好了歌原文、翻譯及賞析

　　好了歌原文：

　　世(shi)人都曉神(shen)仙好，惟有功名忘(wang)不了！

　　古今(jin)將相在何方？荒冢(zhong)一堆草沒了。

　　世人都曉(xiao)神仙好，只有金銀忘(wang)不了！

　　終朝(chao)只恨聚無多(duo)，及到多(duo)時眼閉了。

　　世人都曉神仙好，只(zhi)有姣妻忘不了！

　　君(jun)生日(ri)日(ri)說(shuo)恩情，君(jun)死又隨人去(qu)了。

　　世人都曉神仙好，只(zhi)有兒孫忘不了！

　　癡(chi)心父母古來(lai)多，孝順(shun)兒(er)孫(sun)誰見了？

　　翻譯：

　　人人都知(zhi)道神(shen)仙好，只有功名是(shi)沒(mei)法忘記的！

　　從古至今的將領和丞相都在(zai)哪里，如今只(zhi)剩下一(yi)堆荒墳；

　　人人都知道神仙好，只有財富(fu)是(shi)沒(mei)法(fa)忘記的！

　　活(huo)了(le)一世，只恨積攢了(le)沒(mei)多少錢，等到錢多了(le)的時(shi)候，眼睛(jing)一閉就(jiu)離世了(le)；

　　人人都知道神仙好，只有嬌妻是(shi)沒法忘記的！

　　活著的(de)(de)時(shi)候天天訴說的(de)(de)恩(en)情(qing)，死去(qu)之后(hou)又改嫁(jia)他人；

　　人人都(dou)知道神(shen)仙好，只有(you)兒孫是沒(mei)法忘(wang)記的(de)！

　　一片癡心教育孩子的父(fu)母從(cong)古來就有許多，但是有誰(shui)看見了(le)那(nei)些所謂孝順(shun)的兒孫呢？

　　好了歌賞析

　　賞析：

　　《好了(le)歌》和(he)(he)(he)《好了(le)歌注》，形(xing)象地(di)刻(ke)畫了(le)人類社會(hui)(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人情(qing)冷(leng)暖，世事無(wu)(wu)常。在(zai)這個傳(chuan)統(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“人治”社會(hui)(hui)中，倫(lun)理道德(de)變(bian)得虛偽、敗(bai)壞(huai)，人們普遍喪失了(le)對古典(dian)人文主義的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)信(xin)仰，人性惡劣(lie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方面(mian)開(kai)(kai)始擴張(zhang)，又加上政(zheng)治環境的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)動蕩、變(bian)幻，人們對現存秩序(xu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)深刻(ke)懷(huai)疑、失望都表現得十分清(qing)楚(chu)。這種“亂烘烘你方唱罷我登場”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)景(jing)象，是傳(chuan)統(tong)中國社會(hui)(hui)內部興衰榮枯(ku)轉遞變(bian)化過程大(da)為加速的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)反映，因為小農經(jing)濟基礎已經(jing)日漸(jian)腐朽，但(dan)終究是上層建(jian)筑首(shou)先(xian)開(kai)(kai)始腐朽、墮(duo)落，這主要來自(zi)于(yu)人內心(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)貪欲與傲慢，是上層核心(xin)人物(wu)因為權力的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)過分集中、擴張(zhang)、膨脹，而變(bian)得肆無(wu)(wu)忌憚、物(wu)欲橫流(liu)，導致這些統(tong)治者們嚴重敗(bai)壞(huai)了(le)社會(hui)(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)整體(ti)道德(de)風氣和(he)(he)(he)公(gong)平正(zheng)義，表現出(chu)(chu)封(feng)(feng)建(jian)禮(li)教等統(tong)治秩序(xu)已經(jing)無(wu)(wu)法維(wei)系，封(feng)(feng)建(jian)社會(hui)(hui)上層建(jian)筑正(zheng)在(zai)解(jie)(jie)(jie)(jie)體(ti)，這些征兆(zhao)都具有時(shi)代的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)典(dian)型性。作為藝術家的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)曹雪芹是偉大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，他(ta)給我們留下了(le)一幅極其生動的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)封(feng)(feng)建(jian)末世社會(hui)(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)諷刺畫。當他(ta)嘗試著對這些世態加以解(jie)(jie)(jie)(jie)說(shuo)、并試圖向陷入“迷(mi)津”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人們指(zhi)明出(chu)(chu)路的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)候，他(ta)走(zou)向了(le)超越之路，走(zou)向了(le)哲學與宗教形(xing)式(shi)上真(zhen)正(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“大(da)自(zi)在(zai)”解(jie)(jie)(jie)(jie)脫。他(ta)善于(yu)借助機智的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)語言，去揭示那些人生無(wu)(wu)常、萬境歸(gui)空的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)超越性智慧(hui)和(he)(he)(he)斷絕俗緣(yuan)（所謂“了(le)”）便得解(jie)(jie)(jie)(jie)脫（所謂“好”）的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)透徹(che)觀照式(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、古典(dian)卻又精辟的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)宣傳(chuan)，借此表達自(zi)己(ji)對現實(shi)社會(hui)(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)失望和(he)(he)(he)對究竟真(zhen)理的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)向往。這樣，他(ta)自(zi)然(ran)地(di)就使自(zi)己(ji)開(kai)(kai)創出(chu)(chu)了(le)新的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)哲學性思(si)維(wei)和(he)(he)(he)創作思(si)路。

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