馬致遠《天凈沙·秋思》原文及賞析

時間(jian)：2025-01-02 15:29:59 銀鳳曲我要投稿

天凈沙秋思(si)馬(ma)致遠原(yuan)文(wen)賞(shang)析推薦度：
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馬致遠《天凈沙·秋(qiu)思》原文(wen)及賞析

　　《天凈(jing)沙(sha)·秋(qiu)思》是馬致遠創作的(de)一首小(xiao)令，內容描述了秋(qiu)日景色和游子思鄉之情，下面是馬致遠《天凈(jing)沙(sha)·秋(qiu)思》原文及賞析，歡迎參考！

　　馬致遠《天凈沙·秋思》原文及賞析 1

　　《天凈沙(sha)·秋(qiu)思(si)》馬致遠

　　枯藤老樹昏鴉，小橋流水人(ren)家，古道西風瘦馬(ma)。夕陽西下，斷(duan)腸人(ren)在天涯(ya)。

　　賞析：

　　這首小令僅五句28字，語言(yan)極為凝(ning)煉卻(que)容量巨大，寥(liao)寥(liao)數筆就勾畫出一幅悲緒四溢的(de)(de)“游子思歸圖”，淋(lin)漓盡(jin)致(zhi)地傳達(da)出漂(piao)泊(bo)羈旅的(de)(de)游子心。

　　這幅(fu)圖畫(hua)由兩部分構成：

　　一、由(you)精心選取的幾組能代(dai)表蕭秋(qiu)的景物組成(cheng)一幅暮(mu)色蒼茫的秋(qiu)野(ye)圖景；

　　二、抒寫(xie)內心(xin)深處無盡傷痛而(er)獨行寒秋的天涯游子剪影。

　　第一(yi)幅畫共(gong)18個字九個名詞，其間無一(yi)虛詞，卻自(zi)然(ran)流(liu)暢而涵蘊豐富，作(zuo)(zuo)者以其嫻熟的(de)(de)(de)藝術技巧，讓九種(zhong)不同(tong)的(de)(de)(de)景(jing)(jing)物沐于夕陽(yang)的(de)(de)(de)清(qing)輝之下(xia)，象電影鏡頭(tou)一(yi)樣(yang)以“蒙太奇”的(de)(de)(de)筆(bi)法在(zai)(zai)我們面(mian)前依(yi)次呈(cheng)現，一(yi)下(xia)子(zi)就(jiu)把(ba)讀者帶入深(shen)秋(qiu)(qiu)時(shi)節(jie)：幾(ji)(ji)根枯藤(teng)纏繞著(zhu)幾(ji)(ji)顆凋(diao)零了黃葉的(de)(de)(de)禿(tu)樹，在(zai)(zai)秋(qiu)(qiu)風蕭蕭中瑟瑟地顫抖，天(tian)空中點(dian)點(dian)寒鴉(ya)，聲聲哀鳴……寫出了一(yi)片蕭颯悲涼(liang)的(de)(de)(de)秋(qiu)(qiu)景(jing)(jing)，造成一(yi)種(zhong)凄(qi)清(qing)衰頹的(de)(de)(de)氛圍(wei)，烘(hong)托(tuo)出作(zuo)(zuo)者內(nei)心的(de)(de)(de)悲戚。我們可以想象，昏鴉(ya)尚能(neng)有(you)(you)老樹可歸(gui)，而游子(zi)卻漂(piao)泊無著(zhu)，有(you)(you)家難歸(gui)，其間該(gai)是何等的(de)(de)(de)悲苦(ku)與無奈啊！接下(xia)來，眼前呈(cheng)現一(yi)座小橋，潺潺的(de)(de)(de)流(liu)水，還有(you)(you)依(yi)稀(xi)裊(niao)起(qi)炊煙的(de)(de)(de)農(nong)家小院。這種(zhong)有(you)(you)人家安居(ju)其間的(de)(de)(de)田園小景(jing)(jing)是那樣(yang)幽靜而甜蜜(mi)，安逸而閑致。這一(yi)切，不能(neng)不令浪(lang)跡天(tian)涯的(de)(de)(de).游子(zi)想起(qi)自(zi)己(ji)家鄉的(de)(de)(de)小橋、流(liu)水和親人。在(zai)(zai)這里，以樂景(jing)(jing)寫哀情(qing)，令人倍(bei)感凄(qi)涼(liang)，烘(hong)托(tuo)出淪落他鄉的(de)(de)(de)游子(zi)那內(nei)心彷徨無助(zhu)的(de)(de)(de)客(ke)子(zi)之悲。

　　第二幅畫里，我們可以看到，在(zai)蕭(xiao)瑟(se)的(de)(de)秋風(feng)中，在(zai)寂寞的(de)(de)古道上(shang)，飽嘗鄉愁的(de)(de)游(you)子卻騎著(zhu)一匹延(yan)滯歸期的(de)(de)瘦馬(ma)，在(zai)沉沉的(de)(de)暮色中向著(zhu)遠方踽踽而行。此(ci)時(shi)，夕陽正西沉，撒下凄冷的(de)(de)斜暉，本是鳥禽回(hui)(hui)巢(chao)、羊牛(niu)回(hui)(hui)圈、人兒歸家(jia)的(de)(de)團(tuan)圓(yuan)時(shi)刻，而游(you)子卻仍是“斷腸人在(zai)天涯”，此(ci)時(shi)此(ci)刻、此(ci)情此(ci)景，漂泊他鄉的(de)(de)游(you)子面對如此(ci)蕭(xiao)瑟(se)凄涼的(de)(de)景象(xiang)，怎(zen)能(neng)(neng)不悲從中來，怎(zen)能(neng)(neng)不撕心裂肺，怎(zen)能(neng)(neng)不柔腸寸斷！一顆(ke)漂泊羈旅的(de)(de)游(you)子心在(zai)秋風(feng)中鮮血淋淋……

　　一支極(ji)為簡(jian)短的(de)小曲，表達了難以盡述的(de)內蘊，形象地描繪出天(tian)涯游子凄楚、悲(bei)愴(chuang)的(de)內心世界(jie)，給人(ren)以震撼人(ren)心的(de)藝(yi)術感(gan)受。讓人(ren)讀(du)(du)之(zhi)而(er)倍感(gan)其苦(ku)，詠(yong)之(zhi)而(er)更(geng)感(gan)其心。讀(du)(du)此(ci)曲而(er)不(bu)淚下者不(bu)明其意也。

　　馬致遠《天凈沙·秋思》原文及賞析 2

　　天凈沙·秋思

　　詩人：馬致遠

　　枯(ku)藤(teng)老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬。

　　夕陽(yang)西下，斷腸人在(zai)天涯。

　　譯文

　　枯(ku)藤(teng)纏繞的老樹的枝干上棲息(xi)著黃昏歸巢的烏鴉，

　　小(xiao)橋下潺潺的流水(shui)映出飄蕩著炊(chui)煙(yan)的幾戶(hu)人家。

　　荒涼的(de)古道(dao)上，迎著蕭(xiao)瑟(se)的(de)秋(qiu)風，一位騎(qi)著瘦(shou)馬的(de)游子緩緩前行。

　　夕陽早已往西沉下(xia)來，

　　漂泊未(wei)歸(gui)的游子還(huan)在極(ji)遠(yuan)的地方。

　　賞析

　　這是(shi)馬致遠著名(ming)的(de).小曲(qu)，28個字(zi)勾(gou)畫(hua)出一(yi)幅(fu)羈(ji)旅荒郊圖。這支曲(qu)以斷腸人觸景生情(qing)組(zu)成。從標題(ti)上(shang)看出詩(shi)人抒情(qing)的(de)動機。

　　頭兩句枯藤(teng)老樹昏鴉，小橋流水人(ren)(ren)家，就給(gei)人(ren)(ren)造成一(yi)(yi)種冷落暗(an)淡的(de)氣氛，又(you)顯示出一(yi)(yi)種清(qing)新幽靜的(de)境界(jie)，這(zhe)里的(de)枯藤(teng)，老樹給(gei)人(ren)(ren)以(yi)凄(qi)涼的(de)感(gan)覺，昏，點出時間(jian)已是傍晚；小橋流水人(ren)(ren)家給(gei)人(ren)(ren)感(gan)到幽雅閑致。12個字畫出一(yi)(yi)幅深秋僻(pi)靜的(de)村野(ye)圖景(jing)。古道西風瘦馬，詩人(ren)(ren)描繪(hui)了一(yi)(yi)幅秋風蕭瑟(se)蒼涼凄(qi)苦的(de)意境，為僻(pi)靜的(de)村野(ye)圖又(you)增加一(yi)(yi)層荒涼感(gan)。

　　夕(xi)陽(yang)西下使這幅昏(hun)暗的(de)(de)(de)畫(hua)面有了幾絲慘淡的(de)(de)(de)光(guang)線，更加深了悲涼(liang)的(de)(de)(de)氣(qi)氛(fen)。詩人把十種(zhong)平(ping)淡無(wu)奇的(de)(de)(de)客觀(guan)景(jing)物，巧妙地連綴(zhui)起來(lai)，通過(guo)枯，老(lao)，昏(hun)，古，西，瘦(shou)六個字，將詩人的(de)(de)(de)無(wu)限(xian)愁思自然的(de)(de)(de)寓于(yu)圖(tu)景(jing)中。最后一句(ju)，斷(duan)腸(chang)人在天涯是點睛之筆(bi)，這時在深秋(qiu)村野圖(tu)的(de)(de)(de)畫(hua)面上，出現了一位漂泊(bo)天涯的(de)(de)(de)游子(zi)，在殘陽(yang)夕(xi)照(zhao)的(de)(de)(de)荒涼(liang)古道上，牽著一匹瘦(shou)馬，迎著凄(qi)苦的(de)(de)(de)秋(qiu)風，信步滿(man)游，愁腸(chang)絞(jiao)斷(duan)，卻不知自己的(de)(de)(de)歸(gui)宿在何(he)方，透露了詩人懷才不遇的(de)(de)(de)悲涼(liang)情(qing)懷，恰當(dang)地表(biao)達了主題，這首小(xiao)令(ling)是采取寓情(qing)于(yu)景(jing)的(de)(de)(de)手法來(lai)渲染氣(qi)氛(fen)，顯示主題，完美(mei)地表(biao)達了漂泊(bo)天涯的(de)(de)(de)旅人的(de)(de)(de)愁思。

　　馬致遠《天凈沙·秋思》原文及賞析 3

　　古詩原文

　　枯藤(teng)老(lao)樹昏(hun)鴉，小橋流水人家，古道西(xi)風(feng)瘦馬。

　　夕陽西下，斷腸人在天涯(ya)。

　　注音

　　kū téng lǎo shù hūn yā，枯藤老樹昏鴉，

　　xiǎo qiáo liú shuǐ rénjiā，小(xiao)橋流水人家，

　　gǔ dào xī fēng shòu mǎ 。古道(dao)西風瘦馬。

　　xī yáng xī xià，夕陽西(xi)下，

　　duàn cháng rén zài tiān yá 。斷腸人在天涯(ya)。

　　譯文翻譯

　　一

　　枯藤纏繞著的(de)老樹上(shang)(shang)棲息(xi)著黃昏歸巢的(de)烏鴉，潺(chan)潺(chan)溪流上(shang)(shang)的(de)小橋旁邊住著幾戶人(ren)家，一人(ren)迎著西風，騎著瘦馬(ma)，在古道上(shang)(shang)獨行。

　　太陽快(kuai)要落山(shan)了(le)，斷(duan)腸的游子還在天涯漂泊。

　　二

　　天(tian)色黃昏，一群烏(wu)鴉(ya)落(luo)在枯(ku)藤纏繞的老樹上，發(fa)出凄厲(li)的哀鳴。

　　小橋下流(liu)水嘩嘩作響，小橋邊莊(zhuang)戶人(ren)家炊(chui)煙(yan)裊裊。

　　古道(dao)上一(yi)匹瘦(shou)馬，頂著西風艱難地前(qian)行。

　　夕陽漸(jian)漸(jian)地失去了(le)光澤，從西邊(bian)落下。

　　凄寒的(de)夜色里(li)，只有孤獨(du)的(de)旅(lv)人(ren)漂泊在遙遠的(de)地方。

　　注釋解釋

　　枯藤：枯萎的枝蔓。昏(hun)鴉(ya)：黃昏(hun)時(shi)歸巢(chao)的烏鴉(ya)。昏(hun)：傍晚。

　　人家(jia)(jia)：農家(jia)(jia)。此句(ju)寫出了詩人對溫(wen)馨(xin)的家(jia)(jia)庭的渴望。

　　古道(dao)：已(yi)經(jing)廢棄不堪再(zai)用的古老驛道(dao)（路）或年代(dai)久(jiu)遠的驛道(dao)。西風：寒冷、蕭(xiao)瑟(se)的秋風。瘦馬：瘦骨如(ru)柴的馬。

　　斷腸人(ren)：形容傷心悲痛到極點的(de)人(ren)，此指漂泊天涯、極度憂傷的(de)旅人(ren)。

　　天涯(ya)：遠離家鄉(xiang)的地方(fang)。

　　創作背景

　　《天凈沙·秋(qiu)思(si)》是元曲(qu)(qu)作(zuo)家馬致(zhi)遠創作(zuo)的(de)(de)(de)一(yi)首(shou)小令(ling)。此曲(qu)(qu)以(yi)多種景物(wu)并置，組(zu)合成一(yi)幅秋(qiu)郊夕照圖，讓天涯游子騎一(yi)匹瘦(shou)馬出現在一(yi)派凄(qi)涼的(de)(de)(de)背景上，從中透出令(ling)人哀愁(chou)的(de)(de)(de)情調，抒發了一(yi)個(ge)飄零天涯的(de)(de)(de)游子在秋(qiu)天思(si)念(nian)故(gu)鄉、倦于(yu)漂(piao)泊的(de)(de)(de)凄(qi)苦愁(chou)楚之情。這(zhe)支小令(ling)句(ju)法別致(zhi)，前三句(ju)全(quan)由名詞性詞組(zu)構成，一(yi)共列出九種景物(wu)，言簡而意豐。全(quan)曲(qu)(qu)僅五句(ju)二十(shi)八字，語言極為(wei)凝練卻(que)容(rong)量巨(ju)大，意蘊深遠，結構精巧，頓挫有(you)致(zhi)，被(bei)后人譽為(wei)“秋(qiu)思(si)之祖”。

　　馬致遠年輕時熱衷功名，但(dan)由于元統治者(zhe)實行民族(zu)高(gao)壓政策，因而一直未能得志。他(ta)幾(ji)乎一生(sheng)都過著(zhu)漂泊無定的生(sheng)活。他(ta)也(ye)因之而郁郁不志，困(kun)窘潦倒一生(sheng)。于是在(zai)羈旅途中，寫(xie)下(xia)了這首《天凈沙·秋(qiu)思》。

　　詩文賞析

　　《天凈沙·》小(xiao)令很(hen)短(duan)，一共(gong)只有五句二十八個字，全曲(qu)無一秋字，但卻描繪出一幅凄涼動人的秋郊夕照圖，并且準(zhun)確地(di)傳達出旅人凄苦的心(xin)境(jing)。被贊為秋思之祖(zu)這首(shou)成功(gong)的曲(qu)作，從多方面(mian)體現了中國古典詩(shi)歌(ge)的藝術特征(zheng)。

　　一(yi)(yi)、以景(jing)托(tuo)情，寓情于景(jing)，在景(jing)情的(de)(de)交(jiao)融中(zhong)構成(cheng)一(yi)(yi)種凄涼悲苦的(de)(de)意境(jing)。

　　中(zhong)國古典(dian)詩(shi)歌十分講(jiang)究意境的(de)(de)創造。意境是中(zhong)國古典(dian)詩(shi)歌美學中(zhong)的(de)(de)一(yi)(yi)個(ge)重要范疇(chou)，它(ta)的(de)(de)本(ben)質特征在于情(qing)景(jing)(jing)交融、心(xin)(xin)物(wu)合(he)一(yi)(yi)。情(qing)與景(jing)(jing)能否妙(miao)合(he)，成(cheng)(cheng)為(wei)(wei)能否構成(cheng)(cheng)意境的(de)(de)關(guan)鍵(jian)。清王夫之《萱齋詩(shi)話(hua)》曰：“情(qing)景(jing)(jing)名為(wei)(wei)二，而實不可離。神于詩(shi)者(zhe)，妙(miao)合(he)無(wu)垠。”《刪稿(gao)》云：“一(yi)(yi)切景(jing)(jing)語(yu)(yu)皆情(qing)語(yu)(yu)也(ye)。”這首小(xiao)令(ling)，前四句皆色，這些景(jing)(jing)語(yu)(yu)都(dou)是情(qing)語(yu)(yu)，“枯”“老”“昏”“瘦”等字(zi)眼使濃郁的(de)(de)秋色之中(zhong)蘊(yun)含著(zhu)無(wu)限凄(qi)涼(liang)(liang)悲苦(ku)的(de)(de)情(qing)調(diao)。而最后一(yi)(yi)句“斷(duan)腸人在天涯”作(zuo)為(wei)(wei)曲眼更(geng)具有(you)(you)龍點睛之妙(miao)，使前四句所(suo)描之景(jing)(jing)成(cheng)(cheng)為(wei)(wei)人活動(dong)的(de)(de)環境，作(zuo)為(wei)(wei)天涯斷(duan)腸人內(nei)心(xin)(xin)悲涼(liang)(liang)情(qing)感的(de)(de)觸發物(wu)。曲上的(de)(de)景(jing)(jing)物(wu)既是馬致(zhi)遠旅(lv)途(tu)中(zhong)之所(suo)見(jian)，乃眼中(zhong)物(wu)。但(dan)同時又是其情(qing)感載體，乃心(xin)(xin)中(zhong)物(wu)。全曲景(jing)(jing)中(zhong)有(you)(you)情(qing)，情(qing)中(zhong)有(you)(you)景(jing)(jing)，情(qing)景(jing)(jing)妙(miao)合(he)，構成(cheng)(cheng)了一(yi)(yi)種(zhong)動(dong)人的(de)(de)藝(yi)術(shu)境界。

　　二、使(shi)(shi)用眾(zhong)多密集(ji)的(de)意象(xiang)來表達作(zuo)者的(de)羈旅之苦和悲秋之恨(hen)，使(shi)(shi)作(zuo)品充滿濃郁的(de)詩情。

　　意(yi)象(xiang)(xiang)(xiang)是指出現(xian)在詩(shi)(shi)歌之(zhi)中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)用(yong)以傳達(da)(da)作(zuo)者情感，寄(ji)寓作(zuo)者思(si)想的(de)(de)藝術形象(xiang)(xiang)(xiang)。中(zhong)(zhong)(zhong)國古典(dian)詩(shi)(shi)歌往(wang)往(wang)具(ju)有(you)使用(yong)意(yi)象(xiang)(xiang)(xiang)繁復密(mi)集的(de)(de)特(te)色。中(zhong)(zhong)(zhong)國古代不少詩(shi)(shi)人常常在詩(shi)(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)緊密(mi)地排列眾(zhong)多的(de)(de)意(yi)象(xiang)(xiang)(xiang)來表情達(da)(da)意(yi)。馬致遠此曲明顯地體現(xian)出這一(yi)特(te)色。短短的(de)(de)二十八字中(zhong)(zhong)(zhong)排列著(zhu)十種意(yi)象(xiang)(xiang)(xiang)，這些(xie)意(yi)象(xiang)(xiang)(xiang)既(ji)是斷腸人生活的(de)(de)真實環境，又是他內心沉重的(de)(de)憂傷(shang)悲涼的(de)(de)載(zai)體。如果沒有(you)這些(xie)意(yi)象(xiang)(xiang)(xiang)，這首曲也就不復存(cun)在了。

　　與(yu)意(yi)(yi)(yi)象的(de)(de)(de)繁復(fu)性并(bing)存的(de)(de)(de)是意(yi)(yi)(yi)象表意(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)單一(yi)(yi)性。在同一(yi)(yi)作品(pin)之中，不(bu)同的(de)(de)(de)意(yi)(yi)(yi)象的(de)(de)(de)地(di)位比較均衡，并(bing)無(wu)刻意(yi)(yi)(yi)突出(chu)的(de)(de)(de)個體，其情(qing)感(gan)指向趨于一(yi)(yi)致，即眾多(duo)的(de)(de)(de)意(yi)(yi)(yi)象往往共(gong)同傳(chuan)達(da)著作者的(de)(de)(de)同一(yi)(yi)情(qing)感(gan)基(ji)調(diao)。此曲亦(yi)如此。作者為了(le)表達(da)自己惆悵(chang)感(gan)傷的(de)(de)(de)情(qing)懷，選用(yong)眾多(duo)的(de)(de)(de)物(wu)象入詩。而(er)這些(xie)物(wu)象能(neng)夠(gou)傳(chuan)達(da)作者的(de)(de)(de)內心情(qing)感(gan)，情(qing)與(yu)景的(de)(de)(de)結合(he)，便使作品(pin)中意(yi)(yi)(yi)象的(de)(de)(de)情(qing)感(gan)指向呈(cheng)現一(yi)(yi)致性、單一(yi)(yi)性。眾多(duo)的(de)(de)(de)意(yi)(yi)(yi)象被作者的(de)(de)(de)同一(yi)(yi)情(qing)感(gan)的(de)(de)(de)線索串聯起來(lai)，構成一(yi)(yi)幅完整的(de)(de)(de)圖畫。

　　意(yi)(yi)象的繁復性與單(dan)一性的結合，是造(zao)成中國古典(dian)詩歌意(yi)(yi)蘊深厚、境界和諧、詩味濃重的重要(yao)原因。

　　古典(dian)詩歌中意象的安排往往具有(you)多而(er)不(bu)亂(luan)，層(ceng)次分明(ming)的特點(dian)，這種(zhong)有(you)序性的產生得力于作者以時間、空間的正常順序來安排意象的習慣。

　　今天有人稱馬致遠的(de)(de)這(zhe)首(shou)《天凈沙·秋思》為“并列式意(yi)象(xiang)(xiang)組(zu)(zu)合”，其實并列之中依然(ran)體(ti)現出(chu)一(yi)定的(de)(de)順序來(lai)。全曲(qu)(qu)十(shi)個(ge)意(yi)象(xiang)(xiang)，前九(jiu)個(ge)自然(ran)地分為三組(zu)(zu)。藤纏(chan)樹(shu)，樹(shu)上落鴉，第(di)一(yi)組(zu)(zu)是(shi)(shi)由(you)下及(ji)上的(de)(de)排(pai)列；橋(qiao)、橋(qiao)下水、水邊住家，第(di)二(er)組(zu)(zu)是(shi)(shi)由(you)近(jin)由(you)遠的(de)(de)排(pai)列；古驛(yi)道(dao)、道(dao)上西(xi)風(feng)瘦馬，第(di)三組(zu)(zu)是(shi)(shi)從(cong)遠方而到目(mu)前的(de)(de)排(pai)列，中間(jian)(jian)略(lve)有變(bian)化。由(you)于中間(jian)(jian)插入(ru)“西(xi)風(feng)”寫(xie)(xie)觸感，變(bian)換了(le)描寫(xie)(xie)角(jiao)度，因而增加了(le)意(yi)象(xiang)(xiang)的(de)(de)跳躍感，但這(zhe)種跳躍仍是(shi)(shi)局部的(de)(de)，不超出(chu)秋景的(de)(de)范圍。最后一(yi)個(ge)意(yi)象(xiang)(xiang)“夕(xi)陽西(xi)下”，是(shi)(shi)全曲(qu)(qu)的(de)(de)大(da)背景，它(ta)將前九(jiu)個(ge)意(yi)象(xiang)(xiang)全部統攝起(qi)來(lai)，造成一(yi)時多空(kong)的(de)(de)場面。由(you)于它(ta)本身也(ye)(ye)是(shi)(shi)放遠目(mu)光的(de)(de)產物，因此作(zuo)品(pin)在整體(ti)上也(ye)(ye)表現出(chu)由(you)近(jin)及(ji)遠的(de)(de)空(kong)間(jian)(jian)排(pai)列順序。從(cong)老樹(shu)到流水，到古道(dao)，再到夕(xi)陽，作(zuo)者的(de)(de)視野層層擴大(da)，步步拓開。這(zhe)也(ye)(ye)是(shi)(shi)意(yi)象(xiang)(xiang)有序性的(de)(de).表現之一(yi)。

　　三(san)、善于加工提煉(lian)，用(yong)極其(qi)簡(jian)練的白描手法(fa)，勾勒出一由游子深秋遠行圖。

　　馬致(zhi)遠《天(tian)凈沙·秋(qiu)思》小(xiao)令中(zhong)出現的意(yi)象并不新穎。其(qi)中(zhong)“古(gu)道(dao)”一詞，最早出現在署(shu)名為《憶秦娥·簫聲咽(yan)》詞中(zhong)“上清秋(qiu)節，咸陽古(gu)道(dao)音塵絕(jue)”。宋《壺中(zhong)天(tian)·揚(yang)舲萬里》詞中(zhong)也(ye)有(you)“老柳(liu)官河，斜(xie)陽古(gu)道(dao)，風定波(bo)猶直(zhi)”。

　　董解(jie)元(yuan)《》中(zhong)有一曲【仙呂·賞花(hua)時】：“落日平(ping)林(lin)噪晚(wan)鴉，風袖翩(pian)翩(pian)吹瘦馬(ma)，一經(jing)入天涯，荒涼古岸(an)，衰草(cao)帶(dai)霜滑。瞥見個孤林(lin)端入畫，蘺落蕭(xiao)疏帶(dai)淺(qian)沙。一個老大(da)伯(bo)捕魚(yu)蝦，橫橋流(liu)水。茅舍映荻花(hua)。”其中(zhong)有六個意象出現在馬(ma)曲之(zhi)中(zhong)。

　　又有(you)元代(dai)無名氏小令《醉(zui)中天》（見《樂府(fu)新聲》）：“老樹(shu)懸藤(teng)掛，落日映殘(can)霞。隱隱平林(lin)噪曉鴉。一(yi)帶山(shan)如(ru)畫，懶(lan)設設鞭催瘦馬(ma)(ma)。夕陽西下(xia)，竹籬(li)茅舍人家。”也(ye)有(you)六個意(yi)象與(yu)馬(ma)(ma)曲相同。

　　十分明顯，《醉中(zhong)天》是從《賞花(hua)時》中(zhong)脫化而來，模擬痕跡猶(you)在，二曲(qu)中(zhong)出(chu)現的意象雖與馬曲(qu)多(duo)有相同之處，但相比之下，皆不如《天凈沙·秋思》純(chun)樸、自然、精練。

　　馬致(zhi)遠在創作《天凈沙·秋思(si)》時受到(dao)董曲的(de)(de)影響(xiang)和啟發，這是無疑的(de)(de)，但他不是一(yi)味模(mo)仿，而是根據自(zi)己(ji)的(de)(de)生(sheng)活體(ti)驗與審美目光進(jin)行(xing)了重新創作。在景(jing)物(wu)的(de)(de)選(xuan)擇上，他為(wei)了突出與強化(hua)凄(qi)慘涼(liang)悲苦(ku)的(de)(de)情(qing)感，選(xuan)取了最(zui)能(neng)體(ti)現秋季凄(qi)涼(liang)蕭條景(jing)色，最(zui)能(neng)表(biao)(biao)現羈旅行(xing)人孤苦(ku)惆悵情(qing)懷的(de)(de)十個(ge)意(yi)象(xiang)入曲，將自(zi)己(ji)的(de)(de)情(qing)感濃縮于這十個(ge)意(yi)象(xiang)之(zhi)中(zhong)，最(zui)后才以點晴之(zhi)筆揭示全曲主題。他刪(shan)了一(yi)些雖然很美，但與表(biao)(biao)達的(de)(de)情(qing)感不合的(de)(de)景(jing)物(wu)。如(ru)茅舍映(ying)(ying)荻(di)花(hua)，落日映(ying)(ying)殘霞(xia)，一(yi)帶山如(ru)畫，使全曲的(de)(de)意(yi)象(xiang)在表(biao)(biao)達情(qing)感上具(ju)有統一(yi)性。

　　在詞(ci)句的(de)(de)錘煉上，馬(ma)致遠充分顯示了他(ta)的(de)(de)才能(neng)，前(qian)三句十八個(ge)字(zi)中(zhong)，全(quan)是(shi)名詞(ci)和形容詞(ci)，無(wu)一(yi)動詞(ci)，各(ge)種景物的(de)(de)關系以及(ji)它們各(ge)自的(de)(de)動態與形狀，全(quan)靠讀者根據意象(xiang)之(zhi)間的(de)(de)組(zu)織(zhi)排列順(shun)序以及(ji)自己的(de)(de)生活(huo)經驗去把握。這(zhe)種奇妙的(de)(de)用(yong)(yong)字(zi)法，實在為古之(zhi)所罕見，“雞聲茅店月，人跡板(ban)橋霜”與馬(ma)曲(qu)(qu)用(yong)(yong)字(zi)法相似(si)，但其容量仍不(bu)(bu)如(ru)馬(ma)曲(qu)(qu)大(da)。馬(ma)曲(qu)(qu)用(yong)(yong)字(zi)之(zhi)簡練已達(da)到不(bu)(bu)能(neng)再減的(de)(de)程度，用(yong)(yong)最(zui)少(shao)的(de)(de)文字(zi)來(lai)表達(da)豐富的(de)(de)情感，這(zhe)正是(shi)《天凈沙(sha)·秋(qiu)思(si)》這(zhe)首小令藝術上取得(de)成功的(de)(de)原因之(zhi)一(yi)。

　　四、采用悲秋(qiu)這一審美(mei)情感體驗方(fang)式，來抒發羈(ji)旅(lv)游子的悲苦情懷(huai)，使個人的情感獲得(de)普(pu)遍的社會意義。

　　悲秋(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)，是(shi)人(ren)們面(mian)對秋(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)景(jing)所產生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一種(zhong)悲哀(ai)(ai)憂愁(chou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)緒體(ti)(ti)驗(yan)(yan)，由(you)于(yu)秋(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)景(jing)（特別是(shi)晚秋(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)）多是(shi)冷落(luo)(luo)、蕭瑟、凄(qi)暗，多與黃(huang)昏、殘陽、落(luo)(luo)葉、枯枝相伴(ban)，成為(wei)(wei)萬物衰亡(wang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)象(xiang)征，故(gu)秋(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)景(jing)一方面(mian)確能給人(ren)以(yi)(yi)生(sheng)理上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)寒感(gan)(gan)(gan)，另一方面(mian)又能引發人(ren)心之(zhi)中固(gu)有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)種(zhong)種(zhong)悲哀(ai)(ai)之(zhi)情(qing)。宋玉首開中國(guo)(guo)以(yi)(yi)悲秋(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)為(wei)(wei)主(zhu)(zhu)要審(shen)美(mei)體(ti)(ti)驗(yan)(yan)形式(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)(gan)(gan)傷(shang)主(zhu)(zhu)義文(wen)學先河，他通過描寫秋(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)日(ri)“草木(mu)搖落(luo)(luo)而(er)變衰”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)蕭瑟景(jing)象(xiang)，抒發自(zi)(zi)己對人(ren)生(sheng)仕途的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)失意之(zhi)感(gan)(gan)(gan)，而(er)且他將(jiang)自(zi)(zi)己面(mian)對秋(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)色所產生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)凄(qi)苦悲涼的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意緒形容成猶如遠行一般，“僚(liao)僳兮(xi)（凄(qi)涼），若在(zai)遠行”，“廓落(luo)(luo)兮(xi)（孤獨空寂），羈旅而(er)無友生(sheng)”。這(zhe)就說明悲秋(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)與悲遠行在(zai)情(qing)緒體(ti)(ti)驗(yan)(yan)上有(you)著(zhu)相同之(zhi)處。宋玉之(zhi)后(hou)悲秋(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)逐漸成為(wei)(wei)中國(guo)(guo)文(wen)人(ren)最(zui)為(wei)(wei)普遍的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)審(shen)美(mei)體(ti)(ti)驗(yan)(yan)形式(shi)之(zhi)一，而(er)且將(jiang)悲秋(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)與身世(shi)之(zhi)嘆緊密(mi)地聯系在(zai)一起(qi)。“萬里悲秋(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)常(chang)作客”便是(shi)一例。馬致遠這(zhe)首小令(ling)也是(shi)如此。雖然曲(qu)中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意象(xiang)不(bu)算(suan)新(xin)穎，所表達的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)感(gan)(gan)(gan)也不(bu)算(suan)新(xin)鮮，但是(shi)由(you)于(yu)它(ta)使用精練的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝術表達方式(shi)，表達出中國(guo)(guo)文(wen)人(ren)一種(zhong)傳統的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)感(gan)(gan)(gan)體(ti)(ti)驗(yan)(yan)，因此它(ta)獲(huo)得(de)了不(bu)朽(xiu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)命力，可以(yi)(yi)引起(qi)后(hou)世(shi)文(wen)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)共(gong)鳴。

　　通過以上分析可以看出，《天凈沙·秋思》屬于中(zhong)國(guo)古典詩(shi)歌之中(zhong)最(zui)為成(cheng)熟的作品之一(yi)。盡管它屬于曲體(ti)，但實際(ji)上，在諸多方面體(ti)現(xian)著中(zhong)國(guo)古典詩(shi)歌的藝術特征。

　　馬致遠《天凈沙·秋思》原文及賞析 4

　　《天(tian)凈沙(sha)·秋(qiu)思》是元(yuan)散曲(qu)作家馬(ma)致遠(yuan)創作的(de)小令(ling)。此曲(qu)以多種景(jing)物并置(zhi)，組合成一(yi)(yi)幅秋(qiu)郊夕照圖，讓天(tian)涯游(you)子(zi)(zi)騎一(yi)(yi)匹瘦馬(ma)出(chu)一(yi)(yi)派(pai)凄涼的(de)背景(jing)上，從中(zhong)透出(chu)令(ling)人哀(ai)愁的(de)情(qing)(qing)調，了飄零(ling)天(tian)涯的(de)游(you)子(zi)(zi)在秋(qiu)天(tian)思念故鄉(xiang)、倦(juan)于(yu)漂泊(bo)的(de)凄苦愁楚之(zhi)情(qing)(qing)。小令(ling)句法(fa)別致，前(qian)三句全由(you)名(ming)詞性(xing)詞組構(gou)成，一(yi)(yi)共列出(chu)九(jiu)種景(jing)物，言簡而義(yi)豐。全曲(qu)僅(jin)五句二十八字，語言極為凝(ning)煉卻容(rong)量(liang)巨(ju)大(da)，意蘊深遠(yuan)，結構(gou)精巧，頓挫有致，被(bei)后人譽為“秋(qiu)思之(zhi)祖(zu)”。

　　馬致遠詩詞-天凈沙秋思

　　枯藤老樹昏鴉，

　　小橋流水人家。

　　古道西風瘦馬，

　　夕陽西下。

　　斷腸人在天涯。

　　《天凈沙秋思》譯文

　　①枯萎的(de)(de)(de)(de)藤蔓(man)，垂老的(de)(de)(de)(de)古(gu)樹，夕陽下(xia)一只無(wu)精打(da)采(cai)的(de)(de)(de)(de)烏鴉，撲打(da)著翅膀，落(luo)在(zai)光禿禿的(de)(de)(de)(de)枝椏上。纖巧別致的(de)(de)(de)(de)小橋，潺潺的(de)(de)(de)(de)流(liu)水，低矮破舊的(de)(de)(de)(de)幾間(jian)茅屋，反而愈發顯得安(an)謐而溫馨。荒涼的(de)(de)(de)(de)古(gu)道上，一匹(pi)消瘦憔悴(cui)的(de)(de)(de)(de)馬(ma)載著同樣疲(pi)憊(bei)憔悴(cui)的(de)(de)(de)(de)異(yi)鄉游(you)子(zi)，在(zai)異(yi)鄉的(de)(de)(de)(de)西(xi)風里躊(chou)躇(chu)而行(xing)。夕陽落(luo)山了，在(zai)外的(de)(de)(de)(de)游(you)子(zi)，何(he)處是(shi)歸宿？家(jia)鄉在(zai)何(he)方？念及此(ci)，天涯漂泊的(de)(de)(de)(de)游(you)子(zi)怎(zen)能不(bu)愁腸寸斷！

　　②枯萎的(de)(de)藤蔓(man)，纏繞(rao)著古樹，黃(huang)昏時(shi)分的(de)(de)烏鴉飛回樹上棲息(xi)。小(xiao)橋下(xia)，溪水流過(guo)兩岸家。旅人騎著一匹疲憊的(de)(de)瘦馬(ma)，迎著凌冽的(de)(de)秋(qiu)風，緩(huan)緩(huan)行進在(zai)古老蒼涼的(de)(de)道路(lu)上。傍晚的(de)(de)太陽西面(mian)落下(xia)，旅人極度(du)憂傷，漂(piao)泊(bo)在(zai)遠離故鄉的(de)(de)地方。

　　《天凈沙秋思》文學賞析

　　這(zhe)首小令很短，一共只有五句二十八個字(zi)，但卻描(miao)繪出(chu)一幅凄涼動人的秋郊夕照圖，并且準確地傳達出(chu)旅人凄苦的心境。這(zhe)首的曲作，從多體現了古典詩歌的藝術特征(zheng)。

　　一、以景托情，寓(yu)情于景，在(zai)景情的交融中構(gou)成凄(qi)涼(liang)悲苦的意境(jing)。

　　古(gu)典(dian)(dian)詩(shi)歌講究(jiu)意(yi)境的(de)(de)(de)(de)(de)。意(yi)境是(shi)古(gu)典(dian)(dian)詩(shi)歌美學中的(de)(de)(de)(de)(de)重(zhong)要范疇，它的(de)(de)(de)(de)(de)本質特征在于情(qing)(qing)(qing)景(jing)(jing)交(jiao)融、心物(wu)合(he)一。情(qing)(qing)(qing)與(yu)景(jing)(jing)能否妙(miao)(miao)合(he)，成(cheng)為能否構成(cheng)意(yi)境的(de)(de)(de)(de)(de)關鍵。清王夫之(zhi)《萱齋(zhai)詩(shi)話》曰(yue)：“情(qing)(qing)(qing)景(jing)(jing)名(ming)為二，而(er)實(shi)不可離。神于詩(shi)者，妙(miao)(miao)合(he)無垠(yin)。”王國(guo)維(wei)《人(ren)(ren)間詞話刪(shan)稿》云：“景(jing)(jing)語皆情(qing)(qing)(qing)語也(ye)。”馬(ma)致遠這首小令，前(qian)(qian)四句皆寫景(jing)(jing)色，景(jing)(jing)語情(qing)(qing)(qing)語，“枯”“老(lao)”“昏”“瘦”等字眼使(shi)濃郁的(de)(de)(de)(de)(de)秋色之(zhi)中蘊含著無限凄(qi)涼悲苦的(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)(qing)調。而(er)最后“斷腸(chang)人(ren)(ren)在天(tian)涯”曲(qu)(qu)眼更具有畫龍點睛之(zhi)妙(miao)(miao)，使(shi)前(qian)(qian)四句所(suo)描(miao)之(zhi)景(jing)(jing)成(cheng)為人(ren)(ren)活動的(de)(de)(de)(de)(de)環境，天(tian)涯斷腸(chang)人(ren)(ren)內(nei)心悲涼情(qing)(qing)(qing)感(gan)的(de)(de)(de)(de)(de)觸發物(wu)。曲(qu)(qu)上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)景(jing)(jing)物(wu)既是(shi)馬(ma)致遠旅途中之(zhi)所(suo)見(jian)，乃眼中物(wu)。但同時又是(shi)其(qi)情(qing)(qing)(qing)感(gan)載(zai)體，乃物(wu)。全曲(qu)(qu)景(jing)(jing)情(qing)(qing)(qing)，情(qing)(qing)(qing)景(jing)(jing)，情(qing)(qing)(qing)景(jing)(jing)妙(miao)(miao)合(he)，構成(cheng)了動人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)藝術境界。

　　二(er)、使用(yong)眾多(duo)密集的意象來(lai)表(biao)達作(zuo)者(zhe)的羈旅之(zhi)苦和悲秋之(zhi)恨，使作(zuo)品充滿(man)濃郁的詩情(qing)。

　　意象(xiang)是指出(chu)詩歌之中的(de)(de)用以(yi)傳達(da)作者(zhe)情(qing)感，寄寓(yu)作者(zhe)思想的(de)(de)藝術形象(xiang)。古(gu)典(dian)詩歌具(ju)有使用意象(xiang)繁復密集的(de)(de)特色。古(gu)代不(bu)少詩人(ren)常常在詩中緊密地排列眾多的(de)(de)意象(xiang)來表情(qing)達(da)意。馬致遠此曲明顯地體現(xian)出(chu)特色。短短的(de)(de)'二十八字(zi)中排列著(zhu)十種(zhong)意象(xiang)，意象(xiang)既是斷腸人(ren)生活的(de)(de)環境，又是他(ta)內心沉重的(de)(de)憂(you)傷悲涼(liang)的(de)(de)載體。沒有意象(xiang)，這首(shou)曲也(ye)就不(bu)復存在了。

　　與意(yi)(yi)象(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)繁復性并存意(yi)(yi)象(xiang)(xiang)表(biao)意(yi)(yi)的(de)(de)(de)單(dan)一(yi)性。在同(tong)一(yi)作(zuo)(zuo)品之中，不同(tong)的(de)(de)(de)意(yi)(yi)象(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)地位比較均衡，并無刻意(yi)(yi)突出(chu)的(de)(de)(de)個體，其情(qing)感(gan)指(zhi)向趨于(yu)一(yi)致，即眾多的(de)(de)(de)意(yi)(yi)象(xiang)(xiang)共同(tong)傳(chuan)達(da)著作(zuo)(zuo)者(zhe)的(de)(de)(de)同(tong)一(yi)情(qing)感(gan)基調。此曲亦。作(zuo)(zuo)者(zhe)表(biao)達(da)自己惆悵(chang)感(gan)傷的(de)(de)(de)情(qing)懷(huai)，選用(yong)眾多的(de)(de)(de)物象(xiang)(xiang)入詩。而物象(xiang)(xiang)能夠傳(chuan)達(da)作(zuo)(zuo)者(zhe)的(de)(de)(de)內(nei)心情(qing)感(gan)，情(qing)與景(jing)的(de)(de)(de)，便使作(zuo)(zuo)品中意(yi)(yi)象(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)情(qing)感(gan)指(zhi)向呈(cheng)現一(yi)致性、單(dan)一(yi)性。眾多的(de)(de)(de)意(yi)(yi)象(xiang)(xiang)被作(zuo)(zuo)者(zhe)的(de)(de)(de)同(tong)一(yi)情(qing)感(gan)的(de)(de)(de)線(xian)索串聯(lian)，構成一(yi)幅(fu)完整(zheng)的(de)(de)(de)圖(tu)畫。

　　意象的繁(fan)復性(xing)與單一(yi)性(xing)的，是造成古典詩歌意蘊深厚、境界(jie)和諧(xie)、詩味濃重的重要(yao)原因(yin)。

　　古典詩歌中意象(xiang)(xiang)的(de)(de)安(an)排具而不亂，層次分明的(de)(de)特點，這種(zhong)有序性的(de)(de)產生(sheng)得力于作者以、空間的(de)(de)順序來(lai)安(an)排意象(xiang)(xiang)的(de)(de)習慣。

　　今天(tian)有人稱馬致遠(yuan)(yuan)的(de)(de)這(zhe)首《天(tian)凈沙·秋思(si)》為(wei)“并(bing)列式(shi)意(yi)(yi)(yi)(yi)象組合”，其實并(bing)列之(zhi)中(zhong)依然(ran)體(ti)現(xian)出(chu)的(de)(de)順序(xu)(xu)來。全(quan)曲十個意(yi)(yi)(yi)(yi)象，前(qian)九(jiu)個地分為(wei)三(san)組。藤纏樹，樹上(shang)落鴉，組是(shi)(shi)由(you)(you)(you)下及(ji)上(shang)的(de)(de)排(pai)(pai)列；橋、橋下水、水邊(bian)住家，組是(shi)(shi)由(you)(you)(you)近由(you)(you)(you)遠(yuan)(yuan)的(de)(de)排(pai)(pai)列；古驛(yi)道(dao)、道(dao)上(shang)西(xi)風瘦(shou)馬，組是(shi)(shi)從(cong)遠(yuan)(yuan)方而到(dao)(dao)目(mu)前(qian)的(de)(de)排(pai)(pai)列，中(zhong)間(jian)略有變化。由(you)(you)(you)于中(zhong)間(jian)插入(ru)“西(xi)風”寫觸感，變換了描(miao)寫角度，因(yin)而增加(jia)了意(yi)(yi)(yi)(yi)象的(de)(de)跳(tiao)躍感，但這(zhe)種跳(tiao)躍仍是(shi)(shi)局部的(de)(de)，不超出(chu)秋景的(de)(de)范(fan)圍(wei)。最后意(yi)(yi)(yi)(yi)象“夕陽西(xi)下”，是(shi)(shi)全(quan)曲的(de)(de)大背景，它(ta)(ta)將前(qian)九(jiu)個意(yi)(yi)(yi)(yi)象統攝，造成一時多空(kong)的(de)(de)場面(mian)。由(you)(you)(you)于它(ta)(ta)本身也是(shi)(shi)放遠(yuan)(yuan)目(mu)光的(de)(de)產物(wu)，因(yin)此作品在整體(ti)上(shang)也出(chu)由(you)(you)(you)近及(ji)遠(yuan)(yuan)的(de)(de)空(kong)間(jian)排(pai)(pai)列順序(xu)(xu)。從(cong)老(lao)樹到(dao)(dao)流(liu)水，到(dao)(dao)古道(dao)，再到(dao)(dao)夕陽，作者的(de)(de)視野層(ceng)層(ceng)擴大，步步拓開。這(zhe)也是(shi)(shi)意(yi)(yi)(yi)(yi)象有序(xu)(xu)性的(de)(de)。

　　三、善于加(jia)工(gong)提煉，用(yong)極其簡練的白描手(shou)法，勾勒出一由游子深(shen)秋遠行圖(tu)。

　　馬致遠《天(tian)(tian)凈沙(sha)·秋思》小令(ling)中(zhong)出現的意(yi)象并不(bu)新穎。“古道(dao)”一詞，最(zui)早出署名為李(li)白《憶秦(qin)娥·簫聲咽》詞中(zhong)“樂游(you)原上(shang)清(qing)秋節，咸陽(yang)古道(dao)音塵絕”。宋張(zhang)炎《壺中(zhong)天(tian)(tian)·揚舲萬(wan)里(li)》詞中(zhong)也有“老柳官河，斜(xie)陽(yang)古道(dao)，風(feng)定波(bo)猶直”。

　　董解元《西(xi)廂記(ji)》一(yi)曲(qu)【仙呂(lv)·賞花時】：“落(luo)(luo)日平林噪(zao)晚鴉(ya)，風袖翩(pian)翩(pian)吹瘦馬，一(yi)經入天(tian)涯，荒涼古岸，衰(shuai)草(cao)帶霜滑。瞥見個孤林端入畫，蘺落(luo)(luo)蕭疏帶淺沙(sha)。老大伯捕魚蝦，橫橋流水。茅(mao)舍(she)映荻花。”有六個意象(xiang)出馬曲(qu)之中。

　　又有元代無名氏小令《醉中天(tian)》（見《樂府新(xin)聲》）：“老樹懸(xuan)藤(teng)掛，落日映殘霞。隱(yin)隱(yin)平林噪(zao)曉鴉。一帶山(shan)如畫，懶設設鞭催瘦馬。夕陽(yang)西(xi)下，竹籬茅舍人(ren)家(jia)。”也有六個意象與馬曲相同。

　　明顯，《醉中(zhong)天》是從(cong)《賞(shang)花時》中(zhong)脫化而(er)來，模擬痕跡猶在，二(er)曲中(zhong)出(chu)現(xian)的意(yi)象雖與馬曲多有(you)相(xiang)同之(zhi)處(chu)，但相(xiang)比(bi)之(zhi)下，皆(jie)不如(ru)《天凈(jing)沙·秋(qiu)思》純樸(pu)、、精練。

　　馬致遠在(zai)創作(zuo)《天凈(jing)沙·秋思》時受到董曲(qu)(qu)的影響和啟發，這是(shi)無(wu)疑的，但他不是(shi)一味模仿(fang)，而是(shi)根據自(zi)己的生活體(ti)驗(yan)與(yu)(yu)審美目光進行了重新創作(zuo)。在(zai)景(jing)(jing)物的上，他突出與(yu)(yu)強(qiang)化凄(qi)慘涼悲苦的情(qing)(qing)(qing)感，選取了最能(neng)(neng)體(ti)現秋季凄(qi)涼蕭條景(jing)(jing)色，最能(neng)(neng)羈旅行人孤(gu)苦惆悵(chang)情(qing)(qing)(qing)懷(huai)的十(shi)個(ge)意(yi)象(xiang)入曲(qu)(qu)，將自(zi)己的情(qing)(qing)(qing)感濃縮于這十(shi)個(ge)意(yi)象(xiang)之(zhi)中，最后才(cai)以點晴(qing)之(zhi)筆揭示全曲(qu)(qu)主題(ti)。他刪了很美，但與(yu)(yu)表達(da)的情(qing)(qing)(qing)感不合的景(jing)(jing)物。如茅舍映荻(di)花，落日映殘(can)霞，一帶山如畫，使全曲(qu)(qu)的意(yi)象(xiang)在(zai)表達(da)情(qing)(qing)(qing)感上具有(you)統一性。

　　在詞(ci)句(ju)(ju)的(de)錘煉(lian)上，馬(ma)(ma)(ma)致(zhi)遠充分顯(xian)示了他(ta)的(de)，前三句(ju)(ju)十(shi)八個字中(zhong)，全是(shi)(shi)名詞(ci)和形容詞(ci)，無一動詞(ci)，景物(wu)的(de)關系以及各自(zi)的(de)動態(tai)與(yu)形狀(zhuang)，全靠讀者根據意象的(de)組織排列(lie)順序以及自(zi)己(ji)的(de)生活經驗去把握。這(zhe)種奇妙的(de)用字法，實在為古(gu)之(zhi)所(suo)罕見，溫庭(ting)筠《商山(shan)早行》中(zhong)“雞聲(sheng)茅店月，人(ren)跡板橋霜”與(yu)馬(ma)(ma)(ma)曲用字法相似，但其容量仍不如馬(ma)(ma)(ma)曲大。馬(ma)(ma)(ma)曲用字之(zhi)簡練已(yi)達到再(zai)減的(de)程度，用最少的(de)文字來表達豐富的(de)情感(gan)，這(zhe)正是(shi)(shi)《天凈(jing)沙·秋(qiu)思(si)》這(zhe)首小(xiao)令藝術(shu)上取訪的(de)原因。

　　四、采用悲(bei)秋審美情感體驗(yan)，來羈旅游子的(de)悲(bei)苦情懷，使個人的(de)情感獲得普遍的(de)社(she)會意義。

　　悲(bei)(bei)(bei)(bei)秋(qiu)(qiu)(qiu)，是(shi)秋(qiu)(qiu)(qiu)景所(suo)產生(sheng)的(de)(de)悲(bei)(bei)(bei)(bei)哀憂愁的(de)(de)情緒(xu)體(ti)驗(yan)(yan)，由(you)于秋(qiu)(qiu)(qiu)景（是(shi)晚秋(qiu)(qiu)(qiu)）多是(shi)冷落(luo)(luo)、蕭(xiao)瑟、凄(qi)暗，多與(yu)黃昏、殘陽、落(luo)(luo)葉(xie)、枯枝相伴，成為萬物(wu)衰亡的(de)(de)象征，故秋(qiu)(qiu)(qiu)景一確能給(gei)人(ren)以生(sheng)理上(shang)的(de)(de)寒感(gan)(gan)，另(ling)一又(you)能引(yin)發人(ren)心之中固(gu)有的(de)(de)種(zhong)種(zhong)悲(bei)(bei)(bei)(bei)哀之情。宋(song)玉首開以悲(bei)(bei)(bei)(bei)秋(qiu)(qiu)(qiu)為主要審(shen)美體(ti)驗(yan)(yan)形式的(de)(de)感(gan)(gan)傷主義文學先河，他通過描寫秋(qiu)(qiu)(qiu)日(ri)“草木搖落(luo)(luo)而(er)變衰”的(de)(de)蕭(xiao)瑟景象，自己(ji)對人(ren)生(sheng)仕途的(de)(de)失(shi)意(yi)之感(gan)(gan)，他將自己(ji)秋(qiu)(qiu)(qiu)色所(suo)產生(sheng)的(de)(de)凄(qi)苦(ku)悲(bei)(bei)(bei)(bei)涼(liang)的(de)(de)意(yi)緒(xu)形容成猶如遠(yuan)行一般，“僚傈兮（凄(qi)涼(liang)），若在(zai)遠(yuan)行”，“廓(kuo)落(luo)(luo)兮（孤獨空寂），羈(ji)旅(lv)而(er)無(wu)友生(sheng)”。這(zhe)就說(shuo)明悲(bei)(bei)(bei)(bei)秋(qiu)(qiu)(qiu)與(yu)悲(bei)(bei)(bei)(bei)遠(yuan)行在(zai)情緒(xu)體(ti)驗(yan)(yan)上(shang)有著相同之處(chu)。宋(song)玉悲(bei)(bei)(bei)(bei)秋(qiu)(qiu)(qiu)逐漸成為文人(ren)最為普遍的(de)(de)審(shen)美體(ti)驗(yan)(yan)形式，將悲(bei)(bei)(bei)(bei)秋(qiu)(qiu)(qiu)與(yu)身(shen)世(shi)(shi)之嘆(tan)緊密地(di)聯系在(zai)一起。杜甫“萬里悲(bei)(bei)(bei)(bei)秋(qiu)(qiu)(qiu)常作(zuo)客”一例。馬致(zhi)遠(yuan)這(zhe)首小(xiao)令(ling)也(ye)是(shi)。曲中的(de)(de)意(yi)象不算(suan)(suan)新穎(ying)，所(suo)表(biao)達的(de)(de)情感(gan)(gan)也(ye)不算(suan)(suan)新鮮，由(you)于它使用精(jing)練的(de)(de)藝術(shu)表(biao)達，表(biao)達出文人(ren)傳(chuan)統(tong)的(de)(de)情感(gan)(gan)體(ti)驗(yan)(yan)，因此它獲得了不朽(xiu)的(de)(de)生(sheng)命力，可以引(yin)起后世(shi)(shi)文人(ren)的(de)(de)共鳴。

　　通過分析(xi)可(ke)以看出，《天凈沙·秋思》古(gu)典詩歌(ge)之中最為成熟的作品。它曲體，但上，在諸多體現著古(gu)典詩歌(ge)的藝(yi)術(shu)特(te)征。

　　《天凈沙秋思》歷史評價

　　前人(ren)論曲(qu)(qu)，無(wu)人(ren)推崇這首(shou)小(xiao)(xiao)令。周德清《中原音韻(yun)·小(xiao)(xiao)令定(ding)格》說此曲(qu)(qu)為(wei)“秋思之祖”。藝術眼光的王國(guo)維(wei)將它列為(wei)元人(ren)小(xiao)(xiao)令的“最(zui)佳(jia)者”，并(bing)評(ping)論說：“《天凈沙》小(xiao)(xiao)令，純(chun)是(shi)天籟，仿佛唐人(ren)絕(jue)(jue)句（《宋元戲曲(qu)(qu)考(kao)·元劇之文(wen)章》），”“深得(de)唐人(ren)絕(jue)(jue)句妙境(jing)”（《人(ren)間詞話》）。

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