桃花源記教學課件
《桃花源記(ji)》是東晉(jin)文人陶(tao)淵明的代表作之一，下面(mian)是小編(bian)收集整理的桃花源記(ji)教學課件，希(xi)望對你有所幫助！
【教學目標】
知識與能力
1．準確、流利(li)地朗讀、背(bei)誦、翻譯課文。
2．了解有關(guan)陶淵明的文學(xue)常(chang)識。
3．掌握相關(guan)的文(wen)言實詞與虛詞及(ji)古(gu)今(jin)異義現象(xiang)。
4．理清文章的敘事(shi)線索(suo)，理解課文內容。
5．學習文章曲折回環，思念迭起，引人入勝的寫法。
過程與方法
1．在誦(song)讀的基礎(chu)上，落實字詞，疏通文章，熟(shu)知課文內容。
2．通過討論(lun)、辨證地看待作者(zhe)在文章中(zhong)寄托的理想(xiang)社會(hui)。
情感態度價值觀
認識作者通過(guo)描寫“世外(wai)桃源(yuan)”所表達的不滿黑暗(an)現(xian)實，追求理想社會的思想感情(qing)。
【重點難點】
1．積累常用(yong)文言詞語的用(yong)法(fa)；
2．使學生(sheng)理解本文(wen)記(ji)敘的(de)順(shun)序、詳略(lve)，體會本文(wen)優美(mei)、精煉的(de)語言(yan)。
3．理解作(zuo)者筆(bi)下的社會理想及作(zuo)者寄托的思想感情。
【教學設計】
一、創設情景(jing)，導入新(xin)課
1．（欣賞圖(tu)片）同學們，當你們看到這樣的(de)(de)美景(jing)時，腦海中(zhong)會想到哪個(ge)成(cheng)語(yu)嗎(ma)？（引出“世(shi)(shi)外桃(tao)(tao)源(yuan)”這個(ge)成(cheng)語(yu)）“世(shi)(shi)外桃(tao)(tao)源(yuan)”這個(ge)成(cheng)語(yu)是晉朝陶淵(yuan)明在(zai)《桃(tao)(tao)花(hua)源(yuan)記》中(zhong)所描(miao)述的(de)(de)一(yi)個(ge)與世(shi)(shi)隔(ge)絕的(de)(de)，不遭戰(zhan)禍的(de)(de)安樂而美好的(de)(de)地方。現在(zai)我們一(yi)起跟著漁(yu)人到這個(ge)世(shi)(shi)外桃(tao)(tao)源(yuan)去看看。
音樂(le)《天仙配》------（曲終）歌曲描繪的(de)是一副環境優美(mei)、夫妻怡然自樂(le)、男(nan)耕女織的(de)社會(hui)生(sheng)活美(mei)景。這種美(mei)景過去(qu)有(you)嗎？不會(hui)，這只是幻想中(zhong)美(mei)好的(de)世(shi)界。誰(shui)能用一個成語(yu)來比喻(yu)？——“世(shi)外桃源”。是的(de)，這個成語(yu)出自陶淵明的(de)《桃花(hua)源記》，現在(zai)我(wo)們一起跟陶先生(sheng)走進世(shi)外桃源吧。
有位(wei)英國(guo)文(wen)學家(jia)說過這(zhe)樣一(yi)(yi)句(ju)話(hua)：“一(yi)(yi)個(ge)熱(re)愛生(sheng)活的(de)人(ren)即便是(shi)在(zai)最痛(tong)苦的(de)時(shi)候也(ye)(ye)能找到(dao)美(mei)好(hao)的(de)因素(su)。”同學們(men)往往也(ye)(ye)有這(zhe)種體驗：當你(ni)遇事不順時(shi)，當你(ni)心煩意亂、郁悶(men)低沉時(shi)，你(ni)會去想一(yi)(yi)些開心的(de)東西。生(sheng)活在(zai)東晉(jin)的(de)著(zhu)名詩人(ren)陶淵明(ming)，他(ta)的(de)生(sheng)活充滿坎坷磨難，但(dan)他(ta)卻把希望(wang)寄托在(zai)美(mei)好(hao)的(de)憧憬之中，《桃花(hua)源記》就表達(da)了他(ta)對(dui)人(ren)生(sheng)理想的(de)追求與渴(ke)望(wang)。
2．陶淵明，東晉著名詩人，字(zi)元亮，名潛，世稱靖節先(xian)生，因其宅邊曾有五棵柳樹，又自號“五柳先(xian)生”，潯陽柴桑(sang)(今江西(xi)九江市西(xi)南)人。陶淵明出身于沒(mei)落的地主(zhu)官僚家庭。他(ta)少(shao)時頗有壯志博學能文，任性不(bu)羈。當(dang)時社會(hui)動亂不(bu)安(an)，他(ta)有志不(bu)得展。做過(guo)小官，由于不(bu)滿(man)官場的丑惡，棄官回鄉(xiang)，這時他(ta)四十一(yi)歲，從此過(guo)著“躬耕(geng)自資”的隱(yin)居生活。
陶(tao)淵明長于(yu)詩(shi)文(wen)(wen)辭賦，有(you)《陶(tao)淵明集》傳(chuan)世，主要散文(wen)(wen)有(you)《歸去來兮辭(并序)》《桃花源記》《五柳先(xian)生(sheng)傳(chuan)》等。他所(suo)作的(de)詩(shi)文(wen)(wen)，內(nei)容多描寫農(nong)村生(sheng)活，表(biao)現了優美的(de)自然風光，抒發他熱愛田園生(sheng)活、樂(le)于(yu)與(yu)農(nong)民來往與(yu)不愿與(yu)統治(zhi)者(zhe)同流合(he)污的(de)高尚感(gan)情；但也包含(han)了樂(le)天知(zhi)命(ming)、消極適世的(de)因素。在形(xing)式上一反(fan)當時華而不實的(de)文(wen)(wen)風，明朗(lang)清新，質(zhi)樸自然，善于(yu)抓住客觀事(shi)物最突出的(de)特(te)征，淡淡幾筆傳(chuan)神的(de)表(biao)現它(ta)的(de)形(xing)象(xiang)，簡潔含(han)蓄(xu)而富(fu)有(you)韻味，對后代作家有(you)較大的(de)影響。
3．本(ben)文大約寫于宋永初(chu)二(er)年（421年），陶淵明約57歲。他既拒絕過(guo)東晉政(zheng)權的(de)征召，又復拒絕同(tong)劉(liu)裕(yu)的(de)宋政(zheng)權合作，而(er)以《桃(tao)花源詩并記》寄托了(le)自己的(de)社會理想。“詩”追(zhui)述了(le)桃(tao)花源的(de)形成，歌(ge)詠(yong)了(le)“春蠶收長絲，秋熟靡(mi)王稅”這(zhe)樣一(yi)個人(ren)(ren)(ren)人(ren)(ren)(ren)安(an)居(ju)樂業(ye)的(de)理想社會；“記”相當于詩的(de)序，記敘了(le)武陵(ling)人(ren)(ren)(ren)偶入桃(tao)花源的(de)見(jian)聞，富于小說色彩(cai)。作品(pin)在一(yi)定(ding)程度上反(fan)映了(le)廣大農民追(zhui)求美好(hao)生活的(de)愿望。選作課(ke)文的(de)，就是(shi)這(zhe)篇有(you)新奇情節(jie)、有(you)優美環境、有(you)人(ren)(ren)(ren)物、有(you)對話(hua)的(de)《桃(tao)花源記》。
二、檢查預習
晉太元中（jìn） 緣溪(xi)行（yuán） 便舍(she)(she)船（shě） 豁然開朗(lang)（huò） 屋(wu)舍(she)(she)儼然（shè）（yǎn）
阡(qian)陌（qiān mò） 黃(huang)發垂髫（tiáo） 便要還家（yāo ） 遂與外人(ren)間隔（suì）（jiàn）
及(ji)郡(jun)（jùn）下,詣（yì）太守(shou) 劉子(zi)驥（jì）
三、初讀課文(wen)，感知課文(wen)內容
1．范讀課文，清(qing)(qing)楚、流(liu)暢。清(qing)(qing)楚：句(ju)讀分明，節(jie)奏合理，語速(su)適中 流(liu)暢：語句(ju)流(liu)利，音韻鏗鏘
停頓分明，不讀(du)破(po)句子。如：“忽(hu)逢(feng)／桃花(hua)林，夾岸(an)／數百步，中／無雜樹，芳草／鮮美，落英／繽紛”“問／今是(shi)何世，乃不知／有漢(han)，無論／魏晉”
2．成語：世外(wai)桃源 落英(ying)繽紛 豁然(ran)開朗 雞(ji)犬相聞
怡然自樂 黃發(fa)垂髫 無人問津 不足為外人道
3．通假字世外桃源(yuan) 落英繽紛(fen) 豁然開朗(lang) 雞犬相聞 怡然自樂 黃發垂髫 無人問津
要：通(tong)“邀”，邀請。
4．古今(jin)異(yi)義詞：
鮮美(mei) 古(gu)義：鮮艷美(mei)麗(li) 交通 古(gu)義：交錯相(xiang)通
今(jin)義：（味道）新鮮 今(jin)義：指運輸事業
妻(qi)子(zi) 古(gu)義(yi)：妻(qi)子(zi)與兒女 無(wu)論 古(gu)義(yi)：不(bu)(bu)要說，更不(bu)(bu)必說
今(jin)(jin)義(yi)：專指(zhi)男(nan)子的配偶 今(jin)(jin)義(yi)：連詞，不管
絕境(jing) 古(gu)義：與人世隔絕的(de)地方 不足(zu) 古(gu)義：不值得
今義：沒(mei)有出路的境地 今義：不充(chong)足，不滿
如此 古義：像(xiang)這樣
今義：這樣
4．一詞多義
舍：舍棄 乃：于(yu)是，就(jiu) 具：都
房(fang)子(zi) 竟然 詳(xiang)細(xi)地
志(zhi)：作標記 遂：終于 尋：尋找(zhao)
所作(zuo)的(de)標記 于是，就 隨即，不久(jiu)
5．同義詞
具、悉、咸(xian)、皆(jie)：都 云、道：說 乃(nai)、遂：于(yu)是(shi)
緣、扶：沿著
6．課文翻譯
7．請用一(yi)句(ju)話概括文章的內容(rong)。
文中(zhong)描(miao)繪了一個沒(mei)有壓(ya)迫、沒(mei)有剝削，人人安居(ju)樂業，彼此與睦相處的理想社會。
四、熟(shu)讀課文，質疑探究
★★線索－－漁(yu)人(ren)行蹤。
★★第一節(jie)：寫漁人捕魚(yu)時偶然發現桃花林的經過。（故事的開端）
1．漁(yu)人怎樣(yang)發(fa)現桃花源的？
緣溪行(xing)，忘路之遠近，忽逢桃花林。復前行(xing)，欲窮(qiong)其林。林盡水源，便得(de)一山(shan)(shan)，山(shan)(shan)有小(xiao)口，仿佛若(ruo)有光。便舍船，從口人。初極狹(xia)，才(cai)通人。復行(xing)數十步(bu)，豁然開朗(lang)。
2．作者怎(zen)樣描寫桃花林(lin)的自然(ran)景色的？景物描寫有何作用(yong)？
夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落(luo)英繽紛。
（為寫(xie)(xie)漁(yu)人進入桃花源(yuan)渲染神秘(mi)氣氛，也為寫(xie)(xie)桃花源(yuan)的美(mei)好作了(le)鋪墊(dian)。）
3．如(ru)此奇異幽雅(ya)的環境，假如(ru)你(ni)(ni)來到(dao)這里(li)，你(ni)(ni)會(hui)有(you)何(he)感想？你(ni)(ni)又(you)有(you)何(he)推斷呢(ni)？
感想：A、有山(shan)有水，人(ren)杰地靈。 B、心(xin)情舒暢(chang)、愉(yu)快、愜意。
C、自(zi)己完(wan)全置身于另一個世界之中。有一種雖處山(shan)外，卻身在世外之感。
推斷：A、有(you)人(ren)(ren)。B、那么，這里的(de)人(ren)(ren)的(de)生活又如何呢？
★★第二節：寫漁人進入桃(tao)花林，看(kan)到桃(tao)花源中寧靜(jing)安(an)樂的生活環境。
1．漁人入山后(hou)，看到了怎樣的圖景(jing)？（作(zuo)者怎樣描寫(xie)桃花源的生活環(huan)境的？）
土地平曠(kuang)，屋(wu)舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞(ji)犬相聞。
2．這里的人(ren)生(sheng)活(huo)得(de)好嗎? 何以見得(de)? (描寫(xie)桃花源(yuan)人(ren)人(ren)與平(ping)勞動、幸福生(sheng)活(huo)的語句)
其中往來種作(zuo)，男女(nv)衣著，悉(xi)如外(wai)人。黃發垂(chui)髫(tiao)，并怡然(ran)自(zi)樂。
3．你能用一句(ju)詩句(ju)來概括(kuo)漁人進(jin)入桃(tao)花源過程的(de)感受嗎？
（山重(zhong)水復疑(yi)無路(lu)，柳暗花明又一村。）
4．討論：如(ru)此之美的環境(jing)，在(zai)現(xian)實(shi)生活中能(neng)否(fou)找到(dao)嗎？
對 比
只有父子(zi)之分 有君(jun)臣之別，貴賤之分
只有與平勞動無兵(bing)火征戰 為私利而荼毒生(sheng)靈、魚肉百姓
自勞自食、與睦(mu)相處 你爭我(wo)奪、爾虞我(wo)詐
不能（作者希望的(de)理想境界，是“烏托邦”式的(de)幻想。）
★★第三節(jie)：寫桃花源中淳樸的社(she)會風尚。
1．桃花源的人見到漁人有(you)何反應？說(shuo)明什么？
“大驚(jing)(jing)”寫出對陌生人(ren)(ren)到(dao)來(lai)的(de)驚(jing)(jing)異。顯示出桃花(hua)源與外界隔絕(jue)久遠(yuan)。這與下文“自云....無(wu)論魏晉”相呼應。“設酒殺雞作(zuo)食”，“咸來(lai)問訊”表(biao)現(xian)了桃花(hua)源人(ren)(ren)的(de)熱情、好客，民風(feng)純樸。
2．文中(zhong)怎(zen)樣(yang)描寫桃花源人(ren)的(de)'熱情好客(ke)的(de)？反映了桃花源怎(zen)樣(yang)的(de)社會風氣(qi)？
便要還家(jia)，設酒殺雞作食(shi)。村中(zhong)聞有此人(ren)(ren)，咸來問訊(xun)。余人(ren)(ren)各復延至其家(jia)，皆出酒食(shi)。表現了桃花源(yuan)人(ren)(ren)的熱情好客，民(min)風純樸，真(zhen)誠淳樸的社會(hui)風尚(shang)。
3．桃(tao)花源人為什(shen)么來到(dao)這個地(di)方?
桃花源人的祖先(xian)為(wei)了躲避秦(qin)時(shi)的禍(huo)亂，帶領妻子兒女及鄉鄰來(lai)到這個(ge)與世隔絕的地方(fang)。
4．探討(tao)：漁人—一為具言所聞，桃源人為什(shen)么“皆(jie)嘆惋”？
漁人(ren)“一(yi)(yi) 一(yi)(yi)為具言所聞”應說的是秦末以來戰(zhan)亂的歷史，桃源人(ren)聽后，為世(shi)上的動亂、黑(hei)暗而嘆惋(wan)，也(ye)為世(shi)上老百姓過著的痛苦生活而嘆惋(wan)。
提示：A、陶(tao)淵明所處的(de)時代怎(zen)樣的(de)時代？（魏(wei)晉時期(qi)，戰亂(luan)年代。所以桃(tao)花源中的(de)人(ren)為桃(tao)源外邊世界(jie)的(de)動亂(luan)、社會的(de)黑暗、人(ren)民生活的(de)痛苦而嘆惋。）
B、從這里我們可知：作(zuo)者(zhe)虛構的(de)這個寧靜安樂(le)的(de)環境、美(mei)好的(de)風俗、淳樸的(de)人情，是(shi)為(wei)了寄托作(zuo)者(zhe)的(de)那種追求沒有剝(bo)削、沒有壓(ya)迫(po)的(de)社會的(de)理想(xiang)。
C、我們還(huan)可(ke)以進一步(bu)的探(tan)討：陶淵(yuan)明(ming)“不為(wei)五斗米而折腰”的人生(sheng)哲(zhe)學與隱居田(tian)園(yuan)而過著清貧生(sheng)活(huo)的思想境界(jie)。（注(zhu)：由“此中人”是(shi)那些淳(chun)樸百姓的化影，他們嘆(tan)息漁人的生(sheng)活(huo)不如鄉村的美好生(sheng)活(huo)。從而可(ke)以推斷陶淵(yuan)明(ming)隱居田(tian)園(yuan)地原(yuan)因。）
5．為(wei)什此中人語云：“不足(zu)為(wei)外人道也”？
是因(yin)為(wei)他們(men)害怕世人知道桃(tao)花源這個地方(fang)，擾(rao)亂、破壞他們(men)與平安寧的生活。也為(wei)下文再尋(xun)桃(tao)源不得埋下伏筆(bi)。
★★第二部分（2－3）寫漁人進入(ru)訪(fang)問、桃花源的經過。（故事的發展(zhan)）
★★第(di)四節：寫漁人再尋桃花源，終(zhong)不可得。（結局與尾聲）
1．漁人(ren)離開是(shi)時為何要(yao)作記(ji)號(hao)，而且還帶人(ren)來尋(xun)找呢(ni)？
這里社會生活平靜(jing)，人(ren)們安居樂業，民風淳樸，熱情(qing)好(hao)客，沒(mei)有戰爭，沒(mei)有剝削，人(ren)與人(ren)之間友好(hao)與睦(mu)。真是理想(xiang)的(de)社會，漁(yu)人(ren)也想(xiang)讓大家都能(neng)過上這樣的(de)好(hao)生活。
2．漁人離開桃(tao)花源，“便扶(fu)向路(lu)”，又“處處志之”，而后來(lai)“尋向所志”，卻“不復得(de)路(lu)”。作者這(zhe)樣寫(xie)的目的是什么(me)?
作者這樣寫的(de)目的(de)是(shi)(shi)使人覺得桃(tao)花源是(shi)(shi)一個似(si)有而無(wu)、似(si)真而幻的(de)所(suo)在，暗示桃(tao)花源是(shi)(shi)虛構的(de)境界(jie)。同時(shi)增加(jia)文章的(de)神秘色彩。
3．最后(hou)兩段與前又(you)哪句話(hua)相呼應(ying)？
與“不足(zu)為外人道也”一句相(xiang)呼應。
★★文章主題
全文以(yi)武(wu)陵(ling)漁人(ren)進出桃源的(de)行蹤為(wei)線索，把發現(xian)桃源的(de)經過，在桃源的(de)所(suo)(suo)見(jian)所(suo)(suo)聞所(suo)(suo)歷，離開桃源后再尋桃源的(de)情形，都貫串(chuan)起來了。故(gu)事曲折回環。它虛構了一個與(yu)黑(hei)暗(an)現(xian)實社(she)會相(xiang)對立(li)的(de)美好境界，寄托了自己的(de)政治理想，反(fan)映(ying)了廣大人(ren)民的(de)意(yi)愿。
★★為什么(me)說桃花源是當時的理想社(she)會？我們(men)今(jin)天應當怎么(me)評價？
明(ming)確：作者虛構的(de)世外(wai)桃(tao)源，是與作者所處的(de)現(xian)(xian)實(shi)社(she)會(hui)(hui)相對照的(de)。這里景色優美，土地肥沃(wo)，資源豐富，風俗淳樸(pu)；這里沒有(you)壓(ya)迫，沒有(you)戰亂，社(she)會(hui)(hui)平(ping)等，與平(ping)安寧，確實(shi)是當時乃至整個封建(jian)社(she)會(hui)(hui)人民理想的(de)世界。這理想在一定(ding)程度(du)上反映了廣大人民的(de)愿望，但在當時的(de)條(tiao)件(jian)下(xia)是不可能實(shi)現(xian)(xian)的(de)，因而它只是一種空想。
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