歸去來兮(xi)辭(ci)原(yuan)文(wen)與翻(fan)譯
在我們(men)上學期間，我們(men)最不陌生(sheng)的就是(shi)文(wen)(wen)(wen)言(yan)文(wen)(wen)(wen)了吧(ba)？文(wen)(wen)(wen)言(yan)文(wen)(wen)(wen)是(shi)指用文(wen)(wen)(wen)章(zhang)語言(yan)，而不是(shi)日常語言(yan)寫(xie)的文(wen)(wen)(wen)章(zhang)。為(wei)了幫助更多人學習文(wen)(wen)(wen)言(yan)文(wen)(wen)(wen)，下面是(shi)小編幫大家整理的歸去來(lai)兮辭(ci)原文(wen)(wen)(wen)與翻譯，歡迎(ying)閱讀與收(shou)藏。
原文
陶潛
歸去來兮(xi)！田園(yuan)將蕪，胡不歸？既自(zi)以心為形役，奚惆悵而(er)獨悲(bei)？悟已往之(zhi)不諫，知來者之(zhi)可追。實(shi)迷途其未(wei)遠，覺(jue)今是(shi)而(er)昨非。
舟(zhou)遙遙以(yi)(yi)(yi)輕(qing)飏，風飄(piao)飄(piao)而(er)(er)吹衣。問征夫以(yi)(yi)(yi)前路，恨晨(chen)光之(zhi)熹微(wei)。乃瞻衡宇，載欣載奔。僮仆歡迎，稚子候門(men)。三徑就荒，松菊猶存。攜幼入室，有(you)酒盈樽。引壺觴以(yi)(yi)(yi)自酌(zhuo)，眄庭柯以(yi)(yi)(yi)怡顏。倚南窗以(yi)(yi)(yi)寄傲(ao)，審容膝之(zhi)易(yi)安。園日涉以(yi)(yi)(yi)成(cheng)趣，門(men)雖(sui)設而(er)(er)常關。策扶老(lao)以(yi)(yi)(yi)流(liu)憩，時矯(jiao)首而(er)(er)遐觀。云無心以(yi)(yi)(yi)出岫，鳥倦飛而(er)(er)知還。景翳翳以(yi)(yi)(yi)將入，撫(fu)孤松而(er)(er)盤桓。
歸去(qu)來(lai)兮(xi)，請息交以(yi)(yi)絕游。世與(yu)我而(er)(er)相違，復駕言兮(xi)焉求？悅親戚之(zhi)情話，樂琴書以(yi)(yi)消(xiao)憂。農人告余以(yi)(yi)春及，將(jiang)有事于西疇。或(huo)命巾車，或(huo)棹孤舟。既窈窕以(yi)(yi)尋壑，亦崎嶇而(er)(er)經丘。木欣欣以(yi)(yi)向榮，泉涓涓而(er)(er)始流。善萬物之(zhi)得時，感吾生之(zhi)行休。
已矣乎！寓形宇內復(fu)幾時(shi)，曷不(bu)委心任(ren)去留？胡為(wei)乎遑遑欲何之？富(fu)貴非吾(wu)愿，帝鄉不(bu)可期。懷良辰以(yi)孤(gu)往，或(huo)植杖而(er)耘耔(zi)。登(deng)東皋以(yi)舒嘯，臨(lin)清(qing)流而(er)賦(fu)詩。聊乘化以(yi)歸盡，樂夫天命(ming)復(fu)奚疑(yi)？
翻譯
回去(qu)吧，田園快要(yao)荒蕪了，為(wei)(wei)什么還(huan)不(bu)回！既然自(zi)認為(wei)(wei)心(xin)志(zhi)被形體所役(yi)使，又(you)為(wei)(wei)什么惆悵而獨(du)自(zi)傷悲？認識到(dao)過去(qu)的錯誤(wu)(wu)已不(bu)可挽救，知道了未來的事情尚可追回。實(shi)在是誤(wu)(wu)入迷途(tu)還(huan)不(bu)算(suan)太遠，已經覺悟到(dao)今天“是”而昨天“非”。歸舟(zhou)輕(qing)快地飄蕩前進，微風徐徐地吹動著上衣(yi)。向行(xing)人(ren)打聽前面的道路(lu)，恨(hen)晨光還(huan)是這樣微弱迷離。
望(wang)見家鄉的陋(lou)屋(wu)，我高(gao)興得往前(qian)直奔。童(tong)仆歡(huan)喜(xi)地前(qian)來迎(ying)接(jie)，幼兒(er)(er)迎(ying)候在家門(men)。庭(ting)院小(xiao)路雖將荒蕪，卻(que)喜(xi)園(yuan)中松菊還(huan)(huan)存。我拉著(zhu)(zhu)(zhu)幼兒(er)(er)走進內室(shi)，屋(wu)里擺著(zhu)(zhu)(zhu)盛(sheng)滿酒(jiu)的酒(jiu)樽。拿過酒(jiu)壺酒(jiu)杯來自(zi)斟(zhen)自(zi)飲，看(kan)著(zhu)(zhu)(zhu)庭(ting)院里的樹(shu)枝(zhi)真使我開(kai)顏(yan)。靠著(zhu)(zhu)(zhu)南窗寄(ji)托著(zhu)(zhu)(zhu)我的傲(ao)世情懷(huai)，覺(jue)得身居陋(lou)室(shi)反而容易心安。天(tian)天(tian)在園(yuan)子(zi)里散步自(zi)成(cheng)樂趣，盡管設有(you)園(yuan)門(men)卻(que)常常閉關。拄著(zhu)(zhu)(zhu)手杖或漫步或悠閑地隨處(chu)休息(xi)，不(bu)時地抬起頭來向遠處(chu)看(kan)看(kan)。云煙自(zi)然而然地從山洞飄出，鳥兒(er)(er)飛倦了也(ye)知(zhi)道回還(huan)(huan)。日光(guang)漸暗(an)太陽將快要下山，我撫(fu)摸著(zhu)(zhu)(zhu)孤松而流連忘返。
回去(qu)吧(ba)，我(wo)(wo)要斷絕與(yu)外人(ren)的(de)(de)(de)(de)交(jiao)游。既然(ran)世俗與(yu)我(wo)(wo)乖違相悖，我(wo)(wo)還駕(jia)車出游有(you)什(shen)么可求？親戚(qi)間說說知心(xin)(xin)話兒叫(jiao)人(ren)心(xin)(xin)情歡(huan)悅，撫琴讀書(shu)可藉以解悶消(xiao)愁。農人(ren)們(men)告訴(su)我(wo)(wo)春天已(yi)經來(lai)臨，我(wo)(wo)將要到(dao)西邊(bian)去(qu)耕耘田畝。有(you)的(de)(de)(de)(de)人(ren)駕(jia)著(zhu)篷布小車，有(you)的(de)(de)(de)(de)人(ren)劃著(zhu)一葉小舟。時(shi)而沿著(zhu)婉蜒的(de)(de)(de)(de)溪水進(jin)入(ru)山(shan)谷(gu)，時(shi)而循著(zhu)崎嶇(qu)的(de)(de)(de)(de)小路走過(guo)山(shan)丘。樹(shu)木長(chang)得欣欣向榮(rong)，泉水開始涓涓奔流(liu)。我(wo)(wo)羨慕物得逢天時(shi)，感嘆自(zi)己的(de)(de)(de)(de)一生行將罷(ba)休。
算(suan)了吧(ba)！寄身于天地間還(huan)有(you)多(duo)少時日！何不放下心來聽(ting)憑生死？為什么還(huan)要(yao)遑遑不安(an)想去哪里(li)？企求(qiu)富(fu)貴不是我的心愿，尋(xun)覓(mi)仙境不可期冀(ji)。只盼(pan)好天氣我獨自(zi)外出，或(huo)者將(jiang)手杖插在田邊去除草(cao)培(pei)苗。登上(shang)東邊的高(gao)崗放聲長嘯，面對清(qing)清(qing)的流水吟誦(song)詩篇。姑且隨著大自(zi)然的變化走向生命的盡頭，樂天安(an)命還(huan)有(you)什么值得懷疑！
創作背景
東晉安帝義(yi)熙元年(nian)（405）仲秋，陶淵明(ming)出(chu)仕為彭澤縣令(ling)，只八十(shi)多天便棄(qi)官歸(gui)田，作《歸(gui)去(qu)(qu)來(lai)兮(xi)辭》。陶淵明(ming)從二十(shi)九歲起開始出(chu)仕，任(ren)官十(shi)三年(nian)，一直厭惡官場，向往田園。這(zhe)次辭官回家(jia)以后，再也沒有出(chu)來(lai)做官。據《宋書·陶潛傳》和(he)蕭統《陶淵明(ming)傳》云，陶淵明(ming)歸(gui)隱是出(chu)于(yu)對腐朽現實的不(bu)滿(man)。當(dang)時郡里(li)一位(wei)督(du)郵來(lai)彭澤巡(xun)視(shi)，官員要他(ta)束帶(dai)迎接以示敬意。他(ta)氣憤地說：“我不(bu)愿(yuan)為五斗米折腰向鄉(xiang)里(li)小兒！”即日掛冠(guan)去(qu)(qu)職(zhi)，并賦(fu)《歸(gui)去(qu)(qu)來(lai)兮(xi)辭》，以明(ming)心(xin)志。
陶(tao)淵(yuan)明從(cong)晉(jin)(jin)(jin)孝武帝(di)太元十(shi)八(ba)年(nian)(nian)(nian)（393）起(qi)為州祭酒(jiu)，到義(yi)熙元年(nian)(nian)(nian)作彭(peng)澤令，十(shi)三(san)年(nian)(nian)(nian)中(zhong)，他曾經幾次出(chu)仕，幾次歸隱(yin)。陶(tao)淵(yuan)明有過政(zheng)治(zhi)抱負(fu)，但是當(dang)時的(de)(de)(de)政(zheng)治(zhi)社(she)會(hui)已極(ji)為黑暗。晉(jin)(jin)(jin)安帝(di)元興(xing)二年(nian)(nian)(nian)（403），軍(jun)閥桓(huan)玄(xuan)篡(cuan)晉(jin)(jin)(jin)，自稱楚帝(di)。元興(xing)三(san)年(nian)(nian)(nian)（404），另一個(ge)軍(jun)閥劉(liu)裕(yu)起(qi)兵討桓(huan)，打進東晉(jin)(jin)(jin)都城建康（今(jin)江蘇(su)南京）。至義(yi)熙元年(nian)(nian)(nian)（405），劉(liu)裕(yu)完(wan)全(quan)操(cao)縱(zong)了東晉(jin)(jin)(jin)王朝的(de)(de)(de)軍(jun)政(zheng)大權。這(zhe)(zhe)時距(ju)桓(huan)玄(xuan)篡(cuan)晉(jin)(jin)(jin)，不過十(shi)五(wu)年(nian)(nian)(nian)。伴(ban)隨著這(zhe)(zhe)些篡(cuan)奪(duo)而來的(de)(de)(de)，是數不清的(de)(de)(de)屠殺異(yi)己和不義(yi)戰(zhan)爭。陶(tao)淵(yuan)明天(tian)性酷愛自由(you)，而當(dang)時官場風氣(qi)又(you)極(ji)為腐敗，諂(chan)上驕(jiao)下，胡作非為，廉恥掃地(di)。一個(ge)正直的(de)(de)(de)士人，在(zai)當(dang)時的(de)(de)(de)政(zheng)治(zhi)社(she)會(hui)中(zhong)決無立足之地(di)，更(geng)談不上實現理想抱負(fu)。陶(tao)淵(yuan)明經過十(shi)三(san)年(nian)(nian)(nian)的(de)(de)(de).曲折，終于徹(che)底認清了這(zhe)(zhe)一點(dian)。陶(tao)淵(yuan)明品格與政(zheng)治(zhi)社(she)會(hui)之間(jian)的(de)(de)(de)根本對立，注定(ding)了他最終的(de)(de)(de)抉擇——歸隱(yin)。
作者簡介
陶(tao)(tao)淵(yuan)明(ming)（365—427），東晉(jin)詩(shi)人、辭(ci)賦(fu)家、散文(wen)家。一名潛，字元亮，私謚靖節。潯(xun)陽(yang)柴桑（治(zhi)今江西九江）人。《晉(jin)書》《宋書》均謂其(qi)(qi)為系(xi)陶(tao)(tao)侃(kan)曾孫。曾任江州祭酒、鎮軍(jun)參軍(jun)、彭澤令等，后去職(zhi)歸隱，絕意(yi)仕途。長于詩(shi)文(wen)辭(ci)賦(fu)。詩(shi)多描繪田園風光及(ji)其(qi)(qi)在(zai)農村生(sheng)活的(de)情景，其(qi)(qi)中往(wang)往(wang)隱寓著對(dui)污(wu)濁(zhuo)官場的(de)厭惡和不愿同流合污(wu)的(de)精神(shen)，以(yi)及(ji)對(dui)太平社會的(de)向往(wang)；也(ye)寫及(ji)對(dui)人生(sheng)短暫的(de)焦(jiao)慮(lv)和順應(ying)自(zi)然、樂天安命(ming)的(de)人生(sheng)觀念，有(you)(you)(you)較(jiao)多哲理成分(fen)。其(qi)(qi)藝術(shu)特(te)(te)色兼(jian)有(you)(you)(you)平淡與爽朗(lang)之(zhi)勝；語言質樸自(zi)然，而又頗為精練(lian)，具有(you)(you)(you)獨特(te)(te)風格(ge)。有(you)(you)(you)《陶(tao)(tao)淵(yuan)明(ming)集(ji)》。
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