山坡(po)羊驪山懷古原(yuan)文翻(fan)譯及(ji)賞(shang)析
山坡羊驪山懷古原文翻譯及賞析1
山坡羊驪山懷古
元張養浩
驪山四(si)顧，阿房一炬(ju)，
當時奢侈今何處？
只(zhi)見草蕭疏(shu)，水縈紆。
至今遺恨迷煙。
列國周齊(qi)秦漢楚。
贏，都(dou)變做了土；
輸，都變做了土。
注釋：
山坡(po)羊：詞牌名。
驪(li)山：在今陜西臨(lin)潼縣東南。
阿(a)(a)房(fang)：阿(a)(a)房(fang)宮(gong)，秦宮(gong)殿名，故址在今陜(shan)西(xi)(xi)西(xi)(xi)安(an)市西(xi)(xi)南阿(a)(a)房(fang)村。
一炬：指公(gong)元前206年12月，引兵屠咸陽，燒(shao)秦宮(gong)(gong)室，火三月不滅（見《史記項羽本紀》。故杜(du)牧有楚人一炬，可憐(lian)焦土。（《阿房宮(gong)(gong)賦》）之嘆息(xi)。
縈紆：形容水流回(hui)旋迂(yu)曲(qu)的(de)樣子(zi)。
列國(guo)：各(ge)國(guo)，即(ji)周、齊(qi)、秦、漢、楚。
譯文：
在(zai)驪山上環望四(si)周(zhou)，雄偉瑰(gui)麗(li)的(de)(de)阿房宮已(yi)被付之一炬，當年奢(she)侈的(de)(de)場(chang)面現在(zai)到哪(na)里去了(le)呢？呈現在(zai)眼前的(de)(de)只有稀疏寥落的(de)(de)草木，回(hui)旋(xuan)迂曲(qu)的(de)(de)水流。到現在(zai)那些遺(yi)恨已(yi)消(xiao)失(shi)在(zai)煙霧彌漫(man)的(de)(de)樹林中了(le)。想想周(zhou)、齊、秦、漢、楚等(deng)國多少帝王(wang)為了(le)天(tian)下，征戰殺(sha)伐，贏的(de)(de)如何(he)？輸的(de)(de)如何(he)？不都變(bian)做了(le)土(tu)！
賞析：
從(cong)王(wang)朝的統治(zhi)者的角度(du)來看興亡，封建(jian)統治(zhi)者無(wu)論輸贏成敗最終都逃(tao)脫(tuo)不了滅亡的。辛辣地批判(pan)了封建(jian)統治(zhi)者為爭奪政(zheng)權而進(jin)行的殘酷廝殺焚燒及奪得政(zheng)權后大興土木的奢侈無(wu)度(du)。伴隨(sui)著各個王(wang)朝的興亡交替，是無(wu)休無(wu)止的破壞，無(wu)數的物質和精神財富都化為灰燼。
驪山(shan)（今西(xi)安市的東邊），阿(a)房(fang)宮當(dang)初(chu)的宮殿臺(tai)基殘存。杜(du)牧在(zai)《阿(a)房(fang)宮賦》中說：驪山(shan)北構而(er)西(xi)折，直走咸陽(yang)，阿(a)房(fang)宮從驪山(shan)建(jian)起，再向西(xi)直達咸陽(yang)，規(gui)模極(ji)其宏大，設施極(ji)其奢華。公元前(qian)206年秦朝滅亡，項羽攻入咸陽(yang)后阿(a)房(fang)宮焚毀。張養(yang)浩途經驪山(shan)有所感而(er)創(chuang)作了(le)這首驪山(shan)懷古(gu)小(xiao)令(ling)。
開頭三句(ju)驪山四(si)顧，阿房(fang)一炬，當時奢侈(chi)今何處？回(hui)(hui)顧驪山的(de)，曾是秦朝(chao)宮(gong)殿的(de)所(suo)在(zai)，被大(da)火焚燒(shao)之后(hou)，當時的(de)歌臺舞榭、金塊珠礫dou已不(bu)復存在(zai)，詩人用今何處一個問句(ju)，強調(diao)了(le)對從(cong)古(gu)到今歷史所(suo)發生的(de).巨大(da)變(bian)化的(de)感慨，并自然(ran)而然(ran)地引出(chu)了(le)下文只(zhi)見草蕭(xiao)(xiao)疏(shu)，水縈紆(yu)(yu)。再不(bu)見昔日(ri)豪(hao)華的(de)宮(gong)殿，只(zhi)有野草稀疏(shu)地鋪在(zai)地上，河水在(zai)那里迂回(hui)(hui)的(de)流(liu)淌。草的(de)蕭(xiao)(xiao)索，水的(de)縈紆(yu)(yu)更(geng)加(jia)重了(le)作者懷古(gu)傷(shang)今的(de)分(fen)量。
第六七句(ju)說(shuo)：至(zhi)今遺(yi)(yi)(yi)恨(hen)(hen)迷煙樹。列國周齊秦(qin)漢楚(chu)。到如今，秦(qin)王朝因奢(she)侈、殘(can)暴而亡國的(de)遺(yi)(yi)(yi)恨(hen)(hen)已消失在(zai)煙樹之(zhi)間了(le)。而這(zhe)種亡國的(de)遺(yi)(yi)(yi)恨(hen)(hen)不(bu)只有(you)秦(qin)朝才有(you)，周朝、戰國列強直(zhi)到漢楚(chu)之(zhi)爭，哪(na)個不(bu)抱有(you)敗(bai)亡的(de)遺(yi)(yi)(yi)恨(hen)(hen)呢？實際上作(zuo)者(zhe)在(zai)這(zhe)里寄托了(le)一(yi)種諷刺(ci)，是說(shuo)后人dou已遺(yi)(yi)(yi)忘了(le)前朝敗(bai)亡的(de)教訓(xun)！元朝統治者(zhe)在(zai)奪得政權之(zhi)后更奢(she)侈揮霍無度(du)，全然不(bu)顧國庫(ku)空虛社會(hui)經濟急待調整(zheng)。
張養浩(hao)對(dui)(dui)當時(shi)的(de)(de)(de)狀況(kuang)心(xin)懷(huai)(huai)不滿，但(dan)想(xiang)到(dao)(dao)列國的(de)(de)(de)歷史，又覺得(de)(de)從(cong)奪(duo)得(de)(de)政權(quan)，到(dao)(dao)奢侈暴戾，到(dao)(dao)最(zui)終(zhong)敗(bai)亡，乃(nai)是(shi)(shi)(shi)歷代封(feng)(feng)建(jian)王(wang)(wang)朝的(de)(de)(de)共(gong)同(tong)結(jie)局。杜牧說阿(a)房宮(gong)楚(chu)人一(yi)炬，可憐焦土(tu)，作(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)正是(shi)(shi)(shi)由此(ci)引申(shen)開(kai)來(lai)寫道：贏，都變(bian)(bian)做了(le)(le)土(tu)；輸，都變(bian)(bian)做了(le)(le)土(tu)。這句結(jie)尾(wei)句式相(xiang)同(tong)的(de)(de)(de)兩句是(shi)(shi)(shi)說無(wu)論輸贏，奢侈的(de)(de)(de)宮(gong)殿最(zui)后都會歸于死(si)亡，都變(bian)(bian)做了(le)(le)土(tu)，我們可以看作(zuo)(zuo)這是(shi)(shi)(shi)對(dui)(dui)封(feng)(feng)建(jian)王(wang)(wang)朝的(de)(de)(de)一(yi)種(zhong)詛咒，更是(shi)(shi)(shi)對(dui)(dui)封(feng)(feng)建(jian)王(wang)(wang)朝社會歷史的(de)(de)(de)規(gui)律(lv)性(xing)的(de)(de)(de)概括(kuo)。張養浩(hao)在另一(yi)首(shou)《山坡羊潼(tong)關懷(huai)(huai)古》的(de)(de)(de)結(jie)尾(wei)說：興(xing)，百(bai)姓苦(ku)；亡，百(bai)姓苦(ku)。這是(shi)(shi)(shi)從(cong)百(bai)姓的(de)(de)(de)角度(du)看封(feng)(feng)建(jian)王(wang)(wang)朝的(de)(de)(de)更迭，帶給人民的(de)(de)(de)全是(shi)(shi)(shi)苦(ku)難。而這首(shou)小令則是(shi)(shi)(shi)從(cong)王(wang)(wang)朝的(de)(de)(de)統治(zhi)者(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)角度(du)來(lai)談的(de)(de)(de)，封(feng)(feng)建(jian)統治(zhi)者(zhe)(zhe)無(wu)論輸贏成敗(bai)最(zui)終(zhong)都逃脫(tuo)不了(le)(le)滅亡的(de)(de)(de)命(ming)運。作(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)辛辣地(di)批判了(le)(le)封(feng)(feng)建(jian)統治(zhi)者(zhe)(zhe)為爭奪(duo)？政權(quan)而進(jin)行的(de)(de)(de)殘酷廝殺、焚燒及奪(duo)得(de)(de)政權(quan)后大興(xing)土(tu)木的(de)(de)(de)奢侈無(wu)度(du)。它(ta)雖不及潼(tong)關懷(huai)(huai)古思想(xiang)深刻，但(dan)也提示(shi)出了(le)(le)一(yi)種(zhong)歷史的(de)(de)(de)必然，還(huan)是(shi)(shi)(shi)比較有意義的(de)(de)(de)。
創作背景：
公元前206年秦朝滅亡，項羽攻入(ru)咸陽(yang)后阿房宮被焚。張養浩在途經驪山時有所感寫下了《山坡羊驪山懷古》這(zhe)首(shou)小令。
作者介紹：
張(zhang)養浩（12691329年），漢(han)族，字希孟，號云莊，山(shan)東(dong)濟南人，元代著(zhu)名(ming)散曲(qu)。詩、文兼擅(shan)，而以(yi)散曲(qu)著(zhu)稱。代表作有《山(shan)坡(po)羊潼關懷古》等。
山坡羊驪山懷古原文翻譯及賞析2
山坡羊·驪山懷古
驪山四顧，阿房一炬，當時奢(she)侈今何處？只見草蕭疏，水縈紆。至今遺恨迷煙樹。列(lie)國(guo)周齊秦漢楚(chu)。贏，都變做了土；輸，都變做了土。
譯文及注釋
譯文
站(zhan)在驪山(shan)上(shang)環望四見(jian)，雄偉瑰麗的阿房宮已(yi)被付之一炬，當年奢侈的場面現在到哪里去了(le)呢？呈(cheng)現在眼前的只(zhi)有稀疏寥落的草木，回(hui)旋迂曲的水流。到現在那些遺恨已(yi)消失在煙霧彌漫的樹林中了(le)。想想見(jian)、齊、秦、漢、楚等國多(duo)少(shao)帝(di)王為(wei)了(le)天(tian)下，征戰殺伐，贏的如何(he)？輸的如何(he)？不都(dou)變做了(le)土！
注釋
山坡羊：詞牌名。
驪山：在今陜西臨潼縣(xian)東南。
阿房(fang)：阿房(fang)宮，秦(qin)宮殿名，故址在今陜西西安(an)市西南阿房(fang)村(cun)。
一炬：指公(gong)元前206年(nian)12月(yue)，項羽引兵屠(tu)咸陽，“燒秦宮室，火三月(yue)不滅”（見(jian)《史記·項羽本紀》。故(gu)杜牧有“楚人一炬，可憐焦(jiao)土。”（《阿房(fang)宮賦》）之嘆息。
縈紆：形容水流回旋迂曲的樣子。
列國：各國，即(ji)見、齊(qi)、秦、漢、楚。
主旨
從王朝(chao)的(de)(de)(de)統治(zhi)者(zhe)的(de)(de)(de)角度來看興亡(wang)，封建統治(zhi)者(zhe)無論(lun)輸贏成(cheng)敗最終都(dou)逃(tao)脫不(bu)了滅亡(wang)的(de)(de)(de)命運。辛辣地(di)批判了封建統治(zhi)者(zhe)為(wei)爭奪(duo)(duo)政(zheng)權(quan)而進行的(de)(de)(de)殘酷廝殺焚燒及奪(duo)(duo)得政(zheng)權(quan)后大興土木的(de)(de)(de)奢侈無度。伴隨著各個(ge)王朝(chao)的(de)(de)(de)興亡(wang)交(jiao)替，是無休無止的(de)(de)(de)破壞，無數的(de)(de)(de)物質文明(ming)和精神財富都(dou)化為(wei)灰燼。
賞析
從王(wang)朝的(de)(de)(de)統(tong)治(zhi)(zhi)者的(de)(de)(de)角度(du)來看(kan)興亡，封建統(tong)治(zhi)(zhi)者無(wu)論輸贏成敗最終都逃(tao)脫不了滅亡的(de)(de)(de).命運(yun)。辛辣地(di)批判了封建統(tong)治(zhi)(zhi)者為爭奪(duo)政(zheng)權而(er)進行的(de)(de)(de)殘酷廝殺焚燒及奪(duo)得(de)政(zheng)權后大(da)興土木的(de)(de)(de)奢侈(chi)無(wu)度(du)。伴隨著(zhu)各個王(wang)朝的(de)(de)(de)興亡交替，是無(wu)休無(wu)止的(de)(de)(de)破壞(huai)，無(wu)數的(de)(de)(de)物質文(wen)明和精神財富都化(hua)為灰燼。
驪山(shan)（今西安市(shi)的東(dong)邊），阿房(fang)宮當初的宮殿臺基殘存。杜(du)牧在(zai)《阿房(fang)宮賦》中說：“驪山(shan)北構而西折，直(zhi)走咸陽(yang)”，阿房(fang)宮從驪山(shan)建起，再(zai)向西直(zhi)達咸陽(yang)，規模極其(qi)宏大(da)，設施極其(qi)奢(she)華。公元(yuan)前(qian)206年(nian)秦朝滅亡，項羽攻入咸陽(yang)后(hou)阿房(fang)宮焚(fen)毀(hui)。張養(yang)浩途經(jing)驪山(shan)有所感而創作了這(zhe)首“驪山(shan)懷古”小令。
開頭三句“驪山(shan)四顧，阿房(fang)一炬，當時(shi)奢侈(chi)今(jin)(jin)何處(chu)？”回顧驪山(shan)的(de)(de)歷史，曾是秦朝(chao)宮殿(dian)的(de)(de)所在，被大(da)火(huo)焚燒之后，當時(shi)的(de)(de)歌臺舞榭、金塊珠礫都已不(bu)復存在，詩(shi)人(ren)用“今(jin)(jin)何處(chu)”一個問句，強調了對從古到(dao)今(jin)(jin)歷史所發生的(de)(de)巨大(da)變(bian)化的(de)(de)感慨，并自(zi)然而(er)然地(di)引出(chu)了下文(wen)“只(zhi)(zhi)見草(cao)蕭疏，水縈紆。”再不(bu)見昔日豪華的(de)(de)宮殿(dian)，只(zhi)(zhi)有野草(cao)稀疏地(di)鋪在地(di)上，河水在那里迂回的(de)(de)流淌。草(cao)的(de)(de)蕭索，水的(de)(de)縈紆更加重了作者(zhe)懷古傷今(jin)(jin)的(de)(de)情感分(fen)量。
第六(liu)七(qi)句(ju)說：“至今遺恨迷煙樹。 列國(guo)見(jian)齊秦漢楚。”到如今，秦王朝因奢(she)侈、殘(can)暴而(er)亡(wang)國(guo)的遺恨已消失在煙樹之(zhi)間了(le)(le)。而(er)這種亡(wang)國(guo)的遺恨不(bu)只(zhi)有(you)(you)(you)秦朝才(cai)有(you)(you)(you)，見(jian)朝、戰國(guo)列強(qiang)直到漢楚之(zhi)爭，哪(na)個不(bu)抱有(you)(you)(you)敗亡(wang)的遺恨呢(ni)？實際(ji)上作者在這里寄托了(le)(le)一種諷刺，是說后(hou)人都(dou)已遺忘了(le)(le)前(qian)朝敗亡(wang)的教訓！元朝統治者在奪得政(zheng)權之(zhi)后(hou)更奢(she)侈揮霍(huo)無度，全然不(bu)顧國(guo)庫空虛社會經濟急待調(diao)整。
張養(yang)浩對當時的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)狀況心(xin)懷(huai)(huai)不滿(man)，但想到列國(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷史，又覺得從(cong)奪(duo)得政權，到奢侈暴戾，到最(zui)終敗(bai)亡(wang)，乃(nai)是(shi)歷代封建王朝(chao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)共(gong)同(tong)結局。杜牧說阿房宮“楚人(ren)一(yi)炬，可(ke)憐焦土(tu)(tu)”，作(zuo)者正是(shi)由此引申開來寫道：“贏(ying)， 都(dou) 變 做(zuo) 了(le) 土(tu)(tu)；輸，都(dou)變做(zuo)了(le)土(tu)(tu)。”這句(ju)(ju)結尾句(ju)(ju)式相同(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)兩句(ju)(ju)是(shi)說無論輸贏(ying)，奢侈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)宮殿最(zui)后(hou)都(dou)會歸于死亡(wang)，“都(dou)變做(zuo)了(le)土(tu)(tu)”，我們可(ke)以看作(zuo)這是(shi)對封建王朝(chao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)種詛咒，更是(shi)對封建王朝(chao)社會歷史的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)規律性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)概(gai)括(kuo)。張養(yang)浩在(zai)另一(yi)首《山(shan)坡羊·潼關懷(huai)(huai)古(gu)》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)結尾說：“興(xing)，百姓苦(ku)；亡(wang)，百姓苦(ku)。”這是(shi)從(cong)百姓的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)角(jiao)度(du)看封建王朝(chao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)更迭，帶給(gei)人(ren)民的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)全是(shi)苦(ku)難。而這首小令則(ze)是(shi)從(cong)王朝(chao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)統(tong)(tong)治(zhi)者的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)角(jiao)度(du)來談(tan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，封建統(tong)(tong)治(zhi)者無論輸贏(ying)成(cheng)敗(bai)最(zui)終都(dou)逃脫(tuo)不了(le)滅亡(wang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)命運。作(zuo)者辛辣地批判了(le)封建統(tong)(tong)治(zhi)者為爭奪(duo)?政權而進行的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)殘(can)酷廝殺、焚燒及奪(duo)得政權后(hou)大興(xing)土(tu)(tu)木的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)奢侈無度(du)。它雖不及“潼關懷(huai)(huai)古(gu)”思想深刻，但也(ye)提示(shi)出了(le)一(yi)種歷史的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)必(bi)然，還是(shi)比較(jiao)有意(yi)義(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。
創作背景
公元前206年秦朝滅(mie)亡(wang)，項羽攻(gong)入咸陽后阿房宮被焚。張養浩在途經驪山時有(you)所感寫下了《山坡羊·驪山懷古(gu)》這首(shou)小令。
山坡羊驪山懷古原文翻譯及賞析3
山(shan)(shan)坡(po)羊·驪(li)山(shan)(shan)懷(huai)古 元(yuan)朝 張(zhang)養浩
驪山四顧，阿房一炬(ju)，當時奢侈今何處？只見草(cao)蕭疏(shu)，水(shui)縈紆。至今遺(yi)恨(hen)迷煙樹。列(lie)國周齊(qi)秦漢楚。贏，都變(bian)做了土(tu)；輸，都變(bian)做了土(tu)。
《山坡羊·驪山懷(huai)古》譯(yi)文
站(zhan)在(zai)(zai)驪山上(shang)環望四(si)周，雄偉瑰麗的(de)阿(a)房宮已(yi)被付(fu)之一炬，當(dang)年奢侈的(de)場面(mian)現(xian)在(zai)(zai)到哪里去了(le)(le)呢(ni)？呈現(xian)在(zai)(zai)眼前的(de)只有稀疏寥(liao)落(luo)的(de)草木，回旋迂曲的(de)水流。到現(xian)在(zai)(zai)那些遺恨已(yi)消失在(zai)(zai)煙(yan)霧彌漫的(de)樹林中(zhong)了(le)(le)。想想周、齊、秦、漢、楚等國多少(shao)帝王(wang)為(wei)了(le)(le)天下，征(zheng)戰殺伐，贏(ying)的(de)如何？輸的(de)如何？不都變做了(le)(le)土！
《山(shan)坡羊·驪山(shan)懷古》注(zhu)釋
山坡(po)羊：曲牌名(ming)，又名(ming)“山坡(po)里羊”“蘇武持節(jie)”。北(bei)曲屬中呂宮，以張可(ke)久《山坡(po)羊·酒友》為正體，十一句(ju)，押九韻(yun)，或(huo)每句(ju)入韻(yun)。
驪山：在今(jin)陜西臨潼縣東南。
阿房：阿房宮(gong)，秦(qin)宮(gong)殿名，故(gu)址在今陜西西安市西南阿房村。
一炬：指(zhi)公元(yuan)前206年12月，項羽(yu)引兵屠咸陽，“燒秦宮室，火三月不(bu)滅”（見《史記(ji)·項羽(yu)本紀》。故杜牧有“楚人一炬，可(ke)憐焦土。”（《阿房宮賦(fu)》）之嘆息。
縈紆：形容水(shui)流(liu)回旋迂曲的樣子。
列(lie)國(guo)：各國(guo)，即周、齊、秦、漢、楚。
《山坡羊·驪山懷古》賞析
從王朝(chao)的(de)統治(zhi)者(zhe)的(de)角度來(lai)看興亡，封建(jian)統治(zhi)者(zhe)無(wu)論(lun)輸贏成(cheng)敗最(zui)終(zhong)都逃脫不(bu)了滅亡的(de)命運(yun)。辛辣地批(pi)判(pan)了封建(jian)統治(zhi)者(zhe)為爭奪政權而進行的(de)殘酷廝殺焚燒及奪得政權后(hou)大興土(tu)木的(de)奢侈無(wu)度。伴隨著各個王朝(chao)的(de)興亡交替，是無(wu)休無(wu)止的(de)破壞，無(wu)數(shu)的(de)物質文明和(he)精神財富都化為灰燼。
驪(li)山（今西安市的東邊），阿(a)房(fang)宮(gong)當初的宮(gong)殿臺基(ji)殘存。杜(du)牧在《阿(a)房(fang)宮(gong)賦》中說：“驪(li)山北(bei)構而(er)西折，直(zhi)走(zou)咸(xian)陽”，阿(a)房(fang)宮(gong)從驪(li)山建起，再向西直(zhi)達咸(xian)陽，規模極(ji)其宏大，設(she)施(shi)極(ji)其奢華。公(gong)元前206年秦朝(chao)滅亡(wang)，項羽攻入咸(xian)陽后阿(a)房(fang)宮(gong)焚毀。張(zhang)養浩途經驪(li)山有所感而(er)創作(zuo)了這(zhe)首“驪(li)山懷古”小令。
開頭(tou)三句(ju)“驪山(shan)四顧，阿房一(yi)炬，當時奢侈今(jin)何處(chu)？”回(hui)(hui)顧驪山(shan)的(de)(de)(de)(de)(de)歷史(shi)，曾是秦朝宮殿的(de)(de)(de)(de)(de)所(suo)在(zai)(zai)，被大(da)火焚燒之后，當時的(de)(de)(de)(de)(de)歌臺舞榭、金塊珠礫(li)都已不復存在(zai)(zai)，詩人(ren)用(yong)“今(jin)何處(chu)”一(yi)個問句(ju)，強調了對從古到今(jin)歷史(shi)所(suo)發生的(de)(de)(de)(de)(de)巨大(da)變化的(de)(de)(de)(de)(de)感慨(kai)，并自然(ran)而然(ran)地(di)引(yin)出了下文“只(zhi)見草蕭疏，水(shui)(shui)縈(ying)紆。”再不見昔日豪華的(de)(de)(de)(de)(de)宮殿，只(zhi)有野(ye)草稀疏地(di)鋪在(zai)(zai)地(di)上(shang)，河水(shui)(shui)在(zai)(zai)那(nei)里(li)迂(yu)回(hui)(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)流淌(tang)。草的(de)(de)(de)(de)(de)蕭索，水(shui)(shui)的(de)(de)(de)(de)(de)縈(ying)紆更加重了作(zuo)者懷(huai)古傷今(jin)的(de)(de)(de)(de)(de)'情(qing)感分(fen)量。
第六七句(ju)說：“至今遺恨(hen)(hen)迷煙(yan)樹。列(lie)國(guo)(guo)周(zhou)齊(qi)秦漢(han)楚。”到如今，秦王朝(chao)因奢(she)侈、殘暴(bao)而(er)亡國(guo)(guo)的(de)(de)遺恨(hen)(hen)已消失在煙(yan)樹之間(jian)了。而(er)這(zhe)種亡國(guo)(guo)的(de)(de)遺恨(hen)(hen)不(bu)(bu)只有秦朝(chao)才有，周(zhou)朝(chao)、戰國(guo)(guo)列(lie)強直到漢(han)楚之爭(zheng)，哪個不(bu)(bu)抱有敗亡的(de)(de)遺恨(hen)(hen)呢？實際上(shang)作者在這(zhe)里寄托(tuo)了一種諷刺，是(shi)說后人都已遺忘了前(qian)朝(chao)敗亡的(de)(de)教訓！元朝(chao)統治者在奪得政權之后更奢(she)侈揮霍無度，全然不(bu)(bu)顧國(guo)(guo)庫空(kong)虛社會經濟急待調整。
張(zhang)養浩對當時的(de)狀況心懷(huai)不(bu)滿，但想到列(lie)國的(de)歷(li)史，又覺(jue)得(de)(de)從奪(duo)得(de)(de)政權(quan)，到奢侈(chi)暴戾(li)，到最終敗亡，乃是(shi)(shi)歷(li)代封(feng)建(jian)(jian)王朝(chao)的(de)共同結(jie)(jie)局(ju)。杜牧(mu)說阿房宮“楚人一(yi)(yi)(yi)炬，可憐焦土”，作者(zhe)(zhe)正是(shi)(shi)由此引申開來寫道：“贏，都(dou)(dou)變(bian)做(zuo)了(le)土；輸，都(dou)(dou)變(bian)做(zuo)了(le)土。”這句(ju)(ju)結(jie)(jie)尾(wei)句(ju)(ju)式相(xiang)同的(de)兩句(ju)(ju)是(shi)(shi)說無論(lun)(lun)輸贏，奢侈(chi)的(de)宮殿最后都(dou)(dou)會歸(gui)于死亡，“都(dou)(dou)變(bian)做(zuo)了(le)土”，我們可以看(kan)作這是(shi)(shi)對封(feng)建(jian)(jian)王朝(chao)的(de)一(yi)(yi)(yi)種(zhong)詛咒，更是(shi)(shi)對封(feng)建(jian)(jian)王朝(chao)社會歷(li)史的(de)規律性的(de)概括。張(zhang)養浩在另一(yi)(yi)(yi)首(shou)《山坡(po)羊·潼關懷(huai)古》的(de)結(jie)(jie)尾(wei)說：“興，百(bai)姓(xing)苦；亡，百(bai)姓(xing)苦。”這是(shi)(shi)從百(bai)姓(xing)的(de)角(jiao)度看(kan)封(feng)建(jian)(jian)王朝(chao)的(de)更迭，帶給人民的(de)全是(shi)(shi)苦難(nan)。而這首(shou)小令則(ze)是(shi)(shi)從王朝(chao)的(de)統(tong)(tong)治者(zhe)(zhe)的(de)角(jiao)度來談(tan)的(de)，封(feng)建(jian)(jian)統(tong)(tong)治者(zhe)(zhe)無論(lun)(lun)輸贏成敗最終都(dou)(dou)逃脫不(bu)了(le)滅(mie)亡的(de)命(ming)運(yun)。作者(zhe)(zhe)辛辣地(di)批判了(le)封(feng)建(jian)(jian)統(tong)(tong)治者(zhe)(zhe)為爭奪(duo)政權(quan)而進行的(de)殘酷廝殺、焚燒及(ji)奪(duo)得(de)(de)政權(quan)后大興土木的(de)奢侈(chi)無度。它雖不(bu)及(ji)“潼關懷(huai)古”思想深刻，但也(ye)提示出了(le)一(yi)(yi)(yi)種(zhong)歷(li)史的(de)必然，還是(shi)(shi)比(bi)較有意義(yi)的(de)。
《山(shan)坡羊(yang)·驪山(shan)懷古》主旨
從王朝的(de)(de)統治(zhi)者(zhe)的(de)(de)角度(du)來(lai)看興亡，封建統治(zhi)者(zhe)無(wu)論輸贏成敗最終都逃脫不了滅亡的(de)(de)命運。辛辣地批判了封建統治(zhi)者(zhe)為(wei)爭奪政(zheng)權而進(jin)行的(de)(de)殘酷廝殺(sha)焚燒及奪得政(zheng)權后(hou)大興土木(mu)的(de)(de)奢侈無(wu)度(du)。伴隨著(zhu)各個(ge)王朝的(de)(de)興亡交替，是(shi)無(wu)休無(wu)止的(de)(de)破壞(huai)，無(wu)數的(de)(de)物質文(wen)明和精(jing)神(shen)財富(fu)都化為(wei)灰燼。
《山(shan)坡羊·驪山(shan)懷古》創(chuang)作背景
公元(yuan)前206年(nian)秦朝滅亡，項羽攻入咸(xian)陽后(hou)阿房宮被焚。張(zhang)養(yang)浩在途(tu)經驪(li)山時有所感寫(xie)下了(le)《山坡(po)羊·驪(li)山懷古(gu)》這首(shou)小令。
山坡羊驪山懷古原文翻譯及賞析4
山坡羊·驪山懷(huai)古
元代：張養浩
驪(li)山四顧，阿房一炬，當時奢侈今(jin)何處？只見草蕭疏，水縈紆(yu)。至今(jin)遺恨迷煙樹。列國(guo)周(zhou)齊秦漢楚，贏，都變做(zuo)了土；輸(shu)，都變做(zuo)了土。
譯文及注釋
驪（lí）山四(si)顧，阿（ē）房一炬（jù），當時奢侈(chi)今(jin)何處？只見草蕭疏，水縈（yíng）紆（yū）。至今(jin)遺(yi)恨迷煙樹。列國(guo)周(zhou)齊秦漢(han)楚。贏(ying)（yíng），都變(bian)做(zuo)了土(tu)；輸(shu)，都變(bian)做(zuo)了土(tu)。
站(zhan)在(zai)驪山上(shang)環望四周，雄偉瑰麗的(de)阿房宮已(yi)(yi)被(bei)付之一(yi)炬，當年(nian)奢侈的(de)場面現在(zai)到(dao)哪(na)里去了呢？呈現在(zai)眼(yan)前的(de)只有稀疏寥落的(de)草木，回旋(xuan)迂曲的(de)水流。到(dao)現在(zai)那(nei)些遺恨(hen)已(yi)(yi)消失在(zai)煙霧(wu)彌漫的(de)樹(shu)林中了。想(xiang)想(xiang)周、齊、秦、漢、楚等國多少帝王為了天下，征(zheng)戰殺伐，贏的(de)如(ru)何？輸的(de)如(ru)何？不都變(bian)做了土！
驪山：在(zai)今陜(shan)西(xi)(xi)臨潼縣東南(nan)。阿房：阿房宮(gong)，秦(qin)宮(gong)殿名，故(gu)址在(zai)今陜(shan)西(xi)(xi)西(xi)(xi)安市西(xi)(xi)南(nan)阿房村。一炬：指公(gong)元前206年(nian)12月，項(xiang)羽(yu)引(yin)兵屠(tu)咸陽，“燒秦(qin)宮(gong)室，火三(san)月不滅”（見《史記·項(xiang)羽(yu)本紀(ji)》。故(gu)杜牧(mu)有“楚人一炬，可(ke)憐焦土。”（《阿房宮(gong)賦》）之嘆(tan)息。縈(ying)紆：形容水流回旋迂曲的樣子。列(lie)國(guo)：各國(guo)，即周、齊、秦(qin)、漢、楚。
譯文及注釋
譯文
站在驪(li)山上環望四周，雄偉瑰麗的(de)阿房(fang)宮已被付之一炬，當年奢侈的(de)場面(mian)現(xian)在到哪(na)里去了(le)呢？呈(cheng)現(xian)在眼前的(de)只(zhi)有(you)稀疏寥落的(de)草木，回旋迂曲的(de)水流(liu)。到現(xian)在那些遺(yi)恨已消失在煙霧彌漫的(de)樹林中了(le)。想想周、齊(qi)、秦、漢、楚(chu)等國多少(shao)帝王(wang)為了(le)天(tian)下，征戰殺(sha)伐，贏的(de)如何？輸的(de)如何？不都變(bian)做(zuo)了(le)土！
注釋
山坡(po)羊(yang)(yang)：曲牌名，又名“山坡(po)里羊(yang)(yang)”“蘇武持節”。北曲屬中呂宮，以張可久《山坡(po)羊(yang)(yang)·酒(jiu)友》為正體(ti)，十一句，押(ya)九韻，或每句入韻。
驪山：在今陜(shan)西臨(lin)潼縣東南。
阿(a)房：阿(a)房宮(gong)，秦宮(gong)殿(dian)名，故(gu)址在今陜西西安市(shi)西南阿(a)房村。
一炬：指公元前206年(nian)12月(yue)(yue)，項(xiang)羽引兵屠咸陽，“燒秦宮(gong)(gong)室，火三(san)月(yue)(yue)不滅”（見《史記·項(xiang)羽本紀》。故(gu)杜(du)牧有“楚(chu)人一炬，可憐焦土。”（《阿(a)房(fang)宮(gong)(gong)賦》）之(zhi)嘆(tan)息。
縈紆：形(xing)容(rong)水流回旋迂曲的.樣子。
列國(guo)：各國(guo)，即周、齊、秦、漢、楚。
創作背景
公元(yuan)前(qian)206年(nian)秦朝(chao)滅亡，項羽攻入咸陽后阿房宮被焚。張(zhang)養浩在途(tu)經驪山時有所感寫下了《山坡(po)羊·驪山懷古(gu)》這首(shou)小令。
主旨
從(cong)王朝(chao)的(de)(de)統治(zhi)者(zhe)的(de)(de)角(jiao)度(du)(du)來看(kan)興(xing)亡(wang)(wang)，封(feng)建(jian)統治(zhi)者(zhe)無(wu)論輸贏(ying)成敗(bai)最終都(dou)逃脫不了(le)滅亡(wang)(wang)的(de)(de)命運。辛辣地批判(pan)了(le)封(feng)建(jian)統治(zhi)者(zhe)為爭奪政權(quan)而進行的(de)(de)殘(can)酷廝殺焚燒及奪得(de)政權(quan)后大興(xing)土木的(de)(de)奢(she)侈無(wu)度(du)(du)。伴隨著各(ge)個(ge)王朝(chao)的(de)(de)興(xing)亡(wang)(wang)交替，是無(wu)休無(wu)止的(de)(de)破壞，無(wu)數的(de)(de)物質文明和精(jing)神(shen)財(cai)富都(dou)化為灰燼。
山坡羊驪山懷古原文翻譯及賞析5
原文：
驪山四顧，阿房(fang)一(yi)炬(ju)，當時奢侈(chi)今何處？只見(jian)草蕭疏，水縈(ying)紆。至今遺恨迷煙樹。列(lie)國(guo)周齊(qi)秦(qin)漢楚，贏，都(dou)變(bian)做了土(tu)；輸，都(dou)變(bian)做了土(tu)。
譯文：
在驪山上四(si)處看看，阿(a)房(fang)宮已經被一(yi)把火燒沒(mei)了(le)(le)，當時的(de)繁(fan)華(hua)富貌，現(xian)在在哪里?只看見了(le)(le)荒涼的(de)草(cao)，水流回旋彎曲，到現(xian)在留下的(de)遺(yi)憾像煙(yan)花(hua)一(yi)樣(yang)。列國(guo)的(de)周(zhou)齊秦漢(han)楚(chu)，這些國(guo)家，贏(ying)了(le)(le)的(de)，都變成(cheng)了(le)(le)灰(hui)燼；輸了(le)(le)的(de)，都變成(cheng)了(le)(le)灰(hui)燼。
注釋：
驪(li)山(shan)在今陜(shan)西臨潼縣東南。杜牧《阿(a)(a)(a)(a)(a)宮(gong)殿》：“驪(li)山(shan)北構而西折，直(zhi)走咸陽。”阿(a)(a)(a)(a)(a)房(fang)(fang)一炬(ju)(ju)：阿(a)(a)(a)(a)(a)房(fang)(fang)宮(gong)，秦(qin)(qin)宮(gong)殿名(ming)，故(gu)址在今陜(shan)西西安市西南阿(a)(a)(a)(a)(a)房(fang)(fang)村。《三(san)輔黃(huang)圖(tu)》：“阿(a)(a)(a)(a)(a)房(fang)(fang)宮(gong)，亦曰阿(a)(a)(a)(a)(a)城(cheng)，惠文王(wang)造(zao)宮(gong)未(wei)而亡，始(shi)皇廣其宮(gong)，規恢三(san)百(bai)(bai)余里(li)，離宮(gong)別館，彌山(shan)跨谷，輦(nian)道兩屬，閣道通驪(li)山(shan)八百(bai)(bai)余里(li)。”又(you)《史(shi)(shi)記·秦(qin)(qin)始(shi)皇本紀》：“先(xian)作前殿阿(a)(a)(a)(a)(a)房(fang)(fang)，東西五(wu)十步(bu)，南北五(wu)十丈，上(shang)可(ke)以(yi)坐萬人，下(xia)可(ke)以(yi)建五(wu)丈旗。”后(hou)項(xiang)羽引兵(bing)屠咸陽，“燒秦(qin)(qin)宮(gong)室(shi)，火三(san)月不滅”（見《史(shi)(shi)記·項(xiang)羽本紀》。故(gu)杜牧有“楚(chu)人一炬(ju)(ju)，可(ke)憐(lian)焦土。”（《阿(a)(a)(a)(a)(a)房(fang)(fang)宮(gong)賦》）之嘆。縈(ying)紆（yíng yū）：形容水流回(hui)旋迂(yu)曲的(de)樣(yang)子。列(lie)國(guo)：各國(guo)，即周、齊、秦(qin)(qin)、漢、楚(chu)。一炬(ju)(ju)：指(zhi)公元前206年12月，項(xiang)羽攻(gong)入咸陽時放大(da)火焚燒阿(a)(a)(a)(a)(a)房(fang)(fang)宮(gong)。
賞析：
驪(li)山(shan)(shan)在(zai)(zai)(zai)今(jin)西安(an)市的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)東北，阿(a)房(fang)宮(gong)(gong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)西面，現(xian)有(you)(you)當(dang)初(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)宮(gong)(gong)殿(dian)臺基殘存(cun)。杜牧在(zai)(zai)(zai)《阿(a)房(fang)宮(gong)(gong)賦》中說(shuo)：“驪(li)山(shan)(shan)北構(gou)而(er)西折，直走咸陽”，阿(a)房(fang)宮(gong)(gong)從(cong)驪(li)山(shan)(shan)建(jian)(jian)起，再向西直達南(nan)陽，規模極(ji)其宏大(da)，設施極(ji)其奢(she)華(hua)。公元前(qian)206年秦(qin)(qin)朝(chao)(chao)(chao)滅(mie)亡(wang)(wang)(wang)(wang)，項羽攻入咸陽后(hou)(hou)阿(a)房(fang)宮(gong)(gong)焚毀。張養(yang)浩途(tu)經驪(li)山(shan)(shan)有(you)(you)所(suo)(suo)感(gan)(gan)而(er)創作(zuo)(zuo)(zuo)了(le)(le)(le)(le)(le)這(zhe)(zhe)首(shou)“驪(li)山(shan)(shan)懷(huai)(huai)古(gu)(gu)”小(xiao)令。開頭三句(ju)“驪(li)山(shan)(shan)四顧(gu)，阿(a)房(fang)一(yi)炬(ju)，當(dang)時(shi)奢(she)侈(chi)(chi)(chi)今(jin)何處？”回(hui)顧(gu)驪(li)山(shan)(shan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)(li)(li)史，曾是(shi)秦(qin)(qin)朝(chao)(chao)(chao)宮(gong)(gong)殿(dian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)`所(suo)(suo)在(zai)(zai)(zai)，被大(da)火焚燒之后(hou)(hou)，當(dang)時(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歌(ge)臺舞(wu)榭、金塊珠礫都(dou)已(yi)不(bu)復(fu)存(cun)在(zai)(zai)(zai)，作(zuo)(zuo)(zuo)者用“今(jin)何處”一(yi)個問句(ju)，強調了(le)(le)(le)(le)(le)對從(cong)古(gu)(gu)到(dao)(dao)今(jin)歷(li)(li)(li)史所(suo)(suo)發(fa)生的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)巨大(da)變化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)(gan)慨，并自然(ran)(ran)而(er)然(ran)(ran)地(di)引出了(le)(le)(le)(le)(le)下文“只(zhi)(zhi)(zhi)見草(cao)蕭(xiao)(xiao)疏，水縈紆(yu)。”，再不(bu)見昔(xi)日豪華(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)宮(gong)(gong)殿(dian)，只(zhi)(zhi)(zhi)有(you)(you)野草(cao)稀疏地(di)鋪在(zai)(zai)(zai)地(di)上，河水在(zai)(zai)(zai)那(nei)里(li)迂(yu)回(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)流(liu)淌。草(cao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)蕭(xiao)(xiao)索(suo)，水的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)縈紆(yu)更(geng)(geng)(geng)加重了(le)(le)(le)(le)(le)作(zuo)(zuo)(zuo)者懷(huai)(huai)古(gu)(gu)傷今(jin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情感(gan)(gan)分量。緊接著六七句(ju)說(shuo)：“至今(jin)遺恨(hen)迷煙樹(shu)。列(lie)國(guo)(guo)周齊秦(qin)(qin)漢(han)楚(chu)。”到(dao)(dao)如今(jin)，秦(qin)(qin)王(wang)朝(chao)(chao)(chao)因(yin)奢(she)侈(chi)(chi)(chi)、殘暴而(er)亡(wang)(wang)(wang)(wang)國(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)遺恨(hen)已(yi)消失在(zai)(zai)(zai)煙樹(shu)之間了(le)(le)(le)(le)(le)。而(er)這(zhe)(zhe)種(zhong)亡(wang)(wang)(wang)(wang)國(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)遺恨(hen)不(bu)只(zhi)(zhi)(zhi)有(you)(you)秦(qin)(qin)朝(chao)(chao)(chao)才有(you)(you)，周朝(chao)(chao)(chao)、戰國(guo)(guo)列(lie)強直到(dao)(dao)漢(han)楚(chu)之爭，哪個不(bu)抱有(you)(you)敗亡(wang)(wang)(wang)(wang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)遺恨(hen)呢？實際上作(zuo)(zuo)(zuo)者在(zai)(zai)(zai)這(zhe)(zhe)里(li)寄托(tuo)了(le)(le)(le)(le)(le)一(yi)種(zhong)諷刺是(shi)說(shuo)后(hou)(hou)人(ren)都(dou)已(yi)遺忘了(le)(le)(le)(le)(le)前(qian)朝(chao)(chao)(chao)敗亡(wang)(wang)(wang)(wang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)教訓。元朝(chao)(chao)(chao)統治者在(zai)(zai)(zai)奪(duo)得(de)政權之后(hou)(hou)更(geng)(geng)(geng)奢(she)侈(chi)(chi)(chi)揮霍(huo)無度(du)，全然(ran)(ran)不(bu)顧(gu)國(guo)(guo)庫(ku)空虛社(she)會經濟急待(dai)調整。張養(yang)浩對當(dang)時(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)狀況(kuang)心懷(huai)(huai)不(bu)滿，但想(xiang)到(dao)(dao)列(lie)國(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)(li)(li)史，又(you)覺得(de)從(cong)奪(duo)得(de)政權，到(dao)(dao)奢(she)侈(chi)(chi)(chi)暴戾(li)，到(dao)(dao)最(zui)(zui)(zui)終敗亡(wang)(wang)(wang)(wang)，乃是(shi)歷(li)(li)(li)代(dai)封建(jian)(jian)王(wang)朝(chao)(chao)(chao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)共同結(jie)局。杜牧說(shuo)阿(a)旁宮(gong)(gong)“楚(chu)人(ren)一(yi)炬(ju)，可憐(lian)焦土(tu)”，作(zuo)(zuo)(zuo)者正是(shi)由此(ci)引申(shen)開來(lai)寫道：“贏(ying)，都(dou)變做(zuo)了(le)(le)(le)(le)(le)土(tu)；輸(shu)，都(dou)變做(zuo)了(le)(le)(le)(le)(le)土(tu)。”這(zhe)(zhe)句(ju)結(jie)尾(wei)句(ju)式相同的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)兩句(ju)是(shi)說(shuo)無論輸(shu)贏(ying)，奢(she)侈(chi)(chi)(chi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)宮(gong)(gong)殿(dian)最(zui)(zui)(zui)后(hou)(hou)都(dou)會歸(gui)于死亡(wang)(wang)(wang)(wang)，“都(dou)變做(zuo)了(le)(le)(le)(le)(le)土(tu)”，我們(men)可以看(kan)作(zuo)(zuo)(zuo)這(zhe)(zhe)是(shi)對封建(jian)(jian)王(wang)朝(chao)(chao)(chao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)種(zhong)詛咒，更(geng)(geng)(geng)是(shi)對封建(jian)(jian)王(wang)朝(chao)(chao)(chao)社(she)會歷(li)(li)(li)史的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)規律(lv)性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)概括。張養(yang)浩在(zai)(zai)(zai)另一(yi)首(shou)《山(shan)(shan)坡(po)羊·潼關(guan)懷(huai)(huai)古(gu)(gu)》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)結(jie)尾(wei)說(shuo)：“興，百(bai)姓(xing)(xing)苦；亡(wang)(wang)(wang)(wang)，百(bai)姓(xing)(xing)苦。”這(zhe)(zhe)是(shi)從(cong)百(bai)姓(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)角(jiao)(jiao)度(du)看(kan)封建(jian)(jian)王(wang)朝(chao)(chao)(chao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)更(geng)(geng)(geng)迭，帶(dai)給人(ren)民的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)全是(shi)苦難。而(er)這(zhe)(zhe)首(shou)小(xiao)令則(ze)是(shi)從(cong)王(wang)朝(chao)(chao)(chao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)統治者的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)角(jiao)(jiao)度(du)來(lai)談的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，封建(jian)(jian)統治者無論輸(shu)贏(ying)成敗最(zui)(zui)(zui)終都(dou)逃脫不(bu)了(le)(le)(le)(le)(le)滅(mie)亡(wang)(wang)(wang)(wang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)命運(yun)。它(ta)雖(sui)不(bu)及(ji)“潼關(guan)懷(huai)(huai)古(gu)(gu)”思(si)想(xiang)深刻(ke)，但也(ye)提(ti)示出了(le)(le)(le)(le)(le)一(yi)種(zhong)歷(li)(li)(li)史的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)必然(ran)(ran)，還是(shi)比較有(you)(you)意義(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。
【山(shan)坡羊驪山(shan)懷古原(yuan)文(wen)翻譯(yi)及賞(shang)析】相(xiang)關文(wen)章：
山坡羊·驪山懷古的原文翻譯及賞析01-07
《山坡羊·驪山懷古》原文、翻譯及賞析06-02
山坡羊·驪山懷古原文翻譯及賞析10-05
山坡羊·驪山懷古原文翻譯賞析08-06
《山坡羊·驪山懷古》原文及翻譯賞析10-21
山坡羊·驪山懷古原文及賞析10-15
《山坡羊·驪山懷古》原文及賞析04-03
山坡羊·驪山懷古原文翻譯及賞析5篇03-25
山坡羊·驪山懷古原文翻譯及賞析(5篇)03-25