藺相如完璧歸趙(zhao)論原文翻譯及賞析(xi)
藺相如完璧歸趙論原文翻譯及賞析1
原文
藺(lin)相如(ru)之(zhi)完(wan)璧，人皆(jie)稱之(zhi)。予未(wei)敢以為(wei)信(xin)也。
夫秦以十(shi)五城(cheng)之(zhi)空名(ming)，詐趙而脅(xie)其(qi)(qi)(qi)璧(bi)。是(shi)時言(yan)取璧(bi)者，情(qing)(qing)也，非(fei)欲(yu)以窺趙也。趙得(de)(de)其(qi)(qi)(qi)情(qing)(qing)則弗(fu)予，不得(de)(de)其(qi)(qi)(qi)情(qing)(qing)則予；得(de)(de)其(qi)(qi)(qi)情(qing)(qing)而畏(wei)之(zhi)則予，得(de)(de)其(qi)(qi)(qi)情(qing)(qing)而弗(fu)畏(wei)之(zhi)則弗(fu)予。此兩言(yan)決耳，奈之(zhi)何(he)既畏(wei)而復挑其(qi)(qi)(qi)怒(nu)也！
且夫秦(qin)(qin)欲(yu)(yu)璧(bi)(bi)(bi)(bi)，趙(zhao)弗(fu)(fu)予(yu)(yu)(yu)璧(bi)(bi)(bi)(bi)，兩(liang)無所(suo)曲(qu)(qu)(qu)直(zhi)也(ye)。入(ru)璧(bi)(bi)(bi)(bi)而(er)秦(qin)(qin)弗(fu)(fu)予(yu)(yu)(yu)城(cheng)，曲(qu)(qu)(qu)在(zai)秦(qin)(qin)；秦(qin)(qin)出城(cheng)而(er)璧(bi)(bi)(bi)(bi)歸，曲(qu)(qu)(qu)在(zai)趙(zhao)。欲(yu)(yu)使(shi)曲(qu)(qu)(qu)在(zai)秦(qin)(qin)，則(ze)莫如(ru)(ru)棄(qi)璧(bi)(bi)(bi)(bi)；畏棄(qi)璧(bi)(bi)(bi)(bi)，則(ze)莫如(ru)(ru)弗(fu)(fu)予(yu)(yu)(yu)。夫秦(qin)(qin)王(wang)(wang)既(ji)按(an)圖(tu)以(yi)予(yu)(yu)(yu)城(cheng)，又設九賓，齋而(er)受璧(bi)(bi)(bi)(bi)，其勢(shi)不得不予(yu)(yu)(yu)城(cheng)。璧(bi)(bi)(bi)(bi)入(ru)而(er)城(cheng)弗(fu)(fu)予(yu)(yu)(yu)，相如(ru)(ru)則(ze)前請(qing)曰：“臣固(gu)知大(da)(da)王(wang)(wang)之弗(fu)(fu)予(yu)(yu)(yu)城(cheng)也(ye)。夫璧(bi)(bi)(bi)(bi)非(fei)趙(zhao)璧(bi)(bi)(bi)(bi)乎？而(er)十五城(cheng)秦(qin)(qin)寶也(ye)。今使(shi)大(da)(da)王(wang)(wang)以(yi)璧(bi)(bi)(bi)(bi)故，而(er)亡其十五城(cheng)，十五城(cheng)之子弟(di)，皆(jie)厚怨(yuan)大(da)(da)王(wang)(wang)以(yi)棄(qi)我如(ru)(ru)草(cao)芥(jie)也(ye)。大(da)(da)王(wang)(wang)弗(fu)(fu)與城(cheng)，而(er)紿趙(zhao)璧(bi)(bi)(bi)(bi)，以(yi)一(yi)璧(bi)(bi)(bi)(bi)故，而(er)失信(xin)于(yu)(yu)天(tian)下，臣請(qing)就死于(yu)(yu)國，以(yi)明大(da)(da)王(wang)(wang)之失信(xin)！”秦(qin)(qin)王(wang)(wang)未必不返(fan)璧(bi)(bi)(bi)(bi)也(ye)。今奈何使(shi)舍人懷而(er)逃(tao)之，而(er)歸直(zhi)于(yu)(yu)秦(qin)(qin)？
是時秦(qin)意未欲與(yu)趙絕(jue)耳(er)。令(ling)秦(qin)王(wang)怒(nu)而(er)(er)僇相如于市，武安君十萬(wan)眾壓邯鄲，而(er)(er)責璧(bi)與(yu)信，一(yi)勝而(er)(er)相如族，再勝而(er)(er)璧(bi)終入(ru)秦(qin)矣。
吾故(gu)曰：藺相如之(zhi)獲全于璧(bi)也(ye)，天也(ye)。若其勁澠池，柔(rou)廉頗，則(ze)愈出而愈妙于用。所以能(neng)完(wan)趙者，天固曲全之(zhi)哉！
譯文
藺(lin)相如完璧歸趙，人人都(dou)稱贊他(ta)。但(dan)我不敢茍同(tong)這一看法。
秦國(guo)(guo)(guo)以(yi)十五座城(cheng)池的(de)空名，欺詐趙(zhao)國(guo)(guo)(guo)以(yi)勒索和氏璧。這時說它(ta)要得到璧是實(shi)(shi)情(qing)(qing)，而(er)不是借此(ci)以(yi)窺視趙(zhao)國(guo)(guo)(guo)。趙(zhao)國(guo)(guo)(guo)知(zhi)此(ci)實(shi)(shi)情(qing)(qing)就不給，不知(zhi)此(ci)實(shi)(shi)情(qing)(qing)就給；知(zhi)此(ci)實(shi)(shi)情(qing)(qing)而(er)懼怕(pa)秦國(guo)(guo)(guo)就給，知(zhi)此(ci)實(shi)(shi)情(qing)(qing)而(er)不懼怕(pa)秦國(guo)(guo)(guo)就不給。這只要兩(liang)句話(hua)就能解決了，為何既懼怕(pa)它(ta)而(er)又去激怒它(ta)呢？
況且(qie)秦(qin)(qin)(qin)(qin)國(guo)想要得(de)到(dao)(dao)玉(yu)(yu)璧，趙國(guo)不給(gei)，雙方(fang)都沒有什么是(shi)非曲(qu)直可(ke)言。趙國(guo)送去(qu)(qu)玉(yu)(yu)璧而(er)(er)(er)秦(qin)(qin)(qin)(qin)國(guo)不給(gei)城(cheng)，其(qi)曲(qu)在秦(qin)(qin)(qin)(qin)。秦(qin)(qin)(qin)(qin)國(guo)給(gei)城(cheng)而(er)(er)(er)趙國(guo)收回了(le)玉(yu)(yu)璧，其(qi)曲(qu)在趙。要想使秦(qin)(qin)(qin)(qin)國(guo)理屈，則不如(ru)放棄玉(yu)(yu)璧；害怕失(shi)去(qu)(qu)玉(yu)(yu)璧，則不如(ru)不給(gei)。秦(qin)(qin)(qin)(qin)王(wang)既然(ran)按照地圖(tu)劃(hua)給(gei)了(le)城(cheng)池(chi)，又設九賓(bin)之儀典，齋戒之后才(cai)接受(shou)玉(yu)(yu)璧，其(qi)勢已是(shi)不得(de)不給(gei)城(cheng)的(de)(de)(de)了(le)。如(ru)果秦(qin)(qin)(qin)(qin)王(wang)得(de)到(dao)(dao)了(le)璧而(er)(er)(er)不給(gei)城(cheng)，相如(ru)便可(ke)上前(qian)陳述(shu)：“我本來就知道大(da)王(wang)是(shi)不會給(gei)城(cheng)的(de)(de)(de)。這(zhe)(zhe)璧不就是(shi)趙國(guo)的(de)(de)(de)一(yi)(yi)塊(kuai)玉(yu)(yu)璧嗎？而(er)(er)(er)十五座城(cheng)池(chi)是(shi)秦(qin)(qin)(qin)(qin)國(guo)的(de)(de)(de)寶物。現(xian)在假(jia)如(ru)大(da)王(wang)以一(yi)(yi)塊(kuai)璧的(de)(de)(de)緣故，而(er)(er)(er)拋(pao)(pao)棄了(le)十五座城(cheng)池(chi)，十五城(cheng)的(de)(de)(de)百姓，都會深深怨(yuan)恨大(da)王(wang)像(xiang)草芥一(yi)(yi)樣(yang)拋(pao)(pao)棄了(le)他們。大(da)王(wang)不給(gei)城(cheng)，而(er)(er)(er)騙去(qu)(qu)了(le)趙國(guo)的(de)(de)(de)璧，為(wei)了(le)一(yi)(yi)塊(kuai)璧的(de)(de)(de)緣故而(er)(er)(er)失(shi)信于天下(xia)(xia)，我請求(qiu)死在這(zhe)(zhe)里，以表明大(da)王(wang)的(de)(de)(de)失(shi)信。”這(zhe)(zhe)樣(yang)，秦(qin)(qin)(qin)(qin)王(wang)未(wei)必(bi)不歸還(huan)玉(yu)(yu)璧。當(dang)時為(wei)什么要派手(shou)下(xia)(xia)的(de)(de)(de)人藏璧逃離，從而(er)(er)(er)使理直的(de)(de)(de)一(yi)(yi)方(fang)歸于秦(qin)(qin)(qin)(qin)國(guo)呢！
當時秦(qin)國并不想與(yu)趙國關系破裂啊。假如秦(qin)王怒(nu)斬(zhan)相如于(yu)市上，再派(pai)武安君率(lv)十(shi)萬大軍(jun)逼臨邯鄲，責問璧的去向(xiang)以及趙國的失(shi)信，一次獲勝可使相如滅族，第二次獲勝玉(yu)璧終究還得屬于(yu)秦(qin)國。
因此我說，藺相(xiang)如之所以能保全玉璧，那(nei)是天意(yi)。至于他(ta)在澠池對(dui)秦國的強硬較量，以柔韌使廉頗慚悟，就越(yue)來越(yue)顯得高妙了。而他(ta)能完璧歸趙的原(yuan)因，的確是上(shang)天在偏(pian)袒他(ta)啊(a)！
注釋
（1）情：真實意圖(tu)。
（2）曲：不公正，不合(he)理(li)。
（3）九賓：九位迎接使者的儐相(xiang)，皆(jie)立于(yu)朝(chao)廷上，是戰國時期隆重的外交禮節。
（4）紿（dài）：欺(qi)騙，欺(qi)詐。
（5）僇：通“戮”，殺。
（6）武(wu)安君(jun)：秦將(jiang)白起的封號。
（7）邯鄲(dan)：趙國都城(cheng)，在(zai)今河(he)北邯鄲(dan)市。
（8）責：求(qiu)，這(zhe)里指索(suo)取。
（9）族：滅族。
（10）勁澠池(chi)：指藺相如在澠池(chi)（今河南林(lin)縣）迫秦王為趙王擊缶之事。
（11）柔廉(lian)頗(po)(po)：指藺相如對趙大將廉(lian)頗(po)(po)委(wei)曲容讓，終使廉(lian)頗(po)(po)感(gan)悟并負(fu)荊請(qing)罪之事。
賞析
王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)世(shi)貞《藺(lin)相(xiang)如(ru)(ru)完(wan)璧(bi)(bi)歸趙(zhao)(zhao)論》逆(ni)平常觀點而(er)提出這樣一(yi)(yi)個看法(fa)：“夫秦(qin)王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)既按圖以(yi)(yi)予(yu)(yu)(yu)城(cheng)，又(you)設九賓(bin)，齋(zhai)而(er)受璧(bi)(bi)，其勢不(bu)(bu)(bu)得不(bu)(bu)(bu)予(yu)(yu)(yu)城(cheng)。璧(bi)(bi)入(ru)而(er)城(cheng)弗(fu)(fu)予(yu)(yu)(yu)，相(xiang)如(ru)(ru)則前請(qing)曰：“臣固(gu)知大(da)王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)之(zhi)(zhi)弗(fu)(fu)予(yu)(yu)(yu)城(cheng)也。夫璧(bi)(bi)，非趙(zhao)(zhao)寶(bao)也；而(er)十(shi)五(wu)(wu)(wu)城(cheng)，秦(qin)寶(bao)也。今使大(da)王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)以(yi)(yi)璧(bi)(bi)故(gu)而(er)亡(wang)其十(shi)五(wu)(wu)(wu)城(cheng)，十(shi)五(wu)(wu)(wu)城(cheng)之(zhi)(zhi)子弟(di)，皆厚怨(yuan)大(da)王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)以(yi)(yi)棄我(wo)如(ru)(ru)草(cao)芥也。大(da)王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)弗(fu)(fu)予(yu)(yu)(yu)城(cheng)而(er)紿趙(zhao)(zhao)璧(bi)(bi)，以(yi)(yi)一(yi)(yi)璧(bi)(bi)故(gu)而(er)失(shi)信(xin)于天下，臣請(qing)就(jiu)(jiu)死于國(guo)，以(yi)(yi)明大(da)王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)之(zhi)(zhi)失(shi)信(xin)。秦(qin)王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)未(wei)必不(bu)(bu)(bu)返璧(bi)(bi)也。今奈(nai)何使舍人懷(huai)而(er)逃之(zhi)(zhi)，而(er)歸直(zhi)(zhi)于秦(qin)？”意思就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)直(zhi)(zhi)言秦(qin)王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)既然已(yi)經(jing)看著(zhu)地圖劃給趙(zhao)(zhao)國(guo)城(cheng)池，又(you)在（朝堂上(shang)）設了(le)“九賓(bin)”的禮儀，齋(zhai)戒（五(wu)(wu)(wu)天）后要接受和氏璧(bi)(bi)，那(nei)情勢就(jiu)(jiu)不(bu)(bu)(bu)能不(bu)(bu)(bu)給城(cheng)。王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)世(shi)貞認(ren)為秦(qin)王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)已(yi)經(jing)表現(xian)出了(le)愿(yuan)意用(yong)十(shi)五(wu)(wu)(wu)城(cheng)換和氏璧(bi)(bi)的決心，而(er)藺(lin)相(xiang)如(ru)(ru)卻又(you)將(jiang)和氏璧(bi)(bi)偷(tou)偷(tou)送回了(le)趙(zhao)(zhao)國(guo)，這就(jiu)(jiu)反(fan)而(er)顯得藺(lin)相(xiang)如(ru)(ru)失(shi)信(xin)了(le)。反(fan)讓秦(qin)王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)得了(le)理，秦(qin)王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)完(wan)全可能斬藺(lin)相(xiang)如(ru)(ru)并(bing)發(fa)兵攻打趙(zhao)(zhao)國(guo)，以(yi)(yi)其失(shi)信(xin)。之(zhi)(zhi)后王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)世(shi)貞得出結(jie)論，藺(lin)相(xiang)如(ru)(ru)此次實在是(shi)(shi)僥(jiao)幸。趙(zhao)(zhao)國(guo)逃脫災難也是(shi)(shi)僥(jiao)幸，是(shi)(shi)上(shang)天保護(hu)了(le)理虧的一(yi)(yi)方。
這是《藺相如(ru)完璧(bi)歸趙(zhao)論》的大概(gai)內容(rong)，然而我不(bu)敢茍同，請仔細(xi)閱(yue)讀《廉頗(po)藺相如(ru)列(lie)傳》原文第(di)三節(jie)：“秦(qin)以城求璧(bi)而趙(zhao)不(bu)許，曲在趙(zhao)……趙(zhao)予璧(bi)而秦(qin)不(bu)予趙(zhao)城，曲在秦(qin)……寧以負(fu)秦(qin)曲”可見藺相如(ru)對“理(li)虧(kui)與得理(li)”之(zhi)間是有(you)相當正確(que)的把(ba)握的。在赴(fu)秦(qin)之(zhi)前(qian)已經(jing)權衡了利弊得失，因此王世貞在“理(li)”上的思考或許是多余的。
最(zui)關鍵的(de)(de)(de)(de)還是(shi)(shi)在(zai)(zai)(zai)下面，原文第六段中藺(lin)相(xiang)如(ru)(ru)的(de)(de)(de)(de)一番言(yan)語：“秦(qin)強而(er)(er)趙(zhao)(zhao)(zhao)弱(ruo)，大王(wang)(wang)遣一介之(zhi)使至趙(zhao)(zhao)(zhao)，趙(zhao)(zhao)(zhao)立(li)奉璧(bi)來(lai)。今以(yi)秦(qin)之(zhi)強而(er)(er)先(xian)割(ge)十五都予趙(zhao)(zhao)(zhao)，趙(zhao)(zhao)(zhao)豈敢(gan)留璧(bi)而(er)(er)得罪大王(wang)(wang)乎？”藺(lin)相(xiang)如(ru)(ru)的(de)(de)(de)(de)這(zhe)番言(yan)語實在(zai)(zai)(zai)是(shi)(shi)完全得了(le)理。現在(zai)(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)國(guo)(guo)(guo)(guo)際形(xing)式(shi)是(shi)(shi)秦(qin)強趙(zhao)(zhao)(zhao)弱(ruo)，否則也不(bu)(bu)(bu)(bu)會有您(nin)秦(qin)王(wang)(wang)一句話(hua)而(er)(er)趙(zhao)(zhao)(zhao)王(wang)(wang)就(jiu)派遣我(wo)立(li)即(ji)送璧(bi)而(er)(er)來(lai)。試問處(chu)在(zai)(zai)(zai)弱(ruo)勢(shi)地位的(de)(de)(de)(de)人(ren)如(ru)(ru)何去(qu)保護(hu)自(zi)己？處(chu)于被動地位的(de)(de)(de)(de)人(ren)如(ru)(ru)何使自(zi)己不(bu)(bu)(bu)(bu)受到(dao)損害？而(er)(er)下面不(bu)(bu)(bu)(bu)卑(bei)不(bu)(bu)(bu)(bu)亢的(de)(de)(de)(de)話(hua)就(jiu)更是(shi)(shi)精(jing)彩(cai)：您(nin)如(ru)(ru)果(guo)真的(de)(de)(de)(de)想要和氏璧(bi)，那(nei)就(jiu)先(xian)將十五城割(ge)讓給(gei)我(wo)趙(zhao)(zhao)(zhao)國(guo)(guo)(guo)(guo)，我(wo)趙(zhao)(zhao)(zhao)國(guo)(guo)(guo)(guo)豈敢(gan)不(bu)(bu)(bu)(bu)給(gei)你和氏璧(bi)？我(wo)將不(bu)(bu)(bu)(bu)但輸在(zai)(zai)(zai)理，還輸在(zai)(zai)(zai)義上(shang)，屆時您(nin)秦(qin)王(wang)(wang)可率三軍，往其他五國(guo)(guo)(guo)(guo)宣揚我(wo)趙(zhao)(zhao)(zhao)國(guo)(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)(bu)(bu)講(jiang)信用，恐怕(pa)(pa)愿意(yi)聯秦(qin)起兵的(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)(bu)(bu)止一國(guo)(guo)(guo)(guo)吧？恐怕(pa)(pa)虎視眈眈妄圖侵吞趙(zhao)(zhao)(zhao)國(guo)(guo)(guo)(guo)土地而(er)(er)找(zhao)不(bu)(bu)(bu)(bu)到(dao)機會的(de)(de)(de)(de)國(guo)(guo)(guo)(guo)家也不(bu)(bu)(bu)(bu)止一個吧？因此(ci)從弱(ruo)者趙(zhao)(zhao)(zhao)國(guo)(guo)(guo)(guo)來(lai)看的(de)(de)(de)(de)話(hua)，藺(lin)相(xiang)如(ru)(ru)此(ci)番言(yan)語實在(zai)(zai)(zai)是(shi)(shi)精(jing)彩(cai)，切合(he)實際。
第(di)三，秦王其(qi)實(shi)(shi)并不(bu)(bu)想給(gei)趙國(guo)十五(wu)城。哪怕(pa)秦王又(you)(you)齋戒又(you)(you)設“九賓(bin)”之禮，那也只是(shi)做個樣子，走個形式。破綻其(qi)實(shi)(shi)就(jiu)出在(zai)原(yuan)文(wen)的(de)(de)一(yi)句話上：“秦亦不(bu)(bu)以城予(yu)趙，趙亦終(zhong)不(bu)(bu)予(yu)秦璧(bi)”。這(zhe)句話恐怕(pa)經常容易被我(wo)們(men)在(zai)閱讀過(guo)程(cheng)中忽視吧？其(qi)實(shi)(shi)從(cong)上面的(de)(de)分(fen)析中我(wo)們(men)可以看(kan)出和(he)氏(shi)璧(bi)的(de)(de)取得(de)與否是(shi)秦國(guo)占有主(zhu)動，然(ran)而當藺相如(ru)秘密(mi)將和(he)氏(shi)璧(bi)送回趙國(guo)并自(zi)己也全身(shen)而退后(hou)，秦王便再無音訊，倘若其(qi)真心實(shi)(shi)意想通過(guo)平(ping)等的(de)(de)手段(duan)來獲(huo)取和(he)氏(shi)璧(bi)，途徑實(shi)(shi)在(zai)是(shi)有。然(ran)而這(zhe)件事(shi)(shi)卻(que)終(zhong)究不(bu)(bu)了(le)了(le)之，而戲劇性的(de)(de)是(shi)，這(zhe)樣一(yi)件不(bu)(bu)了(le)了(le)之的(de)(de)`事(shi)(shi)最終(zhong)成就(jiu)了(le)藺相如(ru)。
再次思索時覺得不敢(gan)非議王世貞先生的論斷，然而在閱讀中自己產生了些許(xu)拙見，便忍不住(zhu)要躍然紙上，也便濁(zhuo)了讀者的耳(er)目了。
藺相如完璧歸趙論原文翻譯及賞析2
作品原文
藺相如完璧(bi)歸趙論
藺相如之(zhi)完璧1，人皆(jie)稱之(zhi)，予未敢以為信也。
夫(fu)秦以(yi)十(shi)五城之(zhi)(zhi)(zhi)空名，詐趙而(er)脅(xie)其(qi)璧(bi)。是時言取(qu)璧(bi)者情(qing)也2，非(fei)欲以(yi)窺趙也。趙得其(qi)情(qing)則弗(fu)予(yu)，不得其(qi)情(qing)則予(yu)；得其(qi)情(qing)而(er)畏之(zhi)(zhi)(zhi)則予(yu)，得其(qi)情(qing)而(er)弗(fu)畏之(zhi)(zhi)(zhi)則弗(fu)予(yu)。此兩言決(jue)耳，奈之(zhi)(zhi)(zhi)何既(ji)畏而(er)復挑其(qi)怒(nu)也？
且(qie)夫(fu)(fu)秦欲璧(bi)(bi)(bi)(bi)(bi)，趙(zhao)弗(fu)予(yu)(yu)璧(bi)(bi)(bi)(bi)(bi)，兩無所(suo)曲(qu)直也(ye)。入(ru)璧(bi)(bi)(bi)(bi)(bi)而(er)(er)(er)秦弗(fu)予(yu)(yu)城(cheng)(cheng)(cheng)，曲(qu)在秦；秦出(chu)城(cheng)(cheng)(cheng)而(er)(er)(er)璧(bi)(bi)(bi)(bi)(bi)歸，曲(qu)在趙(zhao)。欲使(shi)曲(qu)在秦，則(ze)莫(mo)(mo)如棄(qi)璧(bi)(bi)(bi)(bi)(bi)；畏棄(qi)璧(bi)(bi)(bi)(bi)(bi)，則(ze)莫(mo)(mo)如弗(fu)予(yu)(yu)。夫(fu)(fu)秦王既按圖(tu)以(yi)予(yu)(yu)城(cheng)(cheng)(cheng)，又設九(jiu)賓(bin)3，齋而(er)(er)(er)受璧(bi)(bi)(bi)(bi)(bi)，其勢不(bu)(bu)得不(bu)(bu)予(yu)(yu)城(cheng)(cheng)(cheng)。璧(bi)(bi)(bi)(bi)(bi)入(ru)而(er)(er)(er)城(cheng)(cheng)(cheng)弗(fu)予(yu)(yu)，相如則(ze)前請(qing)曰：“臣固知大王之弗(fu)予(yu)(yu)城(cheng)(cheng)(cheng)也(ye)。夫(fu)(fu)璧(bi)(bi)(bi)(bi)(bi)非趙(zhao)璧(bi)(bi)(bi)(bi)(bi)乎？而(er)(er)(er)十(shi)五(wu)(wu)城(cheng)(cheng)(cheng)秦寶也(ye)。今使(shi)大王以(yi)璧(bi)(bi)(bi)(bi)(bi)故(gu)而(er)(er)(er)亡(wang)其十(shi)五(wu)(wu)城(cheng)(cheng)(cheng)，十(shi)五(wu)(wu)城(cheng)(cheng)(cheng)之子弟，皆厚怨大王以(yi)棄(qi)我如草芥也(ye)。大王弗(fu)予(yu)(yu)城(cheng)(cheng)(cheng)而(er)(er)(er)紿趙(zhao)璧(bi)(bi)(bi)(bi)(bi)4，以(yi)一璧(bi)(bi)(bi)(bi)(bi)故(gu)而(er)(er)(er)失信于天下(xia)，臣請(qing)就死于國，以(yi)明大王之失信。”秦王未必不(bu)(bu)返璧(bi)(bi)(bi)(bi)(bi)也(ye)。今奈(nai)何使(shi)舍人懷而(er)(er)(er)逃之，而(er)(er)(er)歸直于秦？是(shi)時秦意未欲與趙(zhao)絕耳。令(ling)秦王怒(nu)5，而(er)(er)(er)僇相如于市6，武安君十(shi)萬眾(zhong)壓邯鄲(dan)7，而(er)(er)(er)責璧(bi)(bi)(bi)(bi)(bi)與信，一勝而(er)(er)(er)相如族(zu)8，再(zai)勝而(er)(er)(er)璧(bi)(bi)(bi)(bi)(bi)終入(ru)秦矣。吾(wu)故(gu)曰：“藺相如之獲全于璧(bi)(bi)(bi)(bi)(bi)也(ye)，天也(ye)！”
若(ruo)其勁澠池9，柔廉(lian)頗10，則愈(yu)出而(er)愈(yu)妙(miao)于用(yong)。所以能完趙者(zhe)，天固曲全之哉！
詞句注釋
1、藺(lin)相如之完璧(bi)(bi)：藺(lin)相如，戰國(guo)時(shi)趙(zhao)國(guo)大臣。趙(zhao)惠文王得到(dao)稀世之寶(bao)——和氏(shi)璧(bi)(bi)，秦(qin)昭王想用十(shi)五座城換取這(zhe)塊璧(bi)(bi)。當時(shi)秦(qin)強(qiang)趙(zhao)弱，趙(zhao)王恐給了秦(qin)璧(bi)(bi)卻得不到(dao)城。藺(lin)相如請命奉璧(bi)(bi)入秦(qin)，見秦(qin)王無意給趙(zhao)城，用計賺回和氏(shi)璧(bi)(bi)，并叫隨從化裝從小路(lu)逃走，完璧(bi)(bi)歸趙(zhao)。
2、情(qing)：實情(qing)、本(ben)意。
3、九賓(bin)(bin)：古代舉行(xing)大典時所用的極(ji)隆(long)重的禮儀。賓(bin)(bin)指擯相，迎賓(bin)(bin)禮贊的官吏(li)。
4、紿：欺騙。
5、令：假如。
6、僇：通“戮”，殺戳。
7、武(wu)安君(jun)：秦國大將白起的封號(hao)。邯(han)(han)鄲(dan)(dan)：趙國都城，在今河(he)北邯(han)(han)鄲(dan)(dan)市。
8、族：滅族。
9、勁(jing)澠池(chi)：公元前279年，秦(qin)王(wang)(wang)約(yue)趙(zhao)王(wang)(wang)會于澠池(chi)。宴會上(shang)秦(qin)王(wang)(wang)請趙(zhao)王(wang)(wang)鼓瑟以辱(ru)趙(zhao)王(wang)(wang)。藺(lin)相(xiang)如隨行，便以刺殺秦(qin)王(wang)(wang)相(xiang)威(wei)脅，請秦(qin)王(wang)(wang)為趙(zhao)王(wang)(wang)擊(ji)缶。勁(jing)：強勁(jing)。果敢(gan)的意思(si)。
10、柔(rou)(rou)廉(lian)(lian)(lian)頗：廉(lian)(lian)(lian)頗，趙(zhao)國名(ming)將。藺(lin)相(xiang)如(ru)因“完(wan)璧歸趙(zhao)”和“澠(min)池會”功大，拜為(wei)上卿、位在廉(lian)(lian)(lian)頗之(zhi)上。廉(lian)(lian)(lian)頗不服，打算(suan)侮辱他。藺(lin)相(xiang)如(ru)以國家利(li)益(yi)為(wei)重，多次避(bi)讓廉(lian)(lian)(lian)頗。廉(lian)(lian)(lian)頗受到感動，負荊請(qing)罪(zui)。廉(lian)(lian)(lian)藺(lin)遂(sui)成刎頸之(zhi)交。柔(rou)(rou)：忍讓。退讓的意思。
白話譯文
藺相(xiang)如(ru)完璧歸趙，人(ren)人(ren)都稱(cheng)道他。但是，我(wo)卻不敢茍同。
秦國用十五(wu)座城的空名，來欺騙趙(zhao)國，并且勒索它(ta)的和氏璧(bi)。這(zhe)時說它(ta)要騙取璧(bi)是實(shi)情，但不(bu)是想要借此窺視趙(zhao)國。趙(zhao)國如果知(zhi)道了這(zhe)個(ge)(ge)實(shi)情就(jiu)不(bu)給它(ta)，不(bu)知(zhi)道這(zhe)個(ge)(ge)實(shi)情就(jiu)給它(ta)。知(zhi)道了這(zhe)個(ge)(ge)實(shi)情而害怕(pa)秦國而給它(ta)，知(zhi)道這(zhe)個(ge)(ge)實(shi)情而不(bu)害怕(pa)秦國就(jiu)不(bu)給它(ta)。這(zhe)只要兩句話就(jiu)解決了，怎么能(neng)夠既害怕(pa)秦國又去激怒秦國呢？
況且(qie)，秦國(guo)(guo)(guo)(guo)想(xiang)得到這(zhe)塊璧(bi)(bi)，趙(zhao)(zhao)國(guo)(guo)(guo)(guo)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)給(gei)它，雙方本來(lai)都沒有什么(me)曲直(zhi)是(shi)(shi)(shi)非。趙(zhao)(zhao)國(guo)(guo)(guo)(guo)交出璧(bi)(bi)而(er)(er)秦國(guo)(guo)(guo)(guo)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)給(gei)城(cheng)池(chi)，秦國(guo)(guo)(guo)(guo)就(jiu)理虧了(le)。秦國(guo)(guo)(guo)(guo)給(gei)了(le)城(cheng)池(chi)，而(er)(er)趙(zhao)(zhao)國(guo)(guo)(guo)(guo)卻(que)拿回了(le)璧(bi)(bi)，就(jiu)是(shi)(shi)(shi)趙(zhao)(zhao)國(guo)(guo)(guo)(guo)理虧了(le)。要想(xiang)使(shi)秦國(guo)(guo)(guo)(guo)理虧，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)如(ru)(ru)就(jiu)放棄璧(bi)(bi)。害怕丟掉璧(bi)(bi)，就(jiu)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)如(ru)(ru)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)給(gei)它。秦王(wang)(wang)(wang)(wang)既然按照地(di)圖(tu)給(gei)了(le)城(cheng)池(chi)，又設九賓(bin)的(de)(de)(de)(de)隆重禮儀，齋(zhai)戒(jie)之后才來(lai)接(jie)受璧(bi)(bi)，那種形勢是(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)得不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)給(gei)城(cheng)池(chi)的(de)(de)(de)(de)。如(ru)(ru)果秦王(wang)(wang)(wang)(wang)接(jie)受了(le)璧(bi)(bi)而(er)(er)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)給(gei)城(cheng)池(chi)，藺(lin)相(xiang)如(ru)(ru)就(jiu)可以(yi)上前質問(wen)他：“我本來(lai)就(jiu)知(zhi)道大(da)王(wang)(wang)(wang)(wang)是(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)會給(gei)城(cheng)池(chi)的(de)(de)(de)(de)，這(zhe)塊璧(bi)(bi)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)趙(zhao)(zhao)國(guo)(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)嗎？而(er)(er)十(shi)(shi)(shi)五座城(cheng)池(chi)也是(shi)(shi)(shi)秦國(guo)(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)寶(bao)物。現在(zai)假(jia)使(shi)大(da)王(wang)(wang)(wang)(wang)因為一(yi)(yi)(yi)塊璧(bi)(bi)的(de)(de)(de)(de)緣故(gu)而(er)(er)拋棄了(le)十(shi)(shi)(shi)五座城(cheng)池(chi)，十(shi)(shi)(shi)五座城(cheng)中的(de)(de)(de)(de)百(bai)姓都會深恨(hen)大(da)王(wang)(wang)(wang)(wang)，說(shuo)把我們(men)像小草一(yi)(yi)(yi)樣(yang)拋棄了(le)。大(da)王(wang)(wang)(wang)(wang)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)給(gei)城(cheng)池(chi)，而(er)(er)騙奪了(le)趙(zhao)(zhao)國(guo)(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)璧(bi)(bi)，因為一(yi)(yi)(yi)塊璧(bi)(bi)的(de)(de)(de)(de)緣故(gu)，在(zai)天下人(ren)(ren)面(mian)前失去信(xin)用(yong)，我請求(qiu)死在(zai)這(zhe)里，來(lai)表明大(da)王(wang)(wang)(wang)(wang)的(de)(de)(de)(de)失信(xin)。”這(zhe)樣(yang)，秦王(wang)(wang)(wang)(wang)未(wei)必不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)歸還璧(bi)(bi)。但是(shi)(shi)(shi)當時(shi)為什么(me)要派(pai)手(shou)下人(ren)(ren)懷(huai)揣(chuai)著璧(bi)(bi)逃走(zou)而(er)(er)把秦國(guo)(guo)(guo)(guo)處在(zai)理直(zhi)的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)方呢(ni)？那時(shi)秦國(guo)(guo)(guo)(guo)并不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)想(xiang)與趙(zhao)(zhao)國(guo)(guo)(guo)(guo)斷絕(jue)關系。假(jia)如(ru)(ru)秦王(wang)(wang)(wang)(wang)發怒(nu)，在(zai)街(jie)市(shi)上殺掉藺(lin)相(xiang)如(ru)(ru)，派(pai)武安君(jun)率領十(shi)(shi)(shi)萬大(da)軍進(jin)逼邯(han)鄲(dan)，追問(wen)璧(bi)(bi)的(de)(de)(de)(de)下落和趙(zhao)(zhao)國(guo)(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)失信(xin)，一(yi)(yi)(yi)次獲勝就(jiu)可以(yi)使(shi)相(xiang)如(ru)(ru)滅族，再次獲勝而(er)(er)璧(bi)(bi)最終還是(shi)(shi)(shi)要落到秦國(guo)(guo)(guo)(guo)手(shou)里。因此我認為，藺(lin)相(xiang)如(ru)(ru)能保全這(zhe)塊璧(bi)(bi)，那是(shi)(shi)(shi)上天的(de)(de)(de)(de)保佑。
至于他在澠池以(yi)強硬(ying)的(de)態(tai)度對付(fu)秦國(guo)，在國(guo)內以(yi)謙和的(de)姿態(tai)對待廉頗，那是策略(lve)上(shang)(shang)越(yue)來越(yue)高明(ming)了。所(suo)以(yi)說(shuo)趙國(guo)之所(suo)以(yi)能(neng)得以(yi)保全，的(de)確是上(shang)(shang)天在偏(pian)袒它啊！
創作背景
王世貞作為明代著名的(de)(de)(de)歷(li)史(shi)(shi)學(xue)家，對(dui)歷(li)史(shi)(shi)事(shi)件的(de)(de)(de)評價不(bu)盲從(cong)古人(ren)，常常見(jian)前人(ren)所(suo)未見(jian)，道前人(ren)所(suo)未道，善察疑似(si)之(zhi)跡(ji)。《藺(lin)相如完璧(bi)歸(gui)(gui)趙論》針對(dui)藺(lin)相如完璧(bi)歸(gui)(gui)趙這(zhe)一史(shi)(shi)事(shi)發表了不(bu)同的(de)(de)(de)看法，感喟針砭(bian)，令(ling)讀者(zhe)(zhe)重又反思這(zhe)一經(jing)典故(gu)事(shi)背后的(de)(de)(de)合理(li)性。作者(zhe)(zhe)撇開藺(lin)相如個人(ren)品德優劣不(bu)論，著眼于形勢大(da)局，從(cong)秦趙兩國利害(hai)關系入手，居高臨(lin)下指摘歷(li)史(shi)(shi)人(ren)物活動的(de)(de)(de)某些(xie)欠缺失策(ce)之(zhi)處，順理(li)而成(cheng)章，提出了自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)一家之(zhi)言(yan)。在他的(de)(de)(de)此論中，他以散文創作面對(dui)政治、社會，發表自(zi)己(ji)獨(du)到的(de)(de)(de)議(yi)論：“文之(zhi)事(shi)本一而其用三：曰晰理(li)，曰紀事(shi)，曰抒情，是三者(zhe)(zhe)，文之(zhi)大(da)用也。”
西漢司馬(ma)遷在(zai)《史記·廉頗藺(lin)相(xiang)(xiang)如列(lie)傳》記載，藺(lin)相(xiang)(xiang)如受命帶寶玉(yu)去秦國換十五座(zuo)城池，見秦王沒(mei)有誠(cheng)意，便憑著(zhu)自己的聰明才智，終于使寶玉(yu)完(wan)(wan)好回歸(gui)趙(zhao)國。這(zhe)就是家喻戶曉的”完(wan)(wan)璧(bi)歸(gui)趙(zhao)”，直到(dao)后來，人們仍然(ran)對藺(lin)相(xiang)(xiang)如的英(ying)勇(yong)行(xing)為贊賞有加。
作品鑒賞
藺(lin)相如(ru)是戰(zhan)國時(shi)(shi)趙(zhao)(zhao)(zhao)國人，趙(zhao)(zhao)(zhao)惠文王(wang)(wang)(wang)得到稀有(you)美玉和氏璧(bi)，秦昭(zhao)王(wang)(wang)(wang)詐以(yi)十五座城相交換，趙(zhao)(zhao)(zhao)王(wang)(wang)(wang)于是令藺(lin)相如(ru)奉璧(bi)入(ru)秦，見(jian)秦王(wang)(wang)(wang)無(wu)意兌現諾言，終不辱使命而完璧(bi)歸趙(zhao)(zhao)(zhao)。文章始以(yi)“藺(lin)相如(ru)之(zhi)完璧(bi)，人皆稱之(zhi)，予未(wei)敢以(yi)為(wei)(wei)信也”，即表示了異議，然(ran)后(hou)以(yi)分析(xi)秦、趙(zhao)(zhao)(zhao)時(shi)(shi)勢入(ru)手(shou)，指出趙(zhao)(zhao)(zhao)國有(you)諸(zhu)多失策之(zhi)處，而藺(lin)相如(ru)完璧(bi)歸趙(zhao)(zhao)(zhao)實為(wei)(wei)“天固(gu)曲全之(zhi)哉”。王(wang)(wang)(wang)世貞此論，言辭咄(duo)咄(duo)，非純(chun)為(wei)(wei)鑿空之(zhi)談(tan)。
文(wen)章第一(yi)段，作(zuo)者(zhe)(zhe)(zhe)力排眾(zhong)說，對藺相(xiang)如(ru)“完(wan)璧(bi)(bi)歸趙(zhao)”一(yi)事(shi)“未(wei)敢以(yi)為信(xin)也(ye)(ye)”。開門(men)見(jian)山，毫無遮攔。接著分(fen)述(shu)其(qi)觀點，展開全文(wen)。《史記》所載的(de)(de)“完(wan)璧(bi)(bi)歸趙(zhao)”始末，事(shi)啟端(duan)于秦昭王“愿以(yi)十五(wu)城請易璧(bi)(bi)”，結束于“秦亦(yi)(yi)不(bu)(bu)(bu)(bu)以(yi)城予(yu)(yu)趙(zhao)，趙(zhao)亦(yi)(yi)終(zhong)不(bu)(bu)(bu)(bu)予(yu)(yu)秦璧(bi)(bi)”。作(zuo)者(zhe)(zhe)(zhe)據此(ci)斷言，雖秦強(qiang)趙(zhao)弱，但秦“言取璧(bi)(bi)者(zhe)(zhe)(zhe)情也(ye)(ye)，非欲(yu)以(yi)窺趙(zhao)也(ye)(ye)”。也(ye)(ye)就(jiu)是(shi)說秦當(dang)時的(de)(de)本(ben)意(yi)只是(shi)想要得(de)到和氏璧(bi)(bi)，而(er)沒有打(da)算以(yi)此(ci)為借口(kou)進攻(gong)趙(zhao)國(guo)(guo)。作(zuo)者(zhe)(zhe)(zhe)開始就(jiu)把注(zhu)意(yi)力集中(zhong)在(zai)和氏璧(bi)(bi)事(shi)件的(de)(de)本(ben)質方面，而(er)不(bu)(bu)(bu)(bu)去(qu)糾纏(chan)其(qi)中(zhong)令(ling)人眼花繚亂(luan)的(de)(de)具體(ti)情節，根據史實得(de)出了使人信(xin)服的(de)(de)論(lun)斷。然(ran)而(er)作(zuo)者(zhe)(zhe)(zhe)并沒有以(yi)事(shi)后的(de)(de)認識(shi)去(qu)苛求古人，而(er)是(shi)允許(xu)趙(zhao)國(guo)(guo)對秦的(de)(de)實情本(ben)意(yi)有“得(de)”與(yu)“不(bu)(bu)(bu)(bu)得(de)”的(de)(de)兩種選擇；對秦的(de)(de)威(wei)脅有“畏(wei)(wei)”與(yu)“弗畏(wei)(wei)”的(de)(de)不(bu)(bu)(bu)(bu)同反(fan)應。偏執一(yi)言，就(jiu)不(bu)(bu)(bu)(bu)近情理；面面俱到，才讓人心服口(kou)服。趙(zhao)國(guo)(guo)的(de)(de)“得(de)”與(yu)“不(bu)(bu)(bu)(bu)得(de)”，“畏(wei)(wei)”與(yu)“弗畏(wei)(wei)”都無可(ke)非議，作(zuo)者(zhe)(zhe)(zhe)要批評的(de)(de)是(shi)藺相(xiang)如(ru)“既畏(wei)(wei)之而(er)復(fu)挑其(qi)怒”的(de)(de)自相(xiang)矛盾的(de)(de)做法。換句話說，無論(lun)藺相(xiang)如(ru)如(ru)何智(zhi)勇，而(er)做出可(ke)能招(zhao)致“武安君十萬眾(zhong)壓邯鄲”的(de)(de)事(shi)，也(ye)(ye)是(shi)不(bu)(bu)(bu)(bu)足取法的(de)(de)。作(zuo)者(zhe)(zhe)(zhe)跳出前人只見(jian)個人不(bu)(bu)(bu)(bu)見(jian)大局(ju)的(de)(de)窠臼，正(zheng)本(ben)尋源，一(yi)新讀者(zhe)(zhe)(zhe)耳目(mu)。
文(wen)章第(di)三段，作(zuo)者以“得”與(yu)“畏”為(wei)前提(ti)錯(cuo)綜(zong)組合成四個判斷，包(bao)羅了趙(zhao)國(guo)的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)切可能情況，令人信服地得出了所(suo)謂“兩言決耳”的(de)(de)(de)(de)必(bi)(bi)然(ran)性結(jie)論——“予(yu)”或是(shi)(shi)“弗(fu)予(yu)”。承(cheng)(cheng)認作(zuo)者的(de)(de)(de)(de)前提(ti)就必(bi)(bi)須承(cheng)(cheng)認他的(de)(de)(de)(de)結(jie)論，這(zhe)(zhe)就是(shi)(shi)邏輯力(li)量的(de)(de)(de)(de)所(suo)在(zai)。第(di)三段中作(zuo)者為(wei)藺相如(ru)擬設了一(yi)(yi)(yi)段對秦王的(de)(de)(de)(de)言辭，其所(suo)以有力(li)，就是(shi)(shi)因(yin)為(wei)其中包(bao)含了以城(cheng)易璧則(ze)(ze)民怨，不予(yu)城(cheng)而欺(qi)趙(zhao)則(ze)(ze)失信于天下這(zhe)(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)二難推(tui)理。秦王要擺(bai)脫這(zhe)(zhe)種兩難的(de)(de)(de)(de)困境(jing)就只有“返璧”這(zhe)(zhe)唯(wei)一(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)出路。本文(wen)區區不足(zu)四百(bai)字，卻包(bao)含了幾處嚴(yan)密(mi)的(de)(de)(de)(de)邏輯推(tui)理。如(ru)果說卓(zhuo)越的(de)(de)(de)(de)史識是(shi)(shi)這(zhe)(zhe)篇文(wen)章的(de)(de)(de)(de)軀體的(de)(de)(de)(de)話，那么(me)支(zhi)撐它的(de)(de)(de)(de)正(zheng)是(shi)(shi)強有力(li)的(de)(de)(de)(de)邏輯之(zhi)足(zu)。
文(wen)章最后一段，作(zuo)者(zhe)為了不使讀者(zhe)生(sheng)疑，作(zuo)者(zhe)便用歸結于天的說(shuo)法，含蓄地(di)表示雖然完璧歸趙了，可是(shi)也(ye)不能說(shuo)明藺相如的做法正確(que)，惡果沒有產生(sheng)，只是(shi)事(shi)(shi)出偶然罷了。古人(ren)云，“謀事(shi)(shi)在人(ren)，成(cheng)事(shi)(shi)在天”，作(zuo)者(zhe)此處是(shi)反(fan)其意而用之。
縱(zong)觀(guan)全(quan)文(wen)。文(wen)章開頭一句揭示全(quan)文(wen)論旨，“人皆(jie)稱之(zhi)”與“予(yu)未敢以為(wei)信”一反一正相對提出，自然地引發(fa)下文(wen)。文(wen)章的主(zhu)干是第二、三(san)兩段。作者(zhe)先(xian)論“情(qing)”，后析(xi)(xi)“理”，雙管齊下。論“情(qing)”，則由秦及趙絲(si)絲(si)入扣，抓(zhua)住“得”“畏”二字論清(qing)藺相如“既(ji)畏而(er)復(fu)挑其(qi)怒”的失策。析(xi)(xi)“理”，則先(xian)破后立(li)多方設想，辯清(qing)“曲”“直”兩字，證(zheng)明“使舍人懷而(er)逃之(zhi)，而(er)歸直于秦”的荒(huang)悖(bei)。“情(qing)”“理”兩層文(wen)有先(xian)后，意有輕(qing)重，作者(zhe)思(si)路清(qing)晰可見。
文學賞析
中國(guo)古(gu)代散(san)文(wen)(wen)的(de)(de)(de)(de)特征很好(hao)地(di)在(zai)(zai)(zai)他(ta)這篇《藺(lin)相(xiang)(xiang)如(ru)(ru)(ru)完璧歸趙論(lun)》里表(biao)(biao)現出(chu)來。散(san)文(wen)(wen)特征在(zai)(zai)(zai)語言(yan)上(shang)是(shi)(shi)求(qiu)簡(jian)(jian)與(yu)求(qiu)精(jing)相(xiang)(xiang)結(jie)(jie)(jie)(jie)合的(de)(de)(de)(de)。所(suo)(suo)謂(wei)“求(qiu)簡(jian)(jian)”，就(jiu)是(shi)(shi)字(zi)數、篇幅(fu)簡(jian)(jian)要；所(suo)(suo)謂(wei)“求(qiu)精(jing)”，就(jiu)是(shi)(shi)語言(yan)精(jing)當(dang)，語意(yi)(yi)精(jing)辟。例如(ru)(ru)(ru)首句(ju)“藺(lin)相(xiang)(xiang)如(ru)(ru)(ru)之(zhi)(zhi)完璧，人(ren)皆稱之(zhi)(zhi)，予未敢以為(wei)(wei)(wei)信也(ye)。”語言(yan)上(shang)求(qiu)簡(jian)(jian)與(yu)求(qiu)精(jing)相(xiang)(xiang)結(jie)(jie)(jie)(jie)合，言(yan)簡(jian)(jian)意(yi)(yi)賅地(di)發表(biao)(biao)了(le)作(zuo)者的(de)(de)(de)(de)論(lun)點。該(gai)文(wen)(wen)是(shi)(shi)一(yi)篇翻(fan)案(an)文(wen)(wen)章(zhang)(zhang)。翻(fan)案(an)文(wen)(wen)章(zhang)(zhang)獨執異議，貴在(zai)(zai)(zai)識見(jian)高遠，令人(ren)信服。該(gai)文(wen)(wen)開篇對世所(suo)(suo)稱譽的(de)(de)(de)(de)藺(lin)相(xiang)(xiang)如(ru)(ru)(ru)完璧歸趙這一(yi)史實(shi)(shi)，予以否定(ding)，先聲(sheng)奪人(ren)。接(jie)著，文(wen)(wen)章(zhang)(zhang)從三(san)個方面闡述予以否定(ding)的(de)(de)(de)(de)理由。首先，文(wen)(wen)章(zhang)(zhang)分(fen)析(xi)(xi)秦(qin)以十五城之(zhi)(zhi)空(kong)名取璧的(de)(de)(de)(de)真實(shi)(shi)意(yi)(yi)圖，指責(ze)藺(lin)相(xiang)(xiang)如(ru)(ru)(ru)之(zhi)(zhi)所(suo)(suo)為(wei)(wei)(wei)是(shi)(shi)“既畏而復挑其(qi)怒”之(zhi)(zhi)舉，是(shi)(shi)失于(yu)智。接(jie)著，文(wen)(wen)章(zhang)(zhang)重點分(fen)析(xi)(xi)了(le)藺(lin)相(xiang)(xiang)如(ru)(ru)(ru)的(de)(de)(de)(de)所(suo)(suo)謂(wei)曲(qu)直(zhi)論(lun)，先明秦(qin)趙“兩無(wu)所(suo)(suo)曲(qu)直(zhi)”，后又代藺(lin)相(xiang)(xiang)如(ru)(ru)(ru)策(ce)劃，指出(chu)藺(lin)相(xiang)(xiang)如(ru)(ru)(ru)“使舍人(ren)懷而逃之(zhi)(zhi)”是(shi)(shi)“歸直(zhi)于(yu)秦(qin)”，是(shi)(shi)失于(yu)信。最后，文(wen)(wen)章(zhang)(zhang)分(fen)析(xi)(xi)相(xiang)(xiang)如(ru)(ru)(ru)完璧的(de)(de)(de)(de)后果是(shi)(shi)族(zu)滅(mie)國(guo)破(po)，是(shi)(shi)失于(yu)利。這樣(yang)，文(wen)(wen)章(zhang)(zhang)層層遞(di)進，步步深(shen)入，從而逼(bi)出(chu)了(le)全(quan)文(wen)(wen)的(de)(de)(de)(de)結(jie)(jie)(jie)(jie)論(lun)：“藺(lin)相(xiang)(xiang)如(ru)(ru)(ru)之(zhi)(zhi)獲全(quan)於璧也(ye)，天也(ye)。”這里的(de)(de)(de)(de)“天”，是(shi)(shi)指當(dang)時的(de)(de)(de)(de)客觀形勢。行(xing)文(wen)(wen)至此(ci)，文(wen)(wen)章(zhang)(zhang)已(yi)可作(zuo)結(jie)(jie)(jie)(jie)，而作(zuo)者又列出(chu)“勁澠池(chi)”“柔廉頗”兩件事(shi)，表(biao)(biao)面上(shang)與(yu)上(shang)文(wen)(wen)關系不大(da)，但在(zai)(zai)(zai)“愈出(chu)而愈妙(miao)于(yu)用(yong)”一(yi)句(ju)中，表(biao)(biao)現出(chu)了(le)作(zuo)者的(de)(de)(de)(de)寫(xie)作(zuo)意(yi)(yi)圖。作(zuo)者認為(wei)(wei)(wei)，藺(lin)相(xiang)(xiang)如(ru)(ru)(ru)的(de)(de)(de)(de)所(suo)(suo)謂(wei)“智”“勇”，不是(shi)(shi)為(wei)(wei)(wei)了(le)趙國(guo)，而是(shi)(shi)為(wei)(wei)(wei)了(le)自己，他(ta)的(de)(de)(de)(de)所(suo)(suo)作(zuo)所(suo)(suo)為(wei)(wei)(wei)，不過是(shi)(shi)縱橫家的(de)(de)(de)(de)權謀機巧而已(yi)，這，其(qi)實(shi)(shi)是(shi)(shi)觸摸到(dao)了(le)縱橫家的(de)(de)(de)(de)本質。因而，該(gai)文(wen)(wen)結(jie)(jie)(jie)(jie)論(lun)之(zhi)(zhi)后的(de)(de)(de)(de)余(yu)波，決非可有可無(wu)的(de)(de)(de)(de)續貂之(zhi)(zhi)筆，用(yong)意(yi)(yi)特深(shen)。章(zhang)(zhang)法上(shang)散(san)聚(ju)(ju)結(jie)(jie)(jie)(jie)合，定(ding)主賓之(zhi)(zhi)序、掌(zhang)均變之(zhi)(zhi)衡，征節奏之(zhi)(zhi)美(mei)，懂疏密散(san)聚(ju)(ju)，知大(da)小曲(qu)直(zhi)，馭(yu)圓(yuan)缺參差，見(jian)開合呼(hu)應，求(qiu)從順言(yan)自然。審(shen)美(mei)上(shang)是(shi)(shi)實(shi)(shi)用(yong)與(yu)審(shen)美(mei)相(xiang)(xiang)結(jie)(jie)(jie)(jie)合。
作者簡介
王世(shi)(shi)貞（1526—1590），明(ming)代(dai)文學家(jia)。字元美，號鳳州(zhou)，又號弇州(zhou)山人(ren)(ren)。江蘇太倉(cang)人(ren)(ren)。嘉靖丁未進(jin)士，官至南京刑部(bu)尚書。早年與(yu)李(li)攀(pan)龍(long)(long)同為后七子(zi)領袖，繼承并(bing)(bing)鼓吹前七子(zi)的(de)(de)復古(gu)(gu)理論，主(zhu)張(zhang)詩(shi)(shi)必大歷以上，文必西(xi)漢。李(li)攀(pan)龍(long)(long)早卒(zu)，他(ta)獨(du)主(zhu)詩(shi)(shi)壇(tan)20年，號令(ling)一(yi)世(shi)(shi)。王世(shi)(shi)貞持論不像(xiang)李(li)攀(pan)龍(long)(long)那樣偏激，時有(you)(you)卓見。他(ta)主(zhu)張(zhang)詩(shi)(shi)歌(ge)(ge)要華與(yu)實統一(yi)，提倡“學古(gu)(gu)而化”。晚年，見解有(you)(you)所(suo)改(gai)變，悟出(chu)“代(dai)不能廢(fei)(fei)人(ren)(ren)，人(ren)(ren)不能廢(fei)(fei)篇(pian)，篇(pian)不能廢(fei)(fei)句”（《守詩(shi)(shi)選序》）的(de)(de)道(dao)理，并(bing)(bing)覺察到(dao)復古(gu)(gu)的(de)(de)流弊(bi)(bi)。王世(shi)(shi)貞以文學、藏書而知名，其詩(shi)(shi)歌(ge)(ge)，才(cai)力雄(xiong)，學殖富(fu)，在后七子(zi)中成(cheng)就最高。他(ta)的(de)(de)詩(shi)(shi)歌(ge)(ge)現實感較強，對封建官僚制(zhi)度和時弊(bi)(bi)多所(suo)揭(jie)露和抨擊。著有(you)(you)《弇州(zhou)山人(ren)(ren)四(si)部(bu)稿》、《弇州(zhou)山人(ren)(ren)續(xu)稿》。
這篇《藺相如(ru)完璧歸趙論(lun)》大(da)致體現了其散(san)文(wen)創作的特點，作者的行文(wen)藝術沉博幽深(shen)，氣味雄厚；淺淡(dan)自然(ran)，清(qing)新有動；縱橫(heng)捭(bai)闔(he)，姿態(tai)橫(heng)生；玄思獨造(zao)，翻新出奇。雖不精(jing)于書寫，但通曉書理(li)，議論(lun)頗(po)為精(jing)當。雖摹秦(qin)仿古，依舊自有特色。《四庫全書總目提(ti)要》評價(jia)他的詩(shi)說：“世貞(zhen)才學富贍(shan)，規模終大(da)。譬諸五都列肆，百(bai)貨(huo)具陳(chen)，真偽駢(pian)羅(luo)。良楛(hu)淆雜(za)而名材瑰(gui)寶，亦未嘗不錯出其中。”
【藺相如(ru)完璧歸趙論原文翻譯及賞析】相關文章：
王安石《材論》原文翻譯及賞析04-13
蘇軾晁錯論原文翻譯及賞析05-06
歐陽修縱囚論原文翻譯及賞析10-18
歐陽修《縱囚論》原文翻譯及賞析12-11
《黃庭堅論書法》原文及翻譯12-21
狡童原文翻譯及賞析04-10
天門原文翻譯及賞析04-04
春日原文翻譯及賞析04-04
社日原文翻譯及賞析04-01