《呂氏(shi)春秋》原文及翻譯

　　《呂氏春秋(qiu)》，又稱《呂覽》，是在秦國相邦呂不韋的主持(chi)下(xia)，集合門客們編(bian)撰的一部(bu)雜家名著。以下(xia)是小(xiao)編(bian)收(shou)集整理的《呂氏春秋(qiu)》原文(wen)及翻譯。歡迎閱(yue)讀(du)與收(shou)藏。

　　【1】

　　莊子行于山中(zhong)，見(jian)木(mu)甚美，長大(da)，枝(zhi)葉盛(sheng)茂(mao)，伐(fa)木(mu)者(zhe)止其旁而弗取，問其故，曰：“無所(suo)可(ke)用。”莊子曰：“此以(yi)不(bu)(bu)材(cai)得終其天年矣。”出于山，及邑，舍故人之(zhi)家。故人喜，具酒肉，令(ling)豎子為殺(sha)鴈(yan)饗(xiang)之(zhi)。豎子請曰：“其一(yi)(yi)鴈(yan)能鳴，一(yi)(yi)鴈(yan)不(bu)(bu)能鳴，請奚殺(sha)？”主(zhu)人之(zhi)公(gong)曰：“殺(sha)其不(bu)(bu)能鳴者(zhe)。”明(ming)日，弟子問于莊子曰：“昔(xi)者(zhe)山中(zhong)之(zhi)木(mu)以(yi)不(bu)(bu)材(cai)得終天年，主(zhu)人之(zhi)鴈(yan)以(yi)不(bu)(bu)材(cai)死，先(xian)生將何以(yi)處？”莊子笑曰：“周將處于材(cai)、不(bu)(bu)材(cai)之(zhi)間(jian)(jian)。材(cai)、不(bu)(bu)材(cai)之(zhi)間(jian)(jian)，似之(zhi)而非也，故未免乎累。若(ruo)(ruo)夫(fu)道德則(ze)(ze)(ze)不(bu)(bu)然(ran)：無訝無訾，一(yi)(yi)龍(long)一(yi)(yi)蛇，與時俱化，而無肯專為；一(yi)(yi)上一(yi)(yi)下，以(yi)禾(he)為量，而浮游乎萬物(wu)(wu)(wu)(wu)之(zhi)祖，物(wu)(wu)(wu)(wu)物(wu)(wu)(wu)(wu)而不(bu)(bu)物(wu)(wu)(wu)(wu)于物(wu)(wu)(wu)(wu)，則(ze)(ze)(ze)胡可(ke)得而累？此神(shen)農、黃帝之(zhi)所(suo)法。若(ruo)(ruo)夫(fu)萬物(wu)(wu)(wu)(wu)之(zhi)情、人倫(lun)之(zhi)傳則(ze)(ze)(ze)不(bu)(bu)然(ran)：成則(ze)(ze)(ze)毀，大(da)則(ze)(ze)(ze)衰，廉則(ze)(ze)(ze)剉，尊(zun)則(ze)(ze)(ze)虧，直(zhi)則(ze)(ze)(ze)骫，合則(ze)(ze)(ze)離(li)，愛(ai)則(ze)(ze)(ze)隳，多(duo)智則(ze)(ze)(ze)謀，不(bu)(bu)肖則(ze)(ze)(ze)欺(qi)，胡可(ke)得而必？”(《呂氏春秋·必己(ji)》)

　　【譯文】

　　莊(zhuang)子在(zai)(zai)山(shan)中行(xing)走(zou)，看見一(yi)棵(ke)樹(shu)長得很(hen)美很(hen)高(gao)大(da)，枝葉很(hen)茂盛，伐木(mu)者(zhe)停在(zai)(zai)那(nei)棵(ke)樹(shu)旁卻(que)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)伐取它。莊(zhuang)子問(wen)他們這(zhe)是(shi)(shi)什(shen)么(me)緣故，伐木(mu)者(zhe)回(hui)答說：“這(zhe)棵(ke)樹(shu)沒(mei)有(you)什(shen)么(me)用(yong)處。”莊(zhuang)子說：“這(zhe)棵(ke)樹(shu)因為(wei)(wei)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)成(cheng)(cheng)(cheng)材(cai)，結果(guo)(guo)得以(yi)終其(qi)(qi)天年了(le)。”莊(zhuang)子出(chu)了(le)山(shan)，來到(dao)縣邑，住(zhu)在(zai)(zai)老(lao)朋友(you)的(de)家里(li)。老(lao)朋友(you)很(hen)高(gao)興，準備酒肉(rou)，叫(jiao)童仆殺(sha)一(yi)只(zhi)鵝款待(dai)他。童仆請示(shi)道(dao)：“一(yi)只(zhi)鵝會(hui)(hui)(hui)(hui)叫(jiao)，一(yi)只(zhi)鵝不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)會(hui)(hui)(hui)(hui)叫(jiao)，請問(wen)殺(sha)哪只(zhi)？”主(zhu)人(ren)的(de)父親說：“殺(sha)那(nei)只(zhi)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)會(hui)(hui)(hui)(hui)叫(jiao)的(de)。”第二天，弟子向莊(zhuang)子問(wen)道(dao)：“昨天山(shan)里(li)的(de)樹(shu)因為(wei)(wei)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)成(cheng)(cheng)(cheng)材(cai)而(er)得以(yi)終其(qi)(qi)天年，現在(zai)(zai)這(zhe)位(wei)主(zhu)人(ren)的(de)鵝卻(que)因為(wei)(wei)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)成(cheng)(cheng)(cheng)材(cai)而(er)被(bei)殺(sha)死，先生您將在(zai)(zai)成(cheng)(cheng)(cheng)材(cai)與不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)成(cheng)(cheng)(cheng)材(cai)這(zhe)兩者(zhe)間處于(yu)哪一(yi)邊呢？”莊(zhuang)子笑著說道(dao)：“我(wo)將處于(yu)成(cheng)(cheng)(cheng)材(cai)與不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)成(cheng)(cheng)(cheng)材(cai)之間。成(cheng)(cheng)(cheng)材(cai)與不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)成(cheng)(cheng)(cheng)材(cai)之間，似乎是(shi)(shi)合(he)適(shi)的(de)位(wei)置(zhi)，其(qi)(qi)實不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)然，所(suo)以(yi)還是(shi)(shi)免不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)了(le)遭到(dao)禍害。如果(guo)(guo)遵循道(dao)德行(xing)事，就(jiu)(jiu)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)這(zhe)樣(yang)了(le)：既(ji)沒(mei)有(you)美譽，也沒(mei)有(you)毀(hui)辱，時(shi)而(er)為(wei)(wei)龍，時(shi)而(er)為(wei)(wei)蛇，隨時(shi)勢而(er)變化(hua)，而(er)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)肯專為(wei)(wei)一(yi)物；時(shi)而(er)上，時(shi)而(er)下，以(yi)順(shun)應(ying)自然為(wei)(wei)準則(ze)，在(zai)(zai)萬(wan)(wan)物的(de)原始狀態(tai)中漫(man)游，主(zhu)宰萬(wan)(wan)物而(er)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)被(bei)萬(wan)(wan)物所(suo)役使(shi)，那(nei)么(me)怎(zen)么(me)會(hui)(hui)(hui)(hui)遭到(dao)災禍呢？這(zhe)就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)神農、黃帝所(suo)取法的(de)處世原則(ze)。至于(yu)萬(wan)(wan)物之情，人(ren)倫相傳(chuan)之道(dao)，就(jiu)(jiu)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)這(zhe)樣(yang)了(le)。成(cheng)(cheng)(cheng)功了(le)就(jiu)(jiu)會(hui)(hui)(hui)(hui)毀(hui)壞，強大(da)了(le)就(jiu)(jiu)會(hui)(hui)(hui)(hui)衰微，鋒利了(le)就(jiu)(jiu)會(hui)(hui)(hui)(hui)缺損，尊貴了(le)就(jiu)(jiu)會(hui)(hui)(hui)(hui)受到(dao)傾覆，直(zhi)了(le)就(jiu)(jiu)會(hui)(hui)(hui)(hui)彎曲(qu)，聚(ju)合(he)了(le)就(jiu)(jiu)會(hui)(hui)(hui)(hui)分散，受到(dao)愛惜(xi)就(jiu)(jiu)會(hui)(hui)(hui)(hui)被(bei)廢棄，智謀(mou)多(duo)了(le)就(jiu)(jiu)會(hui)(hui)(hui)(hui)受人(ren)算計，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)賢德就(jiu)(jiu)會(hui)(hui)(hui)(hui)受人(ren)欺辱。怎(zen)么(me)可以(yi)偏(pian)執一(yi)方(fang)而(er)加以(yi)依仗呢？”

　　【2】

　　荊(jing)(jing)平王(wang)(wang)有臣曰(yue)(yue)費無(wu)忌(ji)，害(hai)太(tai)子(zi)建(jian)(jian)，欲(yu)去之(zhi)(zhi)。王(wang)(wang)為(wei)建(jian)(jian)取妻(qi)于(yu)(yu)秦而(er)美(mei)，無(wu)忌(ji)勸(quan)王(wang)(wang)奪。王(wang)(wang)已(yi)奪之(zhi)(zhi)，而(er)疏太(tai)子(zi)。無(wu)忌(ji)說王(wang)(wang)曰(yue)(yue)：『晉(jin)之(zhi)(zhi)霸也，近于(yu)(yu)諸(zhu)夏，而(er)荊(jing)(jing)僻也，故不(bu)(bu)能(neng)與爭(zheng)。不(bu)(bu)若大(da)(da)城(cheng)(cheng)城(cheng)(cheng)父(fu)而(er)置(zhi)太(tai)子(zi)焉，以(yi)(yi)求(qiu)北方，王(wang)(wang)收南方，是得天下也。』王(wang)(wang)說，使(shi)太(tai)子(zi)居(ju)于(yu)(yu)城(cheng)(cheng)父(fu)。居(ju)一年(nian)，乃(nai)惡之(zhi)(zhi)曰(yue)(yue)：『建(jian)(jian)與連尹(yin)將(jiang)以(yi)(yi)方城(cheng)(cheng)外反。』王(wang)(wang)曰(yue)(yue)：『已(yi)為(wei)我(wo)子(zi)矣，又(you)尚(shang)奚求(qiu)？』對(dui)曰(yue)(yue)：『以(yi)(yi)妻(qi)事怨。且(qie)自以(yi)(yi)為(wei)猶(you)宋(song)也，齊、晉(jin)又(you)輔(fu)之(zhi)(zhi)，將(jiang)以(yi)(yi)害(hai)荊(jing)(jing)，其(qi)事已(yi)宛(wan)(wan)，國人(ren)(ren)(ren)說之(zhi)(zhi)。無(wu)忌(ji)又(you)欲(yu)殺(sha)之(zhi)(zhi)，謂(wei)令(ling)(ling)尹(yin)]集(ji)矣。』王(wang)(wang)信(xin)之(zhi)(zhi)，使(shi)執連尹(yin)。太(tai)子(zi)建(jian)(jian)出。左(zuo)尹(yin)宛(wan)(wan)曰(yue)(yue)：『我(wo)賤人(ren)(ren)(ren)]宛(wan)(wan)曰(yue)(yue)：『令(ling)(ling)尹(yin)欲(yu)飲(yin)酒于(yu)(yu)子(zi)之(zhi)(zhi)家。』]宛(wan)(wan)欲(yu)飲(yin)令(ling)(ling)尹(yin)酒。』又(you)謂(wei)]子(zi)常曰(yue)(yue)：『也，不(bu)(bu)足以(yi)(yi)辱令(ling)(ling)尹(yin)。令(ling)(ling)尹(yin)必來(lai)辱，我(wo)且(qie)何以(yi)(yi)給待之(zhi)(zhi)？』無(wu)忌(ji)曰(yue)(yue)：『令(ling)(ling)尹(yin)好甲(jia)兵(bing)(bing)，子(zi)出而(er)寘(zhi)之(zhi)(zhi)門(men)，令(ling)(ling)尹(yin)至，必觀之(zhi)(zhi)，已(yi)，因(yin)以(yi)(yi)為(wei)酬。』及(ji)饗日，惟(wei)門(men)左(zuo)右而(er)寘(zhi)甲(jia)兵(bing)(bing)焉。無(wu)忌(ji)因(yin)謂(wei)令(ling)(ling)尹(yin)曰(yue)(yue)：宛(wan)(wan)，殺(sha)之(zhi)(zhi)。國人(ren)(ren)(ren)大(da)(da)]宛(wan)(wan)將(jiang)殺(sha)令(ling)(ling)尹(yin)，甲(jia)在(zai)門(men)矣。』令(ling)(ling)尹(yin)使(shi)人(ren)(ren)(ren)視(shi)之(zhi)(zhi)，信(xin)，遂(sui)攻]『吾幾禍令(ling)(ling)尹(yin)。怨，動(dong)作者莫不(bu)(bu)非令(ling)(ling)尹(yin)。沈尹(yin)戍謂(wei)令(ling)(ling)尹(yin)曰(yue)(yue)：『夫無(wu)忌(ji)，荊(jing)(jing)之(zhi)(zhi)讒(chan)人(ren)(ren)(ren)也，亡(wang)夫太(tai)子(zi)建(jian)(jian)，殺(sha)連尹(yin)奢，屏王(wang)(wang)之(zhi)(zhi)耳目，今令(ling)(ling)尹(yin)又(you)用之(zhi)(zhi)，殺(sha)眾不(bu)(bu)辜，以(yi)(yi)興大(da)(da)謗，患(huan)幾及(ji)令(ling)(ling)尹(yin)。』令(ling)(ling)尹(yin)子(zi)常曰(yue)(yue)：『是吾罪也，敢不(bu)(bu)良圖(tu)。』乃(nai)殺(sha)費無(wu)忌(ji)，盡滅(mie)(mie)其(qi)族(zu)(zu)，以(yi)(yi)說其(qi)國。動(dong)而(er)不(bu)(bu)論其(qi)義，知(zhi)害(hai)人(ren)(ren)(ren)而(er)不(bu)(bu)知(zhi)人(ren)(ren)(ren)害(hai)己也，以(yi)(yi)滅(mie)(mie)其(qi)族(zu)(zu)，費無(wu)忌(ji)之(zhi)(zhi)謂(wei)乎！(《呂氏春秋(qiu)·慎行》)

　　【譯文】

　　楚(chu)平王(wang)(wang)(wang)有個(ge)大臣(chen)叫費(fei)無(wu)(wu)(wu)忌，嫉(ji)恨太(tai)(tai)(tai)(tai)子(zi)(zi)建(jian)，還想(xiang)除(chu)掉(diao)太(tai)(tai)(tai)(tai)子(zi)(zi)。平王(wang)(wang)(wang)從秦(qin)國(guo)給(gei)太(tai)(tai)(tai)(tai)子(zi)(zi)建(jian)娶了(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)個(ge)妻子(zi)(zi)，長得很(hen)美，費(fei)無(wu)(wu)(wu)忌勸(quan)平王(wang)(wang)(wang)把她(ta)奪過來，平王(wang)(wang)(wang)就(jiu)(jiu)照他(ta)(ta)(ta)說(shuo)的(de)(de)(de)做了(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)，從而疏遠(yuan)了(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)太(tai)(tai)(tai)(tai)子(zi)(zi)。費(fei)無(wu)(wu)(wu)忌勸(quan)平王(wang)(wang)(wang)說(shuo)：“晉王(wang)(wang)(wang)之所(suo)以稱霸(ba)，是因為距各諸侯國(guo)近，而我(wo)們(men)楚(chu)國(guo)太(tai)(tai)(tai)(tai)偏僻，不(bu)(bu)(bu)能夠與晉國(guo)爭霸(ba)。不(bu)(bu)(bu)如擴大城(cheng)父城(cheng)，將(jiang)(jiang)太(tai)(tai)(tai)(tai)子(zi)(zi)安置(zhi)在(zai)那(nei)里(li)，以謀(mou)(mou)取(qu)(qu)北方的(de)(de)(de)宋、鄭、魯、衛，大王(wang)(wang)(wang)您(nin)(nin)收取(qu)(qu)南方的(de)(de)(de)吳越，這樣就(jiu)(jiu)可以得天(tian)下了(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)。”平王(wang)(wang)(wang)很(hen)高興地同意(yi)了(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)，讓(rang)太(tai)(tai)(tai)(tai)子(zi)(zi)住在(zai)城(cheng)父城(cheng)里(li)。太(tai)(tai)(tai)(tai)子(zi)(zi)在(zai)那(nei)里(li)才一(yi)年，費(fei)無(wu)(wu)(wu)忌就(jiu)(jiu)誣陷他(ta)(ta)(ta)說(shuo)：“太(tai)(tai)(tai)(tai)子(zi)(zi)建(jian)與連(lian)尹(yin)(yin)(yin)①將(jiang)(jiang)要在(zai)方城(cheng)②外發動叛亂。”楚(chu)平王(wang)(wang)(wang)說(shuo)：“他(ta)(ta)(ta)已經是我(wo)的(de)(de)(de)太(tai)(tai)(tai)(tai)子(zi)(zi)了(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)，還想(xiang)要怎樣？”費(fei)無(wu)(wu)(wu)忌應對(dui)(dui)說(shuo)：“因為他(ta)(ta)(ta)妻子(zi)(zi)的(de)(de)(de)事(shi)結(jie)了(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)怨，而且他(ta)(ta)(ta)自(zi)(zi)以為如同宋國(guo)一(yi)樣，有齊國(guo)、晉國(guo)的(de)(de)(de)幫助(zhu)就(jiu)(jiu)可以加害(hai)(hai)于(yu)我(wo)國(guo)了(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)，他(ta)(ta)(ta)們(men)已經謀(mou)(mou)劃好(hao)了(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)。”平王(wang)(wang)(wang)相信了(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)他(ta)(ta)(ta)，派(pai)人(ren)(ren)(ren)逮(dai)捕了(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)連(lian)尹(yin)(yin)(yin)，太(tai)(tai)(tai)(tai)子(zi)(zi)建(jian)跑(pao)掉(diao)了(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)。左(zuo)(zuo)尹(yin)(yin)(yin)③郄(qie)(qie)(qie)宛(wan)，楚(chu)國(guo)人(ren)(ren)(ren)都很(hen)愛戴(dai)他(ta)(ta)(ta)，費(fei)無(wu)(wu)(wu)忌又想(xiang)殺他(ta)(ta)(ta)，就(jiu)(jiu)對(dui)(dui)令(ling)(ling)(ling)(ling)(ling)(ling)尹(yin)(yin)(yin)④子(zi)(zi)常說(shuo)：“郄(qie)(qie)(qie)宛(wan)想(xiang)請令(ling)(ling)(ling)(ling)(ling)(ling)尹(yin)(yin)(yin)您(nin)(nin)喝酒(jiu)(jiu)。”又去(qu)(qu)對(dui)(dui)郄(qie)(qie)(qie)宛(wan)說(shuo)：“令(ling)(ling)(ling)(ling)(ling)(ling)尹(yin)(yin)(yin)想(xiang)來你家喝酒(jiu)(jiu)。”郄(qie)(qie)(qie)宛(wan)說(shuo)：“我(wo)地位低(di)賤，不(bu)(bu)(bu)足讓(rang)令(ling)(ling)(ling)(ling)(ling)(ling)尹(yin)(yin)(yin)有辱(ru)身份(fen)到(dao)我(wo)這里(li)喝酒(jiu)(jiu)，如果他(ta)(ta)(ta)一(yi)定要來，我(wo)該如何招待他(ta)(ta)(ta)呢？”費(fei)無(wu)(wu)(wu)忌說(shuo)：“令(ling)(ling)(ling)(ling)(ling)(ling)尹(yin)(yin)(yin)喜歡兵甲，你將(jiang)(jiang)兵甲布置(zhi)在(zai)門(men)口，令(ling)(ling)(ling)(ling)(ling)(ling)尹(yin)(yin)(yin)到(dao)了(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)，看過后一(yi)定會酬勞你的(de)(de)(de)。”到(dao)了(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)請客(ke)的(de)(de)(de)那(nei)天(tian)，左(zuo)(zuo)尹(yin)(yin)(yin)郄(qie)(qie)(qie)宛(wan)便在(zai)門(men)兩側布置(zhi)了(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)兵甲。費(fei)無(wu)(wu)(wu)忌就(jiu)(jiu)去(qu)(qu)對(dui)(dui)令(ling)(ling)(ling)(ling)(ling)(ling)尹(yin)(yin)(yin)說(shuo)：“我(wo)差一(yi)點害(hai)(hai)了(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)令(ling)(ling)(ling)(ling)(ling)(ling)尹(yin)(yin)(yin)，郄(qie)(qie)(qie)宛(wan)想(xiang)要殺您(nin)(nin)，已在(zai)門(men)口布置(zhi)了(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)兵甲。”令(ling)(ling)(ling)(ling)(ling)(ling)尹(yin)(yin)(yin)派(pai)人(ren)(ren)(ren)去(qu)(qu)察看，果然如此，于(yu)是出兵攻擊郄(qie)(qie)(qie)宛(wan)并(bing)殺了(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)他(ta)(ta)(ta)。民眾(zhong)對(dui)(dui)這事(shi)非常憤怒，沒(mei)有不(bu)(bu)(bu)說(shuo)令(ling)(ling)(ling)(ling)(ling)(ling)尹(yin)(yin)(yin)的(de)(de)(de)不(bu)(bu)(bu)是的(de)(de)(de)。沈尹(yin)(yin)(yin)戍對(dui)(dui)令(ling)(ling)(ling)(ling)(ling)(ling)尹(yin)(yin)(yin)說(shuo)：“費(fei)無(wu)(wu)(wu)忌這個(ge)人(ren)(ren)(ren)，是楚(chu)國(guo)專說(shuo)別人(ren)(ren)(ren)壞話的(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)，他(ta)(ta)(ta)使太(tai)(tai)(tai)(tai)子(zi)(zi)建(jian)逃奔他(ta)(ta)(ta)國(guo)，殺害(hai)(hai)了(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)連(lian)尹(yin)(yin)(yin)伍奢，堵塞了(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)國(guo)王(wang)(wang)(wang)的(de)(de)(de)視(shi)聽(ting)。現在(zai)令(ling)(ling)(ling)(ling)(ling)(ling)尹(yin)(yin)(yin)又聽(ting)了(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)話，殺死了(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)這么多無(wu)(wu)(wu)辜，老百姓(xing)指責您(nin)(nin)的(de)(de)(de)過錯的(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)不(bu)(bu)(bu)少，禍(huo)患險(xian)些要降到(dao)您(nin)(nin)頭上了(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)。”于(yu)是令(ling)(ling)(ling)(ling)(ling)(ling)尹(yin)(yin)(yin)殺了(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)費(fei)無(wu)(wu)(wu)忌，連(lian)他(ta)(ta)(ta)同族的(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)也都殺盡了(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)，想(xiang)用(yong)這種辦法取(qu)(qu)悅群眾(zhong)。做事(shi)情不(bu)(bu)(bu)講道(dao)(dao)義，只知(zhi)道(dao)(dao)害(hai)(hai)別人(ren)(ren)(ren)而不(bu)(bu)(bu)知(zhi)道(dao)(dao)這也是在(zai)害(hai)(hai)自(zi)(zi)己(ji)，最終招致自(zi)(zi)己(ji)家族的(de)(de)(de)毀滅(mie)，著難道(dao)(dao)說(shuo)的(de)(de)(de)不(bu)(bu)(bu)是費(fei)無(wu)(wu)(wu)忌嗎(ma)？

　　【注釋】

　　楚國官(guan)名，這里(li)指(zhi)伍奢(she)，即伍子胥的父親。

　　楚國城名(ming)，處在要塞位置。

　　楚國官名。

　　楚國(guo)官(guan)(guan)名(ming)，是掌(zhang)管軍政(zheng)大權的最(zui)高官(guan)(guan)職。

　　【3】　　

　　倕，至巧也(ye)(ye)。人(ren)不愛(ai)倕之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)指(zhi)，而(er)愛(ai)己(ji)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)指(zhi)，有(you)(you)(you)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)利故(gu)(gu)也(ye)(ye)。人(ren)不愛(ai)昆山之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)玉、江漢之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)珠，而(er)愛(ai)己(ji)一蒼璧小璣，有(you)(you)(you)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)利故(gu)(gu)也(ye)(ye)。今吾生(sheng)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)為我有(you)(you)(you)，而(er)利我亦(yi)大矣。論其(qi)貴賤，爵為天(tian)子，不足(zu)以比(bi)焉；論其(qi)輕重，富有(you)(you)(you)天(tian)下，不可以易之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)；論其(qi)安危，一曙(shu)失之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，終身不復得。此三者(zhe)，有(you)(you)(you)道(dao)者(zhe)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)所慎(shen)也(ye)(ye)。有(you)(you)(you)慎(shen)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)而(er)反害之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)者(zhe)，不達乎(hu)性命之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)情(qing)也(ye)(ye)。不達乎(hu)性命之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)情(qing)，慎(shen)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)何(he)益？是(shi)師者(zhe)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)愛(ai)子也(ye)(ye)，不免乎(hu)枕(zhen)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)以糠；是(shi)聾者(zhe)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)養嬰兒也(ye)(ye)，方雷而(er)窺之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)于堂；有(you)(you)(you)殊弗(fu)(fu)知(zhi)(zhi)慎(shen)者(zhe)。夫弗(fu)(fu)知(zhi)(zhi)慎(shen)者(zhe)，是(shi)死生(sheng)存亡(wang)可不可，未始有(you)(you)(you)別也(ye)(ye)。未始有(you)(you)(you)別者(zhe)，其(qi)所謂(wei)是(shi)未嘗是(shi)，其(qi)所謂(wei)非未嘗非，是(shi)其(qi)所謂(wei)非，非其(qi)所謂(wei)是(shi)，此之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)謂(wei)大惑(huo)。若此人(ren)者(zhe)，天(tian)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)所禍(huo)也(ye)(ye)。以此治身，必死必殃；以此治國，必殘必亡(wang)。夫死殃殘亡(wang)，非自至也(ye)(ye)，惑(huo)召(zhao)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)也(ye)(ye)。壽長至常亦(yi)然。故(gu)(gu)有(you)(you)(you)道(dao)者(zhe)，不察所召(zhao)，而(er)察其(qi)召(zhao)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)者(zhe)，則其(qi)至不可禁矣。此論不可不熟。（《呂氏春秋·重己(ji)》）

　　【譯文】

　　倕是(shi)(shi)(shi)最手巧的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)了(le)(le)。可是(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)們不(bu)(bu)愛(ai)護(hu)(hu)倕的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)手指，而(er)(er)是(shi)(shi)(shi)愛(ai)護(hu)(hu)自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)手指，這(zhe)(zhe)(zhe)是(shi)(shi)(shi)因為自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)手指對自(zi)己(ji)有(you)(you)所幫(bang)助的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)緣故；人(ren)(ren)(ren)們不(bu)(bu)愛(ai)護(hu)(hu)昆山的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)寶(bao)玉、江漢(han)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)明(ming)珠，卻(que)(que)(que)愛(ai)護(hu)(hu)自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)塊(kuai)成色不(bu)(bu)高(gao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)寶(bao)石、一(yi)(yi)顆形狀不(bu)(bu)圓(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)珠子，這(zhe)(zhe)(zhe)是(shi)(shi)(shi)因為自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)東西才對自(zi)己(ji)有(you)(you)用的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)緣故。現在(zai)，我(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)命歸我(wo)所有(you)(you)，給(gei)我(wo)帶來(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)好處也(ye)(ye)(ye)很多(duo)。從(cong)(cong)貴(gui)賤方面(mian)來(lai)(lai)說，即(ji)使地位高(gao)到做天(tian)子，也(ye)(ye)(ye)不(bu)(bu)能(neng)夠和它相比；從(cong)(cong)輕重(zhong)方面(mian)來(lai)(lai)說，即(ji)使富裕到擁(yong)有(you)(you)天(tian)下(xia)，也(ye)(ye)(ye)不(bu)(bu)能(neng)和它交換(huan)；從(cong)(cong)安(an)危方面(mian)來(lai)(lai)說，一(yi)(yi)旦有(you)(you)一(yi)(yi)天(tian)失去了(le)(le)它，就(jiu)(jiu)一(yi)(yi)生(sheng)再也(ye)(ye)(ye)不(bu)(bu)能(neng)得到。這(zhe)(zhe)(zhe)三個方面(mian)，是(shi)(shi)(shi)有(you)(you)道(dao)行(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)小(xiao)心的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地方。有(you)(you)雖然小(xiao)心但反而(er)(er)損(sun)害(hai)了(le)(le)他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)，這(zhe)(zhe)(zhe)是(shi)(shi)(shi)沒(mei)有(you)(you)領(ling)悟(wu)人(ren)(ren)(ren)性與生(sheng)命的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情理(li)。不(bu)(bu)領(ling)悟(wu)人(ren)(ren)(ren)性、生(sheng)命的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情理(li)，小(xiao)心它又有(you)(you)什么(me)用？這(zhe)(zhe)(zhe)就(jiu)(jiu)像盲人(ren)(ren)(ren)雖然疼愛(ai)兒(er)子，但卻(que)(que)(que)免不(bu)(bu)了(le)(le)讓他枕在(zai)谷糠上；這(zhe)(zhe)(zhe)就(jiu)(jiu)像聾子養(yang)育嬰兒(er)，正(zheng)在(zai)打雷的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時候卻(que)(que)(que)讓他在(zai)堂屋里(li)向外觀望。這(zhe)(zhe)(zhe)比起(qi)不(bu)(bu)知道(dao)小(xiao)心的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)又有(you)(you)過之而(er)(er)無不(bu)(bu)及。不(bu)(bu)知道(dao)小(xiao)心的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)，對生(sheng)死存亡(wang)、可以不(bu)(bu)可以，從(cong)(cong)來(lai)(lai)沒(mei)有(you)(you)辨別清(qing)(qing)楚。沒(mei)辨別清(qing)(qing)楚的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)，他們所說的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)正(zheng)確不(bu)(bu)一(yi)(yi)定是(shi)(shi)(shi)正(zheng)確的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，他們所謂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)錯(cuo)誤(wu)也(ye)(ye)(ye)未必(bi)是(shi)(shi)(shi)錯(cuo)誤(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。這(zhe)(zhe)(zhe)就(jiu)(jiu)叫非常(chang)(chang)糊(hu)(hu)涂。像這(zhe)(zhe)(zhe)樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)是(shi)(shi)(shi)上天(tian)降(jiang)禍的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)對象。用這(zhe)(zhe)(zhe)種態度修身(shen)，必(bi)定死亡(wang)，必(bi)定遭禍；用這(zhe)(zhe)(zhe)種態度治(zhi)理(li)國家，必(bi)定衰(shuai)敗(bai)，必(bi)定滅(mie)(mie)亡(wang)。這(zhe)(zhe)(zhe)種死亡(wang)、衰(shuai)敗(bai)和滅(mie)(mie)亡(wang)不(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)自(zi)動找(zhao)上門(men)來(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，而(er)(er)是(shi)(shi)(shi)糊(hu)(hu)涂招來(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。長壽(shou)也(ye)(ye)(ye)常(chang)(chang)常(chang)(chang)是(shi)(shi)(shi)這(zhe)(zhe)(zhe)樣(yang)。所以有(you)(you)道(dao)行(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)，不(bu)(bu)察看導(dao)致(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)結(jie)果，而(er)(er)察看引起(qi)它的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)原因，那么(me)達到結(jie)果就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)可遏制(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)了(le)(le)。這(zhe)(zhe)(zhe)個道(dao)理(li)不(bu)(bu)能(neng)不(bu)(bu)徹底理(li)解。

　　【4】

　　神農師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)悉諸，黃帝(di)(di)師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)大撓，帝(di)(di)顓頊師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)伯夷(yi)(yi)父，帝(di)(di)嚳師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)伯招(zhao)，帝(di)(di)堯(yao)師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)子(zi)州支父，帝(di)(di)舜師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)許由，禹(yu)師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)大成贄，湯(tang)師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)小臣，文王、武王師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)呂望、周(zhou)公(gong)旦，齊桓公(gong)師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)管(guan)夷(yi)(yi)吾，晉文公(gong)師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)咎犯、隨會，秦穆公(gong)師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)百里奚(xi)、公(gong)孫枝，楚莊王師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)孫叔敖、沈尹巫(wu)，吳王闔閭師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)伍(wu)子(zi)胥、文之(zhi)儀，越王句踐師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)范蠡、大夫種。此(ci)十圣人六賢者，未有不(bu)尊(zun)師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)者也。今尊(zun)不(bu)至于(yu)帝(di)(di)，智不(bu)至于(yu)圣，而欲無(wu)尊(zun)師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，奚(xi)由至哉？此(ci)五帝(di)(di)之(zhi)所以絕，三(san)代之(zhi)所以滅(mie)。（《呂氏春秋·尊(zun)師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)》）

　　【譯文】

　　神(shen)農拜(bai)(bai)(bai)悉諸(zhu)為(wei)(wei)(wei)師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，黃(huang)帝拜(bai)(bai)(bai)大撓為(wei)(wei)(wei)師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，帝顓頊拜(bai)(bai)(bai)伯夷父為(wei)(wei)(wei)師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，帝嚳拜(bai)(bai)(bai)伯招為(wei)(wei)(wei)師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，帝堯(yao)拜(bai)(bai)(bai)子(zi)州支父為(wei)(wei)(wei)師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，帝舜(shun)拜(bai)(bai)(bai)許由為(wei)(wei)(wei)師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，禹拜(bai)(bai)(bai)大成贄為(wei)(wei)(wei)師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，湯拜(bai)(bai)(bai)小臣為(wei)(wei)(wei)師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，文(wen)王、武王拜(bai)(bai)(bai)呂望、周公(gong)旦為(wei)(wei)(wei)師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，齊桓公(gong)拜(bai)(bai)(bai)管(guan)夷吾為(wei)(wei)(wei)師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，晉文(wen)公(gong)拜(bai)(bai)(bai)咎犯、隨會為(wei)(wei)(wei)師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，秦穆公(gong)拜(bai)(bai)(bai)百里奚、公(gong)孫枝(zhi)為(wei)(wei)(wei)師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，楚莊王拜(bai)(bai)(bai)孫叔敖、沈尹巫為(wei)(wei)(wei)師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，吳王闔閭拜(bai)(bai)(bai)伍子(zi)胥、文(wen)之儀(yi)為(wei)(wei)(wei)師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，越王勾踐(jian)拜(bai)(bai)(bai)范蠡(li)、大夫位種(zhong)為(wei)(wei)(wei)師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)。這(zhe)十個(ge)圣(sheng)人、六個(ge)賢人，沒有不(bu)尊重老(lao)師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)。現在的(de)(de)人，尊貴沒有達(da)到帝的(de)(de)地位，智慧沒有達(da)到圣(sheng)人的(de)(de)水(shui)平，卻要不(bu)尊重老(lao)師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，怎(zen)么(me)能達(da)到帝、圣(sheng)的(de)(de)境(jing)界呢(ni)？這(zhe)正是五帝絕跡、三代不(bu)再現的(de)(de)原(yuan)因。

　　【5】

　　不(bu)(bu)(bu)能(neng)學(xue)(xue)者(zhe)(zhe)：從師(shi)苦而欲(yu)學(xue)(xue)之功也(ye)(ye)，從師(shi)淺而欲(yu)學(xue)(xue)之深(shen)也(ye)(ye)。草木雞(ji)狗(gou)牛馬(ma)，不(bu)(bu)(bu)可譙詬遇之，譙詬遇之，則(ze)(ze)(ze)亦譙詬報人，又況乎達師(shi)與道(dao)術之言乎？故(gu)不(bu)(bu)(bu)能(neng)學(xue)(xue)者(zhe)(zhe)：遇師(shi)則(ze)(ze)(ze)不(bu)(bu)(bu)中，用心則(ze)(ze)(ze)不(bu)(bu)(bu)專(zhuan)，好之則(ze)(ze)(ze)不(bu)(bu)(bu)深(shen)，就業則(ze)(ze)(ze)不(bu)(bu)(bu)疾(ji)，辯論則(ze)(ze)(ze)不(bu)(bu)(bu)審，教人則(ze)(ze)(ze)不(bu)(bu)(bu)精；于(yu)(yu)師(shi)慍，懷于(yu)(yu)俗，羈神于(yu)(yu)世；矜勢好尤，故(gu)湛于(yu)(yu)巧智，昏于(yu)(yu)小利，惑于(yu)(yu)嗜欲(yu)；問(wen)事則(ze)(ze)(ze)前后相悖(bei)，以(yi)章則(ze)(ze)(ze)有(you)(you)異心，以(yi)簡(jian)則(ze)(ze)(ze)有(you)(you)相反；離則(ze)(ze)(ze)不(bu)(bu)(bu)能(neng)合，合則(ze)(ze)(ze)弗能(neng)離，事至(zhi)則(ze)(ze)(ze)不(bu)(bu)(bu)能(neng)受。此不(bu)(bu)(bu)能(neng)學(xue)(xue)者(zhe)(zhe)之患也(ye)(ye)。（《呂氏春(chun)秋(qiu)·誣徒》）

　　【譯文】

　　不(bu)(bu)善于(yu)學(xue)習(xi)的(de)(de)(de)(de)人，跟老師(shi)學(xue)習(xi)態度不(bu)(bu)認真，卻想(xiang)學(xue)得很(hen)(hen)精；跟老師(shi)學(xue)習(xi)不(bu)(bu)求甚解，卻想(xiang)學(xue)得很(hen)(hen)深。草木、雞(ji)狗、牛馬不(bu)(bu)能(neng)用粗(cu)(cu)暴(bao)的(de)(de)(de)(de)行(xing)為(wei)對(dui)待它(ta)們，粗(cu)(cu)暴(bao)地對(dui)待它(ta)們，它(ta)們也會(hui)粗(cu)(cu)暴(bao)地報復人，又(you)何況(kuang)是精通(tong)教(jiao)學(xue)的(de)(de)(de)(de)老師(shi)和道術的(de)(de)(de)(de)講授呢？所以，不(bu)(bu)善于(yu)學(xue)習(xi)的(de)(de)(de)(de)人，對(dui)待老師(shi)不(bu)(bu)忠實，用心不(bu)(bu)專一，愛(ai)好不(bu)(bu)深入，學(xue)習(xi)不(bu)(bu)努力，辯(bian)論(lun)起來(lai)分(fen)(fen)不(bu)(bu)清是非，教(jiao)育人不(bu)(bu)精深。對(dui)老師(shi)怨(yuan)恨，安于(yu)世俗，在眼前(qian)雜事(shi)上花(hua)費(fei)精力；依仗權勢為(wei)非作歹，因此沉迷于(yu)耍弄奸巧計謀，迷戀微小的(de)(de)(de)(de)利益；在嗜欲上惑亂，處理事(shi)情前(qian)后矛盾；作文章觀點雜亂不(bu)(bu)一致，即使簡單(dan)也會(hui)有相反之處。分(fen)(fen)散的(de)(de)(de)(de)東西不(bu)(bu)能(neng)綜合起來(lai)，綜合的(de)(de)(de)(de)東西不(bu)(bu)能(neng)分(fen)(fen)析，重大的(de)(de)(de)(de)事(shi)來(lai)臨卻不(bu)(bu)能(neng)承受，這是不(bu)(bu)善于(yu)學(xue)習(xi)的(de)(de)(de)(de)人的(de)(de)(de)(de)毛病。

　　【6】

　　五(wu)員亡(wang)，荊急求之(zhi)(zhi)，登(deng)太行而(er)(er)(er)望鄭曰：『蓋是國(guo)(guo)也(ye)，地險而(er)(er)(er)民多知，其(qi)主(zhu)俗主(zhu)也(ye)，不(bu)(bu)足與舉(ju)。』去鄭而(er)(er)(er)之(zhi)(zhi)許，見(jian)許公而(er)(er)(er)問(wen)所之(zhi)(zhi)。許公不(bu)(bu)應，東南向而(er)(er)(er)唾。五(wu)員載拜受賜曰：『知所之(zhi)(zhi)矣(yi)(yi)。』因如吳(wu)。過(guo)于荊，至江上(shang)，欲涉，見(jian)一丈(zhang)人(ren)(ren)，刺小(xiao)船，方將漁，從而(er)(er)(er)請焉。丈(zhang)人(ren)(ren)度之(zhi)(zhi)，絕江，問(wen)其(qi)民族，則(ze)不(bu)(bu)肯(ken)(ken)告，解其(qi)劍(jian)以(yi)(yi)予丈(zhang)人(ren)(ren)，曰：『此千(qian)金之(zhi)(zhi)劍(jian)也(ye)，愿獻之(zhi)(zhi)丈(zhang)人(ren)(ren)。』丈(zhang)人(ren)(ren)不(bu)(bu)肯(ken)(ken)受曰：『荊國(guo)(guo)之(zhi)(zhi)法，得五(wu)員者，爵執圭，祿(lu)萬檐，金千(qian)鎰。昔(xi)者子胥過(guo)，吾猶不(bu)(bu)取，今我何以(yi)(yi)子之(zhi)(zhi)千(qian)金劍(jian)為(wei)乎？』五(wu)員過(guo)于吳(wu)，使人(ren)(ren)求之(zhi)(zhi)江上(shang)則(ze)不(bu)(bu)能得也(ye)，每食(shi)必(bi)祭之(zhi)(zhi)，祝(zhu)曰：『江上(shang)之(zhi)(zhi)丈(zhang)人(ren)(ren)！天(tian)地至大矣(yi)(yi)，至眾矣(yi)(yi)，將奚不(bu)(bu)有為(wei)也(ye)？而(er)(er)(er)無以(yi)(yi)為(wei)。為(wei)矣(yi)(yi)而(er)(er)(er)無以(yi)(yi)為(wei)之(zhi)(zhi)。名不(bu)(bu)可得而(er)(er)(er)聞(wen)，身(shen)不(bu)(bu)可得而(er)(er)(er)見(jian)，其(qi)惟江上(shang)之(zhi)(zhi)丈(zhang)人(ren)(ren)乎？』（《呂氏春秋(qiu)·異寶》）

　　【譯文】

　　伍(wu)(wu)員出(chu)逃，楚國(guo)急忙緝(ji)拿他(ta)(ta)。他(ta)(ta)登上了太行山望著(zhu)鄭國(guo)說(shuo)：“大(da)概這(zhe)(zhe)個國(guo)家，地勢險惡(e)而人(ren)(ren)(ren)(ren)民多有智慧；它的(de)(de)君(jun)主，卻是個平庸的(de)(de)君(jun)主，不(bu)(bu)足(zu)以謀(mou)事(shi)。”他(ta)(ta)離開(kai)鄭國(guo)到(dao)了許國(guo)，見到(dao)許公而請教該到(dao)哪里去。許公不(bu)(bu)回(hui)答，向(xiang)東(dong)南(nan)方向(xiang)唾(tuo)了一口。伍(wu)(wu)員再拜受教，說(shuo)：“我知(zhi)(zhi)道該去的(de)(de)地方了。”因(yin)此前(qian)往吳國(guo)。路過楚國(guo)，到(dao)達長江(jiang)岸邊，想要(yao)過河，看見一個老(lao)(lao)人(ren)(ren)(ren)(ren)，撐著(zhu)小船，正要(yao)打漁，走近前(qian)去請求幫助，老(lao)(lao)人(ren)(ren)(ren)(ren)擺渡(du)他(ta)(ta)，過了江(jiang)。詢問他(ta)(ta)的(de)(de)姓名(ming)，不(bu)(bu)肯(ken)相告(gao)，伍(wu)(wu)員解下他(ta)(ta)的(de)(de)佩劍(jian)送給老(lao)(lao)人(ren)(ren)(ren)(ren)，說(shuo)：“這(zhe)(zhe)是價值千金的(de)(de)寶(bao)劍(jian)，愿意(yi)把它獻給您。”老(lao)(lao)人(ren)(ren)(ren)(ren)不(bu)(bu)肯(ken)接受，說(shuo)：“楚國(guo)的(de)(de)法(fa)令(ling)，捉到(dao)伍(wu)(wu)員的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)，賜(si)予執圭的(de)(de)爵(jue)位，給予萬擔(dan)的(de)(de)俸(feng)祿，賞給千鎰(yi)的(de)(de)黃金。過去伍(wu)(wu)子胥過江(jiang)，我尚且(qie)不(bu)(bu)捉取他(ta)(ta)領賞，現在我要(yao)您的(de)(de)千金寶(bao)劍(jian)做(zuo)什么呢？”伍(wu)(wu)員到(dao)了吳國(guo)，派人(ren)(ren)(ren)(ren)到(dao)江(jiang)邊尋(xun)找(zhao)老(lao)(lao)人(ren)(ren)(ren)(ren)，無(wu)(wu)法(fa)找(zhao)到(dao)了。伍(wu)(wu)員每次(ci)吃飯一定(ding)要(yao)祭(ji)告(gao)老(lao)(lao)人(ren)(ren)(ren)(ren)，祝(zhu)辭說(shuo)：“江(jiang)上的(de)(de)老(lao)(lao)人(ren)(ren)(ren)(ren)！”天地大(da)到(dao)了極(ji)點，萬物多到(dao)了極(ji)點，將何所不(bu)(bu)為？卻毫無(wu)(wu)所求。既已做(zuo)了好事(shi)，卻無(wu)(wu)所求報。名(ming)字不(bu)(bu)可得知(zhi)(zhi)，身影不(bu)(bu)可看見，這(zhe)(zhe)只有江(jiang)上老(lao)(lao)人(ren)(ren)(ren)(ren)能做(zuo)得到(dao)啊！

　　【7】

　　主(zhu)賢(xian)世(shi)(shi)(shi)治則(ze)(ze)賢(xian)者在(zai)(zai)上，主(zhu)不肖世(shi)(shi)(shi)亂則(ze)(ze)賢(xian)者在(zai)(zai)下。今(jin)周(zhou)室既(ji)滅，而天(tian)(tian)子(zi)(zi)(zi)已絕。亂莫大于無天(tian)(tian)子(zi)(zi)(zi)，無天(tian)(tian)子(zi)(zi)(zi)則(ze)(ze)強者勝(sheng)弱，眾(zhong)者暴(bao)寡，以兵相殘，不得(de)(de)休息，今(jin)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)世(shi)(shi)(shi)當之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)矣(yi)。故當今(jin)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)世(shi)(shi)(shi)，求(qiu)有(you)道(dao)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)士，則(ze)(ze)于四海之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)內、山谷之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)中、僻(pi)遠幽(you)閑之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)所，若此則(ze)(ze)幸于得(de)(de)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)矣(yi)。得(de)(de)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)則(ze)(ze)何欲而不得(de)(de)？何為而不成？太公(gong)釣于滋泉，遭(zao)紂之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)世(shi)(shi)(shi)也，故文(wen)(wen)王(wang)得(de)(de)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)而王(wang)。文(wen)(wen)王(wang)，千乘也；紂，天(tian)(tian)子(zi)(zi)(zi)也。天(tian)(tian)子(zi)(zi)(zi)失之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)而千乘得(de)(de)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，知之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)與不知也。諸(zhu)眾(zhong)齊民(min)，不待知而使(shi)，不待禮而令(ling)。若夫有(you)道(dao)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)士，必(bi)(bi)禮必(bi)(bi)知，然后(hou)其智能(neng)可盡。解在(zai)(zai)乎勝(sheng)書之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)說(shuo)周(zhou)公(gong)，可謂能(neng)聽矣(yi)；齊桓公(gong)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)見小臣稷(ji)、魏文(wen)(wen)侯(hou)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)見田子(zi)(zi)(zi)方也，皆可謂能(neng)禮士矣(yi)。（《呂氏春(chun)秋·謹聽》）

　　【譯文】

　　君主(zhu)賢(xian)(xian)明，世(shi)道(dao)(dao)太平，那(nei)(nei)么(me)(me)賢(xian)(xian)德(de)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)人(ren)就(jiu)處在(zai)(zai)(zai)上位(wei)(wei)；君主(zhu)不(bu)(bu)(bu)賢(xian)(xian)明，世(shi)道(dao)(dao)混亂，那(nei)(nei)么(me)(me)賢(xian)(xian)德(de)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)人(ren)就(jiu)處在(zai)(zai)(zai)下位(wei)(wei)。現(xian)在(zai)(zai)(zai)，周王(wang)室已(yi)經(jing)滅亡，天(tian)(tian)子已(yi)經(jing)斷絕。世(shi)道(dao)(dao)混亂沒有(you)比無天(tian)(tian)子更嚴重的(de)(de)了。沒有(you)天(tian)(tian)子，那(nei)(nei)么(me)(me)勢力(li)強的(de)(de)就(jiu)會(hui)壓倒勢力(li)弱的(de)(de)，人(ren)多的(de)(de)就(jiu)會(hui)欺凌人(ren)少的(de)(de)，他們(men)出(chu)動軍隊互(hu)相(xiang)殘殺，人(ren)民得(de)不(bu)(bu)(bu)到(dao)(dao)休(xiu)養生息的(de)(de)機會(hui)。當今的(de)(de)社(she)會(hui)正是這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)樣的(de)(de)情形(xing)。所以，當今之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)世(shi)，要尋找(zhao)有(you)道(dao)(dao)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)人(ren)，就(jiu)要到(dao)(dao)四海邊、山(shan)谷中(zhong)和偏(pian)遠幽靜的(de)(de)地(di)方，這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)樣或許(xu)還能(neng)找(zhao)到(dao)(dao)他們(men)。有(you)了這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)樣的(de)(de)人(ren)，那(nei)(nei)么(me)(me)想要什(shen)(shen)么(me)(me)不(bu)(bu)(bu)能(neng)得(de)到(dao)(dao)？想做什(shen)(shen)么(me)(me)不(bu)(bu)(bu)能(neng)成功？姜太公在(zai)(zai)(zai)滋泉(quan)釣魚，是因為遇到(dao)(dao)了紂當天(tian)(tian)子的(de)(de)時代(dai)。周文王(wang)得(de)到(dao)(dao)了他因而(er)能(neng)稱王(wang)天(tian)(tian)下。文王(wang)是諸侯(hou)(hou)，而(er)紂是天(tian)(tian)子。天(tian)(tian)子失去了姜太公，而(er)諸侯(hou)(hou)卻得(de)到(dao)(dao)了姜太公。這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)是因為一(yi)個知道(dao)(dao)求(qiu)賢(xian)(xian)，一(yi)個不(bu)(bu)(bu)知道(dao)(dao)求(qiu)賢(xian)(xian)。對于一(yi)般的(de)(de)平民百姓，不(bu)(bu)(bu)待(dai)了解他們(men)，就(jiu)可使用(yong)他們(men)；不(bu)(bu)(bu)用(yong)以禮相(xiang)待(dai)，就(jiu)可命令(ling)他們(men)。對待(dai)有(you)道(dao)(dao)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)人(ren)，則(ze)一(yi)定要有(you)禮貌(mao)，一(yi)定要知遇他們(men)，然后，他們(men)才肯盡其聰明才智(zhi)來輔佐你。這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)個道(dao)(dao)理(li)體現(xian)在(zai)(zai)(zai)勝書勸說(shuo)周公這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)件事上①。周公可以說(shuo)是能(neng)傾(qing)聽別人(ren)意(yi)見(jian)的(de)(de)人(ren)了。這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)個道(dao)(dao)理(li)還體現(xian)在(zai)(zai)(zai)齊桓公去見(jian)小臣稷(ji)②、魏文侯(hou)(hou)去見(jian)段干木上③。這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)些君主(zhu)都可以說(shuo)是能(neng)禮賢(xian)(xian)下士(shi)的(de)(de)了。

　　【注釋】

　　勝(sheng)書說周公事見(jian)《精諭》篇。

　　齊桓公見小臣稷(ji)事見《下賢(xian)》篇(pian)。

　　魏(wei)文侯(hou)見段干木事見《下(xia)賢》篇。

　　【8】

　　季子曰：『燕(yan)雀(que)爭善處于(yu)一(yi)(yi)屋之(zhi)(zhi)下(xia)，子母相哺也(ye)(ye)，姁(xu)姁(xu)焉相樂(le)也(ye)(ye)，自以(yi)(yi)為(wei)(wei)安(an)(an)矣(yi)。灶(zao)突決，則火上焚(fen)棟(dong)，燕(yan)雀(que)顏色不(bu)變，是何(he)也(ye)(ye)？乃不(bu)知(zhi)禍之(zhi)(zhi)將及己也(ye)(ye)。為(wei)(wei)人(ren)臣免于(yu)燕(yan)雀(que)之(zhi)(zhi)智(zhi)者(zhe)寡矣(yi)。夫為(wei)(wei)人(ren)臣者(zhe)，進其(qi)爵祿富貴，父子兄(xiong)弟(di)相與(yu)(yu)比周于(yu)一(yi)(yi)國，姁(xu)姁(xu)焉相樂(le)也(ye)(ye)，以(yi)(yi)危其(qi)社(she)稷，其(qi)為(wei)(wei)灶(zao)突近也(ye)(ye)，而終不(bu)知(zhi)也(ye)(ye)，其(qi)與(yu)(yu)燕(yan)雀(que)之(zhi)(zhi)智(zhi)不(bu)異矣(yi)。故(gu)曰：「天下(xia)大(da)(da)亂(luan)(luan)(luan)，無有(you)(you)安(an)(an)國；一(yi)(yi)國盡(jin)亂(luan)(luan)(luan)，無有(you)(you)安(an)(an)家；一(yi)(yi)家皆(jie)(jie)亂(luan)(luan)(luan)，無有(you)(you)安(an)(an)身」，此之(zhi)(zhi)謂也(ye)(ye)。故(gu)小(xiao)(xiao)之(zhi)(zhi)定也(ye)(ye)必(bi)恃大(da)(da)，大(da)(da)之(zhi)(zhi)安(an)(an)也(ye)(ye)必(bi)恃小(xiao)(xiao)。小(xiao)(xiao)大(da)(da)貴賤，交相為(wei)(wei)恃，然后(hou)皆(jie)(jie)得其(qi)樂(le)。（《呂氏春(chun)秋·諭(yu)大(da)(da)》）

　　【譯文】

　　季子說：“燕子和麻(ma)(ma)雀(que)在房檐下(xia)爭(zheng)奪好地方筑巢，母鳥哺育(yu)著幼鳥，都(dou)歡樂(le)自得(de)，以(yi)為(wei)平(ping)安(an)(an)無事了(le)。灶上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)煙囪(cong)裂了(le)，火苗竄(cuan)了(le)出來(lai)，向上(shang)(shang)燒著了(le)屋梁(liang)，可(ke)是(shi)燕子和麻(ma)(ma)雀(que)卻安(an)(an)然(ran)自若(ruo)，這(zhe)是(shi)什么(me)原因呢？是(shi)因為(wei)不(bu)(bu)(bu)知道(dao)災禍將(jiang)要降到(dao)自己(ji)身上(shang)(shang)啊。”做臣子的(de)(de)(de)(de)能夠避免(mian)燕子麻(ma)(ma)雀(que)那樣見(jian)識的(de)(de)(de)(de)人(ren)太少了(le)。做臣子的(de)(de)(de)(de)，只顧(gu)增加自己(ji)的(de)(de)(de)(de)爵祿富貴，父子兄弟在一(yi)(yi)個(ge)國家(jia)(jia)里結黨(dang)營私(si)，歡樂(le)自得(de)，從而危(wei)害(hai)自己(ji)的(de)(de)(de)(de)國家(jia)(jia)。他們離灶上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)煙囪(cong)很(hen)近，可(ke)是(shi)卻始終不(bu)(bu)(bu)知道(dao)，他們與燕子麻(ma)(ma)雀(que)的(de)(de)(de)(de)見(jian)識有(you)什么(me)不(bu)(bu)(bu)同呢？所以(yi)說：“天下(xia)大(da)亂(luan)，就(jiu)不(bu)(bu)(bu)會(hui)有(you)一(yi)(yi)個(ge)安(an)(an)定(ding)的(de)(de)(de)(de)國家(jia)(jia)；整個(ge)國家(jia)(jia)都(dou)亂(luan)了(le)，就(jiu)不(bu)(bu)(bu)會(hui)有(you)一(yi)(yi)個(ge)安(an)(an)定(ding)的(de)(de)(de)(de)家(jia)(jia)；全(quan)家(jia)(jia)都(dou)亂(luan)了(le)，就(jiu)不(bu)(bu)(bu)會(hui)有(you)一(yi)(yi)個(ge)安(an)(an)定(ding)的(de)(de)(de)(de)個(ge)人(ren)。”說的(de)(de)(de)(de)就(jiu)是(shi)這(zhe)種情況(kuang)。所以(yi)，小(xiao)的(de)(de)(de)(de)要獲(huo)得(de)安(an)(an)定(ding)必須(xu)依賴(lai)大(da)的(de)(de)(de)(de)，大(da)的(de)(de)(de)(de)要獲(huo)得(de)安(an)(an)定(ding)必須(xu)依賴(lai)小(xiao)的(de)(de)(de)(de)。大(da)和小(xiao)，貴和賤，彼此互相依賴(lai)，然(ran)后才能都(dou)得(de)到(dao)安(an)(an)樂(le)。

　　【9】

　　墨者(zhe)(zhe)有(you)(you)田鳩欲見(jian)(jian)秦惠王(wang)(wang)，留秦三(san)年而(er)弗得見(jian)(jian)。客有(you)(you)言之(zhi)(zhi)于楚(chu)(chu)王(wang)(wang)者(zhe)(zhe)，往見(jian)(jian)楚(chu)(chu)王(wang)(wang)，楚(chu)(chu)王(wang)(wang)說之(zhi)(zhi)，與將軍之(zhi)(zhi)節以(yi)如秦，至，因見(jian)(jian)惠王(wang)(wang)。告人(ren)曰(yue)：『之(zhi)(zhi)秦之(zhi)(zhi)道，乃之(zhi)(zhi)楚(chu)(chu)乎？』固有(you)(you)近之(zhi)(zhi)而(er)遠(yuan)，遠(yuan)之(zhi)(zhi)而(er)近者(zhe)(zhe)。時(shi)(shi)亦然(ran)。有(you)(you)湯武之(zhi)(zhi)賢而(er)無(wu)桀紂之(zhi)(zhi)時(shi)(shi)不(bu)成(cheng)，有(you)(you)桀紂之(zhi)(zhi)時(shi)(shi)而(er)無(wu)湯武之(zhi)(zhi)賢亦不(bu)成(cheng)。圣(sheng)人(ren)之(zhi)(zhi)見(jian)(jian)時(shi)(shi)，若步之(zhi)(zhi)與影不(bu)可離。故有(you)(you)道之(zhi)(zhi)士未(wei)遇時(shi)(shi)，隱匿分竄(cuan)，勤以(yi)待(dai)時(shi)(shi)。時(shi)(shi)至，有(you)(you)從(cong)(cong)布衣而(er)為天子(zi)者(zhe)(zhe)，有(you)(you)從(cong)(cong)千乘(cheng)而(er)得天下者(zhe)(zhe)，有(you)(you)從(cong)(cong)卑(bei)賤而(er)佐三(san)王(wang)(wang)者(zhe)(zhe)，有(you)(you)從(cong)(cong)匹夫而(er)報萬乘(cheng)者(zhe)(zhe)，故圣(sheng)人(ren)之(zhi)(zhi)所貴唯時(shi)(shi)也。水凍(dong)方固，后稷不(bu)種，后稷之(zhi)(zhi)種必待(dai)春，故人(ren)雖(sui)智而(er)不(bu)遇時(shi)(shi)無(wu)功。方葉之(zhi)(zhi)茂美，終日(ri)采(cai)之(zhi)(zhi)而(er)不(bu)知(zhi)，秋霜(shuang)既下，眾林(lin)皆羸。事(shi)之(zhi)(zhi)難易(yi)，不(bu)在(zai)小(xiao)大，務在(zai)知(zhi)時(shi)(shi)。（《呂氏春秋·首(shou)時(shi)(shi)》）

　　【譯文】

　　墨家(jia)有(you)(you)(you)(you)個叫(jiao)田鳩的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，想(xiang)進見秦(qin)惠王(wang)，在(zai)(zai)秦(qin)國(guo)呆了(le)三年(nian)都沒能(neng)夠(gou)見到(dao)(dao)(dao)。有(you)(you)(you)(you)個門客把這情(qing)況(kuang)告(gao)訴(su)了(le)楚(chu)(chu)王(wang)，他(ta)就去見楚(chu)(chu)王(wang)。楚(chu)(chu)王(wang)很喜歡他(ta)，給了(le)他(ta)將軍的(de)(de)(de)(de)(de)(de)符節讓他(ta)到(dao)(dao)(dao)秦(qin)國(guo)去。他(ta)到(dao)(dao)(dao)了(le)秦(qin)國(guo)，才(cai)以(yi)(yi)此見到(dao)(dao)(dao)了(le)惠王(wang)。他(ta)告(gao)訴(su)別人(ren)說(shuo)：“到(dao)(dao)(dao)秦(qin)國(guo)來(lai)見惠王(wang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)途徑(jing)，竟然(ran)是(shi)(shi)(shi)要先到(dao)(dao)(dao)楚(chu)(chu)國(guo)去啊！”事(shi)情(qing)本來(lai)就有(you)(you)(you)(you)想(xiang)走(zou)近路(lu)，結果(guo)反(fan)而(er)(er)遠(yuan)了(le)，走(zou)了(le)遠(yuan)路(lu)，結果(guo)反(fan)而(er)(er)近了(le)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)況(kuang)。時機(ji)也(ye)是(shi)(shi)(shi)這樣(yang)。有(you)(you)(you)(you)商湯、武王(wang)那樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)賢德而(er)(er)沒有(you)(you)(you)(you)夏(xia)桀、商紂(zhou)無道那樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)時機(ji)，就不(bu)(bu)(bu)可(ke)(ke)(ke)能(neng)成就王(wang)業(ye)；有(you)(you)(you)(you)夏(xia)桀、商紂(zhou)無道那樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)時機(ji)，而(er)(er)沒有(you)(you)(you)(you)商湯、武王(wang)那樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)賢德，也(ye)不(bu)(bu)(bu)可(ke)(ke)(ke)能(neng)成就王(wang)業(ye)。在(zai)(zai)圣(sheng)人(ren)看來(lai)，人(ren)事(shi)和時機(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)關(guan)系，就好(hao)像步行(xing)時身與影不(bu)(bu)(bu)可(ke)(ke)(ke)分(fen)離一(yi)(yi)(yi)樣(yang)。所(suo)以(yi)(yi)，有(you)(you)(you)(you)道之(zhi)士在(zai)(zai)沒有(you)(you)(you)(you)遇(yu)到(dao)(dao)(dao)時機(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)時候(hou)，之(zhi)所(suo)以(yi)(yi)到(dao)(dao)(dao)處隱匿藏伏(fu)，只不(bu)(bu)(bu)過(guo)是(shi)(shi)(shi)為(wei)了(le)等(deng)待(dai)(dai)時機(ji)。時機(ji)一(yi)(yi)(yi)到(dao)(dao)(dao)，有(you)(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)從(cong)平民(min)一(yi)(yi)(yi)躍而(er)(er)成為(wei)天(tian)子(zi)，有(you)(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)從(cong)千乘(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)諸侯起家(jia)而(er)(er)取得天(tian)下，有(you)(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)從(cong)地位卑賤(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)身份一(yi)(yi)(yi)躍而(er)(er)成為(wei)輔佐三王(wang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)大臣，有(you)(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)身為(wei)一(yi)(yi)(yi)名普通百(bai)姓(xing)卻可(ke)(ke)(ke)對(dui)擁有(you)(you)(you)(you)萬乘(cheng)軍車的(de)(de)(de)(de)(de)(de)君(jun)主(zhu)進行(xing)報復(fu)。所(suo)以(yi)(yi)圣(sheng)人(ren)所(suo)重視的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，只是(shi)(shi)(shi)時機(ji)。水凍得正(zheng)堅(jian)固時，后稷(ji)不(bu)(bu)(bu)會去耕(geng)種；后稷(ji)耕(geng)種，一(yi)(yi)(yi)定(ding)要等(deng)待(dai)(dai)春暖花(hua)開的(de)(de)(de)(de)(de)(de)時候(hou)。所(suo)以(yi)(yi)一(yi)(yi)(yi)個人(ren)即使擁有(you)(you)(you)(you)聰明智慧，但(dan)如果(guo)遇(yu)不(bu)(bu)(bu)到(dao)(dao)(dao)時機(ji)，就不(bu)(bu)(bu)可(ke)(ke)(ke)能(neng)建功立業(ye)。當樹葉正(zheng)長得繁(fan)茂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)時節，一(yi)(yi)(yi)天(tian)到(dao)(dao)(dao)晚采摘(zhai)它，也(ye)采摘(zhai)不(bu)(bu)(bu)光；等(deng)到(dao)(dao)(dao)秋霜一(yi)(yi)(yi)落，林(lin)中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)樹葉就都凋零了(le)。做事(shi)情(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)難易(yi)，不(bu)(bu)(bu)在(zai)(zai)于事(shi)情(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)大小，而(er)(er)在(zai)(zai)于必須掌握好(hao)時機(ji)。

　　【10】

　　昔荊龔(gong)(gong)王與晉厲(li)公(gong)戰(zhan)于(yu)(yu)鄢陵，荊師(shi)敗，龔(gong)(gong)王傷。臨戰(zhan)，司(si)馬子反(fan)(fan)渴而(er)(er)(er)求飲(yin)，豎(shu)(shu)(shu)陽(yang)谷(gu)(gu)操黍(shu)酒(jiu)(jiu)而(er)(er)(er)進之(zhi)(zhi)。子反(fan)(fan)叱曰(yue)：『訾！退(tui)！酒(jiu)(jiu)也(ye)(ye)(ye)(ye)。』豎(shu)(shu)(shu)陽(yang)谷(gu)(gu)對曰(yue)：『非酒(jiu)(jiu)也(ye)(ye)(ye)(ye)。』子反(fan)(fan)曰(yue)：『亟退(tui)，卻(que)也(ye)(ye)(ye)(ye)。』豎(shu)(shu)(shu)陽(yang)谷(gu)(gu)又曰(yue)：『非酒(jiu)(jiu)也(ye)(ye)(ye)(ye)。』子反(fan)(fan)受而(er)(er)(er)飲(yin)之(zhi)(zhi)。子反(fan)(fan)之(zhi)(zhi)為(wei)人也(ye)(ye)(ye)(ye)嗜酒(jiu)(jiu)，甘而(er)(er)(er)不(bu)(bu)能絕于(yu)(yu)口，以(yi)(yi)(yi)醉(zui)。戰(zhan)既(ji)罷(ba)，龔(gong)(gong)王欲復(fu)戰(zhan)而(er)(er)(er)謀(mou)，使召(zhao)司(si)馬子反(fan)(fan)。子反(fan)(fan)辭以(yi)(yi)(yi)心疾(ji)。龔(gong)(gong)王駕而(er)(er)(er)往(wang)視之(zhi)(zhi)，入幄中，聞酒(jiu)(jiu)臭而(er)(er)(er)還，曰(yue)：『今(jin)日之(zhi)(zhi)戰(zhan)，不(bu)(bu)谷(gu)(gu)親傷，所(suo)恃者司(si)馬也(ye)(ye)(ye)(ye)。而(er)(er)(er)司(si)馬又若此，是(shi)忘(wang)荊國之(zhi)(zhi)社(she)稷、而(er)(er)(er)不(bu)(bu)恤(xu)吾眾也(ye)(ye)(ye)(ye)。不(bu)(bu)谷(gu)(gu)無(wu)與復(fu)戰(zhan)矣(yi)。』于(yu)(yu)是(shi)罷(ba)師(shi)去(qu)之(zhi)(zhi)，斬司(si)馬子反(fan)(fan)以(yi)(yi)(yi)為(wei)戮。故豎(shu)(shu)(shu)陽(yang)谷(gu)(gu)之(zhi)(zhi)進酒(jiu)(jiu)也(ye)(ye)(ye)(ye)，非以(yi)(yi)(yi)醉(zui)子反(fan)(fan)也(ye)(ye)(ye)(ye)，其(qi)心以(yi)(yi)(yi)忠(zhong)也(ye)(ye)(ye)(ye)，而(er)(er)(er)適足(zu)以(yi)(yi)(yi)殺之(zhi)(zhi)，故曰(yue)小忠(zhong)，大忠(zhong)之(zhi)(zhi)賊也(ye)(ye)(ye)(ye)。（《呂(lv)氏春秋(qiu)·權勛》）

　　【譯文】

　　從前，楚(chu)龔(gong)王和晉(jin)厲公(gong)在鄢陵(ling)交(jiao)戰(zhan)(zhan)，楚(chu)軍(jun)戰(zhan)(zhan)敗，龔(gong)王負傷(shang)。臨戰(zhan)(zhan)時，司(si)馬(ma)子反(fan)(fan)渴了(le)，要找水和。童仆陽(yang)谷拿(na)一(yi)(yi)碗酒(jiu)(jiu)給他(ta)。子反(fan)(fan)叱責道：“嘿！拿(na)下(xia)去(qu)(qu)！這(zhe)是酒(jiu)(jiu)。”童仆陽(yang)谷回(hui)答說(shuo)：“這(zhe)不(bu)是酒(jiu)(jiu)。”子反(fan)(fan)說(shuo)：“趕快拿(na)下(xia)去(qu)(qu)！”童仆陽(yang)谷又說(shuo)：“這(zhe)不(bu)是酒(jiu)(jiu)。”子反(fan)(fan)就接過來喝了(le)。子反(fan)(fan)這(zhe)個人嗜好喝酒(jiu)(jiu)，他(ta)覺得酒(jiu)(jiu)味甘美(mei)而(er)(er)不(bu)能自制(zhi)，因此(ci)喝醉(zui)(zui)(zui)了(le)。戰(zhan)(zhan)斗(dou)停下(xia)來后(hou)，楚(chu)龔(gong)王想重新組織戰(zhan)(zhan)斗(dou)，要商(shang)討(tao)作戰(zhan)(zhan)計(ji)劃，派(pai)人去(qu)(qu)叫司(si)馬(ma)子反(fan)(fan)，司(si)馬(ma)子反(fan)(fan)借口心痛沒(mei)有去(qu)(qu)。楚(chu)龔(gong)王乘車來看他(ta)，一(yi)(yi)進入(ru)軍(jun)帳，聞到酒(jiu)(jiu)氣就回(hui)去(qu)(qu)了(le)。楚(chu)龔(gong)王說(shuo)：“今天的(de)戰(zhan)(zhan)斗(dou)，我自己(ji)受(shou)了(le)傷(shang)，現在所(suo)能依靠的(de)就是司(si)馬(ma)了(le)，而(er)(er)司(si)馬(ma)又醉(zui)(zui)(zui)成了(le)這(zhe)個樣子。他(ta)這(zhe)是忘記了(le)楚(chu)國的(de)社(she)稷，而(er)(er)不(bu)顧恤(xu)我的(de)部屬(shu)。我沒(mei)有人相與作戰(zhan)(zhan)了(le)。”于是收兵離去(qu)(qu)，將司(si)馬(ma)子反(fan)(fan)斬(zhan)首，并陳尸示眾。可見，童仆陽(yang)谷給司(si)馬(ma)子反(fan)(fan)進酒(jiu)(jiu)，并不(bu)是要把子反(fan)(fan)灌(guan)醉(zui)(zui)(zui)，他(ta)心里認(ren)為這(zhe)是忠愛子反(fan)(fan)，卻(que)恰好因此(ci)而(er)(er)害了(le)他(ta)。所(suo)以說(shuo)，小忠是大(da)忠的(de)禍害。

　　【11】　　

　　昔者晉獻(xian)公(gong)(gong)使荀(xun)息(xi)(xi)假道(dao)(dao)于虞(yu)(yu)(yu)(yu)以伐虢(guo)，荀(xun)息(xi)(xi)曰(yue)(yue)(yue)：『請以垂棘(ji)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)璧與(yu)(yu)屈(qu)產之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)乘(cheng)，以賂虞(yu)(yu)(yu)(yu)公(gong)(gong)，而(er)求假道(dao)(dao)焉，必(bi)可得也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。』獻(xian)公(gong)(gong)曰(yue)(yue)(yue)：『夫垂棘(ji)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)璧，吾(wu)(wu)先(xian)君之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)寶(bao)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)；屈(qu)產之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)乘(cheng)，寡人之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)駿也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。若(ruo)(ruo)受(shou)吾(wu)(wu)幣而(er)不(bu)吾(wu)(wu)假道(dao)(dao)，將奈何(he)？』荀(xun)息(xi)(xi)曰(yue)(yue)(yue)：『不(bu)然。彼若(ruo)(ruo)不(bu)吾(wu)(wu)假道(dao)(dao)，必(bi)不(bu)吾(wu)(wu)受(shou)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。若(ruo)(ruo)受(shou)我(wo)而(er)假我(wo)道(dao)(dao)，是猶(you)取之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)內(nei)府而(er)藏之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)外(wai)府也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)，猶(you)取之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)內(nei)皁而(er)著之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)外(wai)皁也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。君奚患焉？』獻(xian)公(gong)(gong)許(xu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。乃使荀(xun)息(xi)(xi)以屈(qu)產之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)乘(cheng)為庭(ting)實，而(er)加以垂棘(ji)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)璧，以假道(dao)(dao)于虞(yu)(yu)(yu)(yu)而(er)伐虢(guo)。虞(yu)(yu)(yu)(yu)公(gong)(gong)濫于寶(bao)與(yu)(yu)馬而(er)欲許(xu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。宮之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)奇諫曰(yue)(yue)(yue)：『不(bu)可許(xu)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。虞(yu)(yu)(yu)(yu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)與(yu)(yu)虢(guo)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)，若(ruo)(ruo)車之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)有(you)輔(fu)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)，車依輔(fu)，輔(fu)亦(yi)依車，虞(yu)(yu)(yu)(yu)、虢(guo)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)勢是也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。先(xian)人有(you)言曰(yue)(yue)(yue)：「唇(chun)竭(jie)而(er)齒(chi)寒。」夫虢(guo)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)不(bu)亡也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)恃(shi)虞(yu)(yu)(yu)(yu)，虞(yu)(yu)(yu)(yu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)不(bu)亡也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)亦(yi)恃(shi)虢(guo)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。若(ruo)(ruo)假之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)道(dao)(dao)，則虢(guo)朝亡而(er)虞(yu)(yu)(yu)(yu)夕從之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)矣。奈何(he)其(qi)假之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)道(dao)(dao)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)？』虞(yu)(yu)(yu)(yu)公(gong)(gong)弗聽(ting)，而(er)假之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)道(dao)(dao)。荀(xun)息(xi)(xi)伐虢(guo)，克(ke)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。還(huan)反伐虞(yu)(yu)(yu)(yu)，又克(ke)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。荀(xun)息(xi)(xi)操璧牽(qian)馬而(er)報。獻(xian)公(gong)(gong)喜曰(yue)(yue)(yue)：『璧則猶(you)是也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)，馬齒(chi)亦(yi)薄(bo)長矣。』故曰(yue)(yue)(yue)小(xiao)利，大(da)利之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)殘(can)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。（《呂氏春(chun)秋·權(quan)勛》）

　　【譯文】

　　從前(qian)，晉(jin)(jin)獻公(gong)(gong)(gong)派荀(xun)息(xi)(xi)去(qu)向虞國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)借(jie)(jie)(jie)(jie)路(lu)(lu)以(yi)(yi)(yi)便攻(gong)(gong)打虢(guo)(guo)(guo)(guo)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)。荀(xun)息(xi)(xi)說(shuo)：“請用垂(chui)棘(ji)之(zhi)(zhi)璧(bi)和屈地所(suo)產(chan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)良(liang)馬(ma)(ma)(ma)(ma)作(zuo)(zuo)為禮(li)物贈給(gei)(gei)虞公(gong)(gong)(gong)，這(zhe)(zhe)樣(yang)去(qu)要求借(jie)(jie)(jie)(jie)路(lu)(lu)，一定(ding)會(hui)(hui)可(ke)以(yi)(yi)(yi)得(de)到(dao)(dao)允許。”晉(jin)(jin)獻公(gong)(gong)(gong)說(shuo)：“垂(chui)棘(ji)之(zhi)(zhi)璧(bi)是(shi)(shi)先君傳(chuan)下來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)寶(bao)貝；屈地所(suo)產(chan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)良(liang)馬(ma)(ma)(ma)(ma)是(shi)(shi)我的(de)(de)(de)(de)(de)(de)駿馬(ma)(ma)(ma)(ma)。如果他(ta)們(men)(men)(men)接(jie)(jie)(jie)受了(le)(le)我們(men)(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)禮(li)物而又不(bu)(bu)(bu)(bu)借(jie)(jie)(jie)(jie)給(gei)(gei)我們(men)(men)(men)路(lu)(lu)，那(nei)將怎么(me)辦呢？”荀(xun)息(xi)(xi)說(shuo)：“不(bu)(bu)(bu)(bu)會(hui)(hui)這(zhe)(zhe)樣(yang)，他(ta)們(men)(men)(men)如果不(bu)(bu)(bu)(bu)借(jie)(jie)(jie)(jie)路(lu)(lu)給(gei)(gei)我們(men)(men)(men)，一定(ding)不(bu)(bu)(bu)(bu)會(hui)(hui)接(jie)(jie)(jie)受我們(men)(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)禮(li)物；如果他(ta)們(men)(men)(men)接(jie)(jie)(jie)受我們(men)(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)禮(li)物而借(jie)(jie)(jie)(jie)路(lu)(lu)給(gei)(gei)我們(men)(men)(men)，這(zhe)(zhe)就(jiu)(jiu)(jiu)好像我們(men)(men)(men)把垂(chui)棘(ji)之(zhi)(zhi)璧(bi)從內府轉藏到(dao)(dao)外府，把屈地產(chan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)良(liang)馬(ma)(ma)(ma)(ma)從內廄(jiu)牽出來關到(dao)(dao)外廄(jiu)里。有(you)什么(me)好擔憂(you)呢？”晉(jin)(jin)獻公(gong)(gong)(gong)同意了(le)(le)，就(jiu)(jiu)(jiu)派荀(xun)息(xi)(xi)把屈地出產(chan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)良(liang)馬(ma)(ma)(ma)(ma)作(zuo)(zuo)為禮(li)物，再加上垂(chui)棘(ji)之(zhi)(zhi)璧(bi)，送給(gei)(gei)虞國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)以(yi)(yi)(yi)借(jie)(jie)(jie)(jie)路(lu)(lu)攻(gong)(gong)打虢(guo)(guo)(guo)(guo)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)。虞公(gong)(gong)(gong)盯著(zhu)寶(bao)玉和駿馬(ma)(ma)(ma)(ma)，就(jiu)(jiu)(jiu)想(xiang)答應荀(xun)息(xi)(xi)。宮(gong)之(zhi)(zhi)奇(qi)勸諫(jian)說(shuo)：“不(bu)(bu)(bu)(bu)可(ke)以(yi)(yi)(yi)答應呀！虞國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)跟(gen)虢(guo)(guo)(guo)(guo)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)，就(jiu)(jiu)(jiu)像車(che)牙(ya)跟(gen)車(che)輔，車(che)牙(ya)依(yi)賴(lai)車(che)輔，車(che)輔也依(yi)賴(lai)車(che)牙(ya)，這(zhe)(zhe)正是(shi)(shi)虞虢(guo)(guo)(guo)(guo)相依(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)形勢。古人有(you)句話說(shuo)：‘嘴唇沒有(you)了(le)(le)，牙(ya)齒就(jiu)(jiu)(jiu)會(hui)(hui)感到(dao)(dao)寒(han)冷。’虢(guo)(guo)(guo)(guo)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)不(bu)(bu)(bu)(bu)被滅(mie)(mie)亡，靠(kao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)有(you)虞國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)；虞國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)不(bu)(bu)(bu)(bu)被滅(mie)(mie)亡，靠(kao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)有(you)虢(guo)(guo)(guo)(guo)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)。如果我們(men)(men)(men)借(jie)(jie)(jie)(jie)路(lu)(lu)給(gei)(gei)晉(jin)(jin)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)，那(nei)么(me)虢(guo)(guo)(guo)(guo)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)早晨(chen)滅(mie)(mie)亡，虞國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)晚上也就(jiu)(jiu)(jiu)會(hui)(hui)跟(gen)著(zhu)滅(mie)(mie)亡。怎么(me)能借(jie)(jie)(jie)(jie)路(lu)(lu)給(gei)(gei)晉(jin)(jin)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)呢？”虞公(gong)(gong)(gong)不(bu)(bu)(bu)(bu)聽宮(gong)之(zhi)(zhi)奇(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)話，把路(lu)(lu)借(jie)(jie)(jie)(jie)給(gei)(gei)了(le)(le)晉(jin)(jin)軍(jun)。荀(xun)息(xi)(xi)領兵攻(gong)(gong)打虢(guo)(guo)(guo)(guo)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)，消(xiao)滅(mie)(mie)了(le)(le)虢(guo)(guo)(guo)(guo)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)。再回軍(jun)攻(gong)(gong)打虞國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)，又消(xiao)滅(mie)(mie)了(le)(le)虞國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)。荀(xun)息(xi)(xi)拿(na)著(zhu)玉璧(bi)牽著(zhu)駿馬(ma)(ma)(ma)(ma)回來向晉(jin)(jin)獻公(gong)(gong)(gong)報(bao)告。獻公(gong)(gong)(gong)高興地說(shuo)：“玉璧(bi)還是(shi)(shi)原來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)樣(yang)子，只(zhi)是(shi)(shi)馬(ma)(ma)(ma)(ma)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)年齡稍微長了(le)(le)一點。”所(suo)以(yi)(yi)(yi)說(shuo)，小利是(shi)(shi)大利的(de)(de)(de)(de)(de)(de)禍害。

　　【注釋】

　　①車(che)牙：車(che)輪的外圈(quan)。車(che)輔：夾于車(che)輪外圈(quan)兩旁(pang)之木(mu)。

　　【12】　　

　　昌國君將五國之(zhi)兵(bing)(bing)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)攻齊(qi)(qi)(qi)。齊(qi)(qi)(qi)使觸子(zi)(zi)將，以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)迎天下(xia)之(zhi)兵(bing)(bing)于(yu)濟上。齊(qi)(qi)(qi)王(wang)欲(yu)戰(zhan)，使人赴觸子(zi)(zi)，恥而(er)訾之(zhi)曰(yue)：『不戰(zhan)，必?若類，掘若壟。』觸子(zi)(zi)苦(ku)之(zhi)，欲(yu)齊(qi)(qi)(qi)軍之(zhi)敗。于(yu)是以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)天下(xia)兵(bing)(bing)戰(zhan)，戰(zhan)合，擊金而(er)卻(que)之(zhi)，卒(zu)北，天下(xia)兵(bing)(bing)乘之(zhi)，觸子(zi)(zi)因以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)一乘去，莫知其(qi)所，不聞其(qi)聲。達(da)子(zi)(zi)又帥其(qi)余卒(zu)，以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)軍于(yu)秦周(zhou)，無以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)賞，使人請金于(yu)齊(qi)(qi)(qi)王(wang)。齊(qi)(qi)(qi)王(wang)怒曰(yue)：『若殘(can)豎子(zi)(zi)之(zhi)類，惡能給若金？』與燕(yan)人戰(zhan)，大敗，達(da)子(zi)(zi)死(si)，齊(qi)(qi)(qi)王(wang)走莒。燕(yan)人逐北入國，相與爭金于(yu)美唐甚多。此貪于(yu)小利以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)失(shi)大利者也。（《呂(lv)氏春(chun)秋·權(quan)勛》）

　　【譯文】

　　昌(chang)國君(jun)樂毅(yi)率領五個(ge)國家(jia)的軍(jun)(jun)(jun)(jun)隊(dui)去(qu)攻打齊(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)國。齊(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)國派觸(chu)(chu)子為(wei)將(jiang)，在濟水邊(bian)迎戰(zhan)各(ge)國諸侯(hou)的軍(jun)(jun)(jun)(jun)隊(dui)。齊(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)王(wang)急著想(xiang)開(kai)戰(zhan)，派人到(dao)(dao)觸(chu)(chu)子那里(li)去(qu)，侮(wu)辱并(bing)且斥責他說：“不開(kai)戰(zhan)，我(wo)一(yi)定宰了(le)(le)你一(yi)家(jia)，挖掉你的祖墳！”觸(chu)(chu)子感到(dao)(dao)很苦惱，想(xiang)讓(rang)齊(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)軍(jun)(jun)(jun)(jun)戰(zhan)敗(bai)，于(yu)(yu)是跟(gen)各(ge)國諸侯(hou)的軍(jun)(jun)(jun)(jun)隊(dui)開(kai)戰(zhan)。兩軍(jun)(jun)(jun)(jun)剛一(yi)交鋒，觸(chu)(chu)子就鳴(ming)金(jin)(jin)退卻(que)。齊(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)軍(jun)(jun)(jun)(jun)敗(bai)逃(tao)，諸侯(hou)軍(jun)(jun)(jun)(jun)隊(dui)乘勝追(zhui)擊。觸(chu)(chu)子于(yu)(yu)是坐上一(yi)輛兵車跑了(le)(le)，沒(mei)(mei)有(you)人知道他去(qu)了(le)(le)哪里(li)，再(zai)也聽不到(dao)(dao)他的聲音。齊(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)軍(jun)(jun)(jun)(jun)另一(yi)位(wei)將(jiang)領達子又率領殘(can)余部(bu)隊(dui)駐扎在秦(qin)周，沒(mei)(mei)有(you)東西可(ke)用來賞賜(si)士卒，就派人向齊(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)王(wang)請求一(yi)筆金(jin)(jin)錢(qian)。齊(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)王(wang)憤怒地說：“你們(men)這(zhe)些殘(can)存(cun)下(xia)來的家(jia)伙(huo)，怎(zen)么能給你們(men)金(jin)(jin)錢(qian)？”齊(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)軍(jun)(jun)(jun)(jun)與燕軍(jun)(jun)(jun)(jun)交戰(zhan)，結果被打得(de)大敗(bai)。達子陣亡，齊(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)王(wang)逃(tao)到(dao)(dao)了(le)(le)莒。燕國人追(zhui)趕敗(bai)逃(tao)的齊(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)兵進入齊(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)國國都，在美唐你爭(zheng)我(wo)奪(duo)搶走了(le)(le)齊(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)國很多金(jin)(jin)錢(qian)①。這(zhe)就是貪圖小(xiao)利(li)反而失(shi)去(qu)大利(li)的事例啊！

　　【注釋】

　　①美唐：齊國金庫。

　　【13】　　

　　有(you)道(dao)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)士(shi)固驕(jiao)(jiao)人(ren)主，人(ren)主之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)不(bu)(bu)(bu)肖(xiao)者亦驕(jiao)(jiao)有(you)道(dao)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)士(shi)，日以相(xiang)驕(jiao)(jiao)，奚時相(xiang)得(de)？若(ruo)儒、墨之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)議與(yu)齊(qi)、荊之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)服矣。賢主則不(bu)(bu)(bu)然，士(shi)雖驕(jiao)(jiao)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，而(er)己愈禮之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，士(shi)安(an)得(de)不(bu)(bu)(bu)歸之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)？士(shi)所(suo)歸，天(tian)(tian)(tian)下(xia)從之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，帝(di)(di)。帝(di)(di)也(ye)(ye)者，天(tian)(tian)(tian)下(xia)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)適(shi)也(ye)(ye)；王(wang)也(ye)(ye)者，天(tian)(tian)(tian)下(xia)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)往也(ye)(ye)。得(de)道(dao)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)人(ren)，貴為(wei)天(tian)(tian)(tian)子而(er)不(bu)(bu)(bu)驕(jiao)(jiao)倨，富有(you)天(tian)(tian)(tian)下(xia)而(er)不(bu)(bu)(bu)騁夸(kua)，卑為(wei)布(bu)衣而(er)不(bu)(bu)(bu)瘁(cui)攝，貧無(wu)衣食而(er)不(bu)(bu)(bu)憂(you)懾，狠乎(hu)(hu)其(qi)(qi)誠自有(you)也(ye)(ye)，覺乎(hu)(hu)其(qi)(qi)不(bu)(bu)(bu)疑有(you)以也(ye)(ye)，桀(jie)乎(hu)(hu)其(qi)(qi)必不(bu)(bu)(bu)渝移也(ye)(ye)，循乎(hu)(hu)其(qi)(qi)與(yu)陰(yin)陽化(hua)也(ye)(ye)，??乎(hu)(hu)其(qi)(qi)心(xin)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)堅固也(ye)(ye)，空(kong)空(kong)乎(hu)(hu)其(qi)(qi)不(bu)(bu)(bu)為(wei)巧(qiao)故也(ye)(ye)，迷(mi)乎(hu)(hu)其(qi)(qi)志氣之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)遠(yuan)也(ye)(ye)，昏乎(hu)(hu)其(qi)(qi)深而(er)不(bu)(bu)(bu)測也(ye)(ye)，確乎(hu)(hu)其(qi)(qi)節之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)不(bu)(bu)(bu)庳也(ye)(ye)，就就乎(hu)(hu)其(qi)(qi)不(bu)(bu)(bu)肯(ken)自是(shi)，鵠乎(hu)(hu)其(qi)(qi)羞用智慮也(ye)(ye)，假乎(hu)(hu)其(qi)(qi)輕俗(su)誹譽也(ye)(ye)，以天(tian)(tian)(tian)為(wei)法(fa)，以德為(wei)行，以道(dao)為(wei)宗，與(yu)物變化(hua)而(er)無(wu)所(suo)終窮，精充天(tian)(tian)(tian)地(di)而(er)不(bu)(bu)(bu)竭，神(shen)覆宇(yu)宙而(er)無(wu)望，莫(mo)知(zhi)(zhi)(zhi)其(qi)(qi)始，莫(mo)知(zhi)(zhi)(zhi)其(qi)(qi)終，莫(mo)知(zhi)(zhi)(zhi)其(qi)(qi)門，莫(mo)知(zhi)(zhi)(zhi)其(qi)(qi)端，莫(mo)知(zhi)(zhi)(zhi)其(qi)(qi)源，其(qi)(qi)大無(wu)外(wai)，其(qi)(qi)小無(wu)內，此(ci)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)謂至貴。士(shi)有(you)若(ruo)此(ci)者，五(wu)帝(di)(di)弗(fu)得(de)而(er)友，三王(wang)弗(fu)得(de)而(er)師，去其(qi)(qi)帝(di)(di)王(wang)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)色，則近可得(de)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)矣。（《呂氏春秋·下(xia)賢》）

　　【譯文】

　　有(you)(you)(you)(you)道(dao)(dao)(dao)(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)士(shi)人(ren)(ren)(ren)本(ben)來(lai)(lai)就(jiu)傲視君(jun)主(zhu)，不(bu)(bu)(bu)(bu)賢(xian)明的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)君(jun)主(zhu)也(ye)傲視有(you)(you)(you)(you)道(dao)(dao)(dao)(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)士(shi)人(ren)(ren)(ren)。他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)(men)天天這(zhe)樣(yang)互(hu)相(xiang)傲視，什么時(shi)候才能相(xiang)投呢(ni)？這(zhe)就(jiu)像儒家墨家思想(xiang)(xiang)不(bu)(bu)(bu)(bu)同，齊(qi)國楚(chu)國衣服(fu)不(bu)(bu)(bu)(bu)同，各是己(ji)而非人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情況(kuang)一樣(yang)。賢(xian)明的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)君(jun)主(zhu)就(jiu)不(bu)(bu)(bu)(bu)是這(zhe)樣(yang)。有(you)(you)(you)(you)道(dao)(dao)(dao)(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)士(shi)人(ren)(ren)(ren)雖然傲視自(zi)(zi)己(ji)，而自(zi)(zi)己(ji)對他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)卻(que)更加以(yi)禮相(xiang)待(dai)。這(zhe)樣(yang)，士(shi)人(ren)(ren)(ren)怎么會(hui)(hui)不(bu)(bu)(bu)(bu)歸(gui)附呢(ni)？士(shi)人(ren)(ren)(ren)所歸(gui)附的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)君(jun)主(zhu)，天下(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)也(ye)會(hui)(hui)順(shun)從，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)就(jiu)可(ke)以(yi)成(cheng)為(wei)(wei)帝王。所謂(wei)(wei)帝，就(jiu)是天下(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)都(dou)(dou)來(lai)(lai)親附；所謂(wei)(wei)王，就(jiu)是天下(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)都(dou)(dou)來(lai)(lai)歸(gui)服(fu)。得道(dao)(dao)(dao)(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)，即使貴為(wei)(wei)天子也(ye)不(bu)(bu)(bu)(bu)會(hui)(hui)驕橫傲慢，即使富有(you)(you)(you)(you)天下(xia)也(ye)不(bu)(bu)(bu)(bu)會(hui)(hui)放縱自(zi)(zi)夸(kua)，即使卑為(wei)(wei)普通百姓(xing)也(ye)不(bu)(bu)(bu)(bu)會(hui)(hui)感到(dao)(dao)失(shi)意屈(qu)辱(ru)，即使貧(pin)困到(dao)(dao)無(wu)衣無(wu)食也(ye)不(bu)(bu)(bu)(bu)會(hui)(hui)憂愁(chou)恐懼。他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)誠懇坦蕩(dang)，胸(xiong)(xiong)有(you)(you)(you)(you)大(da)志；他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)明覺事理(li)，遇事不(bu)(bu)(bu)(bu)疑(yi)；他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)卓爾不(bu)(bu)(bu)(bu)群，從不(bu)(bu)(bu)(bu)動搖；他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)遵循法則(ze)，隨著陰陽一起變化；他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)坦白直(zhi)率(lv)，意志堅(jian)定；他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)忠厚淳樸，不(bu)(bu)(bu)(bu)作(zuo)詐偽之事；他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)志向遠大(da)，高遠無(wu)邊；他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)思想(xiang)(xiang)深邃，深不(bu)(bu)(bu)(bu)可(ke)測；他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)剛毅(yi)堅(jian)強，節(jie)操高尚；他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)做事謹慎(shen)，不(bu)(bu)(bu)(bu)肯(ken)自(zi)(zi)以(yi)為(wei)(wei)是；他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)光明正大(da)，恥于運(yun)用智(zhi)巧；他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)胸(xiong)(xiong)襟(jin)寬廣，輕視世俗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)誹謗和贊譽。他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)以(yi)天為(wei)(wei)法則(ze)，以(yi)德為(wei)(wei)品行，以(yi)道(dao)(dao)(dao)(dao)為(wei)(wei)根本(ben)。他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)隨萬物變化而無(wu)所終極。他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精氣充滿天地而不(bu)(bu)(bu)(bu)衰竭，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精神(shen)覆蓋宇宙而沒(mei)有(you)(you)(you)(you)邊界。他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)所擁有(you)(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)道(dao)(dao)(dao)(dao)，沒(mei)有(you)(you)(you)(you)誰(shui)(shui)(shui)知(zhi)(zhi)道(dao)(dao)(dao)(dao)它(ta)何(he)時(shi)開(kai)始(shi)，沒(mei)有(you)(you)(you)(you)誰(shui)(shui)(shui)知(zhi)(zhi)道(dao)(dao)(dao)(dao)它(ta)何(he)時(shi)終結，沒(mei)有(you)(you)(you)(you)誰(shui)(shui)(shui)知(zhi)(zhi)道(dao)(dao)(dao)(dao)它(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)門(men)徑在哪(na)兒(er)，沒(mei)有(you)(you)(you)(you)誰(shui)(shui)(shui)知(zhi)(zhi)道(dao)(dao)(dao)(dao)它(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)開(kai)端(duan)在哪(na)兒(er)，沒(mei)有(you)(you)(you)(you)誰(shui)(shui)(shui)知(zhi)(zhi)道(dao)(dao)(dao)(dao)它(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)來(lai)(lai)源是什么。道(dao)(dao)(dao)(dao)大(da)至(zhi)(zhi)無(wu)所不(bu)(bu)(bu)(bu)包，小至(zhi)(zhi)微乎其微。這(zhe)就(jiu)是最珍貴的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)東西。士(shi)人(ren)(ren)(ren)如果(guo)有(you)(you)(you)(you)持此大(da)道(dao)(dao)(dao)(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，五帝也(ye)得不(bu)(bu)(bu)(bu)到(dao)(dao)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)(men)當(dang)朋友(you)，三王也(ye)得不(bu)(bu)(bu)(bu)到(dao)(dao)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)(men)當(dang)老師。如果(guo)能夠去掉(diao)帝王的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)尊貴神(shen)態，那就(jiu)差(cha)不(bu)(bu)(bu)(bu)多能夠和他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)(men)交朋友(you)、以(yi)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)(men)為(wei)(wei)老師了。

　　【14】　

　　昔(xi)趙宣(xuan)(xuan)(xuan)孟(meng)(meng)(meng)將上之絳，見骫(wei)桑(sang)之下(xia)，有(you)餓(e)人(ren)(ren)臥不能(neng)起者，宣(xuan)(xuan)(xuan)孟(meng)(meng)(meng)止車，為(wei)之下(xia)食(shi)，蠲(juan)而(er)餔之，再咽而(er)后能(neng)視(shi)。宣(xuan)(xuan)(xuan)孟(meng)(meng)(meng)問(wen)之曰：『女(nv)何(he)為(wei)而(er)餓(e)若是？』對曰：『臣宦于絳，歸而(er)糧(liang)絕，羞行乞而(er)憎自取(qu)，故至于此。』宣(xuan)(xuan)(xuan)孟(meng)(meng)(meng)與(yu)脯(fu)一(yi)朐，拜受而(er)弗敢食(shi)也。問(wen)其故，對曰：『臣有(you)老母，將以遺之。』宣(xuan)(xuan)(xuan)孟(meng)(meng)(meng)曰：『斯食(shi)之，吾更(geng)與(yu)女(nv)。』乃復賜(si)之脯(fu)二束與(yu)錢百，而(er)遂(sui)去之。處二年，晉靈公欲殺宣(xuan)(xuan)(xuan)孟(meng)(meng)(meng)，伏士(shi)(shi)于房中(zhong)(zhong)以待之，因發(fa)酒于宣(xuan)(xuan)(xuan)孟(meng)(meng)(meng)。宣(xuan)(xuan)(xuan)孟(meng)(meng)(meng)知之，中(zhong)(zhong)飲而(er)出。靈公令房中(zhong)(zhong)之士(shi)(shi)疾追而(er)殺之。一(yi)人(ren)(ren)追疾，先及宣(xuan)(xuan)(xuan)孟(meng)(meng)(meng)，之面(mian)曰：『嘻，君轝！吾請為(wei)而(er)‘君反(fan)死(si)(si)。』宣(xuan)(xuan)(xuan)孟(meng)(meng)(meng)曰：『而(er)名為(wei)誰(shui)？』反(fan)走對曰：『何(he)以名為(wei)！臣骫(wei)桑(sang)下(xia)之餓(e)人(ren)(ren)也。』還死(si)(si)。宣(xuan)(xuan)(xuan)孟(meng)(meng)(meng)遂(sui)活。此書之所謂『德幾無小(xiao)』者也。宣(xuan)(xuan)(xuan)孟(meng)(meng)(meng)德一(yi)士(shi)(shi)猶活其身，而(er)況德萬人(ren)(ren)乎？故詩曰：『赳(jiu)赳(jiu)武夫(fu)，公侯(hou)干城』，『濟濟多士(shi)(shi)，文(wen)王以寧』。人(ren)(ren)主胡可以不務哀(ai)士(shi)(shi)？士(shi)(shi)其難知，唯博(bo)之為(wei)可，博(bo)則無所遁矣。（《呂氏(shi)春秋·報(bao)更(geng)》）

　　【譯文】

　　從(cong)前，趙(zhao)(zhao)宣(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)孟(meng)(meng)將要(yao)上(shang)(shang)國都絳(jiang)邑(yi)去(qu)(qu)，看(kan)見一(yi)(yi)棵枯死的(de)桑(sang)樹下(xia)有(you)(you)一(yi)(yi)個(ge)(ge)餓壞了(le)的(de)人(ren)(ren)(ren)躺在(zai)地上(shang)(shang)，起不(bu)來了(le)。宣(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)孟(meng)(meng)停下(xia)車(che)，給他(ta)(ta)(ta)東西吃(chi)(chi)。宣(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)孟(meng)(meng)連續(xu)喂了(le)他(ta)(ta)(ta)幾次，他(ta)(ta)(ta)一(yi)(yi)點一(yi)(yi)點咽(yan)下(xia)食(shi)物，漫漫地才(cai)睜開(kai)了(le)眼睛。宣(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)孟(meng)(meng)問(wen)他(ta)(ta)(ta)：“你(ni)為(wei)什么(me)餓成這(zhe)(zhe)個(ge)(ge)樣子(zi)？”他(ta)(ta)(ta)回(hui)答(da)說(shuo)：“我(wo)(wo)在(zai)絳(jiang)做小(xiao)差使(shi)，回(hui)家(jia)的(de)路上(shang)(shang)斷了(le)糧，我(wo)(wo)羞于向(xiang)人(ren)(ren)(ren)乞討，又(you)不(bu)愿擅自(zi)去(qu)(qu)拿別人(ren)(ren)(ren)的(de)食(shi)物，所(suo)(suo)以(yi)才(cai)餓成這(zhe)(zhe)個(ge)(ge)樣子(zi)。”宣(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)孟(meng)(meng)送(song)給他(ta)(ta)(ta)兩(liang)塊干肉(rou)，他(ta)(ta)(ta)拜了(le)拜，接受了(le)干肉(rou)，但卻(que)不(bu)肯(ken)吃(chi)(chi)。宣(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)孟(meng)(meng)問(wen)他(ta)(ta)(ta)這(zhe)(zhe)是(shi)(shi)什么(me)緣故，他(ta)(ta)(ta)回(hui)答(da)說(shuo)：“我(wo)(wo)家(jia)有(you)(you)老母，想(xiang)把(ba)這(zhe)(zhe)些肉(rou)留給她吃(chi)(chi)。”宣(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)孟(meng)(meng)說(shuo)：“你(ni)把(ba)這(zhe)(zhe)些肉(rou)吃(chi)(chi)了(le)，我(wo)(wo)另外再給你(ni)一(yi)(yi)些。”于是(shi)(shi)又(you)贈(zeng)給他(ta)(ta)(ta)兩(liang)束干肉(rou)和一(yi)(yi)百(bai)枚錢，就離開(kai)了(le)。過了(le)兩(liang)年，晉(jin)靈(ling)公(gong)要(yao)殺宣(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)孟(meng)(meng)，就在(zai)房子(zi)里(li)埋伏(fu)了(le)兵士等待著宣(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)孟(meng)(meng)的(de)到(dao)來，然后(hou)把(ba)宣(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)孟(meng)(meng)請(qing)來飲酒(jiu)。宣(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)孟(meng)(meng)看(kan)出了(le)酒(jiu)宴中藏(zang)伏(fu)的(de)殺機，酒(jiu)喝到(dao)一(yi)(yi)半就起身(shen)(shen)離開(kai)了(le)。晉(jin)靈(ling)公(gong)命(ming)令房子(zi)里(li)的(de)伏(fu)兵立即去(qu)(qu)追(zhui)殺宣(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)孟(meng)(meng)。有(you)(you)一(yi)(yi)個(ge)(ge)士兵跑(pao)(pao)得很快，最(zui)先(xian)追(zhui)上(shang)(shang)宣(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)孟(meng)(meng)，他(ta)(ta)(ta)面對(dui)(dui)宣(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)孟(meng)(meng)說(shuo)：“喂，請(qing)您上(shang)(shang)車(che)快跑(pao)(pao)！我(wo)(wo)愿為(wei)您回(hui)去(qu)(qu)死戰。”宣(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)孟(meng)(meng)問(wen)：“你(ni)叫什么(me)名字(zi)？”那人(ren)(ren)(ren)退讓道：“何(he)必打聽我(wo)(wo)的(de)名字(zi)！我(wo)(wo)就是(shi)(shi)枯桑(sang)下(xia)餓倒的(de)那個(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren)。”他(ta)(ta)(ta)返回(hui)身(shen)(shen)去(qu)(qu)跟追(zhui)殺宣(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)孟(meng)(meng)的(de)兵士搏(bo)斗(dou)而死。宣(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)孟(meng)(meng)于是(shi)(shi)得以(yi)活命(ming)。這(zhe)(zhe)就是(shi)(shi)古書上(shang)(shang)所(suo)(suo)說(shuo)的(de)“恩德(de)再微也(ye)無(wu)所(suo)(suo)謂小(xiao)”的(de)意思啊(a)！趙(zhao)(zhao)宣(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)孟(meng)(meng)對(dui)(dui)一(yi)(yi)個(ge)(ge)普通士兵施(shi)恩德(de)，尚且能(neng)(neng)使(shi)自(zi)己活命(ming)，更何(he)況對(dui)(dui)萬人(ren)(ren)(ren)施(shi)恩德(de)呢(ni)！所(suo)(suo)以(yi)《詩經》上(shang)(shang)說(shuo)：“雄赳赳的(de)武士，是(shi)(shi)捍衛(wei)公(gong)侯的(de)屏障。”“人(ren)(ren)(ren)才(cai)濟(ji)濟(ji)，文王因此(ci)安寧。”①作(zuo)為(wei)一(yi)(yi)位人(ren)(ren)(ren)主，怎么(me)可以(yi)不(bu)致力于愛憐(lian)賢士呢(ni)？賢士是(shi)(shi)很難了(le)解(jie)到(dao)的(de)，只(zhi)有(you)(you)廣泛(fan)尋(xun)求才(cai)可能(neng)(neng)得到(dao)。廣泛(fan)尋(xun)求就能(neng)(neng)無(wu)所(suo)(suo)遺漏。

　　【注釋】

　　①兩(liang)詩(shi)分別見于《周南·免置(zhi)》和《大雅·文王(wang)》。

　　【15】　　

　　張(zhang)(zhang)(zhang)儀(yi)(yi)，魏(wei)氏(shi)(shi)余子也(ye)(ye)，將西游(you)于(yu)(yu)秦(qin)(qin)，過東(dong)周(zhou)。客有語(yu)之(zhi)于(yu)(yu)昭文君者曰：『魏(wei)氏(shi)(shi)人(ren)張(zhang)(zhang)(zhang)儀(yi)(yi)，材士(shi)也(ye)(ye)，將西游(you)于(yu)(yu)秦(qin)(qin)，愿君之(zhi)禮貌之(zhi)也(ye)(ye)。』昭文君見而謂之(zhi)曰：『聞客之(zhi)秦(qin)(qin)。寡(gua)人(ren)之(zhi)國小，不足以留客。雖(sui)游(you)然(ran)豈必遇哉？客或不遇，請為寡(gua)人(ren)而一(yi)歸(gui)也(ye)(ye)，國雖(sui)小，請與客共之(zhi)。』張(zhang)(zhang)(zhang)儀(yi)(yi)還走，北面再拜(bai)。張(zhang)(zhang)(zhang)儀(yi)(yi)行，昭文君送而資之(zhi)，至(zhi)于(yu)(yu)秦(qin)(qin)，留有間(jian)，惠王(wang)說而相之(zhi)。張(zhang)(zhang)(zhang)儀(yi)(yi)所德于(yu)(yu)天下者，無若昭文君。周(zhou)，千乘也(ye)(ye)，重過萬乘也(ye)(ye)，令秦(qin)(qin)惠王(wang)師之(zhi)，逢(feng)澤之(zhi)會(hui)，魏(wei)王(wang)嘗(chang)為御，韓王(wang)為右，名號(hao)至(zhi)今不忘，此張(zhang)(zhang)(zhang)儀(yi)(yi)之(zhi)力也(ye)(ye)。（《呂氏(shi)(shi)春(chun)秋·報更》）

　　【譯文】

　　張(zhang)儀(yi)(yi)是(shi)魏(wei)(wei)國(guo)大夫的(de)(de)(de)(de)(de)庶子，將要(yao)向西(xi)到(dao)(dao)秦國(guo)去(qu)游(you)(you)說，路過東周(zhou)。有(you)一個(ge)(ge)門客告訴周(zhou)昭文(wen)(wen)(wen)君(jun)(jun)(jun)說：“魏(wei)(wei)國(guo)人張(zhang)儀(yi)(yi)，是(shi)個(ge)(ge)有(you)才干(gan)的(de)(de)(de)(de)(de)士人，將要(yao)向西(xi)到(dao)(dao)秦國(guo)去(qu)游(you)(you)說，希望(wang)君(jun)(jun)(jun)王(wang)對(dui)他(ta)能(neng)以(yi)禮相待。”昭文(wen)(wen)(wen)君(jun)(jun)(jun)接見了張(zhang)儀(yi)(yi)，對(dui)他(ta)說：“聽(ting)說您(nin)(nin)要(yao)到(dao)(dao)秦國(guo)去(qu)。我(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)國(guo)家小，不足以(yi)留住客人。但您(nin)(nin)西(xi)去(qu)游(you)(you)說，難道就(jiu)一定能(neng)為秦王(wang)所(suo)知(zhi)道嗎？您(nin)(nin)要(yao)是(shi)得不到(dao)(dao)知(zhi)遇，請看(kan)在(zai)我(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)面上回到(dao)(dao)這里來。我(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)國(guo)家雖然小，我(wo)愿與(yu)您(nin)(nin)共同治(zhi)理這個(ge)(ge)國(guo)家。”張(zhang)儀(yi)(yi)一再(zai)退讓，面北連拜了兩拜。張(zhang)儀(yi)(yi)走時，昭文(wen)(wen)(wen)君(jun)(jun)(jun)又去(qu)送行(xing)，并資助旅費。張(zhang)儀(yi)(yi)到(dao)(dao)了秦國(guo)，在(zai)那兒呆了一段(duan)時間，秦惠王(wang)很喜歡他(ta)，任(ren)命他(ta)為相國(guo)。張(zhang)儀(yi)(yi)在(zai)天下所(suo)受的(de)(de)(de)(de)(de)恩德(de)，沒有(you)比在(zai)昭王(wang)文(wen)(wen)(wen)君(jun)(jun)(jun)那里所(suo)受的(de)(de)(de)(de)(de)更大了。周(zhou)是(shi)個(ge)(ge)只擁有(you)千輛(liang)兵車(che)的(de)(de)(de)(de)(de)小國(guo)，但是(shi)張(zhang)儀(yi)(yi)尊(zun)重它超過了擁有(you)萬輛(liang)兵車(che)的(de)(de)(de)(de)(de)大國(guo)。他(ta)讓秦惠王(wang)以(yi)昭文(wen)(wen)(wen)君(jun)(jun)(jun)為師(shi)。秦國(guo)在(zai)逢澤盟會諸侯的(de)(de)(de)(de)(de)時候，秦王(wang)讓魏(wei)(wei)王(wang)作周(zhou)昭文(wen)(wen)(wen)君(jun)(jun)(jun)的(de)(de)(de)(de)(de)御手，讓韓王(wang)當周(zhou)昭文(wen)(wen)(wen)君(jun)(jun)(jun)車(che)右，昭文(wen)(wen)(wen)君(jun)(jun)(jun)的(de)(de)(de)(de)(de)名號(hao)至(zhi)今沒有(you)被忘(wang)掉，這都是(shi)靠的(de)(de)(de)(de)(de)張(zhang)儀(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)力量啊(a)！

　　【16】

　　惠(hui)(hui)(hui)盎見宋(song)康(kang)王(wang)。康(kang)王(wang)蹀足(zu)謦欬，疾言曰(yue)：『寡(gua)人之(zhi)所(suo)(suo)說(shuo)者(zhe)勇(yong)有(you)力(li)(li)，而(er)無(wu)(wu)(wu)為(wei)(wei)仁義者(zhe)。客將何以教寡(gua)人？』惠(hui)(hui)(hui)盎對曰(yue)：『臣有(you)道于(yu)此(ci)(ci)(ci)，使人雖(sui)(sui)勇(yong)，刺之(zhi)不(bu)(bu)(bu)入(ru)；雖(sui)(sui)有(you)力(li)(li)，擊(ji)之(zhi)弗(fu)中。大(da)(da)王(wang)獨無(wu)(wu)(wu)意(yi)邪(xie)？』王(wang)曰(yue)：『善！此(ci)(ci)(ci)寡(gua)人所(suo)(suo)欲(yu)聞(wen)也(ye)(ye)(ye)(ye)。』惠(hui)(hui)(hui)盎曰(yue)：『夫(fu)刺之(zhi)不(bu)(bu)(bu)入(ru)，擊(ji)之(zhi)不(bu)(bu)(bu)中，此(ci)(ci)(ci)猶(you)辱也(ye)(ye)(ye)(ye)。臣有(you)道于(yu)此(ci)(ci)(ci)，使人雖(sui)(sui)有(you)勇(yong)弗(fu)敢刺，雖(sui)(sui)有(you)力(li)(li)不(bu)(bu)(bu)敢擊(ji)。大(da)(da)王(wang)獨無(wu)(wu)(wu)意(yi)邪(xie)？』王(wang)曰(yue)：『善！此(ci)(ci)(ci)寡(gua)人之(zhi)所(suo)(suo)欲(yu)知也(ye)(ye)(ye)(ye)。』惠(hui)(hui)(hui)盎曰(yue)：『夫(fu)不(bu)(bu)(bu)敢刺、不(bu)(bu)(bu)敢擊(ji)，非無(wu)(wu)(wu)其(qi)志(zhi)也(ye)(ye)(ye)(ye)。臣有(you)道于(yu)此(ci)(ci)(ci)，使人本(ben)無(wu)(wu)(wu)其(qi)志(zhi)也(ye)(ye)(ye)(ye)。大(da)(da)王(wang)獨無(wu)(wu)(wu)意(yi)邪(xie)？』王(wang)曰(yue)：『善！此(ci)(ci)(ci)寡(gua)人之(zhi)所(suo)(suo)愿也(ye)(ye)(ye)(ye)。』惠(hui)(hui)(hui)盎曰(yue)：『夫(fu)無(wu)(wu)(wu)其(qi)志(zhi)也(ye)(ye)(ye)(ye)，未有(you)愛利(li)之(zhi)心(xin)也(ye)(ye)(ye)(ye)。臣有(you)道于(yu)此(ci)(ci)(ci)，使天下(xia)丈夫(fu)女子莫(mo)不(bu)(bu)(bu)驩然(ran)皆欲(yu)愛利(li)之(zhi)，此(ci)(ci)(ci)其(qi)賢(xian)于(yu)勇(yong)有(you)力(li)(li)也(ye)(ye)(ye)(ye)，居四累之(zhi)上。大(da)(da)王(wang)獨無(wu)(wu)(wu)意(yi)邪(xie)？』王(wang)曰(yue)：『此(ci)(ci)(ci)寡(gua)人之(zhi)所(suo)(suo)欲(yu)得(de)。』惠(hui)(hui)(hui)盎對曰(yue)：『孔、墨(mo)是(shi)也(ye)(ye)(ye)(ye)。孔丘、墨(mo)翟(zhai)，無(wu)(wu)(wu)地為(wei)(wei)君，無(wu)(wu)(wu)官為(wei)(wei)長，天下(xia)丈夫(fu)女子莫(mo)不(bu)(bu)(bu)延頸舉踵而(er)愿安利(li)之(zhi)。今(jin)大(da)(da)王(wang)，萬乘之(zhi)主也(ye)(ye)(ye)(ye)，誠(cheng)有(you)其(qi)志(zhi)，則四境之(zhi)內皆得(de)其(qi)利(li)矣(yi)(yi)(yi)，其(qi)賢(xian)于(yu)孔、墨(mo)也(ye)(ye)(ye)(ye)遠矣(yi)(yi)(yi)。』宋(song)王(wang)無(wu)(wu)(wu)以應。惠(hui)(hui)(hui)盎趨(qu)而(er)出。宋(song)王(wang)謂左右曰(yue)：『辨矣(yi)(yi)(yi)。客之(zhi)以說(shuo)服寡(gua)人也(ye)(ye)(ye)(ye)。』宋(song)王(wang)，俗主也(ye)(ye)(ye)(ye)，而(er)心(xin)猶(you)可(ke)(ke)服，因矣(yi)(yi)(yi)。因則貧賤可(ke)(ke)以勝富貴(gui)矣(yi)(yi)(yi)，小(xiao)弱可(ke)(ke)以制強大(da)(da)矣(yi)(yi)(yi)。（《呂氏春秋·順說(shuo)》）

　　【譯文】

　　惠(hui)盎(ang)(ang)(ang)謁見宋(song)(song)康(kang)(kang)(kang)王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)。康(kang)(kang)(kang)王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)一(yi)(yi)(yi)邊跺腳(jiao)一(yi)(yi)(yi)邊咳嗽，急促地說道：“我(wo)所喜(xi)(xi)歡的(de)(de)是(shi)勇敢(gan)有(you)(you)(you)力的(de)(de)人(ren)(ren)，而不(bu)喜(xi)(xi)歡行仁義的(de)(de)人(ren)(ren)。客(ke)人(ren)(ren)將對我(wo)有(you)(you)(you)何見教？”惠(hui)盎(ang)(ang)(ang)回(hui)答說：“我(wo)這(zhe)(zhe)(zhe)里有(you)(you)(you)一(yi)(yi)(yi)種(zhong)(zhong)法(fa)術(shu)(shu)：能(neng)(neng)使人(ren)(ren)雖(sui)然(ran)(ran)勇敢(gan)，但是(shi)他的(de)(de)劍(jian)戟卻(que)刺(ci)(ci)不(bu)進(jin)您(nin)(nin)(nin)(nin)的(de)(de)身體；雖(sui)然(ran)(ran)有(you)(you)(you)力，卻(que)擊(ji)不(bu)中您(nin)(nin)(nin)(nin)。大(da)王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)您(nin)(nin)(nin)(nin)難道無(wu)(wu)意(yi)(yi)于(yu)(yu)這(zhe)(zhe)(zhe)種(zhong)(zhong)法(fa)術(shu)(shu)嗎(ma)？”康(kang)(kang)(kang)王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)說：“好(hao)！這(zhe)(zhe)(zhe)是(shi)我(wo)想要(yao)聽(ting)的(de)(de)。”惠(hui)盎(ang)(ang)(ang)說：“劍(jian)戟雖(sui)然(ran)(ran)刺(ci)(ci)不(bu)進(jin)您(nin)(nin)(nin)(nin)的(de)(de)身體，擊(ji)打(da)也(ye)不(bu)能(neng)(neng)命(ming)中您(nin)(nin)(nin)(nin)的(de)(de)身體，但您(nin)(nin)(nin)(nin)還(huan)(huan)是(shi)受(shou)到(dao)了(le)(le)侮辱。我(wo)這(zhe)(zhe)(zhe)里有(you)(you)(you)一(yi)(yi)(yi)種(zhong)(zhong)法(fa)術(shu)(shu)：能(neng)(neng)使人(ren)(ren)雖(sui)然(ran)(ran)勇敢(gan)卻(que)不(bu)敢(gan)刺(ci)(ci)您(nin)(nin)(nin)(nin)，雖(sui)然(ran)(ran)有(you)(you)(you)力卻(que)不(bu)敢(gan)擊(ji)打(da)您(nin)(nin)(nin)(nin)。大(da)王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)您(nin)(nin)(nin)(nin)難道無(wu)(wu)意(yi)(yi)于(yu)(yu)這(zhe)(zhe)(zhe)種(zhong)(zhong)法(fa)術(shu)(shu)嗎(ma)？”康(kang)(kang)(kang)王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)說：“好(hao)！這(zhe)(zhe)(zhe)是(shi)我(wo)想要(yao)知(zhi)道的(de)(de)。”惠(hui)盎(ang)(ang)(ang)說：“那(nei)些人(ren)(ren)雖(sui)然(ran)(ran)不(bu)敢(gan)刺(ci)(ci)您(nin)(nin)(nin)(nin)，不(bu)敢(gan)擊(ji)打(da)您(nin)(nin)(nin)(nin)，但并(bing)不(bu)是(shi)沒(mei)(mei)有(you)(you)(you)刺(ci)(ci)您(nin)(nin)(nin)(nin)擊(ji)打(da)您(nin)(nin)(nin)(nin)的(de)(de)想法(fa)啊(a)。我(wo)這(zhe)(zhe)(zhe)里有(you)(you)(you)一(yi)(yi)(yi)種(zhong)(zhong)法(fa)術(shu)(shu)：能(neng)(neng)使人(ren)(ren)根本就沒(mei)(mei)有(you)(you)(you)刺(ci)(ci)您(nin)(nin)(nin)(nin)擊(ji)打(da)您(nin)(nin)(nin)(nin)的(de)(de)想法(fa)。大(da)王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)您(nin)(nin)(nin)(nin)難道無(wu)(wu)意(yi)(yi)于(yu)(yu)這(zhe)(zhe)(zhe)種(zhong)(zhong)法(fa)術(shu)(shu)嗎(ma)？”康(kang)(kang)(kang)王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)說：“好(hao)！這(zhe)(zhe)(zhe)是(shi)我(wo)所希望(wang)的(de)(de)。”惠(hui)盎(ang)(ang)(ang)說：“那(nei)些人(ren)(ren)雖(sui)然(ran)(ran)沒(mei)(mei)有(you)(you)(you)刺(ci)(ci)您(nin)(nin)(nin)(nin)擊(ji)打(da)您(nin)(nin)(nin)(nin)的(de)(de)想法(fa)，但還(huan)(huan)沒(mei)(mei)有(you)(you)(you)愛您(nin)(nin)(nin)(nin)利(li)您(nin)(nin)(nin)(nin)的(de)(de)心。我(wo)這(zhe)(zhe)(zhe)里有(you)(you)(you)一(yi)(yi)(yi)種(zhong)(zhong)法(fa)術(shu)(shu)：能(neng)(neng)使天(tian)下的(de)(de)男男女(nv)女(nv)無(wu)(wu)不(bu)愉快(kuai)地愛您(nin)(nin)(nin)(nin)利(li)您(nin)(nin)(nin)(nin)。這(zhe)(zhe)(zhe)就勝(sheng)過(guo)了(le)(le)勇敢(gan)有(you)(you)(you)力，在(zai)四(si)種(zhong)(zhong)法(fa)術(shu)(shu)中位居于(yu)(yu)首。大(da)王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)您(nin)(nin)(nin)(nin)難道無(wu)(wu)意(yi)(yi)于(yu)(yu)這(zhe)(zhe)(zhe)種(zhong)(zhong)法(fa)術(shu)(shu)嗎(ma)？”康(kang)(kang)(kang)王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)說：“這(zhe)(zhe)(zhe)是(shi)我(wo)想要(yao)得到(dao)的(de)(de)。”惠(hui)盎(ang)(ang)(ang)回(hui)答說：“著就是(shi)孔丘、墨翟的(de)(de)品德(de)呀！孔丘、墨翟沒(mei)(mei)有(you)(you)(you)領土，卻(que)能(neng)(neng)像當君主一(yi)(yi)(yi)樣得到(dao)尊榮；沒(mei)(mei)有(you)(you)(you)官職，卻(que)能(neng)(neng)像當官長一(yi)(yi)(yi)樣受(shou)到(dao)尊敬。天(tian)下的(de)(de)男男女(nv)女(nv)沒(mei)(mei)有(you)(you)(you)誰(shui)不(bu)伸(shen)長脖子、抬起腳(jiao)跟(gen)盼望(wang)他們(men)，希望(wang)他們(men)平安(an)順(shun)利(li)。現在(zai)大(da)王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)您(nin)(nin)(nin)(nin)是(shi)擁有(you)(you)(you)萬輛兵(bing)車的(de)(de)大(da)國君主，如果真有(you)(you)(you)這(zhe)(zhe)(zhe)樣的(de)(de)志向，那(nei)么四(si)境之內都能(neng)(neng)得到(dao)您(nin)(nin)(nin)(nin)的(de)(de)好(hao)處了(le)(le)，您(nin)(nin)(nin)(nin)就能(neng)(neng)遠遠勝(sheng)過(guo)孔丘、墨翟了(le)(le)。”宋(song)(song)康(kang)(kang)(kang)王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)聽(ting)了(le)(le)無(wu)(wu)話(hua)可答。惠(hui)盎(ang)(ang)(ang)快(kuai)步走了(le)(le)出去。宋(song)(song)康(kang)(kang)(kang)王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)對左右的(de)(de)人(ren)(ren)說：“很(hen)善辯啊(a)！客(ke)人(ren)(ren)用言論說服了(le)(le)我(wo)。”宋(song)(song)康(kang)(kang)(kang)王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)是(shi)個庸俗(su)的(de)(de)君主，而他的(de)(de)心還(huan)(huan)可以說服，這(zhe)(zhe)(zhe)是(shi)惠(hui)盎(ang)(ang)(ang)因(yin)宋(song)(song)王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)之所好(hao)而加以引導(dao)(dao)的(de)(de)結果。能(neng)(neng)因(yin)勢利(li)導(dao)(dao)，那(nei)么貧(pin)賤可以勝(sheng)富(fu)貴(gui)、弱(ruo)小(xiao)可以制強大(da)了(le)(le)。

　　【17】

　　鮑(bao)叔、管(guan)(guan)仲、召忽(hu)，三(san)人(ren)(ren)相(xiang)善，欲相(xiang)與定齊國，以(yi)公(gong)子(zi)(zi)糾(jiu)為必(bi)立。召忽(hu)曰(yue)：『吾(wu)三(san)人(ren)(ren)者(zhe)于(yu)齊國也(ye)(ye)，譬(pi)之(zhi)若鼎之(zhi)有(you)足，去一焉則(ze)(ze)(ze)不成。且小(xiao)(xiao)白則(ze)(ze)(ze)必(bi)不立矣(yi)，不若三(san)人(ren)(ren)佐公(gong)子(zi)(zi)糾(jiu)也(ye)(ye)。』管(guan)(guan)仲曰(yue)：『不可(ke)。夫(fu)國人(ren)(ren)惡公(gong)子(zi)(zi)糾(jiu)之(zhi)母(mu)，以(yi)及公(gong)子(zi)(zi)糾(jiu)；公(gong)子(zi)(zi)小(xiao)(xiao)白無母(mu)，而國人(ren)(ren)憐之(zhi)。事未可(ke)知，不若令一人(ren)(ren)事公(gong)子(zi)(zi)小(xiao)(xiao)白。夫(fu)有(you)齊國必(bi)此二公(gong)子(zi)(zi)也(ye)(ye)。』故令鮑(bao)叔傅公(gong)子(zi)(zi)小(xiao)(xiao)白，管(guan)(guan)子(zi)(zi)、召忽(hu)居公(gong)子(zi)(zi)糾(jiu)所。公(gong)子(zi)(zi)糾(jiu)外物(wu)則(ze)(ze)(ze)固難必(bi)。雖然，管(guan)(guan)子(zi)(zi)之(zhi)慮近之(zhi)矣(yi)。若是而猶不全(quan)也(ye)(ye)，其天邪，人(ren)(ren)事則(ze)(ze)(ze)盡之(zhi)矣(yi)。（《呂氏春秋·不廣》）

　　【譯文】

　　鮑叔(shu)、管(guan)仲(zhong)、召(zhao)(zhao)忽(hu)三(san)個(ge)人(ren)彼此(ci)很(hen)要好，想共同來(lai)安定(ding)(ding)齊(qi)國(guo)。他們認為公(gong)(gong)子糾一(yi)(yi)定(ding)(ding)能(neng)繼承(cheng)君位。召(zhao)(zhao)忽(hu)說(shuo)：“咱(zan)們三(san)個(ge)人(ren)對于(yu)齊(qi)國(guo)來(lai)說(shuo)，就(jiu)好像鼎的(de)(de)(de)(de)(de)三(san)足，去掉一(yi)(yi)個(ge)都(dou)(dou)不(bu)(bu)成。況且公(gong)(gong)子小白(bai)一(yi)(yi)定(ding)(ding)不(bu)(bu)會被立(li)為君主(zhu)，不(bu)(bu)如三(san)個(ge)人(ren)都(dou)(dou)去輔佐公(gong)(gong)子糾。”管(guan)仲(zhong)說(shuo)：“不(bu)(bu)可以(yi)。國(guo)人(ren)厭惡公(gong)(gong)子糾的(de)(de)(de)(de)(de)母親，因而(er)連(lian)及到(dao)公(gong)(gong)子糾；公(gong)(gong)子小白(bai)沒有(you)母親了，國(guo)人(ren)都(dou)(dou)憐憫他。將(jiang)來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)事情(qing)還不(bu)(bu)可預料，不(bu)(bu)如讓(rang)一(yi)(yi)個(ge)人(ren)去事奉(feng)公(gong)(gong)子小白(bai)。將(jiang)來(lai)享有(you)齊(qi)國(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)，必定(ding)(ding)是(shi)(shi)這兩位公(gong)(gong)子中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)位。”因此(ci)讓(rang)鮑叔(shu)做(zuo)公(gong)(gong)子小白(bai)的(de)(de)(de)(de)(de)老師，管(guan)仲(zhong)、召(zhao)(zhao)忽(hu)到(dao)公(gong)(gong)子糾那里(li)。身(shen)外的(de)(de)(de)(de)(de)事物(wu)本來(lai)就(jiu)很(hen)難(nan)預料①。盡管(guan)如此(ci)，管(guan)子的(de)(de)(de)(de)(de)謀慮還是(shi)(shi)近于(yu)妥(tuo)善的(de)(de)(de)(de)(de)。如果這樣做(zuo)了事情(qing)還不(bu)(bu)能(neng)萬全(quan)，那大(da)概是(shi)(shi)天(tian)意吧！但人(ren)為的(de)(de)(de)(de)(de)努力總算是(shi)(shi)盡到(dao)了。

　　【注釋】

　　①原文為“公子(zi)糾(jiu)外物(wu)則固難必(bi)(bi)”。“公子(zi)糾(jiu)”三字涉上文而(er)衍（從(cong)俞樾、陳奇猷說）。有人斷為“公子(zi)糾(jiu)外，物(wu)則固難必(bi)(bi)”。不(bu)通。《必(bi)(bi)己》篇“外物(wu)不(bu)可必(bi)(bi)”可證(zheng)此(ci)處的“外”字應(ying)下(xia)屬(shu)。

　　【18】

　　舟車(che)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)始見也(ye)(ye)，三世然后安之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。夫開善豈易哉？故聽(ting)無事(shi)治(zhi)。事(shi)治(zhi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)立也(ye)(ye)，人(ren)主(zhu)(zhu)賢也(ye)(ye)。魏攻(gong)中(zhong)(zhong)山，樂羊將(jiang)，已得中(zhong)(zhong)山，還反報(bao)文侯(hou)，有貴功之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)色。文侯(hou)知之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，命主(zhu)(zhu)書(shu)曰：『群臣(chen)(chen)賓客所(suo)獻書(shu)者，操以(yi)(yi)進之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。』主(zhu)(zhu)書(shu)舉兩(liang)篋(qie)以(yi)(yi)進。令將(jiang)軍視之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，書(shu)盡(jin)難攻(gong)中(zhong)(zhong)山之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)事(shi)也(ye)(ye)。將(jiang)軍還走，北(bei)面再拜曰：『中(zhong)(zhong)山之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)舉，非臣(chen)(chen)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)力(li)，君之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)功也(ye)(ye)。』當(dang)此時(shi)也(ye)(ye)，論士殆(dai)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)日(ri)幾矣，中(zhong)(zhong)山之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)不(bu)取也(ye)(ye)，奚宜二篋(qie)哉？一(yi)寸(cun)而(er)(er)(er)亡矣。文侯(hou)賢主(zhu)(zhu)也(ye)(ye)，而(er)(er)(er)猶若(ruo)此，又(you)況于(yu)中(zhong)(zhong)主(zhu)(zhu)邪？中(zhong)(zhong)主(zhu)(zhu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)患(huan)，不(bu)能勿為(wei)(wei)，而(er)(er)(er)不(bu)可(ke)與(yu)莫為(wei)(wei)。凡舉無易之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)事(shi)，氣(qi)志視聽(ting)動作無非是者，人(ren)臣(chen)(chen)且孰敢以(yi)(yi)非是邪疑為(wei)(wei)哉？皆(jie)壹于(yu)為(wei)(wei)，則無敗(bai)事(shi)矣。此湯、武之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)所(suo)以(yi)(yi)大立功于(yu)夏、商，而(er)(er)(er)句踐之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)所(suo)以(yi)(yi)能報(bao)其讎也(ye)(ye)。以(yi)(yi)小弱皆(jie)壹于(yu)為(wei)(wei)而(er)(er)(er)猶若(ruo)此，又(you)況于(yu)以(yi)(yi)強大乎？（《呂氏春秋·樂成》）

　　【譯文】

　　船和車開(kai)始出現以(yi)后，過了三代人們(men)(men)才感到習慣。開(kai)始做善事(shi)(shi)怎么(me)可能(neng)(neng)容易(yi)呢(ni)(ni)？所以(yi)聽(ting)信愚民(min)之(zhi)(zhi)言，沒有什么(me)事(shi)(shi)情辦好。事(shi)(shi)業之(zhi)(zhi)所以(yi)成功(gong)，全在于君主(zhu)的(de)(de)(de)賢明(ming)啊。魏國(guo)(guo)攻(gong)打中(zhong)(zhong)山(shan)國(guo)(guo)，樂(le)羊為(wei)將(jiang)。樂(le)羊已經攻(gong)占了中(zhong)(zhong)山(shan)國(guo)(guo)，回(hui)來向(xiang)魏文侯報告(gao)，顯出居功(gong)自(zi)傲的(de)(de)(de)神色(se)。文侯覺察出來了，命令主(zhu)書說(shuo)①：“群臣和賓客(ke)所獻的(de)(de)(de)書信，都(dou)拿進來。”主(zhu)書搬進來兩只箱(xiang)子。文侯讓樂(le)羊看，箱(xiang)里的(de)(de)(de)書信全都(dou)是(shi)(shi)非難攻(gong)打中(zhong)(zhong)山(shan)國(guo)(guo)一事(shi)(shi)的(de)(de)(de)。樂(le)羊將(jiang)軍轉身快步退下，向(xiang)北面連拜(bai)(bai)了兩拜(bai)(bai)，說(shuo)：“中(zhong)(zhong)山(shan)國(guo)(guo)的(de)(de)(de)攻(gong)克不是(shi)(shi)我(wo)的(de)(de)(de)力量，是(shi)(shi)君主(zhu)的(de)(de)(de)功(gong)勞啊！”在當時，議士們(men)(men)反對攻(gong)打中(zhong)(zhong)山(shan)國(guo)(guo)的(de)(de)(de)意(yi)(yi)見一天(tian)比一天(tian)強(qiang)烈，假如文侯接(jie)受了他們(men)(men)的(de)(de)(de)意(yi)(yi)見而認為(wei)中(zhong)(zhong)山(shan)國(guo)(guo)不可攻(gong)取，哪里用得著兩箱(xiang)書信呢(ni)(ni)？只需(xu)一寸(cun)長的(de)(de)(de)書信就(jiu)足(zu)以(yi)讓樂(le)羊失去功(gong)勞了。魏文侯是(shi)(shi)位賢明(ming)的(de)(de)(de)君主(zhu)，辦事(shi)(shi)尚(shang)且這樣困難，又何(he)況一般(ban)的(de)(de)(de)君主(zhu)呢(ni)(ni)？一般(ban)君主(zhu)的(de)(de)(de)禍患是(shi)(shi)：不能(neng)(neng)不讓他去做，又不能(neng)(neng)讓他中(zhong)(zhong)途不改(gai)變(bian)②。凡是(shi)(shi)要做中(zhong)(zhong)途不加改(gai)變(bian)的(de)(de)(de)事(shi)(shi)情，君主(zhu)必須思想意(yi)(yi)志、視聽(ting)行動都(dou)無不認為(wei)其正確(que)，那么(me)臣下誰還(huan)敢認為(wei)不對而橫加懷疑(yi)呢(ni)(ni)？君臣都(dou)專一地去做，就(jiu)沒有失敗的(de)(de)(de)事(shi)(shi)了。這就(jiu)是(shi)(shi)湯、武王之(zhi)(zhi)所以(yi)在滅亡夏(xia)、商中(zhong)(zhong)大立功(gong)業，勾(gou)踐之(zhi)(zhi)所以(yi)能(neng)(neng)報仇(chou)的(de)(de)(de)原(yuan)因。只要君臣都(dou)專一地去做，憑著弱小的(de)(de)(de)國(guo)(guo)家尚(shang)且能(neng)(neng)如此，更何(he)況憑著強(qiang)大的(de)(de)(de)國(guo)(guo)家呢(ni)(ni)？

　　【注釋】

　　①主書(shu)(shu)：官名，主管(guan)文(wen)書(shu)(shu)。

　　②原文為“而不可(ke)與莫為”。“莫為”大概是“莫易”之誤（從(cong)陶鴻(hong)慶說(shuo)）。

　　【19】　　

　　楚之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)邊邑曰卑梁，其(qi)(qi)處(chu)女(nv)與吳之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)邊邑處(chu)女(nv)桑于(yu)境上，戲而(er)傷卑梁之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)處(chu)女(nv)。卑梁人(ren)操(cao)其(qi)(qi)傷子(zi)以(yi)讓吳人(ren)，吳人(ren)應之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)不(bu)恭，怒(nu)殺(sha)而(er)去之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。吳人(ren)往報之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，盡屠其(qi)(qi)家。卑梁公怒(nu)，曰：『吳人(ren)焉敢攻吾邑？』舉(ju)兵(bing)反(fan)攻之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，老弱盡殺(sha)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)矣。吳王(wang)夷昧聞之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)怒(nu)，使(shi)人(ren)舉(ju)兵(bing)侵(qin)楚之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)邊邑，克夷而(er)后(hou)去之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。吳、楚以(yi)此大(da)隆。吳公子(zi)光又率師與楚人(ren)戰(zhan)于(yu)雞(ji)父(fu)，大(da)敗楚人(ren)，獲其(qi)(qi)帥潘子(zi)臣、小(xiao)惟(wei)子(zi)、陳夏嚙，又反(fan)伐郢，得(de)荊平王(wang)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)夫人(ren)以(yi)歸，實(shi)為雞(ji)父(fu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)戰(zhan)。凡持國(guo)，太上知始，其(qi)(qi)次知終(zhong)，其(qi)(qi)次知中。三者不(bu)能，國(guo)必危，身(shen)必窮。孝經曰：『高而(er)不(bu)危，所以(yi)長(chang)守貴也(ye)(ye)；滿而(er)不(bu)溢，所以(yi)長(chang)守富也(ye)(ye)。富貴不(bu)離其(qi)(qi)身(shen)，然(ran)后(hou)能保其(qi)(qi)社(she)稷，而(er)和其(qi)(qi)民人(ren)。』楚不(bu)能之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)也(ye)(ye)。（《呂氏春(chun)秋·察微》）

　　【譯文】

　　楚(chu)(chu)國(guo)(guo)(guo)有個(ge)邊境(jing)(jing)(jing)城(cheng)邑叫卑(bei)(bei)梁(liang)(liang)(liang)(liang)，那里的(de)(de)(de)(de)姑(gu)娘(niang)(niang)和吳(wu)(wu)(wu)國(guo)(guo)(guo)邊境(jing)(jing)(jing)城(cheng)邑的(de)(de)(de)(de)姑(gu)娘(niang)(niang)同在邊境(jing)(jing)(jing)上采桑葉，游戲(xi)時，吳(wu)(wu)(wu)國(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)姑(gu)娘(niang)(niang)弄(nong)傷了(le)卑(bei)(bei)梁(liang)(liang)(liang)(liang)的(de)(de)(de)(de)姑(gu)娘(niang)(niang)。卑(bei)(bei)梁(liang)(liang)(liang)(liang)的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)帶著(zhu)(zhu)受傷的(de)(de)(de)(de)姑(gu)娘(niang)(niang)去(qu)責備(bei)吳(wu)(wu)(wu)國(guo)(guo)(guo)人(ren)(ren)(ren)。吳(wu)(wu)(wu)國(guo)(guo)(guo)人(ren)(ren)(ren)出言(yan)不恭，卑(bei)(bei)梁(liang)(liang)(liang)(liang)人(ren)(ren)(ren)十分惱火，殺(sha)死吳(wu)(wu)(wu)人(ren)(ren)(ren)走了(le)。吳(wu)(wu)(wu)國(guo)(guo)(guo)人(ren)(ren)(ren)去(qu)卑(bei)(bei)梁(liang)(liang)(liang)(liang)報復，把(ba)那個(ge)卑(bei)(bei)梁(liang)(liang)(liang)(liang)人(ren)(ren)(ren)全(quan)家都殺(sha)了(le)。卑(bei)(bei)梁(liang)(liang)(liang)(liang)的(de)(de)(de)(de)守邑大(da)夫(fu)大(da)怒(nu)①，說：“吳(wu)(wu)(wu)國(guo)(guo)(guo)人(ren)(ren)(ren)怎么敢攻(gong)打(da)我(wo)的(de)(de)(de)(de)城(cheng)邑？”于(yu)是發(fa)兵反擊吳(wu)(wu)(wu)人(ren)(ren)(ren)，把(ba)吳(wu)(wu)(wu)人(ren)(ren)(ren)老幼全(quan)都殺(sha)死了(le)。吳(wu)(wu)(wu)王(wang)夷(yi)昧聽(ting)到(dao)這(zhe)件事(shi)后很(hen)生氣，派人(ren)(ren)(ren)領兵入(ru)侵楚(chu)(chu)國(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)邊境(jing)(jing)(jing)城(cheng)邑，攻(gong)占(zhan)夷(yi)以(yi)后才離去(qu)。吳(wu)(wu)(wu)國(guo)(guo)(guo)和楚(chu)(chu)國(guo)(guo)(guo)因此發(fa)生了(le)大(da)規模(mo)的(de)(de)(de)(de)沖突。吳(wu)(wu)(wu)國(guo)(guo)(guo)公(gong)子(zi)光(guang)又率領軍(jun)隊(dui)在雞父和楚(chu)(chu)國(guo)(guo)(guo)人(ren)(ren)(ren)交(jiao)戰(zhan)，大(da)敗楚(chu)(chu)軍(jun)，俘獲了(le)楚(chu)(chu)軍(jun)的(de)(de)(de)(de)主帥潘(pan)子(zi)臣、小帷(wei)子(zi)以(yi)及陳國(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)大(da)夫(fu)夏嚙(nie)。又接(jie)著(zhu)(zhu)攻(gong)打(da)郢都，獲得楚(chu)(chu)平王(wang)的(de)(de)(de)(de)夫(fu)人(ren)(ren)(ren)而回。這(zhe)就(jiu)是雞父之戰(zhan)。凡是主持(chi)(chi)國(guo)(guo)(guo)事(shi)，最上等(deng)的(de)(de)(de)(de)是要了(le)解事(shi)情(qing)開始時的(de)(de)(de)(de)情(qing)勢，其次(ci)(ci)是要預見(jian)到(dao)事(shi)情(qing)的(de)(de)(de)(de)結(jie)局，再次(ci)(ci)是要知道事(shi)情(qing)發(fa)展的(de)(de)(de)(de)經(jing)過。著(zhu)(zhu)三點(dian)(dian)都做不到(dao)，國(guo)(guo)(guo)家一定(ding)危(wei)險(xian)，自身一定(ding)困窘。《孝(xiao)經(jing)》上說：“高卻(que)不傾危(wei)，就(jiu)能長期(qi)保(bao)持(chi)(chi)尊(zun)貴(gui)；滿卻(que)不外(wai)溢，就(jiu)能長期(qi)保(bao)持(chi)(chi)富足。富貴(gui)不離其身，然(ran)后才能保(bao)住(zhu)他(ta)的(de)(de)(de)(de)國(guo)(guo)(guo)家，而且(qie)安定(ding)他(ta)的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)民。”可是楚(chu)(chu)國(guo)(guo)(guo)做不到(dao)這(zhe)一點(dian)(dian)。

　　【注釋】

　　①原(yuan)文為“卑梁(liang)公(gong)怒”。楚僭稱王，故守邑大(da)夫都稱公(gong)。

　　【20】　　

　　人主之(zhi)(zhi)(zhi)患，必在任(ren)人而不能(neng)用之(zhi)(zhi)(zhi)，用之(zhi)(zhi)(zhi)而與(yu)(yu)不知者(zhe)議(yi)之(zhi)(zhi)(zhi)也(ye)(ye)(ye)。絕(jue)江者(zhe)托(tuo)于船(chuan)，致遠者(zhe)托(tuo)于驥，霸王者(zhe)托(tuo)于賢。伊尹、呂(lv)尚、管夷吾(wu)、百里奚，此霸王者(zhe)之(zhi)(zhi)(zhi)船(chuan)驥也(ye)(ye)(ye)。釋父兄與(yu)(yu)子弟，非疏之(zhi)(zhi)(zhi)也(ye)(ye)(ye)；任(ren)庖人釣者(zhe)與(yu)(yu)仇人仆虜，非阿之(zhi)(zhi)(zhi)也(ye)(ye)(ye)；持社稷立功名之(zhi)(zhi)(zhi)道，不得不然也(ye)(ye)(ye)。猶(you)大(da)匠之(zhi)(zhi)(zhi)為宮室也(ye)(ye)(ye)，量(liang)小(xiao)(xiao)大(da)而知材木矣(yi)，訾功丈而知人數矣(yi)。故小(xiao)(xiao)臣、呂(lv)尚聽(ting)，而天下知殷、周之(zhi)(zhi)(zhi)王也(ye)(ye)(ye)；管夷吾(wu)、百里奚聽(ting)，而天下知齊(qi)、秦之(zhi)(zhi)(zhi)霸也(ye)(ye)(ye)；豈特驥遠哉？（《呂(lv)氏(shi)春秋·知度》）

　　【譯文】

　　君主(zhu)的(de)弊病，一定在于任(ren)命(ming)人(ren)(ren)(ren)官(guan)職(zhi)而(er)不能用(yong)其言，或用(yong)其言而(er)又(you)與不明智的(de)人(ren)(ren)(ren)去商議。渡(du)長(chang)江的(de)人(ren)(ren)(ren)依靠的(de)是(shi)(shi)船(chuan)，走遠路的(de)人(ren)(ren)(ren)依靠的(de)是(shi)(shi)良(liang)馬(ma)，稱霸(ba)稱王的(de)人(ren)(ren)(ren)依靠的(de)是(shi)(shi)賢人(ren)(ren)(ren)。伊尹、呂尚(shang)、管夷吾、百(bai)里奚，這(zhe)些人(ren)(ren)(ren)就(jiu)是(shi)(shi)成(cheng)(cheng)就(jiu)霸(ba)王之業(ye)(ye)的(de)渡(du)船(chuan)和良(liang)馬(ma)啊。不任(ren)用(yong)自(zi)己的(de)父兄和子弟，并(bing)不是(shi)(shi)疏(shu)遠他(ta)們；任(ren)用(yong)廚師、釣魚人(ren)(ren)(ren)和仇人(ren)(ren)(ren)、奴(nu)仆，并(bing)不是(shi)(shi)偏愛他(ta)們。這(zhe)是(shi)(shi)保住國家、建(jian)立(li)功名的(de)途徑(jing)，不得不這(zhe)樣啊。這(zhe)就(jiu)好像大工匠建(jian)造宮室，量一量大小就(jiu)知(zhi)道(dao)要(yao)用(yong)多(duo)少木(mu)料(liao)，估量一下(xia)工程的(de)大小尺寸就(jiu)知(zhi)道(dao)要(yao)用(yong)多(duo)少人(ren)(ren)(ren)。因此，小臣伊尹、呂尚(shang)被(bei)(bei)重(zhong)用(yong)，天(tian)下(xia)人(ren)(ren)(ren)就(jiu)知(zhi)道(dao)殷、周要(yao)成(cheng)(cheng)就(jiu)王業(ye)(ye)了；管夷吾、百(bai)里奚被(bei)(bei)重(zhong)用(yong)，天(tian)下(xia)人(ren)(ren)(ren)就(jiu)知(zhi)道(dao)齊、秦要(yao)成(cheng)(cheng)就(jiu)霸(ba)業(ye)(ye)了。他(ta)們豈止是(shi)(shi)船(chuan)和良(liang)馬(ma)呢！

　　【21】　　

　　位尊者(zhe)(zhe)其(qi)(qi)教(jiao)受，威(wei)立者(zhe)(zhe)其(qi)(qi)奸(jian)止，此畜人(ren)(ren)之(zhi)道也(ye)(ye)(ye)。故以(yi)萬乘令(ling)乎(hu)千乘易(yi)，以(yi)千乘令(ling)乎(hu)一家易(yi)，以(yi)一家令(ling)乎(hu)一人(ren)(ren)易(yi)。嘗識及此，雖(sui)堯(yao)、舜(shun)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)能(neng)。諸侯(hou)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)欲臣(chen)于(yu)人(ren)(ren)，而不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)得已，其(qi)(qi)勢(shi)(shi)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)便，則(ze)奚以(yi)易(yi)臣(chen)？權輕重，審(shen)大(da)(da)小(xiao)，多(duo)建封，所以(yi)便其(qi)(qi)勢(shi)(shi)也(ye)(ye)(ye)。王(wang)也(ye)(ye)(ye)者(zhe)(zhe)，勢(shi)(shi)也(ye)(ye)(ye)；王(wang)也(ye)(ye)(ye)者(zhe)(zhe)，勢(shi)(shi)無(wu)敵也(ye)(ye)(ye)。勢(shi)(shi)有敵則(ze)王(wang)者(zhe)(zhe)廢矣(yi)(yi)。有知小(xiao)之(zhi)愈(yu)于(yu)大(da)(da)、少之(zhi)賢于(yu)多(duo)者(zhe)(zhe)，則(ze)知無(wu)敵矣(yi)(yi)。知無(wu)敵則(ze)似類(lei)嫌疑(yi)(yi)(yi)之(zhi)道遠矣(yi)(yi)。故先王(wang)之(zhi)法(fa)，立天(tian)子不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)使諸侯(hou)疑(yi)(yi)(yi)焉，立諸侯(hou)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)使大(da)(da)夫(fu)(fu)疑(yi)(yi)(yi)焉，立適(shi)子不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)使庶?疑(yi)(yi)(yi)焉。疑(yi)(yi)(yi)生爭(zheng)，爭(zheng)生亂。是故諸侯(hou)失位則(ze)天(tian)下(xia)(xia)亂，大(da)(da)夫(fu)(fu)無(wu)等則(ze)朝庭亂，妻妾不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)分(fen)則(ze)家室亂，適(shi)?無(wu)別則(ze)宗族亂。慎(shen)子曰：『今(jin)一兔(tu)走(zou)，百人(ren)(ren)逐之(zhi)。非一兔(tu)足為百人(ren)(ren)分(fen)也(ye)(ye)(ye)，由未定(ding)。由未定(ding)，堯(yao)且屈力，而況眾人(ren)(ren)乎(hu)？積兔(tu)滿市，行者(zhe)(zhe)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)顧(gu)。非不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)欲兔(tu)也(ye)(ye)(ye)，分(fen)已定(ding)矣(yi)(yi)。分(fen)已定(ding)，人(ren)(ren)雖(sui)鄙不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)爭(zheng)。故治天(tian)下(xia)(xia)及國，在乎(hu)定(ding)分(fen)而已矣(yi)(yi)。』（《呂氏(shi)春秋·慎(shen)勢(shi)(shi)》）

　　【譯文】

　　地(di)位(wei)尊貴的(de)(de)(de)，教化就(jiu)(jiu)能(neng)被(bei)接(jie)受；威嚴樹立了(le)(le)(le)，奸邪就(jiu)(jiu)能(neng)止息。這(zhe)是(shi)(shi)治理(li)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)原則。所(suo)以(yi)(yi)，用擁有(you)萬輛(liang)兵(bing)車(che)的(de)(de)(de)國(guo)家(jia)(jia)對擁有(you)千(qian)輛(liang)兵(bing)車(che)的(de)(de)(de)國(guo)家(jia)(jia)發號施(shi)令就(jiu)(jiu)容易，用擁有(you)千(qian)輛(liang)兵(bing)車(che)的(de)(de)(de)國(guo)家(jia)(jia)對大(da)(da)夫之(zhi)家(jia)(jia)發號施(shi)令就(jiu)(jiu)容易，用大(da)(da)夫之(zhi)家(jia)(jia)對一個(ge)人(ren)(ren)發號施(shi)令就(jiu)(jiu)容易。如(ru)果反過(guo)來，即(ji)便是(shi)(shi)堯、舜也(ye)不(bu)(bu)能(neng)行(xing)其德化①。諸(zhu)侯(hou)都(dou)不(bu)(bu)愿(yuan)意臣服于人(ren)(ren)，可是(shi)(shi)卻(que)不(bu)(bu)得(de)(de)不(bu)(bu)這(zhe)樣。君王(wang)的(de)(de)(de)地(di)位(wei)如(ru)果不(bu)(bu)利，那(nei)(nei)(nei)么(me)(me)(me)(me)怎(zen)么(me)(me)(me)(me)能(neng)輕易地(di)使(shi)諸(zhu)侯(hou)臣服呢？權衡(heng)(heng)(heng)輕重，審察(cha)大(da)(da)小，多(duo)分(fen)封(feng)建立諸(zhu)侯(hou)國(guo)，是(shi)(shi)為了(le)(le)(le)使(shi)自己(ji)(ji)的(de)(de)(de)地(di)位(wei)有(you)利。所(suo)謂王(wang)，就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)權勢。所(suo)謂王(wang)，就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)權勢無(wu)人(ren)(ren)能(neng)抗(kang)衡(heng)(heng)(heng)。權勢有(you)人(ren)(ren)抗(kang)衡(heng)(heng)(heng)，那(nei)(nei)(nei)么(me)(me)(me)(me)王(wang)位(wei)就(jiu)(jiu)要被(bei)廢棄了(le)(le)(le)。知(zhi)道小可以(yi)(yi)超過(guo)大(da)(da)、少可以(yi)(yi)勝過(guo)多(duo)的(de)(de)(de)人(ren)(ren)，就(jiu)(jiu)知(zhi)道怎(zen)樣才能(neng)使(shi)得(de)(de)無(wu)人(ren)(ren)與己(ji)(ji)抗(kang)衡(heng)(heng)(heng)。知(zhi)道怎(zen)樣才能(neng)使(shi)得(de)(de)無(wu)人(ren)(ren)與己(ji)(ji)抗(kang)衡(heng)(heng)(heng)，那(nei)(nei)(nei)么(me)(me)(me)(me)比擬僭(jian)越的(de)(de)(de)事(shi)就(jiu)(jiu)會(hui)(hui)遠遠地(di)離(li)開了(le)(le)(le)。所(suo)以(yi)(yi)，先王(wang)的(de)(de)(de)法度是(shi)(shi)：立天子(zi)不(bu)(bu)讓(rang)(rang)(rang)諸(zhu)侯(hou)僭(jian)越，立諸(zhu)侯(hou)不(bu)(bu)讓(rang)(rang)(rang)大(da)(da)夫僭(jian)越，立嫡子(zi)不(bu)(bu)讓(rang)(rang)(rang)庶(shu)子(zi)僭(jian)越。僭(jian)越就(jiu)(jiu)會(hui)(hui)產(chan)生爭(zheng)奪，爭(zheng)奪就(jiu)(jiu)會(hui)(hui)產(chan)生混(hun)(hun)(hun)亂。因此，諸(zhu)侯(hou)喪失了(le)(le)(le)爵位(wei)，那(nei)(nei)(nei)么(me)(me)(me)(me)天下(xia)就(jiu)(jiu)會(hui)(hui)混(hun)(hun)(hun)亂；大(da)(da)夫沒(mei)有(you)等級，那(nei)(nei)(nei)么(me)(me)(me)(me)朝廷(ting)就(jiu)(jiu)會(hui)(hui)混(hun)(hun)(hun)亂；妻妾不(bu)(bu)加區分(fen)，那(nei)(nei)(nei)么(me)(me)(me)(me)家(jia)(jia)庭就(jiu)(jiu)會(hui)(hui)混(hun)(hun)(hun)亂；嫡子(zi)庶(shu)子(zi)沒(mei)有(you)區別，那(nei)(nei)(nei)么(me)(me)(me)(me)宗族就(jiu)(jiu)會(hui)(hui)混(hun)(hun)(hun)亂。慎(shen)子(zi)說：“現在(zai)有(you)一只兔(tu)子(zi)在(zai)奔跑(pao)，上百個(ge)人(ren)(ren)都(dou)會(hui)(hui)去(qu)追捕。不(bu)(bu)是(shi)(shi)一只兔(tu)子(zi)夠一百個(ge)人(ren)(ren)分(fen)，而(er)是(shi)(shi)這(zhe)只兔(tu)子(zi)還未(wei)(wei)定(ding)歸(gui)屬(shu)。由于歸(gui)屬(shu)未(wei)(wei)定(ding)，就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)堯也(ye)將會(hui)(hui)竭(jie)盡全力去(qu)追捕，更何況普(pu)通人(ren)(ren)呢？整(zheng)個(ge)市(shi)場擺滿了(le)(le)(le)兔(tu)子(zi)，過(guo)路的(de)(de)(de)人(ren)(ren)卻(que)看都(dou)不(bu)(bu)看一眼。不(bu)(bu)是(shi)(shi)不(bu)(bu)想得(de)(de)到(dao)兔(tu)子(zi)，而(er)是(shi)(shi)這(zhe)些兔(tu)子(zi)的(de)(de)(de)歸(gui)屬(shu)已(yi)經確(que)(que)定(ding)。歸(gui)屬(shu)已(yi)經確(que)(que)定(ding)，即(ji)使(shi)粗俗的(de)(de)(de)人(ren)(ren)也(ye)不(bu)(bu)去(qu)爭(zheng)奪。”所(suo)以(yi)(yi)治理(li)天下(xia)和國(guo)家(jia)(jia)，在(zai)于確(que)(que)定(ding)職分(fen)罷了(le)(le)(le)。

　　【注釋】

　　①原文為“嘗識及此(ci)，雖(sui)堯舜不能”。前四(si)字畢沅認為當是“嘗試反此(ci)”。從之(zhi)。

　　【22】

　　晉襄公(gong)使人于(yu)(yu)周曰(yue)：『弊邑寡君(jun)寢疾，卜以(yi)守龜曰(yue)：「三(san)涂為祟。」弊邑寡君(jun)使下臣(chen)愿藉途(tu)而祈(qi)福焉(yan)。』天(tian)子許之(zhi)。朝(chao)，禮使者事(shi)(shi)(shi)畢，客出。萇弘謂(wei)劉康公(gong)曰(yue)：『夫祈(qi)福于(yu)(yu)三(san)涂，而受禮于(yu)(yu)天(tian)子，此柔嘉之(zhi)事(shi)(shi)(shi)也，而客武色，殆有他事(shi)(shi)(shi)，愿公(gong)備(bei)之(zhi)也。』劉康公(gong)乃儆戎車卒士以(yi)待之(zhi)。晉果使祭事(shi)(shi)(shi)先，因令楊子將卒十二萬而隨之(zhi)，涉于(yu)(yu)棘津，襲(xi)聊阮、梁(liang)、蠻氏，滅(mie)三(san)國焉(yan)。此形名(ming)不(bu)相(xiang)當，圣人之(zhi)所察也，萇弘則審矣。故言不(bu)足以(yi)斷(duan)小事(shi)(shi)(shi)，唯知言之(zhi)謂(wei)者可(ke)為。（《呂氏春秋(qiu)·精諭(yu)》）

　　【譯文】

　　晉(jin)襄(xiang)公派(pai)(pai)人(ren)(ren)向周朝說：“敝國(guo)君主臥病(bing)不起，用(yong)龜甲占卜，說是(shi)(shi)三(san)(san)涂山(shan)鬼為祟，敝國(guo)君主派(pai)(pai)小人(ren)(ren)來，希望(wang)能借路去祈(qi)(qi)福。”周天子同(tong)意了(le)這(zhe)個(ge)請求(qiu)。于(yu)是(shi)(shi)升朝，按禮節接(jie)待完(wan)使(shi)者，客(ke)人(ren)(ren)就(jiu)出(chu)去了(le)。萇弘對劉康公說：“去三(san)(san)涂山(shan)祈(qi)(qi)福，又受到天子的(de)(de)禮遇(yu)，這(zhe)是(shi)(shi)平和美(mei)善(shan)的(de)(de)事情，可(ke)是(shi)(shi)客(ke)人(ren)(ren)卻表現出(chu)勇武之(zhi)色，大概有別(bie)的(de)(de)事，希望(wang)您防(fang)備著(zhu)點。”劉康公于(yu)是(shi)(shi)部署兵車士(shi)卒，嚴陣以(yi)待。晉(jin)國(guo)果然讓祭(ji)祀的(de)(de)隊(dui)伍(wu)領頭，趁機派(pai)(pai)楊子率領十(shi)二(er)萬士(shi)兵緊隨其后，從棘津渡水(shui)，偷襲聊阮、梁、蠻氏，消(xiao)滅了(le)這(zhe)三(san)(san)個(ge)國(guo)家。這(zhe)就(jiu)是(shi)(shi)實際和名稱不相(xiang)符(fu)。這(zhe)種情況是(shi)(shi)圣(sheng)人(ren)(ren)所(suo)能明(ming)察到的(de)(de)，萇弘就(jiu)審(shen)察清楚了(le)。所(suo)以(yi)，根據言(yan)(yan)語(yu)不足以(yi)決(jue)斷一(yi)件小事，只有懂得言(yan)(yan)語(yu)之(zhi)所(suo)指(zhi)的(de)(de)人(ren)(ren)才可(ke)以(yi)決(jue)斷事情。

　　【23】　　

　　宓子(zi)賤(jian)(jian)治(zhi)亶(dan)父(fu)(fu)(fu)，恐魯君(jun)(jun)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)聽(ting)讒人(ren)(ren)，而令(ling)己不(bu)(bu)(bu)得(de)行(xing)(xing)其(qi)術也(ye)。將(jiang)辭而行(xing)(xing)，請近吏(li)(li)(li)二(er)(er)人(ren)(ren)于(yu)魯君(jun)(jun)，與之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)俱至于(yu)亶(dan)父(fu)(fu)(fu)。邑吏(li)(li)(li)皆朝，宓子(zi)賤(jian)(jian)令(ling)吏(li)(li)(li)二(er)(er)人(ren)(ren)書(shu)。吏(li)(li)(li)方將(jiang)書(shu)，宓子(zi)賤(jian)(jian)從旁時(shi)掣搖其(qi)肘(zhou)。吏(li)(li)(li)書(shu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)不(bu)(bu)(bu)善(shan)，則(ze)宓子(zi)賤(jian)(jian)為(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)怒。吏(li)(li)(li)甚患之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，辭而請歸(gui)。宓子(zi)賤(jian)(jian)曰(yue)(yue)(yue)：『子(zi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)書(shu)甚不(bu)(bu)(bu)善(shan)，子(zi)勉歸(gui)矣。』二(er)(er)吏(li)(li)(li)歸(gui)報于(yu)君(jun)(jun)，曰(yue)(yue)(yue)：『宓子(zi)不(bu)(bu)(bu)可為(wei)書(shu)。』君(jun)(jun)曰(yue)(yue)(yue)：『何故(gu)？』吏(li)(li)(li)對曰(yue)(yue)(yue)：『宓子(zi)使臣(chen)書(shu)，而時(shi)掣搖臣(chen)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)肘(zhou)，書(shu)惡而有(you)甚怒，吏(li)(li)(li)皆笑宓子(zi)，此(ci)臣(chen)所(suo)以(yi)辭而去也(ye)。』魯君(jun)(jun)太(tai)息(xi)而嘆曰(yue)(yue)(yue)：『宓子(zi)以(yi)此(ci)諫(jian)寡人(ren)(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)不(bu)(bu)(bu)肖也(ye)。寡人(ren)(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)亂子(zi)，而令(ling)宓子(zi)不(bu)(bu)(bu)得(de)行(xing)(xing)其(qi)術，必數有(you)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)矣。微二(er)(er)人(ren)(ren)，寡人(ren)(ren)幾過。』遂發所(suo)愛(ai)，而令(ling)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)亶(dan)父(fu)(fu)(fu)，告宓子(zi)曰(yue)(yue)(yue)：『自(zi)今以(yi)來，亶(dan)父(fu)(fu)(fu)非寡人(ren)(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)有(you)也(ye)，子(zi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)有(you)也(ye)。有(you)便于(yu)亶(dan)父(fu)(fu)(fu)者，子(zi)決為(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)矣。五歲而言其(qi)要。』宓子(zi)敬諾，乃得(de)行(xing)(xing)某術于(yu)亶(dan)父(fu)(fu)(fu)。三年，巫馬旗短褐衣弊(bi)裘，而往觀(guan)化于(yu)亶(dan)父(fu)(fu)(fu)，見夜(ye)漁(yu)(yu)者，得(de)則(ze)舍(she)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。巫馬旗問焉，曰(yue)(yue)(yue)：『漁(yu)(yu)為(wei)得(de)也(ye)。今子(zi)得(de)而舍(she)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，何也(ye)？』對曰(yue)(yue)(yue)：『宓子(zi)不(bu)(bu)(bu)欲人(ren)(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)取小魚(yu)也(ye)。所(suo)舍(she)者小魚(yu)也(ye)。』（《呂氏春秋(qiu)·具備》）

　　【譯文】

　　宓(mi)(mi)(mi)(mi)子(zi)(zi)賤去治(zhi)理亶(dan)(dan)(dan)(dan)(dan)父(fu)(fu)(fu)(fu)，擔心魯君(jun)(jun)聽信(xin)他(ta)(ta)人(ren)讒言，從而使自(zi)己不能實行自(zi)己的(de)主張。將要(yao)辭(ci)行的(de)時候，向(xiang)魯君(jun)(jun)請(qing)求(qiu)派兩(liang)(liang)個(ge)親(qin)(qin)信(xin)官(guan)員(yuan)，同(tong)他(ta)(ta)一(yi)起到亶(dan)(dan)(dan)(dan)(dan)父(fu)(fu)(fu)(fu)去。亶(dan)(dan)(dan)(dan)(dan)父(fu)(fu)(fu)(fu)的(de)官(guan)員(yuan)都來參見。宓(mi)(mi)(mi)(mi)子(zi)(zi)賤讓那(nei)兩(liang)(liang)個(ge)同(tong)來的(de)官(guan)員(yuan)書(shu)(shu)寫(xie)。他(ta)(ta)們(men)(men)(men)剛要(yao)書(shu)(shu)寫(xie)，宓(mi)(mi)(mi)(mi)子(zi)(zi)賤從旁邊(bian)不時地(di)搖動(dong)他(ta)(ta)們(men)(men)(men)的(de)胳膊肘。官(guan)員(yuan)寫(xie)得(de)不好，宓(mi)(mi)(mi)(mi)子(zi)(zi)賤就(jiu)(jiu)為(wei)(wei)此大(da)(da)發雷(lei)霆。兩(liang)(liang)位官(guan)員(yuan)很為(wei)(wei)難(nan)，便(bian)告(gao)(gao)(gao)辭(ci)請(qing)求(qiu)回(hui)(hui)(hui)去。宓(mi)(mi)(mi)(mi)子(zi)(zi)賤說：“你(ni)們(men)(men)(men)寫(xie)得(de)很不好，你(ni)們(men)(men)(men)趕快回(hui)(hui)(hui)去吧(ba)！”兩(liang)(liang)位官(guan)員(yuan)回(hui)(hui)(hui)朝向(xiang)魯君(jun)(jun)報(bao)告(gao)(gao)(gao)說：“每法(fa)給宓(mi)(mi)(mi)(mi)子(zi)(zi)書(shu)(shu)寫(xie)文(wen)書(shu)(shu)。”魯君(jun)(jun)說：“為(wei)(wei)什么(me)？”兩(liang)(liang)位官(guan)員(yuan)回(hui)(hui)(hui)答說：“宓(mi)(mi)(mi)(mi)子(zi)(zi)讓我(wo)們(men)(men)(men)書(shu)(shu)寫(xie)，卻有不時地(di)搖動(dong)我(wo)們(men)(men)(men)的(de)胳膊肘，書(shu)(shu)寫(xie)壞(huai)了(le)(le)(le)卻又對(dui)(dui)我(wo)們(men)(men)(men)很生氣。亶(dan)(dan)(dan)(dan)(dan)父(fu)(fu)(fu)(fu)的(de)官(guan)員(yuan)們(men)(men)(men)都笑話宓(mi)(mi)(mi)(mi)子(zi)(zi)。這(zhe)就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)我(wo)們(men)(men)(men)所(suo)以(yi)(yi)告(gao)(gao)(gao)辭(ci)離開的(de)原因啊(a)！”魯君(jun)(jun)長嘆一(yi)聲，感慨地(di)說：“宓(mi)(mi)(mi)(mi)子(zi)(zi)是(shi)(shi)用這(zhe)個(ge)方法(fa)來對(dui)(dui)我(wo)的(de)不肖進(jin)行勸(quan)諫(jian)啊(a)！我(wo)擾亂宓(mi)(mi)(mi)(mi)子(zi)(zi)，使他(ta)(ta)不能實行自(zi)己的(de)主張，這(zhe)樣的(de)事一(yi)定有過好幾次了(le)(le)(le)。沒有你(ni)們(men)(men)(men)兩(liang)(liang)個(ge)人(ren)，我(wo)幾乎(hu)要(yao)犯錯(cuo)誤(wu)了(le)(le)(le)！”于是(shi)(shi)派遣親(qin)(qin)信(xin)，到亶(dan)(dan)(dan)(dan)(dan)父(fu)(fu)(fu)(fu)傳令，告(gao)(gao)(gao)訴宓(mi)(mi)(mi)(mi)子(zi)(zi)說：“從今以(yi)(yi)后(hou)，亶(dan)(dan)(dan)(dan)(dan)父(fu)(fu)(fu)(fu)不是(shi)(shi)屬我(wo)所(suo)有的(de)了(le)(le)(le)，而是(shi)(shi)屬你(ni)所(suo)有的(de)了(le)(le)(le)。凡是(shi)(shi)利于亶(dan)(dan)(dan)(dan)(dan)父(fu)(fu)(fu)(fu)的(de)事情，你(ni)決(jue)定了(le)(le)(le)就(jiu)(jiu)辦(ban)吧(ba)！每五年(nian)向(xiang)我(wo)匯報(bao)一(yi)次治(zhi)理的(de)大(da)(da)要(yao)就(jiu)(jiu)行了(le)(le)(le)。”宓(mi)(mi)(mi)(mi)子(zi)(zi)恭敬地(di)答應了(le)(le)(le)，這(zhe)才得(de)以(yi)(yi)在(zai)亶(dan)(dan)(dan)(dan)(dan)父(fu)(fu)(fu)(fu)實行自(zi)己的(de)主張。過了(le)(le)(le)三(san)年(nian)，巫馬旗穿著粗布短衣、披著破皮襖，到亶(dan)(dan)(dan)(dan)(dan)父(fu)(fu)(fu)(fu)去觀察施行教(jiao)化的(de)情況。看到夜(ye)里(li)(li)捕魚的(de)漁夫(fu)，得(de)到魚以(yi)(yi)后(hou)卻又放回(hui)(hui)(hui)水(shui)里(li)(li)。巫馬旗向(xiang)他(ta)(ta)問道：“捕魚是(shi)(shi)為(wei)(wei)了(le)(le)(le)得(de)到魚。現在(zai)你(ni)得(de)到魚后(hou)卻又放回(hui)(hui)(hui)水(shui)里(li)(li)，為(wei)(wei)什么(me)？”漁夫(fu)回(hui)(hui)(hui)答說：“宓(mi)(mi)(mi)(mi)子(zi)(zi)不讓人(ren)們(men)(men)(men)捕小(xiao)魚。我(wo)放回(hui)(hui)(hui)水(shui)里(li)(li)去的(de)是(shi)(shi)小(xiao)魚。”

　　【24】　　

　　子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)墨(mo)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)游公上(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)過于越(yue)。公上(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)過語墨(mo)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)義(yi)(yi)，越(yue)王(wang)(wang)說之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，謂公上(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)過曰(yue)：『子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)師(shi)茍肯至(zhi)越(yue)，請(qing)以故吳之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)地，陰江之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)浦，書社三(san)百(bai)，以封(feng)夫子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)。』公上(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)過往復(fu)于子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)墨(mo)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)。子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)墨(mo)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)曰(yue)：『子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)觀越(yue)王(wang)(wang)也(ye)，能(neng)(neng)聽吾(wu)言(yan)、用(yong)吾(wu)道乎？』公上(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)過曰(yue)：『殆未能(neng)(neng)也(ye)。』墨(mo)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)曰(yue)：『不唯(wei)越(yue)王(wang)(wang)不知翟(zhai)(zhai)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)意，雖(sui)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)亦(yi)(yi)不知翟(zhai)(zhai)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)意。若越(yue)王(wang)(wang)聽吾(wu)言(yan)、用(yong)吾(wu)道，翟(zhai)(zhai)度(du)身(shen)而衣，量腹而食，比于賓萌，未敢求仕(shi)。越(yue)王(wang)(wang)不聽吾(wu)言(yan)、不用(yong)吾(wu)道，雖(sui)全(quan)越(yue)以與我，吾(wu)無所用(yong)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。越(yue)王(wang)(wang)不聽吾(wu)言(yan)、不用(yong)吾(wu)道，而受其(qi)國(guo)，是以義(yi)(yi)翟(zhai)(zhai)也(ye)，義(yi)(yi)翟(zhai)(zhai)何必越(yue)，雖(sui)于中國(guo)亦(yi)(yi)可。』凡人不可不熟(shu)論。秦之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)野(ye)人，以小利(li)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)故，弟(di)兄相獄，親戚相忍；今可得其(qi)國(guo)，恐虧其(qi)義(yi)(yi)而辭之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，可謂能(neng)(neng)守行矣；其(qi)與秦之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)野(ye)人相去亦(yi)(yi)遠矣。（《呂(lv)氏春秋·高(gao)義(yi)(yi)》）

　　【譯文】

　　墨(mo)子讓(rang)公(gong)上過到越(yue)(yue)(yue)國(guo)(guo)(guo)游說(shuo)，公(gong)上過敘(xu)述了(le)墨(mo)子的(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)張(zhang)，越(yue)(yue)(yue)王(wang)(wang)很高興，對公(gong)上過說(shuo)：“您的(de)(de)(de)(de)(de)老師(shi)如(ru)(ru)果(guo)愿到越(yue)(yue)(yue)國(guo)(guo)(guo)來(lai)，我(wo)(wo)(wo)愿把過去(qu)吳(wu)國(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)土地(di)陰江(jiang)沿(yan)岸三百社的(de)(de)(de)(de)(de)地(di)方封(feng)給(gei)他(ta)。”公(gong)上過回來(lai)報告了(le)墨(mo)子，墨(mo)子說(shuo)：“你看(kan)越(yue)(yue)(yue)王(wang)(wang)能夠聽從(cong)我(wo)(wo)(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)言(yan)論(lun)，實(shi)行(xing)(xing)我(wo)(wo)(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)張(zhang)嗎？”公(gong)上過說(shuo)：“恐怕(pa)不(bu)能。”墨(mo)子說(shuo)：“不(bu)僅(jin)越(yue)(yue)(yue)王(wang)(wang)不(bu)了(le)解(jie)我(wo)(wo)(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)意(yi)，即(ji)使你也(ye)不(bu)了(le)解(jie)我(wo)(wo)(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)意(yi)。如(ru)(ru)果(guo)越(yue)(yue)(yue)王(wang)(wang)聽從(cong)我(wo)(wo)(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)言(yan)論(lun)，實(shi)行(xing)(xing)我(wo)(wo)(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)張(zhang)，我(wo)(wo)(wo)將測量自己的(de)(de)(de)(de)(de)身體而穿衣(yi)，估量自己的(de)(de)(de)(de)(de)肚腹而吃飯，和(he)客民一(yi)樣，不(bu)敢要求做(zuo)(zuo)官(guan)；如(ru)(ru)果(guo)越(yue)(yue)(yue)王(wang)(wang)不(bu)聽從(cong)我(wo)(wo)(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)言(yan)論(lun)，不(bu)實(shi)行(xing)(xing)我(wo)(wo)(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)張(zhang)，即(ji)使把整(zheng)個(ge)越(yue)(yue)(yue)國(guo)(guo)(guo)都給(gei)我(wo)(wo)(wo)，我(wo)(wo)(wo)也(ye)沒有什么用。越(yue)(yue)(yue)王(wang)(wang)不(bu)聽從(cong)我(wo)(wo)(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)言(yan)論(lun)，不(bu)實(shi)行(xing)(xing)我(wo)(wo)(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)張(zhang)，我(wo)(wo)(wo)卻接受(shou)他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)國(guo)(guo)(guo)家(jia)，這就是(shi)拿(na)原則做(zuo)(zuo)交易。拿(na)原則做(zuo)(zuo)交易，何必到越(yue)(yue)(yue)國(guo)(guo)(guo)去(qu)？即(ji)使在中(zhong)原的(de)(de)(de)(de)(de)國(guo)(guo)(guo)家(jia)也(ye)是(shi)可以的(de)(de)(de)(de)(de)。”大凡對人不(bu)可不(bu)仔細研究，秦國(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)鄉(xiang)野(ye)之(zhi)人，因(yin)為小(xiao)利的(de)(de)(de)(de)(de)緣故，兄弟之(zhi)間(jian)互(hu)相(xiang)打官(guan)司，親人之(zhi)間(jian)互(hu)相(xiang)殘殺。現在墨(mo)子可以得到越(yue)(yue)(yue)王(wang)(wang)的(de)(de)(de)(de)(de)國(guo)(guo)(guo)家(jia)，卻擔心(xin)有損自己的(de)(de)(de)(de)(de)道(dao)義，因(yin)而謝絕了(le)，可以說(shuo)是(shi)能夠保持操(cao)行(xing)(xing)了(le)。他(ta)與秦國(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)鄉(xiang)野(ye)之(zhi)人相(xiang)距也(ye)太(tai)遠了(le)。

　　【25】　　

　　為天(tian)下及國，莫如(ru)以(yi)德(de)，莫如(ru)行義。以(yi)德(de)以(yi)義，不(bu)(bu)(bu)賞(shang)而(er)(er)民勸，不(bu)(bu)(bu)罰而(er)(er)邪止，此(ci)(ci)神(shen)農、黃帝之(zhi)(zhi)(zhi)政也。以(yi)德(de)以(yi)義，則四(si)海(hai)之(zhi)(zhi)(zhi)大，江河(he)之(zhi)(zhi)(zhi)水(shui)，不(bu)(bu)(bu)能亢矣(yi)(yi)；太華之(zhi)(zhi)(zhi)高，會(hui)稽之(zhi)(zhi)(zhi)險，不(bu)(bu)(bu)能障矣(yi)(yi)；闔(he)廬之(zhi)(zhi)(zhi)教(jiao)，孫、吳之(zhi)(zhi)(zhi)兵，不(bu)(bu)(bu)能當(dang)矣(yi)(yi)。故(gu)(gu)古之(zhi)(zhi)(zhi)王者，德(de)回乎(hu)天(tian)地(di)(di)，澹乎(hu)四(si)海(hai)，東西南北，極(ji)日月之(zhi)(zhi)(zhi)所燭，天(tian)覆地(di)(di)載，愛惡(e)不(bu)(bu)(bu)臧，虛(xu)素(su)以(yi)公，小(xiao)民皆之(zhi)(zhi)(zhi)其(qi)之(zhi)(zhi)(zhi)敵而(er)(er)不(bu)(bu)(bu)知其(qi)所以(yi)然，此(ci)(ci)之(zhi)(zhi)(zhi)謂順天(tian)；教(jiao)變容(rong)改(gai)俗而(er)(er)莫得其(qi)所受(shou)之(zhi)(zhi)(zhi)，此(ci)(ci)之(zhi)(zhi)(zhi)謂順情。故(gu)(gu)古之(zhi)(zhi)(zhi)人，身隱而(er)(er)功著(zhu)，形息而(er)(er)名彰，說通(tong)而(er)(er)化奮，利行乎(hu)天(tian)下而(er)(er)民不(bu)(bu)(bu)識，豈必以(yi)嚴罰厚賞(shang)哉？嚴罰厚賞(shang)，此(ci)(ci)衰世之(zhi)(zhi)(zhi)政也。（《呂氏春秋·上德(de)》）

　　【譯文】

　　治理(li)天下(xia)和國(guo)家，不(bu)(bu)如(ru)用(yong)德(de)(de)，不(bu)(bu)如(ru)行(xing)義(yi)。用(yong)德(de)(de)用(yong)義(yi)，不(bu)(bu)靠賞(shang)(shang)賜人(ren)民(min)(min)就(jiu)會(hui)向善，不(bu)(bu)靠刑罰邪惡(e)就(jiu)能(neng)制止。這(zhe)(zhe)(zhe)是(shi)神農、黃(huang)帝的(de)(de)(de)為(wei)政(zheng)(zheng)之道(dao)。用(yong)德(de)(de)用(yong)義(yi)，那么(me)四(si)海(hai)的(de)(de)(de)廣大，長江(jiang)黃(huang)河的(de)(de)(de)流水，都(dou)(dou)(dou)不(bu)(bu)能(neng)抵御；華山的(de)(de)(de)高大，會(hui)稽(ji)山的(de)(de)(de)險(xian)峻，都(dou)(dou)(dou)不(bu)(bu)能(neng)阻攔(lan)；闔(he)廬的(de)(de)(de)教(jiao)化，孫武(wu)、吳起的(de)(de)(de)軍隊(dui)，都(dou)(dou)(dou)不(bu)(bu)能(neng)抵擋。所以古代稱王的(de)(de)(de)人(ren)，他們的(de)(de)(de)道(dao)德(de)(de)彌漫天地(di)之間(jian)，充溢(yi)四(si)海(hai)之內(nei)，東西南北，直達日(ri)月能(neng)夠(gou)照(zhao)耀的(de)(de)(de)地(di)方；像天一(yi)樣(yang)覆蓋著萬物，像地(di)一(yi)樣(yang)承(cheng)載著萬物，無論喜歡的(de)(de)(de)還是(shi)厭(yan)惡(e)的(de)(de)(de)都(dou)(dou)(dou)不(bu)(bu)藏匿其(qi)道(dao)德(de)(de)。他們恬淡質樸，處事公正(zheng)，小民(min)(min)們也都(dou)(dou)(dou)同他們一(yi)樣(yang)，小民(min)(min)們與君(jun)主一(yi)起公正(zheng)處事，卻(que)不(bu)(bu)知道(dao)為(wei)什(shen)么(me)會(hui)這(zhe)(zhe)(zhe)樣(yang)，這(zhe)(zhe)(zhe)就(jiu)叫順(shun)應了(le)天性。君(jun)主的(de)(de)(de)教(jiao)化改變(bian)了(le)小民(min)(min)們的(de)(de)(de)面貌(mao)和習俗，自己卻(que)不(bu)(bu)知道(dao)受到了(le)教(jiao)化，這(zhe)(zhe)(zhe)就(jiu)叫順(shun)應了(le)人(ren)情。所以古代的(de)(de)(de)人(ren)自身隱(yin)沒了(le)，卻(que)功績卓著；形(xing)體淹滅(mie)了(le)，卻(que)名(ming)聲顯(xian)揚，學說通行(xing)而教(jiao)化大興。好處遍于天下(xia)，而人(ren)民(min)(min)并不(bu)(bu)能(neng)察(cha)覺，哪里(li)一(yi)定要用(yong)嚴刑重賞(shang)(shang)呢(ni)？嚴刑重賞(shang)(shang)，這(zhe)(zhe)(zhe)是(shi)衰落社會(hui)的(de)(de)(de)為(wei)政(zheng)(zheng)之道(dao)。

　　【26】　　

　　寧戚欲干齊桓(huan)(huan)(huan)(huan)(huan)公(gong)(gong)，窮困無以(yi)(yi)自(zi)進，于(yu)是為商旅將(jiang)任車(che)以(yi)(yi)至齊，暮宿于(yu)郭(guo)門之(zhi)(zhi)外。桓(huan)(huan)(huan)(huan)(huan)公(gong)(gong)郊迎客，夜開門，辟(pi)任車(che)，爝火甚(shen)盛，從者(zhe)(zhe)甚(shen)眾(zhong)。寧戚飯(fan)牛居車(che)下(xia)，望桓(huan)(huan)(huan)(huan)(huan)公(gong)(gong)而(er)悲，擊(ji)牛角疾歌。桓(huan)(huan)(huan)(huan)(huan)公(gong)(gong)聞之(zhi)(zhi)，撫其仆(pu)之(zhi)(zhi)手曰(yue)：『異哉！之(zhi)(zhi)歌者(zhe)(zhe)非常人也(ye)(ye)。』命(ming)后(hou)車(che)載之(zhi)(zhi)。桓(huan)(huan)(huan)(huan)(huan)公(gong)(gong)反，至，從者(zhe)(zhe)以(yi)(yi)請。桓(huan)(huan)(huan)(huan)(huan)公(gong)(gong)賜之(zhi)(zhi)衣冠，將(jiang)見之(zhi)(zhi)。寧戚見，說桓(huan)(huan)(huan)(huan)(huan)公(gong)(gong)以(yi)(yi)治(zhi)境內。明日復見，說桓(huan)(huan)(huan)(huan)(huan)公(gong)(gong)以(yi)(yi)為天(tian)下(xia)。之(zhi)(zhi)去齊不(bu)遠，君(jun)不(bu)若(ruo)使人問(wen)(wen)(wen)之(zhi)(zhi)，而(er)固賢%人也(ye)(ye)。%桓(huan)(huan)(huan)(huan)(huan)公(gong)(gong)大說，將(jiang)任之(zhi)(zhi)。群臣(chen)爭(zheng)之(zhi)(zhi)曰(yue)：『客，者(zhe)(zhe)也(ye)(ye)，用(yong)之(zhi)(zhi)未晚也(ye)(ye)。』桓(huan)(huan)(huan)(huan)(huan)公(gong)(gong)曰(yue)：『不(bu)然(ran)。問(wen)(wen)(wen)之(zhi)(zhi)，患其有小惡，以(yi)(yi)人之(zhi)(zhi)小惡，亡(wang)人之(zhi)(zhi)大美，此人主(zhu)之(zhi)(zhi)所以(yi)(yi)失天(tian)下(xia)之(zhi)(zhi)士也(ye)(ye)已。』凡聽必有以(yi)(yi)矣。今聽而(er)不(bu)復問(wen)(wen)(wen)，合其所以(yi)(yi)也(ye)(ye)。且人固難全，權而(er)用(yong)其長(chang)者(zhe)(zhe)。當舉也(ye)(ye)，桓(huan)(huan)(huan)(huan)(huan)公(gong)(gong)得之(zhi)(zhi)矣。（《呂氏(shi)春秋·舉難》）

　　【譯文】

　　寧戚(qi)想向齊桓(huan)公(gong)(gong)(gong)謀求官(guan)職，但(dan)處境窮困，沒有辦法使自(zi)(zi)(zi)己得到(dao)舉薦，于是(shi)就(jiu)(jiu)替商人(ren)(ren)趕著(zhu)裝載(zai)(zai)貨(huo)物的(de)(de)(de)(de)車(che)來到(dao)齊國(guo)(guo)，晚上露宿在(zai)城門外。桓(huan)公(gong)(gong)(gong)到(dao)郊外迎(ying)接(jie)客人(ren)(ren)，夜(ye)里打開(kai)(kai)了(le)城門，讓路上的(de)(de)(de)(de)貨(huo)車(che)避開(kai)(kai)。當(dang)時火(huo)把很明(ming)亮，跟(gen)隨(sui)的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)很多。寧戚(qi)在(zai)車(che)下(xia)喂牛，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)看到(dao)桓(huan)公(gong)(gong)(gong)，感到(dao)很悲傷，就(jiu)(jiu)拍擊著(zhu)牛角大(da)聲(sheng)唱起歌來。桓(huan)公(gong)(gong)(gong)聽(ting)到(dao)歌聲(sheng)后，撫(fu)摸著(zhu)自(zi)(zi)(zi)己的(de)(de)(de)(de)車(che)夫(fu)的(de)(de)(de)(de)手說：“真奇怪(guai)！那個(ge)唱歌的(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)是(shi)個(ge)平常人(ren)(ren)。”就(jiu)(jiu)命令副車(che)載(zai)(zai)著(zhu)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)。桓(huan)公(gong)(gong)(gong)回城后，到(dao)了(le)朝廷里，跟(gen)隨(sui)的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)員請示桓(huan)公(gong)(gong)(gong)如(ru)(ru)何安置寧戚(qi)。桓(huan)公(gong)(gong)(gong)賜給(gei)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)衣服帽(mao)子，準備接(jie)見他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)。寧戚(qi)進見齊桓(huan)公(gong)(gong)(gong)，用如(ru)(ru)何治(zhi)理國(guo)(guo)家的(de)(de)(de)(de)話(hua)勸(quan)說桓(huan)公(gong)(gong)(gong)。第(di)二(er)天又進見齊桓(huan)公(gong)(gong)(gong)，用如(ru)(ru)何治(zhi)理天下(xia)的(de)(de)(de)(de)話(hua)勸(quan)說桓(huan)公(gong)(gong)(gong)。桓(huan)公(gong)(gong)(gong)很高興(xing)，準備任用他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)。群臣勸(quan)諫他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)說：“這(zhe)位客人(ren)(ren)是(shi)衛國(guo)(guo)人(ren)(ren)。衛國(guo)(guo)離齊國(guo)(guo)不(bu)(bu)遠(yuan)，您不(bu)(bu)如(ru)(ru)派人(ren)(ren)去(qu)詢問(wen)一(yi)(yi)下(xia)。如(ru)(ru)果(guo)確實(shi)是(shi)賢(xian)德之人(ren)(ren)，再任用他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)也不(bu)(bu)晚。”桓(huan)公(gong)(gong)(gong)說：“不(bu)(bu)能這(zhe)樣。去(qu)詢問(wen)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)情況，是(shi)擔心他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)有小毛病。因(yin)(yin)為一(yi)(yi)個(ge)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)小毛病而(er)丟掉(diao)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)大(da)優(you)點，這(zhe)是(shi)君主(zhu)(zhu)之所(suo)以(yi)失去(qu)天下(xia)賢(xian)士的(de)(de)(de)(de)原(yuan)因(yin)(yin)。”凡(fan)是(shi)聽(ting)取別人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)主(zhu)(zhu)張一(yi)(yi)定有某個(ge)取舍的(de)(de)(de)(de)根據，現(xian)在(zai)聽(ting)從了(le)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)主(zhu)(zhu)張而(er)不(bu)(bu)再去(qu)追究他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)為人(ren)(ren)如(ru)(ru)何，是(shi)因(yin)(yin)為他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)主(zhu)(zhu)張合乎自(zi)(zi)(zi)己的(de)(de)(de)(de)標準。況且人(ren)(ren)本(ben)來就(jiu)(jiu)難以(yi)十全十美，衡量以(yi)后用其(qi)所(suo)長(chang)，這(zhe)就(jiu)(jiu)是(shi)得當(dang)的(de)(de)(de)(de)舉薦啊。桓(huan)公(gong)(gong)(gong)算是(shi)掌握住(zhu)這(zhe)個(ge)原(yuan)則了(le)。

　　【27】　　

　　齊(qi)(qi)(qi)攻宋(song)，燕(yan)(yan)王(wang)使(shi)(shi)(shi)張魁(kui)將燕(yan)(yan)兵(bing)以(yi)(yi)(yi)從焉，齊(qi)(qi)(qi)王(wang)殺(sha)之(zhi)(zhi)。燕(yan)(yan)王(wang)聞之(zhi)(zhi)，泣(qi)數行而(er)(er)下，召有司而(er)(er)告之(zhi)(zhi)曰：『余興(xing)事而(er)(er)齊(qi)(qi)(qi)殺(sha)我使(shi)(shi)(shi)，請(qing)(qing)(qing)令舉兵(bing)以(yi)(yi)(yi)攻齊(qi)(qi)(qi)也(ye)。』使(shi)(shi)(shi)受命矣。凡繇進(jin)(jin)見，爭(zheng)之(zhi)(zhi)曰：『賢(xian)(xian)主(zhu)故(gu)愿(yuan)(yuan)為臣。今(jin)王(wang)非賢(xian)(xian)主(zhu)也(ye)，愿(yuan)(yuan)辭不(bu)為臣。』昭(zhao)王(wang)曰：『是(shi)何(he)(he)也(ye)？』對曰：『松下亂，先(xian)君(jun)以(yi)(yi)(yi)不(bu)安、棄(qi)群(qun)臣也(ye)。王(wang)苦痛(tong)之(zhi)(zhi)而(er)(er)事齊(qi)(qi)(qi)者(zhe)(zhe)，力不(bu)足也(ye)。今(jin)魁(kui)死而(er)(er)王(wang)攻齊(qi)(qi)(qi)，是(shi)視魁(kui)而(er)(er)賢(xian)(xian)于(yu)(yu)(yu)先(xian)君(jun)。』主(zhu)曰：『諾。』『請(qing)(qing)(qing)王(wang)止兵(bing)。』王(wang)曰：『然則若何(he)(he)？』凡繇對曰：『請(qing)(qing)(qing)王(wang)縞(gao)素辟(pi)舍于(yu)(yu)(yu)郊，遣使(shi)(shi)(shi)于(yu)(yu)(yu)齊(qi)(qi)(qi)，客而(er)(er)謝焉，曰：「此(ci)(ci)盡寡(gua)人之(zhi)(zhi)罪也(ye)。大(da)王(wang)賢(xian)(xian)主(zhu)也(ye)，豈盡殺(sha)諸侯之(zhi)(zhi)使(shi)(shi)(shi)者(zhe)(zhe)哉？然而(er)(er)燕(yan)(yan)之(zhi)(zhi)使(shi)(shi)(shi)者(zhe)(zhe)獨死，此(ci)(ci)弊邑之(zhi)(zhi)擇人不(bu)謹(jin)也(ye)。愿(yuan)(yuan)得(de)變更請(qing)(qing)(qing)罪。」』使(shi)(shi)(shi)者(zhe)(zhe)行至齊(qi)(qi)(qi)。齊(qi)(qi)(qi)王(wang)方(fang)大(da)飲，左(zuo)右(you)官(guan)實，御(yu)者(zhe)(zhe)甚(shen)眾，因令使(shi)(shi)(shi)者(zhe)(zhe)進(jin)(jin)報(bao)。使(shi)(shi)(shi)者(zhe)(zhe)報(bao)言(yan)燕(yan)(yan)王(wang)之(zhi)(zhi)甚(shen)恐懼(ju)而(er)(er)請(qing)(qing)(qing)罪也(ye)，畢，又復(fu)之(zhi)(zhi)，以(yi)(yi)(yi)矜左(zuo)右(you)官(guan)實。因乃發小(xiao)使(shi)(shi)(shi)以(yi)(yi)(yi)反(fan)令燕(yan)(yan)王(wang)復(fu)舍。此(ci)(ci)濟上(shang)之(zhi)(zhi)所以(yi)(yi)(yi)敗(bai)，齊(qi)(qi)(qi)國以(yi)(yi)(yi)虛(xu)也(ye)。七(qi)十城(cheng)(cheng)，微田單(dan)固幾不(bu)反(fan)。愍王(wang)以(yi)(yi)(yi)大(da)齊(qi)(qi)(qi)驕而(er)(er)殘，田單(dan)以(yi)(yi)(yi)即墨(mo)城(cheng)(cheng)而(er)(er)立(li)功(gong)。詩(shi)曰：『將欲毀(hui)之(zhi)(zhi)，必(bi)重累之(zhi)(zhi)；將欲踣之(zhi)(zhi)，必(bi)高舉之(zhi)(zhi)』，其(qi)此(ci)(ci)之(zhi)(zhi)謂乎？累矣而(er)(er)不(bu)毀(hui)，舉矣而(er)(er)不(bu)踣，其(qi)唯有道者(zhe)(zhe)乎！（《呂氏春秋·行論》）

　　【譯文】

　　齊(qi)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)攻(gong)打(da)宋(song)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)，燕(yan)王(wang)(wang)(wang)派張魁率(lv)領燕(yan)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)士兵(bing)(bing)(bing)跟著齊(qi)軍一(yi)起(qi)前往攻(gong)宋(song)，齊(qi)王(wang)(wang)(wang)殺(sha)了(le)(le)張魁。燕(yan)王(wang)(wang)(wang)聽到(dao)這(zhe)(zhe)消息(xi)，眼淚一(yi)行行落下來(lai)(lai)(lai)。他(ta)(ta)(ta)召來(lai)(lai)(lai)有關官(guan)員告訴他(ta)(ta)(ta)說(shuo)：“我(wo)派兵(bing)(bing)(bing)跟隨(sui)齊(qi)軍一(yi)起(qi)進(jin)攻(gong)宋(song)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)，可齊(qi)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)卻(que)殺(sha)了(le)(le)我(wo)的(de)(de)(de)使(shi)(shi)臣(chen)(chen)(chen)(chen)，我(wo)要立(li)即發(fa)兵(bing)(bing)(bing)攻(gong)打(da)齊(qi)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)。”已經讓(rang)他(ta)(ta)(ta)接受了(le)(le)命(ming)令(ling)。這(zhe)(zhe)時凡繇(zhou)進(jin)來(lai)(lai)(lai)拜見燕(yan)王(wang)(wang)(wang)，他(ta)(ta)(ta)勸燕(yan)王(wang)(wang)(wang)道：“您(nin)(nin)是(shi)(shi)(shi)賢明的(de)(de)(de)君(jun)主(zhu)，我(wo)才愿當您(nin)(nin)的(de)(de)(de)臣(chen)(chen)(chen)(chen)子的(de)(de)(de)，如(ru)今(jin)(jin)看(kan)來(lai)(lai)(lai)您(nin)(nin)不(bu)是(shi)(shi)(shi)賢明的(de)(de)(de)君(jun)主(zhu)，我(wo)想(xiang)要辭去(qu)(qu)，不(bu)再做(zuo)您(nin)(nin)的(de)(de)(de)臣(chen)(chen)(chen)(chen)子了(le)(le)。”燕(yan)王(wang)(wang)(wang)說(shuo)：“這(zhe)(zhe)是(shi)(shi)(shi)為(wei)什(shen)么(me)？”凡繇(zhou)回答說(shuo)：“松下之(zhi)(zhi)難的(de)(de)(de)時候(hou)，我(wo)們(men)的(de)(de)(de)先(xian)君(jun)不(bu)得安寧而被俘。您(nin)(nin)對此深(shen)感痛苦，但卻(que)依舊侍奉齊(qi)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)，這(zhe)(zhe)是(shi)(shi)(shi)因為(wei)力量不(bu)足啊(a)！如(ru)今(jin)(jin)張魁被殺(sha)死(si)，您(nin)(nin)卻(que)要攻(gong)打(da)齊(qi)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)，這(zhe)(zhe)是(shi)(shi)(shi)把(ba)張魁看(kan)得比(bi)先(xian)君(jun)還(huan)賢德。”燕(yan)王(wang)(wang)(wang)說(shuo)：“好(hao)吧(ba)。”凡繇(zhou)說(shuo)：“請(qing)(qing)您(nin)(nin)停(ting)止出兵(bing)(bing)(bing)。”燕(yan)王(wang)(wang)(wang)說(shuo)：“可以(yi)(yi)(yi)不(bu)出兵(bing)(bing)(bing)，但應(ying)該怎(zen)么(me)辦呢？”凡繇(zhou)回答說(shuo)：“請(qing)(qing)您(nin)(nin)穿上白衣素服離開宮室(shi)(shi)住(zhu)在(zai)(zai)郊外，派遣使(shi)(shi)臣(chen)(chen)(chen)(chen)到(dao)齊(qi)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)，以(yi)(yi)(yi)客人的(de)(de)(de)身份去(qu)(qu)謝罪，這(zhe)(zhe)么(me)說(shuo)：‘這(zhe)(zhe)都(dou)是(shi)(shi)(shi)我(wo)的(de)(de)(de)罪過(guo)。大(da)王(wang)(wang)(wang)您(nin)(nin)是(shi)(shi)(shi)賢德的(de)(de)(de)君(jun)主(zhu)，怎(zen)么(me)會(hui)把(ba)諸侯(hou)的(de)(de)(de)使(shi)(shi)臣(chen)(chen)(chen)(chen)都(dou)殺(sha)了(le)(le)呢？然而單(dan)(dan)單(dan)(dan)燕(yan)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)使(shi)(shi)臣(chen)(chen)(chen)(chen)被殺(sha)死(si)了(le)(le)，這(zhe)(zhe)是(shi)(shi)(shi)我(wo)選擇人不(bu)慎重啊(a)！我(wo)希望能讓(rang)我(wo)改換使(shi)(shi)臣(chen)(chen)(chen)(chen)以(yi)(yi)(yi)表示請(qing)(qing)罪。’”使(shi)(shi)臣(chen)(chen)(chen)(chen)到(dao)了(le)(le)齊(qi)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)，齊(qi)王(wang)(wang)(wang)正(zheng)在(zai)(zai)舉行盛大(da)宴會(hui)，參(can)加宴會(hui)的(de)(de)(de)近臣(chen)(chen)(chen)(chen)、官(guan)員、侍從很多，于是(shi)(shi)(shi)齊(qi)王(wang)(wang)(wang)命(ming)令(ling)使(shi)(shi)臣(chen)(chen)(chen)(chen)進(jin)來(lai)(lai)(lai)稟告。使(shi)(shi)臣(chen)(chen)(chen)(chen)稟告說(shuo)燕(yan)王(wang)(wang)(wang)非(fei)常恐懼，因而來(lai)(lai)(lai)請(qing)(qing)罪。使(shi)(shi)臣(chen)(chen)(chen)(chen)說(shuo)完了(le)(le)，齊(qi)王(wang)(wang)(wang)又讓(rang)他(ta)(ta)(ta)重復(fu)一(yi)遍，以(yi)(yi)(yi)此來(lai)(lai)(lai)向近臣(chen)(chen)(chen)(chen)、官(guan)員、侍從炫耀。于是(shi)(shi)(shi)齊(qi)王(wang)(wang)(wang)派了(le)(le)位小臣(chen)(chen)(chen)(chen)作(zuo)為(wei)使(shi)(shi)者(zhe)去(qu)(qu)讓(rang)燕(yan)王(wang)(wang)(wang)返回宮室(shi)(shi)居(ju)住(zhu)。這(zhe)(zhe)就是(shi)(shi)(shi)后來(lai)(lai)(lai)齊(qi)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)之(zhi)(zhi)所以(yi)(yi)(yi)在(zai)(zai)濟水一(yi)帶(dai)被燕(yan)王(wang)(wang)(wang)打(da)敗的(de)(de)(de)原因，齊(qi)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)由于這(zhe)(zhe)次大(da)敗而變得很虛弱(ruo)。七十(shi)余(yu)座城(cheng)被攻(gong)克，如(ru)果(guo)沒有田(tian)單(dan)(dan)，幾乎(hu)不(bu)能收復(fu)。齊(qi)湣王(wang)(wang)(wang)憑(ping)借(jie)強(qiang)大(da)的(de)(de)(de)齊(qi)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)驕橫霸道而落得國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)家殘破；田(tian)單(dan)(dan)憑(ping)借(jie)即墨城(cheng)卻(que)立(li)了(le)(le)大(da)功(gong)。古(gu)詩說(shuo)：“要想(xiang)毀壞它(ta)，必須將它(ta)重疊(die)起(qi)來(lai)(lai)(lai)；要想(xiang)摔(shuai)倒它(ta)，比(bi)先(xian)將它(ta)高舉起(qi)來(lai)(lai)(lai)。”這(zhe)(zhe)詩大(da)概說(shuo)的(de)(de)(de)就是(shi)(shi)(shi)這(zhe)(zhe)個吧(ba)！重疊(die)起(qi)來(lai)(lai)(lai)卻(que)能不(bu)被毀壞，高舉起(qi)來(lai)(lai)(lai)卻(que)能不(bu)被摔(shuai)倒，大(da)概只(zhi)有有道之(zhi)(zhi)人才能做(zuo)到(dao)吧(ba)！

　　【28】　　

　　叔(shu)向(xiang)之(zhi)弟羊(yang)(yang)舌虎(hu)善欒盈，欒盈有罪于晉，晉誅羊(yang)(yang)舌虎(hu)，叔(shu)向(xiang)為(wei)之(zhi)奴而(er)朡。祈奚曰(yue)：『吾聞(wen)小人(ren)得位，不(bu)(bu)爭不(bu)(bu)祥(xiang)；君(jun)子(zi)(zi)在憂，不(bu)(bu)救(jiu)不(bu)(bu)祥(xiang)。』乃(nai)往見范(fan)宣(xuan)子(zi)(zi)而(er)說(shuo)也(ye)，曰(yue)：『聞(wen)善為(wei)國者，賞不(bu)(bu)過而(er)刑(xing)不(bu)(bu)慢(man)。賞過則(ze)懼及(ji)淫(yin)人(ren)，刑(xing)慢(man)則(ze)懼及(ji)君(jun)子(zi)(zi)。與其不(bu)(bu)幸而(er)過，寧過而(er)賞淫(yin)人(ren)，毋過而(er)刑(xing)君(jun)子(zi)(zi)。故堯之(zhi)刑(xing)也(ye)，殛于虞而(er)用禹；周之(zhi)刑(xing)也(ye)，戮(lu)管、蔡而(er)相周公(gong)；不(bu)(bu)慢(man)刑(xing)也(ye)。』宣(xuan)子(zi)(zi)乃(nai)命吏出(chu)叔(shu)向(xiang)。救(jiu)人(ren)之(zhi)患者，行危(wei)苦、不(bu)(bu)避煩辱，猶不(bu)(bu)能免(mian)。今祈奚論先王(wang)之(zhi)德(de)，而(er)叔(shu)向(xiang)得免(mian)焉。學豈可以已哉？類多若此。（《呂氏春秋·開春》）

　　【譯文】

　　叔(shu)向的(de)(de)弟弟羊(yang)舌(she)虎與欒盈交好，欒盈在晉國犯了(le)(le)罪，晉國就殺了(le)(le)羊(yang)舌(she)虎，叔(shu)向也(ye)(ye)因為這個被沒入官府為奴，戴上(shang)了(le)(le)刑(xing)(xing)(xing)具。祈奚(xi)說(shuo)(shuo)：“我聽說(shuo)(shuo)當小人(ren)(ren)得到(dao)官位時(shi)(shi)(shi)，不(bu)(bu)(bu)諫爭是(shi)不(bu)(bu)(bu)義的(de)(de)；當君子(zi)處(chu)于(yu)憂患(huan)時(shi)(shi)(shi)，不(bu)(bu)(bu)援(yuan)救是(shi)不(bu)(bu)(bu)善(shan)的(de)(de)。”于(yu)是(shi)前往拜(bai)見(jian)范宣子(zi)，勸他(ta)(ta)說(shuo)(shuo)：“聽說(shuo)(shuo)善(shan)于(yu)治國的(de)(de)人(ren)(ren)，行賞(shang)(shang)不(bu)(bu)(bu)過分(fen)，施刑(xing)(xing)(xing)不(bu)(bu)(bu)輕(qing)(qing)忽。行賞(shang)(shang)過分(fen)，恐怕會賞(shang)(shang)到(dao)奸(jian)人(ren)(ren)；施刑(xing)(xing)(xing)輕(qing)(qing)忽，恐怕會使君子(zi)受刑(xing)(xing)(xing)。如果不(bu)(bu)(bu)幸(xing)做過了(le)(le)頭，那(nei)么寧可行賞(shang)(shang)過分(fen)賞(shang)(shang)賜了(le)(le)奸(jian)人(ren)(ren)，也(ye)(ye)不(bu)(bu)(bu)要施刑(xing)(xing)(xing)過分(fen)傷及君子(zi)。因而堯施刑(xing)(xing)(xing)殺了(le)(le)鯀，而到(dao)了(le)(le)舜時(shi)(shi)(shi)仍(reng)起用(yong)了(le)(le)鯀的(de)(de)兒(er)子(zi)禹(yu)；周施刑(xing)(xing)(xing)殺了(le)(le)管叔(shu)、蔡叔(shu)，而仍(reng)任用(yong)他(ta)(ta)們的(de)(de)弟兄周公(gong)。這些都不(bu)(bu)(bu)是(shi)輕(qing)(qing)忽用(yong)刑(xing)(xing)(xing)啊(a)！”于(yu)是(shi)范宣子(zi)命令官吏把叔(shu)向放了(le)(le)出來。解救別人(ren)(ren)危難(nan)的(de)(de)人(ren)(ren)，冒(mao)著危險(xian)和困苦，不(bu)(bu)(bu)怕麻(ma)煩和屈辱，有時(shi)(shi)(shi)仍(reng)然不(bu)(bu)(bu)能使人(ren)(ren)綿于(yu)患(huan)難(nan)；如今祈奚(xi)論說(shuo)(shuo)先王的(de)(de)美(mei)德，而叔(shu)向也(ye)(ye)因此(ci)得以免于(yu)危難(nan)。學習怎么能夠停止呢？很(hen)多事情(qing)都像上(shang)述情(qing)形一樣。

　　【29】　　

　　齊(qi)襄(xiang)公(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)即位，憎(zeng)公(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)孫無(wu)知，收(shou)其(qi)祿。無(wu)知不說，殺(sha)襄(xiang)公(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)。公(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)糾走魯，公(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)小(xiao)(xiao)白奔莒。既(ji)而國殺(sha)無(wu)知，未有君，公(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)糾與公(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)小(xiao)(xiao)白皆歸(gui)，俱至，爭先入公(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)家。管仲捍弓射公(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)小(xiao)(xiao)白，中(zhong)鉤。鮑(bao)叔御，公(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)小(xiao)(xiao)白僵(jiang)。管子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)以為(wei)(wei)小(xiao)(xiao)白死，告公(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)糾曰：『安(an)之(zhi)。公(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)小(xiao)(xiao)白已死矣。』鮑(bao)叔因(yin)疾驅先入，故(gu)公(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)小(xiao)(xiao)白得以為(wei)(wei)君。鮑(bao)叔之(zhi)智應射而令(ling)公(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)小(xiao)(xiao)白僵(jiang)也(ye)，其(qi)智若鏃矢也(ye)。（《呂氏(shi)春(chun)秋·貴卒》）

　　【譯文】

　　齊襄公(gong)即位，厭(yan)惡公(gong)孫無(wu)知，收(shou)回了(le)(le)(le)他(ta)的俸(feng)祿。公(gong)孫無(wu)知很不高興(xing)，殺死了(le)(le)(le)齊襄公(gong)。公(gong)子(zi)糾逃(tao)到魯(lu)國，公(gong)子(zi)小(xiao)白(bai)(bai)(bai)逃(tao)到莒國。不久(jiu)，國內有(you)人殺死了(le)(le)(le)公(gong)孫無(wu)知，齊國沒有(you)君主。公(gong)子(zi)糾與公(gong)子(zi)小(xiao)白(bai)(bai)(bai)都(dou)動(dong)身(shen)回國，二人同時(shi)到達國內，爭(zheng)先入主朝(chao)廷。管仲開(kai)弓(gong)射(she)公(gong)子(zi)小(xiao)白(bai)(bai)(bai)，射(she)中了(le)(le)(le)衣帶鉤。鮑(bao)(bao)叔牙(ya)讓公(gong)子(zi)小(xiao)白(bai)(bai)(bai)仰面倒(dao)下去。管仲以(yi)為(wei)公(gong)子(zi)小(xiao)白(bai)(bai)(bai)死了(le)(le)(le)，告訴公(gong)子(zi)糾說：“從(cong)從(cong)容容地走吧，公(gong)子(zi)小(xiao)白(bai)(bai)(bai)已經死了(le)(le)(le)！”鮑(bao)(bao)叔牙(ya)乘(cheng)機(ji)趕車快跑，首(shou)先進入朝(chao)廷，所以(yi)公(gong)子(zi)小(xiao)白(bai)(bai)(bai)得以(yi)做了(le)(le)(le)國君。鮑(bao)(bao)叔牙(ya)機(ji)智(zhi)地對(dui)付管仲射(she)來的箭(jian)，讓公(gong)子(zi)小(xiao)白(bai)(bai)(bai)仰面倒(dao)下，他(ta)用(yong)起智(zhi)來像(xiang)箭(jian)一(yi)樣快啊！

　　【30】　　

　　強大未必(bi)王(wang)也，而(er)(er)(er)王(wang)必(bi)強大。王(wang)者(zhe)之(zhi)(zhi)所(suo)(suo)藉(jie)以(yi)成也何(he)？藉(jie)其(qi)(qi)威(wei)與其(qi)(qi)利(li)。非強大則(ze)(ze)其(qi)(qi)威(wei)不(bu)(bu)(bu)威(wei)，其(qi)(qi)利(li)不(bu)(bu)(bu)利(li)。其(qi)(qi)威(wei)不(bu)(bu)(bu)威(wei)則(ze)(ze)不(bu)(bu)(bu)足以(yi)禁也，其(qi)(qi)利(li)不(bu)(bu)(bu)利(li)則(ze)(ze)不(bu)(bu)(bu)足以(yi)勸也，故賢主必(bi)使其(qi)(qi)威(wei)利(li)無敵(di)，故以(yi)禁則(ze)(ze)必(bi)止，以(yi)勸則(ze)(ze)必(bi)為。威(wei)利(li)敵(di)，而(er)(er)(er)憂苦民、行可(ke)(ke)知(zhi)者(zhe)王(wang)；威(wei)利(li)無敵(di)，而(er)(er)(er)以(yi)行不(bu)(bu)(bu)知(zhi)者(zhe)亡。小弱(ruo)而(er)(er)(er)不(bu)(bu)(bu)可(ke)(ke)知(zhi)，則(ze)(ze)強大疑(yi)之(zhi)(zhi)矣。人之(zhi)(zhi)情不(bu)(bu)(bu)能(neng)愛(ai)其(qi)(qi)所(suo)(suo)疑(yi)，小弱(ruo)而(er)(er)(er)大不(bu)(bu)(bu)愛(ai)則(ze)(ze)無以(yi)存(cun)。故不(bu)(bu)(bu)可(ke)(ke)知(zhi)之(zhi)(zhi)道，王(wang)者(zhe)行之(zhi)(zhi)廢，強大行之(zhi)(zhi)危(wei)，小弱(ruo)行之(zhi)(zhi)滅。（《呂(lv)氏春秋·壹行》）

　　【譯文】

　　強(qiang)大(da)(da)(da)不(bu)(bu)一定(ding)(ding)能(neng)(neng)(neng)夠稱(cheng)王天下(xia)(xia)，稱(cheng)王天下(xia)(xia)卻(que)必須(xu)要強(qiang)大(da)(da)(da)。稱(cheng)王天下(xia)(xia)的(de)(de)人(ren)靠什(shen)么(me)成(cheng)(cheng)(cheng)功的(de)(de)呢(ni)？靠的(de)(de)是他(ta)的(de)(de)威(wei)勢(shi)(shi)和(he)財(cai)富(fu)(fu)(fu)。如果(guo)不(bu)(bu)強(qiang)大(da)(da)(da)，那么(me)他(ta)的(de)(de)威(wei)勢(shi)(shi)就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)不(bu)(bu)能(neng)(neng)(neng)成(cheng)(cheng)(cheng)為威(wei)勢(shi)(shi)，他(ta)的(de)(de)財(cai)富(fu)(fu)(fu)也就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)算不(bu)(bu)上(shang)(shang)財(cai)富(fu)(fu)(fu)。威(wei)勢(shi)(shi)不(bu)(bu)能(neng)(neng)(neng)成(cheng)(cheng)(cheng)為威(wei)勢(shi)(shi)，就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)不(bu)(bu)足(zu)以(yi)禁止(zhi)人(ren)們(men)為惡(e)；財(cai)富(fu)(fu)(fu)算不(bu)(bu)上(shang)(shang)財(cai)富(fu)(fu)(fu)，就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)不(bu)(bu)足(zu)以(yi)鼓勵人(ren)們(men)向善(shan)。因此，賢明的(de)(de)君主一定(ding)(ding)要自己(ji)的(de)(de)威(wei)勢(shi)(shi)和(he)財(cai)富(fu)(fu)(fu)無(wu)(wu)可匹敵。這(zhe)樣，用以(yi)除惡(e)，就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)一定(ding)(ding)會(hui)(hui)令行禁止(zhi)；用以(yi)揚善(shan)，就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)一定(ding)(ding)會(hui)(hui)有人(ren)響(xiang)應。威(wei)勢(shi)(shi)與財(cai)富(fu)(fu)(fu)相當而又能(neng)(neng)(neng)關心百姓(xing)疾苦，那么(me)，言(yan)行誠信可知的(de)(de)人(ren)就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)能(neng)(neng)(neng)在(zai)天下(xia)(xia)稱(cheng)王；威(wei)勢(shi)(shi)和(he)財(cai)富(fu)(fu)(fu)無(wu)(wu)可匹敵，但言(yan)行不(bu)(bu)可察(cha)(cha)知的(de)(de)人(ren)卻(que)會(hui)(hui)滅亡(wang)。國家弱小(xiao)(xiao)而其所(suo)(suo)作所(suo)(suo)為又讓(rang)人(ren)捉摸(mo)不(bu)(bu)透(tou)的(de)(de)，強(qiang)大(da)(da)(da)的(de)(de)國家就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)會(hui)(hui)猜疑(yi)它(ta)了(le)。不(bu)(bu)愛(ai)自己(ji)有所(suo)(suo)猜疑(yi)的(de)(de)人(ren)，這(zhe)是人(ren)之常情(qing)。國家弱小(xiao)(xiao)而又不(bu)(bu)為大(da)(da)(da)國喜愛(ai)，那就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)無(wu)(wu)法生存(cun)了(le)。所(suo)(suo)以(yi)，言(yan)行不(bu)(bu)讓(rang)人(ren)察(cha)(cha)知這(zhe)種方(fang)式，稱(cheng)王天下(xia)(xia)的(de)(de)人(ren)這(zhe)么(me)去做就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)會(hui)(hui)衰落(luo)；強(qiang)大(da)(da)(da)的(de)(de)國家這(zhe)么(me)去做就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)會(hui)(hui)有危險；弱小(xiao)(xiao)的(de)(de)國家這(zhe)么(me)去做就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)會(hui)(hui)滅亡(wang)。

　　【31】　　

　　荊(jing)文王(wang)(wang)(wang)得(de)茹(ru)黃(huang)(huang)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)狗，宛路之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)矰，以畋于(yu)(yu)(yu)云(yun)夢，三月(yue)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)反；得(de)丹之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)姬(ji)，淫，?年不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)聽朝。葆(bao)申(shen)曰(yue)(yue)：『先王(wang)(wang)(wang)卜以臣為葆(bao)，吉。今王(wang)(wang)(wang)得(de)茹(ru)黃(huang)(huang)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)狗，宛路之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)矰，畋三月(yue)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)反；得(de)丹之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)姬(ji)，淫，?年不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)聽朝。王(wang)(wang)(wang)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)罪(zui)(zui)當(dang)笞(chi)。』王(wang)(wang)(wang)曰(yue)(yue)：『不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)谷免衣襁?而(er)(er)齒(chi)于(yu)(yu)(yu)諸(zhu)侯(hou)，愿(yuan)請(qing)變更而(er)(er)無(wu)笞(chi)。』葆(bao)申(shen)曰(yue)(yue)：『臣承先王(wang)(wang)(wang)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)令(ling)，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)敢廢也。王(wang)(wang)(wang)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)受笞(chi)，是廢先王(wang)(wang)(wang)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)令(ling)也。臣寧抵罪(zui)(zui)于(yu)(yu)(yu)王(wang)(wang)(wang)，毋抵罪(zui)(zui)于(yu)(yu)(yu)先王(wang)(wang)(wang)。』王(wang)(wang)(wang)曰(yue)(yue)：『敬諾。』引席，王(wang)(wang)(wang)伏。葆(bao)申(shen)束細(xi)荊(jing)五十，跪而(er)(er)加之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)于(yu)(yu)(yu)背，如此(ci)(ci)(ci)者再，謂『王(wang)(wang)(wang)起矣』，王(wang)(wang)(wang)曰(yue)(yue)：『有笞(chi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)名一也。』遂致之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。申(shen)曰(yue)(yue)：『臣聞君(jun)子恥(chi)(chi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，小人(ren)痛(tong)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。恥(chi)(chi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)變，痛(tong)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)何益？』葆(bao)申(shen)趣出，自流(liu)于(yu)(yu)(yu)淵，請(qing)死罪(zui)(zui)。文王(wang)(wang)(wang)曰(yue)(yue)：『此(ci)(ci)(ci)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)谷之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)過也。葆(bao)申(shen)何罪(zui)(zui)？』王(wang)(wang)(wang)乃變更，召(zhao)葆(bao)申(shen)，殺茹(ru)黃(huang)(huang)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)狗，析(xi)宛路之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)矰，放丹之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)姬(ji)。后荊(jing)國(guo)，兼(jian)國(guo)三十九(jiu)。令(ling)荊(jing)國(guo)廣大至于(yu)(yu)(yu)此(ci)(ci)(ci)者，葆(bao)申(shen)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)力也極言之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)功也。（《呂氏(shi)春(chun)秋·直諫》）

　　【譯文】

　　楚文(wen)王(wang)(wang)(wang)(wang)得到茹黃的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)狗(gou)和宛路的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)箭，就用(yong)它們到云夢去打獵(lie)，三個月都(dou)不(bu)(bu)回來(lai)。得到丹地的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)女(nv)，就沉(chen)湎在淫欲中，整(zheng)整(zheng)一年不(bu)(bu)上(shang)朝(chao)聽(ting)政。葆(bao)(bao)申(shen)(shen)(shen)(shen)說(shuo)：“先王(wang)(wang)(wang)(wang)占卜讓我(wo)(wo)做(zuo)太(tai)保，非(fei)常(chang)吉利。如(ru)今您(nin)得到茹黃的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)狗(gou)和宛路的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)箭，打了(le)(le)(le)三個月的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)獵(lie)都(dou)不(bu)(bu)回來(lai)。得到丹地的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)女(nv)，就沉(chen)湎在淫欲中，整(zheng)整(zheng)一年也不(bu)(bu)上(shang)朝(chao)聽(ting)政。您(nin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)罪應當受(shou)到鞭(bian)打。”文(wen)王(wang)(wang)(wang)(wang)說(shuo)：“我(wo)(wo)自從離(li)開(kai)襁(qiang)褓就列位于(yu)諸侯，請改(gai)變刑(xing)罰，不(bu)(bu)要(yao)鞭(bian)打我(wo)(wo)。”葆(bao)(bao)申(shen)(shen)(shen)(shen)說(shuo)：“我(wo)(wo)承受(shou)先王(wang)(wang)(wang)(wang)之命，不(bu)(bu)敢廢棄(qi)。您(nin)不(bu)(bu)接受(shou)鞭(bian)打，這(zhe)是(shi)(shi)不(bu)(bu)執行先王(wang)(wang)(wang)(wang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)命令啊！我(wo)(wo)寧可獲(huo)罪于(yu)您(nin)，也不(bu)(bu)獲(huo)罪于(yu)先王(wang)(wang)(wang)(wang)。”文(wen)王(wang)(wang)(wang)(wang)說(shuo)：“遵命。”葆(bao)(bao)申(shen)(shen)(shen)(shen)拉過(guo)來(lai)一張席(xi)子，文(wen)王(wang)(wang)(wang)(wang)趴在上(shang)面(mian)。葆(bao)(bao)申(shen)(shen)(shen)(shen)把(ba)五(wu)十(shi)根(gen)細荊條捆在一起，跪著(zhu)放(fang)(fang)在文(wen)王(wang)(wang)(wang)(wang)背上(shang)，再拿(na)起來(lai)，這(zhe)樣(yang)做(zuo)了(le)(le)(le)兩次，然(ran)后(hou)對(dui)文(wen)王(wang)(wang)(wang)(wang)說(shuo)：“您(nin)起來(lai)吧！”文(wen)王(wang)(wang)(wang)(wang)說(shuo)：“反(fan)正是(shi)(shi)有了(le)(le)(le)受(shou)鞭(bian)刑(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)名，還是(shi)(shi)真正打我(wo)(wo)一頓吧！”葆(bao)(bao)申(shen)(shen)(shen)(shen)說(shuo)：“我(wo)(wo)聽(ting)說(shuo)，對(dui)于(yu)君(jun)子，要(yao)使(shi)他(ta)內心(xin)感到羞(xiu)恥(chi)；對(dui)于(yu)小人，要(yao)使(shi)他(ta)皮肉覺得疼痛。如(ru)果使(shi)他(ta)感到羞(xiu)恥(chi)都(dou)不(bu)(bu)能改(gai)變他(ta)，那么使(shi)他(ta)皮肉受(shou)苦又有什么用(yong)？”葆(bao)(bao)申(shen)(shen)(shen)(shen)說(shuo)完，急步(bu)離(li)開(kai)王(wang)(wang)(wang)(wang)宮，流亡在淵里，并(bing)請求文(wen)王(wang)(wang)(wang)(wang)治他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)死罪。文(wen)王(wang)(wang)(wang)(wang)說(shuo)：“這(zhe)是(shi)(shi)我(wo)(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)過(guo)錯(cuo)，葆(bao)(bao)申(shen)(shen)(shen)(shen)有什么罪？”文(wen)王(wang)(wang)(wang)(wang)于(yu)是(shi)(shi)改(gai)正了(le)(le)(le)前過(guo)，召回葆(bao)(bao)申(shen)(shen)(shen)(shen)，殺(sha)了(le)(le)(le)茹黃的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)狗(gou)，折斷了(le)(le)(le)宛路的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)箭，放(fang)(fang)走(zou)了(le)(le)(le)丹地的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)女(nv)，。后(hou)來(lai)楚國兼并(bing)了(le)(le)(le)三十(shi)九個國家，使(shi)楚國的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)疆土廣(guang)闊(kuo)到這(zhe)種(zhong)程(cheng)度，這(zhe)是(shi)(shi)葆(bao)(bao)申(shen)(shen)(shen)(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)力量(liang)，是(shi)(shi)他(ta)直言勸諫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)功效。

　　【32】

　　齊(qi)攻宋(song)，宋(song)王(wang)(wang)使(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)候齊(qi)寇(kou)(kou)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)所(suo)(suo)(suo)至。使(shi)者(zhe)還，曰(yue)(yue)：『齊(qi)寇(kou)(kou)近(jin)矣(yi)(yi)，國人(ren)(ren)(ren)(ren)恐(kong)(kong)矣(yi)(yi)。』左(zuo)右(you)皆謂宋(song)王(wang)(wang)曰(yue)(yue)：『此(ci)(ci)所(suo)(suo)(suo)謂肉自(zi)至蟲者(zhe)也(ye)。以(yi)宋(song)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)強，齊(qi)兵之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)弱，惡能如此(ci)(ci)？』宋(song)王(wang)(wang)因(yin)怒(nu)(nu)而(er)(er)詘殺(sha)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。又使(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)往(wang)(wang)視(shi)(shi)齊(qi)寇(kou)(kou)，使(shi)者(zhe)報(bao)如前，宋(song)王(wang)(wang)又怒(nu)(nu)詘殺(sha)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。如此(ci)(ci)者(zhe)三。其(qi)后又使(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)往(wang)(wang)視(shi)(shi)：齊(qi)寇(kou)(kou)近(jin)矣(yi)(yi)，國人(ren)(ren)(ren)(ren)恐(kong)(kong)矣(yi)(yi)。使(shi)者(zhe)遇(yu)其(qi)兄(xiong)。曰(yue)(yue)：『國危甚(shen)矣(yi)(yi)，若將安適？』其(qi)弟曰(yue)(yue)：為王(wang)(wang)視(shi)(shi)齊(qi)寇(kou)(kou)，不意其(qi)近(jin)，而(er)(er)國人(ren)(ren)(ren)(ren)恐(kong)(kong)如此(ci)(ci)也(ye)。今又私患(huan)鄉(xiang)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)先視(shi)(shi)齊(qi)寇(kou)(kou)者(zhe)，皆以(yi)寇(kou)(kou)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)近(jin)也(ye)報(bao)而(er)(er)死。今也(ye)報(bao)其(qi)情(qing)，死；不報(bao)其(qi)情(qing)，又恐(kong)(kong)死；將若何(he)？』其(qi)兄(xiong)曰(yue)(yue)：『如報(bao)其(qi)情(qing)，有(you)且先夫死者(zhe)死，先夫亡者(zhe)亡。』于是報(bao)于王(wang)(wang)曰(yue)(yue)：『殊不知齊(qi)寇(kou)(kou)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)所(suo)(suo)(suo)在。國人(ren)(ren)(ren)(ren)甚(shen)安。』王(wang)(wang)大(da)(da)喜。左(zuo)右(you)皆曰(yue)(yue)：『鄉(xiang)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)死者(zhe)宜矣(yi)(yi)。』王(wang)(wang)多賜之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)金。寇(kou)(kou)至，王(wang)(wang)自(zi)投車上(shang)馳而(er)(er)走(zou)，此(ci)(ci)人(ren)(ren)(ren)(ren)得(de)以(yi)富于他國。夫登山而(er)(er)視(shi)(shi)牛(niu)(niu)若羊(yang)(yang)，視(shi)(shi)羊(yang)(yang)若豚。牛(niu)(niu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)性不若羊(yang)(yang)，羊(yang)(yang)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)性不若豚，所(suo)(suo)(suo)自(zi)視(shi)(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)勢過(guo)也(ye)，而(er)(er)因(yin)怒(nu)(nu)于牛(niu)(niu)羊(yang)(yang)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)小也(ye)，此(ci)(ci)狂(kuang)夫之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)大(da)(da)者(zhe)。狂(kuang)而(er)(er)以(yi)行賞罰，此(ci)(ci)戴氏之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)所(suo)(suo)(suo)以(yi)絕也(ye)。（《呂氏春秋·壅(yong)塞(sai)》）

　　【譯文】

　　齊(qi)(qi)(qi)(qi)國(guo)攻打宋(song)國(guo)，宋(song)王(wang)(wang)(wang)派(pai)(pai)人(ren)(ren)(ren)去(qu)(qu)(qu)偵察(cha)齊(qi)(qi)(qi)(qi)軍(jun)到(dao)了(le)(le)(le)(le)什么地方。派(pai)(pai)去(qu)(qu)(qu)的(de)人(ren)(ren)(ren)回來(lai)說(shuo)(shuo)：“齊(qi)(qi)(qi)(qi)寇(kou)已(yi)(yi)經臨近(jin)(jin)了(le)(le)(le)(le)，國(guo)人(ren)(ren)(ren)都已(yi)(yi)經恐(kong)慌了(le)(le)(le)(le)。”左右(you)近(jin)(jin)臣都對(dui)(dui)宋(song)王(wang)(wang)(wang)說(shuo)(shuo)：“這(zhe)(zhe)(zhe)就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)所謂(wei)‘肉自(zi)己(ji)招致蟲害’啊！憑著宋(song)國(guo)的(de)強大、齊(qi)(qi)(qi)(qi)兵的(de)虛弱，怎么可(ke)(ke)能這(zhe)(zhe)(zhe)樣(yang)(yang)？”于是(shi)(shi)(shi)(shi)宋(song)王(wang)(wang)(wang)大怒(nu)，屈(qu)殺(sha)了(le)(le)(le)(le)先(xian)前(qian)(qian)(qian)派(pai)(pai)去(qu)(qu)(qu)偵察(cha)的(de)人(ren)(ren)(ren)。接著又派(pai)(pai)人(ren)(ren)(ren)去(qu)(qu)(qu)察(cha)看，派(pai)(pai)去(qu)(qu)(qu)的(de)人(ren)(ren)(ren)的(de)回報(bao)仍與前(qian)(qian)(qian)一(yi)(yi)個人(ren)(ren)(ren)的(de)一(yi)(yi)樣(yang)(yang)，宋(song)王(wang)(wang)(wang)又一(yi)(yi)次大怒(nu)，仍屈(qu)殺(sha)了(le)(le)(le)(le)他。這(zhe)(zhe)(zhe)樣(yang)(yang)的(de)事(shi)接連發生(sheng)了(le)(le)(le)(le)多次。后來(lai)又派(pai)(pai)人(ren)(ren)(ren)去(qu)(qu)(qu)察(cha)看，這(zhe)(zhe)(zhe)時(shi)齊(qi)(qi)(qi)(qi)軍(jun)確實(shi)已(yi)(yi)經臨近(jin)(jin)了(le)(le)(le)(le)，國(guo)人(ren)(ren)(ren)確實(shi)已(yi)(yi)經恐(kong)慌了(le)(le)(le)(le)。所派(pai)(pai)的(de)這(zhe)(zhe)(zhe)人(ren)(ren)(ren)在(zai)路上遇到(dao)了(le)(le)(le)(le)他的(de)哥(ge)哥(ge)。他哥(ge)哥(ge)對(dui)(dui)他說(shuo)(shuo)：“國(guo)家已(yi)(yi)經十分危險(xian)了(le)(le)(le)(le)，你還(huan)要到(dao)哪(na)里去(qu)(qu)(qu)？”弟弟說(shuo)(shuo)：“去(qu)(qu)(qu)替君(jun)主察(cha)看齊(qi)(qi)(qi)(qi)寇(kou)。想不到(dao)齊(qi)(qi)(qi)(qi)寇(kou)已(yi)(yi)經離得(de)這(zhe)(zhe)(zhe)么近(jin)(jin)，國(guo)人(ren)(ren)(ren)已(yi)(yi)經這(zhe)(zhe)(zhe)么恐(kong)慌。現在(zai)私自(zi)擔心(xin)的(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)，先(xian)前(qian)(qian)(qian)察(cha)看齊(qi)(qi)(qi)(qi)軍(jun)動靜的(de)人(ren)(ren)(ren)都是(shi)(shi)(shi)(shi)因(yin)(yin)為回報(bao)齊(qi)(qi)(qi)(qi)軍(jun)迫近(jin)(jin)而被(bei)屈(qu)殺(sha)的(de)。如(ru)(ru)今我回報(bao)真(zhen)(zhen)情是(shi)(shi)(shi)(shi)死(si)，不回報(bao)真(zhen)(zhen)情也是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)死(si)。這(zhe)(zhe)(zhe)該(gai)如(ru)(ru)何是(shi)(shi)(shi)(shi)好呢(ni)？”他哥(ge)哥(ge)說(shuo)(shuo)：“如(ru)(ru)果回報(bao)真(zhen)(zhen)情，你會(hui)(hui)比(bi)國(guo)破(po)后被(bei)殺(sha)的(de)人(ren)(ren)(ren)先(xian)死(si)，比(bi)逃(tao)跑(pao)的(de)人(ren)(ren)(ren)先(xian)逃(tao)跑(pao)。”于是(shi)(shi)(shi)(shi)被(bei)派(pai)(pai)去(qu)(qu)(qu)的(de)人(ren)(ren)(ren)回報(bao)宋(song)王(wang)(wang)(wang)說(shuo)(shuo)：“根(gen)本沒看到(dao)齊(qi)(qi)(qi)(qi)軍(jun)在(zai)哪(na)里，國(guo)人(ren)(ren)(ren)也非常安(an)定。”宋(song)王(wang)(wang)(wang)十分高(gao)(gao)興。左右(you)近(jin)(jin)臣都說(shuo)(shuo)：“可(ke)(ke)見先(xian)前(qian)(qian)(qian)被(bei)殺(sha)的(de)人(ren)(ren)(ren)是(shi)(shi)(shi)(shi)該(gai)殺(sha)的(de)了(le)(le)(le)(le)！”宋(song)王(wang)(wang)(wang)就(jiu)(jiu)賜給這(zhe)(zhe)(zhe)個人(ren)(ren)(ren)很(hen)多金錢。齊(qi)(qi)(qi)(qi)兵一(yi)(yi)到(dao)，宋(song)王(wang)(wang)(wang)自(zi)己(ji)跳(tiao)上車，急(ji)急(ji)忙忙逃(tao)命去(qu)(qu)(qu)了(le)(le)(le)(le)，這(zhe)(zhe)(zhe)個人(ren)(ren)(ren)得(de)以遷居他國(guo)，生(sheng)活非常富裕。登上高(gao)(gao)山往下看，就(jiu)(jiu)會(hui)(hui)覺(jue)得(de)牛像(xiang)羊一(yi)(yi)樣(yang)(yang)，羊像(xiang)小豬一(yi)(yi)樣(yang)(yang)。牛其實(shi)不像(xiang)羊那樣(yang)(yang)小，羊其實(shi)也不像(xiang)小豬那樣(yang)(yang)小，之(zhi)所以覺(jue)得(de)它們如(ru)(ru)此(ci)，是(shi)(shi)(shi)(shi)因(yin)(yin)為觀(guan)察(cha)它們時(shi)所站的(de)地勢不對(dui)(dui)。如(ru)(ru)果因(yin)(yin)對(dui)(dui)牛羊這(zhe)(zhe)(zhe)樣(yang)(yang)小而發怒(nu)，這(zhe)(zhe)(zhe)種人(ren)(ren)(ren)可(ke)(ke)算是(shi)(shi)(shi)(shi)頭等(deng)的(de)狂夫(fu)了(le)(le)(le)(le)。在(zai)狂顛中施行賞罰，這(zhe)(zhe)(zhe)正是(shi)(shi)(shi)(shi)宋(song)國(guo)滅亡(wang)的(de)原因(yin)(yin)。

　　【33】　　

　　秦小主夫(fu)人(ren)用奄變，群賢不說(shuo)自匿，百姓(xing)郁怨非(fei)上。公(gong)(gong)(gong)(gong)子(zi)(zi)連亡(wang)在(zai)魏，聞(wen)之(zhi)(zhi)，欲入，因群臣(chen)與(yu)民從(cong)鄭所(suo)之(zhi)(zhi)塞(sai)。右(you)(you)主然(ran)守塞(sai)，弗入，曰(yue)(yue)：『臣(chen)有(you)義，不兩(liang)主。公(gong)(gong)(gong)(gong)子(zi)(zi)勉去(qu)矣。』公(gong)(gong)(gong)(gong)子(zi)(zi)連去(qu)，入翟，從(cong)焉(yan)氏塞(sai)，菌(jun)改(gai)入之(zhi)(zhi)。夫(fu)人(ren)聞(wen)之(zhi)(zhi)，大駭，令吏興(xing)卒，奉命曰(yue)(yue)：『寇(kou)在(zai)邊。』卒與(yu)吏其(qi)始(shi)發(fa)也(ye)(ye)(ye)，皆曰(yue)(yue)『往擊(ji)寇(kou)』，中道因變曰(yue)(yue)：『非(fei)擊(ji)寇(kou)也(ye)(ye)(ye)，迎主君也(ye)(ye)(ye)。』公(gong)(gong)(gong)(gong)子(zi)(zi)連因與(yu)卒俱來，至雍，圍夫(fu)人(ren)，夫(fu)人(ren)自殺。公(gong)(gong)(gong)(gong)子(zi)(zi)連立，是為(wei)獻公(gong)(gong)(gong)(gong)，怨右(you)(you)主然(ran)而將重罪之(zhi)(zhi)，德菌(jun)改(gai)而欲厚賞(shang)之(zhi)(zhi)。監突爭之(zhi)(zhi)曰(yue)(yue)：『不可(ke)。秦公(gong)(gong)(gong)(gong)子(zi)(zi)之(zhi)(zhi)在(zai)外者眾，若此(ci)則人(ren)臣(chen)爭入亡(wang)公(gong)(gong)(gong)(gong)子(zi)(zi)矣。此(ci)不便主。』獻公(gong)(gong)(gong)(gong)以(yi)為(wei)然(ran)，故復右(you)(you)主然(ran)之(zhi)(zhi)罪，而賜菌(jun)改(gai)官大夫(fu)，賜守塞(sai)者人(ren)米二(er)十石。獻公(gong)(gong)(gong)(gong)可(ke)謂能用賞(shang)罰矣。凡賞(shang)非(fei)以(yi)愛之(zhi)(zhi)也(ye)(ye)(ye)，罰非(fei)以(yi)惡之(zhi)(zhi)也(ye)(ye)(ye)，用觀歸(gui)也(ye)(ye)(ye)。所(suo)歸(gui)善，雖惡之(zhi)(zhi)賞(shang)；所(suo)歸(gui)不善，雖愛之(zhi)(zhi)罰；此(ci)先王之(zhi)(zhi)所(suo)以(yi)治亂安危也(ye)(ye)(ye)。（《呂氏春(chun)秋·當(dang)賞(shang)》）

　　【譯文】

　　秦(qin)小主(zhu)夫人(ren)(ren)(ren)(ren)任用奄變，很多賢(xian)能(neng)的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)心中(zhong)不(bu)快，隱匿不(bu)出；百(bai)姓也都郁(yu)悶怨(yuan)恨，指責(ze)(ze)君(jun)(jun)主(zhu)。公(gong)(gong)(gong)(gong)子(zi)(zi)連當時(shi)流(liu)(liu)亡(wang)(wang)在(zai)(zai)魏國(guo)，聽到這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)件事(shi)后(hou)(hou)，想趁機(ji)入主(zhu)秦(qin)國(guo)。于是(shi)(shi)借助于臣子(zi)(zi)們和百(bai)姓到鄭所(suo)(suo)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)(ge)要(yao)塞(sai)(sai)(sai)去(qu)(qu)。右主(zhu)然把(ba)守這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)(ge)要(yao)塞(sai)(sai)(sai)，不(bu)放他(ta)(ta)過去(qu)(qu)，說(shuo)(shuo)(shuo)：“我講義氣，不(bu)同時(shi)侍奉兩(liang)個(ge)(ge)君(jun)(jun)主(zhu)，公(gong)(gong)(gong)(gong)子(zi)(zi)還是(shi)(shi)離開(kai)(kai)吧！”公(gong)(gong)(gong)(gong)子(zi)(zi)連離開(kai)(kai)鄭所(suo)(suo)，進入北狄(di)，想從燕氏(shi)塞(sai)(sai)(sai)過去(qu)(qu)。守塞(sai)(sai)(sai)的(de)(de)(de)(de)菌(jun)改把(ba)他(ta)(ta)放了(le)(le)進去(qu)(qu)。秦(qin)小主(zhu)夫人(ren)(ren)(ren)(ren)聽到這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)(ge)消(xiao)息后(hou)(hou)大吃一驚(jing)，命令(ling)將(jiang)(jiang)帥(shuai)起兵(bing)去(qu)(qu)攔截。將(jiang)(jiang)士們接(jie)到命令(ling)說(shuo)(shuo)(shuo)：“敵寇(kou)在(zai)(zai)邊境上。”這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)些將(jiang)(jiang)士們剛出發的(de)(de)(de)(de)時(shi)候說(shuo)(shuo)(shuo)：“去(qu)(qu)迎擊敵寇(kou)。”走到中(zhong)途就(jiu)變為：“不(bu)是(shi)(shi)去(qu)(qu)迎擊敵寇(kou)，而是(shi)(shi)去(qu)(qu)迎接(jie)君(jun)(jun)主(zhu)。”于是(shi)(shi)公(gong)(gong)(gong)(gong)子(zi)(zi)連與士卒(zu)一起回來(lai)，到了(le)(le)雍城，包圍了(le)(le)小主(zhu)夫人(ren)(ren)(ren)(ren)，小主(zhu)夫人(ren)(ren)(ren)(ren)自殺了(le)(le)。公(gong)(gong)(gong)(gong)子(zi)(zi)連被立為國(guo)君(jun)(jun)，這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)就(jiu)是(shi)(shi)獻(xian)公(gong)(gong)(gong)(gong)。獻(xian)公(gong)(gong)(gong)(gong)怨(yuan)恨右主(zhu)然，想重重處罰(fa)他(ta)(ta)；感(gan)激菌(jun)改，想優(you)厚(hou)地賞賜他(ta)(ta)。監(jian)突爭諫說(shuo)(shuo)(shuo)：“不(bu)能(neng)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)么做。秦(qin)公(gong)(gong)(gong)(gong)子(zi)(zi)流(liu)(liu)亡(wang)(wang)在(zai)(zai)外(wai)的(de)(de)(de)(de)很多，如果(guo)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)么做了(le)(le)，大臣們就(jiu)會競相把(ba)流(liu)(liu)亡(wang)(wang)在(zai)(zai)外(wai)的(de)(de)(de)(de)公(gong)(gong)(gong)(gong)子(zi)(zi)們放進來(lai)，這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)對您(nin)不(bu)利。”獻(xian)公(gong)(gong)(gong)(gong)認為他(ta)(ta)說(shuo)(shuo)(shuo)的(de)(de)(de)(de)對，就(jiu)赦免(mian)了(le)(le)右主(zhu)然的(de)(de)(de)(de)罪，而賜給菌(jun)改官大夫的(de)(de)(de)(de)爵位，并(bing)賞給守塞(sai)(sai)(sai)的(de)(de)(de)(de)士兵(bing)每人(ren)(ren)(ren)(ren)二十石米。獻(xian)公(gong)(gong)(gong)(gong)可(ke)以說(shuo)(shuo)(shuo)是(shi)(shi)善于賞罰(fa)的(de)(de)(de)(de)了(le)(le)。大凡賞賜某個(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren)(ren)，并(bing)不(bu)是(shi)(shi)因為喜(xi)愛他(ta)(ta)；責(ze)(ze)罰(fa)某個(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren)(ren)，并(bing)不(bu)是(shi)(shi)因為憎惡他(ta)(ta)。賞罰(fa)是(shi)(shi)看所(suo)(suo)賞的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)行為將(jiang)(jiang)會引起什么結(jie)果(guo)來(lai)決(jue)定(ding)的(de)(de)(de)(de)。結(jie)果(guo)好(hao)的(de)(de)(de)(de)，即(ji)使(shi)憎惡他(ta)(ta)，也要(yao)給予賞賜；結(jie)果(guo)不(bu)好(hao)的(de)(de)(de)(de)，即(ji)使(shi)喜(xi)愛他(ta)(ta)，也要(yao)給予責(ze)(ze)罰(fa)。這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)是(shi)(shi)先王治理(li)亂世平(ping)定(ding)危難(nan)的(de)(de)(de)(de)方法。

　　【34】　　

　　荊有善(shan)相(xiang)人(ren)者(zhe)(zhe)，所言無遺策，聞于(yu)國，莊王(wang)見而(er)問焉。對(dui)曰：『臣(chen)非(fei)能(neng)相(xiang)人(ren)也(ye)(ye)，能(neng)觀(guan)人(ren)之(zhi)(zhi)友也(ye)(ye)。觀(guan)布衣也(ye)(ye)，其(qi)(qi)友皆孝悌純謹畏令，如此者(zhe)(zhe)，其(qi)(qi)家必日(ri)(ri)益，身必日(ri)(ri)榮，矣所謂(wei)吉人(ren)也(ye)(ye)。觀(guan)事(shi)(shi)君者(zhe)(zhe)也(ye)(ye)，其(qi)(qi)友皆誠(cheng)信有行(xing)好善(shan)，如此者(zhe)(zhe)，事(shi)(shi)君日(ri)(ri)益，官(guan)職日(ri)(ri)進，此所謂(wei)吉臣(chen)也(ye)(ye)。觀(guan)人(ren)主(zhu)也(ye)(ye)，其(qi)(qi)朝臣(chen)多賢，左右多忠，主(zhu)有失，皆交爭證諫(jian)，如此者(zhe)(zhe)，國日(ri)(ri)安，主(zhu)日(ri)(ri)尊，天下(xia)日(ri)(ri)服，此所謂(wei)吉主(zhu)也(ye)(ye)。臣(chen)非(fei)能(neng)相(xiang)人(ren)也(ye)(ye)，能(neng)觀(guan)人(ren)之(zhi)(zhi)友也(ye)(ye)。』莊王(wang)善(shan)之(zhi)(zhi)，于(yu)是疾收士，日(ri)(ri)夜不(bu)懈，遂霸天下(xia)。故賢主(zhu)之(zhi)(zhi)時見文藝之(zhi)(zhi)人(ren)也(ye)(ye)，非(fei)特具之(zhi)(zhi)而(er)已也(ye)(ye)，所以(yi)就(jiu)大務也(ye)(ye)。夫事(shi)(shi)無大小(xiao)，固相(xiang)與通(tong)。田獵馳騁，弋射走狗，賢者(zhe)(zhe)非(fei)不(bu)為也(ye)(ye)，為之(zhi)(zhi)而(er)智(zhi)日(ri)(ri)得焉，不(bu)肖主(zhu)為之(zhi)(zhi)而(er)智(zhi)日(ri)(ri)惑焉。志曰：『驕(jiao)惑之(zhi)(zhi)事(shi)(shi)，不(bu)亡奚待？』（《呂(lv)氏春秋·貴當》）

　　【譯文】

　　楚(chu)國有(you)個善于相(xiang)(xiang)面的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)，他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)判斷沒有(you)過失誤，聞(wen)名全國。楚(chu)莊王召見他(ta)(ta)(ta)，問起他(ta)(ta)(ta)這(zhe)件事(shi)，他(ta)(ta)(ta)回答說(shuo)：“我(wo)并(bing)不(bu)(bu)(bu)(bu)能(neng)(neng)給人(ren)(ren)看(kan)相(xiang)(xiang)，而(er)(er)是(shi)能(neng)(neng)詳察(cha)人(ren)(ren)們的(de)(de)(de)(de)(de)朋(peng)友。觀察(cha)平民，如(ru)果他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)朋(peng)友都(dou)孝順老人(ren)(ren)，尊敬(jing)兄長，為人(ren)(ren)忠(zhong)厚、恭(gong)謹，那么，這(zhe)樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)平民家里一(yi)(yi)定(ding)會(hui)(hui)日(ri)益富足，自(zi)身(shen)一(yi)(yi)定(ding)會(hui)(hui)日(ri)益顯(xian)榮，這(zhe)是(shi)所(suo)(suo)謂的(de)(de)(de)(de)(de)吉人(ren)(ren)。觀察(cha)替(ti)君(jun)(jun)王做事(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)，如(ru)果他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)朋(peng)友都(dou)很忠(zhong)誠可(ke)靠，品德(de)高尚，樂善好施，那么他(ta)(ta)(ta)就(jiu)會(hui)(hui)每日(ri)有(you)所(suo)(suo)進(jin)益，官(guan)職(zhi)也會(hui)(hui)日(ri)益得到升遷，這(zhe)是(shi)所(suo)(suo)謂的(de)(de)(de)(de)(de)吉臣(chen)。觀察(cha)君(jun)(jun)主(zhu)(zhu)，如(ru)果他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)朝臣(chen)多(duo)是(shi)賢(xian)能(neng)(neng)，侍(shi)從(cong)多(duo)是(shi)忠(zhong)良，君(jun)(jun)主(zhu)(zhu)有(you)過失都(dou)爭(zheng)相(xiang)(xiang)勸諫，這(zhe)樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)君(jun)(jun)主(zhu)(zhu)，他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)國家就(jiu)會(hui)(hui)日(ri)益安定(ding)，自(zi)身(shen)就(jiu)會(hui)(hui)日(ri)益尊貴，天下就(jiu)會(hui)(hui)日(ri)益敬(jing)服，這(zhe)是(shi)所(suo)(suo)謂的(de)(de)(de)(de)(de)吉主(zhu)(zhu)。我(wo)并(bing)不(bu)(bu)(bu)(bu)能(neng)(neng)給人(ren)(ren)看(kan)相(xiang)(xiang)，而(er)(er)是(shi)能(neng)(neng)觀察(cha)人(ren)(ren)們的(de)(de)(de)(de)(de)朋(peng)友啊！”楚(chu)莊王稱贊他(ta)(ta)(ta)說(shuo)得好，于是(shi)加(jia)緊收羅賢(xian)士，日(ri)夜(ye)堅持不(bu)(bu)(bu)(bu)懈(xie)，從(cong)而(er)(er)稱霸(ba)于天下。所(suo)(suo)以賢(xian)明的(de)(de)(de)(de)(de)君(jun)(jun)主(zhu)(zhu)時常(chang)召見有(you)各種技藝的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)，并(bing)不(bu)(bu)(bu)(bu)只是(shi)把他(ta)(ta)(ta)們收為己有(you)就(jiu)罷手了(le)，而(er)(er)是(shi)要用他(ta)(ta)(ta)們成就(jiu)大業。事(shi)情不(bu)(bu)(bu)(bu)論大小，道理本來就(jiu)是(shi)相(xiang)(xiang)通的(de)(de)(de)(de)(de)。馳騁射獵，鷹飛犬逐，這(zhe)些(xie)事(shi)賢(xian)明的(de)(de)(de)(de)(de)君(jun)(jun)主(zhu)(zhu)不(bu)(bu)(bu)(bu)是(shi)不(bu)(bu)(bu)(bu)做，而(er)(er)是(shi)做了(le)能(neng)(neng)使智力日(ri)有(you)進(jin)益。不(bu)(bu)(bu)(bu)肖的(de)(de)(de)(de)(de)君(jun)(jun)主(zhu)(zhu)這(zhe)樣(yang)做，卻會(hui)(hui)使腦(nao)筋越發(fa)昏惑。古(gu)書上說(shuo)：“做事(shi)驕慢昏惑，不(bu)(bu)(bu)(bu)滅亡還等(deng)什(shen)么？”

　　【35】　　

　　知不(bu)(bu)(bu)知上矣。過者(zhe)之患，不(bu)(bu)(bu)知而自以為知。物多類(lei)然而不(bu)(bu)(bu)然，故亡國僇(lu)民無已。夫草(cao)有莘有藟，獨食之則(ze)(ze)殺人，合(he)而食之則(ze)(ze)益壽(shou)；萬(wan)堇不(bu)(bu)(bu)殺。漆淖(nao)水淖(nao)，合(he)兩淖(nao)則(ze)(ze)為蹇，濕之則(ze)(ze)為干；金柔錫(xi)柔，合(he)兩柔則(ze)(ze)為剛，燔之則(ze)(ze)為淖(nao)。或(huo)濕而干，或(huo)燔而淖(nao)，類(lei)固不(bu)(bu)(bu)必，可(ke)推(tui)知也？小方，大(da)(da)方之類(lei)也；小馬，大(da)(da)馬之類(lei)也；小智，非大(da)(da)智之類(lei)也。（《呂氏春(chun)秋·別類(lei)》）

　　【譯文】

　　知(zhi)(zhi)道自(zi)己仍有(you)不(bu)(bu)(bu)知(zhi)(zhi)道的(de)東西，就算是(shi)(shi)超過一般人(ren)了。犯錯(cuo)誤的(de)人(ren)的(de)毛病在于明(ming)明(ming)不(bu)(bu)(bu)知(zhi)(zhi)道而(er)自(zi)以為知(zhi)(zhi)道。很多(duo)事情(qing)看上(shang)去相(xiang)似其(qi)實(shi)并不(bu)(bu)(bu)相(xiang)同。所以國家(jia)被滅亡、百姓遭殺戮的(de)事情(qing)才接(jie)連(lian)不(bu)(bu)(bu)斷地發生。草藥有(you)莘有(you)藟，單獨服用會(hui)(hui)致人(ren)死命，合在一起(qi)(qi)服用卻(que)(que)能延年益壽。蝎子和紫(zi)堇(jin)都是(shi)(shi)毒物，配在一起(qi)(qi)卻(que)(que)不(bu)(bu)(bu)會(hui)(hui)毒死人(ren)。漆是(shi)(shi)流體(ti)(ti)，水也是(shi)(shi)流體(ti)(ti)，它們(men)被攪(jiao)和在一起(qi)(qi)卻(que)(que)會(hui)(hui)凝固(gu)，弄(nong)濕(shi)它就會(hui)(hui)變干。銅很柔軟(ruan)，錫也很柔軟(ruan)，二者熔(rong)合起(qi)(qi)來卻(que)(que)會(hui)(hui)變硬，而(er)用火(huo)焚燒(shao)又會(hui)(hui)變成流體(ti)(ti)。有(you)的(de)東西弄(nong)濕(shi)后(hou)反倒變得干燥，有(you)的(de)東西經(jing)火(huo)燒(shao)后(hou)反倒變成流體(ti)(ti)，物類本(ben)來就不(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)固(gu)定不(bu)(bu)(bu)變的(de)，怎(zen)么能推知(zhi)(zhi)呢？小的(de)方形(xing)跟大(da)的(de)方形(xing)相(xiang)似，小馬跟大(da)馬相(xiang)似，小聰明(ming)與(yu)大(da)聰明(ming)卻(que)(que)不(bu)(bu)(bu)可等同。

　　【36】　　

　　魯人(ren)(ren)有公孫綽者(zhe)，告(gao)人(ren)(ren)曰：『我能起死人(ren)(ren)。』人(ren)(ren)問其故。對曰：『我固能治(zhi)偏枯(ku)，今吾倍所以(yi)(yi)為(wei)偏枯(ku)之藥則可以(yi)(yi)起死人(ren)(ren)矣(yi)。』物固有可以(yi)(yi)為(wei)小，不(bu)可以(yi)(yi)為(wei)大；可以(yi)(yi)為(wei)半，不(bu)可以(yi)(yi)為(wei)全者(zhe)也。（《呂氏春秋·別(bie)類》）

　　【譯文】

　　魯國(guo)有個叫公孫綽的(de)人，告訴別人說(shuo)(shuo)：“我能(neng)使死(si)人復(fu)活。”別人問(wen)他(ta)其中(zhong)的(de)緣故(gu)，他(ta)回答說(shuo)(shuo)：“我本(ben)來就(jiu)能(neng)治(zhi)療偏癱(tan)，現(xian)在(zai)我把治(zhi)療偏癱(tan)的(de)藥加(jia)倍，就(jiu)可以(yi)使死(si)人復(fu)活了。”公孫綽并不懂得(de)，有的(de)事物本(ben)來就(jiu)只能(neng)在(zai)小(xiao)處起作(zuo)用(yong)，而(er)不能(neng)在(zai)大處起作(zuo)用(yong)，只能(neng)對(dui)(dui)局(ju)部起作(zuo)用(yong)，而(er)不能(neng)對(dui)(dui)全(quan)局(ju)起作(zuo)用(yong)。

　　【37】　　

　　高(gao)陽應將為(wei)室(shi)家，匠(jiang)對(dui)曰：『未可也。木(mu)尚生，加涂其(qi)上，必將撓。以生為(wei)室(shi)，今雖善，后將必敗。』高(gao)陽應曰：『緣子之(zhi)(zhi)(zhi)言(yan)，則室(shi)不敗也。木(mu)益(yi)枯則勁，涂益(yi)干則輕，以益(yi)勁任(ren)益(yi)輕則不敗。』匠(jiang)人無辭而(er)對(dui)，受令而(er)為(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)。室(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)始成也善，其(qi)后果敗。高(gao)陽應好小(xiao)察，而(er)不通乎大理也。（《呂(lv)氏春秋(qiu)·別類》）

　　【譯文】

　　高陽(yang)應將將要(yao)建造房屋，木(mu)(mu)匠答(da)復說：“現在還(huan)不(bu)行。木(mu)(mu)料(liao)還(huan)濕，上(shang)面加(jia)上(shang)泥，一定會被壓彎。用濕木(mu)(mu)料(liao)蓋(gai)房子(zi)(zi)，眼前雖然(ran)很(hen)好，以(yi)后必定要(yao)倒塌(ta)(ta)。”高陽(yang)應說：“照你所說，房子(zi)(zi)恰(qia)恰(qia)不(bu)會倒塌(ta)(ta)。木(mu)(mu)料(liao)越(yue)(yue)干就越(yue)(yue)結(jie)實(shi)(shi)，泥越(yue)(yue)干就會越(yue)(yue)輕，用越(yue)(yue)來越(yue)(yue)結(jie)實(shi)(shi)的東西(xi)承擔越(yue)(yue)來越(yue)(yue)輕的東西(xi)，肯定不(bu)會倒塌(ta)(ta)。”木(mu)(mu)匠無言以(yi)對，只好奉命而性。房子(zi)(zi)剛蓋(gai)成時很(hen)好，后來果然(ran)倒塌(ta)(ta)了。高陽(yang)應是(shi)喜歡從小(xiao)處審(shen)察事物，卻不(bu)懂得大道理啊！

　　【38】　　

　　上(shang)(shang)(shang)尊(zun)下卑。卑則(ze)不(bu)(bu)得以(yi)小(xiao)觀(guan)上(shang)(shang)(shang)。尊(zun)則(ze)恣，恣則(ze)輕小(xiao)物，輕小(xiao)物則(ze)上(shang)(shang)(shang)無(wu)(wu)道知(zhi)下。下無(wu)(wu)道知(zhi)上(shang)(shang)(shang)。上(shang)(shang)(shang)下不(bu)(bu)相知(zhi)，則(ze)上(shang)(shang)(shang)非(fei)下，下怨(yuan)上(shang)(shang)(shang)矣。人(ren)臣(chen)之(zhi)情，不(bu)(bu)能為(wei)所(suo)怨(yuan)；人(ren)主之(zhi)情，不(bu)(bu)能愛所(suo)非(fei)；此上(shang)(shang)(shang)下大相失道也。故賢(xian)主謹(jin)小(xiao)物以(yi)論好惡。（《呂氏(shi)春秋·慎小(xiao)》）

　　【譯文】

　　主(zhu)上(shang)(shang)(shang)尊貴，臣(chen)(chen)下(xia)低賤(jian)。低賤(jian)，就不能(neng)通過小事(shi)(shi)觀察主(zhu)上(shang)(shang)(shang)。主(zhu)上(shang)(shang)(shang)尊貴，就會驕恣(zi)，驕恣(zi)就會忽視小事(shi)(shi)，忽視小事(shi)(shi)，主(zhu)上(shang)(shang)(shang)就沒有途徑(jing)了(le)解(jie)臣(chen)(chen)下(xia)，臣(chen)(chen)下(xia)也(ye)沒有途徑(jing)了(le)解(jie)主(zhu)上(shang)(shang)(shang)。上(shang)(shang)(shang)、下(xia)互(hu)不了(le)解(jie)，主(zhu)上(shang)(shang)(shang)就會責怪臣(chen)(chen)下(xia)，臣(chen)(chen)下(xia)就會怨(yuan)恨(hen)主(zhu)上(shang)(shang)(shang)了(le)。就人臣(chen)(chen)的(de)常情來(lai)說，不能(neng)為自己(ji)所怨(yuan)恨(hen)的(de)君主(zhu)盡(jin)忠竭力；就君主(zhu)的(de)常情來(lai)說，也(ye)不能(neng)喜愛自己(ji)的(de)所責怪的(de)臣(chen)(chen)下(xia)。這(zhe)是造成上(shang)(shang)(shang)下(xia)誤解(jie)，產生分歧的(de)原(yuan)因。所以賢明(ming)的(de)君主(zhu)慎重對待小事(shi)(shi)，以表明(ming)自己(ji)的(de)愛憎。

　　【39】　　

　　士不(bu)偏不(bu)黨，柔而(er)(er)(er)(er)(er)(er)堅，虛而(er)(er)(er)(er)(er)(er)實。其狀●然不(bu)儇，若(ruo)失其一。傲小物而(er)(er)(er)(er)(er)(er)志屬于大，似無(wu)勇而(er)(er)(er)(er)(er)(er)未可恐(kong)狼，執固橫(heng)敢而(er)(er)(er)(er)(er)(er)不(bu)可辱害，臨患涉難(nan)(nan)而(er)(er)(er)(er)(er)(er)處(chu)義(yi)不(bu)越，南面稱寡而(er)(er)(er)(er)(er)(er)不(bu)以(yi)侈大，今日君民(min)而(er)(er)(er)(er)(er)(er)欲服海外(wai)，節物甚高(gao)而(er)(er)(er)(er)(er)(er)細利弗(fu)(fu)賴，耳目遺，寬裕不(bu)訾而(er)(er)(er)(er)(er)(er)中心甚厲，難(nan)(nan)動以(yi)%俗(su)而(er)(er)(er)(er)(er)(er)可與定世，富貴弗(fu)(fu)就而(er)(er)(er)(er)(er)(er)貧賤(jian)弗(fu)(fu)朅(qie)，德行尊理(li)而(er)(er)(er)(er)(er)(er)羞用巧物而(er)(er)(er)(er)(er)(er)必(bi)不(bu)妄折。此(ci)國士之(zhi)容也。（《呂氏春秋·士容》）

　　【譯文】

　　士(shi)人不(bu)偏私、不(bu)結黨(dang)，溫(wen)柔而(er)又(you)剛強，清虛而(er)又(you)充實。他(ta)(ta)(ta)們(men)看上去(qu)(qu)光明(ming)磊落而(er)不(bu)刁滑乖(guai)巧(qiao)。他(ta)(ta)(ta)們(men)超然脫俗，好像忘記了自身的(de)存在。他(ta)(ta)(ta)們(men)藐(miao)視細碎(sui)小事(shi)，志在做大事(shi)情。他(ta)(ta)(ta)們(men)看上去(qu)(qu)沒有勇氣(qi)，但(dan)卻(que)不(bu)受(shou)恐嚇、威脅，堅定(ding)(ding)果敢，不(bu)受(shou)污辱、傷害。遭遇患難能夠(gou)守義不(bu)失，南面稱王也不(bu)輕狂驕(jiao)傲。一旦君(jun)臨天(tian)下就(jiu)準(zhun)備征服(fu)海外，行(xing)事(shi)高瞻遠(yuan)矚而(er)不(bu)貪圖小利。視聽超塵絕俗可以安定(ding)(ding)社會，不(bu)屈(qu)從富貴也不(bu)屏棄貧賤。德行(xing)尊(zun)重道理而(er)恥于耍奸弄(nong)巧(qiao)。胸懷寬廣(guang)不(bu)詆毀他(ta)(ta)(ta)人而(er)心志非常高遠(yuan)，難用外物打動而(er)決不(bu)妄自屈(qu)節。這(zhe)些就(jiu)是國(guo)士(shi)的(de)儀(yi)表風范。

　　【40】　　

　　孔子(zi)曰：『燕(yan)爵(jue)爭善(shan)處于一(yi)(yi)(yi)屋之(zhi)(zhi)下(xia)，母子(zi)相哺也(ye)，區(qu)區(qu)焉相樂也(ye)，自以(yi)為(wei)(wei)安(an)矣(yi)。灶(zao)(zao)突(tu)決，上棟(dong)焚，燕(yan)爵(jue)顏(yan)色不變，是何也(ye)？不知禍之(zhi)(zhi)將(jiang)及之(zhi)(zhi)也(ye)，不亦愚乎(hu)！為(wei)(wei)人臣(chen)而免于燕(yan)爵(jue)之(zhi)(zhi)智者寡矣(yi)。夫為(wei)(wei)人臣(chen)者，進(jin)其爵(jue)祿富貴，父(fu)子(zi)兄(xiong)弟(di)相與(yu)比周于一(yi)(yi)(yi)國(guo)(guo)(guo)，區(qu)區(qu)焉相樂也(ye)，而以(yi)危其社(she)稷，其為(wei)(wei)灶(zao)(zao)突(tu)近(jin)矣(yi)，而終不知也(ye)，其與(yu)燕(yan)爵(jue)之(zhi)(zhi)智不異。故(gu)曰：「天(tian)下(xia)大(da)亂，無有安(an)國(guo)(guo)(guo)；一(yi)(yi)(yi)國(guo)(guo)(guo)盡(jin)(jin)亂，無有安(an)家(jia)；一(yi)(yi)(yi)家(jia)盡(jin)(jin)亂，無有安(an)身」，此之(zhi)(zhi)謂也(ye)。故(gu)細之(zhi)(zhi)安(an)，必待大(da)；大(da)之(zhi)(zhi)安(an)，必待小。細大(da)賤貴，交相為(wei)(wei)贊，然后皆得其所樂。』（《呂(lv)氏春秋·務大(da)》）

　　【譯文】

　　孔子(zi)(zi)(zi)說：“燕(yan)雀(que)(que)爭相在屋檐下選擇好的(de)(de)(de)地方(fang)筑巢，母鳥喂養小鳥，嘰嘰喳(zha)喳(zha)，好不(bu)快(kuai)活(huo)！它們(men)自(zi)以(yi)為很(hen)安(an)(an)全(quan)了。煙囪破裂，房(fang)梁起火(huo)，燕(yan)雀(que)(que)卻(que)仍然(ran)(ran)面不(bu)改色，這(zhe)是什么緣(yuan)故呢？是因為它們(men)不(bu)知(zhi)道災(zai)禍將延及自(zi)身啊！這(zhe)不(bu)是很(hen)愚蠢嗎？做臣(chen)子(zi)(zi)(zi)的(de)(de)(de)，能避免燕(yan)雀(que)(que)這(zhe)種見識的(de)(de)(de)人(ren)太少了！那些做臣(chen)子(zi)(zi)(zi)的(de)(de)(de)人(ren)，增進他(ta)(ta)們(men)的(de)(de)(de)爵祿富貴(gui)，父子(zi)(zi)(zi)兄弟在國(guo)中(zhong)結當營私(si)，一副(fu)副(fu)怡然(ran)(ran)自(zi)得(de)的(de)(de)(de)樣子(zi)(zi)(zi)，他(ta)(ta)們(men)以(yi)此危害國(guo)家(jia)(jia)(jia)。他(ta)(ta)們(men)離煙囪近了，但始(shi)終察覺不(bu)到，這(zhe)與燕(yan)雀(que)(que)的(de)(de)(de)見識沒(mei)有(you)什么區(qu)別。”所以(yi)說，天下大亂(luan)(luan)，就(jiu)沒(mei)有(you)安(an)(an)定(ding)(ding)(ding)的(de)(de)(de)國(guo)家(jia)(jia)(jia)；國(guo)家(jia)(jia)(jia)大亂(luan)(luan)，就(jiu)沒(mei)有(you)安(an)(an)定(ding)(ding)(ding)的(de)(de)(de)家(jia)(jia)(jia)室(shi)(shi)；家(jia)(jia)(jia)室(shi)(shi)大亂(luan)(luan)，就(jiu)沒(mei)有(you)安(an)(an)定(ding)(ding)(ding)的(de)(de)(de)個人(ren)。這(zhe)些話說的(de)(de)(de)就(jiu)是上述情況。因而，局(ju)(ju)部(bu)(bu)的(de)(de)(de)安(an)(an)定(ding)(ding)(ding)，一定(ding)(ding)(ding)要(yao)靠全(quan)局(ju)(ju)的(de)(de)(de)安(an)(an)定(ding)(ding)(ding)；全(quan)局(ju)(ju)的(de)(de)(de)安(an)(an)定(ding)(ding)(ding)，也一定(ding)(ding)(ding)要(yao)靠局(ju)(ju)部(bu)(bu)的(de)(de)(de)安(an)(an)定(ding)(ding)(ding)。全(quan)局(ju)(ju)和局(ju)(ju)部(bu)(bu)、尊貴(gui)和卑賤互相協助(zhu)，然(ran)(ran)后才能各得(de)其樂。

　　【41】　　

　　管(guan)仲有(you)病(bing)(bing)，桓(huan)公(gong)(gong)往問之(zhi)，曰：『仲父之(zhi)病(bing)(bing)矣，漬甚，國人(ren)(ren)(ren)(ren)弗諱，寡(gua)人(ren)(ren)(ren)(ren)將誰(shui)屬國？』管(guan)仲對曰：『昔者(zhe)臣盡力竭智(zhi)，猶未足以知(zhi)之(zhi)也(ye)(ye)(ye)，今病(bing)(bing)在于朝(chao)夕之(zhi)中(zhong)，臣奚能言？』桓(huan)公(gong)(gong)曰：『此大事也(ye)(ye)(ye)，愿仲父之(zhi)教寡(gua)人(ren)(ren)(ren)(ren)也(ye)(ye)(ye)。』管(guan)仲敬諾，曰：『公(gong)(gong)誰(shui)欲相？』公(gong)(gong)曰：『鮑叔(shu)牙(ya)可乎(hu)？』管(guan)仲對曰：『不可。夷吾善(shan)鮑叔(shu)牙(ya)，鮑叔(shu)牙(ya)之(zhi)為(wei)人(ren)(ren)(ren)(ren)也(ye)(ye)(ye)：清廉潔直，視(shi)不己若(ruo)者(zhe)，不比于人(ren)(ren)(ren)(ren)；一聞(wen)人(ren)(ren)(ren)(ren)之(zhi)過，終身不忘。』『勿(wu)已，則(ze)隰(xi)朋其可乎(hu)？』『隰(xi)朋之(zhi)為(wei)人(ren)(ren)(ren)(ren)也(ye)(ye)(ye)：上志而(er)下(xia)求，丑不若(ruo)黃帝，而(er)哀不己若(ruo)者(zhe)；其于國也(ye)(ye)(ye)，有(you)不聞(wen)也(ye)(ye)(ye)；其于物也(ye)(ye)(ye)，有(you)不知(zhi)也(ye)(ye)(ye)；其于人(ren)(ren)(ren)(ren)也(ye)(ye)(ye)，有(you)不見(jian)也(ye)(ye)(ye)。勿(wu)已乎(hu)，則(ze)隰(xi)朋可也(ye)(ye)(ye)。』（《呂氏春秋·貴公(gong)(gong)》）

　　【譯文】

　　管(guan)(guan)仲(zhong)有(you)病，齊桓公(gong)前(qian)去(qu)詢問他(ta)，說：“您(nin)(nin)的(de)(de)(de)病很重，如(ru)果(guo)一(yi)旦病情危急發生不(bu)(bu)幸，我(wo)將把國(guo)家(jia)托付給(gei)誰好(hao)呢？”管(guan)(guan)仲(zhong)回答(da)說：“以(yi)前(qian)我(wo)盡心竭力，還不(bu)(bu)能(neng)夠知道這樣一(yi)個人(ren)(ren)(ren)；現在得了(le)(le)重病，生死在于(yu)(yu)朝夕之間，我(wo)又怎么(me)說得上(shang)來呢？”桓公(gong)說：“這可(ke)(ke)是(shi)大事(shi)，希望您(nin)(nin)能(neng)給(gei)我(wo)指教。”管(guan)(guan)仲(zhong)恭(gong)敬地同意了(le)(le)，說：“你想(xiang)要(yao)任用誰為(wei)相(xiang)呢？”桓公(gong)說：“鮑(bao)叔牙(ya)可(ke)(ke)以(yi)嗎？”管(guan)(guan)仲(zhong)回答(da)道：“不(bu)(bu)行(xing)。我(wo)很了(le)(le)解鮑(bao)叔牙(ya)。鮑(bao)叔牙(ya)的(de)(de)(de)為(wei)人(ren)(ren)(ren)，清廉正直，對待不(bu)(bu)如(ru)自己(ji)的(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)，不(bu)(bu)愿和他(ta)們在一(yi)起。偶爾(er)一(yi)次聽到人(ren)(ren)(ren)家(jia)的(de)(de)(de)過錯，就終(zhong)身不(bu)(bu)忘(wang)。萬不(bu)(bu)得已的(de)(de)(de)話(hua)，隰朋(peng)大概還可(ke)(ke)以(yi)吧。隰朋(peng)的(de)(de)(de)為(wei)人(ren)(ren)(ren)，既能(neng)汲取先世的(de)(de)(de)事(shi)例，又能(neng)不(bu)(bu)恥下(xia)問。自愧不(bu)(bu)如(ru)黃帝，同情不(bu)(bu)如(ru)自己(ji)的(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)。他(ta)對于(yu)(yu)國(guo)家(jia)政治，有(you)不(bu)(bu)去(qu)過問的(de)(de)(de)事(shi)；他(ta)對于(yu)(yu)事(shi)物，有(you)不(bu)(bu)去(qu)了(le)(le)解的(de)(de)(de)方面(mian)；他(ta)對于(yu)(yu)人(ren)(ren)(ren)，有(you)不(bu)(bu)重視(shi)的(de)(de)(de)細節(jie)。不(bu)(bu)得已的(de)(de)(de)話(hua)嘛，那隰朋(peng)可(ke)(ke)以(yi)。”

　　【42】　　

　　堯以天(tian)下讓(rang)于子(zi)(zi)州支父(fu)。子(zi)(zi)州支父(fu)對曰：『以我(wo)(wo)為天(tian)子(zi)(zi)猶可也(ye)。雖然，我(wo)(wo)適有(you)幽(you)憂之病，方(fang)將治之，未(wei)暇在天(tian)下也(ye)。』天(tian)下，重(zhong)物也(ye)，而(er)不以害其生(sheng)，又況于它物乎？惟(wei)不以天(tian)下害其生(sheng)者也(ye)，可以托天(tian)下。（《呂(lv)氏春秋(qiu)·貴生(sheng)》）

　　【譯文】

　　堯把(ba)天(tian)(tian)下讓給子州(zhou)(zhou)支父(fu)。子州(zhou)(zhou)支父(fu)對回(hui)答(da)說(shuo)：“讓我做天(tian)(tian)子還(huan)是(shi)可(ke)以(yi)的(de)。雖然是(shi)這樣，但我正患(huan)憂愁的(de)病，正要(yao)治療，沒有(you)空余的(de)時間(jian)用來(lai)(lai)(lai)治理天(tian)(tian)下。”天(tian)(tian)下是(shi)特別珍(zhen)貴的(de)東西(xi)，卻不因為它來(lai)(lai)(lai)妨害生命，更何況其他(ta)東西(xi)呢(ni)？只有(you)不拿天(tian)(tian)下來(lai)(lai)(lai)妨害生命的(de)人才(cai)可(ke)以(yi)把(ba)天(tian)(tian)下交給他(ta)。

　　【43】　　

　　俗主(zhu)虧情，故(gu)每動為亡(wang)敗。耳(er)不(bu)(bu)可(ke)贍，目不(bu)(bu)可(ke)厭，口不(bu)(bu)可(ke)滿，身盡府(fu)種，筋骨(gu)沉滯，血(xue)脈壅塞，九竅寥寥，曲失其宜，雖(sui)有彭祖，猶(you)不(bu)(bu)能為也。其于物也，不(bu)(bu)可(ke)得之(zhi)為欲，不(bu)(bu)可(ke)足之(zhi)為求，大(da)失生本。民(min)人怨(yuan)謗，又樹(shu)大(da)讎；意(yi)氣易動，蹻然不(bu)(bu)固(gu)；矜勢好智，胸中欺(qi)詐；德義之(zhi)緩，邪利之(zhi)急。身以困窮，雖(sui)后悔之(zhi)，尚將奚及？巧佞之(zhi)近，端直之(zhi)遠(yuan)，國(guo)家大(da)危，悔前之(zhi)過(guo)，猶(you)不(bu)(bu)可(ke)反。聞言而驚，不(bu)(bu)得所(suo)由。百病(bing)怒起(qi)，亂難時至。以此君人，為身大(da)憂。耳(er)不(bu)(bu)樂聲，目不(bu)(bu)樂色，口不(bu)(bu)甘味，與死(si)無(wu)擇。（《呂氏春秋·情欲》）

　　【譯文】

　　世俗的(de)(de)(de)君主(zhu)缺(que)少適度的(de)(de)(de)感情(qing)，因此一做(zuo)(zuo)事就導致失(shi)敗。他(ta)(ta)(ta)們(men)(men)(men)的(de)(de)(de)耳朵不(bu)(bu)(bu)可滿(man)(man)足(zu)，眼睛不(bu)(bu)(bu)可滿(man)(man)足(zu)，嘴(zui)(zui)巴不(bu)(bu)(bu)可滿(man)(man)足(zu)，結果(guo)是全身(shen)浮腫，筋骨僵硬(ying)遲滯，血脈(mo)阻塞不(bu)(bu)(bu)通(tong)，九竅空(kong)虛，喪(sang)失(shi)了正(zheng)常(chang)的(de)(de)(de)機能(neng)(neng)。到(dao)了這(zhe)種(zhong)(zhong)地步，即使是彭祖也無能(neng)(neng)為(wei)(wei)(wei)力(li)了。他(ta)(ta)(ta)們(men)(men)(men)對于(yu)(yu)(yu)外物。不(bu)(bu)(bu)能(neng)(neng)得(de)到(dao)的(de)(de)(de)想(xiang)要得(de)到(dao)，不(bu)(bu)(bu)能(neng)(neng)滿(man)(man)足(zu)的(de)(de)(de)渴求滿(man)(man)足(zu)，嚴重喪(sang)失(shi)了生命的(de)(de)(de)本來意義(yi)。百姓會怨恨(hen)和(he)責罵他(ta)(ta)(ta)們(men)(men)(men)，又等于(yu)(yu)(yu)樹立(li)了大(da)仇敵(di)。他(ta)(ta)(ta)們(men)(men)(men)的(de)(de)(de)意志精(jing)神容易動(dong)搖，變(bian)化(hua)快，不(bu)(bu)(bu)堅定；他(ta)(ta)(ta)們(men)(men)(men)炫耀自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)權勢，好耍弄(nong)智謀，內心藏著欺詐(zha)；他(ta)(ta)(ta)們(men)(men)(men)對于(yu)(yu)(yu)德義(yi)漫不(bu)(bu)(bu)經(jing)心，對于(yu)(yu)(yu)邪利急切追求。結果(guo)自(zi)身(shen)弄(nong)得(de)走投無路，雖然(ran)那(nei)時(shi)后悔這(zhe)樣做(zuo)(zuo)，那(nei)又能(neng)(neng)怎么(me)樣呢？他(ta)(ta)(ta)們(men)(men)(men)親(qin)近(jin)奸(jian)詐(zha)的(de)(de)(de)人(ren)，疏(shu)遠正(zheng)直的(de)(de)(de)人(ren)，到(dao)了國家(jia)非常(chang)危急的(de)(de)(de)時(shi)候，再后悔以(yi)前(qian)的(de)(de)(de)過(guo)錯，就為(wei)(wei)(wei)時(shi)已晚了。于(yu)(yu)(yu)是聽到(dao)自(zi)己(ji)即將(jiang)滅亡的(de)(de)(de)言論就驚恐起(qi)來，卻還不(bu)(bu)(bu)知道為(wei)(wei)(wei)何會有這(zhe)種(zhong)(zhong)后果(guo)。于(yu)(yu)(yu)是各(ge)種(zhong)(zhong)疾病突(tu)然(ran)爆發，叛亂不(bu)(bu)(bu)斷發生。用這(zhe)種(zhong)(zhong)做(zuo)(zuo)法統治人(ren)民，造成自(zi)身(shen)的(de)(de)(de)巨大(da)憂患。以(yi)至(zhi)耳朵聽到(dao)美(mei)(mei)聲不(bu)(bu)(bu)覺得(de)愉快，眼睛看到(dao)美(mei)(mei)色(se)不(bu)(bu)(bu)覺得(de)高興，嘴(zui)(zui)嘗到(dao)美(mei)(mei)味不(bu)(bu)(bu)覺得(de)香甜，這(zhe)和(he)死了沒有什么(me)兩樣。

　　【44】　　

　　凡說者(zhe)(zhe)，兌(dui)之(zhi)也，非說之(zhi)也。今(jin)世之(zhi)說者(zhe)(zhe)，多(duo)弗(fu)(fu)能兌(dui)，而(er)反說之(zhi)。夫弗(fu)(fu)能兌(dui)而(er)反說，是拯(zheng)溺而(er)硾之(zhi)以石也，是救病而(er)飲之(zhi)以堇也，使世益亂；不(bu)肖主重惑(huo)者(zhe)(zhe)，從此生矣。故(gu)為(wei)師之(zhi)務，在(zai)于勝(sheng)(sheng)理，在(zai)于行義(yi)。理勝(sheng)(sheng)義(yi)立則位尊矣，王公大人弗(fu)(fu)敢驕也，上(shang)至于天子，朝之(zhi)而(er)不(bu)?，凡遇合(he)也，合(he)不(bu)可必(bi)，遺理釋義(yi)以要不(bu)可必(bi)，而(er)欲(yu)人之(zhi)尊之(zhi)也，不(bu)亦(yi)難乎？故(gu)師必(bi)勝(sheng)(sheng)理行義(yi)然(ran)后尊。（《呂(lv)氏(shi)春秋·勸學》）

　　【譯文】

　　凡(fan)是進行說教，應使對方心悅(yue)誠(cheng)服(fu)(fu)(fu)，而(er)不(bu)是進行生硬的說教。當(dang)今的世上的說教者，大多不(bu)能(neng)使人(ren)心悅(yue)誠(cheng)服(fu)(fu)(fu)，反而(er)生硬地說教。不(bu)能(neng)使人(ren)心悅(yue)誠(cheng)服(fu)(fu)(fu)反倒生硬地說教，這就像(xiang)拯(zheng)救落水的人(ren)反倒用石頭讓他沉下去(qu)，這就像(xiang)救治(zhi)病(bing)人(ren)卻(que)反倒給他喝毒(du)藥，使得世道(dao)越(yue)(yue)來(lai)越(yue)(yue)亂、不(bu)肖的君主越(yue)(yue)發昏惑的情(qing)形從此就出現(xian)了(le)。所(suo)以當(dang)老師(shi)的首先(xian)要(yao)(yao)做(zuo)的事(shi)情(qing)就在于(yu)明辨事(shi)理(li)，推(tui)行道(dao)義(yi)。事(shi)理(li)明辨了(le)，道(dao)義(yi)確立(li)了(le)，那么老師(shi)的地位就尊貴了(le)，王(wang)公大人(ren)們就不(bu)敢慢待他們了(le)。上至天子朝見他也(ye)受(shou)之無愧。凡(fan)是相遇(yu)，會合到(dao)一起(qi)，相互間(jian)的和諧(xie)不(bu)可強求。如果(guo)丟(diu)掉事(shi)理(li)放(fang)棄道(dao)義(yi)而(er)去(qu)追求不(bu)一定(ding)能(neng)得到(dao)的東西，卻(que)想(xiang)要(yao)(yao)別人(ren)尊敬他，不(bu)也(ye)太難了(le)嗎？所(suo)以老師(shi)一定(ding)要(yao)(yao)明辨事(shi)理(li)，推(tui)行道(dao)義(yi)，然后才能(neng)尊貴起(qi)來(lai)。

　　【45】　　

　　趙(zhao)簡子有(you)兩(liang)白騾(luo)而(er)(er)甚愛(ai)(ai)之。陽(yang)(yang)城胥渠(qu)(qu)處廣(guang)門(men)之官，夜款門(men)而(er)(er)謁(ye)曰：“主(zhu)君之臣胥渠(qu)(qu)有(you)疾(ji)，醫教之曰：‘得白騾(luo)之肝病則止，不(bu)得則死。’”謁(ye)者入通。董(dong)安于(yu)御于(yu)側，慍曰：“嘻！胥渠(qu)(qu)也(ye)，期吾君騾(luo)，請即刑(xing)焉。”?子曰：“夫殺人以(yi)活(huo)畜，不(bu)亦不(bu)仁乎？殺畜以(yi)活(huo)人，不(bu)亦仁乎？”于(yu)是召庖(pao)人殺白騾(luo)，取肝以(yi)與陽(yang)(yang)城胥渠(qu)(qu)。處無(wu)幾何(he)，趙(zhao)興兵而(er)(er)攻(gong)翟。廣(guang)門(men)之官，左(zuo)七百人，右七百人，皆先登(deng)而(er)(er)獲甲首。人主(zhu)其胡可(ke)以(yi)不(bu)好(hao)士？（《呂氏春秋·愛(ai)(ai)士》）

　　【譯文】

　　趙(zhao)簡(jian)子①有兩匹白騾(luo)(luo)(luo)而又特別喜歡它們，陽城胥(xu)渠在廣門(men)任小官，夜晚叩門(men)求見，說：“主(zhu)君的(de)(de)家臣胥(xu)渠得了(le)病(bing)，醫(yi)生告訴他說：‘得到白騾(luo)(luo)(luo)的(de)(de)肝(gan)臟，病(bing)就可以(yi)(yi)治好。不(bu)能得到就得死(si)了(le)。’”門(men)人(ren)進(jin)去(qu)(qu)通報(bao)，董安于正在旁邊侍侯(hou)，聽說后氣憤地說：“嘿——，胥(xu)渠啊(a)，竟想得到我們主(zhu)人(ren)的(de)(de)白騾(luo)(luo)(luo)！您讓我這就去(qu)(qu)殺(sha)了(le)他吧(ba)。”簡(jian)子說：“殺(sha)人(ren)卻是(shi)(shi)為(wei)了(le)保存牲畜，不(bu)也(ye)太不(bu)仁義了(le)嗎(ma)？殺(sha)牲畜以(yi)(yi)便救活人(ren)，不(bu)是(shi)(shi)非常仁義的(de)(de)嗎(ma)？”于是(shi)(shi)召來廚師殺(sha)死(si)白騾(luo)(luo)(luo)，取(qu)出(chu)肝(gan)臟拿去(qu)(qu)送(song)給(gei)陽城胥(xu)渠。過了(le)沒(mei)有多(duo)長時間，趙(zhao)簡(jian)子發(fa)兵(bing)攻打狄人(ren)。廣門(men)的(de)(de)小官左邊帶(dai)七百(bai)人(ren)，右邊帶(dai)七百(bai)人(ren)，都最先登上城頭，并(bing)獲取(qu)敵人(ren)帶(dai)甲武士的(de)(de)首級。君主(zhu)怎么能不(bu)愛護人(ren)呢？

　　【注釋】

　　①趙簡子：春秋晉國卿，名(ming)鞅(yang)，又名(ming)志(zhi)父(fu)，也(ye)叫趙孟。

　　【46】　　

　　越王(wang)苦(ku)會稽之(zhi)恥，欲深得(de)民(min)(min)(min)心，以(yi)(yi)致必死于(yu)(yu)吳(wu)。身不(bu)(bu)(bu)安枕(zhen)席(xi)，口不(bu)(bu)(bu)甘厚味，目不(bu)(bu)(bu)視(shi)靡曼，耳不(bu)(bu)(bu)聽鐘鼓。三年(nian)苦(ku)身勞力，焦唇干肺。內親群臣，下養百姓(xing)，以(yi)(yi)來其心。有甘?不(bu)(bu)(bu)足(zu)分，弗敢食；有酒流之(zhi)江，與(yu)民(min)(min)(min)同之(zhi)。身親耕而(er)(er)(er)食，妻親織而(er)(er)(er)衣(yi)。味禁(jin)珍，衣(yi)禁(jin)襲，色(se)禁(jin)二。時出(chu)行(xing)路，從車載食，以(yi)(yi)視(shi)孤(gu)寡老弱之(zhi)漬病(bing)困窮顏(yan)色(se)愁悴不(bu)(bu)(bu)贍者，必身自食之(zhi)。于(yu)(yu)是屬諸(zhu)大(da)夫而(er)(er)(er)告(gao)之(zhi)，曰：“愿一與(yu)吳(wu)徼(jiao)天下之(zhi)衷。今(jin)吳(wu)、越之(zhi)國，相與(yu)俱殘(can)，士大(da)夫履肝肺，同日而(er)(er)(er)死，孤(gu)與(yu)吳(wu)王(wang)接頸(jing)交臂而(er)(er)(er)僨，此孤(gu)之(zhi)大(da)愿也(ye)(ye)(ye)。若(ruo)此而(er)(er)(er)不(bu)(bu)(bu)可得(de)也(ye)(ye)(ye)，內量(liang)吾國不(bu)(bu)(bu)足(zu)以(yi)(yi)傷(shang)吳(wu)，外事之(zhi)諸(zhu)侯不(bu)(bu)(bu)能害(hai)之(zhi)，則孤(gu)將(jiang)棄國家，釋群臣，服劍臂刃，變容貌，易名姓(xing)，執箕帚而(er)(er)(er)臣事之(zhi)，以(yi)(yi)與(yu)吳(wu)王(wang)爭一旦之(zhi)死。孤(gu)雖知要領不(bu)(bu)(bu)屬，首(shou)足(zu)異(yi)處(chu)，四(si)枝布(bu)裂，為天下戮，孤(gu)之(zhi)志必將(jiang)出(chu)焉。”于(yu)(yu)是異(yi)日果與(yu)吳(wu)戰于(yu)(yu)五湖，吳(wu)師大(da)敗，遂大(da)圍(wei)王(wang)宮，城門不(bu)(bu)(bu)守，禽夫差，戮吳(wu)相，殘(can)吳(wu)二年(nian)而(er)(er)(er)霸，此先順民(min)(min)(min)心也(ye)(ye)(ye)。（《呂氏春(chun)秋·順民(min)(min)(min)》）

　　【譯文】

　　越(yue)王為(wei)會(hui)稽(ji)山(shan)戰敗(bai)的(de)(de)恥辱而痛苦，想要(yao)深得(de)民心(xin)以(yi)(yi)求得(de)和(he)(he)(he)(he)吳國(guo)死(si)戰，就(jiu)身體不(bu)(bu)安于(yu)枕席，吃(chi)飯不(bu)(bu)嘗豐盛的(de)(de)美(mei)(mei)味(wei)，眼睛(jing)不(bu)(bu)看(kan)美(mei)(mei)色，耳(er)朵不(bu)(bu)聽鐘鼓(gu)音樂。三年里，煎熬身體，耗費精力，唇焦肺(fei)干。在(zai)內親近(jin)群(qun)臣(chen)(chen)，在(zai)下供養百(bai)姓，用以(yi)(yi)招(zhao)徠(lai)他(ta)(ta)們的(de)(de)心(xin)。如(ru)果(guo)有甜美(mei)(mei)的(de)(de)食物，不(bu)(bu)夠分(fen)的(de)(de)話，自(zi)己就(jiu)不(bu)(bu)敢吃(chi)；如(ru)果(guo)有酒，把它(ta)倒進江里，和(he)(he)(he)(he)人(ren)民共同享(xiang)用它(ta)。自(zi)身親自(zi)種來吃(chi)，妻子親自(zi)織來穿(chuan)。吃(chi)的(de)(de)禁(jin)止珍異，穿(chuan)的(de)(de)禁(jin)止過分(fen)，色彩禁(jin)止使用兩(liang)種以(yi)(yi)上。時常外(wai)出(chu)，跟(gen)著車(che)子，載著食物，去看(kan)望孤寡老(lao)弱(ruo)當(dang)中染(ran)病的(de)(de)、困(kun)難的(de)(de)、臉色憂(you)愁憔悴(cui)的(de)(de)、缺吃(chi)少喝的(de)(de)人(ren)，一(yi)(yi)定(ding)親自(zi)喂他(ta)(ta)們。于(yu)是(shi)聚(ju)集各位大(da)夫(fu)，告訴他(ta)(ta)們說：“我(wo)(wo)(wo)寧愿與(yu)吳國(guo)一(yi)(yi)決(jue)誰應(ying)(ying)得(de)到上天的(de)(de)寵(chong)愛。如(ru)果(guo)吳越(yue)兩(liang)國(guo)彼此一(yi)(yi)同破滅，士大(da)夫(fu)踩著肝肺(fei)同一(yi)(yi)天死(si)去，我(wo)(wo)(wo)和(he)(he)(he)(he)吳王接頸交臂而死(si)，這是(shi)我(wo)(wo)(wo)的(de)(de)最大(da)愿望。如(ru)果(guo)這樣做不(bu)(bu)行，從國(guo)內估量我(wo)(wo)(wo)國(guo)不(bu)(bu)足以(yi)(yi)傷害吳國(guo)，對外(wai)聯絡諸(zhu)侯不(bu)(bu)能損(sun)害它(ta)，那么我(wo)(wo)(wo)就(jiu)將放棄國(guo)家、離開群(qun)臣(chen)(chen)，帶著劍(jian)，拿著刀(dao)，改變容貌，更(geng)換(huan)姓名，草著簸箕、掃帚(zhou)去臣(chen)(chen)事他(ta)(ta)，以(yi)(yi)便有朝一(yi)(yi)日和(he)(he)(he)(he)吳王決(jue)一(yi)(yi)死(si)。我(wo)(wo)(wo)雖然知(zhi)道(dao)這樣會(hui)腰身和(he)(he)(he)(he)脖竟頸不(bu)(bu)相連(lian)、頭腳異處、四肢分(fen)裂，被天下人(ren)羞(xiu)辱，但是(shi)我(wo)(wo)(wo)的(de)(de)志向一(yi)(yi)定(ding)要(yao)實現。”于(yu)是(shi)，他(ta)(ta)日果(guo)然和(he)(he)(he)(he)吳王在(zai)五湖(hu)決(jue)戰，吳軍大(da)敗(bai)。繼而大(da)舉圍攻吳王王宮，城(cheng)門失守，擒(qin)獲夫(fu)差(cha)，殺死(si)吳相。消(xiao)滅吳國(guo)二(er)年以(yi)(yi)后就(jiu)稱霸了。這是(shi)首先順應(ying)(ying)民心(xin)啊！

　　【47】　　

　　趙簡子病，召(zhao)太子而(er)告(gao)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)曰(yue)：“我死，已(yi)(yi)葬，服衰而(er)上(shang)夏(xia)(xia)屋(wu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)山(shan)以(yi)(yi)(yi)望(wang)(wang)。”太子敬(jing)諾。簡子死，已(yi)(yi)葬，服衰，召(zhao)大臣而(er)告(gao)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)曰(yue)：“愿登(deng)夏(xia)(xia)屋(wu)以(yi)(yi)(yi)望(wang)(wang)。”大臣皆諫曰(yue)：“登(deng)夏(xia)(xia)屋(wu)以(yi)(yi)(yi)望(wang)(wang)，是(shi)游也。服衰以(yi)(yi)(yi)游，不可(ke)。”襄子曰(yue)：“此(ci)先君(jun)(jun)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)命也，寡人弗敢廢。”群(qun)臣敬(jing)諾。襄子上(shang)于(yu)(yu)夏(xia)(xia)屋(wu)以(yi)(yi)(yi)望(wang)(wang)代(dai)(dai)俗(su)，其(qi)(qi)樂甚美，于(yu)(yu)是(shi)襄子曰(yue)：“先君(jun)(jun)必以(yi)(yi)(yi)此(ci)教之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)也。”及歸(gui)，慮(lv)所以(yi)(yi)(yi)取代(dai)(dai)，乃(nai)(nai)先善之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。代(dai)(dai)君(jun)(jun)好色(se)，請以(yi)(yi)(yi)其(qi)(qi)弟姊(zi)妻(qi)(qi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，代(dai)(dai)君(jun)(jun)許諾。弟姊(zi)已(yi)(yi)往，所以(yi)(yi)(yi)善代(dai)(dai)者(zhe)(zhe)乃(nai)(nai)萬故(gu)。馬郡(jun)宜馬，代(dai)(dai)君(jun)(jun)以(yi)(yi)(yi)善馬奉襄子，襄子謁(ye)于(yu)(yu)代(dai)(dai)君(jun)(jun)而(er)請觴(shang)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，馬郡(jun)盡，先令舞者(zhe)(zhe)置兵(bing)其(qi)(qi)羽中數百(bai)人，先具大金斗。代(dai)(dai)君(jun)(jun)至(zhi)，酒酣，反斗而(er)擊之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，一(yi)成，腦(nao)涂地。舞，盡殺其(qi)(qi)從者(zhe)(zhe)。因以(yi)(yi)(yi)代(dai)(dai)君(jun)(jun)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)車迎其(qi)(qi)妻(qi)(qi)，其(qi)(qi)妻(qi)(qi)遙聞之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)狀，磨(mo)笄以(yi)(yi)(yi)自刺，故(gu)趙氏至(zhi)今‘者(zhe)(zhe)操兵(bing)以(yi)(yi)(yi)有刺笄之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)證(zheng)與“反斗”之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)號。（《呂氏春(chun)秋·長攻》）

　　【譯文】

　　趙(zhao)簡子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)病重，把(ba)(ba)太子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)召來(lai)，對(dui)他(ta)說(shuo)：“如(ru)果我(wo)死(si)了(le)(le)(le)，等安葬完畢，你就(jiu)(jiu)穿(chuan)著孝(xiao)服(fu)登上(shang)(shang)夏(xia)屋(wu)山(shan)(shan)去眺(tiao)望。”太子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)恭(gong)敬(jing)地(di)答應(ying)了(le)(le)(le)。趙(zhao)簡子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)死(si)了(le)(le)(le)，安葬完畢后，太子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)穿(chuan)著孝(xiao)服(fu)召見群(qun)臣(chen)(chen)，告訴他(ta)們說(shuo)：“我(wo)想登夏(xia)屋(wu)山(shan)(shan)遠(yuan)眺(tiao)。”大臣(chen)(chen)們都勸阻說(shuo)：“登夏(xia)屋(wu)山(shan)(shan)遠(yuan)眺(tiao)，這是(shi)(shi)游玩之事。穿(chuan)著喪服(fu)去游玩，不可以吧！”襄子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)說(shuo)：“這是(shi)(shi)先(xian)(xian)(xian)君(jun)(jun)(jun)(jun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)遺囑，我(wo)不敢廢止。”大臣(chen)(chen)們只好恭(gong)敬(jing)地(di)表示(shi)同(tong)(tong)意(yi)。趙(zhao)襄子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)登上(shang)(shang)夏(xia)屋(wu)山(shan)(shan)，遠(yuan)眺(tiao)代(dai)(dai)國(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)土地(di)，景色(se)十分優美，于是(shi)(shi)襄子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)說(shuo)道(dao)：“先(xian)(xian)(xian)君(jun)(jun)(jun)(jun)一定是(shi)(shi)用這種辦法來(lai)教誨我(wo)啊！”回來(lai)以后，他(ta)就(jiu)(jiu)謀劃奪取代(dai)(dai)國(guo)，于是(shi)(shi)先(xian)(xian)(xian)對(dui)代(dai)(dai)君(jun)(jun)(jun)(jun)表示(shi)友好。代(dai)(dai)君(jun)(jun)(jun)(jun)好色(se)，趙(zhao)襄子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)就(jiu)(jiu)請求把(ba)(ba)自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)姐(jie)姐(jie)嫁給(gei)他(ta)，代(dai)(dai)君(jun)(jun)(jun)(jun)表示(shi)同(tong)(tong)意(yi)。趙(zhao)襄子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)姐(jie)姐(jie)嫁過(guo)(guo)去以后，趙(zhao)襄子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)更是(shi)(shi)萬般討好代(dai)(dai)君(jun)(jun)(jun)(jun)。代(dai)(dai)國(guo)產馬，代(dai)(dai)君(jun)(jun)(jun)(jun)就(jiu)(jiu)以良馬回贈趙(zhao)襄子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)。不久，襄子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)去謁見代(dai)(dai)君(jun)(jun)(jun)(jun)，請求會飲(yin)于馬郡盡處的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)邊塞。襄子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)事先(xian)(xian)(xian)讓數百名(ming)跳(tiao)舞的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人把(ba)(ba)兵器(qi)藏在(zai)用羽毛做的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)舞具里，并準備了(le)(le)(le)一個盛(sheng)酒(jiu)用的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大金斗(dou)。代(dai)(dai)君(jun)(jun)(jun)(jun)到了(le)(le)(le)以后，等酒(jiu)喝到興(xing)致正濃的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時候，斟(zhen)酒(jiu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人翻過(guo)(guo)大金斗(dou)猛擊代(dai)(dai)君(jun)(jun)(jun)(jun)，一下就(jiu)(jiu)砸爛了(le)(le)(le)代(dai)(dai)君(jun)(jun)(jun)(jun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)腦袋，腦漿流了(le)(le)(le)一地(di)。跳(tiao)舞的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人也都從舞具中取出(chu)兵器(qi)，殺光了(le)(le)(le)代(dai)(dai)君(jun)(jun)(jun)(jun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)全部(bu)隨從。于是(shi)(shi)襄子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)就(jiu)(jiu)用代(dai)(dai)君(jun)(jun)(jun)(jun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)車子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)去接他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)妻(qi)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)，代(dai)(dai)君(jun)(jun)(jun)(jun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)妻(qi)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)在(zai)遠(yuan)處得到這個消息，就(jiu)(jiu)在(zai)路上(shang)(shang)磨尖(jian)了(le)(le)(le)插發的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)簪子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)，自(zi)刺而死(si)。所以趙(zhao)國(guo)這個地(di)方至今還有“刺笄山(shan)(shan)”和“反斗(dou)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)名(ming)號(hao)，可以證(zheng)明(ming)這事。

　　【48】　　

　　陳(chen)有惡人焉，曰敦(dun)洽(qia)讎糜，雄(xiong)顙(sang)廣(guang)顏，色如浹赪，垂眼臨鼻，長肘而(er)盭(li)。陳(chen)侯(hou)見(jian)而(er)甚(shen)說之(zhi)，外使(shi)治其(qi)(qi)(qi)國(guo)(guo)，內使(shi)制其(qi)(qi)(qi)身(shen)。楚合諸侯(hou)，陳(chen)侯(hou)病(bing)不(bu)(bu)能(neng)往(wang)，使(shi)敦(dun)洽(qia)讎糜往(wang)謝焉。楚王(wang)怪其(qi)(qi)(qi)名而(er)先(xian)見(jian)之(zhi)。客有進狀(zhuang)有惡其(qi)(qi)(qi)名言(yan)有惡狀(zhuang)，楚王(wang)怒，合大(da)夫而(er)告之(zhi)，曰：『陳(chen)侯(hou)不(bu)(bu)知(zhi)其(qi)(qi)(qi)不(bu)(bu)可使(shi)，是(shi)不(bu)(bu)知(zhi)也(ye)(ye)(ye)；知(zhi)而(er)使(shi)之(zhi)，是(shi)侮也(ye)(ye)(ye)；侮且(qie)不(bu)(bu)智，不(bu)(bu)可不(bu)(bu)攻也(ye)(ye)(ye)。』興(xing)師伐陳(chen)，三月然后(hou)喪(sang)。惡足以(yi)(yi)(yi)駭(hai)人，言(yan)足以(yi)(yi)(yi)喪(sang)國(guo)(guo)，而(er)友之(zhi)足于陳(chen)侯(hou)而(er)無上(shang)也(ye)(ye)(ye)，至于亡而(er)友不(bu)(bu)衰。夫不(bu)(bu)宜遇(yu)而(er)遇(yu)者(zhe)則必(bi)廢，宜遇(yu)而(er)不(bu)(bu)遇(yu)者(zhe)，此(ci)國(guo)(guo)之(zhi)所(suo)以(yi)(yi)(yi)亂，世之(zhi)所(suo)以(yi)(yi)(yi)衰也(ye)(ye)(ye)。天下之(zhi)民，其(qi)(qi)(qi)苦愁勞務從此(ci)生(sheng)。凡舉(ju)人之(zhi)本，太上(shang)以(yi)(yi)(yi)志，其(qi)(qi)(qi)次(ci)以(yi)(yi)(yi)事，其(qi)(qi)(qi)次(ci)以(yi)(yi)(yi)功。三者(zhe)弗能(neng)，國(guo)(guo)必(bi)殘亡，群妒大(da)至，身(shen)必(bi)死殃，年得至七(qi)十(shi)、九十(shi)猶尚幸。賢圣(sheng)之(zhi)后(hou)，反而(er)殃民，是(shi)以(yi)(yi)(yi)賊(zei)其(qi)(qi)(qi)身(shen)，豈能(neng)獨哉？（《呂氏春(chun)秋·遇(yu)合》）

　　【譯文】

　　陳國(guo)(guo)(guo)(guo)有(you)一個面貌丑(chou)陋的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)，名(ming)字叫敦(dun)洽(qia)(qia)讎糜，尖頂寬額，面色黑紅，眼睛(jing)下垂，幾乎接近鼻子，胳膊很長，大(da)腿向兩側彎曲。陳侯(hou)(hou)見(jian)了(le)以(yi)后卻(que)十分喜歡(huan)他(ta)(ta)，對(dui)外讓(rang)他(ta)(ta)治理(li)國(guo)(guo)(guo)(guo)家(jia)，對(dui)內讓(rang)他(ta)(ta)管理(li)自己的(de)(de)飲食(shi)起(qi)居。楚(chu)王(wang)(wang)盟會(hui)諸侯(hou)(hou)，陳侯(hou)(hou)有(you)病不(bu)能(neng)(neng)前往，于(yu)是(shi)(shi)派敦(dun)洽(qia)(qia)讎糜去向楚(chu)王(wang)(wang)表示歉意(yi)。楚(chu)王(wang)(wang)覺得(de)這個名(ming)字很奇怪，就最先接見(jian)他(ta)(ta)。他(ta)(ta)進去以(yi)后，楚(chu)王(wang)(wang)見(jian)到(dao)(dao)他(ta)(ta)的(de)(de)怪模樣，覺得(de)比他(ta)(ta)的(de)(de)名(ming)字更可惡；聽他(ta)(ta)說話，覺得(de)比他(ta)(ta)的(de)(de)模樣又更可惡。楚(chu)王(wang)(wang)很生氣，會(hui)合眾大(da)夫，告訴他(ta)(ta)們說：“陳侯(hou)(hou)如(ru)果(guo)不(bu)知(zhi)道這樣的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)不(bu)可以(yi)出(chu)(chu)使，這就是(shi)(shi)不(bu)明(ming)智；如(ru)果(guo)知(zhi)道他(ta)(ta)不(bu)可以(yi)出(chu)(chu)使卻(que)硬(ying)派他(ta)(ta)出(chu)(chu)使，這就是(shi)(shi)有(you)意(yi)侮(wu)辱(ru)我。有(you)意(yi)侮(wu)辱(ru)人(ren)(ren)(ren)而(er)又不(bu)明(ming)智，這樣的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)不(bu)可不(bu)受到(dao)(dao)攻伐(fa)。”楚(chu)王(wang)(wang)于(yu)是(shi)(shi)發兵討伐(fa)陳國(guo)(guo)(guo)(guo)，三(san)(san)個月后消滅(mie)了(le)陳國(guo)(guo)(guo)(guo)。相貌丑(chou)陋足(zu)以(yi)驚嚇(xia)別人(ren)(ren)(ren)，言談粗魯足(zu)以(yi)喪(sang)失國(guo)(guo)(guo)(guo)家(jia)，可是(shi)(shi)陳侯(hou)(hou)卻(que)對(dui)相貌丑(chou)言談粗的(de)(de)敦(dun)洽(qia)(qia)讎糜喜愛(ai)到(dao)(dao)極點，沒(mei)有(you)人(ren)(ren)(ren)能(neng)(neng)超(chao)過他(ta)(ta)了(le)，直到(dao)(dao)亡(wang)(wang)國(guo)(guo)(guo)(guo)，喜愛(ai)的(de)(de)程度都(dou)沒(mei)有(you)減弱(ruo)。可見(jian)不(bu)該受到(dao)(dao)賞識(shi)(shi)的(de)(de)卻(que)受到(dao)(dao)賞識(shi)(shi)，國(guo)(guo)(guo)(guo)家(jia)一定要衰(shuai)落；應該受到(dao)(dao)賞識(shi)(shi)的(de)(de)卻(que)沒(mei)有(you)受到(dao)(dao)賞識(shi)(shi)，國(guo)(guo)(guo)(guo)家(jia)也必定會(hui)滅(mie)亡(wang)(wang)①。這就是(shi)(shi)國(guo)(guo)(guo)(guo)家(jia)之(zhi)(zhi)所以(yi)混(hun)亂(luan)、世道之(zhi)(zhi)所以(yi)衰(shuai)微(wei)的(de)(de)原因。天下的(de)(de)百姓，他(ta)(ta)們的(de)(de)愁(chou)苦勞(lao)碌也就由此產生出(chu)(chu)來(lai)(lai)了(le)。大(da)凡(fan)舉薦人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)根本，最上等是(shi)(shi)根據(ju)道德，其次是(shi)(shi)根據(ju)事業，再次是(shi)(shi)根據(ju)功績。這三(san)(san)種(zhong)人(ren)(ren)(ren)如(ru)果(guo)不(bu)能(neng)(neng)舉薦上來(lai)(lai)，國(guo)(guo)(guo)(guo)家(jia)就一定會(hui)殘破(po)滅(mie)亡(wang)(wang)，各種(zhong)災禍(huo)就會(hui)一起(qi)到(dao)(dao)來(lai)(lai)，自身(shen)也一定會(hui)遭殃，如(ru)果(guo)能(neng)(neng)活(huo)到(dao)(dao)七十歲或九十歲，那就是(shi)(shi)萬分僥(jiao)幸的(de)(de)了(le)。陳侯(hou)(hou)是(shi)(shi)圣賢(xian)的(de)(de)后代②，反而(er)給人(ren)(ren)(ren)民帶來(lai)(lai)危害。因用(yong)人(ren)(ren)(ren)不(bu)當而(er)殘害了(le)自身(shen)，豈只是(shi)(shi)獨(du)自受殘害呢？

　　【注釋】

　　范耕(geng)研認為原文(wen)“宜遇而不遇者”后(hou)應有“則(ze)必亡”三字(zi)。

　　陳侯為舜之苗裔(yi)，所以這(zhe)樣說(shuo)。

　　【49】　　

　　武(wu)(wu)王(wang)(wang)至鮪(wei)水。殷(yin)使(shi)膠(jiao)(jiao)鬲(li)候周師，武(wu)(wu)王(wang)(wang)見之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。膠(jiao)(jiao)鬲(li)曰：『西伯將(jiang)何之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)？無欺我(wo)也。』武(wu)(wu)王(wang)(wang)曰：『不(bu)(bu)子(zi)欺，將(jiang)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)殷(yin)也。』膠(jiao)(jiao)鬲(li)曰：『朅至？』武(wu)(wu)王(wang)(wang)曰：『將(jiang)以(yi)甲子(zi)至殷(yin)郊(jiao)，子(zi)以(yi)是報矣(yi)(yi)。』膠(jiao)(jiao)鬲(li)行。天雨(yu)，日夜(ye)不(bu)(bu)休，武(wu)(wu)王(wang)(wang)疾(ji)行不(bu)(bu)輟。軍(jun)師皆諫曰：『卒病，請休之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。』武(wu)(wu)王(wang)(wang)曰：『吾已令膠(jiao)(jiao)鬲(li)以(yi)甲子(zi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)期(qi)報其(qi)主矣(yi)(yi)。今甲子(zi)不(bu)(bu)至，是令膠(jiao)(jiao)鬲(li)不(bu)(bu)信也。膠(jiao)(jiao)鬲(li)不(bu)(bu)信也，其(qi)主必殺之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。吾疾(ji)行以(yi)救(jiu)膠(jiao)(jiao)鬲(li)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)死也。』武(wu)(wu)王(wang)(wang)果以(yi)甲子(zi)至殷(yin)郊(jiao)。殷(yin)已先陳矣(yi)(yi)。至殷(yin)，因(yin)戰，大克(ke)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。此武(wu)(wu)王(wang)(wang)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)義也。人為人之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)所(suo)欲，己為人之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)所(suo)惡，先陳何益？適令武(wu)(wu)王(wang)(wang)不(bu)(bu)耕而獲。（《呂氏春(chun)秋·貴因(yin)》）

　　【譯文】

　　武(wu)(wu)(wu)王(wang)(wang)(wang)的(de)(de)(de)軍(jun)隊到了(le)鮪水。殷(yin)(yin)派(pai)膠(jiao)(jiao)(jiao)鬲(li)來(lai)偵察周師，武(wu)(wu)(wu)王(wang)(wang)(wang)會見了(le)他(ta)。膠(jiao)(jiao)(jiao)鬲(li)說(shuo)：“西伯將到什么地(di)方去①？不(bu)要欺騙(pian)我。”武(wu)(wu)(wu)王(wang)(wang)(wang)說(shuo)：“我不(bu)欺騙(pian)你(ni)(ni)，我們(men)(men)將到殷(yin)(yin)去。”膠(jiao)(jiao)(jiao)鬲(li)說(shuo)：“哪一天到達(da)？”武(wu)(wu)(wu)王(wang)(wang)(wang)說(shuo)：“將在甲子日(ri)到達(da)殷(yin)(yin)都(dou)郊(jiao)外(wai)。你(ni)(ni)可(ke)以拿(na)這(zhe)(zhe)話回去報告(gao)。”膠(jiao)(jiao)(jiao)鬲(li)走(zou)了(le)。這(zhe)(zhe)時天下起(qi)雨來(lai)，日(ri)夜不(bu)停。武(wu)(wu)(wu)王(wang)(wang)(wang)命(ming)令快速行(xing)軍(jun)，不(bu)停止前(qian)進(jin)。軍(jun)官們(men)(men)都(dou)勸諫說(shuo)：“士兵們(men)(men)都(dou)很疲(pi)憊了(le)，讓(rang)他(ta)們(men)(men)休息休息吧。”武(wu)(wu)(wu)王(wang)(wang)(wang)說(shuo)：“我已經讓(rang)膠(jiao)(jiao)(jiao)鬲(li)把(ba)甲子日(ri)到達(da)殷(yin)(yin)都(dou)郊(jiao)外(wai)的(de)(de)(de)事(shi)(shi)(shi)報告(gao)給他(ta)的(de)(de)(de)君(jun)主了(le)，如果甲子日(ri)不(bu)能到達(da)，這(zhe)(zhe)就(jiu)(jiu)會使膠(jiao)(jiao)(jiao)鬲(li)失信。膠(jiao)(jiao)(jiao)鬲(li)失信，他(ta)的(de)(de)(de)君(jun)主就(jiu)(jiu)一定會殺死(si)他(ta)。我急(ji)行(xing)軍(jun)是為了(le)救膠(jiao)(jiao)(jiao)鬲(li)的(de)(de)(de)命(ming)啊。”武(wu)(wu)(wu)王(wang)(wang)(wang)果然在甲子日(ri)到達(da)殷(yin)(yin)都(dou)郊(jiao)外(wai)，殷(yin)(yin)軍(jun)已經先(xian)(xian)擺好陣(zhen)(zhen)勢了(le)。武(wu)(wu)(wu)王(wang)(wang)(wang)到達(da)后，就(jiu)(jiu)立(li)即開始(shi)戰(zhan)斗，結果大敗殷(yin)(yin)軍(jun)。這(zhe)(zhe)就(jiu)(jiu)是武(wu)(wu)(wu)王(wang)(wang)(wang)的(de)(de)(de)仁義。武(wu)(wu)(wu)王(wang)(wang)(wang)做的(de)(de)(de)是人(ren)們(men)(men)所希望(wang)的(de)(de)(de)事(shi)(shi)(shi)情(qing)，而紂王(wang)(wang)(wang)自己做的(de)(de)(de)卻是人(ren)們(men)(men)所厭惡的(de)(de)(de)事(shi)(shi)(shi)情(qing)，所以事(shi)(shi)(shi)先(xian)(xian)擺好陣(zhen)(zhen)勢又(you)有什么用？這(zhe)(zhe)正好讓(rang)武(wu)(wu)(wu)王(wang)(wang)(wang)不(bu)戰(zhan)而勝。

　　【注釋】

　　①西(xi)伯(bo)：這(zhe)里指武(wu)王(wang)。西(xi)伯(bo)本來是紂封文王(wang)的稱號。文王(wang)死后，武(wu)王(wang)繼承其(qi)封號。

　　【50】　　

　　荊人(ren)(ren)欲襲宋，使(shi)人(ren)(ren)先(xian)(xian)(xian)表澭(yong)水(shui)(shui)。澭(yong)水(shui)(shui)暴益，荊人(ren)(ren)弗(fu)知(zhi)，循(xun)(xun)表而(er)(er)(er)(er)(er)夜涉，溺死者千有(you)余(yu)人(ren)(ren)，軍驚而(er)(er)(er)(er)(er)壞(huai)都舍。向其(qi)先(xian)(xian)(xian)表之(zhi)時可導也，今(jin)水(shui)(shui)已變而(er)(er)(er)(er)(er)益多(duo)矣(yi)(yi)(yi)，荊人(ren)(ren)尚(shang)猶(you)循(xun)(xun)表而(er)(er)(er)(er)(er)導之(zhi)，此(ci)其(qi)所以敗也。今(jin)世之(zhi)主(zhu)，法(fa)(fa)(fa)先(xian)(xian)(xian)王之(zhi)法(fa)(fa)(fa)也，有(you)似于此(ci)。其(qi)時已與先(xian)(xian)(xian)王之(zhi)法(fa)(fa)(fa)虧矣(yi)(yi)(yi)，而(er)(er)(er)(er)(er)曰(yue)『此(ci)先(xian)(xian)(xian)王之(zhi)法(fa)(fa)(fa)也』而(er)(er)(er)(er)(er)法(fa)(fa)(fa)之(zhi)以為治(zhi)，豈不悲哉？故治(zhi)國無法(fa)(fa)(fa)則亂，守法(fa)(fa)(fa)而(er)(er)(er)(er)(er)弗(fu)變則悖，悖亂不可以持國。世易時移，變法(fa)(fa)(fa)宜矣(yi)(yi)(yi)。譬之(zhi)若(ruo)良醫，病萬變，藥(yao)亦萬變。病變而(er)(er)(er)(er)(er)藥(yao)不變，向之(zhi)壽(shou)民，今(jin)為殤子矣(yi)(yi)(yi)。故凡舉事必循(xun)(xun)法(fa)(fa)(fa)以動(dong)，變法(fa)(fa)(fa)者因(yin)時而(er)(er)(er)(er)(er)化。若(ruo)此(ci)論則無過(guo)務矣(yi)(yi)(yi)。（《呂氏春秋·察今(jin)》）

　　【譯文】

　　楚國(guo)人(ren)(ren)想偷襲宋國(guo)，派(pai)人(ren)(ren)先去(qu)測量澭水(shui)的(de)(de)(de)(de)(de)深淺做好標志(zhi)。澭水(shui)突然暴漲，楚國(guo)人(ren)(ren)不(bu)(bu)知道(dao)，仍(reng)然照著舊(jiu)標志(zhi)在深夜中涉渡。結果淹死了一(yi)(yi)(yi)千多人(ren)(ren)，三軍驚嘩，就像(xiang)都市中的(de)(de)(de)(de)(de)房屋倒(dao)塌一(yi)(yi)(yi)樣，原先做標志(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)候本是(shi)可(ke)以渡過去(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)，現(xian)在水(shui)位已(yi)經發生(sheng)(sheng)變(bian)(bian)化，上漲得多了，楚國(guo)人(ren)(ren)卻(que)仍(reng)然照著舊(jiu)標志(zhi)渡河，這就是(shi)他們失敗的(de)(de)(de)(de)(de)原因啊(a)。現(xian)在的(de)(de)(de)(de)(de)君(jun)主效(xiao)法(fa)古(gu)代(dai)(dai)(dai)帝王(wang)的(de)(de)(de)(de)(de)法(fa)度，就有些像(xiang)這種情況。他所(suo)處的(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)代(dai)(dai)(dai)已(yi)經與古(gu)代(dai)(dai)(dai)帝王(wang)的(de)(de)(de)(de)(de)法(fa)度不(bu)(bu)適應了，卻(que)還(huan)說(shuo)“這是(shi)古(gu)代(dai)(dai)(dai)帝王(wang)的(de)(de)(de)(de)(de)法(fa)度”，并(bing)且效(xiao)法(fa)它，以它作為治(zhi)理(li)國(guo)家的(de)(de)(de)(de)(de)依據(ju)，難(nan)道(dao)不(bu)(bu)是(shi)很(hen)可(ke)悲(bei)嗎？所(suo)以說(shuo)，治(zhi)理(li)國(guo)家沒有法(fa)度就要(yao)(yao)發生(sheng)(sheng)混亂，死守古(gu)代(dai)(dai)(dai)帝王(wang)的(de)(de)(de)(de)(de)法(fa)度而(er)不(bu)(bu)進(jin)行(xing)變(bian)(bian)革就會發生(sheng)(sheng)謬(miu)(miu)誤(wu)(wu)。出(chu)現(xian)謬(miu)(miu)誤(wu)(wu)和混亂，是(shi)不(bu)(bu)能保住國(guo)家的(de)(de)(de)(de)(de)。社會變(bian)(bian)遷了，時(shi)(shi)代(dai)(dai)(dai)發展了，變(bian)(bian)法(fa)是(shi)合(he)時(shi)(shi)宜的(de)(de)(de)(de)(de)。這就好比良醫(yi)治(zhi)病，病情千變(bian)(bian)萬(wan)化，藥(yao)也(ye)要(yao)(yao)千變(bian)(bian)萬(wan)化。如(ru)果病情已(yi)經發生(sheng)(sheng)變(bian)(bian)化，而(er)藥(yao)卻(que)沒有變(bian)(bian)，本來可(ke)以長(chang)壽的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)，如(ru)今(jin)就會變(bian)(bian)成短命的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)了。所(suo)以凡是(shi)做事情一(yi)(yi)(yi)定要(yao)(yao)依照法(fa)度去(qu)行(xing)動，變(bian)(bian)法(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)要(yao)(yao)根據(ju)時(shi)(shi)代(dai)(dai)(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)發展而(er)變(bian)(bian)化。如(ru)果懂得這個道(dao)理(li)，那就沒有錯誤(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)事了。

　　【51】　　

　　管(guan)(guan)(guan)仲(zhong)有(you)疾。桓(huan)公(gong)(gong)(gong)(gong)往問(wen)之(zhi)(zhi)曰(yue)(yue)(yue)(yue)：『仲(zhong)父(fu)(fu)之(zhi)(zhi)疾病(bing)(bing)矣，將(jiang)何以(yi)(yi)教寡(gua)(gua)人(ren)(ren)？』管(guan)(guan)(guan)仲(zhong)曰(yue)(yue)(yue)(yue)：『齊鄙人(ren)(ren)有(you)諺曰(yue)(yue)(yue)(yue)：「居者無(wu)(wu)(wu)載，行者無(wu)(wu)(wu)埋。」今臣將(jiang)有(you)遠(yuan)(yuan)行，胡可(ke)(ke)以(yi)(yi)問(wen)？』桓(huan)公(gong)(gong)(gong)(gong)曰(yue)(yue)(yue)(yue)：『愿(yuan)(yuan)仲(zhong)父(fu)(fu)之(zhi)(zhi)無(wu)(wu)(wu)讓公(gong)(gong)(gong)(gong)子(zi)(zi)(zi)啟方。』公(gong)(gong)(gong)(gong)曰(yue)(yue)(yue)(yue)：『易(yi)牙(ya)烹其(qi)(qi)(qi)子(zi)(zi)(zi)以(yi)(yi)%也(ye)。』管(guan)(guan)(guan)仲(zhong)對(dui)曰(yue)(yue)(yue)(yue)：『愿(yuan)(yuan)君(jun)之(zhi)(zhi)遠(yuan)(yuan)易(yi)牙(ya)、豎刀、常(chang)之(zhi)(zhi)巫(wu)、慊(qian)寡(gua)(gua)人(ren)(ren)，猶尚(shang)(shang)可(ke)(ke)疑(yi)邪(xie)(xie)？』管(guan)(guan)(guan)仲(zhong)對(dui)曰(yue)(yue)(yue)(yue)：『人(ren)(ren)之(zhi)(zhi)情(qing)，非(fei)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)愛其(qi)(qi)(qi)子(zi)(zi)(zi)也(ye)，其(qi)(qi)(qi)子(zi)(zi)(zi)之(zhi)(zhi)忍，又(you)將(jiang)何有(you)于(yu)君(jun)？』公(gong)(gong)(gong)(gong)又(you)曰(yue)(yue)(yue)(yue)：『豎刀自宮(gong)以(yi)(yi)近寡(gua)(gua)人(ren)(ren)，猶尚(shang)(shang)可(ke)(ke)疑(yi)耶？』管(guan)(guan)(guan)仲(zhong)對(dui)曰(yue)(yue)(yue)(yue)：『人(ren)(ren)之(zhi)(zhi)情(qing)，非(fei)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)愛其(qi)(qi)(qi)身也(ye)，其(qi)(qi)(qi)身之(zhi)(zhi)忍，又(you)將(jiang)何有(you)于(yu)君(jun)？』公(gong)(gong)(gong)(gong)又(you)曰(yue)(yue)(yue)(yue)：『常(chang)之(zhi)(zhi)巫(wu)審(shen)于(yu)死生，能去苛(ke)病(bing)(bing)，猶尚(shang)(shang)可(ke)(ke)疑(yi)邪(xie)(xie)？』管(guan)(guan)(guan)仲(zhong)對(dui)曰(yue)(yue)(yue)(yue)：『死生命(ming)(ming)也(ye)，苛(ke)病(bing)(bing)%失(shi)也(ye)。君(jun)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)任其(qi)(qi)(qi)命(ming)(ming)，守其(qi)(qi)(qi)本，而恃常(chang)之(zhi)(zhi)巫(wu)，彼將(jiang)以(yi)(yi)此(ci)無(wu)(wu)(wu)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)為也(ye)。』公(gong)(gong)(gong)(gong)又(you)曰(yue)(yue)(yue)(yue)：『公(gong)(gong)(gong)(gong)子(zi)(zi)(zi)啟方事寡(gua)(gua)人(ren)(ren)十(shi)五年(nian)矣，其(qi)(qi)(qi)父(fu)(fu)死而不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)敢歸哭(ku)，猶尚(shang)(shang)可(ke)(ke)疑(yi)邪(xie)(xie)？』管(guan)(guan)(guan)仲(zhong)對(dui)曰(yue)(yue)(yue)(yue)：『人(ren)(ren)之(zhi)(zhi)情(qing)，非(fei)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)愛其(qi)(qi)(qi)父(fu)(fu)也(ye)，其(qi)(qi)(qi)父(fu)(fu)之(zhi)(zhi)忍，又(you)將(jiang)何有(you)于(yu)君(jun)？』公(gong)(gong)(gong)(gong)曰(yue)(yue)(yue)(yue)：『諾(nuo)。』管(guan)(guan)(guan)仲(zhong)死，盡(jin)(jin)逐之(zhi)(zhi)，食(shi)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)甘，宮(gong)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)治，苛(ke)病(bing)(bing)起(qi)，朝不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)肅。居三(san)年(nian)，公(gong)(gong)(gong)(gong)曰(yue)(yue)(yue)(yue)：『仲(zhong)父(fu)(fu)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)亦過乎？孰謂仲(zhong)父(fu)(fu)盡(jin)(jin)之(zhi)(zhi)乎？』于(yu)是皆復(fu)召而反。明年(nian)，公(gong)(gong)(gong)(gong)有(you)病(bing)(bing)，常(chang)之(zhi)(zhi)巫(wu)從(cong)中(zhong)出(chu)(chu)曰(yue)(yue)(yue)(yue)：『公(gong)(gong)(gong)(gong)將(jiang)以(yi)(yi)某日(ri)薨。』易(yi)牙(ya)、豎刀、常(chang)之(zhi)(zhi)巫(wu)相(xiang)與作(zuo)亂，塞(sai)宮(gong)門(men)，筑(zhu)高墻(qiang)，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)通人(ren)(ren)，矯以(yi)(yi)公(gong)(gong)(gong)(gong)令。有(you)一婦(fu)(fu)人(ren)(ren)踰垣入，至公(gong)(gong)(gong)(gong)所(suo)。公(gong)(gong)(gong)(gong)曰(yue)(yue)(yue)(yue)：『我(wo)欲食(shi)。』婦(fu)(fu)人(ren)(ren)曰(yue)(yue)(yue)(yue)：『吾(wu)無(wu)(wu)(wu)所(suo)得(de)。』公(gong)(gong)(gong)(gong)又(you)曰(yue)(yue)(yue)(yue)：『我(wo)欲飲。』婦(fu)(fu)人(ren)(ren)曰(yue)(yue)(yue)(yue)：『吾(wu)無(wu)(wu)(wu)所(suo)得(de)。』公(gong)(gong)(gong)(gong)曰(yue)(yue)(yue)(yue)：『何故(gu)？』對(dui)曰(yue)(yue)(yue)(yue)：『常(chang)之(zhi)(zhi)巫(wu)從(cong)中(zhong)出(chu)(chu)曰(yue)(yue)(yue)(yue)：「公(gong)(gong)(gong)(gong)將(jiang)以(yi)(yi)某日(ri)薨。」易(yi)牙(ya)、豎刀、常(chang)之(zhi)(zhi)巫(wu)相(xiang)與作(zuo)亂，塞(sai)宮(gong)門(men)，筑(zhu)高墻(qiang)，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)通人(ren)(ren)，故(gu)無(wu)(wu)(wu)所(suo)得(de)。』公(gong)(gong)(gong)(gong)慨焉嘆(tan)涕出(chu)(chu)公(gong)(gong)(gong)(gong)子(zi)(zi)(zi)啟方以(yi)(yi)書社四十(shi)下曰(yue)(yue)(yue)(yue)：『嗟乎！圣人(ren)(ren)之(zhi)(zhi)所(suo)見(jian)，豈(qi)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)遠(yuan)(yuan)哉？若死者有(you)知(zhi)，我(wo)將(jiang)何面目以(yi)(yi)見(jian)仲(zhong)父(fu)(fu)乎？』蒙(meng)衣袂而絕乎壽宮(gong)。蟲(chong)流(liu)出(chu)(chu)于(yu)戶，上蓋(gai)以(yi)(yi)楊門(men)之(zhi)(zhi)扇，三(san)月不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)葬。此(ci)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)卒(zu)聽管(guan)(guan)(guan)仲(zhong)之(zhi)(zhi)言也(ye)。桓(huan)公(gong)(gong)(gong)(gong)非(fei)輕(qing)難而惡管(guan)(guan)(guan)子(zi)(zi)(zi)也(ye)，無(wu)(wu)(wu)由(you)接(jie)見(jian)也(ye)。無(wu)(wu)(wu)由(you)接(jie)，固?其(qi)(qi)(qi)忠(zhong)言，而愛其(qi)(qi)(qi)所(suo)尊(zun)貴也(ye)。（《呂氏春(chun)秋·知(zhi)接(jie)》）

　　【譯文】

　　管(guan)(guan)(guan)仲(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)得了(le)(le)(le)重(zhong)病，桓(huan)(huan)(huan)(huan)公(gong)前去(qu)(qu)探視(shi)，問他(ta)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)：“仲(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)父(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)病很(hen)嚴重(zhong)了(le)(le)(le)，您將(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)用(yong)什(shen)(shen)么(me)話來(lai)教誨我(wo)(wo)(wo)呢(ni)？”管(guan)(guan)(guan)仲(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)：“齊國的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)鄉下人(ren)(ren)(ren)(ren)有(you)(you)句諺(yan)語說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)道：‘家(jia)居(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)用(yong)準備外(wai)出(chu)時車上裝載的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)東西(xi)。行路(lu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)用(yong)準備家(jia)居(ju)時需要埋藏的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)東西(xi)。’現在(zai)(zai)(zai)我(wo)(wo)(wo)將(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)要遠(yuan)離人(ren)(ren)(ren)(ren)世了(le)(le)(le)，哪還值得詢問？”桓(huan)(huan)(huan)(huan)公(gong)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)：“希(xi)望仲(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)父(fu)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)要謙讓。”管(guan)(guan)(guan)仲(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)回(hui)(hui)答(da)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)：“希(xi)望君(jun)王疏遠(yuan)易(yi)牙、豎(shu)刁(diao)、堂之(zhi)(zhi)巫、衛(wei)公(gong)子(zi)(zi)啟(qi)(qi)方。”桓(huan)(huan)(huan)(huan)公(gong)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)：“易(yi)牙不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)惜(xi)烹煮(zhu)自(zi)(zi)己(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)兒(er)子(zi)(zi)以滿足(zu)我(wo)(wo)(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)口味，這(zhe)(zhe)(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)還能(neng)(neng)夠(gou)(gou)(gou)懷疑(yi)嗎(ma)(ma)？”管(guan)(guan)(guan)仲(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)回(hui)(hui)答(da)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)：“人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)本性不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)愛(ai)(ai)自(zi)(zi)己(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)兒(er)子(zi)(zi)啊(a)(a)(a)。自(zi)(zi)己(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)兒(er)子(zi)(zi)都(dou)忍心(xin)煮(zhu)死(si)，對君(jun)王又將(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)會(hui)有(you)(you)什(shen)(shen)么(me)愛(ai)(ai)心(xin)呢(ni)？”桓(huan)(huan)(huan)(huan)公(gong)又說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)：“豎(shu)刁(diao)自(zi)(zi)己(ji)(ji)閹(yan)(yan).割(ge)了(le)(le)(le)自(zi)(zi)己(ji)(ji)以便能(neng)(neng)接近我(wo)(wo)(wo)，這(zhe)(zhe)(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)還能(neng)(neng)夠(gou)(gou)(gou)懷疑(yi)嗎(ma)(ma)？”管(guan)(guan)(guan)仲(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)回(hui)(hui)答(da)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)：“人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)本性不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)愛(ai)(ai)自(zi)(zi)己(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)身體(ti)啊(a)(a)(a)。自(zi)(zi)己(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)身體(ti)都(dou)忍心(xin)閹(yan)(yan).割(ge)，對君(jun)王又將(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)會(hui)有(you)(you)什(shen)(shen)么(me)愛(ai)(ai)心(xin)呢(ni)？”桓(huan)(huan)(huan)(huan)公(gong)又說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)：“常之(zhi)(zhi)巫能(neng)(neng)審察死(si)生之(zhi)(zhi)理(li)，能(neng)(neng)驅除鬼降(jiang)給(gei)人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)疾病，這(zhe)(zhe)(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)還能(neng)(neng)夠(gou)(gou)(gou)懷疑(yi)嗎(ma)(ma)？”管(guan)(guan)(guan)仲(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)回(hui)(hui)答(da)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)：“死(si)和生是(shi)(shi)(shi)(shi)命中(zhong)注(zhu)定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，鬼降(jiang)給(gei)人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)疾病是(shi)(shi)(shi)(shi)由(you)于精神(shen)(shen)失(shi)守(shou)引起的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。君(jun)王不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)聽(ting)任天命，守(shou)住(zhu)精神(shen)(shen)，卻去(qu)(qu)依(yi)靠常之(zhi)(zhi)巫，他(ta)將(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)因此(ci)無所不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)為了(le)(le)(le)。”桓(huan)(huan)(huan)(huan)公(gong)又說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)：“衛(wei)公(gong)子(zi)(zi)啟(qi)(qi)方侍奉我(wo)(wo)(wo)十(shi)五年了(le)(le)(le)，他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)父(fu)親死(si)了(le)(le)(le)都(dou)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)敢回(hui)(hui)去(qu)(qu)哭(ku)喪(sang)，這(zhe)(zhe)(zhe)種(zhong)人(ren)(ren)(ren)(ren)還能(neng)(neng)夠(gou)(gou)(gou)懷疑(yi)嗎(ma)(ma)？”管(guan)(guan)(guan)仲(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)回(hui)(hui)答(da)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)：“人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)本性不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)熱愛(ai)(ai)自(zi)(zi)己(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)父(fu)親啊(a)(a)(a)。父(fu)親死(si)了(le)(le)(le)都(dou)忍心(xin)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)回(hui)(hui)去(qu)(qu)奔喪(sang)，對君(jun)王又將(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)會(hui)有(you)(you)什(shen)(shen)么(me)愛(ai)(ai)心(xin)呢(ni)？”桓(huan)(huan)(huan)(huan)公(gong)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)：“好吧。”管(guan)(guan)(guan)仲(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)死(si)后(hou)，齊桓(huan)(huan)(huan)(huan)公(gong)把易(yi)牙、豎(shu)刁(diao)、堂之(zhi)(zhi)巫、衛(wei)公(gong)子(zi)(zi)啟(qi)(qi)方全都(dou)驅逐走了(le)(le)(le)。此(ci)后(hou)桓(huan)(huan)(huan)(huan)公(gong)吃飯不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)香甜，內宮(gong)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)安定，鬼病四(si)起，朝(chao)政混亂。過了(le)(le)(le)三年，桓(huan)(huan)(huan)(huan)公(gong)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)：“仲(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)父(fu)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)免也太(tai)過分了(le)(le)(le)吧？誰(shui)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)仲(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)父(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)話都(dou)可(ke)信(xin)呢(ni)？”于是(shi)(shi)(shi)(shi)又把他(ta)們(men)全都(dou)召了(le)(le)(le)回(hui)(hui)來(lai)。第二年，桓(huan)(huan)(huan)(huan)公(gong)病了(le)(le)(le)，常之(zhi)(zhi)巫從(cong)宮(gong)中(zhong)出(chu)來(lai)，說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)：“君(jun)主(zhu)將(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)在(zai)(zai)(zai)某日(ri)去(qu)(qu)世。”易(yi)牙、豎(shu)刁(diao)、堂之(zhi)(zhi)巫共同(tong)作亂，堵(du)塞(sai)宮(gong)門(men)(men)，筑起高墻(qiang)，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)準人(ren)(ren)(ren)(ren)進宮(gong)，假稱這(zhe)(zhe)(zhe)是(shi)(shi)(shi)(shi)桓(huan)(huan)(huan)(huan)公(gong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)命令(ling)。有(you)(you)一個婦(fu)人(ren)(ren)(ren)(ren)翻墻(qiang)進入宮(gong)內，到了(le)(le)(le)桓(huan)(huan)(huan)(huan)公(gong)那里。桓(huan)(huan)(huan)(huan)公(gong)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)：“我(wo)(wo)(wo)想(xiang)吃東西(xi)。”婦(fu)人(ren)(ren)(ren)(ren)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)：“我(wo)(wo)(wo)沒(mei)有(you)(you)地(di)方能(neng)(neng)弄(nong)到吃的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。”桓(huan)(huan)(huan)(huan)公(gong)又說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)：“我(wo)(wo)(wo)想(xiang)喝水。”婦(fu)人(ren)(ren)(ren)(ren)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)：“我(wo)(wo)(wo)沒(mei)有(you)(you)地(di)方能(neng)(neng)弄(nong)到水。”桓(huan)(huan)(huan)(huan)公(gong)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)：“這(zhe)(zhe)(zhe)是(shi)(shi)(shi)(shi)什(shen)(shen)么(me)緣(yuan)故？”回(hui)(hui)答(da)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)：“宮(gong)女回(hui)(hui)答(da)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)：“常之(zhi)(zhi)巫從(cong)宮(gong)中(zhong)出(chu)去(qu)(qu)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)：‘君(jun)主(zhu)將(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)在(zai)(zai)(zai)某日(ri)去(qu)(qu)世。’易(yi)牙、豎(shu)刁(diao)、堂之(zhi)(zhi)巫共同(tong)作亂，堵(du)塞(sai)宮(gong)門(men)(men)，筑起高墻(qiang)，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)準人(ren)(ren)(ren)(ren)進宮(gong)，所以沒(mei)有(you)(you)地(di)方能(neng)(neng)弄(nong)到食品和水。衛(wei)公(gong)子(zi)(zi)啟(qi)(qi)方帶著四(si)十(shi)個書(shu)社(she)投降(jiang)了(le)(le)(le)衛(wei)國①。”桓(huan)(huan)(huan)(huan)公(gong)慨然嘆息(xi)，流著眼(yan)淚說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)：“唉！圣人(ren)(ren)(ren)(ren)所預見到的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，難(nan)道不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)很(hen)遠(yuan)嗎(ma)(ma)？如果死(si)者有(you)(you)知，我(wo)(wo)(wo)將(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)有(you)(you)什(shen)(shen)么(me)面目去(qu)(qu)見仲(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)父(fu)呢(ni)？”于是(shi)(shi)(shi)(shi)用(yong)衣袖蒙住(zhu)臉，死(si)在(zai)(zai)(zai)壽(shou)宮(gong)。蛆蟲從(cong)門(men)(men)縫戶(hu)爬(pa)出(chu)，尸體(ti)上蓋著楊門(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)門(men)(men)板，三個月沒(mei)有(you)(you)入棺停喪(sang)，九個月沒(mei)有(you)(you)安葬②。這(zhe)(zhe)(zhe)是(shi)(shi)(shi)(shi)齊桓(huan)(huan)(huan)(huan)公(gong)最后(hou)沒(mei)有(you)(you)聽(ting)從(cong)管(guan)(guan)(guan)仲(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)話的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)結果啊(a)(a)(a)。桓(huan)(huan)(huan)(huan)公(gong)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)輕(qing)視(shi)災難(nan)而(er)憎(zeng)惡管(guan)(guan)(guan)子(zi)(zi)，而(er)是(shi)(shi)(shi)(shi)他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)智(zhi)力無從(cong)達到預見事物將(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)展(zhan)變化(hua)，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)能(neng)(neng)達到預見事物將(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)展(zhan)變化(hua)，當(dang)然就會(hui)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)接受管(guan)(guan)(guan)仲(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)忠(zhong)言，而(er)親近自(zi)(zi)己(ji)(ji)所寵信(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)那些小人(ren)(ren)(ren)(ren)。

　　【注釋】

　　①書社(she)：古制二十(shi)五家為一書社(she)。

　　②原(yuan)文為“三(san)(san)月(yue)(yue)(yue)不(bu)(bu)葬(zang)”。跟《左(zuo)傳·僖(xi)公十(shi)七(qi)年》和《史記·齊世(shi)家》的記載不(bu)(bu)符。當為“三(san)(san)月(yue)(yue)(yue)不(bu)(bu)殯，九(jiu)月(yue)(yue)(yue)不(bu)(bu)葬(zang)”。《韓非子·十(shi)過》“三(san)(san)月(yue)(yue)(yue)不(bu)(bu)收”。《管子·戒》“七(qi)月(yue)(yue)(yue)（當作三(san)(san)月(yue)(yue)(yue)）不(bu)(bu)斂，九(jiu)月(yue)(yue)(yue)葬(zang)”亦可(ke)證。

　　【52】　　

　　公(gong)子沓相周，申向(xiang)說(shuo)(shuo)之而(er)戰。公(gong)子沓訾之曰：『申子說(shuo)(shuo)我而(er)戰，為吾相也夫？』申向(xiang)曰：『向(xiang)則不(bu)肖。雖(sui)然，公(gong)子年二十而(er)相，見老者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)而(er)使之戰，請(qing)問孰病哉？』公(gong)子沓無(wu)(wu)以應(ying)。戰者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，不(bu)習也；使人戰者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，嚴駔(zang)也。意者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)恭節(jie)而(er)人猶戰，任不(bu)在貴者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)矣(yi)。故人雖(sui)時有(you)自失者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，猶無(wu)(wu)以易恭節(jie)。自失不(bu)足以難，以嚴駔(zang)則可。（《呂氏(shi)春(chun)秋(qiu)·審應(ying)》）

　　【譯文】

　　公(gong)子沓任(ren)周的(de)相(xiang)國，申(shen)(shen)向(xiang)去向(xiang)他(ta)游(you)說(shuo)(shuo)，申(shen)(shen)向(xiang)見(jian)(jian)到公(gong)子沓時渾(hun)身發(fa)抖(dou)(dou)。公(gong)子沓譏(ji)諷他(ta)說(shuo)(shuo)：“申(shen)(shen)子來向(xiang)我(wo)游(you)說(shuo)(shuo)卻渾(hun)身發(fa)抖(dou)(dou)，因為我(wo)是(shi)相(xiang)國的(de)緣故(gu)嗎？”申(shen)(shen)子回答說(shuo)(shuo)：“我(wo)很不肖。雖然這樣，但(dan)公(gong)子年僅二(er)十歲就做了相(xiang)國，接(jie)見(jian)(jian)長者(zhe)卻使他(ta)渾(hun)身發(fa)抖(dou)(dou)，請問這是(shi)誰的(de)過錯？”公(gong)子沓無話回答。發(fa)抖(dou)(dou)是(shi)因為不習慣見(jian)(jian)尊貴者(zhe)，使人(ren)發(fa)抖(dou)(dou)是(shi)因為態度(du)(du)嚴厲驕橫(heng)。如果尊貴者(zhe)態度(du)(du)謙恭，進見(jian)(jian)的(de)人(ren)仍然發(fa)抖(dou)(dou)，責(ze)任(ren)就不在尊貴者(zhe)身上了。所以，別人(ren)雖說(shuo)(shuo)時常有犯(fan)過失的(de)，但(dan)自(zi)己還是(shi)不能改變(bian)謙恭待(dai)人(ren)的(de)態度(du)(du)。別人(ren)犯(fan)過失不足(zu)以責(ze)難(nan)，用(yong)嚴厲驕橫(heng)的(de)態度(du)(du)待(dai)人(ren)則應該責(ze)難(nan)。

　　【53】　　

　　楚(chu)莊(zhuang)(zhuang)王(wang)使文(wen)無(wu)畏于(yu)(yu)齊，過(guo)于(yu)(yu)宋(song)(song)，不(bu)(bu)先假道(dao)。還反，華元言于(yu)(yu)宋(song)(song)昭公(gong)曰：『往(wang)不(bu)(bu)假道(dao)，來不(bu)(bu)假道(dao)，是(shi)以宋(song)(song)為(wei)野(ye)鄙也(ye)。楚(chu)之(zhi)會田也(ye)，故(gu)鞭君之(zhi)仆于(yu)(yu)孟(meng)諸(zhu)。請(qing)誅(zhu)之(zhi)。』乃殺文(wen)無(wu)畏于(yu)(yu)揚梁之(zhi)堤。莊(zhuang)(zhuang)王(wang)方削(xue)袂，聞之(zhi)曰：『嘻！』投袂而(er)(er)(er)起(qi)，履及諸(zhu)庭(ting)，劍及諸(zhu)門，車(che)及之(zhi)蒲疏之(zhi)市，遂(sui)舍于(yu)(yu)郊，興師圍宋(song)(song)九月。宋(song)(song)人(ren)易子(zi)而(er)(er)(er)食之(zhi)，析骨而(er)(er)(er)爨之(zhi)。宋(song)(song)公(gong)肉袒(tan)執犧，委服告(gao)病(bing)，曰：『大(da)國若宥圖之(zhi)，唯命是(shi)聽。』莊(zhuang)(zhuang)王(wang)曰：『情矣(yi)(yi)宋(song)(song)公(gong)之(zhi)言也(ye)。』乃為(wei)卻四十(shi)里，而(er)(er)(er)舍于(yu)(yu)盧(lu)門之(zhi)闔，所(suo)以為(wei)成而(er)(er)(er)歸也(ye)。凡事之(zhi)本在人(ren)主(zhu)，人(ren)主(zhu)之(zhi)患(huan)，在先事而(er)(er)(er)簡(jian)人(ren)，簡(jian)人(ren)則事窮(qiong)矣(yi)(yi)。今人(ren)臣死而(er)(er)(er)不(bu)(bu)當，親帥(shuai)士民以討(tao)其(qi)故(gu)，可謂不(bu)(bu)簡(jian)人(ren)矣(yi)(yi)。宋(song)(song)公(gong)服以病(bing)告(gao)而(er)(er)(er)還師，可謂不(bu)(bu)窮(qiong)矣(yi)(yi)。夫舍諸(zhu)侯于(yu)(yu)漢(han)陽而(er)(er)(er)飲(yin)至者，其(qi)以義(yi)進退邪(xie)？強(qiang)不(bu)(bu)足(zu)以成此(ci)也(ye)。（《呂氏春秋·行論(lun)》）

　　【譯文】

　　楚(chu)(chu)(chu)莊王派文(wen)無(wu)畏(wei)(wei)(wei)出(chu)(chu)使齊國(guo)(guo)，要(yao)從宋(song)(song)國(guo)(guo)經過(guo)，卻(que)沒有事先借道。等他(ta)返(fan)回的(de)(de)時(shi)(shi)候，宋(song)(song)元對宋(song)(song)昭公說：“文(wen)無(wu)畏(wei)(wei)(wei)去的(de)(de)時(shi)(shi)候不(bu)借道，回來(lai)的(de)(de)時(shi)(shi)候也不(bu)借道，這是(shi)把宋(song)(song)國(guo)(guo)當成楚(chu)(chu)(chu)國(guo)(guo)的(de)(de)邊遠城邑了(le)(le)。從前楚(chu)(chu)(chu)王跟您會獵(lie)時(shi)(shi)，在(zai)孟諸(zhu)故意鞭(bian)打您的(de)(de)車(che)(che)夫。請讓(rang)我殺(sha)(sha)了(le)(le)文(wen)無(wu)畏(wei)(wei)(wei)。”于(yu)是(shi)就(jiu)在(zai)揚(yang)梁(liang)的(de)(de)大堤上殺(sha)(sha)死了(le)(le)文(wen)無(wu)畏(wei)(wei)(wei)。當時(shi)(shi)楚(chu)(chu)(chu)莊王正把手揣在(zai)衣袖(xiu)里閑(xian)坐，聽到(dao)這消息，“哼”地(di)一聲拂袖(xiu)而(er)起(qi)，俸(feng)鞋的(de)(de)侍從追(zhui)到(dao)庭院中才(cai)給他(ta)穿上鞋，，俸(feng)劍的(de)(de)侍從追(zhui)到(dao)寢門(men)才(cai)給他(ta)佩上劍，駕車(che)(che)的(de)(de)馭者追(zhui)到(dao)蒲疏街市上才(cai)讓(rang)他(ta)乘(cheng)上車(che)(che)。接著(zhu)便住在(zai)郊外，發兵圍困宋(song)(song)國(guo)(guo)九個月。宋(song)(song)國(guo)(guo)人沒東西吃(chi)就(jiu)彼此(ci)交(jiao)換孩子(zi)殺(sha)(sha)了(le)(le)吃(chi)掉，沒柴(chai)燒(shao)就(jiu)劈開骨頭來(lai)燒(shao)火做(zuo)飯。宋(song)(song)國(guo)(guo)君主(zhu)脫(tuo)去衣服，露出(chu)(chu)臂膀，牽(qian)著(zhu)純顏色牲口表示屈服，并訴(su)說了(le)(le)宋(song)(song)國(guo)(guo)的(de)(de)困境(jing)。他(ta)說：“貴國(guo)(guo)如果(guo)赦免(mian)了(le)(le)我的(de)(de)罪過(guo)，我將唯命是(shi)從。”“宋(song)(song)國(guo)(guo)君主(zhu)的(de)(de)話很實在(zai)啊！”便為了(le)(le)宋(song)(song)國(guo)(guo)退兵四十里，駐扎(zha)在(zai)盧門(men)那(nei)里，雙(shuang)方講和后(hou)就(jiu)返(fan)回去了(le)(le)。凡是(shi)事情的(de)(de)根本(ben)在(zai)君主(zhu)身上，君主(zhu)的(de)(de)弊(bi)病在(zai)于(yu)重事而(er)輕人。輕視人就(jiu)會陷于(yu)困境(jing)。如今臣子(zi)死得不(bu)應該，楚(chu)(chu)(chu)莊王就(jiu)親自領兵加以(yi)討伐，可(ke)以(yi)說是(shi)不(bu)輕視人了(le)(le)。宋(song)(song)國(guo)(guo)君主(zhu)表示屈服并訴(su)說了(le)(le)困境(jing)以(yi)后(hou)，楚(chu)(chu)(chu)莊王就(jiu)退軍了(le)(le)，可(ke)以(yi)說是(shi)不(bu)會陷于(yu)困境(jing)了(le)(le)。他(ta)在(zai)漢水之(zhi)(zhi)北盟會諸(zhu)侯，回國(guo)(guo)之(zhi)(zhi)后(hou)用飲至之(zhi)(zhi)禮向(xiang)祖先報功，所(suo)以(yi)能(neng)如此(ci)，恐怕是(shi)因為他(ta)的(de)(de)進(jin)退都是(shi)以(yi)義為原則的(de)(de)吧！單靠(kao)強大是(shi)不(bu)足以(yi)達(da)到(dao)這種地(di)步的(de)(de)。

　　【54】　　

　　今(jin)有良(liang)醫于此，治(zhi)十人而起九人，所以求之(zhi)萬也。故(gu)賢(xian)者(zhe)之(zhi)致(zhi)功名也，必乎良(liang)醫，而君(jun)人者(zhe)不(bu)知疾求，豈(qi)不(bu)過哉？今(jin)夫塞者(zhe)，勇力、時日、卜筮、禱祠無(wu)事焉，善(shan)者(zhe)必勝。立功名亦然，要(yao)在(zai)得賢(xian)。魏文侯師(shi)卜子夏(xia)，友田子方，禮段干(gan)木，國治(zhi)身(shen)逸。天下之(zhi)賢(xian)主，豈(qi)必苦形愁(chou)慮哉？執其(qi)要(yao)而已矣(yi)(yi)。雪霜雨露(lu)時，則萬物育矣(yi)(yi)，人民修(xiu)矣(yi)(yi)，疾病妖(yao)厲去(qu)矣(yi)(yi)。故(gu)曰堯之(zhi)容若委衣裘，以言少事也。（《呂氏春秋·察賢(xian)》）

　　【譯文】

　　如今這(zhe)(zhe)里(li)有(you)一(yi)個(ge)好(hao)醫(yi)生，給十個(ge)人(ren)治(zhi)病(bing)治(zhi)好(hao)了(le)(le)九個(ge)，那(nei)么求他治(zhi)病(bing)的(de)人(ren)就(jiu)會(hui)(hui)很多(duo)。賢能(neng)的(de)人(ren)為君主(zhu)建立功名，就(jiu)好(hao)比好(hao)醫(yi)生能(neng)給人(ren)治(zhi)好(hao)病(bing)一(yi)樣，可是(shi)(shi)做君主(zhu)的(de)卻不知道奮力去尋找這(zhe)(zhe)樣的(de)人(ren)，這(zhe)(zhe)難道不是(shi)(shi)過錯嗎(ma)？如今下棋(qi)的(de)人(ren)，勇力、時(shi)機、占卜、禱告對于他們來說都是(shi)(shi)沒有(you)用的(de)，技藝高的(de)就(jiu)一(yi)定獲勝(sheng)。建立功名也是(shi)(shi)這(zhe)(zhe)樣，關鍵(jian)在于得到賢人(ren)。魏文侯以卜子(zi)夏為師，與(yu)田(tian)子(zi)方交友，對段干木以禮(li)相待，就(jiu)使國家(jia)太(tai)平、自身安逸。天(tian)下賢明的(de)君主(zhu)，難道一(yi)定得勞身、費心嗎(ma)？抓住關鍵(jian)的(de)東西就(jiu)行(xing)了(le)(le)。霜(shuang)雪(xue)雨露應時(shi)而(er)來，萬物就(jiu)會(hui)(hui)生長了(le)(le)，人(ren)民就(jiu)會(hui)(hui)安樂(le)了(le)(le)，疾病(bing)與(yu)妖孽也就(jiu)會(hui)(hui)遠離人(ren)們。所以人(ren)們說到堯(yao)的(de)儀容，說他的(de)衣服寬大下垂(chui)，這(zhe)(zhe)是(shi)(shi)說他很少有(you)政務(wu)啊！

　　【55】　　

　　吳(wu)(wu)王(wang)(wang)夫(fu)(fu)(fu)差將伐(fa)(fa)齊(qi)(qi)(qi)，子胥(xu)(xu)(xu)(xu)曰(yue)(yue)(yue)：『不(bu)(bu)可(ke)(ke)。夫(fu)(fu)(fu)齊(qi)(qi)(qi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)與吳(wu)(wu)也(ye)，習(xi)俗不(bu)(bu)同，言(yan)語不(bu)(bu)通(tong)，我(wo)得(de)(de)其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)地不(bu)(bu)能處(chu)，得(de)(de)其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)民不(bu)(bu)得(de)(de)使(shi)(shi)。夫(fu)(fu)(fu)吳(wu)(wu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)與越也(ye)，接(jie)土(tu)鄰(lin)境，壤交(jiao)通(tong)屬，習(xi)俗同，言(yan)語通(tong)，我(wo)得(de)(de)其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)地能處(chu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，得(de)(de)其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)民能使(shi)(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。越于(yu)我(wo)亦然。夫(fu)(fu)(fu)吳(wu)(wu)、越之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)勢不(bu)(bu)兩(liang)立(li)。越之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)于(yu)吳(wu)(wu)也(ye)，譬(pi)若(ruo)心腹之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)疾也(ye)，雖無作，其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)傷(shang)深而(er)(er)在內也(ye)。夫(fu)(fu)(fu)齊(qi)(qi)(qi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)于(yu)吳(wu)(wu)也(ye)，疥癬之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)病也(ye)，不(bu)(bu)苦其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)已(yi)也(ye)，且其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)無傷(shang)也(ye)。今釋(shi)越而(er)(er)伐(fa)(fa)齊(qi)(qi)(qi)，譬(pi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)猶懼虎而(er)(er)刺(ci)猏，雖勝(sheng)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)后患(huan)未央。』太(tai)(tai)宰嚭(pi)曰(yue)(yue)(yue)：『不(bu)(bu)可(ke)(ke)。君(jun)王(wang)(wang)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)令所以不(bu)(bu)行于(yu)上(shang)(shang)國(guo)者，齊(qi)(qi)(qi)、晉(jin)(jin)也(ye)。君(jun)王(wang)(wang)若(ruo)伐(fa)(fa)齊(qi)(qi)(qi)而(er)(er)勝(sheng)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，徙其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)兵以臨晉(jin)(jin)，晉(jin)(jin)必聽(ting)命矣，是君(jun)王(wang)(wang)一舉而(er)(er)服兩(liang)國(guo)也(ye)，君(jun)王(wang)(wang)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)令必行于(yu)上(shang)(shang)國(guo)。』夫(fu)(fu)(fu)差以為(wei)然，不(bu)(bu)聽(ting)子胥(xu)(xu)(xu)(xu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)言(yan)，而(er)(er)用太(tai)(tai)宰嚭(pi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)謀。子胥(xu)(xu)(xu)(xu)曰(yue)(yue)(yue)：『天(tian)將亡(wang)吳(wu)(wu)矣，則(ze)使(shi)(shi)君(jun)王(wang)(wang)戰(zhan)而(er)(er)勝(sheng)。天(tian)將不(bu)(bu)亡(wang)吳(wu)(wu)矣，則(ze)使(shi)(shi)君(jun)王(wang)(wang)戰(zhan)而(er)(er)不(bu)(bu)勝(sheng)。』夫(fu)(fu)(fu)差不(bu)(bu)聽(ting)。子胥(xu)(xu)(xu)(xu)兩(liang)袪高蹶而(er)(er)出于(yu)廷，曰(yue)(yue)(yue)：『嗟乎(hu)！吳(wu)(wu)朝必生荊棘矣。』夫(fu)(fu)(fu)差興師伐(fa)(fa)齊(qi)(qi)(qi)，戰(zhan)于(yu)艾陵，大(da)敗齊(qi)(qi)(qi)師，反而(er)(er)誅子胥(xu)(xu)(xu)(xu)。子胥(xu)(xu)(xu)(xu)將死曰(yue)(yue)(yue)：『與！吾(wu)安(an)得(de)(de)一目以視越人之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)入(ru)吳(wu)(wu)也(ye)？』乃自殺(sha)。夫(fu)(fu)(fu)差乃取其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)身(shen)而(er)(er)流之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)江，抉其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)目，著之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)東門，曰(yue)(yue)(yue)：『女胡視越人之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)入(ru)我(wo)也(ye)？』居數(shu)年，越報吳(wu)(wu)，殘其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)國(guo)，絕其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)世(shi)，滅其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)社稷(ji)，夷(yi)其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)宗廟，夫(fu)(fu)(fu)差身(shen)為(wei)擒。夫(fu)(fu)(fu)差將死曰(yue)(yue)(yue)：『死者如有知(zhi)也(ye)，吾(wu)何(he)面以見子胥(xu)(xu)(xu)(xu)于(yu)地下？』乃為(wei)幎(mi)以冒面死。夫(fu)(fu)(fu)患(huan)未至，則(ze)不(bu)(bu)可(ke)(ke)告也(ye)；患(huan)既至，雖知(zhi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)無及(ji)矣。故夫(fu)(fu)(fu)差之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)知(zhi)?于(yu)子胥(xu)(xu)(xu)(xu)也(ye)，不(bu)(bu)若(ruo)勿知(zhi)。（《呂氏春秋·知(zhi)化(hua)》）

　　【譯文】

　　吳(wu)(wu)(wu)王夫(fu)差(cha)要討(tao)伐齊(qi)(qi)(qi)(qi)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)，伍(wu)(wu)子(zi)胥(xu)說(shuo)(shuo)：“不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)行(xing)。齊(qi)(qi)(qi)(qi)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)與(yu)吳(wu)(wu)(wu)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)，習(xi)俗不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)同，言語(yu)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)通，即使(shi)我(wo)們(men)(men)得(de)到(dao)(dao)齊(qi)(qi)(qi)(qi)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)土地(di)(di)也(ye)(ye)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)能與(yu)齊(qi)(qi)(qi)(qi)人(ren)相處，得(de)到(dao)(dao)齊(qi)(qi)(qi)(qi)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)百(bai)姓(xing)(xing)也(ye)(ye)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)能役使(shi)。而吳(wu)(wu)(wu)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)與(yu)越(yue)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)接壤，道(dao)路相連，習(xi)俗同一(yi)(yi)(yi)致，言語(yu)相通。我(wo)們(men)(men)得(de)到(dao)(dao)越(yue)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)土地(di)(di)就(jiu)能夠與(yu)越(yue)人(ren)相處，得(de)到(dao)(dao)越(yue)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)百(bai)姓(xing)(xing)能夠役使(shi)。越(yue)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)對(dui)于(yu)我(wo)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)是如(ru)(ru)此。吳(wu)(wu)(wu)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)與(yu)越(yue)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)勢不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)兩(liang)(liang)立，越(yue)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)對(dui)于(yu)吳(wu)(wu)(wu)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)如(ru)(ru)同心腹之(zhi)(zhi)疾，雖(sui)然沒有(you)(you)發(fa)作，但它(ta)造成的(de)(de)(de)(de)(de)(de)傷(shang)害深重(zhong)而且(qie)(qie)處于(yu)體(ti)內。而齊(qi)(qi)(qi)(qi)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)對(dui)于(yu)吳(wu)(wu)(wu)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)只是癬(xian)疥之(zhi)(zhi)疾，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)愁(chou)治不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)好(hao)，況且(qie)(qie)也(ye)(ye)沒什么(me)妨害。如(ru)(ru)今舍棄越(yue)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)而去討(tao)伐齊(qi)(qi)(qi)(qi)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)，這(zhe)就(jiu)像是擔心虎患(huan)(huan)卻去獵殺(sha)野豬一(yi)(yi)(yi)樣，雖(sui)然打(da)勝(sheng)，但也(ye)(ye)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)能除去后患(huan)(huan)。”太(tai)宰嚭(pi)說(shuo)(shuo)：“不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)能聽信伍(wu)(wu)子(zi)胥(xu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)話。君(jun)(jun)(jun)王您的(de)(de)(de)(de)(de)(de)命令之(zhi)(zhi)所以(yi)(yi)在(zai)(zai)中原(yuan)(yuan)行(xing)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)通，是因為(wei)(wei)齊(qi)(qi)(qi)(qi)、晉(jin)(jin)兩(liang)(liang)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)原(yuan)(yuan)因。君(jun)(jun)(jun)主如(ru)(ru)果進(jin)攻齊(qi)(qi)(qi)(qi)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)并戰勝(sheng)它(ta)，然后移兵(bing)直(zhi)壓晉(jin)(jin)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)邊境，晉(jin)(jin)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)一(yi)(yi)(yi)定(ding)會(hui)俯首聽命。這(zhe)是君(jun)(jun)(jun)王一(yi)(yi)(yi)舉而收服(fu)(fu)兩(liang)(liang)個國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)家啊！這(zhe)樣，君(jun)(jun)(jun)王的(de)(de)(de)(de)(de)(de)命令一(yi)(yi)(yi)定(ding)會(hui)在(zai)(zai)中原(yuan)(yuan)各(ge)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)得(de)到(dao)(dao)推行(xing)。”夫(fu)差(cha)認(ren)為(wei)(wei)太(tai)宰嚭(pi)說(shuo)(shuo)得(de)對(dui)，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)聽從伍(wu)(wu)子(zi)胥(xu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)話，而采用了(le)太(tai)宰嚭(pi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)計(ji)謀。伍(wu)(wu)子(zi)胥(xu)說(shuo)(shuo)：“上天想(xiang)要滅亡(wang)吳(wu)(wu)(wu)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)話，就(jiu)讓(rang)(rang)君(jun)(jun)(jun)主打(da)勝(sheng)仗(zhang)吧；上天不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)想(xiang)滅亡(wang)吳(wu)(wu)(wu)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)話，就(jiu)讓(rang)(rang)君(jun)(jun)(jun)主打(da)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)了(le)勝(sheng)仗(zhang)。”夫(fu)差(cha)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)聽。伍(wu)(wu)子(zi)胥(xu)提起衣服(fu)(fu)，大步從朝廷中走了(le)出去，說(shuo)(shuo)：“唉！吳(wu)(wu)(wu)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)朝堂一(yi)(yi)(yi)定(ding)要荊棘叢生了(le)！”夫(fu)差(cha)興兵(bing)伐齊(qi)(qi)(qi)(qi)，與(yu)齊(qi)(qi)(qi)(qi)軍(jun)在(zai)(zai)艾陵交戰，把齊(qi)(qi)(qi)(qi)軍(jun)打(da)得(de)大敗。回來以(yi)(yi)后就(jiu)要殺(sha)伍(wu)(wu)子(zi)胥(xu)。伍(wu)(wu)子(zi)胥(xu)說(shuo)(shuo)：“我(wo)怎么(me)才能有(you)(you)一(yi)(yi)(yi)只眼(yan)睛(jing)留下(xia)看(kan)(kan)越(yue)軍(jun)入(ru)吳(wu)(wu)(wu)呢？”說(shuo)(shuo)完就(jiu)自殺(sha)了(le)。夫(fu)差(cha)把他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)尸體(ti)投進(jin)江里，把他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)眼(yan)睛(jing)挖出來掛在(zai)(zai)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)都的(de)(de)(de)(de)(de)(de)東門，然后說(shuo)(shuo)：“你怎么(me)會(hui)看(kan)(kan)到(dao)(dao)越(yue)軍(jun)侵入(ru)吳(wu)(wu)(wu)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)？”過了(le)幾(ji)年，越(yue)人(ren)報復吳(wu)(wu)(wu)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)，攻破了(le)吳(wu)(wu)(wu)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)都，滅絕了(le)吳(wu)(wu)(wu)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)世(shi)系(xi)，搗(dao)毀了(le)吳(wu)(wu)(wu)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)社稷(ji)，夷平了(le)吳(wu)(wu)(wu)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)宗廟，夫(fu)差(cha)本人(ren)也(ye)(ye)被活捉(zhuo)。夫(fu)差(cha)臨(lin)死時(shi)說(shuo)(shuo)：“死人(ren)如(ru)(ru)果有(you)(you)知(zhi)(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)話，我(wo)有(you)(you)什么(me)臉(lian)(lian)面在(zai)(zai)地(di)(di)下(xia)見伍(wu)(wu)子(zi)胥(xu)呢！”于(yu)是以(yi)(yi)巾蓋(gai)臉(lian)(lian)自殺(sha)了(le)。對(dui)于(yu)昏君(jun)(jun)(jun)，禍(huo)患(huan)(huan)到(dao)(dao)來之(zhi)(zhi)前無法使(shi)他(ta)(ta)明白禍(huo)患(huan)(huan)將會(hui)來到(dao)(dao)；禍(huo)患(huan)(huan)到(dao)(dao)來以(yi)(yi)后，即使(shi)他(ta)(ta)們(men)(men)明白過來，也(ye)(ye)來不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)及了(le)。所以(yi)(yi)夫(fu)差(cha)臨(lin)死時(shi)才知(zhi)(zhi)(zhi)道(dao)他(ta)(ta)有(you)(you)愧于(yu)伍(wu)(wu)子(zi)胥(xu)，這(zhe)時(shi)才知(zhi)(zhi)(zhi)道(dao)還不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)如(ru)(ru)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)知(zhi)(zhi)(zhi)道(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)好(hao)。

　　【56】　　

　　何謂(wei)反(fan)諸(zhu)己(ji)也(ye)(ye)？適耳目，節(jie)嗜欲(yu)，釋智謀，去(qu)巧故(gu)，而游意(yi)乎無(wu)(wu)窮(qiong)(qiong)之次(ci)，事(shi)心(xin)乎自(zi)然(ran)之塗(tu)，若此則(ze)(ze)(ze)無(wu)(wu)以(yi)害(hai)其(qi)天(tian)矣(yi)。無(wu)(wu)以(yi)害(hai)其(qi)天(tian)則(ze)(ze)(ze)知(zhi)(zhi)精，知(zhi)(zhi)精則(ze)(ze)(ze)知(zhi)(zhi)神，知(zhi)(zhi)神之謂(wei)得(de)一(yi)。凡彼萬形(xing)，得(de)一(yi)後成。故(gu)知(zhi)(zhi)一(yi)，則(ze)(ze)(ze)應(ying)(ying)物變化，闊大(da)淵深(shen)，不(bu)(bu)(bu)(bu)可(ke)(ke)(ke)(ke)測也(ye)(ye)。德行昭(zhao)美，比於日(ri)月(yue)，不(bu)(bu)(bu)(bu)可(ke)(ke)(ke)(ke)息(xi)也(ye)(ye)。豪(hao)士時之，遠方來賓，不(bu)(bu)(bu)(bu)可(ke)(ke)(ke)(ke)塞也(ye)(ye)。意(yi)氣(qi)宣通，無(wu)(wu)所束縛，不(bu)(bu)(bu)(bu)可(ke)(ke)(ke)(ke)收(shou)也(ye)(ye)。故(gu)知(zhi)(zhi)知(zhi)(zhi)一(yi)，則(ze)(ze)(ze)復歸於樸，嗜欲(yu)易足，取(qu)養(yang)節(jie)薄，不(bu)(bu)(bu)(bu)可(ke)(ke)(ke)(ke)得(de)也(ye)(ye)。離(li)世(shi)自(zi)樂，中(zhong)情潔白，不(bu)(bu)(bu)(bu)可(ke)(ke)(ke)(ke)量(liang)也(ye)(ye)。威不(bu)(bu)(bu)(bu)能懼，嚴(yan)不(bu)(bu)(bu)(bu)能恐，不(bu)(bu)(bu)(bu)可(ke)(ke)(ke)(ke)服也(ye)(ye)。故(gu)知(zhi)(zhi)知(zhi)(zhi)一(yi)，則(ze)(ze)(ze)可(ke)(ke)(ke)(ke)動作當務，與(yu)時周旋，不(bu)(bu)(bu)(bu)可(ke)(ke)(ke)(ke)極也(ye)(ye)。舉錯(cuo)以(yi)數，取(qu)與(yu)遵理，不(bu)(bu)(bu)(bu)可(ke)(ke)(ke)(ke)惑也(ye)(ye)。言無(wu)(wu)遺者(zhe)(zhe)，集肌膚，不(bu)(bu)(bu)(bu)可(ke)(ke)(ke)(ke)革也(ye)(ye)。讒人困(kun)窮(qiong)(qiong)，賢者(zhe)(zhe)遂興，不(bu)(bu)(bu)(bu)可(ke)(ke)(ke)(ke)匿也(ye)(ye)。故(gu)知(zhi)(zhi)知(zhi)(zhi)一(yi)，則(ze)(ze)(ze)若天(tian)地然(ran)，則(ze)(ze)(ze)何事(shi)之不(bu)(bu)(bu)(bu)勝(sheng)，何物之不(bu)(bu)(bu)(bu)應(ying)(ying)？譬(pi)之若御者(zhe)(zhe)，反(fan)諸(zhu)己(ji)，則(ze)(ze)(ze)車輕馬利，致遠復食而不(bu)(bu)(bu)(bu)倦。昔上世(shi)之亡主，以(yi)罪為(wei)在人，故(gu)日(ri)殺僇(lu)而不(bu)(bu)(bu)(bu)止，以(yi)至於亡而不(bu)(bu)(bu)(bu)悟(wu)。三(san)代(dai)之興王，以(yi)罪為(wei)在己(ji)，故(gu)日(ri)功而不(bu)(bu)(bu)(bu)衰，以(yi)至於王。(《呂氏春(chun)秋·論人》)

　　【譯文】

　　什么(me)叫向自(zi)(zi)身(shen)尋求呢？使(shi)耳朵和(he)(he)眼(yan)睛(jing)所(suo)接受(shou)的(de)(de)(de)東西濕度(du)，節制(zhi)嗜(shi)(shi)好和(he)(he)欲望，放(fang)(fang)棄巧智計(ji)謀，去(qu)掉虛(xu)偽奸詐(zha)，讓(rang)意識在(zai)(zai)無窮無盡(jin)(jin)的(de)(de)(de)空間中暢(chang)游，讓(rang)思想(xiang)處于(yu)聽其自(zi)(zi)然的(de)(de)(de)道(dao)(dao)路上，像這樣就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)沒(mei)(mei)有什么(me)可(ke)(ke)(ke)(ke)以(yi)傷(shang)害(hai)自(zi)(zi)身(shen)性命(ming)的(de)(de)(de)了(le)(le)(le)(le)。沒(mei)(mei)有什么(me)可(ke)(ke)(ke)(ke)以(yi)傷(shang)害(hai)生命(ming)就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)可(ke)(ke)(ke)(ke)以(yi)了(le)(le)(le)(le)解(jie)事(shi)物(wu)的(de)(de)(de)細微之(zhi)處，了(le)(le)(le)(le)解(jie)了(le)(le)(le)(le)事(shi)物(wu)的(de)(de)(de)細微之(zhi)處就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)可(ke)(ke)(ke)(ke)以(yi)了(le)(le)(le)(le)解(jie)事(shi)物(wu)的(de)(de)(de)絕(jue)妙(miao)神奇(qi)。了(le)(le)(le)(le)解(jie)了(le)(le)(le)(le)事(shi)物(wu)的(de)(de)(de)絕(jue)妙(miao)神奇(qi)就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)叫做得(de)(de)(de)(de)道(dao)(dao)。所(suo)有那(nei)些萬事(shi)萬物(wu)，得(de)(de)(de)(de)道(dao)(dao)以(yi)后(hou)才能(neng)形(xing)成(cheng)。所(suo)以(yi)懂得(de)(de)(de)(de)了(le)(le)(le)(le)道(dao)(dao)，就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)可(ke)(ke)(ke)(ke)以(yi)順應(ying)萬物(wu)的(de)(de)(de)變(bian)(bian)化，心胸的(de)(de)(de)博大精深不(bu)(bu)(bu)可(ke)(ke)(ke)(ke)測度(du)。道(dao)(dao)德(de)行為就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)會(hui)顯著美好，和(he)(he)太陽、月亮一樣不(bu)(bu)(bu)可(ke)(ke)(ke)(ke)熄滅，豪杰義士不(bu)(bu)(bu)斷前來，遠方的(de)(de)(de)國(guo)家都(dou)(dou)(dou)來歸服，不(bu)(bu)(bu)可(ke)(ke)(ke)(ke)阻擋。意念(nian)、精氣就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)會(hui)暢(chang)通(tong)，沒(mei)(mei)有束縛(fu)，不(bu)(bu)(bu)可(ke)(ke)(ke)(ke)壓(ya)抑。所(suo)以(yi)懂得(de)(de)(de)(de)得(de)(de)(de)(de)道(dao)(dao)的(de)(de)(de)道(dao)(dao)理，就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)會(hui)重新回到(dao)樸素的(de)(de)(de)狀(zhuang)態，嗜(shi)(shi)好和(he)(he)欲望容易滿(man)足，求取(qu)的(de)(de)(de)養生之(zhi)物(wu)少而又(you)有節制(zhi)，不(bu)(bu)(bu)可(ke)(ke)(ke)(ke)占有。就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)會(hui)超越塵世，自(zi)(zi)得(de)(de)(de)(de)其樂，不(bu)(bu)(bu)可(ke)(ke)(ke)(ke)玷污。就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)會(hui)威武不(bu)(bu)(bu)能(neng)使(shi)他害(hai)怕(pa)，嚴厲不(bu)(bu)(bu)能(neng)使(shi)他恐懼，不(bu)(bu)(bu)可(ke)(ke)(ke)(ke)屈(qu)服。所(suo)以(yi)懂得(de)(de)(de)(de)了(le)(le)(le)(le)得(de)(de)(de)(de)道(dao)(dao)的(de)(de)(de)原(yuan)理，就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)能(neng)所(suo)作所(suo)為都(dou)(dou)(dou)合乎時宜(yi)，能(neng)夠隨機應(ying)變(bian)(bian)，不(bu)(bu)(bu)可(ke)(ke)(ke)(ke)窮盡(jin)(jin)；就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)能(neng)舉止有方，索取(qu)和(he)(he)給予都(dou)(dou)(dou)遵循情理，不(bu)(bu)(bu)可(ke)(ke)(ke)(ke)迷惑。說(shuo)話沒(mei)(mei)有過失、還(huan)(huan)像附在(zai)(zai)肌膚上，不(bu)(bu)(bu)可(ke)(ke)(ke)(ke)改變(bian)(bian)。讒(chan)媚之(zhi)人(ren)(ren)(ren)就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)窮困了(le)(le)(le)(le)，賢明的(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)興旺了(le)(le)(le)(le)，不(bu)(bu)(bu)可(ke)(ke)(ke)(ke)隱藏(zang)。。所(suo)以(yi)懂得(de)(de)(de)(de)了(le)(le)(le)(le)得(de)(de)(de)(de)道(dao)(dao)的(de)(de)(de)真諦(di)，就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)會(hui)如同天(tian)地一般，那(nei)么(me)還(huan)(huan)有什么(me)事(shi)不(bu)(bu)(bu)能(neng)承擔，什么(me)東西不(bu)(bu)(bu)能(neng)適(shi)應(ying)呢？比(bi)方說(shuo)駕車(che)(che)的(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)，反求于(yu)自(zi)(zi)身(shen)，就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)會(hui)車(che)(che)也(ye)變(bian)(bian)得(de)(de)(de)(de)輕巧了(le)(le)(le)(le)馬也(ye)跑(pao)得(de)(de)(de)(de)快(kuai)了(le)(le)(le)(le)，跑(pao)到(dao)很遠的(de)(de)(de)地方以(yi)后(hou)再(zai)吃(chi)飯(fan)也(ye)不(bu)(bu)(bu)會(hui)疲倦。以(yi)往，先(xian)代的(de)(de)(de)亡國(guo)君(jun)主(zhu)們，認為罪(zui)(zui)責在(zai)(zai)于(yu)別人(ren)(ren)(ren)，所(suo)以(yi)每(mei)天(tian)都(dou)(dou)(dou)殺戮(lu)不(bu)(bu)(bu)停，以(yi)至于(yu)亡了(le)(le)(le)(le)國(guo)還(huan)(huan)不(bu)(bu)(bu)醒悟。而夏、商、周三(san)代振興國(guo)家的(de)(de)(de)君(jun)主(zhu)，認為罪(zui)(zui)責在(zai)(zai)自(zi)(zi)己身(shen)上，所(suo)以(yi)每(mei)天(tian)都(dou)(dou)(dou)辛(xin)勤地為人(ren)(ren)(ren)民(min)做事(shi)，總(zong)不(bu)(bu)(bu)放(fang)(fang)松，這才使(shi)他們成(cheng)為天(tian)下的(de)(de)(de)圣(sheng)王。

　　【57】　　

　　何(he)謂求諸人(ren)(ren)(ren)？人(ren)(ren)(ren)同(tong)類而(er)智殊，賢(xian)不(bu)肖異，皆巧言辯辭，以(yi)自防禦(yu)，此不(bu)肖主之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)所(suo)(suo)(suo)以(yi)亂也(ye)。凡論(lun)人(ren)(ren)(ren)，通則(ze)(ze)觀(guan)其(qi)(qi)(qi)所(suo)(suo)(suo)禮，貴則(ze)(ze)觀(guan)其(qi)(qi)(qi)所(suo)(suo)(suo)進，富則(ze)(ze)觀(guan)其(qi)(qi)(qi)所(suo)(suo)(suo)養(yang)，聽則(ze)(ze)觀(guan)其(qi)(qi)(qi)所(suo)(suo)(suo)行，止則(ze)(ze)觀(guan)其(qi)(qi)(qi)所(suo)(suo)(suo)好，習則(ze)(ze)觀(guan)其(qi)(qi)(qi)所(suo)(suo)(suo)言，窮(qiong)則(ze)(ze)觀(guan)其(qi)(qi)(qi)所(suo)(suo)(suo)不(bu)受，賤(jian)則(ze)(ze)觀(guan)其(qi)(qi)(qi)所(suo)(suo)(suo)不(bu)為，喜之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)以(yi)驗(yan)(yan)其(qi)(qi)(qi)守(shou)，樂(le)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)以(yi)驗(yan)(yan)其(qi)(qi)(qi)僻，怒之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)以(yi)驗(yan)(yan)其(qi)(qi)(qi)節，懼(ju)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)以(yi)驗(yan)(yan)其(qi)(qi)(qi)特，哀之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)以(yi)驗(yan)(yan)其(qi)(qi)(qi)人(ren)(ren)(ren)，苦之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)以(yi)驗(yan)(yan)其(qi)(qi)(qi)志，八(ba)觀(guan)六驗(yan)(yan)，此賢(xian)主之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)所(suo)(suo)(suo)以(yi)論(lun)人(ren)(ren)(ren)也(ye)。論(lun)人(ren)(ren)(ren)者(zhe)，又必(bi)以(yi)六戚四隱(yin)。何(he)謂六戚？父(fu)母兄(xiong)弟妻子(zi)。何(he)謂四隱(yin)？交友故舊(jiu)邑里門(men)郭。內則(ze)(ze)用六戚四隱(yin)，外則(ze)(ze)用八(ba)觀(guan)六驗(yan)(yan)，人(ren)(ren)(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)情偽貪鄙美惡無(wu)所(suo)(suo)(suo)失矣，譬之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)若(ruo)逃雨，汙無(wu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)而(er)非是。此聖王之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)所(suo)(suo)(suo)以(yi)知人(ren)(ren)(ren)也(ye)。(《呂(lv)氏春秋·論(lun)人(ren)(ren)(ren)》)

　　【譯文】

　　什(shen)么(me)叫(jiao)向(xiang)別(bie)人(ren)(ren)(ren)(ren)尋求？同樣(yang)(yang)是人(ren)(ren)(ren)(ren)但智慧相(xiang)差(cha)懸殊。不(bu)(bu)論(lun)賢明(ming)(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)和不(bu)(bu)肖(xiao)(xiao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)有(you)(you)多(duo)大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)差(cha)異，都(dou)用(yong)花(hua)言巧語(yu)、辯解之辭來保護自己(ji)，防范(fan)仇敵，這是不(bu)(bu)肖(xiao)(xiao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)君(jun)主之所以(yi)(yi)惑亂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)原因。凡(fan)是評(ping)估(gu)一(yi)個人(ren)(ren)(ren)(ren)，如(ru)果(guo)(guo)他(ta)(ta)(ta)(ta)比較通達，就(jiu)(jiu)觀(guan)(guan)察(cha)(cha)他(ta)(ta)(ta)(ta)都(dou)對什(shen)么(me)人(ren)(ren)(ren)(ren)以(yi)(yi)禮(li)相(xiang)待；如(ru)果(guo)(guo)他(ta)(ta)(ta)(ta)顯貴，就(jiu)(jiu)觀(guan)(guan)察(cha)(cha)他(ta)(ta)(ta)(ta)都(dou)舉(ju)薦(jian)什(shen)么(me)人(ren)(ren)(ren)(ren)；如(ru)果(guo)(guo)他(ta)(ta)(ta)(ta)富貴，就(jiu)(jiu)觀(guan)(guan)察(cha)(cha)他(ta)(ta)(ta)(ta)供養(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是哪些人(ren)(ren)(ren)(ren)；如(ru)果(guo)(guo)他(ta)(ta)(ta)(ta)聽取別(bie)人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)言論(lun)，就(jiu)(jiu)觀(guan)(guan)察(cha)(cha)他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)實際行動；如(ru)果(guo)(guo)他(ta)(ta)(ta)(ta)閑暇無(wu)事，就(jiu)(jiu)觀(guan)(guan)察(cha)(cha)他(ta)(ta)(ta)(ta)愛好的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是什(shen)么(me)；如(ru)果(guo)(guo)他(ta)(ta)(ta)(ta)學習，就(jiu)(jiu)觀(guan)(guan)察(cha)(cha)他(ta)(ta)(ta)(ta)說出(chu)來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)都(dou)是什(shen)么(me)話；如(ru)果(guo)(guo)他(ta)(ta)(ta)(ta)貧(pin)(pin)困(kun)，就(jiu)(jiu)觀(guan)(guan)察(cha)(cha)他(ta)(ta)(ta)(ta)不(bu)(bu)接受(shou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是什(shen)么(me)；如(ru)果(guo)(guo)他(ta)(ta)(ta)(ta)貧(pin)(pin)賤，就(jiu)(jiu)觀(guan)(guan)察(cha)(cha)他(ta)(ta)(ta)(ta)不(bu)(bu)去做的(de)(de)(de)(de)(de)(de)事情是什(shen)么(me)。使他(ta)(ta)(ta)(ta)高(gao)興，以(yi)(yi)檢(jian)(jian)驗(yan)他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)操守；使他(ta)(ta)(ta)(ta)快樂，以(yi)(yi)檢(jian)(jian)驗(yan)他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)邪僻(pi)。使他(ta)(ta)(ta)(ta)發怒，以(yi)(yi)檢(jian)(jian)驗(yan)他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)氣節(jie)；使他(ta)(ta)(ta)(ta)恐懼，以(yi)(yi)檢(jian)(jian)驗(yan)他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)信(xin)念；使他(ta)(ta)(ta)(ta)悲哀，以(yi)(yi)檢(jian)(jian)驗(yan)他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)性；使他(ta)(ta)(ta)(ta)窮困(kun)，以(yi)(yi)檢(jian)(jian)驗(yan)他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)意志。以(yi)(yi)上八種(zhong)觀(guan)(guan)察(cha)(cha)和六(liu)(liu)(liu)(liu)種(zhong)檢(jian)(jian)驗(yan)，是賢明(ming)(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)君(jun)主用(yong)來評(ping)估(gu)人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)標(biao)準。評(ping)估(gu)人(ren)(ren)(ren)(ren)又一(yi)定要注(zhu)意他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)六(liu)(liu)(liu)(liu)戚、四(si)(si)隱(yin)。什(shen)么(me)叫(jiao)六(liu)(liu)(liu)(liu)戚？就(jiu)(jiu)是父(fu)親(qin)(qin)、母親(qin)(qin)、兄長、弟弟、妻子、兒(er)女這六(liu)(liu)(liu)(liu)種(zhong)親(qin)(qin)屬。什(shen)么(me)叫(jiao)四(si)(si)隱(yin)？就(jiu)(jiu)是朋友、熟人(ren)(ren)(ren)(ren)、鄰居、親(qin)(qin)信(xin)這四(si)(si)種(zhong)親(qin)(qin)近的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)。在內(nei)就(jiu)(jiu)憑借六(liu)(liu)(liu)(liu)親(qin)(qin)四(si)(si)隱(yin)來觀(guan)(guan)察(cha)(cha)，在外就(jiu)(jiu)用(yong)八觀(guan)(guan)六(liu)(liu)(liu)(liu)檢(jian)(jian)去衡量，那么(me)一(yi)個人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)真誠和虛(xu)偽、貪(tan)婪與卑鄙，美好與丑惡就(jiu)(jiu)都(dou)不(bu)(bu)會判斷錯了。這就(jiu)(jiu)像躲避雨點兒(er)一(yi)樣(yang)(yang)，所閃避的(de)(de)(de)(de)(de)(de)地(di)方沒有(you)(you)不(bu)(bu)是這樣(yang)(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)①。這就(jiu)(jiu)是先(xian)代圣王(wang)據以(yi)(yi)識別(bie)人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)原則。

　　【注釋】

　　①這句話的意(yi)思是說人的品德的好壞，就像躲避雨點兒一樣是掩飾不了的。

　　【58】　　

　　民(min)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)於(wu)利也(ye)，犯流矢，蹈白刃，涉血?肝以(yi)(yi)求(qiu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。野人(ren)(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)無聞(wen)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，忍(ren)親戚(qi)兄弟知交(jiao)以(yi)(yi)求(qiu)利。今無此之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)危，無此之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)醜，其為(wei)利甚厚，乘車食肉，澤及子孫，雖(sui)聖(sheng)人(ren)(ren)猶不(bu)(bu)(bu)能禁，而況於(wu)亂？國彌大，家彌富，葬彌厚。含珠鱗施(shi)，夫玩好貨寶，鍾鼎(ding)壺濫，轝馬衣(yi)被(bei)戈劍，不(bu)(bu)(bu)可勝其數(shu)。諸養生之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)具，無不(bu)(bu)(bu)從者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)。題(ti)湊(cou)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)室，棺槨(guo)數(shu)襲(xi)，積(ji)石積(ji)炭，以(yi)(yi)環其外。姦人(ren)(ren)聞(wen)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，傳以(yi)(yi)相告(gao)。上雖(sui)以(yi)(yi)嚴威重罪(zui)禁之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，猶不(bu)(bu)(bu)可止。且死者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)彌久(jiu)，生者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)彌疏；生者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)彌疏，則守者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)彌怠；守者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)彌怠而葬器如(ru)故，其勢固不(bu)(bu)(bu)安矣(yi)。世俗之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)行喪(sang)，載之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)以(yi)(yi)大輴(chun)，羽(yu)旄旌(jing)旗、如(ru)雲(yun)僂翣以(yi)(yi)督之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，珠玉以(yi)(yi)佩之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，黼黻文(wen)章以(yi)(yi)飭之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，引紼者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)左(zuo)右萬人(ren)(ren)以(yi)(yi)行之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，以(yi)(yi)軍制立(li)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)然後可。以(yi)(yi)此觀世，則美矣(yi)侈矣(yi)；以(yi)(yi)此為(wei)死，則不(bu)(bu)(bu)可也(ye)。茍便於(wu)死，則雖(sui)貧(pin)國勞民(min)，若(ruo)慈親孝子者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)所不(bu)(bu)(bu)辭(ci)為(wei)也(ye)。(《呂氏春秋·節喪(sang)》)

　　【譯文】

　　百姓(xing)對(dui)于利(li)，寧肯冒著飛箭，踩著利(li)刃，流血殘殺去追(zhui)求它(ta)。不(bu)(bu)懂(dong)禮(li)義的(de)(de)(de)粗野之(zhi)人殘忍(ren)對(dui)待父母、兄(xiong)弟、朋友以(yi)(yi)(yi)求其(qi)利(li)。如(ru)今(jin)竊墳(fen)掘墓(mu)沒(mei)有這種(zhong)(zhong)(zhong)危險，沒(mei)有這種(zhong)(zhong)(zhong)恥辱，得到的(de)(de)(de)利(li)益(yi)十分豐厚，乘車(che)吃(chi)肉，恩澤(ze)傳及子(zi)孫。即使(shi)(shi)圣人還不(bu)(bu)能(neng)禁止，更(geng)何況亂世(shi)呢？國(guo)家(jia)越(yue)(yue)大，家(jia)越(yue)(yue)富有，葬(zang)送越(yue)(yue)是(shi)(shi)厚重(zhong)(zhong)。死(si)(si)者口中(zhong)所含(han)的(de)(de)(de)珍珠、玉制的(de)(de)(de)葬(zang)衣，賞(shang)玩、嗜好的(de)(de)(de)物品寶貝，鐘鼎壺(hu)鑒，車(che)馬衣被戈(ge)劍，不(bu)(bu)可(ke)(ke)勝數。各(ge)種(zhong)(zhong)(zhong)養生的(de)(de)(de)器具，無不(bu)(bu)陪葬(zang)。題(ti)湊(cou)①的(de)(de)(de)棺(guan)室，棺(guan)槨數層，堆積石頭堆積木炭，用(yong)(yong)以(yi)(yi)(yi)環繞它(ta)的(de)(de)(de)外層。奸惡之(zhi)人聞(wen)知此(ci)事，互相傳告(gao)。上邊雖然(ran)用(yong)(yong)嚴威重(zhong)(zhong)罪(zui)禁止這種(zhong)(zhong)(zhong)行(xing)徑，還是(shi)(shi)不(bu)(bu)可(ke)(ke)遏止。況且(qie)死(si)(si)者隔時越(yue)(yue)久，生者對(dui)他們越(yue)(yue)加疏淡；生者越(yue)(yue)是(shi)(shi)疏淡，那么守(shou)墓(mu)的(de)(de)(de)人就越(yue)(yue)是(shi)(shi)懈(xie)怠(dai)。守(shou)墓(mu)的(de)(de)(de)人越(yue)(yue)是(shi)(shi)懈(xie)怠(dai)而陪葬(zang)的(de)(de)(de)東西依然(ran)如(ru)故，它(ta)的(de)(de)(de)形勢一定(ding)就不(bu)(bu)安全了。世(shi)俗的(de)(de)(de)人舉行(xing)葬(zang)禮(li)，用(yong)(yong)大車(che)載著棺(guan)槨，羽旄旌旗、畫(hua)有云氣的(de)(de)(de)僂翣用(yong)(yong)來(lai)裝(zhuang)飾(shi)它(ta)，珠玉用(yong)(yong)來(lai)點綴它(ta)，黼黻文章各(ge)種(zhong)(zhong)(zhong)花綴用(yong)(yong)來(lai)涂飾(shi)它(ta)，拉棺(guan)繩的(de)(de)(de)左右萬人用(yong)(yong)以(yi)(yi)(yi)使(shi)(shi)它(ta)行(xing)進，這得用(yong)(yong)軍法指揮后才可(ke)(ke)以(yi)(yi)(yi)。用(yong)(yong)這種(zhong)(zhong)(zhong)做法給世(shi)人看，那是(shi)(shi)很(hen)美的(de)(de)(de)，很(hen)奢(she)侈了；這種(zhong)(zhong)(zhong)做法對(dui)于死(si)(si)者，則不(bu)(bu)可(ke)(ke)以(yi)(yi)(yi)。如(ru)果真是(shi)(shi)便利(li)于死(si)(si)者，那么即使(shi)(shi)使(shi)(shi)國(guo)家(jia)變窮(qiong)讓人民勞苦，像慈親(qin)孝子(zi)之(zhi)輩是(shi)(shi)不(bu)(bu)會拒絕做的(de)(de)(de)。

　　【注釋】

　　①古(gu)代天子的棺制：槨室的四壁全用木(mu)頭(tou)累成，木(mu)的頭(tou)朝里聚(ju)集，故名題湊(cou)。

【《呂氏(shi)春秋》原文(wen)及翻譯(yi)】相關文(wen)章(zhang)：

《呂氏春秋·尊師》原文及翻譯04-12

列子 原文及翻譯07-29

北門原文及翻譯09-02

《詠雪》原文及翻譯10-08

紅梅原文翻譯09-13

《北山》原文翻譯09-13

雝原文翻譯09-12

潛原文翻譯09-12

《雜說》原文及翻譯12-08