卜算(suan)子(zi)·蘭原(yuan)文及翻譯賞析(xi)
卜算子·蘭原文及翻譯賞析1
原文：
卜算子·蘭
[宋代]曹組
松竹(zhu)翠蘿寒，遲日江山(shan)暮。幽(you)徑無人獨自(zi)芳，此恨(hen)憑誰(shui)訴(su)。似共(gong)梅花語。尚(shang)有尋芳侶。著意聞(wen)時(shi)不肯香(xiang)，香(xiang)在無心處(chu)。
譯文及注釋：
譯文
春天(tian)的(de)傍晚(wan)，山中(zhong)的(de)松(song)竹和翠蘿(luo)籠罩(zhao)在陣(zhen)陣(zhen)寒氣之(zhi)中(zhong)；幽(you)靜的(de)小路(lu)邊，蘭(lan)(lan)花(hua)獨自開放(fang)，沒(mei)人(ren)欣賞，它能向誰(shui)訴說(shuo)它怨恨(hen)呢(ni)？這脈(mo)脈(mo)的(de)幽(you)蘭(lan)(lan)似乎只(zhi)有(you)梅花(hua)才(cai)可以共語，但在寂寞(mo)的(de)深山中(zhong)，也許(xu)還(huan)有(you)探尋(xun)幽(you)芳的(de)素(su)心人(ren)吧！特意來聞蘭(lan)(lan)花(hua)的(de)香(xiang)味時，花(hua)并不香(xiang)；只(zhi)有(you)在不經意中(zhong)，才(cai)能聞到花(hua)的(de)芳香(xiang)。
注釋
見(jian)《陽春白雪》卷四。又見(jian)辛棄(qi)疾《稼軒(xuan)詞》丁集(ji)，而(er)文字稍(shao)異。
杜甫《絕句二首》之(zhi)一：“遲日江山麗，春風花(hua)草香(xiang)。”
《荀子·宥坐》：“且夫芷蘭生于深(shen)林，非以無人而不芳(fang)。”《淮南子·說山訓》：“蘭生幽谷(gu)，不為莫(mo)服而不芳(fang)。”
梅花雖亦高品，它尚有尋芳的伴侶，反襯蘭花的寂寞。杜甫《舍弟觀(guan)赴藍田取妻子到江(jiang)陵喜(xi)寄三(san)首》之三(san)：“巡檐索共梅花笑。”
這兩(liang)句形容梅花(hua)香味，極工，亦(yi)補足上文(wen)“非以無人(ren)而不芳”意。
賞析：
此為詠(yong)空谷幽(you)(you)蘭(lan)(lan)之(zhi)詞(ci)。全詞(ci)詠(yong)幽(you)(you)蘭(lan)(lan)，多以淡墨渲染，結(jie)句稍加勾勒(le)，托花言志。
上(shang)(shang)片起首一句寫蘭(lan)花(hua)幽處深谷，與松竹翠蘿(luo)為伴(ban)，先(xian)從(cong)境(jing)地之(zhi)清幽著(zhu)筆。句意化用杜甫《佳人(ren)(ren)》詩：“絕代(dai)有佳人(ren)(ren)，幽居(ju)空谷”、“侍婢(bi)賣珠回，牽蘿(luo)補茅屋(wu)”、“天寒翠袖薄，加(jia)(jia)暮(mu)(mu)倚修竹”等語，借人(ren)(ren)喻(yu)花(hua)，不即(ji)不離。“遲(chi)加(jia)(jia)江山暮(mu)(mu)”，緊承上(shang)(shang)句，從(cong)時(shi)間著(zhu)筆，和煦(xu)的春(chun)加(jia)(jia)黃昏，幽蘭(lan)的倩影更見得淡雅清絕。遲(chi)加(jia)(jia)，指和煦(xu)的春(chun)加(jia)(jia)。《詩·豳風·七月》：“春(chun)加(jia)(jia)遲(chi)遲(chi)。”幽蘭(lan)于春(chun)天吐芳，故以“遲(chi)加(jia)(jia)”暗點節候。
此句用(yong)杜甫《絕句二(er)首(shou)》之一“遲(chi)加江山(shan)麗(li)”，但易“麗(li)”為(wei)(wei)“暮”，即化(hua)(hua)艷陽明(ming)麗(li)之景為(wei)(wei)蒼茫淡遠之意(yi)，令人(ren)想(xiang)見空山(shan)暮靄中(zhong)的幽蘭情(qing)韻(yun)。這兩(liang)句均點化(hua)(hua)老(lao)杜詩意(yi)，而(er)渾然天成，語如己(ji)出(chu)(chu)，分別從時地兩(liang)方面為(wei)(wei)空谷幽蘭烘(hong)染出(chu)(chu)一種(zhong)特(te)定(ding)的氛圍。
三、四(si)兩(liang)(liang)句(ju)(ju)首(shou)一“芳”字，先(xian)為蘭花(hua)淡(dan)描一筆(bi)，然而(er)“幽徑無人(ren)”，蘭花(hua)的(de)芳馨無人(ren)領略，其芳心幽恨之(zhi)欲訴無由(you)亦可想(xiang)而(er)知。這兩(liang)(liang)句(ju)(ju)既有孤芳自賞(shang)、顧(gu)影自憐的(de)意(yi)味，也透露出知音難覓的(de)惆悵。這里是作者借花(hua)寓意(yi)，抒(shu)寫志節(jie)堅芳而(er)寂寞無聞的(de)才人(ren)懷抱(bao)。
過片“似共(gong)(gong)梅花(hua)語，尚有(you)尋芳侶”說的(de)(de)(de)是(shi)既(ji)然無(wu)人(ren)(ren)欣賞(shang)芳馨，這(zhe)(zhe)脈脈的(de)(de)(de)幽(you)(you)蘭(lan)似乎只有(you)梅花(hua)才堪共(gong)(gong)語了，但(dan)寂(ji)寞的(de)(de)(de)深山中，也許還有(you)探尋幽(you)(you)芳的(de)(de)(de)素心(xin)人(ren)(ren)吧？與梅花(hua)共(gong)(gong)語，是(shi)抒其(qi)高潔之懷。古人(ren)(ren)稱松(song)、竹(zhu)(zhu)、梅為(wei)“歲(sui)寒三(san)(san)友(you)”，以喻(yu)堅(jian)貞高潔的(de)(de)(de)`節操(cao)。此詞(ci)開頭寫(xie)(xie)“松(song)竹(zhu)(zhu)翠蘿(luo)寒”，已拈(nian)出(chu)松(song)、竹(zhu)(zhu)，這(zhe)(zhe)里(li)又寫(xie)(xie)與梅花(hua)共(gong)(gong)語，正以“歲(sui)寒三(san)(san)友(you)”來映襯(chen)幽(you)(you)蘭(lan)堅(jian)芳之操(cao)。然而(er)作者又復(fu)寄意于人(ren)(ren)間(jian)的(de)(de)(de)“尋芳侶”，這(zhe)(zhe)也是(shi)古代士人(ren)(ren)夫知識分子渴望(wang)得到(dao)甄拔而(er)見用(yong)于時(shi)的(de)(de)(de)心(xin)聲(sheng)。“著意聞時(shi)不(bu)肯香(xiang)，香(xiang)無(wu)心(xin)處”，是(shi)全詞(ci)的(de)(de)(de)警句(ju)，寫(xie)(xie)出(chu)幽(you)(you)蘭(lan)之所以為(wei)幽(you)(you)蘭(lan)的(de)(de)(de)特色，其(qi)幽(you)(you)香(xiang)可以為(wei)人(ren)(ren)無(wu)心(xin)領略，卻不(bu)可有(you)意強求。
此詞既寫出了(le)幽蘭淡遠清(qing)曠的風(feng)韻(yun)，又以(yi)象征，擬人(ren)和暗喻手法(fa)寄托作者對隱士節操(cao)的崇仰(yang)，流露(lu)出詞人(ren)向往(wang)出世、歸隱的心志。
卜算子·蘭原文及翻譯賞析2
卜算(suan)子·蘭(lan) 宋朝 曹組
松竹翠蘿寒，遲日江(jiang)山暮。幽徑無人獨自芳，此恨憑誰(shui)訴(su)。似共梅花語。尚有尋芳侶。著意聞時不肯香(xiang)(xiang)，香(xiang)(xiang)在(zai)無心處。
《卜算子·蘭》譯文
春天的傍(bang)晚，山中的松(song)竹(zhu)和翠蘿籠罩在(zai)陣陣寒(han)氣(qi)之(zhi)中；幽靜(jing)的小路邊，蘭(lan)花(hua)獨(du)自開放，沒人(ren)欣(xin)賞，它能(neng)向誰訴說它怨恨呢？這脈脈的幽蘭(lan)似乎只(zhi)有(you)(you)梅(mei)花(hua)才可以共語，但(dan)在(zai)寂寞(mo)的深山中，也許還有(you)(you)探(tan)尋幽芳(fang)的素(su)心人(ren)吧！特(te)意(yi)來聞(wen)蘭(lan)花(hua)的香(xiang)味時，花(hua)并不香(xiang)；只(zhi)有(you)(you)在(zai)不經意(yi)中，才能(neng)聞(wen)到花(hua)的芳(fang)香(xiang)。
《卜算子(zi)·蘭》注釋
見《陽春白(bai)雪》卷四。又見辛棄疾《稼軒詞(ci)》丁集，而文字稍異。
杜甫《絕句(ju)二(er)首(shou)》之一：“遲(chi)日江山麗，春風花草香。”
《荀子·宥坐》：“且夫芷蘭生于深(shen)林(lin)，非以(yi)無人而不(bu)(bu)(bu)芳(fang)(fang)。”《淮南(nan)子·說山(shan)訓》：“蘭生幽谷(gu)，不(bu)(bu)(bu)為莫(mo)服而不(bu)(bu)(bu)芳(fang)(fang)。”
梅(mei)花(hua)雖亦高品，它尚有尋(xun)芳的(de)伴侶，反襯蘭花(hua)的(de)'寂寞。杜甫《舍弟觀(guan)赴藍田取妻子到江陵喜寄三(san)首》之三(san)：“巡檐索共(gong)梅(mei)花(hua)笑。”
這兩句形容梅花香味，極工，亦補(bu)足上文(wen)“非以無人而(er)不(bu)芳(fang)”意。
《卜算子(zi)·蘭》賞(shang)析(xi)
此為詠(yong)空谷幽(you)意(yi)之詞(ci)。全(quan)詞(ci)詠(yong)幽(you)意(yi)，多以淡墨渲染，結句稍(shao)加勾(gou)勒，托地言志。
上片起首一句寫意地幽(you)(you)處深(shen)谷(gu)，與松竹遲蘿為伴，先從(cong)境地之清(qing)幽(you)(you)著筆。句意化用杜(du)甫《佳人(ren)》詩：“絕(jue)代有佳人(ren)，幽(you)(you)居空(kong)谷(gu)”、“侍婢賣珠回，牽(qian)蘿補茅屋”、“天(tian)寒(han)遲袖薄，日(ri)暮(mu)倚修竹”等語，借人(ren)喻地，不(bu)即(ji)不(bu)離。“遲日(ri)江山暮(mu)”，緊承上句，從(cong)時間著筆，和(he)煦的(de)春(chun)(chun)日(ri)黃(huang)昏，幽(you)(you)意的(de)倩影更見得淡雅清(qing)絕(jue)。遲日(ri)，指(zhi)和(he)煦的(de)春(chun)(chun)日(ri)。《詩·豳風·七月》：“春(chun)(chun)日(ri)遲遲。”幽(you)(you)意于(yu)春(chun)(chun)天(tian)吐芳，故以“遲日(ri)”暗點節候。
此句用杜甫《絕句二首(shou)》之一“遲日(ri)江(jiang)山麗(li)(li)”，但易“麗(li)(li)”為“暮”，即(ji)化艷陽明麗(li)(li)之景為蒼茫淡遠(yuan)之意，令人想(xiang)見空(kong)山暮靄中(zhong)的(de)幽(you)意情韻。這(zhe)兩(liang)句均(jun)點化老杜詩(shi)意，而渾(hun)然天成，語如己出，分別從時地兩(liang)方面為空(kong)谷幽(you)意烘染出一種特定的(de)氛圍。
三、四兩句首(shou)一(yi)(yi)“芳(fang)(fang)(fang)”字，先為意(yi)地淡(dan)描一(yi)(yi)筆(bi)，然而(er)“幽徑無人(ren)”，意(yi)地的芳(fang)(fang)(fang)馨無人(ren)領略，其芳(fang)(fang)(fang)心幽恨之欲訴(su)無由亦可想(xiang)而(er)知。這兩句既有孤(gu)芳(fang)(fang)(fang)自賞、顧影(ying)自憐的意(yi)味，也透露(lu)出(chu)知音(yin)難覓的惆悵。這里是作者借(jie)地寓意(yi)，抒寫(xie)志節堅芳(fang)(fang)(fang)而(er)寂寞(mo)無聞(wen)的才人(ren)懷(huai)抱。
過(guo)片“似共用(yong)地(di)語(yu)(yu)(yu)，尚有(you)尋芳侶”說的(de)(de)是既然無人(ren)欣賞芳馨，這(zhe)(zhe)脈脈的(de)(de)幽(you)意(yi)似乎只有(you)用(yong)地(di)才堪(kan)共語(yu)(yu)(yu)了，但(dan)寂寞的(de)(de)深山中，也許還有(you)探(tan)尋幽(you)芳的(de)(de)素心(xin)人(ren)吧？與用(yong)地(di)共語(yu)(yu)(yu)，是抒其高(gao)潔(jie)之(zhi)(zhi)懷(huai)。古(gu)人(ren)稱松、竹(zhu)、用(yong)為(wei)(wei)“歲寒三友”，以喻堅(jian)貞(zhen)高(gao)潔(jie)的(de)(de)節操(cao)。此詞(ci)(ci)開頭寫(xie)“松竹(zhu)遲蘿寒”，已拈出松、竹(zhu)，這(zhe)(zhe)里又(you)寫(xie)與用(yong)地(di)共語(yu)(yu)(yu)，正以“歲寒三友”來映襯(chen)幽(you)意(yi)堅(jian)芳之(zhi)(zhi)操(cao)。然而作者又(you)復寄(ji)意(yi)于(yu)人(ren)間的(de)(de)“尋芳侶”，這(zhe)(zhe)也是古(gu)代士人(ren)夫知識(shi)分子渴望得到甄(zhen)拔(ba)而見用(yong)于(yu)時(shi)(shi)的(de)(de)心(xin)聲。“著意(yi)聞時(shi)(shi)不肯(ken)香，香無心(xin)處”，是全詞(ci)(ci)的(de)(de)警句，寫(xie)出幽(you)意(yi)之(zhi)(zhi)所以為(wei)(wei)幽(you)意(yi)的(de)(de)特(te)色，其幽(you)香可(ke)以為(wei)(wei)人(ren)無心(xin)領(ling)略，卻不可(ke)有(you)意(yi)強(qiang)求。
此詞(ci)既寫(xie)出了幽意淡遠清曠的風韻，又以象(xiang)征，擬人(ren)(ren)和暗喻手法(fa)寄(ji)托作者(zhe)對隱士(shi)節操的崇(chong)仰，流(liu)露出詞(ci)人(ren)(ren)向往出世、歸隱的心志。
卜算子·蘭原文及翻譯賞析3
卜算子·蘭原文
作者(zhe)：曹組(zu) 〔宋代〕
松竹翠蘿寒，遲日江山暮。幽徑無人獨(du)自芳，此恨憑(ping)誰訴。似共梅花(hua)語。尚(shang)有(you)尋(xun)芳侶。著意聞時不肯香，香在無心處(chu)。
卜算子(zi)·蘭譯文(wen)及(ji)注釋
譯文
春天的(de)傍晚，山中(zhong)的(de)松竹和翠蘿(luo)籠罩(zhao)在陣(zhen)陣(zhen)寒氣之中(zhong)；幽靜的(de)小路邊，蘭(lan)(lan)花(hua)獨自開放，沒人(ren)(ren)欣(xin)賞(shang)，它(ta)(ta)能向誰訴說它(ta)(ta)怨恨呢？這脈(mo)脈(mo)的(de)幽蘭(lan)(lan)似(si)乎只(zhi)有(you)(you)梅花(hua)才可以(yi)共語，但在寂寞的(de)深(shen)山中(zhong)，也許還有(you)(you)探尋幽芳的(de)素心人(ren)(ren)吧！特意來聞蘭(lan)(lan)花(hua)的(de)香(xiang)味時，花(hua)并(bing)不香(xiang)；只(zhi)有(you)(you)在不經意中(zhong)，才能聞到(dao)花(hua)的(de)芳香(xiang)。
注釋
見(jian)《陽春白雪》卷四。又(you)見(jian)辛棄疾《稼(jia)軒詞(ci)》丁集，而(er)文字稍異(yi)。
杜甫《絕句二(er)首(shou)》之一：“遲日江山(shan)麗(li)，春風花草香。”
《荀(xun)子·宥(you)坐(zuo)》：“且(qie)夫芷蘭(lan)生于深林，非以無人(ren)而(er)不(bu)芳(fang)。”《淮南子·說山(shan)訓》：“蘭(lan)生幽谷，不(bu)為莫服而(er)不(bu)芳(fang)。”
梅(mei)花(hua)雖亦高品，它尚有尋芳的伴侶，反襯蘭花(hua)的寂(ji)寞。杜甫(fu)《舍弟(di)觀(guan)赴藍田取妻子到江陵喜寄三首(shou)》之三：“巡檐索共梅(mei)花(hua)笑。”
這兩句形(xing)容(rong)梅花香(xiang)味，極工，亦補足上(shang)文“非以無人(ren)而(er)不芳”意。
卜算子·蘭賞析
此為詠空谷幽蘭(lan)之詞。全詞詠幽蘭(lan)，多以淡墨渲染，結(jie)句稍加勾勒，托花言(yan)志。
上片(pian)起首(shou)一句寫蘭(lan)花(hua)幽(you)(you)處深(shen)谷，與松竹(zhu)翠蘿為伴，先(xian)從境地之(zhi)清幽(you)(you)著筆。句意(yi)化用杜(du)甫《佳人》詩(shi)：“絕(jue)代有佳人，幽(you)(you)居空(kong)谷”、“侍婢(bi)賣珠回，牽蘿補茅屋(wu)”、“天寒翠袖薄(bo)，日(ri)(ri)暮倚修竹(zhu)”等語，借人喻花(hua)，不即(ji)不離。“遲日(ri)(ri)江山暮”，緊承上句，從時(shi)間著筆，和(he)煦的春日(ri)(ri)黃昏，幽(you)(you)蘭(lan)的倩影更見得淡雅清絕(jue)。遲日(ri)(ri)，指和(he)煦的.春日(ri)(ri)。《詩(shi)·豳風·七月》：“春日(ri)(ri)遲遲。”幽(you)(you)蘭(lan)于春天吐芳，故(gu)以“遲日(ri)(ri)”暗點節候。
此句(ju)用杜(du)甫《絕句(ju)二首(shou)》之(zhi)一“遲日江(jiang)山麗”，但易“麗”為(wei)“暮(mu)”，即化(hua)艷(yan)陽(yang)明麗之(zhi)景(jing)為(wei)蒼茫淡遠之(zhi)意(yi)，令人(ren)想(xiang)見(jian)空(kong)山暮(mu)靄中的幽蘭(lan)情韻。這兩(liang)句(ju)均點化(hua)老(lao)杜(du)詩意(yi)，而渾然天成，語(yu)如(ru)己出(chu)，分別從(cong)時(shi)地(di)兩(liang)方(fang)面為(wei)空(kong)谷幽蘭(lan)烘(hong)染(ran)出(chu)一種(zhong)特定的氛圍。
三(san)、四兩句首一“芳(fang)(fang)(fang)”字，先為(wei)蘭花淡描一筆，然而(er)“幽(you)(you)徑無人”，蘭花的(de)芳(fang)(fang)(fang)馨無人領略，其芳(fang)(fang)(fang)心幽(you)(you)恨之欲訴(su)無由亦可想而(er)知(zhi)。這兩句既有孤芳(fang)(fang)(fang)自(zi)賞、顧影自(zi)憐的(de)意(yi)味，也透露出(chu)知(zhi)音難覓的(de)惆悵。這里是作者借花寓意(yi)，抒寫志節堅(jian)芳(fang)(fang)(fang)而(er)寂(ji)寞無聞的(de)才人懷抱。
過片“似共梅(mei)花(hua)(hua)語(yu)(yu)(yu)，尚有尋(xun)芳侶(lv)”說的(de)是(shi)既然無(wu)人欣(xin)賞芳馨，這(zhe)脈脈的(de)幽(you)蘭(lan)(lan)(lan)似乎只有梅(mei)花(hua)(hua)才堪共語(yu)(yu)(yu)了，但寂寞(mo)的(de)深山中(zhong)，也(ye)許(xu)還(huan)有探尋(xun)幽(you)芳的(de)素心(xin)人吧？與(yu)梅(mei)花(hua)(hua)共語(yu)(yu)(yu)，是(shi)抒其高潔之懷。古人稱松、竹、梅(mei)為“歲(sui)寒三友(you)”，以(yi)喻(yu)堅(jian)貞高潔的(de)節操(cao)。此(ci)詞(ci)開頭(tou)寫“松竹翠蘿寒”，已(yi)拈出(chu)松、竹，這(zhe)里(li)又寫與(yu)梅(mei)花(hua)(hua)共語(yu)(yu)(yu)，正以(yi)“歲(sui)寒三友(you)”來映(ying)襯幽(you)蘭(lan)(lan)(lan)堅(jian)芳之操(cao)。然而(er)作者又復寄(ji)意(yi)于(yu)人間的(de)“尋(xun)芳侶(lv)”，這(zhe)也(ye)是(shi)古代士人夫知(zhi)識分子(zi)渴(ke)望得到甄(zhen)拔而(er)見用于(yu)時的(de)心(xin)聲。“著(zhu)意(yi)聞時不(bu)肯(ken)香，香無(wu)心(xin)處”，是(shi)全詞(ci)的(de)警句，寫出(chu)幽(you)蘭(lan)(lan)(lan)之所以(yi)為幽(you)蘭(lan)(lan)(lan)的(de)特色(se)，其幽(you)香可以(yi)為人無(wu)心(xin)領略，卻不(bu)可有意(yi)強求。
此(ci)詞既寫出(chu)了幽蘭淡遠清曠的風韻，又以象征，擬人(ren)和暗喻手(shou)法寄托作者(zhe)對隱(yin)(yin)士(shi)節操(cao)的崇仰，流露(lu)出(chu)詞人(ren)向往出(chu)世、歸隱(yin)(yin)的心志(zhi)。
卜算子·蘭原文及翻譯賞析4
卜算子·蘭
曹組〔宋代〕
原文
松竹翠(cui)蘿(luo)寒，遲(chi)日江(jiang)山暮。幽(you)徑無人獨(du)自芳，此恨憑誰訴。似共梅花語(yu)。尚(shang)有尋(xun)芳侶。著意聞(wen)時不肯香，香在無心處。
譯文
春天(tian)的(de)(de)(de)(de)傍(bang)晚，山中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)松竹和翠蘿籠開在(zai)陣陣寒氣之中(zhong)(zhong)；幽靜的(de)(de)(de)(de)小路(lu)邊(bian)，蘭花(hua)獨自開放，沒3欣賞，它(ta)能向誰訴說它(ta)怨恨(hen)呢？這(zhe)脈脈的(de)(de)(de)(de)幽蘭似乎只(zhi)有(you)梅(mei)花(hua)才可(ke)以共語，但在(zai)寂寞的(de)(de)(de)(de)深山中(zhong)(zhong)，也許還有(you)探尋幽芳的(de)(de)(de)(de)素心3吧！特意來聞(wen)蘭花(hua)的(de)(de)(de)(de)香(xiang)味時，花(hua)并不香(xiang)；只(zhi)有(you)在(zai)不經意中(zhong)(zhong)，才能聞(wen)到花(hua)的(de)(de)(de)(de)芳香(xiang)。
注釋
見《陽春(chun)白雪》卷四。又見辛棄(qi)疾《稼軒詞(ci)》丁集，而文字稍異(yi)。杜(du)(du)甫(fu)《絕句二(er)首(shou)》之(zhi)一：“遲(chi)日(ri)江(jiang)山麗，春(chun)風(feng)花(hua)(hua)(hua)草香。”《荀(xun)子·宥坐》：“且夫芷蘭(lan)生于(yu)深林，非(fei)以(yi)無(wu)3而不(bu)芳(fang)。”《淮南子·說山訓》：“蘭(lan)生幽(you)谷，不(bu)為莫服而不(bu)芳(fang)。”梅(mei)花(hua)(hua)(hua)雖亦高品(pin)，它尚有尋芳(fang)的伴侶，反(fan)襯(chen)蘭(lan)花(hua)(hua)(hua)的寂(ji)寞。杜(du)(du)甫(fu)《舍(she)弟(di)觀赴藍(lan)田取妻子到江(jiang)陵喜寄三首(shou)》之(zhi)三：“巡檐索(suo)共(gong)梅(mei)花(hua)(hua)(hua)笑。”這兩句形容梅(mei)花(hua)(hua)(hua)香味，極工(gong)，亦補足上文“非(fei)以(yi)無(wu)3而不(bu)芳(fang)”意。
賞析
此為詠(yong)空谷幽蘭之詞。全詞詠(yong)幽蘭，多(duo)以(yi)淡墨渲染，結(jie)句稍加勾勒，托花言志(zhi)。
上片起(qi)首(shou)一句寫(xie)蘭花(hua)幽(you)處(chu)深谷(gu)，與松竹翠(cui)蘿為伴(ban)，先(xian)從境地之清幽(you)著筆。句意化(hua)用杜甫《佳人(ren)》詩：“絕(jue)代有佳人(ren)，幽(you)居(ju)空谷(gu)”、“侍婢賣珠回，牽蘿補茅屋(wu)”、“天寒翠(cui)袖(xiu)薄，日(ri)(ri)(ri)暮倚修竹”等(deng)語，借人(ren)喻(yu)花(hua)，不即(ji)不離。“遲(chi)(chi)日(ri)(ri)(ri)江山暮”，緊承上句，從時間著筆，和煦的(de)春(chun)日(ri)(ri)(ri)黃(huang)昏，幽(you)蘭的(de)倩影更見得淡雅清絕(jue)。遲(chi)(chi)日(ri)(ri)(ri)，指(zhi)和煦的(de)春(chun)日(ri)(ri)(ri)。《詩·豳(bin)風·七月》：“春(chun)日(ri)(ri)(ri)遲(chi)(chi)遲(chi)(chi)。”幽(you)蘭于(yu)春(chun)天吐(tu)芳，故以“遲(chi)(chi)日(ri)(ri)(ri)”暗(an)點(dian)節候。
此(ci)句用杜(du)甫(fu)《絕句二首(shou)》之一“遲日江山麗(li)”，但易“麗(li)”為“暮”，即化艷陽明麗(li)之景為蒼(cang)茫淡遠(yuan)之意，令(ling)人想(xiang)見空山暮靄中的幽(you)蘭情韻。這兩(liang)(liang)句均點化老杜(du)詩意，而渾然天成，語(yu)如己出，分別從時地(di)兩(liang)(liang)方(fang)面為空谷幽(you)蘭烘(hong)染(ran)出一種(zhong)特定(ding)的氛圍。
三、四兩句首一(yi)“芳(fang)”字，先為蘭花淡描一(yi)筆，然而“幽徑無人(ren)”，蘭花的(de)(de)芳(fang)馨無人(ren)領略，其芳(fang)心(xin)幽恨之欲訴無由(you)亦可想而知(zhi)。這(zhe)兩句既(ji)有孤芳(fang)自賞(shang)、顧影自憐(lian)的(de)(de)意味(wei)，也透露出知(zhi)音難覓(mi)的(de)(de)惆悵。這(zhe)里是作者借花寓意，抒寫(xie)志節堅芳(fang)而寂寞(mo)無聞的(de)(de)才人(ren)懷(huai)抱。
過片“似(si)共(gong)(gong)梅(mei)(mei)花(hua)(hua)語(yu)，尚有(you)尋(xun)(xun)芳侶(lv)”說的(de)(de)是既然無(wu)人(ren)(ren)欣(xin)賞芳馨，這脈(mo)脈(mo)的(de)(de)幽(you)(you)(you)蘭似(si)乎只有(you)梅(mei)(mei)花(hua)(hua)才堪共(gong)(gong)語(yu)了，但寂(ji)寞的(de)(de).深山中(zhong)，也(ye)(ye)許(xu)還有(you)探尋(xun)(xun)幽(you)(you)(you)芳的(de)(de)素心人(ren)(ren)吧？與(yu)梅(mei)(mei)花(hua)(hua)共(gong)(gong)語(yu)，是抒其(qi)高潔之懷。古人(ren)(ren)稱松、竹(zhu)、梅(mei)(mei)為(wei)“歲寒(han)三(san)友(you)”，以(yi)喻(yu)堅貞高潔的(de)(de)節(jie)操。此詞(ci)開頭寫(xie)“松竹(zhu)翠蘿寒(han)”，已拈(nian)出松、竹(zhu)，這里又寫(xie)與(yu)梅(mei)(mei)花(hua)(hua)共(gong)(gong)語(yu)，正(zheng)以(yi)“歲寒(han)三(san)友(you)”來映襯幽(you)(you)(you)蘭堅芳之操。然而(er)作者又復寄(ji)意于(yu)人(ren)(ren)間的(de)(de)“尋(xun)(xun)芳侶(lv)”，這也(ye)(ye)是古代士(shi)人(ren)(ren)夫知識分子渴望得到甄拔而(er)見用于(yu)時(shi)的(de)(de)心聲。“著意聞時(shi)不肯香，香無(wu)心處”，是全詞(ci)的(de)(de)警句，寫(xie)出幽(you)(you)(you)蘭之所以(yi)為(wei)幽(you)(you)(you)蘭的(de)(de)特色，其(qi)幽(you)(you)(you)香可以(yi)為(wei)人(ren)(ren)無(wu)心領略，卻(que)不可有(you)意強(qiang)求。
此(ci)詞既(ji)寫出了幽蘭淡(dan)遠清曠的風韻，又(you)以象征，擬(ni)人和(he)暗喻(yu)手法寄托作者對隱士節(jie)操的崇仰(yang)，流露出詞人向往出世、歸(gui)隱的心志。
曹組
曹組，北(bei)宋詞(ci)人(ren)。生(sheng)卒年不詳。字元寵(chong)。潁昌（今河(he)南許(xu)昌）人(ren)。一(yi)說陽(yang)翟（今河(he)南禹縣）人(ren)。曾(ceng)官睿(rui)思殿(dian)應制，因占(zhan)對才敏，深(shen)得宋徽宗寵(chong)幸，奉詔(zhao)作《艮岳百詠》詩。約(yue)于徽宗末年去世。存詞(ci)36首。曹組的(de)詞(ci)以"側艷"和"滑稽下(xia)俚"著(zhu)稱，在北(bei)宋末曾(ceng)傳唱一(yi)時，淺(qian)薄(bo)無(wu)(wu)聊者紛紛仿(fang)效。但在南宋初卻受到有(you)識者的(de)批評，甚至鄙棄(qi)。一(yi)些詞(ci)描寫其(qi)羈旅生(sheng)活，感受真切(qie)，境界頗為深(shen)遠，無(wu)(wu)論手法、情(qing)韻，都與柳永詞(ci)有(you)繼(ji)承關系(xi)。
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