魏文侯文言文翻譯
魏(wei)文(wen)侯(hou)在位(wei)時禮(li)賢下士(shi)，師事儒門子(zi)(zi)弟子(zi)(zi)夏、田子(zi)(zi)方(fang)(fang)、段(duan)干木等人，任用李(li)悝、翟(zhai)璜為(wei)相，樂(le)羊、吳起等為(wei)將。這些出身(shen)于(yu)小貴族或(huo)平民的士(shi)開始在政治、軍(jun)事方(fang)(fang)面發揮其(qi)作用，標志著世族政治開始為(wei)官僚政治所代(dai)替。以下是小編(bian)整理的魏(wei)文(wen)侯(hou)文(wen)言文(wen)翻(fan)譯，歡迎閱讀。
原文：
文(wen)侯與群(qun)臣飲(yin)酒(jiu)，樂，而天(tian)雨，命駕(jia)將適野。左右曰：“今日飲(yin)酒(jiu)樂，天(tian)又雨，君(jun)將安之？”文(wen)侯曰：“吾與虞(yu)人期(qi)獵，雖樂，豈(qi)可(ke)無一會(hui)期(qi)哉！”乃往，身(shen)自罷之。
韓(han)借(jie)師(shi)于魏(wei)以(yi)伐(fa)趙(zhao)，文(wen)侯(hou)曰：“寡人(ren)與趙(zhao)，兄(xiong)弟也，不(bu)敢聞命。”趙(zhao)借(jie)師(shi)于魏(wei)以(yi)伐(fa)韓(han)，文(wen)侯(hou)應之亦然。二(er)國皆怒(nu)而去。已(yi)而，知文(wen)侯(hou)以(yi)講于己也，皆朝于魏(wei)。魏(wei)由是始大于三晉，諸侯(hou)莫能與之爭。
使樂羊伐中山，克之(zhi)，以(yi)(yi)封其子擊。文(wen)(wen)侯(hou)(hou)問(wen)于群臣(chen)曰：“我何(he)如主？”皆曰：“仁(ren)君(jun)(jun)。”任(ren)座曰：“君(jun)(jun)得中山，不以(yi)(yi)封君(jun)(jun)之(zhi)弟而以(yi)(yi)封君(jun)(jun)之(zhi)子，何(he)謂仁(ren)君(jun)(jun)？”文(wen)(wen)侯(hou)(hou)怒，任(ren)座趨出。次(ci)問(wen)翟璜(huang)，對(dui)曰：“仁(ren)君(jun)(jun)也。”文(wen)(wen)侯(hou)(hou)曰：“何(he)以(yi)(yi)知(zhi)之(zhi)？”對(dui)曰：“臣(chen)聞(wen)君(jun)(jun)仁(ren)則臣(chen)直，向者任(ren)座之(zhi)言(yan)直，臣(chen)是以(yi)(yi)知(zhi)之(zhi)。”文(wen)(wen)侯(hou)(hou)悅，使翟璜(huang)召任(ren)座而反之(zhi)，親下堂迎之(zhi)，以(yi)(yi)為上客。（選自《資(zi)治通鑒》）
翻譯：
魏文(wen)侯(hou)和群臣飲(yin)酒，興致正高時，突(tu)降大雨，文(wen)侯(hou)命令馬上備車前往近郊(jiao)。左(zuo)右侍從勸說(shuo)：“飲(yin)酒正在興頭(tou)，天又(you)下(xia)雨，國君要到哪里去？”文(wen)侯(hou)回答：“我(wo)事先與(yu)虞人（管理山林的人）約好打獵，飲(yin)酒雖樂(le)，但怎(zen)能失(shi)約呢？”于是起身前往，親自告訴對方，因下(xia)雨取(qu)消打獵的事。
韓(han)(han)國(guo)(guo)向魏(wei)(wei)國(guo)(guo)借兵攻打趙(zhao)(zhao)國(guo)(guo)。魏(wei)(wei)文侯(hou)說：“我和趙(zhao)(zhao)國(guo)(guo)情同手(shou)足如兄弟(di)，不能(neng)答應你。”趙(zhao)(zhao)國(guo)(guo)又向魏(wei)(wei)國(guo)(guo)借兵攻擊韓(han)(han)國(guo)(guo)，魏(wei)(wei)文侯(hou)同樣拒(ju)絕。韓(han)(han)、趙(zhao)(zhao)兩國(guo)(guo)使者皆(jie)憤然辭去。事后(hou)，兩國(guo)(guo)得知魏(wei)(wei)文侯(hou)的用意，都開(kai)(kai)始向魏(wei)(wei)國(guo)(guo)朝貢。自(zi)此，魏(wei)(wei)國(guo)(guo)開(kai)(kai)始強(qiang)大，其他諸侯(hou)國(guo)(guo)不能(neng)跟它爭(zheng)鋒(feng)。
魏文(wen)侯(hou)(hou)派樂羊攻(gong)打中山國(guo)(guo)，攻(gong)克后，封給兒子(zi)(zi)魏擊。魏文(wen)侯(hou)(hou)問群(qun)臣：“我為君(jun)如何？”大家皆回(hui)答(da)(da)(da)：“你是仁(ren)德的(de)國(guo)(guo)君(jun)。”只(zhi)(zhi)有(you)任(ren)(ren)座說(shuo)：“國(guo)(guo)君(jun)攻(gong)克中山，不將它(ta)封給弟(di)弟(di)，卻分給兒子(zi)(zi)，怎(zen)么能稱得(de)上仁(ren)德呢(ni)？”魏文(wen)侯(hou)(hou)大怒(nu)，任(ren)(ren)座匆忙(mang)告辭。魏文(wen)侯(hou)(hou)再問另一位(wei)大臣翟璜(huang)。翟璜(huang)回(hui)答(da)(da)(da)：“國(guo)(guo)君(jun)是仁(ren)德的(de)君(jun)主啊！”魏文(wen)侯(hou)(hou)再問：“你怎(zen)么知(zhi)(zhi)道(dao)？”翟璜(huang)回(hui)答(da)(da)(da)：“臣聽說(shuo)只(zhi)(zhi)有(you)國(guo)(guo)君(jun)仁(ren)德，臣子(zi)(zi)才可(ke)能正直。剛才任(ren)(ren)座言辭正直，我才得(de)以知(zhi)(zhi)道(dao)。”魏文(wen)侯(hou)(hou)大悅，派翟璜(huang)速召回(hui)任(ren)(ren)座，親自下堂迎(ying)接(jie)他(ta)，待(dai)作上賓。
注釋：
1、魏文侯（？―前396年(nian)），名斯，是魏武(wu)侯的父(fu)親，魏國百年(nian)霸業的開創者(zhe)。
2、虞人：管理山林的小官員。
3、期：約定
4、焉：何，哪里。
5、罷：通“疲”，文中(zhong)指停止
6、雨：下(xia)雨名詞作(zuo)動詞用(yong)
7、之：到，往
8、是日：這天
9、諫：規(gui)勸、勸諫。
10、雖：即使
11、豈：難道
12、乃：于是(shi)，就
13、身自罷之：親自取消了這次活動。
【原文】
魏文(wen)侯問李克曰：“為國如何？”對曰：“臣聞為國之(zhi)(zhi)道：食(shi)有(you)勞而(er)祿(lu)有(you)功(gong)，使有(you)能而(er)賞必行，罰(fa)(fa)必當(dang)。”文(wen)侯曰：“吾(wu)賞罰(fa)(fa)皆當(dang)，而(er)民不(bu)與(yu)，何也？”對曰：“國其(qi)有(you)淫(yin)(yin)民乎(hu)？臣聞之(zhi)(zhi)曰：奪淫(yin)(yin)民之(zhi)(zhi)祿(lu)，以(yi)來四方之(zhi)(zhi)士。其(qi)父有(you)功(gong)而(er)祿(lu)，其(qi)子無功(gong)而(er)食(shi)之(zhi)(zhi)，出則乘車馬、衣美裘，以(yi)為榮華，入則修竽琴(qin)鐘(zhong)之(zhi)(zhi)聲，而(er)安(an)其(qi)子女之(zhi)(zhi)樂，以(yi)亂鄉(xiang)曲(qu)之(zhi)(zhi)教(jiao)。如此者，奪其(qi)祿(lu)以(yi)來四方之(zhi)(zhi)士，此之(zhi)(zhi)謂奪淫(yin)(yin)民也。”（選自西漢·劉向《說苑·政理》）
【翻譯】
魏文(wen)侯(hou)問李(li)克(ke)：“怎(zen)樣治理(li)國(guo)家(jia)(jia)呢？”李(li)克(ke)回(hui)答說：“治理(li)國(guo)家(jia)(jia)的(de)(de)原則就是，給(gei)付(fu)出(chu)勞(lao)動的(de)(de)人(ren)以衣食，封賞有(you)(you)(you)功勞(lao)的(de)(de)人(ren)（按勞(lao)分配(pei)，論功行賞），推行賞罰得(de)當的(de)(de)政策。”文(wen)侯(hou)問：“我賞罰都得(de)當，但是國(guo)人(ren)還是不滿(man)意，為(wei)什么？”李(li)克(ke)回(hui)答到(dao)：“國(guo)家(jia)(jia)有(you)(you)(you)不勞(lao)而(er)獲的(de)(de)蛀(zhu)蟲！我認為(wei)：取(qu)消這(zhe)些(xie)人(ren)的(de)(de)俸(feng)(feng)祿，用來招(zhao)攬(lan)國(guo)家(jia)(jia)的(de)(de)有(you)(you)(you)志之士(shi)。祖輩因為(wei)有(you)(you)(you)功勛所以國(guo)家(jia)(jia)給(gei)他(ta)(ta)俸(feng)(feng)祿，他(ta)(ta)的(de)(de)后輩沒有(you)(you)(you)功勛還能（繼承(cheng)）他(ta)(ta)們的(de)(de)待遇，出(chu)門就乘車馬(ma)、穿(chuan)著華美的(de)(de)衣衫(shan)，算得(de)上榮華富貴；在家(jia)(jia)則沉迷鼓樂(le)歌舞的(de)(de)享受，正(zheng)因為(wei)這(zhe)些(xie)無功的(de)(de)子(zi)女(nv)的(de)(de)享受，打(da)亂了地(di)方上的(de)(de)法規（按勞(lao)分配(pei)，論功行賞）。因此（有(you)(you)(you)必要(yao)）取(qu)消這(zhe)些(xie)人(ren)的(de)(de)俸(feng)(feng)祿，用來招(zhao)攬(lan)國(guo)家(jia)(jia)的(de)(de)有(you)(you)(you)志之士(shi)，這(zhe)就是消滅蛀(zhu)蟲。”
魏文侯的故事
魏(wei)國(guo)(guo)是(shi)戰國(guo)(guo)時(shi)(shi)(shi)期第一(yi)(yi)個崛起(qi)的大(da)國(guo)(guo)，它崛起(qi)的原因是(shi)多方(fang)面的。就天時(shi)(shi)(shi)而言，當時(shi)(shi)(shi)的秦國(guo)(guo)還在(zai)沉睡，齊國(guo)(guo)國(guo)(guo)君大(da)權旁(pang)落，楚國(guo)(guo)內(nei)亂不止，魏(wei)國(guo)(guo)四周無強敵。就地(di)(di)利(li)而言，魏(wei)國(guo)(guo)橫跨黃河南北(bei)，主要領地(di)(di)包括(kuo)今(jin)天之(zhi)山西南部、河南北(bei)部，以及河北(bei)和陜西的部分(fen)地(di)(di)區，都是(shi)當時(shi)(shi)(shi)經濟文化最發達的區域。但最重要的還是(shi)“人(ren)和”因素，魏(wei)文侯、魏(wei)武侯父(fu)子兩代國(guo)(guo)君，在(zai)開國(guo)(guo)之(zhi)后數十年，積極(ji)有(you)為(wei)，勵精(jing)圖(tu)治，使(shi)魏(wei)國(guo)(guo)成為(wei)強盛(sheng)一(yi)(yi)時(shi)(shi)(shi)的大(da)國(guo)(guo)。下(xia)面我(wo)們就來討(tao)論一(yi)(yi)下(xia)“人(ren)和”的問題。
先說外部的(de)“人(ren)和(he)”，主要表現在外交政策(ce)上。魏(wei)文(wen)(wen)侯(hou)(hou)(hou)致力(li)于(yu)三晉(jin)結盟，營造(zao)和(he)平(ping)的(de)環境。韓(han)(han)國(guo)曾(ceng)前來借師伐(fa)趙(zhao)，趙(zhao)國(guo)也曾(ceng)想(xiang)借師伐(fa)韓(han)(han)，魏(wei)文(wen)(wen)侯(hou)(hou)(hou)采取和(he)事佬(lao)的(de)態度。“韓(han)(han)借師于(yu)魏(wei)以(yi)伐(fa)趙(zhao)。文(wen)(wen)侯(hou)(hou)(hou)曰：‘寡人(ren)與趙(zhao)，兄(xiong)弟也，不(bu)敢聞命。’趙(zhao)借師于(yu)魏(wei)以(yi)伐(fa)韓(han)(han)，文(wen)(wen)侯(hou)(hou)(hou)應之亦然。二國(guo)皆怒(nu)而去。”開始韓(han)(han)、趙(zhao)兩(liang)國(guo)都(dou)不(bu)滿于(yu)魏(wei)國(guo)。后來，他們知道魏(wei)文(wen)(wen)侯(hou)(hou)(hou)是想(xiang)二家和(he)平(ping)友好，于(yu)是“皆朝于(yu)魏(wei)”。魏(wei)國(guo)促成(cheng)(cheng)了三晉(jin)的(de)結盟，自(zi)己成(cheng)(cheng)為盟主，“諸侯(hou)(hou)(hou)莫能與之爭”。
在內部的(de)“人(ren)和(he)”上，首先是通過改(gai)革化(hua)解矛盾(dun)。魏文侯(hou)魏斯(si)（前(qian)472―前(qian)396）是魏國的(de)第(di)一(yi)位(wei)封君，在公元(yuan)前(qian)403年正式(shi)被周天子(zi)批準為諸侯(hou)之前(qian)，就執掌了魏氏的(de)政(zheng)柄(bing)達42年（魏文侯(hou)于前(qian)445年即位(wei)）。魏文侯(hou)執政(zheng)的(de)最大特點是用(yong)改(gai)革促發展，同時用(yong)人(ren)不拘(ju)一(yi)格，治國強(qiang)調儒法并用(yong)，善于調節各方面的(de)利(li)益關(guan)系(xi)。
戰(zhan)國(guo)時期的(de)改革始自(zi)三(san)晉(jin)，而三(san)晉(jin)之(zhi)中，魏文侯首用(yong)李克(ke)（一(yi)般認(ren)為(wei)李克(ke)即李悝(kui)）變法(fa)。李克(ke)（前455―前395）的(de)思想務實，總體上屬(shu)于(yu)儒法(fa)兼(jian)修的(de)雜家范疇。他(ta)變法(fa)的(de)宗(zong)旨是富國(guo)強兵(bing)，實行(xing)“盡地力(li)之(zhi)教”，就是國(guo)家鼓勵墾田、激(ji)勵農耕。他(ta)頒布(bu)的(de)《法(fa)經》，“以為(wei)王(wang)者之(zhi)政莫急(ji)于(yu)盜、賊”，即要有效保障百姓(xing)的(de)生命權和財產權。《法(fa)經》曾被商鞅帶到秦國(guo)，是商鞅改革的(de)起點(dian)。
《史記》和《資治通(tong)鑒(jian)》都(dou)津(jin)津(jin)樂道李克的(de)一則軼事。有一天，魏(wei)文侯向李克請(qing)教國(guo)(guo)相(xiang)的(de)人(ren)選：“先生總是(shi)告訴寡人(ren)，家貧(pin)思良(liang)妻，國(guo)(guo)亂思良(liang)相(xiang)。魏(wei)成與翟璜這(zhe)兩(liang)位(wei)大(da)臣(chen)，先生看(kan)(kan)哪一位(wei)更合(he)適擔任國(guo)(guo)相(xiang)呢？”李克沒(mei)有說(shuo)(shuo)(shuo)具體人(ren)選，只(zhi)談了談自己(ji)對(dui)識人(ren)的(de)看(kan)(kan)法：“居視(shi)其(qi)(qi)所(suo)(suo)(suo)(suo)親，富視(shi)其(qi)(qi)所(suo)(suo)(suo)(suo)與，達視(shi)其(qi)(qi)所(suo)(suo)(suo)(suo)舉，窮視(shi)其(qi)(qi)所(suo)(suo)(suo)(suo)不(bu)(bu)為，貧(pin)視(shi)其(qi)(qi)所(suo)(suo)(suo)(suo)不(bu)(bu)取。”也(ye)就(jiu)是(shi)說(shuo)(shuo)(shuo)，要細(xi)致地觀(guan)察他(ta)的(de)行(xing)為：居常看(kan)(kan)他(ta)親近(jin)誰(shui)，富貴(gui)看(kan)(kan)他(ta)結交誰(shui)，顯赫看(kan)(kan)他(ta)保薦誰(shui)，困頓時(shi)看(kan)(kan)他(ta)何事不(bu)(bu)為，貧(pin)窮時(shi)看(kan)(kan)他(ta)何利(li)不(bu)(bu)取。李克接(jie)著(zhu)說(shuo)(shuo)(shuo)，憑(ping)這(zhe)五條(tiao)您就(jiu)足以確(que)定(ding)國(guo)(guo)相(xiang)任選了，何必征求我的(de)意(yi)見呢？魏(wei)文侯聽后大(da)喜，說(shuo)(shuo)(shuo)先生回去吧，我知(zhi)道選誰(shui)做國(guo)(guo)相(xiang)了。李克的(de)這(zhe)一套識人(ren)術在春秋戰國(guo)(guo)時(shi)代(dai)不(bu)(bu)乏類似表述(shu)，后代(dai)也(ye)流(liu)衍甚廣，其(qi)(qi)核心思想(xiang)一是(shi)行(xing)勝于(yu)言(yan)，二是(shi)人(ren)以群分。
李克剛出門，就碰(peng)到了翟璜。翟璜笑瞇瞇地(di)問，聽說今(jin)天國君(jun)就選相(xiang)一(yi)事征求(qiu)您(nin)的(de)意見，結(jie)果是誰啊(a)？李克說，我猜(cai)測國君(jun)會選擇(ze)魏(wei)成(cheng)。翟璜唰(shua)地(di)變(bian)了臉，憤憤不平地(di)說：我哪一(yi)點比不上魏(wei)成(cheng)？
魏(wei)(wei)成(cheng)、翟璜的(de)差(cha)別(bie)究竟(jing)在(zai)哪里呢？魏(wei)(wei)成(cheng)把自己的(de)絕大部分俸祿都用來(lai)搜羅(luo)人(ren)(ren)才，他向國(guo)(guo)君(jun)推薦了卜子(zi)夏(xia)、段干(gan)木、田子(zi)方(fang)。這三個人(ren)(ren)都是(shi)大名鼎鼎的(de)儒門(men)(men)高手。卜子(zi)夏(xia)是(shi)孔子(zi)的(de)學生(sheng)，有人(ren)(ren)甚至認為《論語》的(de)編(bian)纂就(jiu)(jiu)出(chu)自子(zi)夏(xia)及其門(men)(men)人(ren)(ren)之(zhi)(zhi)手。子(zi)夏(xia)在(zai)魏(wei)(wei)國(guo)(guo)講學授(shou)業，創立(li)了“西河學派”，其中不(bu)(bu)乏經(jing)世(shi)英才。李克(ke)崇尚法治，兼(jian)習(xi)儒術(shu)，大約就(jiu)(jiu)受到子(zi)夏(xia)等人(ren)(ren)的(de)影響。漢武帝之(zhi)(zhi)前，儒家思(si)想不(bu)(bu)曾被統治者(zhe)真正奉行過。有之(zhi)(zhi)，則從魏(wei)(wei)文侯(hou)始。魏(wei)(wei)文侯(hou)師從子(zi)夏(xia)學習(xi)經(jing)藝(yi)，向隱居不(bu)(bu)仕的(de)段干(gan)木請(qing)教治國(guo)(guo)之(zhi)(zhi)道，聘著名儒商子(zi)貢（即孔子(zi)的(de)愛徒端木賜）的(de)入室弟子(zi)田子(zi)方(fang)為客卿(qing)，引起了當時各國(guo)(guo)諸(zhu)侯(hou)的(de)震動，“文侯(hou)由此(ci)得譽于諸(zhu)侯(hou)”。司馬(ma)遷(qian)《史記魏(wei)(wei)世(shi)家》記載說，秦人(ren)(ren)曾欲(yu)伐魏(wei)(wei)，有人(ren)(ren)就(jiu)(jiu)提醒他：“魏(wei)(wei)君(jun)禮敬賢人(ren)(ren)，仁愛國(guo)(guo)人(ren)(ren)，上下和合，未可圖也。”
翟(zhai)璜(huang)(huang)也(ye)(ye)向國(guo)君推薦(jian)了(le)許(xu)多優(you)秀干才(cai)(cai)。比(bi)如，西河郡(jun)守(shou)名將吳(wu)起，治理鄴地(di)的(de)(de)(de)能臣(chen)西門豹，攻(gong)下中山(shan)國(guo)的(de)(de)(de)大將樂(le)羊，包括擔(dan)任(ren)中山(shan)守(shou)將的(de)(de)(de)李(li)(li)克(ke)，乃至太(tai)子的(de)(de)(de)師傅屈侯(hou)鮒(fu)等。這些人(ren)(ren)都是(shi)杰出的(de)(de)(de)文(wen)臣(chen)武將，各(ge)有(you)(you)所(suo)長。于(yu)是(shi)，我們就(jiu)發現(xian)，魏(wei)文(wen)侯(hou)治國(guo)用了(le)兩(liang)種不(bu)同(tong)(tong)類(lei)型的(de)(de)(de)人(ren)(ren)才(cai)(cai)。卜子夏、段干木(mu)、田子方有(you)(you)道(dao)(dao)德(de)上(shang)的(de)(de)(de)優(you)勢(shi)――儒(ru)家(jia)自(zi)律比(bi)較嚴，同(tong)(tong)時還有(you)(you)戰略(lve)上(shang)的(de)(de)(de)開(kai)闊視(shi)野，追求(qiu)修身、齊家(jia)、治國(guo)、平天下。他(ta)們是(shi)帝王(wang)之(zhi)師，“坐而論道(dao)(dao)者也(ye)(ye)”。而李(li)(li)克(ke)、吳(wu)起、西門豹在不(bu)同(tong)(tong)崗(gang)位上(shang)各(ge)司其責，是(shi)“分而任(ren)事者也(ye)(ye)”。根據(ju)李(li)(li)克(ke)的(de)(de)(de)說法，魏(wei)成推薦(jian)的(de)(de)(de)`人(ren)(ren)，國(guo)君以之(zhi)為師；你翟(zhai)璜(huang)(huang)推薦(jian)的(de)(de)(de)人(ren)(ren)，國(guo)君以之(zhi)為臣(chen)。你識人(ren)(ren)的(de)(de)(de)眼界，還是(shi)比(bi)魏(wei)成差一截(jie)。翟(zhai)璜(huang)(huang)認同(tong)(tong)了(le)李(li)(li)克(ke)的(de)(de)(de)說法，為先前(qian)的(de)(de)(de)失(shi)態向李(li)(li)克(ke)道(dao)(dao)歉。
治國理政(zheng)，需要(yao)(yao)各(ge)種人(ren)才。“五常異稟，百行殊(shu)軌，能有兼偏，智有短長(chang)。”（《人(ren)物志(zhi)》）李(li)克(ke)認為國君(jun)不僅需要(yao)(yao)各(ge)行各(ge)業(ye)的干(gan)才，更需要(yao)(yao)能夠助其提(ti)升(sheng)境界(jie)和(he)格局的指導者。下面兩則故事可以說(shuo)明這一點。
有(you)一次(ci)，魏(wei)文侯與田(tian)(tian)子(zi)方(fang)(fang)一邊(bian)欣賞音(yin)樂，一邊(bian)吃飯。魏(wei)文侯突然說：鐘聲(sheng)不對(dui)稱啊，左邊(bian)的(de)聲(sheng)音(yin)好像略(lve)高。田(tian)(tian)子(zi)方(fang)(fang)只是笑笑，沒有(you)吱(zhi)聲(sheng)。魏(wei)文侯迷(mi)惑地問：你笑什(shen)么？難道(dao)不是這樣(yang)嗎？田(tian)(tian)子(zi)方(fang)(fang)說：“臣聽說，為君者致力于辨(bian)(bian)官，不著意辨(bian)(bian)音(yin)。如今主公著意辨(bian)(bian)音(yin)，臣擔心會忽略(lve)對(dui)官員的(de)識辨(bian)(bian)啊。”田(tian)(tian)子(zi)方(fang)(fang)的(de)意思是說，為君之道(dao)，無非用人任(ren)事，國君關注的(de)重點當在(zai)用人當否，不宜(yi)對(dui)臣下的(de)具體工作作即興式的(de)品頭論足(zu)。田(tian)(tian)子(zi)方(fang)(fang)不愧是儒(ru)商子(zi)貢的(de)高足(zu)啊，深諳(an)領(ling)導藝術。
還有一次(ci)，魏(wei)(wei)文侯(hou)(hou)的嗣子(zi)魏(wei)(wei)擊(ji)（約(yue)前432―前396）路遇田(tian)(tian)子(zi)方，下車伏(fu)謁施(shi)禮，田(tian)(tian)子(zi)方卻沒有還禮。魏(wei)(wei)擊(ji)很不高(gao)興(xing)，沖(chong)著田(tian)(tian)子(zi)方大(da)聲(sheng)嚷道：“富(fu)貴者(zhe)驕人(ren)(ren)乎？貧(pin)賤者(zhe)驕人(ren)(ren)乎？”是(shi)富(fu)貴者(zhe)值得(de)高(gao)傲(ao)呢(ni)(ni)，還是(shi)貧(pin)賤者(zhe)值得(de)高(gao)傲(ao)呢(ni)(ni)？田(tian)(tian)子(zi)方平靜地回應道，當然是(shi)貧(pin)賤者(zhe)可(ke)以，富(fu)貴者(zhe)不能(neng)。諸侯(hou)(hou)傲(ao)慢失其國(guo)，大(da)夫傲(ao)慢失其家（封邑(yi)）。失去國(guo)家和(he)封邑(yi)了，要(yao)想重新獲(huo)得(de)就沒有那么容易了。我貧(pin)賤之(zhi)人(ren)(ren)，言不聽(ting)，計不從(cong)，拔腿就走，到哪里去不是(shi)貧(pin)賤呢(ni)(ni)？魏(wei)(wei)擊(ji)，后(hou)來的魏(wei)(wei)武侯(hou)(hou)，猶(you)如被(bei)當頭棒喝，趕緊向田(tian)(tian)子(zi)方謝罪。
田子方教導(dao)魏擊的(de)(de)(de)道理(li)發人(ren)深省。有擔當、有事(shi)業、對未來有期待的(de)(de)(de)領袖(xiu)人(ren)物(wu)，應該比(bi)他人(ren)更(geng)自(zi)律更(geng)克己。司(si)馬光(guang)《稽(ji)古(gu)錄》卷(juan)十六《歷年(nian)圖序》，相當于(yu)《資治通(tong)鑒》的(de)(de)(de)一個大綱(gang)。他在文中(zhong)(zhong)論及(ji)五種不同的(de)(de)(de)人(ren)君(jun)：創業之(zhi)君(jun)、守(shou)成之(zhi)君(jun)、陵(ling)夷(yi)（出(chu)現危機謂之(zhi)陵(ling)夷(yi)）之(zhi)君(jun)、中(zhong)(zhong)興之(zhi)君(jun)、亂亡之(zhi)君(jun)。這些(xie)人(ren)君(jun)的(de)(de)(de)差別不全是(shi)因為(wei)(wei)才(cai)能(neng)(neng)有高下，更(geng)取決于(yu)其(qi)自(zi)我(wo)約(yue)(yue)束和自(zi)我(wo)管(guan)理(li)能(neng)(neng)力的(de)(de)(de)差異。司(si)馬光(guang)認為(wei)(wei)，同樣是(shi)中(zhong)(zhong)等才(cai)能(neng)(neng)，能(neng)(neng)夠(gou)自(zi)我(wo)約(yue)(yue)束，即可守(shou)住家業不墜，是(shi)為(wei)(wei)守(shou)成之(zhi)君(jun)；倘若不能(neng)(neng)自(zi)修(xiu)，就(jiu)會出(chu)現衰敗的(de)(de)(de)危機，是(shi)為(wei)(wei)陵(ling)夷(yi)之(zhi)君(jun)。領導(dao)首(shou)先要學會管(guan)理(li)自(zi)己，說話，處事(shi)，為(wei)(wei)人(ren)，要比(bi)一般(ban)人(ren)更(geng)加嚴格(ge)要求自(zi)己，才(cai)能(neng)(neng)在更(geng)高的(de)(de)(de)平臺上，管(guan)理(li)更(geng)宏大的(de)(de)(de)事(shi)業。
總之(zhi)，魏(wei)文侯(hou)的治國，不(bu)僅(jin)有成(cheng)就，而且(qie)有經(jing)驗(yan)。這些經(jing)驗(yan)構(gou)成(cheng)了明君治國的一(yi)個標準模本。
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