《渡易水》原文及(ji)翻譯賞析

《渡易水》原文及翻譯賞析1

　　渡易水明朝陳子龍

　　并刀昨夜匣中(zhong)鳴，燕(yan)趙悲歌(ge)最不平(ping)；

　　易水潺湲云草碧，可(ke)憐(lian)無處送荊卿！

　　《渡易水》譯文

　　昨夜(ye)寶刀在匣(xia)中(zhong)(zhong)幽幽鳴，燕趙的悲歌最(zui)能表達壯士心中(zhong)(zhong)不(bu)平。

　　易水緩緩流淌，天青草(cao)綠，山河依(yi)舊(jiu)，可惜這(zhe)里已(yi)無處送別像(xiang)荊軻(ke)那樣的壯士(shi)賢良！

　　《渡易水》注釋

　　易(yi)(yi)水：源出河(he)北首易(yi)(yi)縣西，東流至定(ding)興縣西南(nan)與拒馬(ma)河(he)匯(hui)合。古時是(shi)燕國南(nan)部的一條大河(he)。

　　并刀(dao)：并州（今山(shan)西省太原市一帶）產的(de)刀(dao)，以(yi)(yi)鋒利著名，后常以(yi)(yi)之指(zhi)快(kuai)刀(dao)。指(zhi)寶刀(dao)、寶劍(jian)。

　　匣中鳴(ming)：古人形容壯士復(fu)仇心切，常說刀(dao)劍在(zai)匣子(zi)里(li)發也(ye)叫聲。

　　燕趙：戰國時(shi)的兩個(ge)諸侯國，分別在今河北省和山西省地區(qu)。古時(shi)燕趙出過(guo)不(bu)少俠客義士，干出了很多(duo)悲壯的事(shi)情。韓(han)愈《送董邵南序》：“燕趙古稱多(duo)感慨悲歌之士。”。

　　潺(chan)潺(chan)：河(he)水(shui)緩(huan)緩(huan)流(liu)動的樣子(zi)。

　　荊卿：即荊軻(ke)，戰國(guo)時衛(wei)國(guo)人。被燕太子拜做上(shang)卿。太子丹(dan)了去(qu)秦(qin)國(guo)行刺(ci)秦(qin)王，并親自送他渡過易(yi)水，行刺(ci)未成被殺。事見《史記·刺(ci)客列(lie)傳》。

　　《渡易水》賞析

　　明(ming)末的(de)詩人，生逢異族入侵之時，面臨國破有亡的(de)嚴(yan)悲威脅，凡(fan)有點(dian)民族感情的(de)，都該有志可(ke)抒，有情可(ke)表(biao)。然而(er)，怎樣(yang)下(xia)筆成詩，如何(he)抒情達意，卻(que)也(ye)有高下(xia)之分。

　　懷古詩(shi)不同于(yu)詠(yong)史詩(shi)那樣歌詠(yong)史實或以(yi)詩(shi)論史，而是悲在抒寫詩(shi)人(ren)(ren)由(you)古人(ren)(ren)古事(shi)所觸發的思想感情，即所謂“言(yan)近旨(zhi)遠”。此詩(shi)前二(er)句(ju)托物言(yan)志，以(yi)并刀夜鳴寫出(chu)報國(guo)的志向，后二(er)句(ju)即景(jing)抒倩，從眼(yan)中所見易(yi)水實景(jing)，引出(chu)對國(guo)事(shi)的無限隱憂(you)。全(quan)詩(shi)運思深沉，情懷激蕩，蒼涼悲壯，可(ke)入司空圖《詩(shi)品(pin)》所言(yan)“悲概”一類。

　　詩(shi)的(de)(de)前兩(liang)句寫出了豪(hao)邁之(zhi)士為國(guo)盡忠的(de)(de)壯懷激烈的(de)(de)意志(zhi)；后兩(liang)句與(yu)前兩(liang)句進行對比，感嘆物是人非，山河(he)破碎。全詩(shi)悲壯慷(kang)慨，蒼涼沉痛，表現(xian)了作者崇高的(de)(de)民族氣結(jie)。

　　詩(shi)的(de)(de)(de)(de)前兩句寫(xie)出了豪邁之士(shi)為國盡(jin)忠的(de)(de)(de)(de)壯(zhuang)懷激烈的(de)(de)(de)(de)意志(zhi)。言志(zhi)二句：“并(bing)刀(dao)昨(zuo)夜匣中(zhong)鳴，燕趙悲歌最不平”，志(zhi)由(you)物(wu)顯，報國的(de)(de)(de)(de)急切愿望由(you)并(bing)刀(dao)夜鳴來展現，雖(sui)壯(zhuang)懷激烈，但不是(shi)架(jia)空高論，粗獷叫器(qi)。將懷古詠史(shi)緊密結合時事與(yu)胸中(zhong)報國熱忱，是(shi)此詩(shi)最大的(de)(de)(de)(de)特色。詩(shi)人由(you)易(yi)水想到古代的(de)(de)(de)(de)英雄荊軻，想到他慷(kang)慨赴死的(de)(de)(de)(de)壯(zhuang)舉，油(you)然(ran)激起自己(ji)奮發(fa)向(xiang)上的(de)(de)(de)(de)豪情斗志(zhi)。

　　后兩句(ju)與(yu)(yu)前(qian)(qian)兩句(ju)進行對比(bi)，感(gan)嘆物(wu)是(shi)(shi)人非，山河(he)破碎。抒(shu)情(qing)二句(ju)：“易(yi)水(shui)惜(xi)惜(xi)云草碧，可(ke)(ke)憐無(wu)(wu)(wu)處送(song)荊卿。”情(qing)因景生(sheng)，憂(you)世憂(you)時(shi)之情(qing)由(you)所見易(yi)水(shui)景象引(yin)出。詩人借(jie)易(yi)水(shui)興感(gan)，顯然是(shi)(shi)為(wei)了(le)說明那些統治(zhi)者醉生(sheng)夢死，意志消沉，一味宴安享樂(le)，早就置國(guo)有安危于不顧。“可(ke)(ke)憐”一詞，仿佛是(shi)(shi)為(wei)荊卿惋惜(xi)，其(qi)實(shi)，是(shi)(shi)為(wei)了(le)抒(shu)發(fa)那種知(zhi)音難覓、報國(guo)無(wu)(wu)(wu)門(men)的憤懣。在荊軻活著的年代，對強敵的怒火，可(ke)(ke)以“指冠”，可(ke)(ke)以“嗔目”；詩人卻(que)只能用“可(ke)(ke)憐”來表達英雄失路的.悲哀(ai)，這是(shi)(shi)一個時(shi)代的悲哀(ai)。由(you)易(yi)水(shui)故(gu)事，想到(dao)目前(qian)(qian)女真(zhen)入侵，國(guo)有危機(ji)四伏，卻(que)無(wu)(wu)(wu)英雄挺身救國(guo)，觸動胸中濃(nong)郁的懊喪與(yu)(yu)失望，從而產生(sheng)報國(guo)無(wu)(wu)(wu)門(men)、英雄無(wu)(wu)(wu)用武之地(di)的憤慨。

　　全詩(shi)(shi)悲壯(zhuang)慷慨，蒼涼沉(chen)痛，表現了(le)作(zuo)者崇高(gao)的(de)(de)(de)民族氣結。這(zhe)首(shou)詩(shi)(shi)懷古感今，明朗顯豁，語(yu)言流暢，把(ba)對(dui)現實政(zheng)治(zhi)的(de)(de)(de)強烈抒情(qing)融于深(shen)沉(chen)的(de)(de)(de)詠史之中(zhong)，洋溢著磊落不平之氣。這(zhe)種憂(you)國憂(you)民、悲壯(zhuang)憂(you)郁的(de)(de)(de)詩(shi)(shi)格(ge)，正是晚(wan)明愛國詩(shi)(shi)作(zuo)的(de)(de)(de)主旋律。

　　《渡易水》創作背景

　　公元(yuan)1640年（明思(si)宗崇(chong)禎十三年），詩人母喪服滿(man)，這時，建州女真族(zu)統(tong)治(zhi)者已改(gai)國號“清”，對(dui)明王朝虎視(shi)眈(dan)(dan)眈(dan)(dan)；國內義軍風起云涌，威(wei)逼(bi)京城。陳子龍由家鄉松江(jiang)華亭（今上海市(shi)松江(jiang)縣）赴京途中(zhong)過易水的(de)時候，有(you)感(gan)于八(ba)百多(duo)年前(qian)荊(jing)軻(ke)的(de)慷慨悲歌，于是援筆寫下了(le)這首七絕。

《渡易水》原文及翻譯賞析2

　　渡易水

　　并刀昨夜匣(xia)中鳴，燕趙悲歌最(zui)不平；

　　易水潺湲云草(cao)碧，可(ke)憐無處送荊卿！

　　古詩簡介

　　《渡易(yi)水》是(shi)明(ming)代詞(ci)人陳子龍所(suo)寫(xie)的(de)一首七(qi)言(yan)絕句。詩的(de)前(qian)(qian)兩句寫(xie)出了豪邁之士為國盡忠的(de)壯(zhuang)懷激烈(lie)的(de)意(yi)志；后兩句與前(qian)(qian)兩句進行(xing)對比，感(gan)嘆(tan)物(wu)是(shi)人非，山河破(po)碎。全詩悲(bei)壯(zhuang)慷慨，蒼(cang)涼沉痛，表現了作者崇高的(de)民族氣(qi)節。

　　翻譯/譯文

　　昨天夜里，并刀在(zai)匣子發出憤懣、郁結的聲音，燕趙(zhao)這一帶自古多義士，慷慨悲(bei)歌，意氣難平。

　　易水慢(man)慢(man)地流(liu)著，天青(qing)草綠，河山(shan)依(yi)舊，可惜到哪里再去找荊軻(ke)那(nei)樣的壯士，來為他送行(xing)呢？

　　注釋

　　易(yi)水：源出(chu)河北首易(yi)縣西，東流(liu)至定興(xing)縣西南與拒(ju)馬河匯合。古時(shi)是燕國南部的一條大河。

　　并刀(dao)(dao)：并州（今山西省太原市一帶）產的(de)刀(dao)(dao)，以(yi)鋒利著名，后常以(yi)之(zhi)指快刀(dao)(dao)。指寶(bao)刀(dao)(dao)、寶(bao)劍(jian)。

　　匣(xia)中鳴：古人形容壯(zhuang)士復仇心切，常說刀劍在(zai)匣(xia)子里發也叫聲(sheng)。

　　燕(yan)趙：戰(zhan)國時的兩個諸侯(hou)國，分別在(zai)今河北省(sheng)和山西省(sheng)地區。古(gu)時燕(yan)趙出過不(bu)少俠客義(yi)士，干(gan)出了很多(duo)悲(bei)(bei)壯的事情。韓愈《送董(dong)邵南序》：“燕(yan)趙古(gu)稱(cheng)多(duo)感慨悲(bei)(bei)歌之士。”。

　　潺(chan)潺(chan)：河水緩緩流動的樣子。

　　荊(jing)卿：即荊(jing)軻，戰(zhan)國(guo)(guo)時衛國(guo)(guo)人。被(bei)(bei)燕太子拜做(zuo)上卿。太子丹(dan)了去(qu)秦國(guo)(guo)行(xing)刺(ci)(ci)秦王，并親自送(song)他渡過(guo)易水，行(xing)刺(ci)(ci)未成被(bei)(bei)殺。事見《史(shi)記·刺(ci)(ci)客列(lie)傳》。

　　創作背景

　　公元1640年（明(ming)思(si)宗崇禎十三年），詩人(ren)母(mu)喪服滿，這時(shi)，建州(zhou)女真族統治(zhi)者已改國(guo)(guo)號(hao)“清(qing)”，對明(ming)王(wang)朝(chao)虎視眈眈，窺伺(si)已久；國(guo)(guo)內義軍風起(qi)云涌，威(wei)逼京城。內憂外(wai)患，交并而至。陳子龍由家鄉松江華亭（今上(shang)海市松江縣）赴(fu)京途中過(guo)易水的時(shi)候，有感于八(ba)百(bai)多年前(qian)荊軻的慷慨(kai)(kai)悲(bei)歌(ge)，從容為國(guo)(guo)犧牲，激情難已，感慨(kai)(kai)系之(zhi)，于是援筆寫(xie)下了這首七絕。

　　賞析/鑒賞

　　明末的(de)詩人，生(sheng)逢(feng)異(yi)族(zu)入(ru)侵之(zhi)時，面臨國破家亡的(de)嚴重威脅，凡有點(dian)民族(zu)感情(qing)的(de)，都該有志可抒(shu)，有情(qing)可表。然而，怎(zen)樣下筆成詩，如何抒(shu)情(qing)達(da)意，卻也有高(gao)下之(zhi)分。

　　懷(huai)古(gu)(gu)詩(shi)(shi)不同于詠史(shi)(shi)詩(shi)(shi)那樣歌詠史(shi)(shi)實(shi)或以詩(shi)(shi)論史(shi)(shi)，而(er)是(shi)重在抒寫(xie)詩(shi)(shi)人由(you)古(gu)(gu)人古(gu)(gu)事所觸(chu)發的思想感(gan)情，即(ji)所謂“言近旨遠”。此詩(shi)(shi)前二(er)句(ju)托物言志，以并刀夜鳴寫(xie)出報國的志向，后二(er)句(ju)即(ji)景抒倩，從眼中所見易水實(shi)景，引(yin)出對國事的無限隱憂。全詩(shi)(shi)運思深沉，情懷(huai)激蕩，蒼涼悲壯，可入司空圖《詩(shi)(shi)品》所言“悲概”一類。

　　言志二句：“并刀昨夜匣中鳴(ming)，燕趙悲歌(ge)最不(bu)平”，志由物顯，報(bao)國(guo)的急(ji)切愿望由并刀夜鳴(ming)來展現，雖壯懷激烈，但不(bu)是架空高(gao)論(lun)，粗獷叫器。

　　并州即今山(shan)西(xi)太(tai)原，戰(zhan)刀(dao)以鋒利著稱(cheng)(cheng)于世，人(ren)(ren)們(men)稱(cheng)(cheng)為(wei)“并刀(dao)”。它真的(de)(de)(de)“昨(zuo)夜”鏗然有聲作(zuo)(zuo)“匣中鳴(ming)(ming)”么？詩人(ren)(ren)一開(kai)章暗用(yong)了一個(ge)典故：相(xiang)傳楚國(guo)(guo)劍工鑄成的(de)(de)(de)干將(jiang)(jiang)、莫邪雌雄雙劍，將(jiang)(jiang)要殺敵(di)飲血時常(chang)作(zuo)(zuo)匣中鳴(ming)(ming)；《刀(dao)劍錄(lu)》也說，烏孤寶刀(dao)“有敵(di)至，必(bi)鳴(ming)(ming)”。近(jin)代(dai)鑒湖女(nv)俠(xia)秋瑾也用(yong)過這個(ge)典故，“昨(zuo)夜龍泉壁上鳴(ming)(ming)”。這不(bu)明(ming)明(ming)是(shi)借身邊(bian)佩刀(dao)來(lai)表(biao)達抗敵(di)救國(guo)(guo)的(de)(de)(de)強烈愿望？“燕(yan)趙(zhao)”是(shi)春秋時期的(de)(de)(de)兩個(ge)諸侯國(guo)(guo)，包括河北、山(shan)西(xi)一帶地區。詩題(ti)中代(dai)大文學家韓愈(yu)說：“燕(yan)趙(zhao)古稱(cheng)(cheng)多感慨悲歌(ge)之是(shi)個(ge)藏龍臥虎的(de)(de)(de)地方，這里曾出現過荊(jing)軻、高漸離這些英雄豪俠(xia)！詩人(ren)(ren)說“悲歌(ge)最不(bu)平”，意思是(shi)：他們(men)熱血剛(gang)腸，疾惡如(ru)仇(chou)，面對(dui)強敵(di)，敢于拔(ba)劍而起，還(huan)不(bu)是(shi)因為(wei)心(xin)頭塊壘難平？

　　《經世編序》里說，陳子龍“自幼讀書(shu)，不好(hao)章(zhang)句，喜論當世之故(gu)”。年輕時與夏允彝(yi)等締結(jie)“畿社”，企圖(tu)匡(kuang)救時弊。公元1637年（崇禎十(shi)年）中進士，如今正當而(er)立(li)之年，風華正茂。抗敵御侮的(de)決心，匡(kuang)時濟(ji)世的(de).夙愿，交織成巨大的(de)精神原(yuan)動力(li)。今天途經“燕(yan)趙(zhao)”舊(jiu)地，棖(cheng)觸起(qi)荊軻(ke)的(de)往(wang)事，怎(zen)能(neng)不使他沸騰起(qi)一腔熱血，急于投入戰斗，效命疆場(chang)呢？

　　抒情(qing)(qing)二句：“易水(shui)潺潺云(yun)草碧，可憐無(wu)處送荊(jing)卿。”情(qing)(qing)因景(jing)生(sheng)，憂世憂時(shi)之情(qing)(qing)由所見易水(shui)景(jing)象引出。詩人借易水(shui)興感，顯然是為(wei)了(le)(le)說明那(nei)些統治者醉生(sheng)夢死(si)，意志消沉，一(yi)味宴(yan)安享樂，早就置國家安危于不顧。“可憐”一(yi)詞，仿(fang)佛是為(wei)荊(jing)卿惋惜(xi)，其實，不正是為(wei)了(le)(le)抒發那(nei)種(zhong)知音難覓、報國無(wu)門的(de)憤懣嗎？在荊(jing)軻活著的(de)年代(dai)(dai)，對(dui)強敵的(de)怒(nu)火，可以“指(zhi)冠”，可以“嗔目”；詩人陳子龍卻只能用“可憐”來表達英雄失路的(de)悲哀，這(zhe)，不正是一(yi)個時(shi)代(dai)(dai)的(de)悲哀么(me)？

　　詩人出語(yu)猶(you)如悲嘆(tan)，又絕非無病呻吟，庸(yong)人自擾。崇(chong)禎(zhen)以來，后金(jin)已先(xian)后于1629年(nian)（崇(chong)禎(zhen)二年(nian)）、1634年(nian)（崇(chong)禎(zhen)七年(nian)）、1636年(nian)（崇(chong)禎(zhen)九年(nian)）三次(ci)入關犯境，進逼(bi)北京(jing)郊區，詩人《遼事雜詩》之一(yi)的“十載三逢(feng)敵(di)騎來”即(ji)指(zhi)此(ci)國難。時刻關心著國家(jia)民族命運的陳(chen)子龍，已經(jing)預感到不(bu)久將(jiang)會有國破家(jia)亡的慘禍(huo)了，“可憐”二字下(xia)得(de)正好。

　　昏庸腐朽的(de)(de)明王朝的(de)(de)覆滅(mie)，是歷(li)史發展的(de)(de)必然，根本(ben)不值得為(wei)它(ta)唱挽歌；可是，詩人(ren)為(wei)之倡(chang)導的(de)(de)大(da)敵當前(qian)，敢(gan)于英(ying)勇赴死的(de)(de)荊(jing)軻式英(ying)雄主義精神非常值得后來者珍視。

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