貧女原文翻譯及賞析
貧女原文翻譯及賞析1
時再點弓手(shou)，老幼(you)俱集。大雨甚寒，道死者百(bai)余人。自壤(rang)河至昆陽老牛陂(po)，僵(jiang)尸相(xiang)繼。
汝墳貧(pin)家女，行(xing)哭音凄(qi)愴。
自言有(you)老父(fu)，孤獨無丁壯。
郡吏來何暴，縣官(guan)不敢抗。
督遣勿稽留，龍鐘去攜杖(zhang)。
勤勤囑四(si)鄰，幸(xing)愿(yuan)相依(yi)傍。
適聞閭里歸，問訊疑猶強。
果然寒雨中，僵死壤(rang)河上。
弱質(zhi)無以托，橫(heng)尸無以葬。
生女不如男，雖(sui)存何(he)所當！
拊膺呼(hu)蒼(cang)天，生死(si)將奈向？
翻譯/譯文
譯文
汝河岸邊有個貧窮(qiong)住家女，邊行邊哭(ku)聲音凄(qi)涼又悲(bei)愴。
自己說道：“家中父親年已老，獨(du)生小女孤單沒有男丁壯。
郡(jun)吏(li)抓丁之(zhi)來(lai)何等粗暴(bao)相，縣(xian)官惟命是(shi)從不敢來(lai)相抗。
督促遣送不要一刻有停留(liu)，老(lao)態龍(long)鐘抓(zhua)去還要扶(fu)拐杖。
殷(yin)殷(yin)勤勤囑托四旁(pang)之近鄰(lin)，有幸能得(de)眾位多多來相(xiang)幫。
最近聽說有的同鄉已回家，打問消息(xi)疑慮生死心(xin)慌張。
果然在那冰(bing)冰(bing)寒冷(leng)冬雨中，老父凍僵(jiang)死(si)在壤河(he)岸邊上。
女子質柔體弱無(wu)力將父拖，橫尸曠野又(you)無(wu)銀錢作埋葬。
始知世上(shang)生女不(bu)如只生男(nan)，雖(sui)存世上(shang)究竟何事可承當。
捫胸(xiong)聲(sheng)聲(sheng)悲號大呼叫蒼天(tian)，我生我死到底將是怎么樣(yang)？”
賞析/鑒賞
賞析
詩里通過汝河邊(bian)上一位貧家(jia)女子的(de)悲愴控(kong)訴，描(miao)敘(xu)了一個由于征集鄉乒，致(zhi)使貧民(min)家(jia)破人亡的(de)典型事例，反映宋仁(ren)宗時期人民(min)在(zai)兵(bing)役中所遭受的(de)苦難。和另一首(shou)《田家(jia)語(yu)》是(shi)作于同一年的(de)姊(zi)妹篇。
起(qi)筆兩句(ju)(ju)入題(ti)：“汝(ru)(ru)墳(fen)(fen)(fen)貧(pin)家(jia)女，行哭(ku)聲凄愴(chuang)。”這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)詩(shi)(shi)題(ti)《汝(ru)(ru)墳(fen)(fen)(fen)貧(pin)女》定得很有(you)意義，《詩(shi)(shi)經(jing)·周南》中，就有(you)一(yi)(yi)篇《汝(ru)(ru)墳(fen)(fen)(fen)》詩(shi)(shi)，“汝(ru)(ru)墳(fen)(fen)(fen)”，指汝(ru)(ru)河堤岸邊上(shang)(shang)。那首詩(shi)(shi)，用(yong)一(yi)(yi)位婦女的(de)(de)(de)(de)(de)口氣(qi)描(miao)寫亂(luan)世，說丈夫雖然供役(yi)在外，但(dan)父(fu)母離得很近(jin)，仍然有(you)個(ge)依(yi)靠。這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)一(yi)(yi)篇取《汝(ru)(ru)墳(fen)(fen)(fen)》舊題(ti)，也用(yong)一(yi)(yi)位女子的(de)(de)(de)(de)(de)口吻來(lai)描(miao)敘，但(dan)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)位婦女的(de)(de)(de)(de)(de)遭遇卻(que)更加悲(bei)慘。作者從她(ta)走著(zhu)哭(ku)著(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)凄愴(chuang)聲音，引入下文悲(bei)酸的(de)(de)(de)(de)(de)訴說。詩(shi)(shi)從第三句(ju)(ju)“自(zi)言有(you)老(lao)父(fu)”到末句(ju)(ju)“生死將奈(nai)向(xiang)”，全是貧(pin)女控(kong)訴的(de)(de)(de)(de)(de)話(hua)語。這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)段話(hua)可分為三小段。第一(yi)(yi)小段由“自(zi)言有(you)老(lao)父(fu)”，至“幸愿相依(yi)傍(bang)”八句(ju)(ju)，訴說老(lao)父(fu)被迫(po)應征的(de)(de)(de)(de)(de)情況(kuang)。前四(si)句(ju)(ju)訴說家(jia)中孤苦，沒有(you)丁(ding)壯(zhuang)，老(lao)父(fu)年邁無依(yi)。郡吏征集弓手，強迫(po)老(lao)父(fu)應征，縣官(guan)雖知(zhi)實(shi)情，卻(que)不敢違抗。后四(si)句(ju)(ju)訴說老(lao)父(fu)被督遣(qian)上(shang)(shang)路，符令(ling)緊迫(po)，不許稽(ji)留，老(lao)人只得拄著(zhu)拐杖(zhang)應役(yi)。在老(lao)父(fu)上(shang)(shang)路之(zhi)時(shi)，貧(pin)女殷(yin)殷(yin)地囑托(tuo)同行的(de)(de)(de)(de)(de)鄉鄰，懇(ken)求他們照顧年邁的(de)(de)(de)(de)(de)父(fu)親。按照當時(shi)詔(zhao)書“三丁(ding)籍一(yi)(yi)”的(de)(de)(de)(de)(de)規定，這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)家(jia)本不在征集之(zhi)內，但(dan)是官(guan)吏們取媚上(shang)(shang)司，多方(fang)搜集丁(ding)口，以致超過(guo)兵(bing)役(yi)年齡的(de)(de)(de)(de)(de)老(lao)人，也被搜索(suo)入役(yi)。《田家(jia)語》詩(shi)(shi)中所(suo)寫的(de)(de)(de)(de)(de)“搜素稚與艾，唯(wei)存跛(bo)無目(mu)”，與這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)里所(suo)說的(de)(de)(de)(de)(de)情況(kuang)相同。
第二小段由“適聞(wen)閭里(li)歸”至“僵(jiang)死壤河上(shang)”四(si)句，訴說老父出征之后，隔(ge)了一段時日(ri)，閭里(li)有人從戍所回來(lai)。貧女前來(lai)問訊，懷疑(yi)她(ta)父親還(huan)在勉強撐持，但回答的是她(ta)父親已在寒雨中僵(jiang)凍而(er)死，露尸在壤河邊上(shang)。
第三小段(duan)由“弱質無以托”至結尾(wei)句(ju)“生(sheng)死(si)將奈向”六句(ju)，敘說老父死(si)后，貧女弱質，孤苦無依，老父的尸體運(yun)到村里，也無力安葬。只好捶胸痛哭，呼(hu)天搶地，悲(bei)痛自(zi)(zi)己是個(ge)女兒(er)，不如男子，雖然(ran)活在(zai)世上(shang)，卻沒有什么(me)用，就連(lian)自(zi)(zi)己是生(sheng)是死(si)，也不知如何了結。
全詩(shi)(shi)語言(yan)質樸，字(zi)字(zi)悲(bei)(bei)(bei)辛(xin)，純用自訴口(kou)氣(qi)，真(zhen)摯感人(ren)(ren)。詩(shi)(shi)里寫的(de)(de)，僅僅是(shi)在兵役(yi)中(zhong)被(bei)折磨而死的(de)(de)一個(ge)實例，但這個(ge)事(shi)例，是(shi)成(cheng)千(qian)成(cheng)百(bai)事(shi)例中(zhong)的(de)(de)一個(ge)，很有代表性。它道(dao)出了當年兵役(yi)過濫，使(shi)人(ren)(ren)民遭受(shou)(shou)苦難的(de)(de)悲(bei)(bei)(bei)慘(can)實況。詩(shi)(shi)的(de)(de)小(xiao)序說：“時再(zai)點弓手，老幼俱(ju)集，大雨甚(shen)寒(han)，道(dao)死者百(bai)余人(ren)(ren)，自壤(rang)河至昆陽(yang)老牛陂，僵尸相繼(ji)。”可(ke)見(jian)當時無(wu)辜的(de)(de)人(ren)(ren)民，未遭外患(huan)，先受(shou)(shou)內殃，所(suo)造成(cheng)的(de)(de)社(she)會悲(bei)(bei)(bei)劇是(shi)十分慘(can)痛(tong)的(de)(de)。
創作背景
公元1040年（宋仁宗康定元年），作者(zhe)任襄城（今河南中(zhong)部縣(xian)治）縣(xian)令，在汝河流域(yu)。當時西夏犯(fan)邊，朝(chao)廷下令征(zheng)集鄉兵，如司(si)馬光《論義勇(yong)六札(zha)子(zi)》所言，造成“閭里之(zhi)(zhi)間，惶(huang)擾愁怨”，“骨肉離散，田園蕩盡”。又(you)值(zhi)夏雨成災，河水暴(bao)漲。作者(zhe)區(qu)(qu)區(qu)(qu)縣(xian)令，無力改(gai)變局(ju)面。做(zuo)此詩與(yu)《田家語》同時。《詩經·周南》有《汝墳》篇，為(wei)亂世之(zhi)(zhi)辭，作者(zhe)以(yi)之(zhi)(zhi)為(wei)題(ti)。
賞析二
這(zhe)首(shou)詩是(shi)描(miao)寫(xie)(xie)汝(ru)墳貧女哭訴朝廷(ting)的(de)(de)兵(bing)役給(gei)人民(min)造成(cheng)的(de)(de)災難和痛苦。此(ci)詩所(suo)寫(xie)(xie)是(shi)有史實根據的(de)(de)，作者原(yuan)注稱“時再點(dian)弓手，老(lao)幼俱集”，據與作者同(tong)時的(de)(de)司馬光《論(lun)義勇(yong)六割(ge)子》之《第一割(ge)子》說：“康(kang)定(ding)、慶歷之際，趙元吳叛亂……國家(jia)乏(fa)少正兵(bing)，遂籍陜(shan)西之民(min)，三丁(ding)之內(nei)選一丁(ding)以為鄉(xiang)弓手……閭里之間，惶擾愁怨……骨肉(rou)流離，田園蕩盡(jin)。”（見《溫國文正司馬公(gong)文集》卷(juan)(juan)三十一至卷(juan)(juan)三十二）可以與此(ci)詩所(suo)寫(xie)(xie)互(hu)相印證(zheng)。不同(tong)的(de)(de)是(shi)此(ci)詩以一個家(jia)庭的(de)(de)悲劇(ju)形(xing)象(xiang)地反映這(zhe)段歷史，龍鐘老(lao)人拄(zhu)杖應征，死在(zai)陰雨嚴寒之中，弱質(zhi)貧女，無所(suo)依(yi)托，“拊(fu)膺呼蒼天，生死將奈向(xiang)？”這(zhe)種對生命絕望的(de)(de)呼喚，比(bi)歷史記載(zai)更(geng)生動、形(xing)象(xiang)并(bing)深刻地揭露兵(bing)役的(de)(de)殘酷(ku)和罪惡(e)。這(zhe)便是(shi)這(zhe)首(shou)詩歌所(suo)達到的(de)(de)藝術高度。
這是(shi)一(yi)首(shou)敘事詩，開頭二(er)句交代環境，引出人(ren)(ren)(ren)物。“汝墳”，指河南汝河岸邊。《詩經(jing)·周(zhou)南》中(zhong)有《汝墳》一(yi)首(shou)，詩中(zhong)以婦(fu)女口吻說(shuo)道(dao)：“魴魚(yu)額(e)尾，王(wang)室如(ru)毀。雖則如(ru)毀，父母(mu)孔(kong)邇。”朱熹《集注》認為是(shi)寫“汝墳之(zhi)人(ren)(ren)(ren)”，“供紂(zhou)之(zhi)役(yi)，其家人(ren)(ren)(ren)見其勤苦而勞之(zhi)”。事情竟如(ru)此之(zhi)巧(qiao)，歷史上最反動的(de)紂(zhou)王(wang)在(zai)這里征集徭(yao)役(yi)，宋仁宗也在(zai)這里募集兵丁，詩人(ren)(ren)(ren)通過這一(yi)令人(ren)(ren)(ren)容易產生聯想的(de)典(dian)型環境，便把這次徭(yao)役(yi)的(de)性質告訴讀者。下面便同樣以婦(fu)女的(de)口吻控訴徭(yao)役(yi)的(de)罪(zui)惡——“行哭音(yin)凄愴”，真是(shi)高度的(de)藝術(shu)概(gai)括！你看(kan)她一(yi)邊行走，一(yi)邊啼哭，那聲音(yin)多么凄慘、悲愴！僅這一(yi)句造成(cheng)的(de)氣氛(fen)已籠罩(zhao)全篇。
從“自(zi)言有(you)老(lao)(lao)父(fu)(fu)(fu)”以下，可分三個段落。這(zhe)(zhe)位女子(zi)只有(you)一(yi)(yi)位老(lao)(lao)父(fu)(fu)(fu)相(xiang)依為命，“孤獨無丁(ding)壯”一(yi)(yi)句很像(xiang)北朝民歌《木(mu)蘭詩(shi)》所說(shuo)的(de)(de)(de)(de)“阿爺無大(da)兒，木(mu)蘭無長兄”。在(zai)交(jiao)代了(le)家庭成員以后(hou)，便(bian)說(shuo)郡(jun)吏(li)突然上門，把老(lao)(lao)父(fu)(fu)(fu)抓(zhua)(zhua)走(zou)。一(yi)(yi)個“暴”字寫出(chu)了(le)郡(jun)吏(li)兇(xiong)惡(e)的(de)(de)(de)(de)氣(qi)勢，而“縣官不(bu)(bu)敢抗(kang)”一(yi)(yi)句則是(shi)(shi)對“暴”字的(de)(de)(de)(de)補充(chong)，連(lian)縣官都不(bu)(bu)敢違(wei)抗(kang)，何況(kuang)平民百姓(xing)呢。這(zhe)(zhe)里(li)的(de)(de)(de)(de)'“縣官”，恐是(shi)(shi)詩(shi)人(ren)(ren)自(zi)指。“督遣”二句，幾乎使(shi)人(ren)(ren)聽(ting)到(dao)(dao)郡(jun)吏(li)呵斥聲，他們(men)兇(xiong)神惡(e)煞似的(de)(de)(de)(de)督促壯丁(ding)們(men)離村，不(bu)(bu)準(zhun)遲延，更不(bu)(bu)準(zhun)停留。女子(zi)的(de)(de)(de)(de)老(lao)(lao)父(fu)(fu)(fu)雖已年(nian)邁龍鐘，步履(lv)維艱，還(huan)(huan)要(yao)拄著拐杖前往(wang)兵(bing)營(ying)。女兒見(jian)狀(zhuang)，于心不(bu)(bu)忍，便(bian)再三囑咐被抓(zhua)(zhua)去的(de)(de)(de)(de)鄰(lin)人(ren)(ren)，希(xi)(xi)望鄰(lin)人(ren)(ren)路(lu)上多多照顧老(lao)(lao)父(fu)(fu)(fu)。這(zhe)(zhe)“四鄰(lin)”二字，反映出(chu)被抓(zhua)(zhua)者之多，恐怕比歷史(shi)上所載(zai)的(de)(de)(de)(de)“三丁(ding)選一(yi)(yi)”還(huan)(huan)大(da)大(da)地超過。以上為第一(yi)(yi)段。[8] 過了(le)一(yi)(yi)段時(shi)間，村子(zi)里(li)漸(jian)漸(jian)有(you)人(ren)(ren)被放回，女子(zi)連(lian)忙去打聽(ting)，在(zai)她心目(mu)中(zhong)，老(lao)(lao)父(fu)(fu)(fu)或許(xu)還(huan)(huan)能勉(mian)強(qiang)(qiang)支(zhi)撐。“疑(yi)猶(you)強(qiang)(qiang)”三字，寫人(ren)(ren)物的(de)(de)(de)(de)心理狀(zhuang)態極為貼切，這(zhe)(zhe)使(shi)人(ren)(ren)們(men)想到(dao)(dao)在(zai)老(lao)(lao)父(fu)(fu)(fu)去后(hou)，她心中(zhong)始終忐忑不(bu)(bu)安，疑(yi)信參(can)半：一(yi)(yi)會(hui)兒擔心老(lao)(lao)父(fu)(fu)(fu)累(lei)倒(dao)了(le)，一(yi)(yi)會(hui)兒又希(xi)(xi)望他能活著回來。由于經過這(zhe)(zhe)樣(yang)的(de)(de)(de)(de)鋪墊(dian)，下面(mian)“果然寒(han)雨中(zhong)，僵(jiang)死(si)(si)壤河上”，便(bian)如晴天(tian)霹靂，震撼著這(zhe)(zhe)位女子(zi)的(de)(de)(de)(de)靈魂。啊(a)，老(lao)(lao)父(fu)(fu)(fu)果然死(si)(si)了(le)，在(zai)大(da)雨嚴(yan)寒(han)的(de)(de)(de)(de)時(shi)刻，在(zai)“僵(jiang)尸相(xiang)繼”的(de)(de)(de)(de)壤河道中(zhong)！詩(shi)筆至此，達到(dao)(dao)了(le)高潮(chao)。這(zhe)(zhe)是(shi)(shi)第二段。
老父(fu)死(si)了，只留下一個孤(gu)苦伶仃的(de)弱女(nv)，又(you)能(neng)(neng)依靠誰呢(ni)？老父(fu)的(de)尸(shi)體橫躺(tang)在壤河道中，又(you)有誰給安葬呢(ni)？生(sheng)者如(ru)此(ci)痛(tong)苦，死(si)者如(ru)此(ci)凄慘，這是(shi)一幅慘絕人寰(huan)的(de)圖景。面對如(ru)此(ci)現實，女(nv)子毫無辦法，只好(hao)自怨(yuan)自艾：她(ta)恨自己身為(wei)(wei)女(nv)子，不(bu)(bu)(bu)能(neng)(neng)代父(fu)從軍，又(you)不(bu)(bu)(bu)能(neng)(neng)為(wei)(wei)父(fu)營葬，雖然活著(zhu)又(you)能(neng)(neng)頂什么用(yong)(yong)呢(ni)？最后她(ta)捶胸頓(dun)足(zu)，口呼蒼天(tian)，是(shi)生(sheng)是(shi)死(si)，莫知所從。“將奈(nai)(nai)向”，據張(zhang)相《詩詞(ci)曲語辭(ci)匯釋(shi)》卷三(san)(san)(san)云：“義猶云奈(nai)(nai)何(he)也(ye)。”如(ru)黃庭(ting)堅《歸田樂引》詞(ci)：“前(qian)歡(huan)算(suan)未已，奈(nai)(nai)向如(ru)今愁無計！”蓋(gai)為(wei)(wei)宋時(shi)俗語。此(ci)詩用(yong)(yong)這三(san)(san)(san)字作結，頗符(fu)合(he)詩家(jia)所說的(de)“言盡(jin)(jin)而(er)意(yi)不(bu)(bu)(bu)盡(jin)(jin)，意(yi)盡(jin)(jin)而(er)情不(bu)(bu)(bu)盡(jin)(jin)”，值得人們吟味(wei)和深思。這是(shi)第三(san)(san)(san)段。
此詩(shi)(shi)的特(te)色在于敘事(shi)中帶有真摯的感(gan)情(qing)。作者雖是(shi)客觀地反(fan)映(ying)當時徭役帶給人民的苦難，但(dan)通(tong)過詩(shi)(shi)中人物之(zhi)口(kou)抒發了父(fu)女之(zhi)情(qing)、反(fan)對暴政之(zhi)情(qing)，特(te)別是(shi)最后一段寫老父(fu)橫(heng)尸道(dao)路，女兒欲葬不能而自(zi)己(ji)的命運又生(sheng)死未卜，呼天搶地，感(gan)人至深。因此此詩(shi)(shi)又可稱之(zhi)為“敘事(shi)抒情(qing)詩(shi)(shi)”。
通(tong)覽全詩(shi)，值得驚嘆(tan)的(de)(de)(de)(de)是(shi)詩(shi)人(ren)在(zai)創作上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)勇氣(qi)。他把犀利(li)的(de)(de)(de)(de)筆鋒直接指向宋(song)朝的(de)(de)(de)(de)兵制，激烈地(di)反(fan)對統治者(zhe)所進行的(de)(de)(de)(de)戰爭。“郡吏來何(he)(he)(he)暴(bao)，縣(xian)(xian)官(guan)不敢(gan)抗”二句，頗值得人(ren)們深(shen)思。郡吏為何(he)(he)(he)那樣兇暴(bao)？縣(xian)(xian)官(guan)為何(he)(he)(he)不敢(gan)違抗？簡言之，是(shi)因為來頭很(hen)大。這不是(shi)在(zai)暗示(shi)上(shang)(shang)有(you)朝廷撐腰(yao)么？宋(song)朝以(yi)詩(shi)歌(ge)譏切時(shi)政，往(wang)往(wang)是(shi)要(yao)受到(dao)處分(fen)的(de)(de)(de)(de)，蘇(su)軾的(de)(de)(de)(de)“烏(wu)臺詩(shi)案”便是(shi)一例。比(bi)蘇(su)軾略早的(de)(de)(de)(de)梅堯臣(chen)用比(bi)蘇(su)軾激烈得多的(de)(de)(de)(de)詩(shi)篇(pian)，的(de)(de)(de)(de)確是(shi)十分(fen)難得的(de)(de)(de)(de)。
貧女原文翻譯及賞析2
原文：
汝墳貧家女，行哭音凄(qi)愴。
自言(yan)有老父，孤獨無丁壯。
郡吏(li)來何暴，官(guan)家(jia)不敢抗。
督遣勿(wu)稽(ji)留，龍(long)種去攜杖。
勤勤囑四鄰，幸愿(yuan)相(xiang)依傍。
適(shi)聞(wen)閭里歸，問(wen)訊疑猶強(qiang)。
果然(ran)寒雨(yu)中，僵死壤河上。
弱質無以托，橫尸無以葬(zang)。
生女(nv)不(bu)如男，雖存何(he)所當。
拊膺呼蒼天，生死(si)將奈向(xiang)。
原序(xu)：時再點弓手，老幼俱集。大雨甚寒，道死者百余人(ren)；自壤河至昆陽老牛陂，僵尸(shi)相(xiang)繼。
譯文
汝河岸邊(bian)(bian)有個貧窮住家女，邊(bian)(bian)行邊(bian)(bian)哭(ku)聲(sheng)音凄涼又悲愴。
自己(ji)說(shuo)道：“家中(zhong)父(fu)親年已老，獨生小女孤(gu)單沒有男丁(ding)壯。
郡吏抓丁之(zhi)來何等粗(cu)暴(bao)相，縣(xian)官(guan)惟命是從(cong)不敢來相抗。
督促遣送不要(yao)一刻有停留，老態龍鐘抓(zhua)去還要(yao)扶拐杖。
殷(yin)殷(yin)勤勤囑托四旁之近(jin)鄰，有幸(xing)能(neng)得(de)眾位多(duo)多(duo)來相幫。
最近聽說有的(de)同鄉已回家，打問消(xiao)息疑慮生死心(xin)慌張。
果然(ran)在那冰(bing)冰(bing)寒冷(leng)冬雨中，老父凍僵死在壤河(he)岸邊上。
女(nv)子質柔體弱無(wu)力將(jiang)父拖，橫尸(shi)曠野又無(wu)銀錢(qian)作(zuo)埋葬。
始(shi)知世上生女不如只生男，雖存世上究竟何(he)事可(ke)承當。
捫胸聲(sheng)聲(sheng)悲號(hao)大呼叫蒼天，我(wo)生我(wo)死到底將是怎么樣？”
注釋
（1）汝墳：河南(nan)省汝河岸(an)邊。《詩(shi)經·周(zhou)南(nan)》有(you)《汝墳》詩(shi)，以(yi)婦(fu)(fu)女(nv)的口吻訴(su)說“王室如(ru)毀”，此詩(shi)也寫婦(fu)(fu)女(nv)的哭訴(su)。此詩(shi)題下作(zuo)者(zhe)(zhe)原注：“時再點弓(gong)手，老幼俱集。大雨(yu)甚寒(han)，道(dao)死(si)者(zhe)(zhe)百余人，自壤河至昆(kun)陽老牛(niu)陂，僵尸相繼。”
（2）再點(dian)弓手：第二次(ci)征集弓箭(jian)手。
（3）道(dao)死：死在(zai)路上。
（4）壤(rang)河(he)(he)：疑即河(he)(he)南省的禳河(he)(he)，流經魯山縣入沙河(he)(he)。
（5）昆陽：故地在(zai)今(jin)葉縣(xian)。
（6）行哭：即哭。行，從事，做。
（7）丁(ding)：成年的男子。
（8）壯：壯年人。
（9）督：督促。
（10）遣：遣派。
（11）稽留(liu)：停留(liu)。
（12）龍鐘：老年人(ren)行動遲緩、衰憊的樣(yang)子。
（13）去(qu)攜杖：老人拄(zhu)著手杖去(qu)充鄉兵。
（14）依(yi)傍：依(yi)靠。這兩句是(shi)說老父臨行時，女兒殷(yin)勤地懇求四鄰一同應征的人(ren)予(yu)以照顧(gu)。
（15）適(shi)：剛才(cai)。
（16）閭里：鄉里。閭里歸，指同鄉應征回來的(de)人。
（17）疑(yi)：遲疑(yi)。
（18）強：勉(mian)強。是說(shuo)想(xiang)打聽一下父親的消(xiao)息，又(you)怕(pa)兇(xiong)多吉少，所以遲疑不敢(gan)問。
（19）弱質：柔弱的身體。貧女自謂。
（20）何(he)所當：活著有什么用？當，抵當。
（21）拊膺：捶胸(xiong)(xiong)。膺，即胸(xiong)(xiong)。
（22）奈向(xiang)：猶言活下去呢？還(huan)是一死完事(shi)呢？奈，猶何。
賞析：
詩(shi)里通過汝(ru)河(he)邊上(shang)一位貧家(jia)女子的(de)悲愴控訴，描敘了一個由于征集鄉乒，致(zhi)使貧民(min)家(jia)破人亡的(de)典(dian)型事例，反映宋仁宗時期(qi)人民(min)在(zai)兵役中所遭受的(de)苦難。和另(ling)一首《田家(jia)語》是(shi)作(zuo)于同(tong)一年的(de)姊妹篇。
起筆(bi)兩句(ju)(ju)入(ru)題：“汝墳(fen)貧家(jia)女(nv)(nv)，行哭(ku)聲(sheng)凄愴。”這(zhe)(zhe)個(ge)詩(shi)(shi)(shi)題《汝墳(fen)貧女(nv)(nv)》定得(de)很有(you)意(yi)義，《詩(shi)(shi)(shi)經·周(zhou)南》中(zhong)，就(jiu)有(you)一(yi)篇《汝墳(fen)》詩(shi)(shi)(shi)，“汝墳(fen)”，指汝河堤岸邊上(shang)(shang)。那(nei)首詩(shi)(shi)(shi)，用一(yi)位(wei)婦女(nv)(nv)的(de)(de)(de)(de)口(kou)氣描(miao)寫亂世，說丈夫(fu)雖然供役在(zai)外，但父(fu)母離得(de)很近，仍然有(you)個(ge)依靠。這(zhe)(zhe)一(yi)篇取(qu)《汝墳(fen)》舊題，也(ye)用一(yi)位(wei)女(nv)(nv)子(zi)的(de)(de)(de)(de)口(kou)吻(wen)來(lai)描(miao)敘，但這(zhe)(zhe)位(wei)婦女(nv)(nv)的(de)(de)(de)(de)遭遇卻(que)更加悲慘。作(zuo)者從(cong)她走(zou)著(zhu)哭(ku)著(zhu)的(de)(de)(de)(de)凄愴聲(sheng)音，引入(ru)下文悲酸的(de)(de)(de)(de)訴說。詩(shi)(shi)(shi)從(cong)第三(san)句(ju)(ju)“自言有(you)老(lao)(lao)(lao)父(fu)”到末(mo)句(ju)(ju)“生(sheng)死將奈向”，全(quan)是貧女(nv)(nv)控訴的(de)(de)(de)(de)話語(yu)。這(zhe)(zhe)段(duan)話可分為三(san)小(xiao)(xiao)段(duan)。第一(yi)小(xiao)(xiao)段(duan)由“自言有(you)老(lao)(lao)(lao)父(fu)”，至“幸(xing)愿相依傍”八句(ju)(ju)，訴說老(lao)(lao)(lao)父(fu)被(bei)迫應(ying)征的(de)(de)(de)(de)情(qing)況。前(qian)四句(ju)(ju)訴說家(jia)中(zhong)孤苦，沒有(you)丁壯，老(lao)(lao)(lao)父(fu)年邁無依。郡(jun)吏征集弓(gong)手，強迫老(lao)(lao)(lao)父(fu)應(ying)征，縣官(guan)(guan)雖知實情(qing)，卻(que)不敢違(wei)抗(kang)。后四句(ju)(ju)訴說老(lao)(lao)(lao)父(fu)被(bei)督(du)遣(qian)上(shang)(shang)路(lu)，符令緊迫，不許稽(ji)留，老(lao)(lao)(lao)人只得(de)拄著(zhu)拐(guai)杖(zhang)應(ying)役。在(zai)老(lao)(lao)(lao)父(fu)上(shang)(shang)路(lu)之(zhi)時，貧女(nv)(nv)殷殷地(di)囑托同行的(de)(de)(de)(de)鄉鄰(lin)，懇求他(ta)們照顧年邁的(de)(de)(de)(de)`父(fu)親。按照當時詔(zhao)書“三(san)丁籍(ji)一(yi)”的(de)(de)(de)(de)規定，這(zhe)(zhe)家(jia)本不在(zai)征集之(zhi)內(nei)，但是官(guan)(guan)吏們取(qu)媚上(shang)(shang)司，多(duo)方搜集丁口(kou)，以(yi)致(zhi)超過(guo)兵役年齡的(de)(de)(de)(de)老(lao)(lao)(lao)人，也(ye)被(bei)搜索入(ru)役。《田家(jia)語(yu)》詩(shi)(shi)(shi)中(zhong)所(suo)寫的(de)(de)(de)(de)“搜素稚與艾，唯存跛無目”，與這(zhe)(zhe)里所(suo)說的(de)(de)(de)(de)情(qing)況相同。
第二(er)小(xiao)段(duan)由“適聞閭里歸”至(zhi)“僵(jiang)(jiang)死(si)壤(rang)河(he)上”四句，訴說(shuo)老父(fu)出征之(zhi)后(hou)，隔(ge)了(le)一段(duan)時(shi)日(ri)，閭里有(you)人從(cong)戍所回(hui)來。貧女前(qian)來問訊，懷疑她父(fu)親(qin)還在(zai)勉強撐持，但回(hui)答的是她父(fu)親(qin)已(yi)在(zai)寒(han)雨中僵(jiang)(jiang)凍而死(si)，露尸在(zai)壤(rang)河(he)邊上。
第三(san)小段由“弱(ruo)質無以(yi)托”至結尾句“生死將奈向”六句，敘說老(lao)父死后，貧女弱(ruo)質，孤苦無依，老(lao)父的尸體運到村里，也無力安葬。只好捶(chui)胸痛(tong)(tong)哭，呼天搶地，悲痛(tong)(tong)自己是個女兒，不(bu)如(ru)男子，雖然活在世上，卻沒有什(shen)么用，就連自己是生是死，也不(bu)知如(ru)何(he)了結。
全詩(shi)(shi)語言質樸，字字悲辛，純用自(zi)訴口氣，真(zhen)摯感(gan)人(ren)(ren)。詩(shi)(shi)里寫的(de)，僅僅是在兵(bing)役(yi)中被折磨而死(si)的(de)一(yi)個(ge)實(shi)(shi)例(li)，但這個(ge)事(shi)例(li)，是成千成百事(shi)例(li)中的(de)一(yi)個(ge)，很有(you)代(dai)表(biao)性。它道出了(le)當年兵(bing)役(yi)過濫(lan)，使人(ren)(ren)民遭受苦難(nan)的(de)悲慘(can)實(shi)(shi)況。詩(shi)(shi)的(de)小(xiao)序說：“時(shi)再點(dian)弓手，老幼俱(ju)集，大雨甚寒(han)，道死(si)者(zhe)百余人(ren)(ren)，自(zi)壤河至(zhi)昆(kun)陽老牛陂，僵尸相(xiang)繼。”可見(jian)當時(shi)無辜的(de)人(ren)(ren)民，未遭外患，先受內殃，所(suo)造成的(de)社會悲劇是十分慘(can)痛的(de)。
貧女原文翻譯及賞析3
原文：
蓬門未識綺羅香，擬托良(liang)媒益自傷(shang)。
誰愛風流高格調，共(gong)憐時世儉(jian)梳妝。
敢將(jiang)十(shi)指夸針巧，不(bu)把雙(shuang)眉斗畫長。
苦恨年年壓金線，為他人作(zuo)嫁衣(yi)裳。
譯文
貧家的女(nv)兒不識綺(qi)羅的芳香，想托個良媒說親更感到悲(bei)傷。
誰能(neng)愛我高(gao)尚的品(pin)格和(he)情調？卻(que)都喜歡時(shi)下正流行的儉(jian)妝。
敢夸十指靈巧(qiao)針線做得(de)精美，決不天(tian)天(tian)描眉(mei)與人(ren)爭短比長(chang)。
深恨年年手里拿著金線(xian)刺(ci)繡，都是替(ti)富(fu)人家小姐(jie)做嫁(jia)衣裳(shang)。
注釋
蓬門：用蓬茅(mao)編扎(zha)的門，指窮人家。綺(qi)羅：華貴的絲織(zhi)品或絲綢制品。這里指富(fu)貴婦女的華麗衣裳。
擬：打算。托良(liang)媒：拜托好的媒人。益(yi)：更(geng)加。
風(feng)流高格調(diao)：指格調(diao)高雅(ya)(ya)的妝扮。風(feng)流：指意態(tai)嫻(xian)雅(ya)(ya)。高格調(diao)：很(hen)高的品格和情調(diao)。
憐：喜歡(huan)，欣(xin)賞。時(shi)(shi)事儉梳妝：當(dang)時(shi)(shi)婦女的一種妝扮。稱(cheng)“時(shi)(shi)世妝”，又(you)稱(cheng)“儉妝”。時(shi)(shi)世：當(dang)世，當(dang)今。
針(zhen)：《全唐詩》作(zuo)“偏”，注“一(yi)作(zuo)纖”。
斗：比較(jiao)，競賽。
苦恨：非常懊(ao)惱(nao)。壓金(jin)線：用金(jin)線繡(xiu)花。“壓”是刺繡(xiu)的(de)一種(zhong)手法(fa)，這里作動詞(ci)用，是刺繡(xiu)的(de)意思。
賞析：
這首詩，以語意雙(shuang)關(guan)、含蘊豐富而為人傳(chuan)誦。全篇都是一個(ge)未嫁貧女的(de)獨(du)白，傾訴她抑郁(yu)惆悵(chang)的(de)心情，而字里行間卻(que)流(liu)露出詩人懷(huai)才不遇、寄人籬下的(de)感恨。
“蓬(peng)門未識綺羅香(xiang)，擬托良媒益自(zi)(zi)傷(shang)。”主人(ren)(ren)公的獨白從姑娘們(men)的家(jia)常(chang)──衣著談起，說自(zi)(zi)己生在蓬(peng)門陋戶，自(zi)(zi)幼粗衣布(bu)裳(shang)，從未有(you)綾羅綢緞沾身。開口第一(yi)句，便(bian)令(ling)人(ren)(ren)感(gan)到這是一(yi)位純潔(jie)樸實的女子。因為貧(pin)窮，雖然(ran)早已是待嫁之年(nian)，卻總不見媒人(ren)(ren)前來(lai)問津。拋(pao)開女兒家(jia)的羞怯(qie)矜持請人(ren)(ren)去(qu)作媒吧，可是每(mei)生此念(nian)頭，便(bian)不由加倍地傷(shang)感(gan)。這又(you)是為什(shen)么呢？
從客(ke)觀上(shang)看：“誰(shui)愛風流高格(ge)調，共憐時世儉(jian)梳(shu)妝。”意思是(shi)說(shuo)：如今(jin)，人們(men)競相(xiang)追求時髦的(de)奇(qi)裝異服，有誰(shui)來欣賞(shang)我不同(tong)流俗的(de)高尚(shang)情操？就(jiu)主(zhu)觀而論：“敢將十指夸針巧，不把(ba)雙眉(mei)斗(dou)(dou)畫長。”意思是(shi)說(shuo)：我所自(zi)恃(shi)的(de)是(shi)，憑一(yi)雙巧手針黹出眾，敢在(zai)人前夸口(kou)；決不迎(ying)合流俗，把(ba)兩條眉(mei)毛畫得長長的(de)去同(tong)別人爭妍(yan)斗(dou)(dou)麗(li)。
這樣的`世態人(ren)情(qing)，這樣的操守格(ge)調(diao)，調(diao)愈高，和愈寡。縱使良(liang)媒能托，亦知佳偶難覓啊。“苦恨年(nian)年(nian)壓(ya)金(jin)線，為他人(ren)作(zuo)嫁衣裳(shang)！”個人(ren)的親事茫然(ran)無望，卻(que)要每天每天壓(ya)線刺繡，不停(ting)息地為別人(ren)做(zuo)出嫁的衣裳(shang)！月復一(yi)月，年(nian)復一(yi)年(nian)，一(yi)針針刺痛(tong)著自家傷痕累累的心靈！獨(du)白(bai)到此戛然(ran)而止，女(nv)主(zhu)人(ren)公憂郁神傷的形象默然(ran)呈現在讀者的面前。
良媒不(bu)問蓬門之(zhi)女，寄托著寒士(shi)出(chu)身貧賤、舉薦無人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)苦悶哀怨；夸指巧而(er)不(bu)斗眉(mei)長(chang)，隱(yin)喻著寒士(shi)內美(mei)修能、超凡脫俗的(de)(de)孤高情調；“誰愛風(feng)流高格調”，儼然是封建(jian)文人(ren)(ren)(ren)(ren)獨(du)清獨(du)醒的(de)(de)寂寞(mo)口(kou)吻；“為(wei)他(ta)人(ren)(ren)(ren)(ren)作嫁(jia)衣(yi)裳(shang)”，則令(ling)人(ren)(ren)(ren)(ren)想到那些終年為(wei)上司(si)捉刀獻策(ce)，自己卻久(jiu)屈下(xia)僚的(de)(de)讀書人(ren)(ren)(ren)(ren)──或許就是詩(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)自嘆。詩(shi)情哀怨沉痛，反映(ying)了(le)封建(jian)社會(hui)貧寒士(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)不(bu)為(wei)世用的(de)(de)憤懣和(he)不(bu)平。
詩人刻畫貧女形象，既沒有(you)(you)(you)憑借景物(wu)氣氛和(he)居(ju)室陳設的(de)(de)(de)(de)襯托，也沒有(you)(you)(you)進行相貌衣物(wu)和(he)神態舉(ju)止的(de)(de)(de)(de)描摹(mo)，而是把她(ta)放在與(yu)社會環境的(de)(de)(de)(de)矛盾(dun)沖突中(zhong)，通(tong)過獨白揭示她(ta)內心深(shen)處的(de)(de)(de)(de)苦(ku)痛(tong)。語(yu)言沒有(you)(you)(you)典故，不(bu)用(yong)比擬，全(quan)是出自貧家女兒的(de)(de)(de)(de)又(you)細膩又(you)爽(shuang)利、富有(you)(you)(you)個(ge)性(xing)的(de)(de)(de)(de)口(kou)語(yu)，毫無遮掩地傾(qing)訴心底的(de)(de)(de)(de)衷曲。
從(cong)家庭景況談到自(zi)(zi)(zi)己的親事，從(cong)社會風氣談到個人的志(zhi)趣(qu)，有自(zi)(zi)(zi)傷自(zi)(zi)(zi)嘆，也有自(zi)(zi)(zi)矜自(zi)(zi)(zi)持，如(ru)春(chun)蠶吐絲，作(zuo)繭自(zi)(zi)(zi)縛，一(yi)(yi)縷縷，一(yi)(yi)層(ceng)層(ceng)，將自(zi)(zi)(zi)己愈纏(chan)愈緊，使自(zi)(zi)(zi)己愈陷(xian)愈深，最后終于突破(po)抑郁和窒息的重壓，呼出(chu)那“苦恨(hen)年(nian)年(nian)壓金(jin)線，為(wei)他人作(zuo)嫁衣(yi)裳”的慨嘆。這(zhe)最后一(yi)(yi)呼，以(yi)其廣泛深刻的內(nei)涵(han)，濃厚的生(sheng)活哲理，使全詩(shi)蘊有更(geng)大的社會意(yi)義。
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