丑奴兒·書博(bo)山(shan)道中壁原(yuan)文、翻譯(yi)及賞析
《丑奴兒·書(shu)(shu)博(bo)山道(dao)中壁(bi)》是(shi)宋(song)代詞(ci)(ci)人(ren)辛棄疾的(de)(de)詞(ci)(ci)作。此詞(ci)(ci)通(tong)篇言愁，構思精巧(qiao)，感情真率而又(you)委(wei)婉，言淺意深，令人(ren)回味無窮。以(yi)下是(shi)小編整理(li)的(de)(de)丑奴兒·書(shu)(shu)博(bo)山道(dao)中壁(bi)原文、翻(fan)譯及(ji)賞析(xi)，歡迎閱讀。
丑奴兒·書博山道中壁
宋代：辛棄疾
少年不識愁(chou)滋(zi)味，愛上層樓(lou)。愛上層樓(lou)，為賦新(xin)詞強說愁(chou)。
而(er)今(jin)識盡愁滋味，欲說還休。欲說還休，卻(que)道“天涼好個(ge)秋”！
譯文及注釋
譯文
人年輕的時候不懂(dong)憂愁(chou)的滋味，喜(xi)歡(huan)登(deng)高(gao)遠望。喜(xi)歡(huan)登(deng)高(gao)遠望，為(wei)了寫(xie)出新詞(ci)，沒有愁(chou)而硬要說有愁(chou)。
現在(zai)嘗盡了(le)憂(you)愁的滋(zi)味(wei)，想說(shuo)(shuo)(shuo)卻(que)說(shuo)(shuo)(shuo)不出(chu)。想說(shuo)(shuo)(shuo)卻(que)說(shuo)(shuo)(shuo)不出(chu)，卻(que)說(shuo)(shuo)(shuo)道：“好個涼爽的秋天呀！”
注釋
丑(chou)奴兒：詞(ci)牌(pai)名。
博山：在今(jin)江西省廣豐縣西南。因狀如(ru)廬(lu)山香爐峰(feng)，故名。淳熙八年(nian)（1181）辛棄(qi)疾罷職退(tui)居上饒(rao)，常過博山。
少年(nian)：指(zhi)年(nian)輕的時候。不(bu)識：不(bu)懂(dong)，不(bu)知道什么是。
“為(wei)賦(fu)”句(ju)：為(wei)了(le)寫出新詞，沒有愁(chou)而(er)硬要說有愁(chou)。
強(qiang)(qiang)（qiǎng）：勉強(qiang)(qiang)地，硬要。
識(shi)盡：嘗夠，深深懂(dong)得。
欲說還（huán）休(xiu)：表達(da)的意思可以分為(wei)兩種(zhong)：1.男女(nv)之間難(nan)于(yu)啟齒的感情(qing)。2.內心(xin)有所顧慮而不(bu)敢表達(da)。
休：停止。
賞析
全詞通過回顧少(shao)年(nian)時不(bu)知(zhi)愁(chou)苦，襯托“而(er)今(jin)”深深領略(lve)了(le)愁(chou)苦的滋味，卻又說(shuo)不(bu)出(chu)道不(bu)出(chu)，寫出(chu)兩種(zhong)截然不(bu)同的思想感情的變化。
上(shang)片說，少(shao)年(nian)時代(dai)思想(xiang)單純(chun)(chun)，沒(mei)(mei)有經歷過人(ren)世艱辛，喜歡登上(shang)高樓（層樓），賞(shang)玩景(jing)致，本來沒(mei)(mei)有愁苦可言，但是“為(wei)賦新詞”，只好裝(zhuang)出一(yi)副斯文樣(yang)子，勉(mian)強寫一(yi)些(xie)“愁苦”的字眼(yan)應(ying)景(jing)。上(shang)片生動地寫出少(shao)年(nian)時代(dai)純(chun)(chun)真幼(you)稚的感情(qing)。“不識”寫少(shao)年(nian)人(ren)根本“不知道”什么(me)是“愁”，十分真切(qie)。
下片筆鋒一轉，寫(xie)出歷盡滄桑，飽嘗愁苦滋味之后，思想感情(qing)的(de)變(bian)化。“識盡愁滋味”概括(kuo)了作者(zhe)半生的(de)經(jing)歷，積極(ji)抗金，獻(xian)謀獻(xian)策，力主恢復中原，這些不(bu)(bu)僅未被朝廷(ting)重(zhong)視，反而(er)遭(zao)受投降(jiang)派的(de)迫害(hai)、打擊。他這“愁”郁結(jie)心(xin)頭已久，是很想對人(ren)傾訴(su)一番，求得(de)別(bie)人(ren)的(de)同情(qing)和(he)支持(chi)的(de)，但是一想到(dao)朝廷(ting)昏庸黑暗，投降(jiang)派把持(chi)政權，說(shuo)(shuo)了也于事(shi)無(wu)補，就(jiu)不(bu)(bu)再(zai)說(shuo)(shuo)了。“欲說(shuo)(shuo)還休(xiu)”深刻地表現(xian)了作者(zhe)這種痛苦矛盾的(de)心(xin)情(qing)，悲憤愁苦溢于言(yan)(yan)表。值得(de)注(zhu)意的(de)是，“欲說(shuo)(shuo)還休(xiu)”四字重(zhong)復出現(xian)，用迭句(ju)的(de)形式渲染了“有(you)苦無(wu)處(chu)訴(su)”的(de)氣氛，加強了藝(yi)術效(xiao)果，使讀者(zhe)體會到(dao)，作者(zhe)為(wei)國事(shi)憂愁，極(ji)端痛苦，竟(jing)至不(bu)(bu)能對人(ren)訴(su)說(shuo)(shuo)，這是因(yin)為(wei)“恐言(yan)(yan)未脫口(kou)而(er)禍(huo)不(bu)(bu)旋踵”（辛棄疾：《論(lun)盜賦札(zha)子(zi)》），作者(zhe)實在有(you)難言(yan)(yan)的(de)苦衷啊！怎么辦呢(ni)？只好(hao)“顧左右而(er)言(yan)(yan)它”，“卻道天涼好(hao)個(ge)秋”句(ju)，意思就(jiu)是說(shuo)(shuo)作者(zhe)無(wu)可奈何，只得(de)回(hui)避不(bu)(bu)談，說(shuo)(shuo)些言(yan)(yan)不(bu)(bu)由衷的(de)話聊以應景！
此詞(ci)通(tong)篇(pian)言愁(chou)(chou)，上片(pian)描繪出少年涉世未(wei)深卻故(gu)作(zuo)深沉的(de)(de)情態，下片(pian)寫出滿腹愁(chou)(chou)苦(ku)(ku)卻無處傾訴的(de)(de)抑郁(yu)，通(tong)過“少年”時與“而今”的(de)(de)對比(bi)，表達了作(zuo)者受(shou)壓抑、遭排擠、報國無門的(de)(de)痛苦(ku)(ku)之情。全詞(ci)突出地渲染了一個“愁(chou)(chou)”字，以(yi)此作(zuo)為貫串全篇(pian)的(de)(de)線索，構(gou)思精巧，感(gan)情真率而又委婉，言淺意(yi)深，令(ling)人回味無窮。
創作背景
此(ci)詞(ci)作(zuo)于辛(xin)棄疾被彈劾去(qu)職(zhi)、閑居上饒(rao)帶湖時期(qi)，具體創(chuang)作(zuo)時間當在(zai)宋孝宗淳熙八(ba)年（1181）至十(shi)四年（1187）間。辛(xin)棄疾在(zai)帶湖居住期(qi)間，常到博(bo)山(shan)游覽(lan)。博(bo)山(shan)風(feng)景(jing)優美，他卻無心(xin)賞玩。眼看國是日非(fei)，自己無能為(wei)力，一腔愁(chou)緒無法排遣，遂在(zai)博(bo)山(shan)道中一壁上題(ti)了這首詞(ci)。
作者簡介
辛(xin)棄疾（1140—1207），南宋(song)詞(ci)人。原字坦夫，改字幼安，別號稼(jia)(jia)軒(xuan)(xuan)，歷(li)(li)城（今山東(dong)濟南）人。出(chu)生時，中原已為(wei)金(jin)(jin)兵(bing)所占。二(er)十(shi)一(yi)歲參加抗(kang)金(jin)(jin)義(yi)軍，不久歸(gui)南宋(song)。歷(li)(li)任湖(hu)北、江西、湖(hu)南、福建、浙東(dong)安撫使(shi)等職。一(yi)生力主抗(kang)金(jin)(jin)。曾上(shang)《美芹十(shi)論》與《九議》，條陳戰(zhan)守(shou)之策，顯示其卓越軍事(shi)才能與愛國(guo)熱忱。但提(ti)出(chu)的(de)抗(kang)金(jin)(jin)建議，均未被采納，并遭到打擊，曾長期(qi)落職閑(xian)居于江西上(shang)饒、鉛山一(yi)帶。韓侂胄(zhou)當政時一(yi)度起用(yong)，不久病(bing)卒。其詞(ci)抒寫力圖恢復國(guo)家(jia)統一(yi)的(de)愛國(guo)熱情，傾訴壯(zhuang)志難酬的(de)悲憤(fen)，對當時執政者的(de)屈辱求和(he)頗多(duo)譴責；也有(you)不少吟(yin)詠祖國(guo)河山的(de)作品。藝術風格多(duo)樣，而以豪放為(wei)主。熱情洋溢，慷(kang)慨悲壯(zhuang)，筆力雄厚，與蘇軾并稱為(wei)“蘇辛(xin)”。有(you)《稼(jia)(jia)軒(xuan)(xuan)長短句(ju)》。今人輯有(you)《辛(xin)稼(jia)(jia)軒(xuan)(xuan)詩文鈔存》。
主要成就
辛詞以(yi)其內(nei)容上(shang)的(de)愛國思想，藝術上(shang)的(de)創(chuang)新精神，在文(wen)學史上(shang)產生了(le)很大影響。與辛棄(qi)疾以(yi)詞唱和(he)的(de)陳亮、劉(liu)過等，或稍(shao)后(hou)的(de)劉(liu)克(ke)莊、劉(liu)辰翁(weng)等，都與他的(de)創(chuang)作(zuo)傾向相近，形(xing)成了(le)南宋(song)中(zhong)葉以(yi)后(hou)聲勢浩大的(de)愛國詞派。后(hou)世每(mei)當國家(jia)、民族危急之時，不少作(zuo)家(jia)從辛詞中(zhong)汲(ji)取(qu)精神上(shang)的(de)鼓舞力(li)量(liang)。
文學成就
思想內容
辛棄(qi)疾有許多(duo)與陸(lu)游相(xiang)似之處：他始終把洗(xi)雪國(guo)恥、收(shou)復失地作(zuo)(zuo)為自(zi)己(ji)的(de)(de)畢(bi)生事業，并在自(zi)己(ji)的(de)(de)文學(xue)(xue)創作(zuo)(zuo)中寫出(chu)了(le)時代的(de)(de)期望和(he)失望、民族(zu)的(de)(de)熱情(qing)與憤慨。在文學(xue)(xue)創作(zuo)(zuo)方面(mian)，他不像陸(lu)游喜歡寫作(zuo)(zuo)詩歌尤(you)其是格式嚴整的(de)(de)七律(lv)，而是把全(quan)部精力投入詞(ci)這一更(geng)宜(yi)于表達(da)激蕩多(duo)變的(de)(de)情(qing)緒(xu)的(de)(de)體裁。
辛(xin)棄疾(ji)在(zai)詞(ci)(ci)史(shi)上的(de)(de)一(yi)個重(zhong)大貢獻，就在(zai)于(yu)內容的(de)(de)擴大，題材的(de)(de)拓寬。他現存的(de)(de)六(liu)百多(duo)首詞(ci)(ci)作，寫(xie)(xie)政(zheng)治，寫(xie)(xie)哲理，寫(xie)(xie)朋友之情(qing)、戀人(ren)之情(qing)，寫(xie)(xie)田園風(feng)光、民俗人(ren)情(qing)，寫(xie)(xie)日常生(sheng)活(huo)、讀書感受，可(ke)以說，凡當時能寫(xie)(xie)入其他任何文學樣式(shi)的(de)(de)東西(xi)，他都寫(xie)(xie)入詞(ci)(ci)中(zhong)，范圍比蘇詞(ci)(ci)還要(yao)(yao)廣泛得多(duo)。而隨(sui)著(zhu)內容、題材的(de)(de)變(bian)化和感情(qing)基調的(de)(de)變(bian)化，辛(xin)詞(ci)(ci)的(de)(de)藝術風(feng)格也(ye)有各種變(bian)化。雖說他的(de)(de)詞(ci)(ci)主要(yao)(yao)以雄偉奔放、富有力度為長(chang)，但寫(xie)(xie)起(qi)傳(chuan)統的(de)(de)婉(wan)(wan)媚風(feng)格的(de)(de)詞(ci)(ci)，卻也(ye)十分(fen)得心應手。如著(zhu)名的(de)(de)《摸魚(yu)兒·淳熙亥己……》，上闋(que)寫(xie)(xie)惜春，下闋(que)寫(xie)(xie)宮怨，借一(yi)個女子的(de)(de)口吻，把一(yi)種落寞悵惘的(de)(de)心情(qing)一(yi)層層地寫(xie)(xie)得十分(fen)曲折委婉(wan)(wan)、回腸蕩氣，用筆極為細膩。他的(de)(de)許多(duo)描(miao)述鄉村風(feng)光和農人(ren)生(sheng)活(huo)的(de)(de)作品，又是那樣樸素清麗、生(sheng)機(ji)盎然。如《鷓鴣天》的(de)(de)下闋(que)：
“山遠近，路橫(heng)斜，青(qing)旗沽酒有人家。城中桃李愁風雨，春在溪(xi)頭薺菜花。”以(yi)及《西江月》的(de)下闋：“七八個星天外(wai)，兩三點(dian)雨山前(qian)。舊時茅店社(she)林邊，路轉溪(xi)橋(qiao)忽見。”于(yu)簡樸中見爽利老(lao)到，是(shi)一般(ban)人很難達(da)到的(de)境界。所(suo)以(yi)劉(liu)克莊《辛稼軒集序》說：“公所(suo)作，大(da)聲鞺鞳，小(xiao)聲鏗鍧，橫(heng)絕六合，掃空萬古，自有蒼生以(yi)來(lai)所(suo)無。其(qi)秾(nong)纖綿密者，亦不在小(xiao)晏、秦郎之下。”這是(shi)比較全(quan)面也比較公允的(de)評價(jia)。
辛(xin)詞(ci)和(he)蘇(su)詞(ci)都是以(yi)(yi)境界闊(kuo)大、感情(qing)(qing)豪爽開(kai)朗著稱的(de)(de)，但不同的(de)(de)是：蘇(su)軾常以(yi)(yi)曠達的(de)(de)胸襟與(yu)超(chao)越的(de)(de)時空(kong)觀(guan)來體(ti)驗人生，常表現(xian)出哲理(li)式的(de)(de)感悟(wu)，并以(yi)(yi)這種參透(tou)人生的(de)(de)感悟(wu)使情(qing)(qing)感從(cong)沖動歸于深沉的(de)(de)平(ping)靜，而辛(xin)棄疾總是以(yi)(yi)熾熱的(de)(de)感情(qing)(qing)與(yu)崇高(gao)的(de)(de)理(li)想來擁(yong)抱人生，更多地(di)表現(xian)出英(ying)雄的(de)(de)豪情(qing)(qing)與(yu)英(ying)雄的(de)(de)悲憤(fen)。因此，主觀(guan)情(qing)(qing)感的(de)(de)濃烈、主觀(guan)理(li)念的(de)(de)執著，構成了辛(xin)詞(ci)的(de)(de)一大特色(se)。
藝術風格
宋詞(ci)在(zai)(zai)蘇軾手中(zhong)開(kai)創出(chu)一(yi)種(zhong)豪放闊達、高曠(kuang)開(kai)朗的(de)風格，卻一(yi)直(zhi)(zhi)沒(mei)有(you)(you)得到(dao)(dao)強有(you)(you)力的(de)繼承(cheng)(cheng)發(fa)展。直(zhi)(zhi)至(zhi)南渡(du)之初張元(yuan)干(gan)、張孝祥、葉(xie)夢得、朱敦儒(ru)等(deng)人以(yi)(yi)抗金雪恥為主(zhu)題(ti)的(de)詞(ci)，才較多繼承(cheng)(cheng)了(le)蘇軾的(de)詞(ci)風，起到(dao)(dao)一(yi)種(zhong)承(cheng)(cheng)前啟(qi)后的(de)作用(yong)。但他們的(de)這一(yi)類(lei)詞(ci)作，主(zhu)要是(shi)在(zai)(zai)特殊(shu)的(de)時代(dai)背景下為內心(xin)激情所支配的(de)結果，而(er)沒(mei)有(you)(you)成為有(you)(you)意識的(de)藝術追求(qiu)，也(ye)沒(mei)有(you)(you)更大幅度地(di)向(xiang)(xiang)其(qi)他題(ti)材(cai)拓(tuo)展，所以(yi)(yi)成就不是(shi)很高。到(dao)(dao)辛棄疾出(chu)現(xian)在(zai)(zai)詞(ci)壇上，他不僅沿續了(le)蘇詞(ci)的(de)方向(xiang)(xiang)，寫出(chu)許(xu)多具有(you)(you)雄放闊大的(de)氣(qi)勢(shi)的(de)作品，而(er)且(qie)以(yi)(yi)其(qi)蔑視一(yi)切陳規的(de)豪杰氣(qi)概，和豐富的(de)學養、過(guo)人的(de)才華，在(zai)(zai)詞(ci)的(de)領域中(zhong)進(jin)行極富于個人特色的(de)創造，在(zai)(zai)推(tui)進(jin)蘇詞(ci)風格的(de)同時也(ye)突破了(le)蘇詞(ci)的(de)范圍，開(kai)拓(tuo)了(le)詞(ci)的(de)更為廣闊的(de)天地(di)。
在他的(de)(de)詞(ci)中，如(ru)“將軍百戰身名裂(lie)。向河梁、回頭萬里，故人(ren)(ren)長絕(jue)。易水蕭(xiao)(xiao)蕭(xiao)(xiao)西風冷，滿座衣(yi)冠似雪。正壯士(shi)、悲(bei)(bei)歌(ge)未徹”(《賀新(xin)郎》)，“夜(ye)半(ban)狂(kuang)歌(ge)悲(bei)(bei)風起(qi)，聽錚錚、陣馬檐間(jian)鐵(tie)。南(nan)共北，正分(fen)裂(lie)”(《賀新(xin)郎》)，乃(nai)至“恨之極(ji)，恨極(ji)銷磨不得(de)。萇弘事(shi)、人(ren)(ren)道后來(lai)，其血三年(nian)化為碧”(《蘭(lan)陵王》)，都是(shi)激憤(fen)不能(neng)自(zi)己的(de)(de)悲(bei)(bei)怨心聲，如(ru)“天風海雨(yu)”，以極(ji)強烈(lie)的(de)(de)力(li)度(du)震撼著讀者(zhe)的(de)(de)心靈。辛棄疾也(ye)信(xin)奉老莊，在詞(ci)中作曠(kuang)達語(yu)，但(dan)他并不能(neng)把沖動的(de)(de)感(gan)情(qing)由此化為平(ping)(ping)靜，而是(shi)從低沉甚(shen)至絕(jue)望的(de)(de)方向上宣(xuan)泄(xie)內心的(de)(de)悲(bei)(bei)憤(fen)，如(ru)“元龍(long)老矣，不妨高臥(wo)，冰壺涼簟。千古(gu)(gu)興亡，百年(nian)悲(bei)(bei)笑(xiao)，一(yi)時(shi)登覽”(《水龍(long)吟》)，“甚(shen)矣吾衰矣。悵(chang)平(ping)(ping)生、交游零落(luo)，只今(jin)余幾。白發空(kong)垂三千丈，一(yi)笑(xiao)人(ren)(ren)間(jian)萬事(shi)”(《賀新(xin)郎》)，“身世酒杯中，萬事(shi)皆空(kong)。古(gu)(gu)來(lai)三五個英雄，雨(yu)打(da)風吹何(he)處是(shi)，漢(han)殿(dian)秦宮”(《浪淘沙(sha)》)，這些表面看來(lai)似曠(kuang)達又(you)似頹(tui)廢的(de)(de)句子，卻更使人(ren)(ren)感(gan)受到他心中極(ji)高期望破(po)滅成為絕(jue)望時(shi)無法(fa)銷磨的(de)(de)痛苦。
而他的英雄的豪壯(zhuang)與(yu)絕(jue)望交(jiao)織紐(niu)結，大起大落，反差強(qiang)烈，更形成瀑(pu)布(bu)般的沖擊(ji)力量。如(ru)《破陣子·為(wei)陳同甫賦壯(zhuang)詞以寄之》，從開(kai)頭起，一(yi)路寫想象中練兵、殺敵的場(chang)景與(yu)氣氛，痛快淋漓(li)，雄壯(zhuang)無比。但在“了卻君王天下事(shi)，贏得生前身后名(ming)”之后，突然(ran)接(jie)上(shang)末句“可(ke)憐白發(fa)生”，點(dian)出那一(yi)切都是徒然(ran)的夢(meng)想，事(shi)實是白發(fa)無情，壯(zhuang)志成空，猶如(ru)一(yi)瓢冰水(shui)潑在猛(meng)火上(shang)，令人不由得驚栗震(zhen)動(dong)。
在(zai)意(yi)象的(de)(de)(de)使(shi)用(yong)(yong)上(shang)，辛棄疾也(ye)自有(you)特點(dian)。他(ta)一(yi)般很少(shao)采用(yong)(yong)傳(chuan)統詞(ci)作(zuo)中(zhong)常見的(de)(de)(de)蘭(lan)柳花草及(ji)紅粉佳人(ren)(ren)為(wei)點(dian)綴;與所(suo)要表達的(de)(de)(de)悲(bei)涼雄壯的(de)(de)(de)情感基調(diao)相吻合，在(zai)他(ta)的(de)(de)(de)筆下所(suo)描繪的(de)(de)(de)自然景物(wu)，多有(you)一(yi)種(zhong)奔騰聳峙(zhi)、不可一(yi)世的(de)(de)(de)氣派。如(ru)“峽(xia)束蒼江對起(qi)，過危樓(lou)、欲飛還(huan)斂”(《水(shui)龍吟》)，“誰信天峰(feng)飛墮地，傍(bang)湖(hu)千丈(zhang)開青壁”(《滿江紅》);他(ta)所(suo)采摭的(de)(de)(de)歷(li)史人(ren)(ren)物(wu)，也(ye)多屬(shu)于(yu)奇偉英豪、宕放不羈，或慷(kang)慨悲(bei)涼的(de)(de)(de)類型，如(ru)“射虎山橫一(yi)騎，裂石響驚弦”的(de)(de)(de)李(li)廣(《八聲甘州》)，“金戈鐵馬，氣吞萬(wan)里如(ru)虎”的(de)(de)(de)劉裕(《永遇樂》)，“年少(shao)萬(wan)兜鍪，坐(zuo)斷(duan)東南戰未休”的(de)(de)(de)孫權(quan)(《南鄉子(zi)》)等(deng)等(deng)。這種(zhong)自然和(he)歷(li)史素材的(de)(de)(de)選用(yong)(yong)，都與詞(ci)中(zhong)的(de)(de)(de)感情力量成為(wei)恰好(hao)的(de)(de)(de)配合，令人(ren)(ren)為(wei)之(zhi)感奮。
所以，同屬于豪放雄(xiong)闊(kuo)的風格，蘇軾詞較偏于瀟灑疏朗(lang)、曠達超邁，而辛詞則給人(ren)以慷慨悲歌、激情飛揚(yang)之感(gan)。
不(bu)過(guo)，以上只是指辛棄(qi)疾詞中(zhong)主流部分的藝(yi)術(shu)風(feng)格而言。
辛(xin)(xin)(xin)(xin)棄(qi)(qi)(qi)疾(ji)和蘇(su)(su)軾在(zai)(zai)詞(ci)(ci)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)語(yu)(yu)言(yan)技(ji)巧上都是有(you)力(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)開拓者。前人(ren)說(shuo)蘇(su)(su)軾是以詩為詞(ci)(ci)，辛(xin)(xin)(xin)(xin)棄(qi)(qi)(qi)疾(ji)是以文(wen)(wen)為詞(ci)(ci)，這當然有(you)些(xie)(xie)簡單化，但確實也(ye)(ye)指(zhi)出：到了辛(xin)(xin)(xin)(xin)棄(qi)(qi)(qi)疾(ji)手(shou)(shou)中(zhong)(zhong)，詞(ci)(ci)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)語(yu)(yu)言(yan)更加自由解(jie)放，變化無端(duan)，不(bu)(bu)(bu)(bu)復有(you)規(gui)矩存在(zai)(zai)。在(zai)(zai)辛(xin)(xin)(xin)(xin)詞(ci)(ci)中(zhong)(zhong)，有(you)非常通俗稚拙的(de)(de)(de)(de)(de)(de)民間語(yu)(yu)言(yan)，如(ru)“些(xie)(xie)底(di)事(shi)，誤(wu)人(ren)那(nei)。不(bu)(bu)(bu)(bu)成真個(ge)不(bu)(bu)(bu)(bu)思家”(《鷓鴣天(tian)》)，“近來(lai)愁(chou)似(si)天(tian)來(lai)大，誰解(jie)相(xiang)憐(lian)(lian)?誰解(jie)相(xiang)憐(lian)(lian)，又把愁(chou)來(lai)做個(ge)天(tian)”(《丑(chou)奴兒(er)》)，也(ye)(ye)有(you)夾雜許多虛詞(ci)(ci)語(yu)(yu)助的(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)言(yan)句(ju)式(shi)，如(ru)“不(bu)(bu)(bu)(bu)知云(yun)(yun)者為雨，雨者云(yun)(yun)乎”(《漢宮春》)，“不(bu)(bu)(bu)(bu)恨(hen)古人(ren)吾不(bu)(bu)(bu)(bu)見，恨(hen)古人(ren)不(bu)(bu)(bu)(bu)見吾狂耳”(《賀新郎》);有(you)語(yu)(yu)氣(qi)活躍的(de)(de)(de)(de)(de)(de)對話、自問自答乃至呼喝，如(ru)“天(tian)下(xia)英雄誰敵手(shou)(shou)?曹劉”(《南鄉子(zi)》)，“杯，汝(ru)來(lai)前!”(《沁(qin)園(yuan)春》)也(ye)(ye)有(you)相(xiang)當嚴整的(de)(de)(de)(de)(de)(de)對句(ju)，如(ru)“八百(bai)里(li)分麾(hui)下(xia)炙(zhi)，五(wu)十弦翻塞外聲(sheng)”(《破陣子(zi)》)……。概括起(qi)來(lai)說(shuo)，辛(xin)(xin)(xin)(xin)詞(ci)(ci)在(zai)(zai)語(yu)(yu)言(yan)技(ji)巧方面的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一大特(te)色，是形式(shi)松散(san)，語(yu)(yu)義流動(dong)連貫，句(ju)子(zi)往往寫(xie)得比較(jiao)(jiao)長(chang)。文(wen)(wen)人(ren)詞(ci)(ci)較(jiao)(jiao)多使用(yong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)以密集(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)意象拼合成句(ju)、跳躍地連接(jie)句(ju)子(zi)構成整體意境的(de)(de)(de)(de)(de)(de)方式(shi)，在(zai)(zai)辛(xin)(xin)(xin)(xin)詞(ci)(ci)中(zhong)(zhong)完全被打破了。但并不(bu)(bu)(bu)(bu)是說(shuo)，辛(xin)(xin)(xin)(xin)棄(qi)(qi)(qi)疾(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)所(suo)謂“以文(wen)(wen)為詞(ci)(ci)”不(bu)(bu)(bu)(bu)再有(you)音樂性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)節(jie)(jie)奏。在(zai)(zai)大量使用(yong)散(san)文(wen)(wen)句(ju)式(shi)、注意保持生動(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)語(yu)(yu)氣(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)同時(shi)，他仍然能夠用(yong)各種手(shou)(shou)段造成變化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)節(jie)(jie)奏。如(ru)《水(shui)龍吟》中(zhong)(zhong)“落(luo)日樓頭，斷鴻(hong)聲(sheng)里(li)，江(jiang)南游子(zi)。把吳鉤看了，欄(lan)干拍遍，無人(ren)會，登臨(lin)意”，意義聯貫而下(xia)，在(zai)(zai)詞(ci)(ci)中(zhong)(zhong)是很長(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)句(ju)子(zi)，但卻是頓挫(cuo)鮮明(ming)，鏗鏘有(you)力(li)(li)，決不(bu)(bu)(bu)(bu)是把一段文(wen)(wen)章套在(zai)(zai)詞(ci)(ci)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)形式(shi)中(zhong)(zhong)而已。
辛詞在語(yu)(yu)(yu)言(yan)技巧方面的(de)(de)又一大特色，是(shi)廣泛(fan)地(di)引(yin)用經、史、子各種(zhong)典籍和前(qian)人(ren)詩詞中(zhong)的(de)(de)語(yu)(yu)(yu)匯、成(cheng)(cheng)句和歷史典故(gu)，融(rong)化或(huo)鑲嵌在自己的(de)(de)詞里。這本來(lai)很容(rong)易造成(cheng)(cheng)生硬艱澀的(de)(de)毛(mao)病，但是(shi)以辛棄(qi)疾(ji)的(de)(de)才力(li)，卻大多能(neng)夠運(yun)用得(de)恰(qia)到(dao)好處、渾(hun)成(cheng)(cheng)自然，或(huo)是(shi)別有妙(miao)趣，正如清人(ren)劉(liu)熙載《藝(yi)概》所說：“任古書(shu)中(zhong)理語(yu)(yu)(yu)、廋語(yu)(yu)(yu)，一經運(yun)用，便得(de)風(feng)流”。以《永遇(yu)樂(le)·京口北固亭懷古》一篇為例，百余字的(de)(de)篇幅，敘(xu)及孫(sun)權、劉(liu)裕、劉(liu)義隆、拓跋燾(dao)、廉頗五個歷史人(ren)物的(de)(de)事跡，而與作者所要表達的(de)(de)主觀情感、意念絲絲入扣(kou);不僅內(nei)涵極為豐(feng)厚，而且語(yu)(yu)(yu)氣飛動，神(shen)情畢露，實(shi)在是(shi)不容(rong)易的(de)(de)事情。
當然，辛棄疾的(de)詞(ci)時(shi)常也有過(guo)分散文化、議論(lun)太多，以及所謂“掉書袋”即用典用古語太多的(de)毛(mao)病(bing)，但不(bu)管怎么說，他確實把(ba)詞(ci)大大地改(gai)造了(le);他的(de)詞(ci)不(bu)僅是 “無(wu)意不(bu)可入(ru)，無(wu)事不(bu)可言(yan)”，而且是任何“意”和(he)“事”都(dou)能表達得很自(zi)由(you)很充分。這樣，詞(ci)的(de)創作才完全擺脫(tuo)了(le)羈絆，進入(ru)了(le)自(zi)由(you)的(de)境界。
藝術造詣
辛(xin)詞現存六百多(duo)首，是(shi)兩宋(song)存詞最多(duo)的(de)作(zuo)家。其(qi)詞多(duo)以國家、民族(zu)的(de)現實(shi)問題(ti)(ti)為題(ti)(ti)材，抒(shu)發慷(kang)慨激昂的(de)愛國之情(qing)。如《水龍吟》(渡江天(tian)馬(ma)南來)、《水調(diao)歌(ge)頭(tou)》(千(qian)里渥洼(wa)種(zhong))、《滿(man)江紅》(鵬翼(yi)垂空)等，表(biao)現了恢復(fu)祖國統(tong)一的(de)豪(hao)情(qing)壯志(zhi);《駕(jia)新郎(lang)》(細(xi)把君詩說)、《菩薩蠻》(郁孤臺下清(qing)江水)、《破陣子》(醉里挑燈看劍)等，表(biao)現對北(bei)方(fang)地區的(de)懷(huai)念和對抗(kang)金斗爭的(de)贊揚。《水龍吟》(楚天(tian)千(qian)里清(qing)秋)、《摸魚兒》(更能消幾番風雨)、《賀新郎(lang)》(老大(da)那(nei)堪說)、《鷓(zhe)鴣天(tian)》(壯歲(sui)旌旗擁(yong)萬夫)、《永遇樂》(千(qian)古江山)等，表(biao)現對南宋(song)朝廷屈辱茍安的(de)不滿(man)和壯志(zhi)難酬的(de)憂憤。這些(xie)作(zuo)品大(da)都基調(diao)昂揚，熱(re)情(qing)奔放。
此外(wai)，其(qi)描寫(xie)農村景物和(he)(he)反映農家(jia)生(sheng)活的作品(pin)，如《清(qing)平(ping)樂》(茅檐(yan)低小)、《西江月》(明月別枝驚(jing)鵲)、《玉樓(lou)春(chun)(三三兩兩誰(shui)家(jia)女)等，都富(fu)(fu)有(you)生(sheng)活氣息，給人以清(qing)新之感。其(qi)抒(shu)情(qing)小詞(ci)，如〈丑奴兒〉(少年不識愁滋味)、〈青玉案(an)〉(東風(feng)夜放(fang)(fang)花千樹)等，寫(xie)得儲蓄蘊藉(jie)，言短意長(chang)。辛詞(ci)繼承了(le)蘇軾豪放(fang)(fang)詞(ci)風(feng)和(he)(he)南宋初期愛國詞(ci)人的戰斗傳(chuan)統，進一步開拓了(le)詞(ci)的境界(jie)，擴(kuo)大(da)了(le)詞(ci)的題(ti)材(cai)，幾乎達到無事無意不可(ke)入詞(ci)的地步，又(you)創造性地融(rong)匯了(le)詩歌(ge)、散文(wen)、辭(ci)賦等各種(zhong)文(wen)學形式的優點，豐富(fu)(fu)了(le)詞(ci)的表現(xian)手法，形成了(le)辛詞(ci)的獨特風(feng)格(ge)。
辛(xin)詞以豪放為(wei)主，但(dan)又(you)不拘一(yi)格，沈郁、明(ming)快(kuai)、激勵、嫵媚，兼而有(you)(you)之(zhi)。他善于(yu)運用比興手法(fa)和(he)奇特想象(xiang)，對自然界的山(shan)、水、風、月、草、木都賦(fu)予情感(gan)和(he)性格，并有(you)(you)所寄托。他還善于(yu)吸(xi)收民(min)間口語入詞，尤其(qi)善于(yu)用典、用事(shi)和(he)引用前人(ren)詩句(ju)、文句(ju)，往(wang)往(wang)稍加改(gai)造(zao)而別(bie)出(chu)新意(yi)。但(dan)也有(you)(you)些作(zuo)品因用典、議論過多而顯得晦澀、呆滯(zhi)。《四庫(ku)全(quan)書(shu)總目提要》說(shuo)：“其(qi)詞慷慨(kai)縱橫，有(you)(you)不可(ke)一(yi)世之(zhi)概，于(yu)倚(yi)聲家為(wei)變調，而異軍突(tu)起，能于(yu)剪(jian)紅刻翠之(zhi)外(wai)，屹(yi)然別(bie)立(li)一(yi)宗(zong)。”吳衡照(zhao)《蓮子居詞話(hua)》說(shuo)：辛(xin)稼軒別(bie)開(kai)天(tian)地，橫絕古今，論、孟、詩小序、左氏(shi)春秋、南華(hua)、離騷、史、漢(han)、世說(shuo)、選學、李、杜詩，拉雜(za)運用，彌見(jian)其(qi)筆力之(zhi)峭。”
書法成就
故宮博物院藏南宋辛棄疾的《行書(shu)(shu)去國帖》為(wei)紙本，行書(shu)(shu)十行，為(wei)酬應類(lei)信札(zha)(zha)。末署“宣教郎新除(chu)秘閣修撰權(quan)江(jiang)南西路提點刑獄公事辛棄疾札(zha)(zha)子”。中(zhong)鋒用筆，點畫規矩，書(shu)(shu)寫流暢自如，于圓潤爽麗中(zhong)不失挺(ting)拔(ba)方正之氣象。曾(ceng)經過元朝趙(zhao)孟頫，明黃琳(lin)、項元沛，清朝永理等鑒(jian)藏，《書(shu)(shu)畫鑒(jian)影(ying)》著錄(lu)。
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