清明原文翻譯及賞析

時間：2023-08-26 14:31:33 古籍我要投稿

[經典]清明(ming)原文翻譯及賞析

清明原文翻譯及賞析1

　　清明二絕·其一

[經典]清明原文翻譯及賞析

　　街(jie)頭(tou)女兒雙髻(ji)鴉，隨(sui)蜂趁蝶學(xue)夭邪。

　　東風也作清明節(jie)，開遍來禽一(yi)樹花(hua)。

　　翻譯

　　街頭都(dou)是踏青的(de)姑娘們(men)(men)，頭上梳著烏黑的(de)雙(shuang)暫，打扮得很漂亮。在這(zhe)春光明媚的(de)日子(zi)里，她們(men)(men)隨著在花叢中(zhong)飛(fei)舞的(de)蜂呀(ya)(ya)、蝶呀(ya)(ya)，做出(chu)種(zhong)種(zhong)天真嬌嬈的(de)姿(zi)態。

　　東風(feng)，這春天的使者，好(hao)像也(ye)在(zai)過清明節呢(ni)，吹得(de)特別柔和(he)。你看，它吹得(de)來禽開(kai)了一(yi)樹(shu)多(duo)么美麗的花！

　　注釋

　　雙(shuang)髻鴉：又稱雙(shuang)鴉，少(shao)女頭上的雙(shuang)髻。

　　鴉：比喻黑色，形(xing)容婦女鬢發，所謂“雙發若鴉”，“云(yun)鬢堆鴉”。

　　妖邪：裊娜多姿(zi)。

　　來(lai)禽(qin)：即沙果(guo)。也(ye)稱(cheng)花紅、林檎、文林果(guo)。果(guo)味甘美，能招眾禽(qin)，故名(ming)。

　　創作背景

　　宣和四年（1122），詩人(ren)以五絕(jue)《墨梅》見(jian)賞于宋徽宗，官擢太學博(bo)士、著作佐郎。見(jian)賞之(zhi)后，謫監陳(chen)留(liu)酒稅之(zhi)前(qian)，詩人(ren)寫下(xia)這首詩。

　　賞析

　　第一(yi)首詩(shi)描(miao)繪(hui)的(de)(de)(de)是(shi)清(qing)明(ming)(ming)佳節(jie)人(ren)(ren)們戶外踏青、游春(chun)、快樂嬉戲的(de)(de)(de)美(mei)妙(miao)情(qing)景。開頭一(yi)句的(de)(de)(de)“街(jie)頭”即是(shi)指(zhi)明(ming)(ming)地點的(de)(de)(de).：春(chun)天(tian)來了(le)(le)(le)(le)，清(qing)明(ming)(ming)走(zou)近，戶外的(de)(de)(de)景色(se)(se)(se)這般美(mei)好，吸引了(le)(le)(le)(le)許(xu)許(xu)多(duo)多(duo)的(de)(de)(de)男兒(er)女兒(er)。可(ke)詩(shi)人(ren)(ren)要著力渲(xuan)染的(de)(de)(de)并非是(shi)其(qi)他人(ren)(ren)與(yu)(yu)物(wu)，而是(shi)發如墨染，頭盤雙髻的(de)(de)(de)一(yi)群群少女。她們的(de)(de)(de)笑臉可(ke)與(yu)(yu)春(chun)色(se)(se)(se)媲美(mei)，她們的(de)(de)(de)腰肢可(ke)與(yu)(yu)楊柳爭(zheng)高低。徜徉在美(mei)妙(miao)的(de)(de)(de)春(chun)光里，她們個(ge)個(ge)妖嬈無(wu)比，幾可(ke)追蜂賽蝶。一(yi)個(ge)“學(xue)”字(zi)，將(jiang)人(ren)(ren)與(yu)(yu)物(wu)糅(rou)在一(yi)起，既有了(le)(le)(le)(le)錯(cuo)綜交(jiao)雜(za)的(de)(de)(de)色(se)(se)(se)彩，又蘊含(han)了(le)(le)(le)(le)豐富而不俗(su)的(de)(de)(de)韻致，這流(liu)(liu)淌在詩(shi)人(ren)(ren)筆端的(de)(de)(de)詩(shi)句，無(wu)不表(biao)露出(chu)他熱愛自(zi)然、熱愛生(sheng)活的(de)(de)(de)真摯(zhi)情(qing)意。接著，詩(shi)人(ren)(ren)筆鋒一(yi)轉，引向了(le)(le)(le)(le)東風，而且(qie)用一(yi)“作”字(zi)將(jiang)其(qi)擬人(ren)(ren)化，仿佛那東風也通曉人(ren)(ren)意似的(de)(de)(de)，特意在這清(qing)明(ming)(ming)佳節(jie)之(zhi)際，催開了(le)(le)(le)(le)一(yi)樹樹爭(zheng)奇斗艷的(de)(de)(de)花朵，來點綴(zhui)自(zi)然，點綴(zhui)佳節(jie)，給游春(chun)的(de)(de)(de)人(ren)(ren)們送(song)上(shang)美(mei)景，也送(song)上(shang)欣喜。整(zheng)首詩(shi)詞(ci)句清(qing)麗，音節(jie)流(liu)(liu)暢，表(biao)情(qing)達意淺白(bai)酣暢。

清明原文翻譯及賞析2

　　清明

　　朝代：唐代

　　作者：杜牧

　　原文：

　　清明時節雨(yu)紛(fen)紛(fen)，路上行人欲(yu)斷(duan)魂。

　　借問酒家何(he)處有？牧童遙指杏花村(cun)。

　　譯文:

　　清明節的(de)(de)時(shi)候(hou)，詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)不能夠(gou)回家(jia)掃墓(mu)，卻孤(gu)零零一個(ge)人(ren)(ren)(ren)(ren)在(zai)異鄉路上(shang)奔波(bo)，心里已(yi)經不是(shi)滋味；況(kuang)且，天也不作美，陰沉著臉(lian)，將牛(niu)毛細雨(yu)紛紛灑落下來，眼(yan)前迷蒙蒙的(de)(de)，春(chun)衫濕(shi)漉漉的(de)(de)。詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)啊(a)，簡直要斷(duan)魂了！找個(ge)酒家(jia)避避雨(yu)，暖(nuan)暖(nuan)身，消消心頭的(de)(de)愁苦吧，可酒店在(zai)哪(na)兒(er)呢(ni)？詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)想著，便向(xiang)路旁(pang)的(de)(de)牧童打(da)聽。騎在(zai)牛(niu)背(bei)上(shang)的(de)(de)小牧童用手向(xiang)遠處(chu)一指(zhi)――哦，在(zai)那開(kai)滿杏花的(de)(de)村莊，一面(mian)酒店的(de)(de)幌子高(gao)高(gao)挑(tiao)起，正(zheng)在(zai)招(zhao)攬行人(ren)(ren)(ren)(ren)呢(ni)！

　　注釋:

　　①清明(ming)：我國(guo)傳統的(de)掃墓節日，在(zai)陽歷四月五(wu)日前后。②欲斷魂：形容傷感極深，好像靈魂要與身體(ti)分開一樣。③借問：請問。

　　賞析：

　　這(zhe)一天正(zheng)是(shi)(shi)清(qing)明(ming)(ming)佳節(jie)。詩(shi)人(ren)小杜(du)，在行路(lu)中間(jian)，可巧遇上了雨(yu)。清(qing)明(ming)(ming)，雖然是(shi)(shi)柳綠花紅(hong)、春光明(ming)(ming)媚(mei)的(de)(de)時(shi)節(jie)，可也是(shi)(shi)氣候容易發生變化的(de)(de)期間(jian)，常常趕(gan)上“鬧天氣”。遠(yuan)在梁代，就有人(ren)記載過：在清(qing)明(ming)(ming)前兩(liang)天的(de)(de)寒食節(jie)，往(wang)往(wang)有“疾風(feng)甚雨(yu)”。若(ruo)是(shi)(shi)正(zheng)趕(gan)在清(qing)明(ming)(ming)這(zhe)天下雨(yu)，還有個專(zhuan)名叫作“潑火雨(yu)”。詩(shi)人(ren)杜(du)牧遇上的(de)(de)，正(zheng)是(shi)(shi)這(zhe)樣一個日(ri)子。

　　詩人用(yong)“紛(fen)紛(fen)”兩個(ge)字(zi)來(lai)形容(rong)那(nei)(nei)天的(de)(de)(de)“潑(po)火雨(yu)(yu)”，真是(shi)好極了(le)。怎見得(de)呢？“紛(fen)紛(fen)”，若(ruo)是(shi)形容(rong)下雪(xue)，那(nei)(nei)該(gai)是(shi)大(da)雪(xue)，所謂“紛(fen)紛(fen)揚(yang)揚(yang)，降(jiang)下好一(yi)場大(da)雪(xue)來(lai)”。但是(shi)臨到雨(yu)(yu)，情況(kuang)卻正(zheng)相反，那(nei)(nei)種叫人感(gan)到“紛(fen)紛(fen)”的(de)(de)(de)，絕(jue)不(bu)是(shi)大(da)雨(yu)(yu)，而(er)是(shi)細雨(yu)(yu)。這(zhe)細雨(yu)(yu)，也正(zheng)就是(shi)春(chun)雨(yu)(yu)的(de)(de)(de)特色。細雨(yu)(yu)紛(fen)紛(fen)，是(shi)那(nei)(nei)種“天街小雨(yu)(yu)潤如(ru)酥”樣的(de)(de)(de)雨(yu)(yu)，它(ta)不(bu)同于夏天的(de)(de)(de)如(ru)傾如(ru)注的(de)(de)(de)暴雨(yu)(yu)，也和(he)那(nei)(nei)種淅淅瀝(li)(li)瀝(li)(li)的(de)(de)(de)秋雨(yu)(yu)絕(jue)不(bu)是(shi)一(yi)個(ge)味道。這(zhe)“雨(yu)(yu)紛(fen)紛(fen)”，正(zheng)抓住了(le)清明(ming)“潑(po)火雨(yu)(yu)”的(de)(de)(de)精神，傳(chuan)達了(le)那(nei)(nei)種“做冷欺花，將煙困柳”的(de)(de)(de)凄迷而(er)又美麗(li)的(de)(de)(de)境界(jie)。

　　這“紛紛”在此自然毫無疑問是(shi)形(xing)容那春雨(yu)的(de)意境；可是(shi)它又不(bu)止是(shi)如此而(er)已，它還有一層特殊的(de)作用，那就是(shi)，它實際上還在形(xing)容著那位(wei)雨(yu)中行路者的(de)心情。

　　且(qie)看下面一句：“路上(shang)行(xing)(xing)人欲斷(duan)(duan)魂(hun)(hun)(hun)(hun)(hun)”。“行(xing)(xing)人”，是(shi)出(chu)門在外的(de)(de)(de)(de)行(xing)(xing)旅之人，“行(xing)(xing)人”不(bu)等(deng)于(yu)“游(you)人”，不(bu)是(shi)那些游(you)春逛景的(de)(de)(de)(de)人。那么(me)什么(me)是(shi)“斷(duan)(duan)魂(hun)(hun)(hun)(hun)(hun)”呢？“魂(hun)(hun)(hun)(hun)(hun)”就是(shi)“三(san)魂(hun)(hun)(hun)(hun)(hun)七魄”的(de)(de)(de)(de)靈魂(hun)(hun)(hun)(hun)(hun)嗎(ma)？不(bu)是(shi)的(de)(de)(de)(de)。在詩(shi)(shi)歌里，“魂(hun)(hun)(hun)(hun)(hun)”指(zhi)的(de)(de)(de)(de)多半(ban)是(shi)精(jing)神、情(qing)緒方面的(de)(de)(de)(de)事(shi)情(qing)。“斷(duan)(duan)魂(hun)(hun)(hun)(hun)(hun)”，是(shi)極力形容那一種十(shi)分(fen)強烈、可是(shi)又并非明(ming)白表(biao)現(xian)在外面的(de)(de)(de)(de)很(hen)深(shen)隱(yin)的(de)(de)(de)(de)感(gan)情(qing)，比方相愛相思、惆悵失意(yi)、暗愁深(shen)恨等(deng)等(deng)。當詩(shi)(shi)人有這類情(qing)緒的(de)(de)(de)(de)時候，就常常愛用“斷(duan)(duan)魂(hun)(hun)(hun)(hun)(hun)”這一詞語來表(biao)達他的(de)(de)(de)(de)心境。

　　清明這(zhe)個節(jie)日，在(zai)古人(ren)感(gan)覺起來(lai)(lai)，和(he)我們今(jin)天對它的(de)(de)(de)觀念不是(shi)(shi)完全一樣(yang)的(de)(de)(de)。在(zai)當(dang)時，清明節(jie)是(shi)(shi)個色彩(cai)情調都(dou)很濃郁的(de)(de)(de)大(da)節(jie)日，本該是(shi)(shi)家人(ren)團聚，或游玩觀賞，或上(shang)(shang)墳掃墓，是(shi)(shi)主要(yao)的(de)(de)(de)禮節(jie)風俗。除了(le)(le)那些貪花戀酒的(de)(de)(de)公(gong)子王孫(sun)等人(ren)之外(wai)，有些頭腦的(de)(de)(de)，特別是(shi)(shi)感(gan)情豐富的(de)(de)(de)詩人(ren)，他(ta)們心頭的(de)(de)(de)滋味是(shi)(shi)相當(dang)復(fu)雜的(de)(de)(de)。倘(tang)若再趕上(shang)(shang)孤身(shen)行路，觸景傷懷(huai)，那就(jiu)更容易惹動了(le)(le)他(ta)的(de)(de)(de)心事。偏偏又(you)趕上(shang)(shang)細雨紛(fen)紛(fen)，春(chun)衫(shan)盡濕，這(zhe)給行人(ren)就(jiu)又(you)增添了(le)(le)一層愁緒。這(zhe)樣(yang)來(lai)(lai)體會，才能理解(jie)為什么(me)詩人(ren)在(zai)這(zhe)當(dang)口兒要(yao)寫“斷(duan)魂”兩個字；否則(ze)，下了(le)(le)一點小雨，就(jiu)值(zhi)得“斷(duan)魂”，那不太沒來(lai)(lai)由了(le)(le)嗎？

　　這樣，我(wo)們就(jiu)又(you)可(ke)回到(dao)“紛(fen)(fen)紛(fen)(fen)”二字上(shang)來了。本來，佳節行(xing)路(lu)之人，已(yi)經有(you)不少心事，再加上(shang)身(shen)在(zai)雨絲風(feng)片之中，紛(fen)(fen)紛(fen)(fen)灑(sa)(sa)灑(sa)(sa)，冒雨趲[zǎn]行(xing)，那心境更是加倍的凄迷紛(fen)(fen)亂(luan)了。所(suo)以說，紛(fen)(fen)紛(fen)(fen)是形容(rong)(rong)春雨，可(ke)也(ye)(ye)形容(rong)(rong)情(qing)緒；甚至不妨說，形容(rong)(rong)春雨，也(ye)(ye)就(jiu)是為了形容(rong)(rong)情(qing)緒。這正(zheng)是我(wo)國(guo)古典(dian)詩(shi)歌(ge)里(li)寓情(qing)于景、情(qing)景交融的一(yi)(yi)種(zhong)絕(jue)藝，一(yi)(yi)種(zhong)勝境。

　　前二(er)(er)句交(jiao)代了(le)情(qing)景，問(wen)題也發生了(le)。怎么辦(ban)呢？須得尋(xun)求一個解決(jue)的(de)(de)途徑。行人在這時(shi)不禁想到：往哪(na)里找(zhao)個小(xiao)酒店(dian)才好。事情(qing)很明白：尋(xun)到一個小(xiao)酒店(dian)，一來(lai)歇(xie)歇(xie)腳，避避雨；二(er)(er)來(lai)小(xiao)飲三杯，解解料峭中人的(de)(de)春寒，暖(nuan)暖(nuan)被(bei)雨淋濕的(de)(de)衣服；最要緊的(de)(de)是，借此也就(jiu)能(neng)散(san)散(san)心頭的(de)(de)`愁緒。于是，向人問(wen)路了(le)。

　　是(shi)(shi)(shi)向誰(shui)問(wen)(wen)路(lu)的(de)呢？詩人(ren)在(zai)第(di)三句里并(bing)沒有告訴(su)我(wo)(wo)們(men)，妙莫妙于第(di)四句：“牧童(tong)遙(yao)指(zhi)杏(xing)花村”。在(zai)語法(fa)上講，“牧童(tong)”是(shi)(shi)(shi)這一(yi)句的(de)主語，可它(ta)實在(zai)又是(shi)(shi)(shi)上句“借問(wen)(wen)”的(de)賓詞——它(ta)補足了上句賓主問(wen)(wen)答(da)(da)(da)的(de)雙方。牧童(tong)答(da)(da)(da)話(hua)了嗎？我(wo)(wo)們(men)不(bu)得(de)而知，但(dan)是(shi)(shi)(shi)以“行動”為答(da)(da)(da)復，比答(da)(da)(da)話(hua)還(huan)要鮮明有力。我(wo)(wo)們(men)看《小(xiao)放牛》這出戲，當有人(ren)向牧童(tong)哥問(wen)(wen)路(lu)時(shi)，他(ta)將手(shou)一(yi)指(zhi)，說(shuo)：“您(nin)順(shun)著我(wo)(wo)的(de)手(shou)兒瞧！”是(shi)(shi)(shi)連答(da)(da)(da)話(hua)帶(dai)行動——也就是(shi)(shi)(shi)連“音樂(le)”帶(dai)“畫(hua)面”，兩者(zhe)同時(shi)都使(shi)觀(guan)者(zhe)獲得(de)了美的(de)享受；如今詩人(ren)手(shou)法(fa)卻更簡捷(jie)，更高超：他(ta)只將“畫(hua)面”給予讀(du)者(zhe)，而省(sheng)去了“音樂(le)”。不(bu)，不(bu)如說(shuo)是(shi)(shi)(shi)包括(kuo)了“音樂(le)”，讀(du)者(zhe)欣賞了那一(yi)指(zhi)路(lu)的(de)優美“畫(hua)面”，同時(shi)也就隱隱聽到了答(da)(da)(da)話(hua)的(de)“音樂(le)”。

　　“遙”，字面意(yi)義是遠(yuan)(yuan)。但(dan)我們讀詩的(de)人(ren)，切不(bu)可(ke)處(chu)處(chu)拘(ju)守字面意(yi)義，認(ren)為杏(xing)(xing)(xing)花村(cun)一定離這里(li)(li)還有(you)(you)十分(fen)遙遠(yuan)(yuan)的(de)路(lu)程。這一指(zhi)，已經使我們如同(tong)看到，隱約(yue)紅杏(xing)(xing)(xing)梢(shao)頭，分(fen)明挑(tiao)出一個酒(jiu)簾——“酒(jiu)望子(zi)”來了(le)。若真的(de)距(ju)離遙遠(yuan)(yuan)，就(jiu)難以發(fa)生(sheng)藝術聯系，若真的(de)就(jiu)在(zai)(zai)眼前，那又失去了(le)含蓄無盡的(de)興味：妙(miao)就(jiu)妙(miao)在(zai)(zai)不(bu)遠(yuan)(yuan)不(bu)近(jin)之間。《紅樓夢》里(li)(li)大觀園中(zhong)有(you)(you)一處(chu)景子(zi)題作“杏(xing)(xing)(xing)簾在(zai)(zai)望”，那“在(zai)(zai)望”的(de)神情，正是由這里(li)(li)體會脫(tuo)化而來，正好(hao)為杜郎此(ci)句(ju)作注(zhu)腳。《小放牛》里(li)(li)的(de)牧童也說，“我這里(li)(li)，用手兒一指(zhi)，……前面的(de)高坡，有(you)(you)幾戶人(ren)家(jia)，那楊柳樹上掛(gua)著(zhu)一個大招(zhao)牌”，然(ran)后他叫(jiao)女客人(ren)“你要吃好(hao)酒(jiu)就(jiu)在(zai)(zai)杏(xing)(xing)(xing)花村(cun)”，也是從(cong)這里(li)(li)脫(tuo)化出來的(de)。“杏(xing)(xing)(xing)花村(cun)”不(bu)一定是真村(cun)名，也不(bu)一定即指(zhi)酒(jiu)家(jia)。這只需要說明指(zhi)往這個美麗的(de)杏(xing)(xing)(xing)花深處(chu)的(de)村(cun)莊就(jiu)夠了(le)，不(bu)言而喻，那里(li)(li)是有(you)(you)一家(jia)小小的(de)酒(jiu)店在(zai)(zai)等候(hou)接待雨中(zhong)行路(lu)的(de)客人(ren)的(de)。

　　不(bu)但如此。在實(shi)際(ji)生活中，問路只是手(shou)段，目的(de)是得真的(de)奔(ben)到了(le)酒(jiu)(jiu)店(dian)(dian)，而且喝(he)到了(le)酒(jiu)(jiu)，才算一(yi)(yi)回事。在詩(shi)(shi)里(li)就(jiu)不(bu)必然了(le)，它(ta)恰恰只寫到“遙指杏花村”就(jiu)戛然而止，再不(bu)多(duo)費(fei)一(yi)(yi)句(ju)話。剩(sheng)下的(de)，行人怎(zen)樣(yang)地聞(wen)訊而喜，怎(zen)樣(yang)地加把勁兒趲上前去，怎(zen)樣(yang)地興奮地找著了(le)酒(jiu)(jiu)店(dian)(dian)，怎(zen)樣(yang)地欣慰地獲得了(le)避雨(yu)、消愁(chou)兩方(fang)面的(de)滿足和快(kuai)意……，這(zhe)(zhe)些(xie)詩(shi)(shi)人就(jiu)能“不(bu)管”了(le)。他(ta)把這(zhe)(zhe)些(xie)都含蓄在篇(pian)幅之外(wai)，付與讀者的(de)想(xiang)象(xiang)，由讀者自去尋求領會。他(ta)只將讀者引入一(yi)(yi)個詩(shi)(shi)的(de)境界，他(ta)可并不(bu)負責導游全(quan)景(jing)；另一(yi)(yi)面，他(ta)卻為讀者開展了(le)一(yi)(yi)處遠(yuan)比詩(shi)(shi)篇(pian)語文(wen)字句(ju)所(suo)顯示的(de)更為廣闊得多(duo)的(de)想(xiang)象(xiang)余(yu)地。這(zhe)(zhe)就(jiu)是藝(yi)術的(de)“有(you)余(yu)不(bu)盡”。

　　這才是(shi)(shi)詩(shi)人和我們讀者的共同享受(shou)，這才是(shi)(shi)藝術，這也是(shi)(shi)我國(guo)古典詩(shi)歌(ge)所特(te)別擅場的地方(fang)。古人曾說過，好的詩(shi)，能夠“狀難(nan)寫之(zhi)景(jing)，如在目前(qian)；含不盡(jin)之(zhi)意(yi)，在于言(yan)外”。拿這首《清明》絕句來說，在一定意(yi)義(yi)上，也是(shi)(shi)當之(zhi)無愧的。

　　這(zhe)首小詩，一(yi)個難(nan)字也(ye)(ye)沒有，一(yi)個典故也(ye)(ye)不用，整篇是(shi)(shi)十分通俗的(de)語言，寫得(de)自如(ru)之極，毫無經營造作之痕。音節十分和諧圓滿，景(jing)象非常清新、生動，而(er)又(you)(you)境(jing)界優美、興味(wei)隱(yin)躍。詩由篇法(fa)講也(ye)(ye)很自然，是(shi)(shi)順序的(de)寫法(fa)。第一(yi)句(ju)(ju)交代情景(jing)、環境(jing)、氣氛(fen)，是(shi)(shi)“起”；第二句(ju)(ju)是(shi)(shi)“承(cheng)(cheng)”，寫出(chu)了人(ren)物，顯示了人(ren)物的(de)凄迷紛(fen)亂的(de)心境(jing)；第三句(ju)(ju)是(shi)(shi)一(yi)“轉”，然而(er)也(ye)(ye)就(jiu)提出(chu)了如(ru)何擺脫這(zhe)種心境(jing)的(de)辦法(fa)；而(er)這(zhe)就(jiu)直接逼出(chu)了第四句(ju)(ju)，成為整篇的(de)精彩所在—“合(he)”。在藝(yi)術上，這(zhe)是(shi)(shi)由低而(er)高(gao)(gao)、逐步(bu)上升、高(gao)(gao)潮頂點(dian)放在最(zui)后的(de)手法(fa)。所謂高(gao)(gao)潮頂點(dian)，卻(que)又(you)(you)不是(shi)(shi)一(yi)覽(lan)無余，索然興盡，而(er)是(shi)(shi)余韻邈(miao)然，耐(nai)人(ren)尋味(wei)。這(zhe)些，都是(shi)(shi)詩人(ren)的(de)高(gao)(gao)明之處，也(ye)(ye)就(jiu)是(shi)(shi)值得(de)我們學習繼承(cheng)(cheng)的(de)地方吧！

清明原文翻譯及賞析3

　　原文：

　　清明二絕·其二

　　宋代：陳與義

　　卷地風拋市井聲(sheng)，病(bing)夫危坐了(le)清明。

　　一簾晚日看收盡，楊柳微風百(bai)媚生。

　　譯文：

　　卷地風拋市井聲，病夫危坐了清明。

　　春(chun)風卷(juan)地(di)，拋進來(lai)街頭陣陣歡樂(le)的聲浪(lang)。病弱的詩人，卻高(gao)堂端坐，靜賞清明風光。

　　一簾(lian)晚日看(kan)收盡，楊柳微風百媚生。

　　簾外的夕陽漸漸西沉，看(kan)那微風(feng)中的'楊柳，婀娜(na)多姿，百般嬌媚輕狂。

　　注釋：

　　卷地風拋(pao)（pāo）市井聲，病(bing)夫危(wei)坐了清明。

　　市井：市街(jie)。危坐：端坐。了(le)：了(le)結，度過。

　　一簾晚日看收盡(jin)，楊柳微風百媚（mèi）生。

　　賞析：

　　這(zhe)首詩(shi)首句“卷地(di)風拋(pao)市(shi)(shi)(shi)井(jing)聲(sheng)(sheng)(sheng)”，承(cheng)其一(yi)(yi)(yi)而(er)來，寫風吹市(shi)(shi)(shi)井(jing)喧(xuan)(xuan)鬧(nao)(nao)之(zhi)(zhi)聲(sheng)(sheng)(sheng)自(zi)(zi)(zi)外傳來，角度在(zai)自(zi)(zi)(zi)己，喧(xuan)(xuan)鬧(nao)(nao)在(zai)別人(ren)。“卷地(di)風”，語出(chu)韓愈(yu)《雙鳥》詩(shi)“春(chun)風卷地(di)起，百(bai)鳥皆飄浮”，但僅取其“卷地(di)春(chun)風”之(zhi)(zhi)意(yi)；“市(shi)(shi)(shi)井(jing)聲(sheng)(sheng)(sheng)”，化(hua)用黃庭(ting)堅《仁亭》“市(shi)(shi)(shi)聲(sheng)(sheng)(sheng)鏖什枕(zhen)，常以此心(xin)(xin)觀(guan)”詩(shi)句，亦僅化(hua)出(chu)“市(shi)(shi)(shi)井(jing)聲(sheng)(sheng)(sheng)”一(yi)(yi)(yi)詞；受陳師(shi)道《春(chun)夜》“風回(hui)晚(wan)市(shi)(shi)(shi)聲(sheng)(sheng)(sheng)”一(yi)(yi)(yi)語啟發，著(zhu)(zhu)一(yi)(yi)(yi)“拋(pao)”字(zi)，狀(zhuang)”市(shi)(shi)(shi)井(jing)”喧(xuan)(xuan)鬧(nao)(nao)之(zhi)(zhi)聲(sheng)(sheng)(sheng)如(ru)在(zai)目(mu)前，頓(dun)使全句神采(cai)飛揚，活靈(ling)活現，充(chong)滿春(chun)天的(de)活力。次(ci)句“病夫危坐(zuo)(zuo)了清明”，讀(du)來令讀(du)者陡然(ran)一(yi)(yi)(yi)緊，與墻外市(shi)(shi)(shi)井(jing)之(zhi)(zhi)聲(sheng)(sheng)(sheng)的(de)喧(xuan)(xuan)鬧(nao)(nao)相反，詩(shi)人(ren)卻(que)(que)自(zi)(zi)(zi)稱(cheng)“病夫”，而(er)且“危坐(zuo)(zuo)”，那份拘(ju)謹，那份壓抑，躍然(ran)紙上；尤其是一(yi)(yi)(yi)“了”字(zi)，更是透出(chu)了詩(shi)人(ren)充(chong)滿遺憾且有所(suo)不甘的(de)心(xin)(xin)情。其時(shi)，詩(shi)人(ren)名震朝野，眾目(mu)所(suo)矚，也有些許跡像看(kan)來于已不利，因(yin)此他只(zhi)能(neng)努力壓抑著(zhu)(zhu)自(zi)(zi)(zi)己，端(duan)坐(zuo)(zuo)高堂(tang)，不去游春(chun)。但身未(wei)動心(xin)(xin)卻(que)(que)”飛，“拋(pao)”過來的(de)市(shi)(shi)(shi)井(jing)之(zhi)(zhi)聲(sheng)(sheng)(sheng)時(shi)時(shi)喧(xuan)(xuan)鬧(nao)(nao)著(zhu)(zhu)詩(shi)人(ren)之(zhi)(zhi)心(xin)(xin)。眼(yan)(yan)隨心(xin)(xin)轉，“簾晚(wan)日(ri)看(kan)收盡，楊(yang)柳微風百(bai)媚生(sheng)”，無奈之(zhi)(zhi)下，只(zhi)得眼(yan)(yan)盯著(zhu)(zhu)一(yi)(yi)(yi)簾之(zhi)(zhi)隔的(de)窗外，看(kan)那一(yi)(yi)(yi)抹(mo)晚(wan)霞漸(jian)漸(jian)收起，楊(yang)柳吐綠(lv)的(de)柔條，在(zai)微微春(chun)風中輕舞飛揚，婀娜多姿，百(bai)媚橫(heng)生(sheng)。雖此一(yi)(yi)(yi)窗春(chun)色，卻(que)(que)已令詩(shi)人(ren)心(xin)(xin)旌搖蕩。“百(bai)媚生(sheng)”，語取白居易《長恨歌》“回(hui)眸一(yi)(yi)(yi)笑百(bai)媚生(sheng)”，以人(ren)擬物，更見出(chu)楊(yang)柳春(chun)意(yi)。

　　“文(wen)似(si)看山不喜平”，詩(shi)(shi)歌亦然。此詩(shi)(shi)雖短，卻(que)一波三折，寫得搖曳(ye)多(duo)姿。加之語句(ju)(ju)暢朗，音節(jie)瀏(liu)亮，風(feng)格俊(jun)爽，既有江(jiang)西詩(shi)(shi)派鍛(duan)字煉(lian)句(ju)(ju)的精工(gong)，又具有陶、謝(xie)、韋、柳妙契自然的神韻。

清明原文翻譯及賞析4

　　清明時節(jie)雨紛紛，路上行人欲斷魂。

　　借(jie)問酒家何處有？牧(mu)童遙指杏(xing)花村(cun)。

　　翻譯/譯文

　　清明節的(de)時候，詩(shi)人不(bu)能夠回家(jia)掃墓，卻孤零零一個(ge)人在異鄉路上奔波，心里已經不(bu)是滋味；況且，天(tian)也(ye)不(bu)作美，陰(yin)沉(chen)著臉(lian)，將(jiang)牛毛細雨紛(fen)紛(fen)灑(sa)落下(xia)來(lai)，眼前(qian)迷蒙(meng)蒙(meng)的(de)，春衫濕(shi)漉(lu)漉(lu)的(de)。詩(shi)人啊，簡直要斷魂了(le)！找個(ge)酒(jiu)家(jia)避(bi)避(bi)雨，暖暖身，消(xiao)消(xiao)心頭的(de)愁(chou)苦(ku)吧，可(ke)酒(jiu)店在哪兒呢？

　　詩人想(xiang)著，便向路旁的(de)牧童打聽。騎(qi)在牛背上的(de)小牧童用(yong)手向遠(yuan)處一指(zhi)――哦(e)，在那(nei)開(kai)滿(man)杏花的(de)村莊，一面酒店的(de)幌子高(gao)高(gao)挑起，正在招攬行人呢！

　　注釋

　　①清明：二十四(si)節氣之一，在陽(yang)歷(li)4月4日或(huo)5日。舊俗當天(tian)有掃墓、踏青(qing)、插柳等(deng)活動。宮中以(yi)當天(tian)為秋(qiu)千(qian)節，坤寧宮及(ji)各后宮都(dou)安(an)置秋(qiu)千(qian)，嬪妃做(zuo)秋(qiu)千(qian)之戲(xi)。它我國傳統的`掃墓節日，在陽(yang)歷(li)四(si)月五日前后。

　　②欲(yu)斷魂：形容(rong)傷感極深(shen)，好像(xiang)靈魂要與(yu)身體分開一樣。

　　這兩句是說，清(qing)明時候，陰(yin)雨連綿，飄(piao)飄(piao)灑灑下個不停；如(ru)此天氣，如(ru)此節(jie)日(ri)，路上(shang)行人(ren)情(qing)緒低落，神魂散亂。

　　③借問：向(xiang)別人請問。

　　賞析/鑒賞

　　這(zhe)首小詩(shi)，一個難字也(ye)沒(mei)有，一個典故也(ye)不用，整(zheng)篇(pian)是(shi)十分通俗的(de)語言(yan)，寫得自(zi)如(ru)之極(ji)，毫無經營造作之痕。音節十分和諧圓滿，景象非常清(qing)新、生動，而(er)又(you)境(jing)界優(you)美、興(xing)味(wei)隱躍。詩(shi)由篇(pian)法(fa)講(jiang)也(ye)很自(zi)然(ran)(ran)(ran)，是(shi)順序的(de)寫法(fa)。第一句交代情景、環境(jing)、氣氛，是(shi)“起”；第二句是(shi)“承”，寫出了(le)人物，顯示(shi)了(le)人物的(de)凄迷紛亂的(de)心(xin)境(jing)；第三句是(shi)一“轉”，然(ran)(ran)(ran)而(er)也(ye)就提出了(le)如(ru)何(he)擺脫(tuo)這(zhe)種心(xin)境(jing)的(de)辦法(fa)；而(er)這(zhe)就直接逼出了(le)第四句，成為整(zheng)篇(pian)的(de)精彩所在(zai)—“合”。在(zai)藝術上(shang)，這(zhe)是(shi)由低而(er)高、逐步上(shang)升(sheng)、高潮頂點放在(zai)最后的(de)手法(fa)。所謂高潮頂點，卻又(you)不是(shi)一覽(lan)無余，索然(ran)(ran)(ran)興(xing)盡(jin)，而(er)是(shi)余韻邈然(ran)(ran)(ran)，耐人尋味(wei)。這(zhe)些，都是(shi)詩(shi)人的(de)高明之處(chu)，也(ye)就是(shi)值得我們學(xue)習繼承的(de)地方吧。

清明原文翻譯及賞析5

　　原文：

　　喜遷鶯·清明節

　　清明節(jie)，雨(yu)晴天，得意正當年。

　　馬驕泥軟錦連乾，香袖半籠鞭。

　　花色融(rong)，人(ren)竟賞，盡是繡鞍朱鞅。

　　日斜無計更留連，歸路草和煙。

　　譯文：

　　⑴連(lian)乾——又寫作(zuo)“連(lian)錢”，馬的(de)妝飾物。《晉書·王濟傳》：“嘗乘一馬，著(zhu)連(lian)乾鄣(zhang)泥(ni)。”梁元(yuan)帝《紫騮馬》詩：“金絡(luo)鐵連(lian)錢。”

　　⑵“香袖”句(ju)——因袖長而鞭被(bei)籠住(zhu)一截，故言(yan)“半籠”。

　　⑶鞅（yāng 央）——馬頸上(shang)的(de)皮套子，用來套車的(de)軛(e)頭之類。

　　注釋：

　　⑴連(lian)(lian)乾——又寫作“連(lian)(lian)錢”，馬(ma)(ma)的.妝飾物。《晉書·王濟(ji)傳(chuan)》：“嘗乘一馬(ma)(ma)，著連(lian)(lian)乾鄣(zhang)泥。”梁(liang)元(yuan)帝《紫騮馬(ma)(ma)》詩：“金絡鐵連(lian)(lian)錢。”

　　⑵“香袖(xiu)”句——因(yin)袖(xiu)長(chang)而(er)鞭被籠(long)住一截，故言“半籠(long)”。

　　⑶鞅(yang)（yāng 央）——馬頸上的(de)皮套子，用來套車的(de)軛頭之類。

　　賞析：

　　這首(shou)(shou)詞是寫舉子得意(yi)的情景，只是寫法與作者的另外二首(shou)(shou)《喜遷鶯》有別。描繪(hui)了舉子們于清明雨后，騎(qi)馬踏青，花光映(ying)人，綠(lv)草如(ru)茵，寫得較為(wei)清麗。正(zheng)如(ru)湯(tang)顯祖評說：“此首(shou)(shou)獨脫套(tao)，覺(jue)腐(fu)氣俱(ju)消(xiao)。”

清明原文翻譯及賞析6

　　原文：

　　清明呈館中諸公

　　新(xin)煙著柳禁(jin)垣斜，杏酪分香(xiang)俗共夸(kua)。

　　白下有山皆繞郭(guo)，清(qing)明無客(ke)不思家(jia)。

　　卞侯(hou)墓下迷芳草，盧女門前映落花。

　　喜得(de)故人同待詔，擬沽(gu)春酒醉京華。

　　譯文：

　　1.禁垣：皇宮的圍墻。

　　2.杏(xing)酪(lào)：傳(chuan)統習俗，在寒(han)食三日作(zuo)醴(lǐ)酪，又煮粳(jing)米及麥為酪，搗杏(xing)仁作(zuo)粥。

　　3.白下：南(nan)京的別稱(cheng)。

　　4.卞侯墓(mu)：卞侯即晉朝的卞壸(kun)，他(ta)曾任尚書(shu)令，后來(lai)在討伐蘇(su)峻的叛亂中戰死，被(bei)埋葬于治城。

　　5.盧女：即(ji)莫愁，古代善歌的(de)'女子。

　　6.待詔：明代翰林院所設官職(zhi)，主管(guan)文件奏疏(shu)。

　　7.京(jing)(jing)華：即京(jing)(jing)都(dou)。

　　注釋：

　　1.禁(jin)垣(yuan)：皇(huang)宮的圍墻。

　　2.杏酪(lào)：傳統(tong)習(xi)俗，在(zai)寒食三日作(zuo)醴(lǐ)酪，又煮粳米(mi)及麥為酪，搗(dao)杏仁作(zuo)粥(zhou)。

　　3.白(bai)下(xia)：南京的別(bie)稱。

　　4.卞(bian)(bian)侯墓(mu)：卞(bian)(bian)侯即晉朝的卞(bian)(bian)壸，他曾任尚書令，后來在討伐蘇峻的叛(pan)亂中戰死，被埋葬于治城(cheng)。

　　5.盧女(nv)：即莫愁(chou)，古代善歌的女(nv)子。

　　6.待詔：明(ming)代翰林院所設官職，主(zhu)管文件奏(zou)疏。

　　7.京(jing)華：即京(jing)都。

　　賞析：

　　本(ben)詩寫(xie)帝都清(qing)明節光景透露(lu)出思(si)鄉(xiang)的(de)一縷深(shen)情。微婉從容(rong)，接(jie)近(jin)盛唐一些詩人的(de)風格。

清明原文翻譯及賞析7

　　原文：

　　清明日獨酌

　　宋代：王禹偁

　　一(yi)郡(jun)官閑(xian)唯副使，一(yi)年冷節是清明(ming)。

　　春來春去何時盡(jin)，閑恨閑愁觸(chu)處生(sheng)。

　　漆(qi)燕(yan)黃鸝夸舌健，柳花(hua)榆莢(jia)斗身輕(qing)。

　　脫衣換得商山酒，笑把離(li)騷獨(du)自傾。

　　譯文：

　　一(yi)郡官(guan)閑唯(wei)副使(shi)，一(yi)年冷節是清明。

　　一個(ge)地(di)方官清(qing)閑的(de)職位唯有（團練）副使(shi)，一年之中清(qing)冷(leng)的(de)節日(ri)只是(shi)清(qing)明節。

　　春(chun)(chun)來(lai)春(chun)(chun)去(qu)何(he)時盡，閑恨閑愁觸處生。

　　春(chun)去春(chun)來什么時候(hou)是盡頭，閑恨閑愁所到(dao)之處就萌生(sheng)。

　　漆燕黃鸝夸(kua)舌健，柳花榆莢斗身輕。

　　燕(yan)子(zi)和黃鸝(li)爭相鳴叫(jiao)，柳絮和樹莢競相飛(fei)揚(yang)。

　　脫衣換得商山酒，笑把離騷(sao)獨自傾(qing)。

　　脫去(qu)官服換來隱(yin)士所居的商(shang)山(shan)的酒(jiu)，獨自笑吟《離騷(sao)》中(zhong)的詩句。

　　注釋：

　　一(yi)郡(jùn)官閑唯副(fu)使，一(yi)年(nian)冷節是清明(ming)。

　　冷節：寒(han)食節。在清明前一(yi)日。

　　春來(lai)春去何時盡，閑恨閑愁(chou)觸處(chu)生。

　　漆(qi)燕黃鸝(li)夸舌健，柳花榆(yú)莢(jiá)斗(dou)身輕(qing)。

　　脫衣(yi)換得商山酒，笑把(ba)離騷獨自傾(qing)。

　　商山：指商山四皓，泛指有名(ming)望的隱士。

　　賞析：

　　作者王禹偁(cheng)（954—1001），北宋政(zheng)治家、詩人(ren)、散文家。因(yin)為官正直，敢于直言諷諫，因(yin)此屢受(shou)貶謫(zhe)。這首詩為作者被貶商州（今屬陜西商洛(luo)）任團(tuan)練副使時所(suo)作。

　　詩題(ti)點明詩意(yi)、詩境，透(tou)露出(chu)詩人的謫宦之苦(ku)。

　　首聯(lian)中“唯”寫出了詩(shi)人(ren)的(de)不滿與(yu)無奈，“冷(leng)”寫出了清明的(de)時令特(te)點，都表現了詩(shi)人(ren)的(de)謫居之感。

　　頷聯表面上看是惱人(ren)(ren)的(de)(de)(de)春，實際上是讓詩(shi)人(ren)(ren)驚心的(de)(de)(de)“閑”。頸聯的(de)(de)(de)“夸”與“斗”兩字生動傳神，用擬(ni)人(ren)(ren)手法(fa)凸顯春天的(de)(de)(de)生趣，同時(shi)運用了反襯的(de)(de)(de)`手法(fa)表現出詩(shi)人(ren)(ren)被貶愁緒與眼前的(de)(de)(de)大自然美景形成(cheng)鮮明對比，也體現了詩(shi)人(ren)(ren)希望(wang)回歸(gui)自然、脫離世俗的(de)(de)(de)愿望(wang)。

　　尾(wei)聯(lian)用了商山四皓、屈(qu)原《離騷》的典故，詩(shi)人情緒變得十(shi)分(fen)灑脫，既來之(zhi)則安之(zhi)，不如將滿腔(qiang)郁悶出之(zhi)于“笑”，和(he)著《離騷》飲酒賞(shang)春(chun)也不失為一(yi)種樂趣(qu)。

　　整(zheng)首詩(shi)充(chong)分表現(xian)了詩(shi)人在(zai)被貶愁(chou)緒中自(zi)我排遣、尋求曠(kuang)達(da)灑脫(tuo)并享(xiang)受(shou)隱士生活(huo)的心(xin)境，言淺情深、意味深長。

清明原文翻譯及賞析8

　　原文：

　　蘇堤清明即事

　　宋代：吳惟信

　　梨(li)花(hua)風起正(zheng)清明，游子尋春半出(chu)城。

　　日暮笙歌收拾去，萬株(zhu)楊柳(liu)屬流鶯。

　　譯文：

　　梨花風起正清明，游子尋春半出城。

　　風吹梨花的時(shi)候正(zheng)是清明時(shi)節，游人們為了(le)尋找春意大多都出城踏(ta)青。

　　日暮(mu)笙歌(ge)收拾去，萬株楊(yang)柳屬(shu)流鶯(ying)。

　　日暮(mu)時(shi)(shi)分笙歌(ge)已(yi)歇，游人歸去，被驚擾一天的流鶯回(hui)到楊柳叢中享受這靜謐時(shi)(shi)刻(ke)。

　　注釋：

　　梨花風起正(zheng)清明，游(you)子(zi)尋(xun)春半出城。

　　梨(li)花(hua)風(feng)：古代(dai)認為(wei)從小寒至谷(gu)雨有二十四番應花(hua)期而來(lai)的風(feng)。梨(li)花(hua)風(feng)為(wei)第十七番花(hua)信(xin)風(feng)。梨(li)花(hua)風(feng)后不久即(ji)是清明。

　　日暮(mu)笙(sheng)(shēng)歌收拾去，萬株楊柳屬流鶯(yīng)。

　　笙歌(ge)：樂聲、歌(ge)聲。屬(shu)：歸于。

　　賞析：

　　陽歷四月四日或五日為(wei)清(qing)(qing)明節(jie)。清(qing)(qing)明前后(hou)正(zheng)是(shi)中(zhong)春(chun)(chun)，以后(hou)就步入暮春(chun)(chun)了。清(qing)(qing)明前后(hou)春(chun)(chun)意盎然是(shi)踏(ta)青賞春(chun)(chun)的佳時(shi)。吳惟信這首詩描寫了清(qing)(qing)明時(shi)西(xi)湖(hu)美(mei)麗的蘇堤和游人游春(chun)(chun)熱鬧的場面以及游人散后(hou)幽美(mei)的景色。清(qing)(qing)明是(shi)美(mei)的，西(xi)湖(hu)的清(qing)(qing)明更美(mei)。

　　《蘇(su)堤清明(ming)即(ji)事》雖短小，容量卻(que)大，從白天(tian)直寫到(dao)日暮。春光明(ming)媚、和(he)風徐徐的(de)(de)西子湖(hu)畔，游人如織(zhi)。到(dao)了傍(bang)晚(wan)，踏青游湖(hu)人們(men)已散，笙歌已歇，但西湖(hu)卻(que)萬樹流鶯，鳴(ming)聲婉轉，春色依舊。把佳節(jie)清明(ming)的(de)(de)西湖(hu)，描繪得確(que)如人間天(tian)堂，美不勝收

　　首句“梨(li)花(hua)風(feng)起正(zheng)清(qing)(qing)明(ming)”詩人點明(ming)了(le)(le)節令(ling)正(zheng)在(zai)清(qing)(qing)明(ming)。梨(li)花(hua)盛(sheng)開，和風(feng)吹拂，時(shi)值清(qing)(qing)明(ming)。天氣有何等的(de)溫暖也(ye)(ye)不(bu)必(bi)說了(le)(le)。梨(li)花(hua)開在(zai)杏(xing)花(hua)，桃花(hua)的(de)后面，一盛(sheng)開就到(dao)了(le)(le)四月。風(feng)吹花(hua)落(luo)，那白(bai)白(bai)的(de).梨(li)花(hua)有的(de)在(zai)枝頭，有的(de)隨風(feng)飄落(luo)，仿佛是為了(le)(le)清(qing)(qing)明(ming)的(de)祭祀而飄落(luo)的(de)。清(qing)(qing)明(ming)時(shi)節，人們也(ye)(ye)忙碌著。

　　游(you)(you)子尋春半(ban)出城。人(ren)們(men)游(you)(you)春賞玩，大(da)多數人(ren)都出了城來到西湖(hu)蘇堤上。一個半(ban)字點出了出城游(you)(you)玩的人(ren)很多。西湖(hu)邊又是多么熱鬧。

　　后兩句“日暮笙歌(ge)收拾去，萬(wan)(wan)株(zhu)楊柳屬流鶯。”是(shi)說，日暮人散(san)以后，景(jing)色更加幽美，那些(xie)愛(ai)趕(gan)熱鬧的(de)人既然不知道欣賞(shang)，只好讓(rang)給飛(fei)回(hui)來的(de)黃鶯享受去了(le)。運用側面(mian)(mian)描寫(xie)(xie)，反(fan)映(ying)了(le)清明時節郊游(you)踏青的(de)樂(le)趣：“梨花風(feng)起(qi)正(zheng)(zheng)清明，游(you)子尋(xun)春(chun)半出(chu)城。日暮笙歌(ge)收拾去，萬(wan)(wan)株(zhu)楊柳屬流鶯。”江南三月正(zheng)(zheng)是(shi)“梨花萬(wan)(wan)朵白如雪(xue)”的(de)季節，青年人結伴出(chu)城，踏青尋(xun)春(chun)，笙笛(di)嗚咽，歌(ge)聲裊(niao)裊(niao)，微風(feng)拂面(mian)(mian)，楊柳依依，真是(shi)“心(xin)曠(kuang)神怡，把酒臨風(feng)，其喜(xi)洋洋者矣(yi)”，寫(xie)(xie)出(chu)了(le)西湖風(feng)景(jing)的(de)優(you)美宜人。

清明原文翻譯及賞析9

　　清明

　　宋代：黃庭堅

　　佳節清(qing)明桃李笑(xiao)，野田荒冢只生(sheng)愁。

　　雷(lei)驚天地龍蛇(she)蟄(zhe)，雨足郊原草木柔。

　　人乞祭余驕妾婦，士甘焚(fen)死不公(gong)侯(hou)。

　　賢愚千載知誰(shui)是(shi)，滿(man)眼蓬(peng)蒿共一(yi)丘。

　　譯文及注釋

　　佳節(jie)清(qing)明桃李笑(xiao)，野田荒冢(zhǒng)只生愁。

　　清明(ming)時節，桃紅李白，含笑盛開(kai)。田野上那(nei)些長滿(man)雜草(cao)的墳墓令人(ren)感(gan)到凄涼。

　　桃李笑：用擬人手法(fa)形(xing)容盛(sheng)開的桃、李花。

　　雷驚天地龍蛇蟄(zhé)，雨足(zu)郊原草木柔。

　　春雷(lei)滾滾，驚醒了冬(dong)眠(mian)中的龍(long)蛇百蟲；春雨充(chong)沛，滋潤(run)郊野曠(kuang)原，使草木變(bian)得青綠柔美。

　　蟄：動物冬眠。

　　人乞祭(jì)余(yu)驕妾婦，士甘(gan)焚死不公侯。

　　古有齊人(ren)出入墳墓間乞(qi)討祭食以向(xiang)妻(qi)妾夸耀，也(ye)有介子推拒做官而(er)被大火(huo)燒死。

　　賢(xian)愚千載知誰是，滿眼蓬蒿(hāo)共一丘(qiu)。

　　不管是(shi)賢者還是(shi)平庸之輩，千年之后(hou)又(you)有(you)誰知道呢？最后(hou)留(liu)在世間的(de)只不過是(shi)滿目(mu)亂蓬的(de)野草而(er)已。

　　蓬蒿：雜草。丘：指墳墓。

　　譯文及注釋

　　譯文

　　清明時(shi)節，桃紅李白，含笑盛開。田野上(shang)那些(xie)長滿雜草的墳(fen)墓(mu)令人感到凄(qi)涼。

　　春雷滾(gun)(gun)滾(gun)(gun)，驚(jing)醒了冬眠(mian)中(zhong)的龍蛇百蟲；春雨充(chong)沛，滋潤郊野曠原(yuan)，使草木變得(de)青(qing)綠柔美。

　　古有齊人出(chu)入墳墓間乞(qi)討祭食以向妻妾(qie)夸(kua)耀，也有介子推拒做官而被(bei)大火燒死。

　　不管是賢者還是平(ping)庸之輩(bei)，千年之后(hou)又有誰知道呢？最后(hou)留在世間(jian)的(de)(de)只(zhi)不過是滿目亂蓬的(de)(de)野草(cao)而已。

　　注釋

　　桃(tao)李笑：用擬人手法形容盛開的(de)桃(tao)、李花。

　　蟄(zhe)（zhé）：動物冬(dong)眠。

　　“人(ren)乞”句：《孟子》中有一則寓言。說齊國(guo)有一人(ren)每天出外向掃墓者乞討祭祀后留下的酒飯(fan)。回家后卻(que)向妻妾夸耀是(shi)別人(ren)請自己吃飯(fan)。這是(shi)一個貪鄙愚蠢的形象(xiang)。

　　“士甘”句(ju)：用春秋時介子推(tui)寧愿被燒死也不愿再出仕的典(dian)故(gu)。

　　蓬蒿（hāo）：雜(za)草。丘(qiu)，指(zhi)墳墓。

　　創作背景

　　本(ben)首(shou)詩作于北宋末年(nian)的“元祐黨爭”時(shi)(shi)期（1086年(nian)—1094年(nian)），因王安(an)石變法時(shi)(shi)，推行(xing)新(xin)政(zheng)措施，朝(chao)廷形成(cheng)了支持變法的“新(xin)派”和反對新(xin)政(zheng)的“舊派”。舊派也被稱為“元祐黨人”，其(qi)中(zhong)包括(kuo)大文豪蘇(su)軾、司馬光等人。黃庭(ting)堅因與蘇(su)軾交好，也略受牽(qian)連。

　　鑒賞

　　這是詩人觸景生(sheng)情之作(zuo)，通篇運用對比手(shou)法，抒(shu)發了人生(sheng)無常的慨嘆。

　　首聯出(chu)句(ju)點題：“佳節(jie)清明(ming)”，似無新意(yi)；繼而寫(xie)景(jing)，“桃(tao)李”春(chun)風“野(ye)田荒垅(long)”，意(yi)象(xiang)格調迥異，再對(dui)舉(ju)喜“笑”和(he)悲(bei)“愁”，意(yi)境頓出(chu)。突兀的(de)(de)情(qing)感，鮮明(ming)的(de)(de)對(dui)比，讀來令人(ren)悚然。 “清明(ming)”對(dui)于“桃(tao)李”來說(shuo)，自是“佳節(jie)”，因為向(xiang)前看有(you)一大(da)(da)番好的(de)(de)前程(cheng)，即便是眼(yan)下，也(ye)綻(zhan)盡春(chun)光，引領(ling)季(ji)節(jie)的(de)(de)舞臺，緣何不“笑”呢？只是這“笑”越(yue)張(zhang)揚(yang)，越(yue)能(neng)對(dui)比出(chu)下句(ju)的(de)(de)悲(bei)涼(liang)。 “野(ye)田荒垅(long)”似乎更(geng)適合(he)于“清明(ming)”這個節(jie)日本身。累累埋骨，處(chu)(chu)處(chu)(chu)荒冢，忠奸賢(xian)愚冤(yuan)怨(yuan)節(jie)烈，統(tong)歸于黃土，怎會不“生愁”呢？大(da)(da)地無言，只能(neng)卻披衰敗荒蕪的(de)(de)外衣，由詩人(ren)、世人(ren)解讀它的(de)(de)哀傷。由此(ci)看來，首聯起筆寫(xie)景(jing)，淡定散闊(kuo)，別有(you)境界；感情(qing)平抑內斂，為下文(wen)的(de)(de)議論人(ren)生蓄勢張(zhang)本。

　　頷(han)聯描(miao)寫(xie)(xie)清明時(shi)節生(sheng)(sheng)物(wu)的(de)(de)活躍情(qing)景。“雷(lei)(lei)驚天(tian)地龍蛇(she)蟄(zhe)(zhe)”，寫(xie)(xie)的(de)(de)是動(dong)(dong)物(wu)的(de)(de)活動(dong)(dong)。春雷(lei)(lei)震響，天(tian)地驚動(dong)(dong)，動(dong)(dong)物(wu)于冬眠中被驚醒，雷(lei)(lei)聲告知它們春天(tian)已經到來，于是它們便(bian)紛紛走出蟄(zhe)(zhe)居(ju)之處，活躍于春的(de)(de)氣氛(fen)之中。 “雨(yu)(yu)足郊原(yuan)草木(mu)柔”，寫(xie)(xie)的(de)(de)是植(zhi)物(wu)的(de)(de)生(sheng)(sheng)長。春雨(yu)(yu)貴(gui)如油，是說春雨(yu)(yu)能像乳汁一樣，讓草木(mu)迅速生(sheng)(sheng)長。雨(yu)(yu)足之后，郊原(yuan)上的(de)(de)草木(mu)自然就萌(meng)發柔嫩了(le)。

　　以上(shang)兩(liang)(liang)(liang)聯(lian)寫了桃(tao)李、荒冢、龍蛇、草木。頸聯(lian)的(de)(de)兩(liang)(liang)(liang)個(ge)典故，兩(liang)(liang)(liang)種活法。“人(ren)(ren)(ren)乞(qi)(qi)祭余驕妾婦(fu)”說的(de)(de)是(shi)古代(dai)那(nei)個(ge)專靠(kao)到墳塋地里(li)乞(qi)(qi)討人(ren)(ren)(ren)家祭祀剩下的(de)(de)供品以飽食終日且炫耀于(yu)妻妾的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)，“士(shi)甘(gan)(gan)焚死不(bu)公侯”說的(de)(de)是(shi)拒官隱居雖被燒死亦不(bu)甘(gan)(gan)心妥(tuo)協(xie)于(yu)社會的(de)(de)正直之士(shi)。一樣人(ren)(ren)(ren)生，兩(liang)(liang)(liang)種境(jing)界，不(bu)置可否的(de)(de)對(dui)比中，暗含著(zhu)詩人(ren)(ren)(ren)對(dui)介(jie)之推(tui)高蹈(dao)品格的(de)(de)肯定(ding)與贊(zan)揚(yang)。

　　尾聯生(sheng)發(fa)疑問(wen)：蓬蒿荒丘，遺(yi)骨一土(tu)，千載萬世，誰(shui)(shui)知(zhi)誰(shui)(shui)是(shi)(shi)賢(xian)愚(yu)？即便是(shi)(shi)活在當下，誰(shui)(shui)又辨賢(xian)愚(yu)？“知(zhi)誰(shui)(shui)是(shi)(shi)”的反(fan)問(wen)中，浸透著詩人的滿腔憤懣；以景做結的末句里(li)有悟(wu)透生(sheng)死的通達。這種通達，是(shi)(shi)貶(bian)謫失意的心灰(hui)意懶，是(shi)(shi)不(bu)滿現實的諷刺反(fan)擊，是(shi)(shi)堅守(shou)人格操(cao)守(shou)的格格不(bu)入。

　　詩人看(kan)到(dao)(dao)大自然的(de)(de)(de)一片生(sheng)機，想(xiang)(xiang)到(dao)(dao)的(de)(de)(de)'卻是人世間不(bu)可逃脫(tuo)的(de)(de)(de)死亡(wang)的(de)(de)(de)命運(yun)，表達了(le)(le)一種(zhong)消極虛(xu)無的(de)(de)(de)思想(xiang)(xiang)，悲涼的(de)(de)(de)情緒纏繞于(yu)詩行間。這與詩人一生(sheng)政(zheng)治上的(de)(de)(de)坎坷以及他(ta)所受的(de)(de)(de)禪宗思想(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)濃厚影響是分不(bu)開的(de)(de)(de)。但作品(pin)體現了(le)(le)作者的(de)(de)(de)人生(sheng)價值取向(xiang)，鞭撻了(le)(le)人生(sheng)丑惡(e)，看(kan)似消極，實則憤激。

　　這首詩的景(jing)物的描寫、感情的抒發(fa)，無不得力(li)于對(dui)比(bi)(bi)。不但桃花與(yu)荒冢有(you)對(dui)比(bi)(bi)、齊人與(yu)介子(zi)推有(you)賢愚之比(bi)(bi)，而且自然界的蓬勃(bo)春景(jing)與(yu)人生(sheng)的無味黯淡也是一組鮮(xian)明(ming)的對(dui)比(bi)(bi)。

清明原文翻譯及賞析10

　　湘春夜月·近清明宋朝黃孝邁

　　近清(qing)明(ming)。翠(cui)禽枝(zhi)上消魂(hun)。可惜一(yi)片清(qing)歌，都付與(yu)黃昏。欲共柳(liu)花(hua)低訴(su)，怕(pa)柳(liu)花(hua)輕薄(bo)，不(bu)解傷春。念楚鄉旅宿，柔(rou)情別緒，誰與(yu)溫(wen)存。

　　空樽夜泣，青山不語，殘月當門。翠(cui)玉樓前，惟是有、一波湘(xiang)水，搖蕩湘(xiang)云。天長夢短，問(wen)甚時、重見桃根。這次第，算(suan)人間沒個并刀，剪斷心上愁(chou)痕。

　　《湘春夜月·近清明》譯文

　　臨近清(qing)明時分，枝頭(tou)上翠(cui)鳥(niao)的叫聲婉轉動人(ren)。只(zhi)可(ke)惜這(zhe)一片清(qing)歌，都給(gei)了寂寞的黃昏。想要對(dui)柳花(hua)低述衷曲，又怕柳花(hua)輕薄，不(bu)懂得人(ren)的傷春之心。我獨自(zi)漂(piao)泊在南(nan)國楚鄉，滿懷(huai)柔情別恨，有誰能給(gei)我一點兒(er)溫存？

　　空(kong)空(kong)的酒杯仿佛(fo)在(zai)為我哭(ku)泣，青山默默不(bu)語，一彎殘月(yue)照在(zai)門前。旅舍門前，月(yue)色下的湘江朦朧(long)迷茫，波(bo)光(guang)隱隱，倒(dao)映著天空(kong)朵(duo)(duo)朵(duo)(duo)浮云(yun)。時光(guang)漫長(chang)，人(ren)(ren)生(sheng)短暫。請問蒼天，到底什么時候(hou)才能和戀人(ren)(ren)見面？這(zhe)情景真令人(ren)(ren)心酸(suan)，遍尋人(ren)(ren)間也(ye)找不(bu)到能夠(gou)剪斷這(zhe)種愁(chou)緒的剪刀，可以把我心中的千愁(chou)萬緒剪斷。

　　《湘春夜月·近清明》注釋

　　湘春夜月：詞牌名，是黃孝邁的(de)自度曲。

　　翠禽：翠鳥。

　　柳花：指柳絮。

　　空尊：空樽，空酒杯(bei)。

　　翠玉樓(lou)：即前文“楚(chu)鄉旅宿(su)”。

　　桃(tao)根：出于東晉的《桃(tao)葉歌》：“桃(tao)葉復桃(tao)葉，桃(tao)葉連(lian)桃(tao)根。相(xiang)憐兩樂事，獨使我殷勤”，后詞中多代指意中人。

　　者(zhe)次第：“如此種(zhong)種(zhong)”的意(yi)思(si)。者(zhe)，同“這”。

　　并刀：并州（今山西太原）的剪刀，當時以(yi)鋒利著(zhu)稱。

　　《湘春夜月·近清明》賞析

　　黃孝邁的詞(ci)流傳很少，但(dan)他(ta)的詞(ci)的確寫得“風度婉秀，真佳詞(ci)也。”這是不首傷(shang)(shang)傷(shang)(shang)之詞(ci)。詞(ci)人(ren)通過(guo)對湘(xiang)水(shui)之濱傷(shang)(shang)江月色的描寫，抒發了自己惜傷(shang)(shang)不忍平的情愫。

　　上片著重寫(xie)傷傷，先從枝頭的(de)(de)(de)鳥(niao)聲寫(xie)起，點出“近清(qing)明”的(de)(de)(de)節令(ling)。“香(xiang)禽”，猶言香(xiang)鳥(niao)，使指羽毛美麗(li)的(de)(de)(de)小鳥(niao) ，“消魂”，是情(qing)為(wei)(wei)之動(dong)、神為(wei)(wei)之傷的(de)(de)(de)意(yi)思(si)，給(gei)鳥(niao)聲注(zhu)入(ru)了人的(de)(de)(de)思(si)想感(gan)情(qing)。

　　下文(wen)“可(ke)惜不片清(qing)歌(ge)(ge)，都付與(yu)黃昏(hun)”二句(ju)，是(shi)對(dui)“消魂”所(suo)作(zuo)的說明。"清(qing)歌(ge)(ge)”與(yu)“黃昏(hun)”所(suo)含的情(qing)緒本是(shi)相(xiang)反的，前者(zhe)(zhe)引人(ren)愉悅，后(hou)者(zhe)(zhe)使人(ren)憂(you)傷(shang)(shang)，相(xiang)反相(xiang)成，其結果(guo)是(shi)益增憂(you)傷(shang)(shang)之感，故此二句(ju)表(biao)現為極其沉痛的感嘆(tan)口吻。接(jie)下來，作(zuo)者(zhe)(zhe)進不步采(cai)用了擬人(ren)手法，將具有(you)感知的品格賦予了柳花，想(xiang)對(dui)它低聲傾訴自己的心事(shi)，轉(zhuan)而(er)又(you)：“怕(pa)柳花輕薄，不解傷(shang)(shang)傷(shang)(shang)”。可(ke)見作(zuo)者(zhe)(zhe)憂(you)思之深重。“傷(shang)(shang)傷(shang)(shang)”二字，點(dian)出了作(zuo)品主旨之所(suo)在。

　　再(zai)下面，是作(zuo)者自己感嘆當時(shi)旅行(xing)在湘(xiang)水之濱，獨(du)自投宿在旅舍時(shi)的孤寂心情。明(ming)明(ming)要寫冷落，卻偏用(yong)(yong)“溫存”的`字(zi)眼，再(zai)用(yong)(yong)“誰與”來作(zuo)反詰，這種寫法(fa)突現了不種熾(chi)烈追(zhui)求的意愿。寫到(dao)此(ci)處，已近過片(pian)，須得由(you)傷傷向(xiang)恨平過渡(du)，故而(er)“柔情平緒”四字(zi)的安排也就是相當巧(qiao)妙(miao)而(er)頗具匠心的了。

　　這首詞的下片更(geng)為(wei)精采。前(qian)幾句(ju)，作者緊緊抓(zhua)住“湘傷(shang)夜月”的景色特點，將深(shen)沉的離愁(chou)平(ping)恨(hen)熔(rong)鑄進(jin)去，造成(cheng)了動(dong)人的藝術效果：“空樽夜泣，青山(shan)不(bu)語，殘(can)照當門。香(xiang)玉樓(lou)前(qian)，惟(wei)是有、不(bu)波湘水(shui)，搖蕩(dang)湘云。”這個境界是由眾(zhong)多形(xing)象(xiang)構筑起來的不(bu)個整(zheng)體，七寶(bao)樓(lou)臺固不(bu)應拆碎，然而，倘求觀(guan)察得(de)細(xi)致，卻無(wu)妨從局部著眼。

　　“空樽夜(ye)泣”，表示心情的(de)(de)極度憂傷，是不(bu)個凝煉警策的(de)(de)句子，其造語則顯得老(lao)辣(la)，與姜夔《暗(an)香》詞里(li)的(de)(de)“香樽易泣”相(xiang)同。“青(qing)山不(bu)語”，山峰不(bu)會說話，而作者卻好(hao)像認為它原是會說話的(de)(de)，只是此(ci)時此(ci)刻無話可說罷了，以這種方式(shi)描(miao)摹(mo)環境的(de)(de)幽靜，其藝術(shu)效果則更為強(qiang)烈。

　　“殘(can)(can)照(zhao)當門”，意(yi)謂殘(can)(can)月(yue)(yue)照(zhao)在門前(qian)，門外唯見殘(can)(can)月(yue)(yue)。殘(can)(can)月(yue)(yue)象征離(li)平，正是(shi)由于它(ta)的(de)情調凄惻(ce)。“今宵(xiao)酒醒何處？楊柳(liu)岸，曉風殘(can)(can)月(yue)(yue)”（柳(liu)永《雨霖鈴(ling)》）等常見的(de)例子，已(yi)經(jing)足(zu)以說明用(yong)殘(can)(can)月(yue)(yue)抒(shu)寫離(li)平之(zhi)情的(de)藝術表現力了(le)。

　　“香玉(yu)樓(lou)”，即前文(wen)(wen)“楚鄉旅宿”，“惟是有”，同(tong)義(yi)重疊，起(qi)著(zhu)(zhu)強(qiang)調下(xia)文(wen)(wen)的(de)(de)作用，而(er)它以“平去(qu)上”的(de)(de)聲(sheng)韻作為引出下(xia)文(wen)(wen)的(de)(de)鋪墊，從而(er)使(shi)“不(bu)(bu)波湘(xiang)水，搖(yao)蕩湘(xiang)云(yun)”不(bu)(bu)句更(geng)富有詩意，顯(xian)得更(geng)加突出。從“香玉(yu)樓(lou)”望去(qu)，月(yue)色下(xia)的(de)(de)湘(xiang)江，不(bu)(bu)片朦(meng)朧迷茫，水面上只看到隱隱的(de)(de)波光(guang)，天空(kong)(kong)飄動(dong)著(zhu)(zhu)朵朵浮云(yun)，陣陣微(wei)風(feng)吹來，又將水天“搖(yao)蕩”在(zai)不(bu)(bu)起(qi)了。然而(er)這輕微(wei)的(de)(de)搖(yao)蕩卻(que)不(bu)(bu)能打破(po)“青山(shan)不(bu)(bu)語(yu)，殘月(yue)當(dang)門”的(de)(de)靜(jing)寂(ji)，正像“蟬噪林逾靜(jing)”那樣(yang)，反(fan)倒(dao)更(geng)增強(qiang)了這種靜(jing)寂(ji)之(zhi)感；同(tong)時，在(zai)靜(jing)寂(ji)之(zhi)中，“湘(xiang)傷夜(ye)月(yue)”的(de)(de)景色更(geng)顯(xian)得空(kong)(kong)靈深邃，它啟迪著(zhu)(zhu)人們對生活的(de)(de)沉思(si)。

　　下片的(de)后(hou)幾句，像上片點出“傷(shang)傷(shang)”不樣，又將“恨平”的(de)題旨點明了。“天(tian)長(chang)夢(meng)短，問甚時、重(zhong)見桃(tao)根(gen)？”“天(tian)”是(shi)宇宙，“夢(meng)”是(shi)人(ren)(ren)生，“天(tian)長(chang)夢(meng)短”與吳(wu)文英(ying)在的(de)“傷(shang)寬夢(meng)窄”（《鶯啼(ti)序(xu)》）構思相同，富有哲學意(yi)味。如夢(meng)的(de)人(ren)(ren)生既(ji)然短暫，離平的(de)愁(chou)苦(ku)就更使人(ren)(ren)難耐(nai)，于是(shi)又自然地(di)產生了不種急切(qie)的(de)希望盡(jin)快(kuai)地(di)“重(zhong)見桃(tao)根(gen)”。桃(tao)根(gen)，出于東晉的(de)《桃(tao)葉歌(ge)》：“桃(tao)葉復桃(tao)葉，桃(tao)葉連桃(tao)根(gen)。相憐兩樂事，獨使我殷勤。”相傳(chuan)為王獻之所(suo)作，桃(tao)葉是(shi)他(ta)的(de)妾名。后(hou)人(ren)(ren)經常用桃(tao)葉、桃(tao)根(gen)指代(dai)意(yi)中人(ren)(ren)。

　　結(jie)句的(de)(de)“這次(ci)第”雖只是(shi)不個(ge)“點”，分(fen)量(liang)卻是(shi)相當沉重的(de)(de)。愁(chou)緒擾人，自然(ran)產生(sheng)剪(jian)除(chu)的(de)(de)意愿(yuan)，這也是(shi)人們的(de)(de)共同(tong)心理。然(ran)而(er)這首詞中(zhong)，合(he)理的(de)(de)意愿(yuan)卻是(shi)用否(fou)定方(fang)式、喟嘆的(de)(de)口吻(wen)表(biao)達(da)出來的(de)(de)，因為(wei)“算(suan)人間沒個(ge)并刀，剪(jian)斷(duan)心上愁(chou)痕”，遍尋人間也找不到能夠剪(jian)斷(duan)這種愁(chou)緒的(de)(de)剪(jian)刀。

清明原文翻譯及賞析11

　　原文

　　萬點猩(xing)紅將(jiang)吐萼，嫣然迥出(chu)凡(fan)塵。移來古寺種朱門。明朝(chao)寒食了，又是一年春(chun)。

　　細(xi)干柔條才(cai)數尺，千尋起自微因(yin)。綠云蔽(bi)日樹輪囷。成陰結(jie)子后，記取種(zhong)花(hua)人。

　　注釋

　　朱門：紅漆大門。指(zhi)貴族(zu)豪富(fu)之家。

　　寒(han)食：節日(ri)名。在清明(ming)前一日(ri)或二日(ri)。

　　千尋：形容極高或極長(chang)。

　　蔽日：遮蔽日光。

　　注釋

　　朱門(men)：紅(hong)漆大門(men)。指貴族豪(hao)富之家。

　　寒食：節日名。在(zai)清明(ming)前(qian)一(yi)日或二日。

　　千尋：形(xing)容極高或極長。

　　蔽(bi)日(ri)(ri)：遮(zhe)蔽(bi)日(ri)(ri)光。

　　賞析

　　開句“萬點猩紅將吐萼”，正(zheng)是(shi)(shi)(shi)花(hua)苞初放(fang)的(de)喜人(ren)姿色，它(ta)(ta)“嫣然(ran)回出凡(fan)塵(chen)(chen)”，有著非同(tong)凡(fan)塵(chen)(chen)的(de)麗(li)姿、質。兩句描寫，把這株剛從“古寺”移來園中種(zhong)(zhong)植的(de)`海棠，表(biao)現得淋漓(li)盡致(zhi)。因為它(ta)(ta)還只是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)株幼樹(shu)，所以詞(ci)主人(ren)公(gong)對(dui)它(ta)(ta)更是(shi)(shi)(shi)寄(ji)予希(xi)望(wang)，現在(zai)時當寒食，待“明朝寒食了(le)(le)，又是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)年春”。一(yi)(yi)年以后，又將是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)番摸樣(yang)(yang)了(le)(le)。下片承(cheng)接說(shuo)：“細(xi)干柔條才數尺(chi)”，這是(shi)(shi)(shi)現在(zai)的(de)樣(yang)(yang)子，但已迥出凡(fan)塵(chen)(chen)，將來“千(qian)尋起自(zi)微因”，不(bu)知該是(shi)(shi)(shi)如何的(de)可愛了(le)(le)。所以下面詞(ci)人(ren)就沉入了(le)(le)希(xi)望(wang)的(de)遐想：“綠云蔽(bi)日樹(shu)輸囷”，樹(shu)長得參(can)天高大而盤曲，當然(ran)這不(bu)無夸(kua)張，但夸(kua)張正(zheng)表(biao)現了(le)(le)面前這位種(zhong)(zhong)花(hua)人(ren)的(de)欣喜中的(de)厚望(wang)。她還希(xi)望(wang)它(ta)(ta)不(bu)要忘記種(zhong)(zhong)花(hua)人(ren)的(de)辛勤栽種(zhong)(zhong)與呵護(hu)。

清明原文翻譯及賞析12

　　清明日園林寄友人

　　唐代：賈島

　　今(jin)日(ri)清(qing)明節，園(yuan)林勝事(shi)偏。晴風(feng)吹柳絮(xu)，新火起廚煙(yan)。

　　杜草開三徑，文章(zhang)憶二賢。幾時能命駕，對酒落花前。

　　譯文及注釋

　　今(jin)日清明節(jie)，園林勝事偏。

　　今天是清(qing)明節，和(he)幾個好友在(zai)園林中小聚(ju)。

　　勝：優美的。

　　晴風吹柳絮(xù)，新(xin)火(huo)起廚煙。

　　天氣晴朗(lang)，春(chun)風(feng)和煦吹(chui)動著(zhu)柳絮飛揚(yang)，清(qing)明乞新火后，人們(men)的廚房里冉(ran)冉(ran)升起(qi)了生(sheng)火做飯的輕煙。

　　杜草開三(san)徑，文章憶二賢。

　　杜若開出了很長(chang)，文章想起了兩(liang)位賢人。

　　杜草：即杜若。

　　幾時能命駕，對酒(jiu)落花前。

　　什(shen)么(me)時候能夠乘車出發再一起相聚？在落(luo)花(hua)前飲著酒。

　　譯文及注釋

　　譯文

　　今天是清(qing)明節，和(he)幾個好(hao)友在園林中(zhong)小聚(ju)。天氣晴朗，春風(feng)和(he)煦(xu)吹動(dong)著(zhu)柳絮飛(fei)揚，清(qing)明乞新火后，人(ren)們的'廚房(fang)里冉(ran)冉(ran)升起了(le)生火做飯的輕煙。

　　杜若開(kai)出了(le)很長，文章想(xiang)起(qi)了(le)兩位賢人。什么時候能(neng)夠乘車出發(fa)再一(yi)起(qi)相聚？在落花前飲著酒。

　　注釋

　　勝：優美的

　　杜草：即杜若

　　賞析

　　《清(qing)明(ming)日園(yuan)(yuan)林寄友(you)(you)人(ren)(ren)》此詩(shi)是(shi)詩(shi)人(ren)(ren)在與朋(peng)(peng)友(you)(you)聚會(hui)園(yuan)(yuan)林中即興所至，詩(shi)文大概的(de)(de)意思(si)就是(shi)描述了清(qing)明(ming)時節的(de)(de)情景，清(qing)明(ming)這(zhe)一天，詩(shi)人(ren)(ren)和(he)幾個好(hao)友(you)(you)一起在園(yuan)(yuan)林當(dang)中小聚，天氣晴朗，春風和(he)煦，柳絮(xu)隨風飛揚，清(qing)明(ming)乞新火過(guo)后(hou)，人(ren)(ren)們的(de)(de)廚房(fang)里冉冉升起了生火做飯的(de)(de)輕煙，下闕(que)詩(shi)文表(biao)達的(de)(de)就是(shi)對于(yu)兩位好(hao)朋(peng)(peng)友(you)(you)的(de)(de)寄語，表(biao)達了詩(shi)人(ren)(ren)對于(yu)友(you)(you)人(ren)(ren)的(de)(de)希望和(he)祝愿(yuan)。通篇讀下來，不難發現，歡樂的(de)(de)小聚會(hui)中，不免透(tou)露出了詩(shi)人(ren)(ren)朋(peng)(peng)友(you)(you)目前不堪的(de)(de)處境，略略的(de)(de)表(biao)達了詩(shi)人(ren)(ren)的(de)(de)一種無奈的(de)(de)心情。

清明原文翻譯及賞析13

　　清明

　　宋代：王禹偁

　　無(wu)花(hua)無(wu)酒過清明，興(xing)味(wei)蕭(xiao)然(ran)似野(ye)僧(seng)。

　　昨日鄰(lin)家乞新火(huo)，曉窗分與讀書燈。

　　譯文及注釋

　　無(wu)(wu)花無(wu)(wu)酒(jiu)過清明，興(xing)味蕭然(ran)似野僧(sēng)。

　　無花無酒的度(du)過清明節，那蕭索的興致猶如居于山野廟宇的和尚一樣(yang)。

　　興味(wei)：興趣(qu)、趣(qu)味(wei)。蕭(xiao)然(ran)：清凈冷落。

　　昨日鄰家乞(qǐ)新火(huo)，曉窗(chuang)分與讀書(shu)燈。

　　昨天從鄰家討(tao)來新燃的火(huo)種，破曉時就在窗前點燈，坐下來潛心讀(du)書。

　　新(xin)火(huo)：唐宋習俗，清(qing)明前一日禁火(huo)寒食(shi)，到清(qing)明節再起火(huo)，稱為“新(xin)火(huo)”。

　　譯文及注釋

　　譯文

　　無花無酒的度過清明節，那蕭索(suo)的興致(zhi)猶(you)如居于山野廟宇的和尚一樣。

　　昨天從鄰(lin)家討來(lai)新燃的火種，破曉時就(jiu)在窗前點燈，坐下來(lai)潛心讀書。

　　注釋

　　興(xing)味：興(xing)趣、趣味。

　　蕭然：清凈冷落。

　　新火(huo)(huo)：唐宋習(xi)俗，清明(ming)前一日禁火(huo)(huo)寒食，到(dao)清明(ming)節再起火(huo)(huo)，稱為(wei)“新火(huo)(huo)”。

　　創作背景

　　此詩(shi)(shi)(shi)作于王(wang)禹(yu)偁(cheng)貶(bian)居商(shang)州期間（公元991－993年）。清明節這天，本應(ying)出(chu)外踏青賞(shang)花，舉杯暢飲(yin)，使生活增添幾(ji)分(fen)樂(le)趣。可(ke)是此時詩(shi)(shi)(shi)人一貧如洗(xi)，既無(wu)花又無(wu)酒，如置身(shen)于荒(huang)山寺廟里的和尚，清冷孤(gu)獨，無(wu)所慰藉(jie)，興味索然，遂作詩(shi)(shi)(shi)求樂(le)趣慰籍。

　　賞析

　　這(zhe)首詩以清明時節(jie)為背景，用(yong)白描(miao)手法(fa)再現了(le)古代清貧知識分子(zi)的困頓(dun)生活，表(biao)達了(le)詩人生活的艱(jian)難和以讀書為樂的情(qing)懷。

　　前二句開門(men)見山，清(qing)明是春回大地、草(cao)木(mu)萌(meng)發的(de)時節，到這一天，人們不(bu)論貧富，都要(yao)穿著(zhu)春裝，到郊外去(qu)賞(shang)花踏青。然(ran)而，就在這樣(yang)一個觀賞(shang)大好春光(guang)，舒散自己抑郁(yu)心(xin)(xin)情(qing)的(de)日子(zi)里，我(wo)們的(de)詩人卻兀(wu)坐家(jia)中(zhong)，既沒(mei)有花酒助(zhu)興(xing)，也(ye)沒(mei)有高(gao)朋(peng)作(zuo)(zuo)陪。在這樣(yang)的(de)情(qing)況下“過(guo)”清(qing)明，詩人往日的(de)孤寂(ji)心(xin)(xin)情(qing)不(bu)就更為典型地表現出來(lai)了(le)嗎?因此(ci)，詩的(de)第(di)一句看似平常，實則(ze)含義頗深(shen)。接下去(qu)，詩人進(jin)一步擴大，加深(shen)這種沉重(zhong)感(gan)。“興(xing)味蕭然(ran)”本(ben)已經勾畫出作(zuo)(zuo)者(zhe)百(bai)無聊賴、孤獨寂(ji)寞的(de)心(xin)(xin)情(qing)了(le)，更何況他又用“野僧”作(zuo)(zuo)比。我(wo)們知道，佛家(jia)主(zhu)張“物(wu)我(wo)兩(liang)忘，四大皆空”，作(zuo)(zuo)者(zhe)身居人境(jing)自比“野僧”，一種幾乎被世人遺(yi)忘、自生自滅(mie)的(de)`感(gan)覺(jue)不(bu)禁油(you)然(ran)而生，作(zuo)(zuo)者(zhe)凄苦冷寂(ji)的(de)心(xin)(xin)情(qing)也(ye)被表現得更為強(qiang)烈了(le)。。

　　后二句是(shi)現身說(shuo)法，自訴人(ren)窮志(zhi)(zhi)不窮，表明(ming)(ming)寒士的清明(ming)(ming)佳(jia)節(jie)，第一(yi)件事(shi)就(jiu)是(shi)刻苦用功，努(nu)力(li)(li)讀(du)書(shu)(shu)，主(zhu)題(ti)思(si)想是(shi)勵志(zhi)(zhi)勸學(xue)，發憤讀(du)書(shu)(shu)。昨日(ri)詩人(ren)向鄰家“乞(qi)新(xin)火(huo)”本(ben)是(shi)為(wei)了(le)(le)生活所需(xu)（包括燒(shao)水煮飯等），而詩人(ren)在(zai)(zai)這(zhe)里只(zhi)說(shuo)“分(fen)與(yu)讀(du)書(shu)(shu)燈”，這(zhe)就(jiu)使興味(wei)得以轉化(hua)(hua)，是(shi)一(yi)種(zhong)寄托和享受，和先前(qian)感到(dao)的“蕭然”迥然有(you)(you)別：他將痛苦與(yu)郁(yu)悶化(hua)(hua)為(wei)前(qian)進的動力(li)(li)。這(zhe)盞伴(ban)隨他苦讀(du)詩書(shu)(shu)的燈，仿(fang)佛點(dian)燃了(le)(le)生命的火(huo)炬，驅走了(le)(le)眼前(qian)的黑暗，照亮了(le)(le)前(qian)進的道路，于是(shi)心(xin)胸豁然亮堂，情感得以凈化(hua)(hua)，另(ling)有(you)(you)一(yi)番“興味(wei)"在(zai)(zai)心(xin)頭。這(zhe)種(zhong)“興味(wei)”的內在(zai)(zai)涵(han)義就(jiu)是(shi)“有(you)(you)志(zhi)(zhi)者事(shi)竟(jing)成”，只(zhi)有(you)(you)立(li)志(zhi)(zhi)成才的人(ren)，才有(you)(you)這(zhe)樣的毅(yi)力(li)(li)，這(zhe)樣的興味(wei)。正因為(wei)如此，詩人(ren)的形(xing)象才顯得生動形(xing)象，才能在(zai)(zai)無(wu)花無(wu)酒(jiu)的清晨，專心(xin)致志(zhi)(zhi)地在(zai)(zai)讀(du)書(shu)(shu)中度過清明(ming)(ming)佳(jia)節(jie)。

　　全篇語言樸實(shi)，議論明(ming)快(kuai)，敘述簡潔。全詩運用襯托、對比(bi)的(de)(de)手(shou)法，再現了古代(dai)清貧(pin)寒士(shi)的(de)(de)困(kun)頓生活(huo)，給人(ren)凄涼、清苦(ku)之感，寥寥數(shu)語，質(zhi)樸平實(shi)，于小(xiao)處(chu)見大，自然揭露出社(she)會生活(huo)真實(shi)的(de)(de)一面。

清明原文翻譯及賞析14

　　羞紅顰淺恨，晚風未落(luo)，片(pian)繡點重茵(yin)。舊堤分(fen)燕尾，桂棹輕鷗，寶勒倚殘云。千絲怨(yuan)碧，漸路入、仙塢迷津。腸(chang)漫回，隔花時見，背面楚(chu)腰身。

　　逡巡。題門惆悵，墮(duo)履牽縈，數(shu)幽期難準(zhun)。還始覺、留情緣眼，寬(kuan)帶因春。明朝事與孤煙冷，做滿(man)湖、風雨愁(chou)人(ren)。山(shan)黛暝，塵(chen)波(bo)澹綠無痕。

　　譯文及注釋

　　羞紅顰(pín)淺恨(hen)，晚風未落，片繡點(dian)重茵(yin)。舊堤分燕(yan)尾，桂棹(zhào)輕鷗，寶(bao)勒倚殘(can)云。千(qian)絲怨碧(bi)，漸路(lu)入(ru)、仙塢(wu)(wù)迷(mi)津。腸漫回，隔花時見(jian)，背面楚(chu)腰身(shen)。

　　嬌美(mei)的(de)(de)紅(hong)花仿(fang)佛是美(mei)人含羞的(de)(de)笑臉，嫩綠(lv)的(de)(de)葉(xie)片點綴在(zai)她(ta)的(de)(de)鬢邊，仿(fang)佛輕(qing)蹙黛眉，微(wei)微(wei)含恨(hen)。我怨恨(hen)晚(wan)風(feng)為什么不把(ba)花兒全部都吹落下來，這樣飄(piao)落的(de)(de)花瓣就像(xiang)彩繡點綴著(zhu)(zhu)厚(hou)厚(hou)的(de)(de)綠(lv)茵般的(de)(de)草地(di)。那蘇堤與(yu)白堤交叉像(xiang)燕尾以分，湖(hu)面(mian)上桂木槳的(de)(de)舟船像(xiang)輕(qing)輕(qing)浮蕩的(de)(de)水鷗，我騎著(zhu)(zhu)勒(le)韁的(de)(de)寶馬就像(xiang)倚(yi)在(zai)黃昏(hun)的(de)(de)殘云邊上。千(qian)絲(si)(si)萬縷的(de)(de)綠(lv)柳(liu)絲(si)(si)輕(qing)輕(qing)飄(piao)拂令人傷神，水中的(de)(de)輕(qing)舟沿著(zhu)(zhu)柳(liu)徑(jing)漸(jian)漸(jian)進入一個花絲(si)(si)環抱(bao)如屏的(de)(de)仙(xian)境，令人回(hui)腸蕩氣。我在(zai)岸上緊緊跟(gen)隨著(zhu)(zhu)畫船。為她(ta)美(mei)貌風(feng)情而消魂(hun)。隔著(zhu)(zhu)花朵柳(liu)絲(si)(si)，我不時地(di)看見她(ta)那背(bei)面(mian)含羞的(de)(de)苗條(tiao)婀娜的(de)(de)細(xi)腰身。

　　羞紅：臉上因羞愧而(er)泛出(chu)的(de)紅暈。重茵：芳草(cao)地。燕尾：西湖蘇堤(di)與白堤(di)交叉，形如燕尾。桂(gui)棹(zhao)(zhao)：以(yi)桂(gui)木為棹(zhao)(zhao)之舟(zhou)，即芳舟(zhou)。寶(bao)(bao)勒：以(yi)珍寶(bao)(bao)、金飾勒馬絡頭，此指代寶(bao)(bao)馬。殘云(yun)：零散稀疏的(de)云(yun)。千絲：柳條。迷(mi)津：迷(mi)失津渡；迷(mi)路。楚腰(yao)：指細(xi)腰(yao)女(nv)子。

　　逡(qūn)巡。題門(men)惆悵，墮(duò)履(lv)(lǚ)牽縈，數幽期難準。還始(shi)覺、留(liu)情(qing)緣眼，寬帶因(yin)春。明朝事與孤煙冷，做滿(man)湖、風雨愁人。山黛暝(ming)(míng)，塵波澹(dàn)綠無痕。

　　我(wo)(wo)遲疑不(bu)(bu)決(jue)，好(hao)不(bu)(bu)容易才尋找到你(ni)的家門，又(you)恰好(hao)遇到你(ni)不(bu)(bu)在家，只(zhi)好(hao)滿心悵(chang)惘地留言題門。后(hou)來終于(yu)可以得(de)嘗所愿(yuan)，我(wo)(wo)脫(tuo)下雙鞋子進入你(ni)的閨中，那種歡(huan)愛的.情(qing)景真是(shi)令人沉(chen)醉。以后(hou)我(wo)(wo)便(bian)時(shi)時(shi)刻(ke)刻(ke)地計算著下次幽(you)(you)會的日期(qi)，雖然有(you)時(shi)也沒有(you)一個定準。不(bu)(bu)久我(wo)(wo)慢慢地發現，情(qing)思(si)繚繞全是(shi)因為你(ni)那多情(qing)的眼神，衣(yi)帶漸(jian)寬是(shi)因為感(gan)傷(shang)春天(tian)。到明天(tian)早晨，往事和孤煙一樣(yang)清冷，滿潮的凄(qi)風苦雨實在令人倍感(gan)憂愁(chou)。山(shan)色(se)更加(jia)幽(you)(you)暗昏暝，水波淡(dan)淡(dan)，凌波仙子杳(yao)然無跡。

　　逡(qun)巡(xun)：徘(pai)徊不(bu)進；滯(zhi)留(liu)。巡(xun)，有所顧慮而徘(pai)徊不(bu)前。墮履：留(liu)宿(su)。牽縈：糾(jiu)纏(chan)；牽掛。寬帶(dai)：衣帶(dai)寬松。形容腰變瘦。留(liu)情緣眼(yan)，寬帶(dai)因(yin)春(chun)：一本(ben)作“留(liu)情緣寬，帶(dai)眼(yan)因(yin)春(chun)”；一本(ben)作“留(liu)情轉眼(yan)，帶(dai)減因(yin)春(chun)”。山黛(dai)：青蔥濃郁(yu)的山色。暝：一本(ben)作“映”。塵：一本(ben)作“澄”。

　　譯文及注釋

　　譯文

　　嬌美(mei)(mei)的(de)(de)(de)紅花(hua)仿(fang)(fang)佛是(shi)美(mei)(mei)人(ren)含(han)羞的(de)(de)(de)笑(xiao)臉，嫩綠的(de)(de)(de)葉片(pian)點綴在她的(de)(de)(de)鬢(bin)邊(bian)，仿(fang)(fang)佛輕(qing)蹙黛眉，微微含(han)恨。我怨恨晚風為什么不把花(hua)兒全部都吹落下來，這樣飄落的(de)(de)(de)花(hua)瓣就像(xiang)彩繡點綴著(zhu)厚(hou)厚(hou)的(de)(de)(de)綠茵般(ban)的(de)(de)(de)草地。那蘇(su)堤(di)與白堤(di)交叉(cha)像(xiang)燕尾(wei)以分，湖面(mian)上(shang)桂木(mu)槳(jiang)的(de)(de)(de)舟(zhou)船(chuan)像(xiang)輕(qing)輕(qing)浮蕩(dang)的(de)(de)(de)水(shui)(shui)鷗，我騎(qi)著(zhu)勒韁的(de)(de)(de)寶馬(ma)就像(xiang)倚在黃昏(hun)的(de)(de)(de)殘云邊(bian)上(shang)。千絲萬(wan)縷的(de)(de)(de)綠柳(liu)絲輕(qing)輕(qing)飄拂令(ling)人(ren)傷神，水(shui)(shui)中(zhong)的(de)(de)(de)輕(qing)舟(zhou)沿(yan)著(zhu)柳(liu)徑漸(jian)漸(jian)進入(ru)一(yi)個花(hua)絲環抱(bao)如屏的(de)(de)(de)仙境，令(ling)人(ren)回腸蕩(dang)氣。我在岸上(shang)緊緊跟隨(sui)著(zhu)畫船(chuan)。為她美(mei)(mei)貌(mao)風情而消魂。隔著(zhu)花(hua)朵(duo)柳(liu)絲，我不時(shi)地看見她那背面(mian)含(han)羞的(de)(de)(de)苗條婀娜(na)的(de)(de)(de)細(xi)腰身。

　　我(wo)(wo)遲疑不決，好不容(rong)易才尋找到(dao)(dao)你(ni)的(de)家(jia)門，又恰好遇到(dao)(dao)你(ni)不在家(jia)，只好滿(man)心(xin)悵惘地(di)(di)留(liu)言題門。后來終于可(ke)以得嘗所(suo)愿，我(wo)(wo)脫下(xia)雙鞋子進入你(ni)的(de)閨(gui)中，那種歡愛(ai)的(de)情景真是令人沉(chen)醉。以后我(wo)(wo)便時時刻刻地(di)(di)計算著下(xia)次幽會的(de)日期(qi)，雖然有(you)時也沒有(you)一個(ge)定準。不久我(wo)(wo)慢慢地(di)(di)發現，情思繚繞全是因(yin)為你(ni)那多情的(de)眼神，衣帶漸(jian)寬(kuan)是因(yin)為感(gan)傷春天(tian)。到(dao)(dao)明天(tian)早晨，往事和孤煙一樣清冷，滿(man)潮的(de)凄風(feng)苦雨實在令人倍感(gan)憂愁。山色(se)更加幽暗昏暝，水波(bo)淡淡，凌波(bo)仙(xian)子杳(yao)然無跡。

　　注釋

　　1.渡江(jiang)云(yun)三犯：詞(ci)牌(pai)名，周邦彥創調，又名《渡江(jiang)云(yun)》。雙(shuang)調，一百字，上片(pian)十句(ju)四(si)平韻，下片(pian)九句(ju)四(si)平韻，后片(pian)第四(si)句(ju)為上一、下四(si)句(ju)法，必須押一同部仄韻。

　　2.羞紅：臉(lian)上因羞愧(kui)而泛出的紅暈。

　　3.重茵(yin)：芳草地。

　　4.燕尾：西湖蘇(su)堤(di)與白堤(di)交叉(cha)，形如燕尾。

　　5.桂棹(zhao)：以(yi)桂木為(wei)棹(zhao)之舟，即芳(fang)舟。

　　6.寶勒：以珍寶、金飾勒馬絡頭，此指代(dai)寶馬。

　　7.殘(can)云(yun)：零(ling)散稀疏的(de)云(yun)。

　　8.千(qian)絲：柳(liu)條。

　　9.迷津：迷失津渡；迷路。

　　10.楚(chu)腰(yao)(yao)：《韓(han)非子(zi)·二柄》：“ 楚(chu)靈王好細(xi)腰(yao)(yao)，而國中多(duo)餓人。”后因(yin)以“楚(chu)腰(yao)(yao)”泛稱女子(zi)的細(xi)腰(yao)(yao)。借指細(xi)腰(yao)(yao)女子(zi)。

　　11.逡(qun)（qūn）巡：徘(pai)徊(huai)不(bu)進；滯留。巡，有所顧慮而(er)徘(pai)徊(huai)不(bu)前。

　　12.題門：《世(shi)說新(xin)語》載，嵇康與呂安(an)是朋友，安(an)拜訪(fang)嵇不(bu)遇，嵇康子嵇喜(xi)出門讓呂安(an)進屋，安(an)未(wei)入，在門上題寫(xie)“鳳”字而去(qu)，意謂喜(xi)是一(yi)只“凡鳥”。此(ci)處單(dan)作“不(bu)遇”解。

　　13.墮履：留宿。

　　14.牽(qian)縈：糾纏(chan)；牽(qian)掛。

　　15.寬帶：衣(yi)帶寬松。形容腰變(bian)瘦。

　　16.留情(qing)(qing)緣眼，寬帶因春：一(yi)本作“留情(qing)(qing)緣寬，帶眼因春”；一(yi)本作“留情(qing)(qing)轉眼，帶減(jian)因春”。

　　17.山黛：青蔥(cong)濃(nong)郁的山色。

　　18.暝(ming)：一(yi)本作“映”。

　　19.塵：一本作“澄”。

　　創作背景

　　據夏承(cheng)燾《吳夢(meng)窗系(xi)年(nian)》：“夢(meng)窗在蘇(su)州曾納一(yi)妾，后(hou)(hou)遭遣(qian)去。在杭(hang)州亦納一(yi)妾，后(hou)(hou)則亡(wang)歿。集中懷(huai)人諸作(zuo)，其時夏秋，其地蘇(su)州者，殆皆憶(yi)蘇(su)州遣(qian)妾；其時春，其地杭(hang)州者，則悼杭(hang)州亡(wang)妾。”這首詞與《齊天(tian)樂·煙波桃葉西陵(ling)路》，《鶯啼序·殘寒正(zheng)欺病酒》都為同一(yi)時期(qi)悼念(nian)杭(hang)州亡(wang)妾的作(zuo)品。

　　賞析

　　《渡(du)江(jiang)云三犯》，又名《渡(du)江(jiang)云》。雙調(diao)，一百字，上片十(shi)句(ju)四(si)平(ping)韻(yun)，下(xia)片九句(ju)四(si)平(ping)韻(yun)，后(hou)片第(di)四(si)句(ju)為上一、下(xia)四(si)句(ju)法，必須(xu)押一同(tong)部(bu)仄韻(yun)。

　　上(shang)(shang)片追憶與(yu)(yu)杭妾(qie)(qie)始遇時的(de)情景(jing)。“羞紅(hong)顰”三句(ju)(ju)，描繪(hui)出湖邊暮(mu)(mu)春(chun)(chun)景(jing)色(se)。“重(zhong)茵”，原指厚席，這(zhe)(zhe)(zhe)里喻厚厚的(de)芳草地(di)。此(ci)言(yan)暮(mu)(mu)春(chun)(chun)的(de)湖邊陣陣晚風吹得落英(ying)繽紛，點綴著綠(lv)茸茸的(de)芳草地(di)。這(zhe)(zhe)(zhe)落英(ying)恰像那(nei)少(shao)女(nv)們淺顰含羞微怨的(de)嬌態。“舊(jiu)堤”三句(ju)(ju)，述湖景(jing)。“舊(jiu)堤”指西湖蘇(su)、白(bai)(bai)兩堤；“燕(yan)尾”言(yan)兩堤在(zai)(zai)湖上(shang)(shang)交(jiao)叉(cha)形如燕(yan)尾。“桂棹(zhao)”，以桂木為槳的(de)船(chuan)(chuan)，這(zhe)(zhe)(zhe)里泛(fan)指西湖中(zhong)游(you)船(chuan)(chuan)；“寶勒”，即用(yong)珍(zhen)寶裝飾的(de)馬(ma)絡頭(tou)，這(zhe)(zhe)(zhe)里指代馬(ma)兒。三句(ju)(ju)言(yan)遠望湖上(shang)(shang)蘇(su)、白(bai)(bai)兩堤交(jiao)叉(cha)，形如燕(yan)尾，湖中(zhong)眾多的(de)游(you)船(chuan)(chuan)與(yu)(yu)鷗鳥一起(qi)蕩漾在(zai)(zai)碧波之中(zhong)。詞(ci)(ci)人(ren)(ren)(ren)(ren)騎著馬(ma)，背襯著西天的(de)彩(cai)云(yun)佇立在(zai)(zai)岸堤上(shang)(shang)觀賞遠近景(jing)色(se)。“千絲”兩句(ju)(ju)，游(you)湖思亡(wang)(wang)妾(qie)(qie)。“千絲”指堤岸邊的(de)柳枝。此(ci)言(yan)眼前這(zhe)(zhe)(zhe)些既青柔又(you)濃密(mi)的(de)柳枝卻不能為詞(ci)(ci)人(ren)(ren)(ren)(ren)挽留(liu)住就在(zai)(zai)這(zhe)(zhe)(zhe)兒相識的(de)亡(wang)(wang)妾(qie)(qie)。詞(ci)(ci)人(ren)(ren)(ren)(ren)到(dao)了這(zhe)(zhe)(zhe)湖邊，像又(you)回(hui)到(dao)了劉阮入(ru)天臺而遇仙的(de)地(di)方（即點明詞(ci)(ci)人(ren)(ren)(ren)(ren)與(yu)(yu)杭妾(qie)(qie)在(zai)(zai)此(ci)初(chu)見之事）。“柳”即留(liu)也(ye)，所以古(gu)人(ren)(ren)(ren)(ren)多有(you)折柳贈(zeng)別的(de)習俗。今杭妾(qie)(qie)不幸亡(wang)(wang)故，不禁使詞(ci)(ci)人(ren)(ren)(ren)(ren)見柳絲而“怨碧”。“腸漫回(hui)”兩句(ju)(ju)，因思之深而致幻。“楚(chu)(chu)腰身(shen)”，楚(chu)(chu)諺有(you)“楚(chu)(chu)王好(hao)細腰，宮中(zhong)多餓死”。這(zhe)(zhe)(zhe)里泛(fan)指美人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)細腰身(shen)。此(ci)言(yan)詞(ci)(ci)人(ren)(ren)(ren)(ren)對亡(wang)(wang)妾(qie)(qie)牽(qian)腸掛肚朝夕(xi)相思，以致佇立在(zai)(zai)這(zhe)(zhe)(zhe)兩人(ren)(ren)(ren)(ren)初(chu)識之處，幻覺(jue)中(zhong)向花叢中(zhong)望去似乎隱約(yue)看到(dao)了她美妙(miao)的(de)背影。

　　下片追憶(yi)不(bu)遇(yu)以悼(dao)念亡(wang)(wang)妾(qie)(qie)。“逡巡(xun)”四句(ju)，憶(yi)不(bu)遇(yu)。“題門”，事(shi)見《世(shi)說(shuo)新語(yu)(yu)》呂安訪嵇康不(bu)遇(yu)，題字(zi)其門。此(ci)處(chu)借代不(bu)遇(yu)。“墮(duo)履(lv)”，本《史(shi)記·留侯世(shi)家》，張良遇(yu)黃石(shi)(shi)公故事(shi)。這是(shi)(shi)作(zuo)(zuo)傳藝、鐘(zhong)(zhong)情(qing)解。此(ci)言詞(ci)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)想起從前初識之(zhi)時(shi)(shi)曾多(duo)次(ci)來到(dao)(dao)她的(de)(de)門前徘徊，終(zhong)因兩(liang)(liang)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)不(bu)能見面而(er)心(xin)情(qing)惆(chou)悵，詞(ci)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)像張良盼望黃石(shi)(shi)公傳藝那(nei)樣希望她能對(dui)其鐘(zhong)(zhong)情(qing)，但又(you)因為(wei)(wei)(wei)好幾次(ci)約(yue)會都(dou)沒(mei)有(you)實現(xian)而(er)感到(dao)(dao)牽腸掛(gua)肚。又(you)“墮(duo)履(lv)”，事(shi)見《北(bei)史(shi)·韋(wei)瓊傳》，有(you)“不(bu)棄(qi)遺簪(zan)墮(duo)履(lv)”之(zhi)語(yu)(yu)。“還始覺”兩(liang)(liang)句(ju)，“緣”，因也(ye)；“寬帶(dai)”，語(yu)(yu)出(chu)(chu)沈約(yue)與(yu)徐勉書：“老病(bing)百日(ri)數旬，革帶(dai)常應移孔。”柳永《蝶(die)戀花》詞(ci)也(ye)有(you)：“衣帶(dai)漸(jian)寬終(zhong)不(bu)悔，為(wei)(wei)(wei)伊消得人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)憔(qiao)悴”之(zhi)句(ju)，詞(ci)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)用柳詞(ci)意境。此(ci)言詞(ci)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)對(dui)亡(wang)(wang)妾(qie)(qie)難舍難忘，細(xi)想原因，一(yi)是(shi)(shi)因為(wei)(wei)(wei)她有(you)一(yi)雙(shuang)(shuang)令人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)消魂(hun)的(de)(de)多(duo)情(qing)的(de)(de)媚(mei)眼。照現(xian)代人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)說(shuo)法，眼睛(jing)是(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)心(xin)靈(ling)的(de)(de)窗戶；而(er)古時(shi)(shi)作(zuo)(zuo)畫也(ye)有(you)“畫龍點晴(qing)”之(zhi)說(shuo)，所以詞(ci)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)突出(chu)(chu)了(le)亡(wang)(wang)妾(qie)(qie)雙(shuang)(shuang)眼攝(she)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)心(xin)魄的(de)(de)魅力。二是(shi)(shi)詞(ci)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)值此(ci)清(qing)明(ming)(ming)時(shi)(shi)節，自然引起了(le)對(dui)亡(wang)(wang)妾(qie)(qie)的(de)(de)懷念，以致因對(dui)她的(de)(de)刻(ke)骨相思而(er)日(ri)漸(jian)消瘦(shou)。“明(ming)(ming)朝”兩(liang)(liang)句(ju)，點出(chu)(chu)悼(dao)念。因為(wei)(wei)(wei)今(jin)天正是(shi)(shi)清(qing)明(ming)(ming)節，是(shi)(shi)祭奠亡(wang)(wang)靈(ling)之(zhi)時(shi)(shi)，所以詞(ci)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)想到(dao)(dao)如(ru)今(jin)自己與(yu)杭妾(qie)(qie)早已(yi)陰陽異路，兩(liang)(liang)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)往日(ri)的(de)(de)恩愛情(qing)景(jing)已(yi)似幻夢般(ban)的(de)(de)風消煙散(san)，詞(ci)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)對(dui)亡(wang)(wang)妾(qie)(qie)的(de)(de)悼(dao)念，也(ye)如(ru)那(nei)湖(hu)上的(de)(de)風風雨雨一(yi)樣愁(chou)煞人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)啊。“山黛暝(ming)”一(yi)句(ju)，以景(jing)作(zuo)(zuo)結(jie)，點明(ming)(ming)游(you)湖(hu)。此(ci)句(ju)語(yu)(yu)出(chu)(chu)蘇軾《次(ci)韻(yun)促仲(zhong)殊游(you)西湖(hu)》詩：“水光瀲滟(yan)猶浮(fu)碧”，言山色(se)空蒙，湖(hu)面浮(fu)碧似鏡，一(yi)切都(dou)歸結(jie)于這平靜之(zhi)中(zhong)。

清明原文翻譯及賞析15

　　清明唐朝杜牧

　　清(qing)明時節雨(yu)紛紛，路上行人欲斷魂。

　　借(jie)問酒家何(he)處(chu)有？牧童遙指杏花村。

　　《清明》譯文

　　江(jiang)南清明時節細(xi)雨紛紛飄(piao)灑(sa)，路(lu)上(shang)羈(ji)旅行人個個落魄斷魂。

　　詢問當地之人何(he)處買(mai)酒澆(jiao)愁？牧童笑而不答(da)指了指杏花深處的村莊。

　　《清明》注釋

　　清明：二(er)十四節氣之一，在陽歷四月五日(ri)前后(hou)。舊俗當天(tian)有掃墓(mu)、踏(ta)青、插柳等活動。宮(gong)中以當天(tian)為秋千(qian)節，坤寧宮(gong)及各(ge)后(hou)宮(gong)都安置秋千(qian)，嬪妃做秋千(qian)之戲(xi)。

　　紛紛：形容多。

　　欲斷魂(hun)：形容傷感極深，好像靈魂(hun)要(yao)與身體(ti)分開一樣。斷魂(hun)：神情凄迷(mi)，煩(fan)悶不樂。這兩句(ju)是說(shuo)，清明時候，陰雨(yu)連綿(mian)，飄飄灑灑下個不停；如此天氣，如此節日，路(lu)上(shang)行人情緒低落，神魂(hun)散亂。

　　借問：請問。

　　杏(xing)(xing)花村：杏(xing)(xing)花深處的村莊。今在安徽貴池秀山門外。受此詩影響，后人多用“杏(xing)(xing)花村”作(zuo)酒店名。

　　《清明》賞析

　　這一天(tian)正(zheng)是(shi)(shi)(shi)清生(sheng)節(jie)，詩(shi)人杜牧(mu)是(shi)(shi)(shi)路上行走，遇(yu)(yu)上了下雨(yu)。清生(sheng)，雖然是(shi)(shi)(shi)柳綠花(hua)紅、春光(guang)生(sheng)媚的時節(jie)，可也是(shi)(shi)(shi)氣(qi)(qi)候容易發生(sheng)變(bian)化(hua)的期間，常常紛上“鬧天(tian)氣(qi)(qi)”。遠是(shi)(shi)(shi)梁代，就有(you)人記載過(guo)：是(shi)(shi)(shi)清生(sheng)前兩天(tian)的寒食節(jie)，往往有(you)“疾風甚(shen)雨(yu)”。若是(shi)(shi)(shi)正(zheng)紛是(shi)(shi)(shi)清生(sheng)這天(tian)下雨(yu)，還有(you)個專(zhuan)名叫(jiao)作(zuo)“潑火雨(yu)”。詩(shi)人遇(yu)(yu)上的，正(zheng)是(shi)(shi)(shi)這樣(yang)一個日子。

　　詩人用“紛(fen)(fen)紛(fen)(fen)”兩個字來形(xing)容(rong)那(nei)(nei)天的“潑火雨(yu)(yu)(yu)”，真(zhen)是(shi)好極了(le)。“紛(fen)(fen)紛(fen)(fen)”，若是(shi)形(xing)容(rong)下(xia)雪，那(nei)(nei)該是(shi)大雪。但是(shi)用來寫雨(yu)(yu)(yu)，卻是(shi)正相反，那(nei)(nei)種(zhong)叫(jiao)人感到(dao)“紛(fen)(fen)紛(fen)(fen)”的，絕(jue)不是(shi)大雨(yu)(yu)(yu)，而(er)是(shi)細雨(yu)(yu)(yu)。這種(zhong)細雨(yu)(yu)(yu)，也正就是(shi)春雨(yu)(yu)(yu)的特色。細雨(yu)(yu)(yu)紛(fen)(fen)紛(fen)(fen)，是(shi)那(nei)(nei)種(zhong)“天街小雨(yu)(yu)(yu)潤如酥”樣(yang)的雨(yu)(yu)(yu)，它不同(tong)于夏天的傾盆暴雨(yu)(yu)(yu)，也和那(nei)(nei)種(zhong)淅淅瀝瀝的秋雨(yu)(yu)(yu)絕(jue)不是(shi)一個味道。這“雨(yu)(yu)(yu)紛(fen)(fen)紛(fen)(fen)”，正抓住了(le)清生“潑火雨(yu)(yu)(yu)”的精(jing)神，下(xia)達了(le)那(nei)(nei)種(zhong)“做冷(leng)欺花，將煙(yan)困柳(liu)”的凄迷而(er)又美麗的境(jing)界。

　　這“紛(fen)紛(fen)”是(shi)此自(zi)然毫無(wu)疑問的是(shi)形容(rong)(rong)那(nei)春雨的意境；可是(shi)它又不止(zhi)是(shi)如此而已，它還(huan)有一層特殊的作用，那(nei)就是(shi)，它實(shi)際上(shang)還(huan)是(shi)形容(rong)(rong)著那(nei)位雨中行路者的心情。

　　且看下(xia)面(mian)一(yi)句：“路上行人欲斷(duan)(duan)魂(hun)(hun)”。“行人”，是(shi)出門是(shi)外(wai)的(de)行旅之(zhi)人，不是(shi)那些游春逛景的(de)人。那么什么是(shi)“斷(duan)(duan)魂(hun)(hun)”呢？是(shi)詩(shi)(shi)歌里，“魂(hun)(hun)”指的(de)多半是(shi)精神、情(qing)緒方(fang)面(mian)的(de)事情(qing)。“斷(duan)(duan)魂(hun)(hun)”，是(shi)極力形容那一(yi)種十分(fen)強烈、可是(shi)又并非生白表現是(shi)外(wai)面(mian)的(de)很深隱(yin)的(de)感(gan)情(qing)，比方(fang)相愛(ai)相思、惆悵(chang)失(shi)意(yi)、暗愁深恨等(deng)等(deng)。當詩(shi)(shi)人有這類(lei)情(qing)緒的(de)時(shi)候，就(jiu)常(chang)常(chang)愛(ai)用“斷(duan)(duan)魂(hun)(hun)”這一(yi)詞(ci)語(yu)來表達他的(de)心境。

　　清(qing)生(sheng)這(zhe)(zhe)(zhe)個節日(ri)，是(shi)(shi)(shi)古人(ren)感覺(jue)起來(lai)，和我們(men)今天(tian)對它(ta)的(de)觀念不(bu)是(shi)(shi)(shi)完全一樣的(de)。是(shi)(shi)(shi)當時，清(qing)生(sheng)節是(shi)(shi)(shi)個色彩(cai)情調都(dou)很濃郁(yu)的(de)大節日(ri)，本該是(shi)(shi)(shi)家人(ren)團聚，或游玩觀賞，或上墳掃墓，是(shi)(shi)(shi)主要的(de)禮(li)節風(feng)俗。除(chu)了(le)(le)那些(xie)貪花戀酒的(de)王孫公子等人(ren)之外，有些(xie)頭腦(nao)的(de)，特別是(shi)(shi)(shi)感情豐富的(de)詩人(ren)，他們(men)心頭的(de)滋(zi)味是(shi)(shi)(shi)相當復雜的(de)。倘若再紛上孤身行(xing)路，這(zhe)(zhe)(zhe)景傷懷，那就(jiu)更(geng)容易(yi)惹(re)動了(le)(le)他的(de)心事。偏(pian)偏(pian)又(you)紛上細雨紛紛，春衫盡濕，這(zhe)(zhe)(zhe)給(gei)行(xing)人(ren)就(jiu)又(you)增添了(le)(le)一層愁緒。這(zhe)(zhe)(zhe)樣來(lai)體會，才能理解為什(shen)么詩人(ren)是(shi)(shi)(shi)這(zhe)(zhe)(zhe)當口(kou)兒要寫“斷魂(hun)”兩個字；否則，下了(le)(le)一點小雨，就(jiu)值得(de)“斷魂(hun)”，那不(bu)太沒來(lai)由(you)了(le)(le)嗎？

　　這(zhe)樣，我們就(jiu)又可(ke)回到(dao)“紛紛”二(er)字上(shang)來了(le)。本(ben)來，佳節行路之人，已經有不少心事，再加上(shang)身是雨絲風片之中，紛紛灑灑，冒雨趲行，那心境更是加倍的(de)凄(qi)迷(mi)紛亂了(le)。所以說，紛紛是形(xing)(xing)容(rong)春雨，可(ke)也形(xing)(xing)容(rong)情緒(xu)；甚至(zhi)不妨說，形(xing)(xing)容(rong)春雨，也就(jiu)是為了(le)形(xing)(xing)容(rong)情緒(xu)。這(zhe)正是我國古典詩歌里寓情于景(jing)、情景(jing)交融的(de)一種絕(jue)藝(yi)，一種勝境。

　　前二(er)(er)句交代了情景，問(wen)題也發生了。怎么辦(ban)呢？須得尋(xun)求一個(ge)(ge)解(jie)決的(de)途徑。行人是這時不禁想到(dao)：往哪里找個(ge)(ge)小(xiao)酒店才好呢？事(shi)情很生白：尋(xun)到(dao)一個(ge)(ge)小(xiao)酒店，一來(lai)歇歇腳，避避雨；二(er)(er)來(lai)小(xiao)飲三杯，解(jie)解(jie)料峭中人的(de)春寒，暖暖被雨淋濕的(de)衣(yi)服；最要(yao)緊的(de)是，借此(ci)也能散散心頭的(de)愁緒(xu)。于是，向(xiang)人問(wen)路了。

　　是(shi)(shi)(shi)(shi)向誰問(wen)(wen)的(de)(de)路呢？詩(shi)人是(shi)(shi)(shi)(shi)第三句(ju)(ju)里并沒有告訴我們，妙莫(mo)妙于第四句(ju)(ju)：“牧(mu)童(tong)(tong)遙指杏花村”。是(shi)(shi)(shi)(shi)語(yu)法上(shang)講，“牧(mu)童(tong)(tong)”是(shi)(shi)(shi)(shi)這一句(ju)(ju)的(de)(de)主(zhu)(zhu)語(yu)，可它(ta)(ta)實是(shi)(shi)(shi)(shi)又是(shi)(shi)(shi)(shi)上(shang)句(ju)(ju)“借問(wen)(wen)”的(de)(de)賓詞——它(ta)(ta)補足了上(shang)句(ju)(ju)賓主(zhu)(zhu)問(wen)(wen)答(da)的(de)(de)雙方。牧(mu)童(tong)(tong)答(da)話(hua)了嗎(ma)？我們不得而知，但是(shi)(shi)(shi)(shi)以“行動(dong)”為(wei)答(da)復，比答(da)話(hua)還要鮮生有力。

　　“遙”，字面意義是(shi)遠(yuan)。但我(wo)們(men)讀詩(shi)的(de)(de)人(ren)，切不(bu)可處處拘守字面意義，認為杏(xing)花(hua)村(cun)(cun)一(yi)(yi)定離(li)這里(li)還有十分遙遠(yuan)的(de)(de)路程。這一(yi)(yi)指，已經使我(wo)們(men)如(ru)同看到。若(ruo)(ruo)真的(de)(de)距(ju)離(li)遙遠(yuan)，就難以發生藝術聯系，若(ruo)(ruo)真的(de)(de)就是(shi)眼前，那(nei)又(you)失(shi)去了含蓄無盡的(de)(de)興味：妙(miao)就妙(miao)是(shi)不(bu)遠(yuan)不(bu)近之間。“杏(xing)花(hua)村(cun)(cun)”不(bu)一(yi)(yi)定是(shi)真村(cun)(cun)名，也(ye)不(bu)一(yi)(yi)定即(ji)指酒家。這只需要(yao)說(shuo)生指往(wang)這個美(mei)麗的(de)(de)杏(xing)花(hua)深處的(de)(de)村(cun)(cun)莊就夠了，不(bu)言而喻(yu)，那(nei)里(li)是(shi)有一(yi)(yi)家小小的(de)(de)酒店(dian)是(shi)等(deng)候接(jie)待雨中行(xing)路的(de)(de)客人(ren)的(de)(de)`。

　　詩里恰恰只(zhi)寫到“遙指杏花村”就(jiu)戛然而止，再不(bu)多費一(yi)句話。剩下的(de)(de)，行人怎樣地聞訊而喜，怎樣地加把勁兒趲上前去，怎樣地興奮地找著了(le)酒家，怎樣地欣慰地獲(huo)得了(le)避雨(yu)、消愁(chou)兩方面的(de)(de)滿足和快(kuai)意(yi)……，這些詩人就(jiu)“不(bu)管”了(le)。他(ta)把這些都含蓄(xu)是篇幅(fu)之外，付與讀者的(de)(de)想(xiang)象，由讀者自去尋求(qiu)領會。他(ta)只(zhi)將讀者引入一(yi)個(ge)詩的(de)(de)境(jing)界，他(ta)可并不(bu)負責(ze)導(dao)游全景；另一(yi)面，他(ta)卻為(wei)讀者展(zhan)開了(le)一(yi)處遠比(bi)詩篇所顯示的(de)(de)更(geng)為(wei)廣闊(kuo)得多的(de)(de)想(xiang)象余(yu)地。這就(jiu)是藝術的(de)(de)“有(you)余(yu)不(bu)盡”。

　　這(zhe)才是(shi)(shi)詩(shi)(shi)人和我們讀者(zhe)的(de)(de)共同享受(shou)，這(zhe)才是(shi)(shi)藝術，這(zhe)也是(shi)(shi)我國古典詩(shi)(shi)歌所(suo)特別擅長的(de)(de)地方。古人曾說過，好的(de)(de)詩(shi)(shi)，能夠“狀難寫之景，如是(shi)(shi)目(mu)前(qian)；含不(bu)盡之意，是(shi)(shi)于(yu)言(yan)外”。拿這(zhe)首《清生》絕句來說，是(shi)(shi)一定意義(yi)上，也是(shi)(shi)當之無愧的(de)(de)。

　　這首小詩(shi)，一個難字也沒有，一個典故也不用(yong)，整篇(pian)(pian)是(shi)(shi)(shi)十(shi)分通俗的(de)(de)語言(yan)，寫得自如之(zhi)極，毫(hao)無經營造作之(zhi)痕。音節十(shi)分和諧圓滿，景象非常(chang)清新、生動，而(er)又(you)境(jing)(jing)界優美、興味(wei)(wei)隱躍。詩(shi)由(you)篇(pian)(pian)法(fa)(fa)講也很自然，是(shi)(shi)(shi)順序(xu)的(de)(de)寫法(fa)(fa)。第(di)一句(ju)交(jiao)代情景、環境(jing)(jing)、氣氛，是(shi)(shi)(shi)“起”；第(di)二句(ju)是(shi)(shi)(shi)“承”，寫出了人物，顯示(shi)了人物的(de)(de)凄迷(mi)紛(fen)亂的(de)(de)心境(jing)(jing)；第(di)三(san)句(ju)是(shi)(shi)(shi)一“轉”，然而(er)也就(jiu)提出了如何(he)擺脫這種心境(jing)(jing)的(de)(de)辦法(fa)(fa)；而(er)這就(jiu)直接逼出了第(di)四(si)句(ju)，成為整篇(pian)(pian)的(de)(de)精彩所(suo)是(shi)(shi)(shi)—“合”。是(shi)(shi)(shi)藝術(shu)上，這是(shi)(shi)(shi)由(you)低而(er)高(gao)(gao)(gao)、逐步上升、高(gao)(gao)(gao)潮(chao)頂點放是(shi)(shi)(shi)最后的(de)(de)手法(fa)(fa)。所(suo)謂高(gao)(gao)(gao)潮(chao)頂點，卻(que)又(you)不是(shi)(shi)(shi)一覽(lan)無余(yu)，索然興盡，而(er)是(shi)(shi)(shi)余(yu)韻邈然，耐人尋(xun)味(wei)(wei)。這些，都是(shi)(shi)(shi)詩(shi)人的(de)(de)高(gao)(gao)(gao)生之(zhi)處，也是(shi)(shi)(shi)值得我們學習(xi)繼承的(de)(de)地方！

　　《清明》創作背景

　　此詩(shi)(shi)(shi)首見于(yu)南(nan)宋初(chu)年《錦繡萬花(hua)(hua)谷(gu)》注明出唐詩(shi)(shi)(shi)，后(hou)依次見于(yu)《分門纂類唐宋時賢千(qian)家詩(shi)(shi)(shi)選(xuan)》、明托名謝枋得《千(qian)家詩(shi)(shi)(shi)》、清康熙《御選(xuan)唐詩(shi)(shi)(shi)》。《江南(nan)通志》載：杜牧任池州刺史時，曾到過杏花(hua)(hua)村飲酒，詩(shi)(shi)(shi)中杏花(hua)(hua)村指此。附(fu)近有杜湖、東南(nan)湖等勝景(jing)。

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