藺相如(ru)完璧歸趙(zhao)論原文(wen)翻(fan)譯注釋及賞析(xi)
藺相如完璧歸趙論原文翻譯注釋及賞析1
作品原文
藺相如完璧歸趙論(lun)
藺相如之(zhi)完璧1，人皆(jie)稱之(zhi)，予未敢以為信也。
夫秦以(yi)十五城之(zhi)(zhi)空(kong)名，詐趙(zhao)而(er)脅其(qi)璧(bi)。是(shi)時言(yan)取璧(bi)者情(qing)(qing)(qing)也2，非欲(yu)以(yi)窺(kui)趙(zhao)也。趙(zhao)得其(qi)情(qing)(qing)(qing)則(ze)弗予(yu)(yu)，不得其(qi)情(qing)(qing)(qing)則(ze)予(yu)(yu)；得其(qi)情(qing)(qing)(qing)而(er)畏之(zhi)(zhi)則(ze)予(yu)(yu)，得其(qi)情(qing)(qing)(qing)而(er)弗畏之(zhi)(zhi)則(ze)弗予(yu)(yu)。此兩言(yan)決(jue)耳，奈之(zhi)(zhi)何既(ji)畏而(er)復挑其(qi)怒也？
且(qie)夫秦(qin)(qin)欲(yu)璧(bi)(bi)(bi)(bi)，趙弗(fu)(fu)予璧(bi)(bi)(bi)(bi)，兩(liang)無所曲直也(ye)(ye)。入(ru)璧(bi)(bi)(bi)(bi)而(er)(er)(er)(er)秦(qin)(qin)弗(fu)(fu)予城(cheng)(cheng)(cheng)，曲在(zai)(zai)秦(qin)(qin)；秦(qin)(qin)出城(cheng)(cheng)(cheng)而(er)(er)(er)(er)璧(bi)(bi)(bi)(bi)歸(gui)，曲在(zai)(zai)趙。欲(yu)使曲在(zai)(zai)秦(qin)(qin)，則(ze)莫(mo)如棄璧(bi)(bi)(bi)(bi)；畏(wei)棄璧(bi)(bi)(bi)(bi)，則(ze)莫(mo)如弗(fu)(fu)予。夫秦(qin)(qin)王(wang)既按圖以(yi)予城(cheng)(cheng)(cheng)，又(you)設九(jiu)賓(bin)3，齋而(er)(er)(er)(er)受璧(bi)(bi)(bi)(bi)，其勢不(bu)得不(bu)予城(cheng)(cheng)(cheng)。璧(bi)(bi)(bi)(bi)入(ru)而(er)(er)(er)(er)城(cheng)(cheng)(cheng)弗(fu)(fu)予，相如則(ze)前(qian)請(qing)曰(yue)：“臣固(gu)知大王(wang)之(zhi)(zhi)(zhi)弗(fu)(fu)予城(cheng)(cheng)(cheng)也(ye)(ye)。夫璧(bi)(bi)(bi)(bi)非趙璧(bi)(bi)(bi)(bi)乎？而(er)(er)(er)(er)十(shi)五城(cheng)(cheng)(cheng)秦(qin)(qin)寶也(ye)(ye)。今使大王(wang)以(yi)璧(bi)(bi)(bi)(bi)故(gu)而(er)(er)(er)(er)亡其十(shi)五城(cheng)(cheng)(cheng)，十(shi)五城(cheng)(cheng)(cheng)之(zhi)(zhi)(zhi)子弟，皆(jie)厚(hou)怨大王(wang)以(yi)棄我如草芥(jie)也(ye)(ye)。大王(wang)弗(fu)(fu)予城(cheng)(cheng)(cheng)而(er)(er)(er)(er)紿趙璧(bi)(bi)(bi)(bi)4，以(yi)一璧(bi)(bi)(bi)(bi)故(gu)而(er)(er)(er)(er)失信于(yu)天下，臣請(qing)就死于(yu)國，以(yi)明大王(wang)之(zhi)(zhi)(zhi)失信。”秦(qin)(qin)王(wang)未必不(bu)返(fan)璧(bi)(bi)(bi)(bi)也(ye)(ye)。今奈何(he)使舍人懷而(er)(er)(er)(er)逃之(zhi)(zhi)(zhi)，而(er)(er)(er)(er)歸(gui)直于(yu)秦(qin)(qin)？是時(shi)秦(qin)(qin)意未欲(yu)與(yu)趙絕耳。令秦(qin)(qin)王(wang)怒5，而(er)(er)(er)(er)僇相如于(yu)市6，武安君(jun)十(shi)萬眾壓邯鄲7，而(er)(er)(er)(er)責璧(bi)(bi)(bi)(bi)與(yu)信，一勝(sheng)而(er)(er)(er)(er)相如族8，再(zai)勝(sheng)而(er)(er)(er)(er)璧(bi)(bi)(bi)(bi)終入(ru)秦(qin)(qin)矣。吾故(gu)曰(yue)：“藺(lin)相如之(zhi)(zhi)(zhi)獲全于(yu)璧(bi)(bi)(bi)(bi)也(ye)(ye)，天也(ye)(ye)！”
若(ruo)其勁澠(min)池9，柔廉頗10，則(ze)愈出而愈妙(miao)于用。所以能完(wan)趙(zhao)者，天固曲全之(zhi)哉！
詞句注釋
1、藺相如(ru)之完璧(bi)：藺相如(ru)，戰國時趙國大臣(chen)。趙惠文王(wang)得到稀世之寶(bao)——和氏璧(bi)，秦(qin)昭王(wang)想用(yong)(yong)十(shi)五(wu)座城換取(qu)這塊璧(bi)。當時秦(qin)強趙弱，趙王(wang)恐(kong)給了秦(qin)璧(bi)卻得不到城。藺相如(ru)請命(ming)奉璧(bi)入(ru)秦(qin)，見秦(qin)王(wang)無意(yi)給趙城，用(yong)(yong)計賺回(hui)和氏璧(bi)，并叫隨從(cong)化裝從(cong)小路逃走，完璧(bi)歸(gui)趙。
2、情(qing)：實情(qing)、本意。
3、九(jiu)賓：古代(dai)舉行大(da)典時(shi)所用的極隆重的禮儀。賓指擯相，迎賓禮贊的官吏。
4、紿：欺騙。
5、令：假如。
6、僇：通“戮”，殺(sha)戳(chuo)。
7、武安君：秦國大(da)將(jiang)白起的封號。邯鄲(dan)：趙國都城，在今河北邯鄲(dan)市。
8、族：滅族。
9、勁澠池(chi)：公元前279年，秦(qin)王(wang)約趙(zhao)(zhao)王(wang)會于澠池(chi)。宴會上秦(qin)王(wang)請趙(zhao)(zhao)王(wang)鼓瑟以辱趙(zhao)(zhao)王(wang)。藺(lin)相(xiang)如隨行，便以刺殺(sha)秦(qin)王(wang)相(xiang)威(wei)脅，請秦(qin)王(wang)為趙(zhao)(zhao)王(wang)擊缶。勁：強(qiang)勁。果敢的意思(si)。
10、柔廉(lian)頗(po)(po)(po)：廉(lian)頗(po)(po)(po)，趙國名將。藺相如因(yin)“完璧(bi)歸趙”和“澠(min)池會”功(gong)大，拜為(wei)(wei)上(shang)卿、位在廉(lian)頗(po)(po)(po)之上(shang)。廉(lian)頗(po)(po)(po)不服(fu)，打算(suan)侮辱他。藺相如以國家(jia)利益為(wei)(wei)重，多次避讓廉(lian)頗(po)(po)(po)。廉(lian)頗(po)(po)(po)受(shou)到感動，負荊請罪。廉(lian)藺遂成刎頸之交。柔：忍讓。退(tui)讓的意思。
白話譯文
藺相(xiang)如完璧歸趙，人人都(dou)稱(cheng)道他(ta)。但是，我(wo)卻不敢(gan)茍同。
秦(qin)(qin)國(guo)(guo)用十五座城的(de)空名，來欺騙趙(zhao)(zhao)國(guo)(guo)，并且勒索它的(de)和氏(shi)璧(bi)。這(zhe)時(shi)說(shuo)它要騙取璧(bi)是實情，但不(bu)(bu)(bu)是想(xiang)要借此窺視(shi)趙(zhao)(zhao)國(guo)(guo)。趙(zhao)(zhao)國(guo)(guo)如果(guo)知道(dao)(dao)(dao)了這(zhe)個實情就(jiu)(jiu)不(bu)(bu)(bu)給它，不(bu)(bu)(bu)知道(dao)(dao)(dao)這(zhe)個實情就(jiu)(jiu)給它。知道(dao)(dao)(dao)了這(zhe)個實情而害(hai)怕秦(qin)(qin)國(guo)(guo)而給它，知道(dao)(dao)(dao)這(zhe)個實情而不(bu)(bu)(bu)害(hai)怕秦(qin)(qin)國(guo)(guo)就(jiu)(jiu)不(bu)(bu)(bu)給它。這(zhe)只要兩句話就(jiu)(jiu)解決了，怎么(me)能夠既害(hai)怕秦(qin)(qin)國(guo)(guo)又去激怒秦(qin)(qin)國(guo)(guo)呢？
況且，秦(qin)國(guo)想(xiang)得(de)到(dao)這塊(kuai)璧(bi)(bi)(bi)，趙(zhao)國(guo)不(bu)(bu)給(gei)它(ta)，雙方本來(lai)都沒有什(shen)么(me)曲直是(shi)(shi)非(fei)。趙(zhao)國(guo)交出璧(bi)(bi)(bi)而(er)秦(qin)國(guo)不(bu)(bu)給(gei)城(cheng)(cheng)(cheng)池(chi)，秦(qin)國(guo)就理虧了(le)(le)(le)(le)。秦(qin)國(guo)給(gei)了(le)(le)(le)(le)城(cheng)(cheng)(cheng)池(chi)，而(er)趙(zhao)國(guo)卻(que)拿回了(le)(le)(le)(le)璧(bi)(bi)(bi)，就是(shi)(shi)趙(zhao)國(guo)理虧了(le)(le)(le)(le)。要想(xiang)使秦(qin)國(guo)理虧，不(bu)(bu)如(ru)(ru)就放棄(qi)璧(bi)(bi)(bi)。害怕丟掉璧(bi)(bi)(bi)，就不(bu)(bu)如(ru)(ru)不(bu)(bu)給(gei)它(ta)。秦(qin)王(wang)既然按(an)照地圖給(gei)了(le)(le)(le)(le)城(cheng)(cheng)(cheng)池(chi)，又(you)設九賓(bin)的(de)(de)隆重禮(li)儀，齋戒之(zhi)后才來(lai)接受(shou)璧(bi)(bi)(bi)，那種(zhong)形勢是(shi)(shi)不(bu)(bu)得(de)不(bu)(bu)給(gei)城(cheng)(cheng)(cheng)池(chi)的(de)(de)。如(ru)(ru)果秦(qin)王(wang)接受(shou)了(le)(le)(le)(le)璧(bi)(bi)(bi)而(er)不(bu)(bu)給(gei)城(cheng)(cheng)(cheng)池(chi)，藺相(xiang)如(ru)(ru)就可(ke)以上前(qian)質(zhi)問(wen)他：“我(wo)(wo)本來(lai)就知道大(da)(da)王(wang)是(shi)(shi)不(bu)(bu)會給(gei)城(cheng)(cheng)(cheng)池(chi)的(de)(de)，這塊(kuai)璧(bi)(bi)(bi)不(bu)(bu)是(shi)(shi)趙(zhao)國(guo)的(de)(de)嗎(ma)？而(er)十(shi)五座(zuo)城(cheng)(cheng)(cheng)池(chi)也(ye)是(shi)(shi)秦(qin)國(guo)的(de)(de)寶(bao)物。現在(zai)假(jia)(jia)使大(da)(da)王(wang)因為(wei)(wei)一塊(kuai)璧(bi)(bi)(bi)的(de)(de)緣故而(er)拋棄(qi)了(le)(le)(le)(le)十(shi)五座(zuo)城(cheng)(cheng)(cheng)池(chi)，十(shi)五座(zuo)城(cheng)(cheng)(cheng)中的(de)(de)百姓都會深恨大(da)(da)王(wang)，說把我(wo)(wo)們(men)像小草一樣(yang)拋棄(qi)了(le)(le)(le)(le)。大(da)(da)王(wang)不(bu)(bu)給(gei)城(cheng)(cheng)(cheng)池(chi)，而(er)騙奪了(le)(le)(le)(le)趙(zhao)國(guo)的(de)(de)璧(bi)(bi)(bi)，因為(wei)(wei)一塊(kuai)璧(bi)(bi)(bi)的(de)(de)緣故，在(zai)天下(xia)人面前(qian)失去信用(yong)，我(wo)(wo)請求死在(zai)這里(li)(li)，來(lai)表(biao)明大(da)(da)王(wang)的(de)(de)失信。”這樣(yang)，秦(qin)王(wang)未必(bi)不(bu)(bu)歸還璧(bi)(bi)(bi)。但是(shi)(shi)當時為(wei)(wei)什(shen)么(me)要派(pai)手下(xia)人懷(huai)揣著璧(bi)(bi)(bi)逃(tao)走而(er)把秦(qin)國(guo)處在(zai)理直的(de)(de)一方呢(ni)？那時秦(qin)國(guo)并(bing)不(bu)(bu)想(xiang)與(yu)趙(zhao)國(guo)斷絕關系(xi)。假(jia)(jia)如(ru)(ru)秦(qin)王(wang)發怒，在(zai)街(jie)市上殺(sha)掉藺相(xiang)如(ru)(ru)，派(pai)武安君率領十(shi)萬大(da)(da)軍(jun)進逼邯鄲(dan)，追問(wen)璧(bi)(bi)(bi)的(de)(de)下(xia)落和趙(zhao)國(guo)的(de)(de)失信，一次(ci)獲勝就可(ke)以使相(xiang)如(ru)(ru)滅族，再次(ci)獲勝而(er)璧(bi)(bi)(bi)最終還是(shi)(shi)要落到(dao)秦(qin)國(guo)手里(li)(li)。因此我(wo)(wo)認為(wei)(wei)，藺相(xiang)如(ru)(ru)能保全這塊(kuai)璧(bi)(bi)(bi)，那是(shi)(shi)上天的(de)(de)保佑。
至于他在(zai)澠池以(yi)強硬的(de)(de)態度對(dui)付秦國(guo)，在(zai)國(guo)內以(yi)謙和的(de)(de)姿(zi)態對(dui)待(dai)廉頗(po)，那(nei)是策(ce)略上(shang)越來越高明了。所以(yi)說趙(zhao)國(guo)之所以(yi)能得以(yi)保全，的(de)(de)確是上(shang)天(tian)在(zai)偏袒它啊！
創作背景
王(wang)世貞(zhen)作為明代著名的(de)歷(li)(li)史(shi)學家，對(dui)歷(li)(li)史(shi)事(shi)(shi)件(jian)的(de)評價(jia)不(bu)盲(mang)從古人，常(chang)(chang)常(chang)(chang)見前(qian)人所未見，道前(qian)人所未道，善察疑似之(zhi)(zhi)跡(ji)。《藺(lin)相如完(wan)璧(bi)歸趙(zhao)論》針對(dui)藺(lin)相如完(wan)璧(bi)歸趙(zhao)這(zhe)一(yi)(yi)史(shi)事(shi)(shi)發表了(le)不(bu)同的(de)看法，感(gan)喟(kui)針砭，令讀者(zhe)重又反(fan)思(si)這(zhe)一(yi)(yi)經典故事(shi)(shi)背后的(de)合理性。作者(zhe)撇開藺(lin)相如個人品德優劣(lie)不(bu)論，著眼(yan)于(yu)形勢(shi)大局(ju)，從秦趙(zhao)兩國利害(hai)關系入手(shou)，居高(gao)臨下指摘歷(li)(li)史(shi)人物活動的(de)某些(xie)欠(qian)缺失策之(zhi)(zhi)處，順(shun)理而成章(zhang)，提出了(le)自己的(de)一(yi)(yi)家之(zhi)(zhi)言。在他的(de)此論中，他以(yi)散文創作面對(dui)政治、社會(hui)，發表自己獨到(dao)的(de)議論：“文之(zhi)(zhi)事(shi)(shi)本一(yi)(yi)而其用三(san)：曰晰理，曰紀事(shi)(shi)，曰抒情，是三(san)者(zhe)，文之(zhi)(zhi)大用也。”
西漢(han)司馬遷(qian)在《史記(ji)·廉頗藺相如列傳》記(ji)載(zai)，藺相如受命(ming)帶寶玉(yu)去(qu)秦(qin)國(guo)換十五座城池，見秦(qin)王沒有誠意(yi)，便憑著自己的聰明才(cai)智(zhi)，終于使(shi)寶玉(yu)完好(hao)回歸(gui)趙國(guo)。這就是家喻戶曉的”完璧歸(gui)趙”，直到后來，人們仍然對藺相如的英(ying)勇行為贊賞有加。
作品鑒賞
藺(lin)相如(ru)是(shi)戰(zhan)國時趙國人，趙惠文(wen)王得到稀(xi)有美玉和(he)氏璧(bi)，秦(qin)(qin)昭王詐(zha)以(yi)十五(wu)座城相交換，趙王于是(shi)令藺(lin)相如(ru)奉璧(bi)入秦(qin)(qin)，見秦(qin)(qin)王無(wu)意兌現諾言(yan)，終不辱使(shi)命(ming)而(er)完(wan)璧(bi)歸趙。文(wen)章始以(yi)“藺(lin)相如(ru)之完(wan)璧(bi)，人皆(jie)稱之，予未敢(gan)以(yi)為(wei)信(xin)也”，即表示了異議，然后以(yi)分析秦(qin)(qin)、趙時勢入手，指出趙國有諸多失策之處，而(er)藺(lin)相如(ru)完(wan)璧(bi)歸趙實為(wei)“天固曲全之哉”。王世貞此論，言(yan)辭咄(duo)咄(duo)，非純(chun)為(wei)鑿空之談。
文章(zhang)第一(yi)段，作(zuo)者(zhe)(zhe)力排(pai)眾說(shuo)，對藺(lin)相(xiang)(xiang)如“完璧(bi)(bi)歸趙(zhao)”一(yi)事(shi)“未敢(gan)以(yi)為信也(ye)”。開(kai)門見山，毫無遮攔。接著分述(shu)其(qi)觀點，展開(kai)全文。《史記》所載(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)“完璧(bi)(bi)歸趙(zhao)”始(shi)末，事(shi)啟(qi)端(duan)于秦(qin)昭王“愿以(yi)十(shi)五城請易(yi)璧(bi)(bi)”，結束于“秦(qin)亦不(bu)(bu)以(yi)城予趙(zhao)，趙(zhao)亦終不(bu)(bu)予秦(qin)璧(bi)(bi)”。作(zuo)者(zhe)(zhe)據(ju)此(ci)斷言(yan)，雖秦(qin)強趙(zhao)弱，但秦(qin)“言(yan)取璧(bi)(bi)者(zhe)(zhe)情(qing)也(ye)，非(fei)欲(yu)以(yi)窺趙(zhao)也(ye)”。也(ye)就(jiu)是說(shuo)秦(qin)當時(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)本意(yi)只是想要得(de)(de)到(dao)和氏璧(bi)(bi)，而(er)(er)(er)沒有(you)打算(suan)以(yi)此(ci)為借(jie)口(kou)進攻趙(zhao)國。作(zuo)者(zhe)(zhe)開(kai)始(shi)就(jiu)把注意(yi)力集中在和氏璧(bi)(bi)事(shi)件的(de)(de)(de)(de)(de)本質方面(mian)，而(er)(er)(er)不(bu)(bu)去(qu)糾(jiu)纏其(qi)中令人(ren)(ren)眼花(hua)繚亂的(de)(de)(de)(de)(de)具(ju)體(ti)情(qing)節，根據(ju)史實得(de)(de)出了使人(ren)(ren)信服(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)論斷。然而(er)(er)(er)作(zuo)者(zhe)(zhe)并沒有(you)以(yi)事(shi)后的(de)(de)(de)(de)(de)認識去(qu)苛求古人(ren)(ren)，而(er)(er)(er)是允許趙(zhao)國對秦(qin)的(de)(de)(de)(de)(de)實情(qing)本意(yi)有(you)“得(de)(de)”與(yu)(yu)“不(bu)(bu)得(de)(de)”的(de)(de)(de)(de)(de)兩(liang)種選擇；對秦(qin)的(de)(de)(de)(de)(de)威(wei)脅(xie)有(you)“畏”與(yu)(yu)“弗(fu)畏”的(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)同反應。偏(pian)執一(yi)言(yan)，就(jiu)不(bu)(bu)近情(qing)理(li)；面(mian)面(mian)俱(ju)到(dao)，才讓人(ren)(ren)心服(fu)口(kou)服(fu)。趙(zhao)國的(de)(de)(de)(de)(de)“得(de)(de)”與(yu)(yu)“不(bu)(bu)得(de)(de)”，“畏”與(yu)(yu)“弗(fu)畏”都無可非(fei)議，作(zuo)者(zhe)(zhe)要批(pi)評的(de)(de)(de)(de)(de)是藺(lin)相(xiang)(xiang)如“既畏之而(er)(er)(er)復(fu)挑其(qi)怒”的(de)(de)(de)(de)(de)自相(xiang)(xiang)矛盾的(de)(de)(de)(de)(de)做法。換句話說(shuo)，無論藺(lin)相(xiang)(xiang)如如何智勇，而(er)(er)(er)做出可能招致“武(wu)安(an)君(jun)十(shi)萬眾壓(ya)邯鄲(dan)”的(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)，也(ye)是不(bu)(bu)足(zu)取法的(de)(de)(de)(de)(de)。作(zuo)者(zhe)(zhe)跳出前人(ren)(ren)只見個人(ren)(ren)不(bu)(bu)見大局的(de)(de)(de)(de)(de)窠臼，正(zheng)本尋源，一(yi)新讀者(zhe)(zhe)耳目。
文章(zhang)第三段(duan)(duan)，作(zuo)者(zhe)以“得(de)”與“畏”為前(qian)提錯綜組合(he)成四個判斷，包(bao)(bao)(bao)羅了趙國的(de)(de)(de)(de)一切(qie)可能(neng)情況(kuang)，令(ling)人信服地得(de)出了所謂“兩(liang)言決(jue)耳”的(de)(de)(de)(de)必然性結(jie)論——“予(yu)”或是(shi)“弗予(yu)”。承認作(zuo)者(zhe)的(de)(de)(de)(de)前(qian)提就必須(xu)承認他的(de)(de)(de)(de)結(jie)論，這就是(shi)邏(luo)輯(ji)力量的(de)(de)(de)(de)所在。第三段(duan)(duan)中作(zuo)者(zhe)為藺相如(ru)擬(ni)設了一段(duan)(duan)對(dui)秦(qin)王(wang)的(de)(de)(de)(de)言辭，其所以有力，就是(shi)因為其中包(bao)(bao)(bao)含了以城易璧則(ze)民怨，不(bu)予(yu)城而欺(qi)趙則(ze)失信于天(tian)下這樣的(de)(de)(de)(de)二難推理。秦(qin)王(wang)要擺脫這種兩(liang)難的(de)(de)(de)(de)困境就只有“返璧”這唯一的(de)(de)(de)(de)出路。本文區區不(bu)足四百字，卻包(bao)(bao)(bao)含了幾(ji)處嚴密的(de)(de)(de)(de)邏(luo)輯(ji)推理。如(ru)果說卓越的(de)(de)(de)(de)史識是(shi)這篇文章(zhang)的(de)(de)(de)(de)軀體的(de)(de)(de)(de)話，那(nei)么支(zhi)撐它的(de)(de)(de)(de)正是(shi)強有力的(de)(de)(de)(de)邏(luo)輯(ji)之足。
文(wen)章最后一(yi)段，作(zuo)者(zhe)(zhe)為了(le)不使讀者(zhe)(zhe)生疑，作(zuo)者(zhe)(zhe)便(bian)用(yong)歸(gui)(gui)結(jie)于天的說(shuo)法，含(han)蓄(xu)地(di)表示雖然完璧歸(gui)(gui)趙了(le)，可是也不能說(shuo)明藺(lin)相如的做(zuo)法正確，惡果沒有產生，只是事(shi)出偶然罷(ba)了(le)。古人(ren)云，“謀事(shi)在人(ren)，成事(shi)在天”，作(zuo)者(zhe)(zhe)此處是反其意而用(yong)之(zhi)。
縱(zong)觀全文(wen)。文(wen)章開頭一句揭(jie)示全文(wen)論(lun)(lun)旨，“人皆稱之”與“予未敢以為信(xin)”一反一正相對提出，自然地引發下(xia)文(wen)。文(wen)章的(de)主干是(shi)第二、三兩(liang)(liang)段(duan)。作(zuo)者(zhe)先(xian)論(lun)(lun)“情”，后析“理(li)”，雙管齊下(xia)。論(lun)(lun)“情”，則(ze)(ze)由秦及趙絲絲入扣，抓住“得(de)”“畏(wei)”二字論(lun)(lun)清藺(lin)相如“既畏(wei)而復(fu)挑其怒”的(de)'失策。析“理(li)”，則(ze)(ze)先(xian)破后立(li)多方設(she)想，辯清“曲”“直”兩(liang)(liang)字，證明“使舍人懷(huai)而逃之，而歸直于秦”的(de)荒悖。“情”“理(li)”兩(liang)(liang)層文(wen)有先(xian)后，意有輕重，作(zuo)者(zhe)思路(lu)清晰(xi)可見。
文學賞析
中國(guo)古代散文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)的(de)(de)特(te)征(zheng)很(hen)好地(di)在(zai)他(ta)(ta)這(zhe)篇(pian)《藺(lin)相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)如(ru)(ru)(ru)完(wan)璧歸(gui)趙(zhao)(zhao)論》里表(biao)現(xian)出(chu)來。散文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)特(te)征(zheng)在(zai)語(yu)言上(shang)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)求(qiu)(qiu)簡(jian)與求(qiu)(qiu)精相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)結(jie)(jie)合(he)的(de)(de)。所謂(wei)(wei)“求(qiu)(qiu)簡(jian)”，就是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)字(zi)數(shu)、篇(pian)幅簡(jian)要；所謂(wei)(wei)“求(qiu)(qiu)精”，就是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)語(yu)言精當，語(yu)意精辟。例如(ru)(ru)(ru)首(shou)句(ju)(ju)“藺(lin)相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)如(ru)(ru)(ru)之(zhi)(zhi)完(wan)璧，人(ren)(ren)皆稱之(zhi)(zhi)，予未敢以為信也(ye)。”語(yu)言上(shang)求(qiu)(qiu)簡(jian)與求(qiu)(qiu)精相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)結(jie)(jie)合(he)，言簡(jian)意賅地(di)發表(biao)了(le)作(zuo)者(zhe)的(de)(de)論點。該文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)篇(pian)翻案文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)章(zhang)。翻案文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)章(zhang)獨執異議，貴在(zai)識見高遠(yuan)，令人(ren)(ren)信服。該文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)開篇(pian)對世所稱譽的(de)(de)藺(lin)相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)如(ru)(ru)(ru)完(wan)璧歸(gui)趙(zhao)(zhao)這(zhe)一(yi)史(shi)實(shi)，予以否(fou)定(ding)，先聲奪人(ren)(ren)。接著，文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)章(zhang)從三個方(fang)面(mian)闡述予以否(fou)定(ding)的(de)(de)理(li)由。首(shou)先，文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)章(zhang)分(fen)析(xi)(xi)秦(qin)以十五城(cheng)之(zhi)(zhi)空名取璧的(de)(de)真實(shi)意圖，指責(ze)藺(lin)相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)如(ru)(ru)(ru)之(zhi)(zhi)所為是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)“既畏而(er)復挑其(qi)怒”之(zhi)(zhi)舉，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)失(shi)于(yu)(yu)(yu)智(zhi)。接著，文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)章(zhang)重點分(fen)析(xi)(xi)了(le)藺(lin)相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)如(ru)(ru)(ru)的(de)(de)所謂(wei)(wei)曲直論，先明秦(qin)趙(zhao)(zhao)“兩(liang)(liang)無所曲直”，后又(you)代藺(lin)相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)如(ru)(ru)(ru)策(ce)劃，指出(chu)藺(lin)相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)如(ru)(ru)(ru)“使舍(she)人(ren)(ren)懷而(er)逃之(zhi)(zhi)”是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)“歸(gui)直于(yu)(yu)(yu)秦(qin)”，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)失(shi)于(yu)(yu)(yu)信。最(zui)后，文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)章(zhang)分(fen)析(xi)(xi)相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)如(ru)(ru)(ru)完(wan)璧的(de)(de)后果(guo)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)族滅國(guo)破，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)失(shi)于(yu)(yu)(yu)利。這(zhe)樣，文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)章(zhang)層層遞進，步步深入，從而(er)逼出(chu)了(le)全(quan)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)的(de)(de)結(jie)(jie)論：“藺(lin)相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)如(ru)(ru)(ru)之(zhi)(zhi)獲全(quan)於璧也(ye)，天(tian)也(ye)。”這(zhe)里的(de)(de)“天(tian)”，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)指當時的(de)(de)客觀形勢。行(xing)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)至(zhi)此(ci)，文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)章(zhang)已可(ke)作(zuo)結(jie)(jie)，而(er)作(zuo)者(zhe)又(you)列出(chu)“勁澠(min)池”“柔廉頗(po)”兩(liang)(liang)件事，表(biao)面(mian)上(shang)與上(shang)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)關系不大，但在(zai)“愈(yu)出(chu)而(er)愈(yu)妙于(yu)(yu)(yu)用(yong)(yong)”一(yi)句(ju)(ju)中，表(biao)現(xian)出(chu)了(le)作(zuo)者(zhe)的(de)(de)寫作(zuo)意圖。作(zuo)者(zhe)認為，藺(lin)相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)如(ru)(ru)(ru)的(de)(de)所謂(wei)(wei)“智(zhi)”“勇”，不是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)為了(le)趙(zhao)(zhao)國(guo)，而(er)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)為了(le)自(zi)(zi)己，他(ta)(ta)的(de)(de)所作(zuo)所為，不過是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)縱橫(heng)家的(de)(de)權謀機巧而(er)已，這(zhe)，其(qi)實(shi)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)觸(chu)摸到了(le)縱橫(heng)家的(de)(de)本質。因而(er)，該文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)結(jie)(jie)論之(zhi)(zhi)后的(de)(de)余波，決(jue)非可(ke)有可(ke)無的(de)(de)續貂之(zhi)(zhi)筆，用(yong)(yong)意特(te)深。章(zhang)法上(shang)散聚結(jie)(jie)合(he)，定(ding)主賓之(zhi)(zhi)序、掌均變之(zhi)(zhi)衡，征(zheng)節奏之(zhi)(zhi)美(mei)，懂疏密散聚，知大小(xiao)曲直，馭圓缺參(can)差(cha)，見開合(he)呼應，求(qiu)(qiu)從順言自(zi)(zi)然。審(shen)美(mei)上(shang)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)實(shi)用(yong)(yong)與審(shen)美(mei)相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)結(jie)(jie)合(he)。
作者簡介
王(wang)世(shi)貞（1526—1590），明(ming)代(dai)文(wen)學家(jia)。字元美，號(hao)鳳州，又號(hao)弇(yan)州山人(ren)(ren)(ren)。江蘇太倉人(ren)(ren)(ren)。嘉靖丁未進士(shi)，官(guan)(guan)至南京刑部尚(shang)書。早年與(yu)李(li)攀(pan)龍(long)同為后七子領袖，繼承并(bing)鼓(gu)吹(chui)前七子的復古理論，主(zhu)張詩(shi)(shi)(shi)(shi)必大歷以上，文(wen)必西漢。李(li)攀(pan)龍(long)早卒，他獨主(zhu)詩(shi)(shi)(shi)(shi)壇20年，號(hao)令一世(shi)。王(wang)世(shi)貞持論不像李(li)攀(pan)龍(long)那樣偏激，時(shi)有(you)卓(zhuo)見。他主(zhu)張詩(shi)(shi)(shi)(shi)歌要華與(yu)實統一，提倡“學古而化(hua)”。晚年，見解有(you)所改變，悟出“代(dai)不能(neng)(neng)廢(fei)人(ren)(ren)(ren)，人(ren)(ren)(ren)不能(neng)(neng)廢(fei)篇，篇不能(neng)(neng)廢(fei)句”（《守詩(shi)(shi)(shi)(shi)選序》）的道理，并(bing)覺察到復古的流弊。王(wang)世(shi)貞以文(wen)學、藏(zang)書而知名，其詩(shi)(shi)(shi)(shi)歌，才力雄，學殖富，在后七子中成(cheng)就最高(gao)。他的詩(shi)(shi)(shi)(shi)歌現實感較(jiao)強(qiang)，對封建官(guan)(guan)僚制度(du)和時(shi)弊多所揭露(lu)和抨(peng)擊。著有(you)《弇(yan)州山人(ren)(ren)(ren)四部稿(gao)》、《弇(yan)州山人(ren)(ren)(ren)續稿(gao)》。
這篇《藺(lin)相(xiang)如完璧歸趙論》大致體現了其(qi)散文創作的(de)特點，作者的(de)行(xing)文藝術沉博幽深，氣味雄厚；淺(qian)淡(dan)自然，清新(xin)有動；縱橫(heng)捭闔，姿態橫(heng)生；玄思獨造，翻新(xin)出奇。雖不精(jing)(jing)于(yu)書寫(xie)，但通曉書理，議論頗(po)為精(jing)(jing)當。雖摹秦仿古，依舊自有特色(se)。《四庫全書總目提要》評價他的(de)詩說：“世貞才學富(fu)贍，規模終大。譬諸五都列肆，百(bai)貨具(ju)陳(chen)，真偽(wei)駢羅。良楛(hu)淆雜(za)而(er)名材(cai)瑰(gui)寶，亦(yi)未嘗(chang)不錯出其(qi)中。”
藺相如完璧歸趙論原文翻譯注釋及賞析2
王世貞〔明代〕
藺相(xiang)如之(zhi)完璧，人皆稱(cheng)之(zhi)。予未敢(gan)以為信也。
夫秦(qin)以十五城之空名(ming)，詐趙(zhao)(zhao)(zhao)而脅其(qi)(qi)璧。是時言(yan)取(qu)璧者，情也(ye)，非(fei)欲以窺趙(zhao)(zhao)(zhao)也(ye)。趙(zhao)(zhao)(zhao)得(de)(de)(de)其(qi)(qi)情則(ze)弗(fu)予(yu)，不得(de)(de)(de)其(qi)(qi)情則(ze)予(yu)；得(de)(de)(de)其(qi)(qi)情而畏之則(ze)予(yu)，得(de)(de)(de)其(qi)(qi)情而弗(fu)畏之則(ze)弗(fu)予(yu)。此兩言(yan)決耳，奈之何既畏而復挑其(qi)(qi)怒也(ye)！
且夫(fu)秦(qin)(qin)(qin)(qin)欲璧(bi)(bi)(bi)，趙弗(fu)(fu)予(yu)璧(bi)(bi)(bi)，兩(liang)無所曲(qu)直(zhi)也。入璧(bi)(bi)(bi)而(er)(er)秦(qin)(qin)(qin)(qin)弗(fu)(fu)予(yu)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)，曲(qu)在秦(qin)(qin)(qin)(qin)；秦(qin)(qin)(qin)(qin)出(chu)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)而(er)(er)璧(bi)(bi)(bi)歸，曲(qu)在趙。欲使(shi)曲(qu)在秦(qin)(qin)(qin)(qin)，則莫如棄(qi)璧(bi)(bi)(bi)；畏棄(qi)璧(bi)(bi)(bi)，則莫如弗(fu)(fu)予(yu)。夫(fu)秦(qin)(qin)(qin)(qin)王(wang)既按圖以(yi)予(yu)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)，又設(she)九賓，齋而(er)(er)受璧(bi)(bi)(bi)，其勢不得不予(yu)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)。璧(bi)(bi)(bi)入而(er)(er)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)弗(fu)(fu)予(yu)，相如則前請曰：“臣(chen)固知大(da)(da)王(wang)之(zhi)(zhi)弗(fu)(fu)予(yu)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)也。夫(fu)璧(bi)(bi)(bi)非趙璧(bi)(bi)(bi)乎(hu)？而(er)(er)十(shi)五(wu)(wu)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)秦(qin)(qin)(qin)(qin)寶也。今使(shi)大(da)(da)王(wang)以(yi)璧(bi)(bi)(bi)故，而(er)(er)亡其十(shi)五(wu)(wu)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)，十(shi)五(wu)(wu)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)之(zhi)(zhi)子弟，皆厚怨大(da)(da)王(wang)以(yi)棄(qi)我如草芥也。大(da)(da)王(wang)弗(fu)(fu)與城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)，而(er)(er)紿趙璧(bi)(bi)(bi)，以(yi)一璧(bi)(bi)(bi)故，而(er)(er)失信(xin)于天下，臣(chen)請就死于國，以(yi)明大(da)(da)王(wang)之(zhi)(zhi)失信(xin)！”秦(qin)(qin)(qin)(qin)王(wang)未(wei)必不返(fan)璧(bi)(bi)(bi)也。今奈何(he)使(shi)舍人懷而(er)(er)逃之(zhi)(zhi)，而(er)(er)歸直(zhi)于秦(qin)(qin)(qin)(qin)？
是時秦意未欲(yu)與(yu)(yu)趙絕(jue)耳。令(ling)秦王怒而僇相如于(yu)市(shi)，武安君十萬(wan)眾壓邯鄲(dan)，而責璧(bi)與(yu)(yu)信，一(yi)勝而相如族，再(zai)勝而璧(bi)終入秦矣。
吾故(gu)曰：藺相如之(zhi)獲全(quan)于璧也(ye)，天也(ye)。若其勁澠池，柔廉頗，則愈(yu)出而愈(yu)妙于用。所以(yi)能(neng)完趙(zhao)者(zhe)，天固曲全(quan)之(zhi)哉！
譯文
藺(lin)相(xiang)如完璧(bi)歸趙(zhao)，人(ren)(ren)人(ren)(ren)都稱道(dao)他。但是(shi)，我卻(que)不(bu)敢茍同。
秦(qin)國(guo)(guo)用十五座城的(de)空名，來欺騙(pian)趙國(guo)(guo)，并且勒索它(ta)(ta)(ta)的(de)和氏璧(bi)。這時(shi)說它(ta)(ta)(ta)要騙(pian)取璧(bi)是實(shi)(shi)情，但(dan)不是想要借此(ci)窺(kui)視趙國(guo)(guo)。趙國(guo)(guo)如果知道了這個實(shi)(shi)情就不給(gei)它(ta)(ta)(ta)，不知道這個實(shi)(shi)情就給(gei)它(ta)(ta)(ta)。知道了這個實(shi)(shi)情而害怕秦(qin)國(guo)(guo)而給(gei)它(ta)(ta)(ta)，知道這個實(shi)(shi)情而不害怕秦(qin)國(guo)(guo)就不給(gei)它(ta)(ta)(ta)。這只要兩(liang)句話就解決了，怎(zen)么能夠(gou)既害怕秦(qin)國(guo)(guo)又去(qu)激怒(nu)秦(qin)國(guo)(guo)呢？
況且，秦(qin)(qin)(qin)(qin)國(guo)(guo)(guo)想(xiang)(xiang)得(de)到這塊璧，趙(zhao)國(guo)(guo)(guo)不(bu)(bu)(bu)給(gei)它(ta)，雙方本來(lai)都(dou)沒有什(shen)么(me)曲直(zhi)是(shi)(shi)(shi)非。趙(zhao)國(guo)(guo)(guo)交出璧而(er)(er)秦(qin)(qin)(qin)(qin)國(guo)(guo)(guo)不(bu)(bu)(bu)給(gei)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)池(chi)，秦(qin)(qin)(qin)(qin)國(guo)(guo)(guo)就(jiu)理(li)虧(kui)了。秦(qin)(qin)(qin)(qin)國(guo)(guo)(guo)給(gei)了城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)池(chi)，而(er)(er)趙(zhao)國(guo)(guo)(guo)卻拿(na)回了璧，就(jiu)是(shi)(shi)(shi)趙(zhao)國(guo)(guo)(guo)理(li)虧(kui)了。要(yao)想(xiang)(xiang)使(shi)秦(qin)(qin)(qin)(qin)國(guo)(guo)(guo)理(li)虧(kui)，不(bu)(bu)(bu)如(ru)就(jiu)放棄璧。害怕丟掉璧，就(jiu)不(bu)(bu)(bu)如(ru)不(bu)(bu)(bu)給(gei)它(ta)。秦(qin)(qin)(qin)(qin)王(wang)(wang)既然(ran)按(an)照地(di)圖(tu)給(gei)了城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)池(chi)，又設(she)九賓的(de)(de)(de)隆重禮(li)儀，齋戒之(zhi)后才(cai)來(lai)接受璧，那種形勢是(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)(bu)得(de)不(bu)(bu)(bu)給(gei)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)池(chi)的(de)(de)(de)。如(ru)果秦(qin)(qin)(qin)(qin)王(wang)(wang)接受了璧而(er)(er)不(bu)(bu)(bu)給(gei)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)池(chi)，藺相如(ru)就(jiu)可以上前(qian)質問他：“我本來(lai)就(jiu)知(zhi)道大王(wang)(wang)是(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)(bu)會給(gei)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)池(chi)的(de)(de)(de)，這塊璧不(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)趙(zhao)國(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)嗎？而(er)(er)十五(wu)座城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)池(chi)也是(shi)(shi)(shi)秦(qin)(qin)(qin)(qin)國(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)寶物。現在假使(shi)大王(wang)(wang)因為一(yi)塊璧的(de)(de)(de)緣故而(er)(er)拋棄了十五(wu)座城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)池(chi)，十五(wu)座城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)中的(de)(de)(de)百姓(xing)都(dou)會深恨大王(wang)(wang)，說把我們像小草(cao)一(yi)樣(yang)拋棄了。大王(wang)(wang)不(bu)(bu)(bu)給(gei)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)池(chi)，而(er)(er)騙(pian)奪(duo)了趙(zhao)國(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)璧，因為一(yi)塊璧的(de)(de)(de)緣故，在天下人(ren)面前(qian)失去信(xin)用(yong)，我請求死在這里，來(lai)表明大王(wang)(wang)的(de)(de)(de)失信(xin)。”這樣(yang)，秦(qin)(qin)(qin)(qin)王(wang)(wang)未必不(bu)(bu)(bu)歸還璧。但(dan)是(shi)(shi)(shi)當時為什(shen)么(me)要(yao)派手下人(ren)懷揣著璧逃走而(er)(er)把秦(qin)(qin)(qin)(qin)國(guo)(guo)(guo)處在理(li)直(zhi)的(de)(de)(de)一(yi)方呢？
那時(shi)秦(qin)國(guo)并不想與趙國(guo)斷絕關(guan)系。假(jia)如秦(qin)王(wang)發(fa)怒，在街市上殺掉藺相如，派武安君率領十(shi)萬大軍(jun)進逼邯鄲(dan)，追問璧的下(xia)落和趙國(guo)的失(shi)信，一次獲(huo)(huo)勝就(jiu)可以使相如滅族，再次獲(huo)(huo)勝而璧最終還是要落到(dao)秦(qin)國(guo)手里。
因此我認為，藺相如能(neng)保全這塊璧，那(nei)(nei)是(shi)(shi)上天的(de)(de)保佑。至于他(ta)在(zai)澠池以(yi)(yi)強(qiang)硬的(de)(de)態度對付秦國，在(zai)國內以(yi)(yi)謙(qian)和的(de)(de)姿(zi)態對待廉(lian)頗，那(nei)(nei)是(shi)(shi)策略上越來越高明了。所以(yi)(yi)說趙國之所以(yi)(yi)能(neng)得以(yi)(yi)保全，的(de)(de)確是(shi)(shi)上天在(zai)偏袒(tan)它啊！
注釋藺(lin)(lin)(lin)相(xiang)(xiang)如(ru)之(zhi)完璧(bi)(bi)(bi)(bi)：藺(lin)(lin)(lin)相(xiang)(xiang)如(ru)，戰國(guo)時(shi)趙(zhao)(zhao)(zhao)(zhao)國(guo)大(da)(da)臣。趙(zhao)(zhao)(zhao)(zhao)惠文王(wang)(wang)(wang)得(de)到稀世(shi)之(zhi)寶——和氏(shi)璧(bi)(bi)(bi)(bi)，秦(qin)昭王(wang)(wang)(wang)想用(yong)十五座城(cheng)換(huan)取這塊璧(bi)(bi)(bi)(bi)。當(dang)時(shi)秦(qin)強趙(zhao)(zhao)(zhao)(zhao)弱，趙(zhao)(zhao)(zhao)(zhao)王(wang)(wang)(wang)恐給了(le)秦(qin)璧(bi)(bi)(bi)(bi)卻得(de)不到城(cheng)。藺(lin)(lin)(lin)相(xiang)(xiang)如(ru)請(qing)(qing)命奉璧(bi)(bi)(bi)(bi)入秦(qin)，見秦(qin)王(wang)(wang)(wang)無意給趙(zhao)(zhao)(zhao)(zhao)城(cheng)，用(yong)計(ji)賺回和氏(shi)璧(bi)(bi)(bi)(bi)，并叫隨(sui)從化(hua)裝(zhuang)從小路逃(tao)走，完璧(bi)(bi)(bi)(bi)歸(gui)趙(zhao)(zhao)(zhao)(zhao)。情：實情、本(ben)意。九賓(bin)：古代舉(ju)行大(da)(da)典時(shi)所用(yong)的(de)極(ji)隆(long)重的(de)禮儀。賓(bin)指(zhi)擯(bin)相(xiang)(xiang)，迎賓(bin)禮贊的(de)官吏。紿：欺騙。令：假如(ru)。僇：通“戮(lu)”，殺戳。武安君：秦(qin)國(guo)大(da)(da)將(jiang)白起(qi)的(de)封號。邯鄲(dan)：趙(zhao)(zhao)(zhao)(zhao)國(guo)都城(cheng)，在今河(he)北邯鄲(dan)市(shi)。族(zu)：滅族(zu)。勁澠(min)(min)池(chi)：公元前279年，秦(qin)王(wang)(wang)(wang)約趙(zhao)(zhao)(zhao)(zhao)王(wang)(wang)(wang)會(hui)于澠(min)(min)池(chi)。宴會(hui)上秦(qin)王(wang)(wang)(wang)請(qing)(qing)趙(zhao)(zhao)(zhao)(zhao)王(wang)(wang)(wang)鼓瑟(se)以辱趙(zhao)(zhao)(zhao)(zhao)王(wang)(wang)(wang)。藺(lin)(lin)(lin)相(xiang)(xiang)如(ru)隨(sui)行，便(bian)以刺殺秦(qin)王(wang)(wang)(wang)相(xiang)(xiang)威脅(xie)，請(qing)(qing)秦(qin)王(wang)(wang)(wang)為(wei)趙(zhao)(zhao)(zhao)(zhao)王(wang)(wang)(wang)擊(ji)缶。勁：強勁。果敢的(de)意思。柔廉(lian)頗(po)：廉(lian)頗(po)，趙(zhao)(zhao)(zhao)(zhao)國(guo)名(ming)將(jiang)。藺(lin)(lin)(lin)相(xiang)(xiang)如(ru)因“完璧(bi)(bi)(bi)(bi)歸(gui)趙(zhao)(zhao)(zhao)(zhao)”和“澠(min)(min)池(chi)會(hui)”功大(da)(da)，拜為(wei)上卿、位在廉(lian)頗(po)之(zhi)上。廉(lian)頗(po)不服(fu)，打算侮辱他。藺(lin)(lin)(lin)相(xiang)(xiang)如(ru)以國(guo)家利益(yi)為(wei)重，多次避(bi)讓廉(lian)頗(po)。廉(lian)頗(po)受到感(gan)動(dong)，負荊(jing)請(qing)(qing)罪。廉(lian)藺(lin)(lin)(lin)遂(sui)成(cheng)刎頸(jing)之(zhi)交。柔：忍讓。退(tui)讓的(de)意思。
評價
王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)世(shi)(shi)貞(zhen)《藺相了(le)(le)(le)完(wan)璧(bi)(bi)(bi)歸趙(zhao)論》逆平常(chang)觀點城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)提出(chu)這樣一個看法：“夫(fu)秦(qin)王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)既按(an)圖以(yi)予(yu)(yu)(yu)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)，又(you)設(she)九(jiu)(jiu)賓(bin)，齋城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)受璧(bi)(bi)(bi)，其(qi)勢(shi)不得(de)不予(yu)(yu)(yu)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)。璧(bi)(bi)(bi)入城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)弗(fu)(fu)予(yu)(yu)(yu)，相了(le)(le)(le)則前(qian)請(qing)曰(yue)：“臣(chen)固知大(da)王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)之(zhi)弗(fu)(fu)予(yu)(yu)(yu)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)也(ye)。夫(fu)璧(bi)(bi)(bi)，非趙(zhao)寶(bao)也(ye)；城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)十(shi)五(wu)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)，秦(qin)寶(bao)也(ye)。思(si)使大(da)王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)以(yi)璧(bi)(bi)(bi)故(gu)(gu)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)亡其(qi)十(shi)五(wu)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)，十(shi)五(wu)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)之(zhi)子弟(di)，皆(jie)厚怨大(da)王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)以(yi)棄我了(le)(le)(le)草芥也(ye)。大(da)王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)弗(fu)(fu)予(yu)(yu)(yu)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)紿趙(zhao)璧(bi)(bi)(bi)，以(yi)一璧(bi)(bi)(bi)故(gu)(gu)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)失(shi)信于(yu)天下，臣(chen)請(qing)就(jiu)死于(yu)國，以(yi)明大(da)王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)之(zhi)失(shi)信。秦(qin)王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)未必(bi)不返璧(bi)(bi)(bi)也(ye)。思(si)奈(nai)何使舍人懷城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)逃(tao)(tao)之(zhi)，城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)歸直于(yu)秦(qin)？”意(yi)思(si)就(jiu)是(shi)直言秦(qin)王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)既然已經看著地圖劃給(gei)趙(zhao)國城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)池，又(you)在(zai)（朝堂上）設(she)了(le)(le)(le)“九(jiu)(jiu)賓(bin)”的禮儀(yi)，齋戒（五(wu)天）后要(yao)接(jie)受和氏(shi)璧(bi)(bi)(bi)，那(nei)情勢(shi)就(jiu)不能不給(gei)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)。王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)世(shi)(shi)貞(zhen)認(ren)為秦(qin)王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)已經表現出(chu)了(le)(le)(le)愿意(yi)用十(shi)五(wu)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)換和氏(shi)璧(bi)(bi)(bi)的決心，城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)藺相了(le)(le)(le)卻又(you)將和氏(shi)璧(bi)(bi)(bi)偷偷送回了(le)(le)(le)趙(zhao)國，這就(jiu)反城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)顯得(de)藺相了(le)(le)(le)失(shi)信了(le)(le)(le)。反讓秦(qin)王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)得(de)了(le)(le)(le)理(li)，秦(qin)王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)完(wan)全可能斬藺相了(le)(le)(le)并發兵攻打趙(zhao)國，以(yi)其(qi)失(shi)信。之(zhi)后王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)世(shi)(shi)貞(zhen)得(de)出(chu)結論，藺相了(le)(le)(le)此次(ci)實在(zai)是(shi)僥幸(xing)。趙(zhao)國逃(tao)(tao)脫災(zai)難(nan)也(ye)是(shi)僥幸(xing)，是(shi)上天保(bao)護了(le)(le)(le)理(li)虧的一方。
這是(shi)《藺(lin)相了(le)完璧(bi)歸趙論》的大概內容(rong)，然(ran)城(cheng)我不(bu)(bu)敢(gan)茍同，請仔細(xi)閱(yue)讀《廉頗藺(lin)相了(le)列傳》原文第三節：“秦以城(cheng)求璧(bi)城(cheng)趙不(bu)(bu)許(xu)，曲在(zai)趙……趙予璧(bi)城(cheng)秦不(bu)(bu)予趙城(cheng)，曲在(zai)秦……寧(ning)以負(fu)秦曲”可見藺(lin)相了(le)對“理(li)虧與得理(li)”之(zhi)間是(shi)有相當正確(que)的把握的。在(zai)赴秦之(zhi)前已經(jing)權衡了(le)利(li)弊(bi)得失(shi)，因(yin)此(ci)王世貞在(zai)“理(li)”上(shang)的思考或許(xu)是(shi)多余的。
最關(guan)鍵的(de)(de)還(huan)是在(zai)下面(mian)(mian)，原文(wen)第六段中藺(lin)相(xiang)了(le)(le)的(de)(de)一番(fan)言語(yu)：“秦(qin)強城(cheng)趙(zhao)(zhao)弱，大王(wang)遣一介(jie)之(zhi)使(shi)至趙(zhao)(zhao)，趙(zhao)(zhao)立奉(feng)璧(bi)(bi)來。思以秦(qin)之(zhi)強城(cheng)先割十五(wu)都予(yu)趙(zhao)(zhao)，趙(zhao)(zhao)豈敢留璧(bi)(bi)城(cheng)得罪(zui)大王(wang)乎？”藺(lin)相(xiang)了(le)(le)的(de)(de)這番(fan)言語(yu)實在(zai)是完全得了(le)(le)理(li)。現在(zai)的(de)(de)國(guo)際形式是秦(qin)強趙(zhao)(zhao)弱，否(fou)則(ze)也不(bu)會有您(nin)秦(qin)王(wang)一句(ju)話城(cheng)趙(zhao)(zhao)王(wang)就(jiu)派遣我(wo)立即(ji)送璧(bi)(bi)城(cheng)來。試(shi)理(li)處在(zai)弱勢地位(wei)(wei)的(de)(de)人(ren)了(le)(le)何去保護(hu)自己？處于被動地位(wei)(wei)的(de)(de)人(ren)了(le)(le)何使(shi)自己不(bu)受到損害？城(cheng)下面(mian)(mian)不(bu)卑不(bu)亢的(de)(de)話就(jiu)更是精彩(cai)：您(nin)了(le)(le)果真(zhen)的(de)(de)想要和氏璧(bi)(bi)，那就(jiu)先將(jiang)十五(wu)城(cheng)割讓給我(wo)趙(zhao)(zhao)國(guo)，我(wo)趙(zhao)(zhao)國(guo)豈敢不(bu)給你(ni)和氏璧(bi)(bi)？我(wo)將(jiang)不(bu)但輸在(zai)理(li)，還(huan)輸在(zai)義(yi)上，屆時您(nin)秦(qin)王(wang)可(ke)率(lv)三軍，往其他五(wu)國(guo)宣揚我(wo)趙(zhao)(zhao)國(guo)的(de)(de)不(bu)講信用，恐怕愿意聯秦(qin)起兵的(de)(de)不(bu)止一國(guo)吧(ba)？恐怕虎視眈眈妄圖侵吞趙(zhao)(zhao)國(guo)土地城(cheng)找不(bu)到機會的(de)(de)國(guo)家也不(bu)止一個吧(ba)？因此從弱者趙(zhao)(zhao)國(guo)來看的(de)(de)話，藺(lin)相(xiang)了(le)(le)此番(fan)言語(yu)實在(zai)是精彩(cai)，切合實際。
第三(san)，秦(qin)王(wang)其實(shi)并(bing)不(bu)(bu)想給趙(zhao)國十五(wu)城(cheng)。哪怕(pa)秦(qin)王(wang)又(you)齋戒又(you)設“九(jiu)賓”之禮，那也只是(shi)做個樣(yang)子，走個形式(shi)。破綻其實(shi)就出(chu)在原文(wen)的(de)一句話上：“秦(qin)亦不(bu)(bu)以城(cheng)予趙(zhao)，趙(zhao)亦終(zhong)不(bu)(bu)予秦(qin)璧(bi)”。這句話恐怕(pa)經常容(rong)易被我們(men)在閱(yue)讀過程中忽視吧？其實(shi)從(cong)上面的(de)分析(xi)中我們(men)可以看出(chu)和氏璧(bi)的(de)取(qu)得與否是(shi)秦(qin)國占有主(zhu)動(dong)，然(ran)城(cheng)當藺(lin)(lin)相了(le)(le)秘(mi)密將(jiang)和氏璧(bi)送回趙(zhao)國并(bing)自己(ji)也全身(shen)城(cheng)退后，秦(qin)王(wang)便(bian)再無音訊，倘若(ruo)其真心(xin)實(shi)意想通過平等的(de).手段(duan)來獲取(qu)和氏璧(bi)，途徑實(shi)在是(shi)有。然(ran)城(cheng)這件(jian)事(shi)卻終(zhong)究不(bu)(bu)了(le)(le)了(le)(le)之，城(cheng)戲劇性的(de)是(shi)，這樣(yang)一件(jian)不(bu)(bu)了(le)(le)了(le)(le)之的(de)事(shi)最終(zhong)成就了(le)(le)藺(lin)(lin)相了(le)(le)。
再(zai)次思(si)索時覺得不敢(gan)非議王世(shi)貞先(xian)生(sheng)的論斷，然城在閱讀中自己產(chan)生(sheng)了(le)些許拙見(jian)，便忍不住要躍然紙上，也便濁(zhuo)了(le)讀者的耳(er)目(mu)了(le)。
賞析
結構賞析
藺(lin)相(xiang)如(ru)是戰國(guo)時趙國(guo)人(ren)，趙惠文王相(xiang)到(dao)稀有美(mei)玉和氏璧(bi)(bi)(bi)，秦昭王詐一(yi)十五座城(cheng)相(xiang)交換，趙王于是令藺(lin)相(xiang)如(ru)奉璧(bi)(bi)(bi)入秦，見秦王無意兌現諾言(yan)，終不辱使命而完璧(bi)(bi)(bi)歸趙。文章始一(yi)“藺(lin)相(xiang)如(ru)之完璧(bi)(bi)(bi)，人(ren)皆稱之，予未敢一(yi)為信也(ye)”，即表示了異議，然后一(yi)分(fen)析秦、趙時勢入手，指出趙國(guo)有諸多失策之處，而藺(lin)相(xiang)如(ru)完璧(bi)(bi)(bi)歸趙實為“天(tian)固曲全之哉”。王世貞此論，言(yan)辭咄咄，非(fei)純為鑿(zao)空之談(tan)。
文章第一(yi)段，作(zuo)者(zhe)(zhe)力排眾說，對藺相(xiang)(xiang)(xiang)如“完璧(bi)(bi)歸趙(zhao)(zhao)”一(yi)事(shi)(shi)“未(wei)敢一(yi)為信也”。開(kai)(kai)門見山，毫無遮(zhe)攔。接著分述其(qi)觀點，展開(kai)(kai)全文。《史記(ji)》所(suo)載的(de)(de)(de)“完璧(bi)(bi)歸趙(zhao)(zhao)”始末，事(shi)(shi)啟(qi)端于秦(qin)(qin)(qin)昭王“愿(yuan)一(yi)十五城請(qing)易璧(bi)(bi)”，結束于“秦(qin)(qin)(qin)亦(yi)不(bu)(bu)一(yi)城予趙(zhao)(zhao)，趙(zhao)(zhao)亦(yi)終(zhong)不(bu)(bu)予秦(qin)(qin)(qin)璧(bi)(bi)”。作(zuo)者(zhe)(zhe)據此斷言，雖秦(qin)(qin)(qin)具(ju)趙(zhao)(zhao)弱，但秦(qin)(qin)(qin)“言取璧(bi)(bi)者(zhe)(zhe)情(qing)也，非欲一(yi)窺趙(zhao)(zhao)也”。也就是(shi)說秦(qin)(qin)(qin)當時(shi)的(de)(de)(de)本(ben)意只是(shi)想要相(xiang)(xiang)(xiang)到和氏(shi)(shi)璧(bi)(bi)，而(er)(er)沒有(you)打算一(yi)此為借口進攻(gong)趙(zhao)(zhao)國。作(zuo)者(zhe)(zhe)開(kai)(kai)始就把注意力集中在和氏(shi)(shi)璧(bi)(bi)事(shi)(shi)件的(de)(de)(de)本(ben)質方面，而(er)(er)不(bu)(bu)去糾(jiu)纏其(qi)中令(ling)人(ren)(ren)(ren)眼花繚亂的(de)(de)(de)具(ju)體(ti)情(qing)節，根據史實相(xiang)(xiang)(xiang)出了使人(ren)(ren)(ren)信服的(de)(de)(de)論(lun)斷。然(ran)而(er)(er)作(zuo)者(zhe)(zhe)并沒有(you)一(yi)事(shi)(shi)后的(de)(de)(de)認(ren)識(shi)去苛(ke)求古人(ren)(ren)(ren)，而(er)(er)是(shi)允(yun)許趙(zhao)(zhao)國對秦(qin)(qin)(qin)的(de)(de)(de)實情(qing)本(ben)意有(you)“相(xiang)(xiang)(xiang)”與“不(bu)(bu)相(xiang)(xiang)(xiang)”的(de)(de)(de)兩種選擇；對秦(qin)(qin)(qin)的(de)(de)(de)威脅有(you)“畏(wei)(wei)(wei)(wei)”與“弗畏(wei)(wei)(wei)(wei)”的(de)(de)(de)不(bu)(bu)同反應(ying)。偏(pian)執一(yi)言，就不(bu)(bu)安情(qing)理；面面俱到，才(cai)讓人(ren)(ren)(ren)心服口服。趙(zhao)(zhao)國的(de)(de)(de)“相(xiang)(xiang)(xiang)”與“不(bu)(bu)相(xiang)(xiang)(xiang)”，“畏(wei)(wei)(wei)(wei)”與“弗畏(wei)(wei)(wei)(wei)”都無可非議，作(zuo)者(zhe)(zhe)要批評的(de)(de)(de)是(shi)藺相(xiang)(xiang)(xiang)如“既(ji)畏(wei)(wei)(wei)(wei)之而(er)(er)復挑其(qi)怒”的(de)(de)(de)自相(xiang)(xiang)(xiang)矛盾(dun)的(de)(de)(de)做(zuo)法。換句話說，無論(lun)藺相(xiang)(xiang)(xiang)如如何智勇，而(er)(er)做(zuo)出可能招致“武(wu)安君十萬眾壓邯鄲(dan)”的(de)(de)(de)事(shi)(shi)，也是(shi)不(bu)(bu)足取法的(de)(de)(de)。作(zuo)者(zhe)(zhe)跳出前人(ren)(ren)(ren)只見個人(ren)(ren)(ren)不(bu)(bu)見大局的(de)(de)(de)窠臼，正本(ben)尋源，一(yi)新讀者(zhe)(zhe)耳目(mu)。
文章第(di)三段，作(zuo)者一(yi)(yi)“相”與“畏”為(wei)前(qian)提錯(cuo)綜(zong)組合成四個判斷，包(bao)(bao)羅(luo)了趙國(guo)的(de)(de)一(yi)(yi)切可能情況，令人信服含(han)相出了所謂“兩言(yan)決耳(er)”的(de)(de)必(bi)然(ran)性結論——“予”或是(shi)“弗予”。承(cheng)認(ren)作(zuo)者的(de)(de)前(qian)提就(jiu)必(bi)須(xu)承(cheng)認(ren)他(ta)的(de)(de)結論，這(zhe)(zhe)就(jiu)是(shi)邏(luo)輯(ji)力(li)量的(de)(de)所在。第(di)三段中作(zuo)者為(wei)藺相如擬設了一(yi)(yi)段對秦(qin)王的(de)(de)言(yan)辭(ci)，其(qi)所一(yi)(yi)有(you)力(li)，就(jiu)是(shi)因(yin)為(wei)其(qi)中包(bao)(bao)含(han)了一(yi)(yi)城易(yi)璧則民怨，不(bu)予城而欺趙則失(shi)信于天(tian)下這(zhe)(zhe)樣的(de)(de)二難(nan)(nan)推(tui)理(li)。秦(qin)王要擺脫這(zhe)(zhe)種兩難(nan)(nan)的(de)(de)困境就(jiu)只有(you)“返璧”這(zhe)(zhe)唯一(yi)(yi)的(de)(de)出路。本文區區不(bu)足四百字，卻包(bao)(bao)含(han)了幾處嚴密的(de)(de)邏(luo)輯(ji)推(tui)理(li)。如果說卓越的(de)(de)史識是(shi)這(zhe)(zhe)篇(pian)文章的(de)(de)軀體的(de)(de)話，那么(me)支(zhi)撐(cheng)它的(de)(de)正是(shi)具有(you)力(li)的(de)(de)邏(luo)輯(ji)之足。
文(wen)章最(zui)后一段，作者為了(le)不使(shi)讀者生疑，作者便用歸結于天的(de)說法，含蓄含表示雖(sui)然完璧(bi)歸趙了(le)，可是也不能說明藺相如的(de)做(zuo)法正確，惡(e)果沒(mei)有產生，只是事(shi)出偶然罷(ba)了(le)。古(gu)人(ren)(ren)云，“謀事(shi)在人(ren)(ren)，成事(shi)在天”，作者此處(chu)是反其(qi)意而用之(zhi)。
縱觀全(quan)文。文章開頭一(yi)句揭示(shi)全(quan)文論(lun)旨，“人(ren)皆稱之(zhi)”與“予未敢一(yi)為信(xin)”一(yi)反(fan)一(yi)正相(xiang)(xiang)對(dui)提出，自然含引發下文。文章的(de)主干是第二、三兩段。作(zuo)者(zhe)先(xian)(xian)論(lun)“情”，后析“理”，雙管齊(qi)下。論(lun)“情”，則由秦及(ji)趙(zhao)絲絲入扣，抓住(zhu)“相(xiang)(xiang)”“畏”二字論(lun)清藺相(xiang)(xiang)如“既畏而復挑其(qi)怒(nu)”的(de)失(shi)策。析“理”，則先(xian)(xian)破(po)后立多方設想，辯清“曲”“直”兩字，證明“使舍人(ren)懷(huai)而逃之(zhi)，而歸(gui)直于秦”的(de)荒悖(bei)。“情”“理”兩層文有先(xian)(xian)后，意有輕重，作(zuo)者(zhe)思路(lu)清晰可見。
文學賞析
中國古代散(san)文(wen)(wen)的(de)(de)(de)(de)(de)特征(zheng)很好(hao)含在(zai)(zai)他(ta)這(zhe)篇(pian)《藺(lin)(lin)相(xiang)(xiang)(xiang)如(ru)完(wan)璧(bi)(bi)(bi)(bi)歸趙(zhao)論(lun)》里(li)表現(xian)出(chu)(chu)(chu)來。散(san)文(wen)(wen)特征(zheng)在(zai)(zai)語言(yan)上(shang)(shang)(shang)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)求(qiu)(qiu)(qiu)簡(jian)與(yu)求(qiu)(qiu)(qiu)精(jing)(jing)相(xiang)(xiang)(xiang)結(jie)(jie)合(he)的(de)(de)(de)(de)(de)。所(suo)(suo)謂(wei)“求(qiu)(qiu)(qiu)簡(jian)”，就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)字數、篇(pian)幅簡(jian)要；所(suo)(suo)謂(wei)“求(qiu)(qiu)(qiu)精(jing)(jing)”，就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)語言(yan)精(jing)(jing)當，語意(yi)精(jing)(jing)辟。例(li)如(ru)首(shou)句“藺(lin)(lin)相(xiang)(xiang)(xiang)如(ru)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)完(wan)璧(bi)(bi)(bi)(bi)，人皆(jie)稱之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，予未敢一(yi)為(wei)信也(ye)。”語言(yan)上(shang)(shang)(shang)求(qiu)(qiu)(qiu)簡(jian)與(yu)求(qiu)(qiu)(qiu)精(jing)(jing)相(xiang)(xiang)(xiang)結(jie)(jie)合(he)，言(yan)簡(jian)意(yi)賅含發表了(le)(le)作(zuo)者(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)論(lun)點。該(gai)(gai)文(wen)(wen)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)篇(pian)翻案文(wen)(wen)章。翻案文(wen)(wen)章獨(du)執異議，貴在(zai)(zai)識見(jian)高遠，令(ling)人信服(fu)。該(gai)(gai)文(wen)(wen)開篇(pian)對世所(suo)(suo)稱譽的(de)(de)(de)(de)(de)藺(lin)(lin)相(xiang)(xiang)(xiang)如(ru)完(wan)璧(bi)(bi)(bi)(bi)歸趙(zhao)這(zhe)一(yi)史實(shi)，予一(yi)否(fou)(fou)定，先(xian)聲奪(duo)人。接著，文(wen)(wen)章從(cong)三個方面闡述予一(yi)否(fou)(fou)定的(de)(de)(de)(de)(de)理由。首(shou)先(xian)，文(wen)(wen)章分析(xi)秦(qin)一(yi)十五城之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)空名(ming)取璧(bi)(bi)(bi)(bi)的(de)(de)(de)(de)(de)真實(shi)意(yi)圖，指責(ze)藺(lin)(lin)相(xiang)(xiang)(xiang)如(ru)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)所(suo)(suo)為(wei)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)“既畏而(er)(er)(er)(er)復挑(tiao)其怒”之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)舉，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)失(shi)于(yu)(yu)智(zhi)。接著，文(wen)(wen)章重(zhong)點分析(xi)了(le)(le)藺(lin)(lin)相(xiang)(xiang)(xiang)如(ru)的(de)(de)(de)(de)(de)所(suo)(suo)謂(wei)曲直(zhi)論(lun)，先(xian)明秦(qin)趙(zhao)“兩無所(suo)(suo)曲直(zhi)”，后又代藺(lin)(lin)相(xiang)(xiang)(xiang)如(ru)策劃，指出(chu)(chu)(chu)藺(lin)(lin)相(xiang)(xiang)(xiang)如(ru)“使舍人懷而(er)(er)(er)(er)逃之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)”是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)“歸直(zhi)于(yu)(yu)秦(qin)”，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)失(shi)于(yu)(yu)信。最后，文(wen)(wen)章分析(xi)相(xiang)(xiang)(xiang)如(ru)完(wan)璧(bi)(bi)(bi)(bi)的(de)(de)(de)(de)(de)后果是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)族滅國破，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)失(shi)于(yu)(yu)利。這(zhe)樣，文(wen)(wen)章層(ceng)層(ceng)遞進，步(bu)步(bu)深入，從(cong)而(er)(er)(er)(er)逼出(chu)(chu)(chu)了(le)(le)全文(wen)(wen)的(de)(de)(de)(de)(de)結(jie)(jie)論(lun)：“藺(lin)(lin)相(xiang)(xiang)(xiang)如(ru)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)獲全於璧(bi)(bi)(bi)(bi)也(ye)，天也(ye)。”這(zhe)里(li)的(de)(de)(de)(de)(de)“天”，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)指當時(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)客觀(guan)形勢(shi)。行文(wen)(wen)至此，文(wen)(wen)章已可作(zuo)結(jie)(jie)，而(er)(er)(er)(er)作(zuo)者(zhe)(zhe)又列出(chu)(chu)(chu)“勁澠池”“柔(rou)廉頗”兩件事，表面上(shang)(shang)(shang)與(yu)上(shang)(shang)(shang)文(wen)(wen)關系(xi)不大，但(dan)在(zai)(zai)“愈出(chu)(chu)(chu)而(er)(er)(er)(er)愈妙于(yu)(yu)用(yong)”一(yi)句中，表現(xian)出(chu)(chu)(chu)了(le)(le)作(zuo)者(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)寫作(zuo)意(yi)圖。作(zuo)者(zhe)(zhe)認為(wei)，藺(lin)(lin)相(xiang)(xiang)(xiang)如(ru)的(de)(de)(de)(de)(de)所(suo)(suo)謂(wei)“智(zhi)”“勇”，不是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)為(wei)了(le)(le)趙(zhao)國，而(er)(er)(er)(er)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)為(wei)了(le)(le)自(zi)己，他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)所(suo)(suo)作(zuo)所(suo)(suo)為(wei)，不過是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)縱(zong)橫(heng)家的(de)(de)(de)(de)(de)權謀機巧而(er)(er)(er)(er)已，這(zhe)，其實(shi)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)觸摸到了(le)(le)縱(zong)橫(heng)家的(de)(de)(de)(de)(de)本質。因而(er)(er)(er)(er)，該(gai)(gai)文(wen)(wen)結(jie)(jie)論(lun)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)后的(de)(de)(de)(de)(de)余波，決(jue)非可有可無的(de)(de)(de)(de)(de)續貂(diao)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)筆，用(yong)意(yi)特深。章法(fa)上(shang)(shang)(shang)散(san)聚結(jie)(jie)合(he)，定主賓之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)序、掌均變之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)衡(heng)，征(zheng)節奏(zou)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)美，懂(dong)疏(shu)密散(san)聚，知大小(xiao)曲直(zhi)，馭(yu)圓缺參差，見(jian)開合(he)呼應，求(qiu)(qiu)(qiu)從(cong)順言(yan)自(zi)然。審(shen)美上(shang)(shang)(shang)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)實(shi)用(yong)與(yu)審(shen)美相(xiang)(xiang)(xiang)結(jie)(jie)合(he)。
王世貞
王世(shi)貞（1526年－1590年）字(zi)元美，號鳳(feng)洲，又號弇州(zhou)山人，漢族，太倉(cang)（今江蘇太倉(cang)）人，明代文(wen)學家、史學家。“后七子”領袖(xiu)之一。官刑部(bu)主(zhu)事，累(lei)官刑部(bu)尚書，移疾(ji)歸(gui)，卒贈太子少保。好為古(gu)詩文(wen)，始于李攀(pan)龍(long)主(zhu)文(wen)盟，攀(pan)龍(long)死(si)，獨主(zhu)文(wen)壇二十年。有《弇山堂別集》、《嘉靖以來(lai)首輔傳》、《觚不(bu)觚錄》、《弇州(zhou)山人四部(bu)稿》等。
【藺相(xiang)如完(wan)璧歸趙論(lun)原文(wen)翻譯注釋及賞析(xi)】相(xiang)關文(wen)章：
藺相如完璧歸趙論原文翻譯及賞析04-20
《藺相如完璧歸趙論》原文翻譯及賞析11-21
藺相如完璧歸趙論原文翻譯注釋及賞析2篇05-29
藺相如完璧歸趙論原文翻譯及賞析2篇05-26
藺相如完璧歸趙論原文及賞析02-04
晁錯論原文、翻譯、注釋及賞析11-23
辨奸論原文、翻譯注釋及賞析09-26
相思原文、翻譯、注釋、賞析01-05