受(shou)宮刑(xing)，違(wei)背君子(zi)的(de)(de)(de)(de)行為準則，不(bu)(bu)齒于(yu)君子(zi)之(zhi)列，不(bu)(bu)具(ju)備推賢(xian)(xian)(xian)進士(shi)的(de)(de)(de)(de)身(shen)份(fen)。最后(hou)說(shuo)明(ming)(ming)自己受(shou)刑(xing)之(zhi)前就平庸無能，沒(mei)有受(shou)到(dao)(dao)皇帝(di)的(de)(de)(de)(de)重視，也不(bu)(bu)具(ju)備推賢(xian)(xian)(xian)進士(shi)的(de)(de)(de)(de)資本(ben)。
第三段，從“且(qie)事(shi)本(ben)末未易(yi)明(ming)也”到“事(shi)未易(yi)一二為俗(su)人(ren)(ren)言也”，陳明(ming)自己慘遭宮刑的原因，看似為李(li)陵(ling)(ling)辯(bian)解，而廣義上也屬推(tui)賢進士(shi)。司馬遷為李(li)陵(ling)(ling)辯(bian)護，當(dang)時很多人(ren)(ren)認為他是錯定了(le)。于是在(zai)信中(zhong)他為自己辯(bian)解。他說自己在(zai)武帝(di)面(mian)前“推(tui)言陵(ling)(ling)功”，完全是為了(le)“廣主上之(zhi)意(yi)”，即寬(kuan)慰武帝(di)。還有，他與李(li)陵(ling)(ling)沒有私交，只是根據李(li)陵(ling)(ling)出征之(zhi)前優異特達(da)的表現(xian)和勇赴公難的決心，欽佩李(li)陵(ling)(ling)有國士(shi)之(zhi)風，又根據李(li)陵(ling)(ling)以(yi)少擊眾的情勢、殊死奮戰的表現(xian)和大量(liang)殺敵的戰績，認為李(li)陵(ling)(ling)雖(sui)然(ran)喪師，但不辱國。他認為武帝(di)說他“為李(li)陵(ling)(ling)游說”是誤(wu)解。這部分比較(jiao)集中(zhong)地(di)體現(xian)了(le)司馬遷的是非觀。
第(di)四段，從(cong)(cong)“仆(pu)之(zhi)(zhi)(zhi)先(xian)人(ren)(ren)”到(dao)“而文采(cai)不(bu)(bu)(bu)(bu)表于(yu)后(hou)(hou)(hou)世(shi)也(ye)(ye)(ye)”，主要申(shen)述自(zi)(zi)己(ji)遭受(shou)極辱(ru)(ru)而不(bu)(bu)(bu)(bu)自(zi)(zi)殺(sha)(sha)(sha)的(de)(de)原(yuan)因。全段可分為(wei)三層(ceng)。第(di)一(yi)層(ceng)，從(cong)(cong)“仆(pu)之(zhi)(zhi)(zhi)先(xian)”至(zhi)“素(su)所(suo)(suo)自(zi)(zi)樹立使然也(ye)(ye)(ye)”。先(xian)說(shuo)祖先(xian)的(de)(de)職務(wu)不(bu)(bu)(bu)(bu)為(wei)天子所(suo)(suo)重(zhong)，且為(wei)世(shi)俗所(suo)(suo)輕(qing)(qing)，再(zai)(zai)說(shuo)自(zi)(zi)己(ji)假如(ru)不(bu)(bu)(bu)(bu)選擇受(shou)腐刑，而是“伏法受(shou)誅”，在(zai)周圍人(ren)(ren)眼裏，自(zi)(zi)己(ji)是罪有(you)(you)(you)應得，并(bing)(bing)不(bu)(bu)(bu)(bu)能顯示出(chu)自(zi)(zi)己(ji)有(you)(you)(you)什麼(ma)氣(qi)(qi)節(jie)。第(di)二層(ceng)，從(cong)(cong)“人(ren)(ren)固有(you)(you)(you)一(yi)死(si)”至(zhi)“殆為(wei)此(ci)也(ye)(ye)(ye)”。“人(ren)(ren)固有(you)(you)(you)一(yi)死(si)，或(huo)(huo)重(zhong)于(yu)泰山，或(huo)(huo)輕(qing)(qing)于(yu)鴻毛(mao)，用(yong)(yong)之(zhi)(zhi)(zhi)所(suo)(suo)趨異也(ye)(ye)(ye)”承上（死(si)得有(you)(you)(you)沒(mei)有(you)(you)(you)價值）啟下（辱(ru)(ru)與不(bu)(bu)(bu)(bu)辱(ru)(ru)的(de)(de)區別）。然后(hou)(hou)(hou)列(lie)舉不(bu)(bu)(bu)(bu)辱(ru)(ru)、受(shou)辱(ru)(ru)的(de)(de)不(bu)(bu)(bu)(bu)同等次，說(shuo)明(ming)自(zi)(zi)己(ji)受(shou)到(dao)了(le)極辱(ru)(ru)。接著用(yong)(yong)比(bi)喻、對比(bi)來(lai)說(shuo)明(ming)人(ren)(ren)的(de)(de)志氣(qi)(qi)在(zai)困辱(ru)(ru)的(de)(de)境地(di)中會逐漸衰微的(de)(de)，再(zai)(zai)舉王侯(hou)將相受(shou)辱(ru)(ru)后(hou)(hou)(hou)不(bu)(bu)(bu)(bu)能自(zi)(zi)殺(sha)(sha)(sha)的(de)(de)例子，用(yong)(yong)來(lai)反復說(shuo)明(ming)“士節(jie)”不(bu)(bu)(bu)(bu)可以稍加(jia)折辱(ru)(ru)，自(zi)(zi)己(ji)若要死(si)節(jie)的(de)(de)話，在(zai)受(shou)刑之(zhi)(zhi)(zhi)前就應該自(zi)(zi)殺(sha)(sha)(sha)。第(di)三層(ceng)，從(cong)(cong)“夫人(ren)(ren)情莫不(bu)(bu)(bu)(bu)貪生惡死(si)”至(zhi)“而文采(cai)不(bu)(bu)(bu)(bu)表于(yu)后(hou)(hou)(hou)世(shi)也(ye)(ye)(ye)”。司(si)馬(ma)(ma)遷說(shuo)明(ming)自(zi)(zi)己(ji)受(shou)辱(ru)(ru)不(bu)(bu)(bu)(bu)死(si)的(de)(de)原(yuan)因是為(wei)了(le)使“文采(cai)表于(yu)后(hou)(hou)(hou)世(shi)”，進一(yi)步(bu)申(shen)明(ming)他并(bing)(bing)不(bu)(bu)(bu)(bu)顧(gu)念家庭，也(ye)(ye)(ye)不(bu)(bu)(bu)(bu)缺(que)少“臧(zang)獲婢(bi)妾(qie)，猶能引決”那樣的(de)(de)勇氣(qi)(qi)，但輕(qing)(qing)輕(qing)(qing)一(yi)死(si)，也(ye)(ye)(ye)就同時斷送了(le)為(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)獻身(shen)效命(ming)的(de)(de)事(shi)業(ye)。司(si)馬(ma)(ma)遷坦(tan)然自(zi)(zi)信地(di)表白(bai)了(le)自(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)心(xin)意，他“所(suo)(suo)以隱(yin)忍茍活，幽于(yu)糞土之(zhi)(zhi)(zhi)中而不(bu)(bu)(bu)(bu)辭者”，是“恨私心(xin)有(you)(you)(you)所(suo)(suo)不(bu)(bu)(bu)(bu)盡，鄙陋沒(mei)世(shi)，而文采(cai)不(bu)(bu)(bu)(bu)表于(yu)后(hou)(hou)(hou)世(shi)也(ye)(ye)(ye)”。
第(di)(di)五段(duan)，從(cong)“古者富(fu)貴(gui)而(er)名摩滅(mie)”到“難為(wei)俗人(ren)(ren)言也”，進一(yi)(yi)步說明自己受(shou)(shou)腐(fu)刑后(hou)隱(yin)忍茍活的原因，是為(wei)了完成《史(shi)記(ji)》。可分為(wei)兩層。第(di)(di)一(yi)(yi)層，從(cong)“古者富(fu)貴(gui)而(er)名摩滅(mie)”至(zhi)“思垂(chui)空文以自見”，列舉古代(dai)被人(ren)(ren)稱頌的“倜儻非(fei)常之人(ren)(ren)”受(shou)(shou)辱后(hou)“論書策以舒(shu)其憤”的例子。第(di)(di)二層，介(jie)紹《史(shi)記(ji)》的體例和宗旨，說明自己“就(jiu)極刑而(er)無慍色”是為(wei)了完成《史(shi)記(ji)》。
第(di)六段，從“且負下未易居”到結尾(wei)，再次(ci)向任安(an)表述(shu)沉痛羞辱的憤懣心情，并陳(chen)說他對馀生的看法。司(si)馬遷說他不能(neng)“自引深藏于(yu)(yu)巖穴”，只(zhi)能(neng)“從俗(su)浮(fu)沉，與時俯仰，以通其(qi)狂惑”，這種痛苦只(zhi)有(you)自己(ji)深知。“浮(fu)沉”“俯仰”“狂惑”等貶(bian)語，其(qi)實是作者寓悲憤于(yu)(yu)自貶(bian)。最后與開端(duan)相照應，再次(ci)婉辭解(jie)說無從“推賢(xian)進士”的苦衷。
這封(feng)書信的(de)思(si)想內容主要表(biao)現為(wei)(wei)四個(ge)方面：第一，反(fan)映了(le)司馬遷的(de)光輝性格和(he)(he)封(feng)建(jian)統治者的(de)一些惡劣(lie)行為(wei)(wei)；第二，反(fan)映了(le)封(feng)建(jian)刑獄制(zhi)度(du)的(de)黑暗(an)、殘酷；第三，在(zai)中國文學史(shi)上最早提出了(le)“發(fa)憤著(zhu)書”的(de)理論(lun)；第四，揭露封(feng)建(jian)帝王(wang)對(dui)待史(shi)官的(de)態度(du)和(he)(he)自己寫作《史(shi)記》的(de)情況。
這(zhe)篇文章是(shi)司馬遷文學(xue)藝術素(su)養的(de)(de)自然流(liu)露(lu)，充分體現(xian)了(le)司馬遷散(san)文的(de)(de)特色(se)。全(quan)文融議論、抒情(qing)(qing)、敘事于一體，文情(qing)(qing)并(bing)茂(mao)。敘事簡(jian)括，都為議論鋪墊，議論之中感(gan)情(qing)(qing)自現(xian)。“若(ruo)九(jiu)牛亡(wang)一毛，與螻蟻何以異！”抒發了(le)對社會不公的(de)(de)憤慨；“仆雖怯懦(nuo)欲茍活，亦頗識去(qu)就之分矣，何至自沉溺縲紲之辱哉！”悲切郁悶，溢于言(yan)表；“腸一日而(er)九(jiu)回，居則(ze)忽忽若(ruo)有所(suo)亡(wang)，出則(ze)不知其所(suo)往。每念斯恥，汗未嘗不發背沾衣也！”如泣如訴，悲痛欲絕。富(fu)于抒情(qing)(qing)性的(de)(de)語言(yan)，將作者內心久積的(de)(de)痛苦(ku)與怨憤表現(xian)得淋漓盡致，如火山爆發，如江濤滾(gun)滾(gun)。
大(da)量的鋪排(pai)，增強了(le)感情抒發的磅礴氣勢。如(ru)敘述腐刑的極辱(ru)，從“太(tai)上不辱(ru)先”以(yi)下，十個排(pai)比句，竟連(lian)用了(le)八個“其次”，層(ceng)(ceng)層(ceng)(ceng)深入，一氣貫下，最后逼出(chu)(chu)“最下腐刑極矣”。這類語句，有如(ru)一道(dao)道(dao)閘門，將(jiang)司馬遷心中深沉的悲憤越(yue)蓄越(yue)高，越(yue)蓄越(yue)急，最后噴(pen)涌而出(chu)(chu)，一瀉千里，如(ru)排(pai)山倒海(hai)，撼天(tian)動地。
典(dian)故(gu)的(de)(de)(de)運用(yong)(yong)，使(shi)感(gan)情更加(jia)慷慨激昂，深沉壯(zhuang)烈。第(di)二段用(yong)(yong)西伯、李斯、韓信(xin)等(deng)王(wang)(wang)侯將相受辱而(er)不自(zi)殺的(de)(de)(de)典(dian)故(gu)，直接引出“古(gu)今一體”的(de)(de)(de)結論，憤激地控訴了(le)包括漢王(wang)(wang)朝在內(nei)的(de)(de)(de)封建(jian)專制下的(de)(de)(de)酷吏政(zheng)治；第(di)五段用(yong)(yong)周文王(wang)(wang)、孔子(zi)、屈(qu)原等(deng)古(gu)圣先賢憤而(er)著書的(de)(de)(de)典(dian)故(gu)，表現了(le)自(zi)己隱忍的(de)(de)(de)苦衷、堅強的(de)(de)(de)意志和奮斗的(de)(de)(de)決心。這(zhe)些典(dian)故(gu)，援古(gu)證今，明理達情，體現了(le)作者偉岸的(de)(de)(de)人格和沉郁的(de)(de)(de)感(gan)情。
修(xiu)辭(ci)手法的(de)多(duo)樣，豐富了(le)(le)感(gan)情表(biao)達的(de)內涵。如“蓋文(wen)王拘(ju)而演《周易》”以(yi)下八(ba)個迭(die)句(ju)，實際隱(yin)含著八(ba)組對(dui)比(bi)，同時(shi)又(you)(you)(you)兩兩對(dui)偶(ou)，與排比(bi)相結合，既表(biao)明(ming)了(le)(le)對(dui)歷(li)史(shi)上(shang)杰出人(ren)物(wu)歷(li)經磨難而奮發有為的(de)現象(xiang)的(de)認(ren)識，又(you)(you)(you)表(biao)明(ming)了(le)(le)以(yi)他們(men)為榜樣，矢志(zhi)進取、成(cheng)就偉業的(de)堅強意志(zhi)，氣勢雄渾，令人(ren)欲(yu)悲欲(yu)嘆。又(you)(you)(you)如“猛虎在山，百(bai)獸(shou)震恐……”一句(ju)，運(yun)用(yong)比(bi)喻，沉(chen)痛(tong)(tong)控(kong)訴(su)了(le)(le)人(ren)間暴政對(dui)人(ren)性(xing)的(de)扼殺(sha)和扭曲，形(xing)象(xiang)地說明(ming)了(le)(le)“士節(jie)”不(bu)可以(yi)稍加受辱(ru)的(de)道理，真是痛(tong)(tong)徹心脾(pi)。其他像引用(yong)、夸(kua)張(zhang)、諱(hui)飾(shi)等修(xiu)辭(ci)手法的(de)運(yun)用(yong)，都真切的(de)表(biao)達出作者跌宕起伏的(de)情感(gan)，有時(shi)奔放激蕩，不(bu)可遏止；有時(shi)隱(yin)晦曲折，欲(yu)言又(you)(you)(you)止，讓讀(du)者似乎(hu)觸(chu)摸(mo)到了(le)(le)作者內心極其復(fu)雜的(de)矛(mao)盾與痛(tong)(tong)苦(ku)。
《報任安書(shu)》見(jian)識深遠(yuan)，辭氣(qi)沉雄，情懷(huai)慷慨，言(yan)論剴切，是激切感(gan)人(ren)的(de)至情之作。其中敘事、議論、抒情，志氣(qi)盤桓(huan)，交融一體。文章以過人(ren)的(de)豐富、強(qiang)烈、奔放(fang)的(de)思想感(gan)情，形成卓(zhuo)絕千古的(de)浩蕩雄偉的(de)氣(qi)勢。其中所表現的(de)司馬(ma)遷崇高的(de)人(ren)生信念和為《史(shi)記》獻身的(de)精神，具有深刻的(de)啟示意義和教育價值。
名家點評
南(nan)梁·劉勰：及七(qi)國獻(xian)書，詭麗輻輳；漢來筆札(zha)，辭氣紛紜。觀史遷之(zhi)報(bao)任安，東方朔之(zhi)難公(gong)孫，楊惲之(zhi)酬會宗，子云之(zhi)答劉歆，志氣槃桓，各含殊采(cai)，并杼軸乎(hu)尺素(su)，抑揚乎(hu)寸心。（《文心雕龍·卷五·書札(zha)》）
明(ming)·孫月峰：粗粗魯(lu)魯(lu)，任意(yi)寫(xie)去，而(er)矯健磊落(luo)，筆力真(zhen)如走蛟龍、挾風雨，且(qie)峭句險字往往不(bu)乏。讀(du)(du)之(zhi)但見其(qi)奇肆，而(er)不(bu)得(de)其(qi)構造鍛煉處(chu)。古圣(sheng)賢規矩準繩文字，至(zhi)此一(yi)大變動，卓為百(bai)代(dai)之(zhi)作。……直抒胸臆，發揮又(you)發揮，唯(wei)恐(kong)傾吐不(bu)盡，讀(du)(du)之(zhi)使人(ren)慷(kang)慨激烈，唏噓欲(yu)絕，真(zhen)是有大力量(liang)大文字。（《評注昭明(ming)文選(xuan)》引）
明(ming)·凌(ling)稚(zhi)隆：林希元曰：……詞氣(qi)幽揚(yang)，反覆(fu)曲(qu)折(zhe)，豪宕疏通(tong)，誠漢(han)文之巨擘也。樓昉曰：反覆(fu)曲(qu)折(zhe)，首(shou)尾相(xiang)續(xu)，敘事(shi)明(ming)白，讀之令人感激(ji)悲(bei)痛(tong)，然看得豪氣(qi)猶未盡除。盧(lu)舜治曰：書(shu)(shu)以一“辱”字(zi)為(wei)(wei)眼目(mu)，昌黎法之，《送孟東野》以一“鳴”字(zi)為(wei)(wei)眼目(mu)。（《漢(han)書(shu)(shu)評(ping)林》第六十二卷）
明(ming)末清初·金圣嘆：學(xue)其(qi)(qi)疏(shu)暢，再學(xue)其(qi)(qi)郁勃(bo)；學(xue)其(qi)(qi)迂回，再學(xue)其(qi)(qi)直注(zhu)；學(xue)其(qi)(qi)闊(kuo)略，再學(xue)其(qi)(qi)細瑣；學(xue)其(qi)(qi)徑(jing)遂，再學(xue)其(qi)(qi)重復。一(yi)篇文字(zi)，凡作(zuo)十(shi)來番(fan)學(xue)之，恐未能盡(jin)也。（《天下才子必讀書》）
清·林云銘：是書反覆(fu)數千百言，其敘受刑處，只點(dian)出“仆(pu)沮貳師(shi)”四(si)字，是非(fei)自見。所謂(wei)“舒憤(fen)懣(men)以曉左右(you)”者(zhe)，此(ci)也(ye)。結(jie)穴在受辱(ru)不死、著(zhu)書自見上。通篇淋(lin)漓悲壯，如(ru)(ru)泣如(ru)(ru)訴，自始至(zhi)終，似一氣(qi)呵(he)成。蓋(gai)緣(yuan)胸中積憤(fen)不能自遏，故(gu)借少卿(qing)“推(tui)賢(xian)進土”之語，做個題目耳。讀者(zhe)逐段(duan)細繹，如(ru)(ru)見其慷慨激烈，須眉欲動(dong)。班(ban)掾(yuan)譏(ji)其不能以智自全，猶是流俗之見也(ye)夫。（《古(gu)文析義·二編》）
清·浦起龍：沉(chen)雄激壯，如江海之氣，橫空(kong)上出，摩蕩(dang)六虛。（《古文眉詮》）
清·李晚芳：此(ci)篇(pian)與《自序》，俱原作史(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)由。《自序》重承先(xian)繼圣，此(ci)重惜死立(li)名(ming)。《自序》悲惋(wan)，此(ci)則沉郁雄健。其操縱起落，俱挾浩氣(qi)流(liu)行，如(ru)怒馬奔馳(chi)，不可(ke)羈勒(le)，與《史(shi)記》之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)雅潔稍(shao)異，是史(shi)公另一(yi)(yi)種(zhong)豪放(fang)激宕(dang)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)文。蓋因救友陷刑，滿肚皮拂郁不平(ping)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)氣(qi)，借此(ci)發泄。書中“舒憤(fen)懣”是此(ci)本旨，故篇(pian)中處(chu)處(chu)皆憤(fen)懣之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)辭(ci)。縱橫(heng)跌(die)宕(dang)，慷(kang)慨淋漓(li)，轉(zhuan)折提接雖多，卻如(ru)一(yi)(yi)氣(qi)呵成。掙(zheng)眉(mei)裂眥而寫之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，驟讀無不為之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)惋(wan)惜。（《讀史(shi)管(guan)見》）
近(jin)代·錢鍾(zhong)書(shu)(shu)(shu)：“太(tai)上不辱(ru)(ru)”云(yun)云(yun)，每下愈況，循次九(jiu)而至底(di)，“不辱(ru)(ru)”四，“受辱(ru)(ru)”五，事歸(gui)一致而詞判(pan)正反，變(bian)化(hua)以避呆(dai)板，得不謂(wei)為有意為文(wen)耶？……此書(shu)(shu)(shu)情(qing)文(wen)相(xiang)生，兼(jian)紆徐卓犖(luo)之(zhi)妙，后人(ren)口沫手胝，遂多(duo)仿(fang)構。李陵(ling)《重報蘇武書(shu)(shu)(shu)》、劉知幾《史通·雜說》下以來論定為贗托者，實效(xiao)法遷(qian)此篇而作。楊(yang)惲(yun)《報孫會宗(zong)書(shu)(shu)(shu)》亦(yi)師其(qi)意。惲(yun)于遷(qian)為外孫，如何無(wu)忌之(zhi)似舅矣。瀉瓶有受，傳燈不絕。（《管錐(zhui)編(bian)》）
作者簡介
司(si)(si)馬遷(qian)，西(xi)漢史(shi)(shi)學(xue)家、文學(xue)家、思想家。字子(zi)長，夏(xia)陽（今陜西(xi)韓城南）人，一(yi)說龍門(men)（今山(shan)西(xi)河津）人。司(si)(si)馬談之(zhi)子(zi)。早年受(shou)學(xue)于孔安(an)國、董仲舒，漫(man)游各地，了解風俗，采集傳聞。初(chu)任郎中，奉使(shi)西(xi)南。元封(feng)三年（前(qian)108年）任太(tai)史(shi)(shi)令，繼承父業，著(zhu)述歷(li)史(shi)(shi)。后(hou)因替李陵敗降(jiang)之(zhi)事辯解而(er)受(shou)宮刑(xing)，發(fa)奮繼續完成(cheng)所著(zhu)史(shi)(shi)籍(ji)，創作了中國第一(yi)部(bu)紀傳體通史(shi)(shi)《史(shi)(shi)記》（原名《太(tai)史(shi)(shi)公書》）。
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