豐原文翻譯

豐原文翻譯1

　　原文：

　　豐

　　子之(zhi)豐兮(xi)，俟我乎巷兮(xi)，悔(hui)予不(bu)送兮(xi)。

　　子(zi)之昌兮，俟我乎堂兮，悔予(yu)不將兮。

　　衣錦褧衣，裳錦褧裳。

　　叔兮伯兮，駕予與行。

　　裳(shang)錦(jin)褧裳(shang)，衣錦(jin)褧衣。

　　叔兮伯(bo)兮，駕予與歸。

　　譯文：

　　難忘你人物(wu)好豐采，你曾在巷中久(jiu)等(deng)待，沒(mei)跟你同走悔不該。

　　難忘你(ni)健美好身材，你(ni)曾在堂(tang)中久等(deng)待，沒和你(ni)同(tong)去悔(hui)不該。

　　錦(jin)緞衣服身上穿，外面罩著錦(jin)繡衫。叔(shu)呀伯呀趕快來，駕車(che)接我同回還。

　　外(wai)面罩著(zhu)錦繡衫，錦緞衣(yi)服里面穿。叔呀(ya)伯呀(ya)趕快來，駕車接我同歸還。

　　注釋：

　　1.豐(feng)：豐(feng)滿，標致，容(rong)顏美好貌。

　　2.俟（sì）：等(deng)候。巷(xiang)：里中道，即(ji)胡同(tong)。

　　3.予：我，此處當是指“我家”。送：從行，送女(nv)出嫁。致女(nv)曰(yue)送，親(qin)迎曰(yue)逆。

　　4.昌：體魄健壯，棒。

　　5.堂：客(ke)廳(ting)，廳(ting)堂。

　　6.將：同行，或(huo)曰(yue)出(chu)嫁(jia)時的迎(ying)送(song)。

　　7.錦：錦衣，翟衣。褧（jiǒng）：婦女出(chu)嫁時御風(feng)(feng)塵用的麻布罩衣，即披風(feng)(feng)。

　　8.裳（cháng）：古代指遮蔽下(xia)體的衣裙(qun)。

　　9.叔(shu)、伯：此(ci)指男方來迎親之人(ren)。

　　10.駕(jia)(jia)：駕(jia)(jia)車(che)(che)。古時結(jie)婚有親迎禮，男子駕(jia)(jia)車(che)(che)至女家，親自迎接女子上車(che)(che)，一起回夫家。行（háng）：往(wang)。

　　11.歸：回。一(yi)說指女子出嫁歸于男(nan)子之家(jia)。

　　賞析：

　　《鄭(zheng)風·豐》詩中的(de)(de)(de)(de)(de)抒情(qing)(qing)主人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)公是(shi)(shi)個屈從父母(mu)意志的(de)(de)(de)(de)(de)弱女子(zi)，她(ta)(ta)沒有對抗父母(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)干涉。她(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)遭遇是(shi)(shi)不幸(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)，也是(shi)(shi)值(zhi)得人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)們深深同情(qing)(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)。雖然，她(ta)(ta)未能與心(xin)上人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)結合，但她(ta)(ta)對心(xin)上人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)摯愛(ai)之情(qing)(qing)卻絲毫(hao)沒有被(bei)時間沖淡(dan)，反(fan)而更加深切了。在她(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)腦(nao)海(hai)里(li)，愛(ai)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)容貌是(shi)(shi)那樣的(de)(de)(de)(de)(de)豐滿美好，體魄是(shi)(shi)那樣的(de)(de)(de)(de)(de)健壯魁(kui)偉。想起這些，她(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)中充滿了無法消解的(de)(de)(de)(de)(de)悔恨之情(qing)(qing)！當年的(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)景(jing)歷歷在目：那時候愛(ai)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)在巷(xiang)口、在堂(tang)上等她(ta)(ta)去成親(qin)(qin)，幸(xing)福生活(huo)仿佛在向(xiang)她(ta)(ta)招手。但卻因父母(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)變卦，最終她(ta)(ta)沒有能跟(gen)他走。如今悔恨之余，她(ta)(ta)要(yao)作最后(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)努力(li)，呼喚愛(ai)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)重申舊盟。她(ta)(ta)幻(huan)想自(zi)己穿上了盛裝，打扮得漂漂亮亮的(de)(de)(de)(de)(de)，迫不及待地(di)呼喚男(nan)家快來(lai)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)駕車迎接她(ta)(ta)過門(men)去成親(qin)(qin)。這種由滿腹(fu)悔恨引起的(de)(de)(de)(de)(de)對幸(xing)福生活(huo)無限向(xiang)往的(de)(de)(de)(de)(de)強烈感情(qing)(qing)，在詩中表(biao)現得可謂淋漓盡(jin)致。

　　詩中抒情(qing)主人公對(dui)幸(xing)福(fu)生活的(de)(de)強烈(lie)向往，在(zai)現實中是(shi)一種無望的(de)(de)追求。她其(qi)實并沒有找到越過(guo)急(ji)流險灘通向幸(xing)福(fu)彼岸(an)的(de)(de)渡船。在(zai)詩中，讀者(zhe)充分了解她的(de)(de)怨恨之情(qing)是(shi)對(dui)著(zhu)她父(fu)母的(de)(de)，但(dan)卻無法(fa)知道她有什么(me)辦(ban)法(fa)能改(gai)(gai)變父(fu)母的(de)(de).態度。她只能幻想(xiang)有朝一日她的(de)(de)心上人派(pai)人來把(ba)她迎(ying)娶過(guo)去(qu)。看來等待她的(de)(de)依然是(shi)無法(fa)改(gai)(gai)變的(de)(de)可(ke)(ke)悲(bei)命(ming)運。可(ke)(ke)以說(shuo)，這首詩是(shi)對(dui)舊(jiu)社會不合理(li)婚姻制度的(de)(de)強烈(lie)控訴。

　　抒情主人(ren)(ren)(ren)(ren)公對(dui)愛人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)感情是(shi)深(shen)沉的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，對(dui)自(zi)己(ji)屈(qu)從于父母的(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)志流露出(chu)極(ji)(ji)度的(de)(de)(de)(de)(de)(de)悔恨(hen)，希(xi)望愛人(ren)(ren)(ren)(ren)重申舊盟(meng)心(xin)情表(biao)達得極(ji)(ji)其迫切，一句話，直抒胸臆，酣(han)暢(chang)淋漓為(wei)此詩抒情的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一大(da)藝術(shu)特色。一、二兩章(zhang)中(zhong)抒發(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)未(wei)能(neng)(neng)與愛人(ren)(ren)(ren)(ren)結(jie)合(he)(he)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)悔恨(hen)之情，讀者仿佛(fo)能(neng)(neng)聽到(dao)她的(de)(de)(de)(de)(de)(de)嘆(tan)息聲；三(san)、四兩章(zhang)中(zhong)抒發(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)迫切想與愛人(ren)(ren)(ren)(ren)結(jie)合(he)(he)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)向往之情，讀者仿佛(fo)能(neng)(neng)聽到(dao)她的(de)(de)(de)(de)(de)(de)呼喚聲。詩中(zhong)對(dui)人(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)形象(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)描寫和人(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)心(xin)理的(de)(de)(de)(de)(de)(de)刻(ke)畫，都極(ji)(ji)其成功(gong)，給人(ren)(ren)(ren)(ren)以(yi)深(shen)刻(ke)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)印象(xiang)。特別是(shi)抒情主人(ren)(ren)(ren)(ren)公由深(shen)深(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)悔恨(hen)而引起的(de)(de)(de)(de)(de)(de)向往幸福生活的(de)(de)(de)(de)(de)(de)幻覺，這(zhe)種悲劇意(yi)味極(ji)(ji)濃的(de)(de)(de)(de)(de)(de)感情大(da)跳躍，讀者讀后不能(neng)(neng)不為(wei)之動容。

豐原文翻譯2

　　李豐(feng)，字安(an)(an)國(guo)，故衛尉(wei)李義子也(ye)(ye)。黃(huang)(huang)初中(zhong)，以父(fu)任召隨(sui)軍(jun)。始為白衣時，年十七八，在鄴下名為清白，識別人物(wu)，海內翕然，莫不(bu)注意。后(hou)隨(sui)軍(jun)在許昌，聲稱日隆。其(qi)父(fu)不(bu)愿(yuan)其(qi)然，遂令(ling)閉門，敕使斷客(ke)。初，明帝(di)在東宮，豐(feng)在文學中(zhong)。及即(ji)尊(zun)位(wei)，得吳降人，問：“江東聞中(zhong)國(guo)名士為誰？”降人云：“聞有李安(an)(an)國(guo)者。”是(shi)時豐(feng)為黃(huang)(huang)門郎，明帝(di)問左右(you)安(an)(an)國(guo)所在，左右(you)以豐(feng)對。帝(di)曰：“豐(feng)名乃被于(yu)吳越邪？”后(hou)轉騎都尉(wei)、給事中(zhong)。帝(di)崩(beng)后(hou)，為永寧太仆，以名過其(qi)實(shi)，能用少也(ye)(ye)。

　　正始(shi)中(zhong)(zhong)，遷侍(shi)中(zhong)(zhong)尚(shang)書(shu)仆(pu)射。豐(feng)(feng)(feng)在臺(tai)省，常多托疾，時臺(tai)制，疾滿百日(ri)當解(jie)祿。豐(feng)(feng)(feng)疾未(wei)滿數十日(ri)，輒暫(zan)起，已復臥，如是數歲。初，豐(feng)(feng)(feng)子韜以選(xuan)尚(shang)公主，豐(feng)(feng)(feng)雖外辭之，內(nei)不甚(shen)憚(dan)也。豐(feng)(feng)(feng)弟翼及偉，仕數歲間，并歷郡(jun)守，豐(feng)(feng)(feng)嘗于(yu)人中(zhong)(zhong)顯(xian)誡二(er)弟。及司馬宣王久病，偉為二(er)千石，荒于(yu)酒，亂(luan)新(xin)平、扶風二(er)郡(jun)而豐(feng)(feng)(feng)不召，眾(zhong)人以為恃寵。

　　曹(cao)爽專政，豐(feng)(feng)(feng)依(yi)違(wei)二公間，無(wu)有適莫，故于(yu)時有謗書曰：“曹(cao)爽之勢(shi)熱如湯，太(tai)傅父(fu)子冷如漿，李(li)豐(feng)(feng)(feng)兄弟如游光(guang)。”其意(yi)以為豐(feng)(feng)(feng)雖外示清凈(jing)，而內(nei)圖事(shi)，有似于(yu)游光(guang)也。及宣(xuan)王奏誅爽，住(zhu)車闕下，與豐(feng)(feng)(feng)相(xiang)聞，豐(feng)(feng)(feng)怖，遽氣索，足委地不能起。

　　至(zhi)嘉平四年宣王終后，中書令缺，大將(jiang)軍諮(zi)問(wen)朝臣：“誰可補者？”或指(zhi)向豐(feng)(feng)。豐(feng)(feng)雖知(zhi)此非顯選，而自以連婚國家，思附至(zhi)尊，因伏不辭，遂(sui)奏用(yong)之。豐(feng)(feng)為中書二歲，帝比每獨召與語(yu)，不知(zhi)所說。景(jing)王知(zhi)其議(yi)己，請豐(feng)(feng)，豐(feng)(feng)不以實告，乃(nai)殺(sha)之。其事(shi)秘。

　　豐前后仕歷二朝，不(bu)以(yi)家(jia)計為意(yi)，仰(yang)俸廩而已(yi)。韜(tao)雖尚公主，豐常約敕不(bu)得(de)(de)有所(suo)侵取，時得(de)(de)賜錢帛(bo)，輒(zhe)以(yi)外施親(qin)族；及得(de)(de)賜宮人，多(duo)與子弟，而豐皆以(yi)與諸外甥。及死后，有司籍其家(jia)，家(jia)無馀(yu)積。

　　（節(jie)選自(zi)《三(san)國志》裴松之注引(yin)《魏略》）

　　譯文：

　　李(li)豐，字安(an)國(guo)，是原先的(de)(de)(de)衛尉李(li)義(yi)的(de)(de)(de)兒子。黃初(chu)年間(jian)，因為父(fu)親的(de)(de)(de)任(ren)職(zhi)被征召隨軍。起(qi)初(chu)還(huan)是平民百姓時(shi)，十七八歲，在鄴下品(pin)性純潔(jie)，善(shan)于品(pin)評人物，得(de)到全國(guo)人的(de)(de)(de)一(yi)(yi)致稱贊(zan)，沒有(you)人不(bu)留(liu)意(yi)他(ta)(ta)。后(hou)來(lai)(lai)隨軍到了許昌，聲望一(yi)(yi)天天興盛起(qi)來(lai)(lai)。他(ta)(ta)的(de)(de)(de)父(fu)親不(bu)愿(yuan)意(yi)他(ta)(ta)這樣（早(zao)早(zao)出名），就叫(jiao)他(ta)(ta)閉(bi)門讀書，命他(ta)(ta)斷絕跟賓客來(lai)(lai)往。起(qi)初(chu)，明(ming)帝(di)是太子時(shi)，李(li)豐還(huan)在研(yan)習學問。等明(ming)帝(di)登(deng)上了帝(di)位(wei)，有(you)一(yi)(yi)次見到一(yi)(yi)位(wei)吳國(guo)投(tou)降的(de)(de)(de)人，問道：“你在江東時(shi)，聽(ting)到中原地(di)區誰(shui)稱得(de)上名士啊？”投(tou)降的(de)(de)(de)人回答說(shuo)：“我聽(ting)說(shuo)過李(li)安(an)國(guo)。”這個時(shi)候，李(li)豐擔任(ren)黃門郎，魏明(ming)帝(di)問左右(you)(you)臣子“安(an)國(guo)”在哪里，左右(you)(you)臣子用“李(li)豐”來(lai)(lai)回答。明(ming)帝(di)說(shuo)：“李(li)豐的(de)(de)(de)名聲竟然遍布(bu)整個吳越(yue)地(di)區了嗎？”后(hou)來(lai)(lai)，他(ta)(ta)轉任(ren)騎都尉，給事中。明(ming)帝(di)駕崩后(hou)，他(ta)(ta)擔任(ren)永寧太仆(pu)，因為名過其實(shi)，很少(shao)得(de)到重(zhong)用。

　　正(zheng)始(shi)年(nian)間(jian)，升為侍中尚書仆射。李(li)(li)(li)豐在(zai)臺(tai)省(sheng)任職(zhi)時，經常借口生(sheng)病(bing)（不(bu)上(shang)班）。按(an)照當時臺(tai)省(sheng)的制度(du)，生(sheng)病(bing)達一百天就要解除官職(zhi)。李(li)(li)(li)豐生(sheng)病(bing)不(bu)到(dao)幾十天，就會突然病(bing)愈，然后又臥病(bing)在(zai)床，像這樣(yang)好幾年(nian)。起初(chu)，李(li)(li)(li)豐的兒(er)子李(li)(li)(li)韜(tao)被選中娶公主為妻，李(li)(li)(li)豐雖然表面(mian)上(shang)推辭，而內心不(bu)怎么害怕。李(li)(li)(li)豐的弟弟李(li)(li)(li)翼(yi)和李(li)(li)(li)偉(wei)，做官好多年(nian)，都做到(dao)郡守的職(zhi)務，李(li)(li)(li)豐曾經在(zai)別(bie)(bie)人面(mian)前(qian)特別(bie)(bie)告誡(jie)過兩個弟弟。等到(dao)司馬宣王長(chang)久生(sheng)病(bing)，李(li)(li)(li)偉(wei)擔任太(tai)守，喝酒(jiu)誤(wu)事，造成新平、扶風二(er)郡混亂(luan)，李(li)(li)(li)豐卻放任不(bu)管(guan)。大(da)家都認為他(ta)們是依仗寵幸。

　　曹(cao)(cao)爽(shuang)專權，李(li)豐在曹(cao)(cao)爽(shuang)與司馬宣(xuan)王之(zhi)間兩面(mian)討巧，不(bu)明(ming)確(que)表態，因(yin)而有人(ren)世人(ren)譏諷他(ta)道：“曹(cao)(cao)爽(shuang)的(de)權勢像開水一(yi)樣炙熱，太傅父子像殘羹一(yi)樣冰涼(liang)，而李(li)豐兄弟則像游(you)光（傳說中的(de)惡鬼）一(yi)樣作惡。”那意思就是李(li)豐雖(sui)然表面(mian)上(shang)(shang)清凈無為，但內(nei)地里圖謀(mou)大事，跟游(you)光很(hen)相似。等(deng)到司馬宣(xuan)王奏請皇上(shang)(shang)誅殺曹(cao)(cao)爽(shuang)，將戰車停駐在朝堂下。告知李(li)豐后(hou)，李(li)豐非常恐懼(ju)，精神立即萎靡，蜷伏(fu)在地上(shang)(shang)站不(bu)起來(lai)了。

　　到嘉平四(si)年宣(xuan)王死(si)后，中書令一職空缺，大(da)將軍征詢朝臣意見(jian)：“合適補任的人(ren)為誰？”有人(ren)推(tui)薦李(li)豐。李(li)豐雖(sui)然知道這個職務不是特別顯要(yao)，但想到自己與皇(huang)上(shang)(shang)聯姻，想要(yao)依附皇(huang)上(shang)(shang)，就接受了沒有推(tui)辭，于是大(da)將軍奏(zou)明皇(huang)上(shang)(shang)任用了他。

　　李豐擔(dan)任中書二年后，近來常常受到皇帝單獨召見，不知道談論些(xie)什么。景王(wang)知道他們是在談論自己，請求李豐告訴給他，李豐沒有告訴實情(qing)，景王(wang)就殺了(le)他。這件事是秘密(mi)處置的。

　　李(li)豐(feng)(feng)前后(hou)做了兩朝的(de)官，他(ta)不把經營家(jia)(jia)產(chan)放(fang)在心上(shang)，只是依靠俸祿罷了。李(li)韜(tao)雖然娶了公主(zhu)，李(li)豐(feng)(feng)經常約束告誡(jie)他(ta)不要(yao)有所侵(qin)占攫取(qu)，他(ta)不時(shi)會得到皇(huang)上(shang)賞(shang)賜(si)的(de)錢(qian)財布(bu)帛(bo)，總是施舍給外面的(de)親族(zu)；得到賞(shang)賜(si)的(de)宮人，也大(da)多送(song)給子弟。而(er)李(li)豐(feng)(feng)則把賞(shang)賜(si)都送(song)給了諸位外甥(sheng)。等(deng)到李(li)豐(feng)(feng)死后(hou)，有關部(bu)門登(deng)記(ji)他(ta)家(jia)(jia)財產(chan)，家(jia)(jia)中沒有多余的(de)錢(qian)財。

　　5. 對下列句(ju)子中(zhong)加點詞的(de)'解釋，不正確的(de)一項是(shi)（3分）

　　A. 其(qi)父不(bu)愿其(qi)然 然：這樣

　　B. 及(ji)即尊位及(ji)：等到

　　C. 時(shi)臺制(zhi)，疾(ji)滿百日當(dang)解祿 制(zhi)：節(jie)制(zhi)

　　D. 豐(feng)嘗于人中顯誡二(er)弟 誡：警(jing)告

　　6. 下列句子中，全都表(biao)現(xian)李豐為官不(bu)貪財的一組是(shi)（3分）

　　①在鄴下名為清白 ②外示清凈，而內圖事

　　③不以家計為意，仰俸廩而已 ④豐常約敕不得有所侵取

　　⑤得賜宮人，多與子弟，而豐(feng)皆以與諸外甥⑥有司籍其家，家無馀積

　　A. ①②⑥ B. ①③⑤ C. ②④⑤ D. ③④⑥

　　7. 下列對原文(wen)有關(guan)內容(rong)的概括和(he)分(fen)析，不正確的一項是(shi)（3分(fen)）

　　A. 李豐年輕(qing)時善于品(pin)評人物，影響很(hen)大，而父親讓他(ta)閉(bi)門謝客，其名聲只是在魏國(guo)得到傳播。

　　B. 當司馬宣王長期生病時，李偉(wei)官居(ju)二千石，因喝(he)酒誤事，造成新平、扶風二郡混(hun)亂，哥哥李豐卻放(fang)任(ren)不(bu)管。

　　C. 曹爽專權的(de)(de)時(shi)候，李豐(feng)在(zai)曹與司馬宣王之間兩面(mian)討巧，不明(ming)確表(biao)態，因而遭到(dao)世(shi)人的(de)(de)譏(ji)諷。

　　D. 李(li)豐擔任中書令兩年以后，近來常常受(shou)到皇帝單(dan)獨召(zhao)見(jian)，招致(zhi)景王猜忌，因不肯透露(lu)實情(qing)，結果被殺。

　　8. 把文中畫線的句(ju)子翻(fan)譯成現代漢語(yu)。（10分）

　　（1）明帝問左(zuo)右(you)安國所(suo)在，左(zuo)右(you)以豐對。

　　（2）豐子韜(tao)以選尚公主，豐雖外(wai)辭之，內(nei)不甚憚也(ye)。

　　（3）中書(shu)令缺(que)，大將軍諮問朝臣(chen)：“誰可補者？”

　　答案

　　5. C6. D7. A

　　8. （1）魏明帝(di)問(wen)左右臣(chen)子“安(an)國”在哪里，左右臣(chen)子用“李豐”來回答。

　　（2）李(li)豐的兒子李(li)韜被選中娶公主為妻(qi)，李(li)豐雖然表面上推辭，而內心不怎么害(hai)怕。

　　（3）中書令一職空缺，大(da)將(jiang)軍征詢朝臣意見：“合適補任的人(ren)為誰？”

豐原文翻譯3

　　豐原文：

　　子之豐(feng)兮(xi)，俟我乎(hu)巷兮(xi)，悔(hui)予不(bu)送(song)兮(xi)。

　　子(zi)之昌兮，俟(si)我乎(hu)堂兮，悔(hui)予不將兮。

　　衣(yi)錦(jin)褧衣(yi)，裳錦(jin)褧裳。叔兮伯兮，駕予與行。

　　裳(shang)錦褧裳(shang)，衣錦褧衣。叔(shu)兮(xi)伯兮(xi)，駕予(yu)與(yu)歸。

　　翻譯：

　　譯文你的(de)容貌真(zhen)豐潤(run)啊，在(zai)巷口等我(wo)(wo)(wo)去(qu)(qu)成婚啊。我(wo)(wo)(wo)真(zhen)后悔(hui)當(dang)時沒跟從啊！你的(de)體(ti)魄(po)多(duo)魁偉(wei)啊，在(zai)堂上等我(wo)(wo)(wo)去(qu)(qu)結(jie)親啊。我(wo)(wo)(wo)真(zhen)后悔(hui)當(dang)時沒相(xiang)隨啊！身穿錦(jin)緞嫁(jia)衣裳，外(wai)披薄(bo)(bo)薄(bo)(bo)紗罩衫。叔呀(ya)(ya)伯呀(ya)(ya)快(kuai)(kuai)快(kuai)(kuai)來啊，駕車(che)接(jie)(jie)我(wo)(wo)(wo)把路(lu)趕。外(wai)批(pi)薄(bo)(bo)薄(bo)(bo)沙罩衫，身穿錦(jin)緞嫁(jia)衣裳。叔呀(ya)(ya)伯呀(ya)(ya)快(kuai)(kuai)快(kuai)(kuai)來啊，駕車(che)接(jie)(jie)我(wo)(wo)(wo)去(qu)(qu)你家。

　　注釋①豐：豐滿，標致(zhi)。②俟（sì 四）：等候(hou)。③送(song)：從行。致(zhi)女(nv)曰(yue)送(song)，親迎曰(yue)逆。④昌：健(jian)壯，棒(bang)。⑤將：同(tong)行，或曰(yue)出(chu)(chu)嫁時(shi)(shi)的迎送(song)。⑥錦：錦衣，翟衣。褧（jiǒng 窘）：婦(fu)女(nv)出(chu)(chu)嫁時(shi)(shi)御風(feng)塵用的麻布(bu)罩衣，即(ji)披風(feng)。⑦叔、伯：此指(zhi)迎親之人。⑧行（háng 航）：往。⑨歸：回。一說指(zhi)女(nv)子出(chu)(chu)嫁。

　　賞析：

　　《豐(feng)》為鄭風的(de)第(di)十四首(shou)。這(zhe)首(shou)詩(shi)寫一位女(nv)子當(dang)初由(you)于某種(zhong)原因未(wei)能與(yu)相愛(ai)的(de)人(ren)(ren)結婚(hun)，感到非常(chang)悔(hui)(hui)恨。如今，她(ta)(ta)迫(po)切(qie)希望男方來人(ren)(ren)駕(jia)車接(jie)她(ta)(ta)去，以(yi)便和(he)心(xin)(xin)上(shang)人(ren)(ren)成婚(hun)。古代論者(zhe)對此(ci)詩(shi)的(de)解釋，無論是(shi)說(shuo)(shuo)“刺亂也。昏姻之道缺，陽倡而(er)陰(yin)不(bu)(bu)和(he)，男行(xing)(xing)而(er)女(nv)不(bu)(bu)隨”（《毛(mao)詩(shi)序》），還(huan)是(shi)說(shuo)(shuo)“婦人(ren)(ren)所期之男子已(yi)俟乎巷，而(er)婦人(ren)(ren)以(yi)有(you)異志不(bu)(bu)從。既(ji)則(ze)悔(hui)(hui)之，而(er)作是(shi)詩(shi)”（《詩(shi)集傳》），都(dou)是(shi)指責(ze)女(nv)子有(you)淫行(xing)(xing)。他們或誤會詩(shi)旨，或出于道學家的(de)偏(pian)見(jian)，不(bu)(bu)可(ke)能予以(yi)正(zheng)確的(de)評(ping)論，在此(ci)可(ke)以(yi)不(bu)(bu)必深論。當(dang)代有(you)些學者(zhe)分析(xi)詩(shi)中女(nv)子未(wei)能跟心(xin)(xin)愛(ai)的(de)人(ren)(ren)結婚(hun)而(er)悔(hui)(hui)恨，其原因可(ke)能是(shi)當(dang)男子向她(ta)(ta)求婚(hun)時，“她(ta)(ta)不(bu)(bu)理睬”、“與(yu)愛(ai)人(ren)(ren)賭氣”，好像責(ze)任(ren)(ren)還(huan)是(shi)在女(nv)子身上(shang)。而(er)陳子展(zhan)先(xian)生則(ze)認為：“《豐(feng)篇》，蓋男親迎而(er)女(nv)不(bu)(bu)得行(xing)(xing)，父母變志，女(nv)自(zi)悔(hui)(hui)恨之詩(shi)。”（《詩(shi)經(jing)直解》）這(zhe)就是(shi)說(shuo)(shuo)，責(ze)任(ren)(ren)在女(nv)子的(de)父母身上(shang)。這(zhe)種(zhong)說(shuo)(shuo)法是(shi)有(you)道理的(de)。

　　在(zai)古代，青(qing)(qing)年男(nan)女的(de)婚(hun)姻是(shi)(shi)不(bu)能自主的(de)，他(ta)們(men)的(de)`命運掌握在(zai)家長的(de)手里(li)。一(yi)對青(qing)(qing)年男(nan)女相(xiang)愛了(le)，對幸福生活充滿了(le)無限的(de)憧(chong)憬。但只(zhi)要父母不(bu)贊成這(zhe)樁婚(hun)事，他(ta)們(men)就無法成親。這(zhe)對男(nan)女雙(shuang)方來說，是(shi)(shi)多(duo)大的(de)打擊，在(zai)他(ta)們(men)的(de)心(xin)靈(ling)上留(liu)下(xia)了(le)多(duo)么巨大的(de)創傷(shang)。面對父母的(de)阻撓，他(ta)們(men)可能決定一(yi)起私(si)奔，也可能是(shi)(shi)雙(shuang)雙(shuang)殉情(qing)，以示(shi)反抗。而《豐》詩中的(de)抒情(qing)主人(ren)公(gong)卻是(shi)(shi)個屈(qu)從父母意志的(de)弱女子，她沒(mei)有對抗父母的(de)干涉(she)。她的(de)遭(zao)遇(yu)是(shi)(shi)不(bu)幸的(de)，也是(shi)(shi)值得(de)人(ren)們(men)深(shen)深(shen)同(tong)情(qing)的(de)。

　　雖然，她(ta)未能與心(xin)上(shang)(shang)(shang)人結合(he)，但她(ta)對心(xin)上(shang)(shang)(shang)人的(de)(de)摯愛(ai)之情卻絲毫沒有被時間(jian)沖(chong)淡(dan)，反(fan)而更(geng)加(jia)深切了(le)(le)。在(zai)她(ta)的(de)(de)腦(nao)海里(li)，愛(ai)人的(de)(de)容貌(mao)是那(nei)樣(yang)的(de)(de)豐滿美好(hao)，體魄是那(nei)樣(yang)的(de)(de)健(jian)壯魁偉。想(xiang)起這(zhe)(zhe)些，她(ta)的(de)(de)心(xin)中(zhong)充(chong)滿了(le)(le)無法(fa)消解的(de)(de)悔恨(hen)之情！當年的(de)(de)情景歷(li)歷(li)在(zai)目：那(nei)時候愛(ai)人在(zai)巷口、在(zai)堂(tang)上(shang)(shang)(shang)等她(ta)去(qu)成親，幸福生(sheng)活仿佛在(zai)向(xiang)她(ta)招手(shou)。但卻因(yin)父母的(de)(de)變卦，最終她(ta)沒有能跟他(ta)走。如(ru)今悔恨(hen)之余，她(ta)要作(zuo)最后的(de)(de)努力(li)，呼喚愛(ai)人重申舊(jiu)盟。她(ta)幻想(xiang)自己(ji)穿上(shang)(shang)(shang)了(le)(le)盛(sheng)裝，打(da)扮得漂漂亮亮的(de)(de)，迫(po)不及待地呼喚男(nan)家快來人駕車(che)迎接她(ta)過門去(qu)成親。這(zhe)(zhe)種由滿腹悔恨(hen)引起的(de)(de)對幸福生(sheng)活無限(xian)向(xiang)往的(de)(de)強烈感情，在(zai)詩中(zhong)表現(xian)得可(ke)謂淋漓盡致(zhi)。

　　應該(gai)指出，詩中(zhong)(zhong)(zhong)抒(shu)情(qing)主人(ren)公對(dui)(dui)幸(xing)福生活的(de)(de)(de)強烈向往，在(zai)現實中(zhong)(zhong)(zhong)是(shi)一種無(wu)望(wang)的(de)(de)(de)追求。她(ta)其實并沒有找到越過(guo)急流險灘通向幸(xing)福彼岸的(de)(de)(de)渡(du)船。在(zai)詩中(zhong)(zhong)(zhong)，讀者充分了解她(ta)的(de)(de)(de)怨(yuan)恨之情(qing)是(shi)對(dui)(dui)著她(ta)父母的(de)(de)(de)，但卻無(wu)法知道她(ta)有什么(me)辦法能改變(bian)父母的(de)(de)(de)態度(du)。她(ta)只(zhi)能幻(huan)想(xiang)有朝一日她(ta)的(de)(de)(de)心上人(ren)派人(ren)來(lai)把她(ta)迎娶(qu)過(guo)去。看來(lai)等待(dai)她(ta)的(de)(de)(de)依然是(shi)無(wu)法改變(bian)的(de)(de)(de)可悲命運。可以說，這首詩是(shi)對(dui)(dui)舊(jiu)社會不(bu)合(he)理婚姻制(zhi)度(du)的(de)(de)(de)強烈控訴。

　　抒情主人公對愛人的(de)(de)感情是深(shen)沉的(de)(de)，對自己屈(qu)從于父母的(de)(de)意志流露(lu)出極度的(de)(de)悔(hui)恨，希望愛人重申舊盟(meng)心(xin)(xin)情表(biao)達(da)得(de)極其迫切(qie)，一(yi)句話，直抒胸臆，酣(han)暢淋漓為(wei)此詩抒情的(de)(de)一(yi)大藝(yi)術特色。一(yi)、二兩(liang)章(zhang)中(zhong)抒發的(de)(de)未能與愛人結合的(de)(de)悔(hui)恨之情，讀(du)(du)者(zhe)仿(fang)(fang)佛能聽到(dao)她(ta)的(de)(de)嘆息聲(sheng)；三、四兩(liang)章(zhang)中(zhong)抒發的(de)(de)迫切(qie)想(xiang)與愛人結合的(de)(de)向(xiang)往(wang)之情，讀(du)(du)者(zhe)仿(fang)(fang)佛能聽到(dao)她(ta)的(de)(de)呼喚聲(sheng)。詩中(zhong)對人物(wu)形象的(de)(de)描寫(xie)和人物(wu)心(xin)(xin)理(li)的(de)(de)刻(ke)(ke)畫，都極其成功，給人以深(shen)刻(ke)(ke)的(de)(de)印象。特別是抒情主人公由深(shen)深(shen)的(de)(de)悔(hui)恨而引起(qi)的(de)(de)向(xiang)往(wang)幸福生活(huo)的(de)(de)幻(huan)覺，這(zhe)種悲劇意味極濃的(de)(de)感情大跳(tiao)躍(yue)，讀(du)(du)者(zhe)讀(du)(du)后不(bu)能不(bu)為(wei)之動容。

豐原文翻譯4

　　豐卦

　　作者：佚名

　　(雷(lei)火(huo)豐(feng))震上離(li)下

　　《豐》：亨，王假(jia)之(zhi)。勿憂，宜(yi)日(ri)中。

　　初九，遇其配主，雖(sui)旬無(wu)咎，往有尚。

　　六(liu)二(er)，豐其蔀(bu)，日中見(jian)斗。往得疑疾，有(you)孚發若，吉。

　　九(jiu)三，豐其沛，日中見沫，折(zhe)其右(you)肱，無咎(jiu)。

　　九四，豐其(qi)蔀，日(ri)中見斗，遇(yu)其(qi)夷主，吉。

　　六五，來章(zhang)有慶譽，吉。

　　上六(liu)，豐其屋，蔀其家，窺其戶，闃其無人，三歲不覿，兇。

　　譯文

　　豐卦：君王到宗廟祭祝(zhu)。不必擔(dan)心，時間(jian)最好在中午。

　　初九：途中受到(dao)女(nv)主人招待，跟(gen)她同(tong)居(ju)，沒有災禍。行旅得到(dao)了內助。

　　六(liu)二：用草和草席(xi)鋪(pu)蓋房(fang)頂，中(zhong)午見(jian)到北(bei)斗星。行(xing)旅(lv)中(zhong)得了怪病;買到殘廢了的(de)奴隸(li)。吉利(li)。

　　九三：用草蓋屋頂，中午(wu)出現(xian)了日蝕(shi)。折斷了右臂(bei)。沒有(you)災禍。

　　九四(si)：用(yong)草和草席(xi)鋪蓋房(fang)頂，中午見到(dao)北(bei)斗星(xing)。途(tu)中遇到(dao)了老房(fang)東。吉利。

　　六(liu)五：獲得(de)美玉，大家慶賀稱(cheng)贊(zan)。吉(ji)利(li)。

　　上六：房子大而空，用(yong)草和草席蓋房頂。從(cong)門縫往里看，寂(ji)靜無人，看來多年無人居住。兇險。

豐原文翻譯5

　　豐，大(da)也。明(ming)以動，故豐。王假(jia)之，尚大(da)也。勿憂宜日(ri)中，宜照(zhao)天下(xia)也。日(ri)中則昃(ze)，月盈則食，天地(di)盈虛，與時消息，而況于人乎，況于鬼神乎？

　　譯文

　　豐，大。光明而動，故(gu)曰豐。“大王親至”，崇尚盛大。“不要憂慮，適宜中午(wu)(wu)（進行）”宜以（中午(wu)(wu)的(de)太陽(yang)）普(pu)照天下。日過(guo)(guo)中午(wu)(wu)則(ze)體傾斜(xie)，月過(guo)(guo)（十五之(zhi)）盈(ying)滿則(ze)虧(kui)(kui)蝕。天地之(zhi)間的(de)盈(ying)滿虧(kui)(kui)虛，都隨著時間或消(xiao)或息(xi)地變化，更何況人呢(ni)(ni)？何況鬼神呢(ni)(ni)？

　　注釋

　　此釋《豐(feng)》卦(gua)(gua)卦(gua)(gua)名及卦(gua)(gua)辭之(zhi)義。明(ming)以動：《豐(feng)》下(xia)離(li)上震，離(li)為明(ming)，震為動。假：至。尚：尊崇。勿憂宜(yi)日(ri)中(zhong)(zhong)：不要憂慮(lv)，宜(yi)在(zai)中(zhong)(zhong)午(wu)進行，日(ri)中(zhong)(zhong)，中(zhong)(zhong)午(wu)。宜(yi)照(zhao)(zhao)天下(xia)：是釋“日(ri)中(zhong)(zhong)”，中(zhong)(zhong)午(wu)日(ri)之(zhi)光明(ming)普照(zhao)(zhao)天下(xia)。《豐(feng)》內卦(gua)(gua)為離(li)，離(li)為日(ri)，為明(ming)，故曰“宜(yi)照(zhao)(zhao)天下(xia)”。昃：傾斜(xie)。食：又作“蝕”，此指月(yue)虧(kui)蝕。天地盈虛：天之(zhi)盈虛，顯系指日(ri)月(yue)變化；而(er)地之(zhi)盈虛，或指百果(guo)草木隨(sui)天時(shi)之(zhi)變而(er)隆枯。

豐原文翻譯6

　　原文：

　　安(an)豐王(wang)元猛(meng)，字季烈。太和五(wu)年封，加(jia)侍中。出為和龍鎮都大將、營州刺史。猛(meng)寬仁(ren)雄(xiong)毅，甚有(you)威略，戎夷畏愛之。薨于州。贈太尉(wei)，謚曰(yue)匡。

　　子延(yan)明，襲。世(shi)宗(zong)時，授太中(zhong)大(da)夫。延(yan)昌初，歲大(da)饑，延(yan)明乃(nai)減家財(cai)，以拯(zheng)賓(bin)客數十人，并贍其家。至肅宗(zong)初，為豫州刺(ci)史(shi)，甚(shen)有政績，累遷給事黃門(men)侍郎。

　　延明既(ji)博(bo)極群書，兼有(you)文藻(zao)，鳩(jiu)集(ji)圖籍(ji)萬有(you)余卷。性清儉，不營產(chan)業。與中(zhong)(zhong)山王熙及(ji)弟臨淮王或(huo)(huo)等(deng)，并以(yi)才學令望有(you)名于(yu)世。雖風流造次不及(ji)熙、或(huo)(huo)，而(er)稽古(gu)淳篤(du)過之(zhi)。尋(xun)遷侍中(zhong)(zhong)。詔與侍中(zhong)(zhong)崔光(guang)撰定服制。后兼尚書右仆射(she)。以(yi)延明博(bo)識多(duo)聞，敕監金石事。

　　及元法僧反，詔為(wei)東道行臺、徐州大(da)都督，節度諸(zhu)軍(jun)事，與都督臨淮(huai)王(wang)元彧尚書李憲等討法僧蕭衍遣其豫章王(wang)綜(zong)鎮徐州延明先牧(mu)徐方(fang)甚得民譽招懷舊土(tu)遠近(jin)歸之。綜(zong)既降(jiang)，因以軍(jun)乘之，復東南之境，至宿豫而還。遷(qian)都督、徐州刺史。頻經(jing)師旅，人(ren)物凋弊(bi)，延明招攜新(xin)故(gu)，人(ren)悉(xi)安業(ye)，百姓(xing)咸附。

　　莊(zhuang)帝(di)(di)時，兼尚書(shu)令、大司馬。及元顥入洛，延明(ming)受(shou)顥委寄，率眾守(shou)河橋。顥敗，遂將妻子奔蕭(xiao)衍，死于江南。莊(zhuang)帝(di)(di)末，喪還。出帝(di)(di)初，贈太保，王(wang)如(ru)故，謚日文(wen)(wen)宣。所著詩賦贊頌銘(ming)誄三百(bai)余篇(pian)，又撰(zhuan)《五經宗略》、《詩禮別義》，注(zhu)《帝(di)(di)王(wang)世紀》及《列(lie)仙傳》。又以(yi)河間(jian)人信都芳工算(suan)術，引之(zhi)在館(guan)。其撰(zhuan)《古今樂事(shi)》，《九章》十二圖，又集《器(qi)準》九篇(pian)，芳別為之(zhi)注(zhu)，皆行于世。（節(jie)選自《魏書(shu)·文(wen)(wen)成五王(wang)列(lie)傳第八(ba)》）

　　譯文：

　　安豐王元猛(meng)，字季烈。太(tai)和五年(nian)封，加授侍(shi)中(zhong)．外出任和龍鎮(zhen)都大將、營州(zhou)刺史。元猛(meng)寬厚仁(ren)慈英勇剛毅，十分有威望(wang)謀略，戎族人畏(wei)懼喜愛(ai)他(ta)。在州(zhou)中(zhong)逝世。追贈(zeng)他(ta)為(wei)太(tai)尉，謐號(hao)為(wei)匡(kuang)。

　　延(yan)明，是安(an)豐王元(yuan)猛(meng)的(de)兒子(zi)，元(yuan)猛(meng)死后，元(yuan)延(yan)明繼(ji)承了(le)爵位。魏世(shi)宗時期，被任命為(wei)太中大(da)夫。延(yan)昌(chang)初期，有(you)一年(nian)發生嚴重的(de)饑荒，元(yuan)延(yan)明于是拿(na)出自家的(de)'財產(chan)，用來拯救賓客(ke)好(hao)幾十人，并(bing)且養活賓客(ke)的(de)全家。到(dao)魏肅宗初期，擔任豫(yu)州刺史，政(zheng)績(ji)很好(hao)，多次升(sheng)遷(qian)到(dao)給事黃門侍郎。

　　元(yuan)(yuan)延明既博覽群書，又有文才(cai)，收藏了書籍一(yi)(yi)萬(wan)多卷。性(xing)格(ge)清廉儉樸(pu)，不(bu)(bu)經(jing)營產業。和中(zhong)山王(wang)元(yuan)(yuan)熙及其弟弟臨淮王(wang)元(yuan)(yuan)彧等人，一(yi)(yi)同因(yin)為文才(cai)和美好的(de)聲望在當時出名。他的(de)風流倜儻雖然比不(bu)(bu)上元(yuan)(yuan)熙、元(yuan)(yuan)彧，但(dan)是(shi)研習古事淳樸(pu)忠厚勝過他們。不(bu)(bu)久升遷為侍(shi)中(zhong)。朝廷(ting)命他和侍(shi)中(zhong)崔光擬定服飾制度。后來兼任(ren)尚書右仆射。因(yin)為他博學多聞，任(ren)命他監(jian)督(du)關于鐘鼎碑碣(jie)的(de)事務。

　　元(yuan)法(fa)僧反叛的(de)時候，朝廷任(ren)命元(yuan)延明為東道行臺、徐州大都督(du)，統(tong)領各路兵馬，和都督(du)臨淮王元(yuan)或、尚書李憲等征(zheng)討元(yuan)法(fa)僧。

　　蕭(xiao)衍派遣他(ta)(ta)的(de)豫章王蕭(xiao)綜鎮守徐(xu)州。元延(yan)(yan)明(ming)從前(qian)在(zai)徐(xu)州作過徐(xu)州牧(mu)，很得民(min)心，于是(shi)朝(chao)廷派他(ta)(ta)到老地方招降蕭(xiao)綜，遠(yuan)近(jin)的(de)人(ren)都投(tou)奔他(ta)(ta)。蕭(xiao)綜投(tou)降以后，元延(yan)(yan)明(ming)就率軍隊(dui)乘勝出擊，收復(fu)了東南地區，到達宿豫才回師(shi)。升任為都督(du)、徐(xu)州刺(ci)史(shi)。徐(xu)州接(jie)連(lian)經受戰事，人(ren)煙稀少，元延(yan)(yan)明(ming)招撫新舊百姓(xing)(xing)，人(ren)們都安(an)居樂業，百姓(xing)(xing)全都歸順(shun)他(ta)(ta)。

　　魏莊帝(di)(di)時(shi)期，兼任尚書令、大司馬。元(yuan)顥進入(ru)洛陽(yang)的時(shi)候，元(yuan)延明受(shou)元(yuan)顥的委(wei)托，率兵駐守黃河大橋。元(yuan)顥兵敗，元(yuan)延明于是帶著(zhu)妻子兒女投奔蕭衍，在江南去(qu)世(shi)。莊帝(di)(di)末年，靈柩被運回(hui)。出帝(di)(di)初(chu)年，追贈元(yuan)延明為(wei)太保(bao)，王(wang)爵照舊(jiu)，謚號(hao)為(wei)文宣。他所著(zhu)作(zuo)的詩(shi)、賦、贊、頌、銘(ming)、誄，共三(san)百余篇，又(you)撰寫(xie)了(le)《五經宗略》、《詩(shi)禮別義》，注釋(shi)《帝(di)(di)王(wang)世(shi)紀》及《列(lie)仙傳》。又(you)因為(wei)河間人信都(dou)(dou)芳善于數學(xue)，把他請來(lai)安置在書館里。元(yuan)延明著(zhu)作(zuo)的《古今(jin)樂事》、《九章》十二圖，又(you)收集(ji)《器準(zhun)》九篇，信都(dou)(dou)芳另外為(wei)它們寫(xie)了(le)注釋(shi)，都(dou)(dou)在世(shi)上(shang)流傳。

豐原文翻譯7

　　【原文】

　　元豐官(guan)制(zhi)初(chu)成，欲(yu)以司馬公為御(yu)史(shi)大夫，又將俟建(jian)儲時，以公及呂申公為保傅。元祐初(chu)，起文(wen)潞公于既老，議處(chu)以侍中(zhong)、中(zhong)書令，為言者所攻，乃(nai)(nai)改平章軍國重事(shi)(shi)。自后習以為制(zhi)，不復除(chu)(chu)此等官(guan)，以謂前無故事(shi)(shi)，其實不然(ran)也(ye)。紹興二十(shi)(shi)五年十(shi)(shi)月(yue)，中(zhong)批(pi)右(you)正(zheng)言張扶除(chu)(chu)太常卿，執政(zheng)言自來太常不置卿，遂(sui)改宗正(zheng);復言之，乃(nai)(nai)以為國子祭(ji)酒。近歲(sui)除(chu)(chu)莫濟(ji)秘書監，濟(ji)辭(ci)避累日，然(ran)后就(jiu)職(zhi)(zhi)。已而李燾(dao)、陳騤、鄭丙皆為之，均曰：“職(zhi)(zhi)事(shi)(shi)官(guan)，何不可(ke)除(chu)(chu)之有?”

　　【譯文】

　　宋(song)朝元(yuan)豐年間的職官(guan)制(zhi)度剛修改成，想讓司馬光當(dang)御史(shi)大夫(fu);又要等到冊立太(tai)子時，讓司馬光和(he)呂公(gong)著為(wei)(wei)太(tai)保、太(tai)傅，元(yuan)祐初(chu)，起用了年紀己老的潞公(gong)文彥博，商議要授(shou)予(yu)他侍中(zhong)、中(zhong)書(shu)令(ling)之職，受到諫官(guan)的反對，才(cai)改為(wei)(wei)平章軍國重事(shi)。從(cong)此以后(hou)相沿(yan)成為(wei)(wei)制(zhi)度，不再授(shou)予(yu)這(zhe)等官(guan)號(hao)，認為(wei)(wei)以前(qian)沒有這(zhe)樣(yang)的制(zhi)度，其實際(ji)情況不是(shi)這(zhe)樣(yang)的.。宋(song)紹興二十五年十月(yue)，中(zhong)批右(you)正言張扶授(shou)予(yu)太(tai)常卿，執政官(guan)說從(cong)來太(tai)常寺不設卿，于是(shi)改為(wei)(wei)宗正;又有人進言，才(cai)授(shou)予(yu)他國子祭酒(jiu)。近(jin)年來，授(shou)予(yu)莫(mo)(mo)濟秘(mi)書(shu)監(jian)，莫(mo)(mo)濟推(tui)辭(ci)回避了好(hao)幾天(tian)，然后(hou)才(cai)就職。不久，李壽、陳騤、鄭(zheng)丙都擔(dan)任了此職，都說：“職事(shi)官(guan)有什么不可以任命的。”

　　【作者簡介】

　　洪邁(1123——1202)，南(nan)宋饒(rao)州鄱陽(yang)(今江西省上(shang)饒(rao)市鄱陽(yang)縣)人，字景盧(lu)，號(hao)容齋，又號(hao)野處。洪皓第三子。官至翰林院學(xue)士、資政大(da)(da)夫、端(duan)明殿學(xue)士，副丞(cheng)相、封魏郡(jun)開國公(gong)、光祿大(da)(da)夫。卒年八(ba)十，謚“文(wen)敏”。配(pei)張(zhang)氏，兵部(bu)侍(shi)郎(lang)張(zhang)淵道(dao)女(nv)、繼(ji)配(pei)陳氏，均封和國夫人。南(nan)宋著名文(wen)學(xue)家。