嫦娥奔月文(wen)言(yan)文(wen)及(ji)翻譯
上(shang)學的時候，我們最不(bu)陌(mo)生的就(jiu)是(shi)文(wen)(wen)言(yan)(yan)文(wen)(wen)了(le)吧？文(wen)(wen)言(yan)(yan)文(wen)(wen)，也就(jiu)是(shi)用文(wen)(wen)言(yan)(yan)寫成的文(wen)(wen)章，即上(shang)古的文(wen)(wen)言(yan)(yan)作品(pin)以及(ji)歷代模仿它的作品(pin)。是(shi)不(bu)是(shi)有(you)很多人沒有(you)真正理解(jie)文(wen)(wen)言(yan)(yan)文(wen)(wen)？下面是(shi)小編(bian)整(zheng)理的嫦娥奔(ben)月文(wen)(wen)言(yan)(yan)文(wen)(wen)及(ji)翻(fan)譯，歡迎閱讀，希望大家能(neng)夠喜歡。
原文
羿請(qing)不死(si)之(zhi)藥于西(xi)(xi)王母，羿妻嫦(chang)娥(e)竊之(zhi)奔月，托身于月，是為(wei)蟾蜍，而為(wei)月精。舊言月中有桂(gui)，有蟾蜍。故異書言：月桂(gui)高五百丈，下有一人(ren)(ren)。常斫之(zhi)，樹創隨和。人(ren)(ren)姓吳，名剛，西(xi)(xi)河人(ren)(ren)，學仙有過(guo)，摘令伐木。
注釋
斫(zhuo)：zhuo，大鋤；引申(shen)為用刀、斧等砍
翻譯
羿從西(xi)王(wang)母處(chu)請來不死之藥，后羿的(de)(de)妻子嫦娥偷吃(chi)了這顆(ke)靈藥，飛往月(yue)(yue)宮(gong) 嫦娥于是就(jiu)住在(zai)(zai)月(yue)(yue)宮(gong)之中，變成了蟾蜍 就(jiu)是傳說中的(de)(de)月(yue)(yue)精 故老的(de)(de)傳說中月(yue)(yue)亮(liang)上(shang)(shang)有顆(ke)桂(gui)樹(shu)，還有蟾蜍。因此(ci)有一本記(ji)錄異事的(de)(de)書上(shang)(shang)說：月(yue)(yue)亮(liang)上(shang)(shang)有顆(ke)桂(gui)樹(shu)非常(chang)高，樹(shu)下有個(ge)人不停的(de)(de)砍(kan)砍(kan)，可是樹(shu)被砍(kan)開之后馬上(shang)(shang)就(jiu)愈合了，砍(kan)樹(shu)的(de)(de)人叫(jiao)做吳剛，是西(xi)河人，在(zai)(zai)學仙(xian)道的(de)(de)時候犯了過(guo)錯，就(jiu)罰他砍(kan)伐桂(gui)樹(shu)。
于園翻譯文言文翻譯
原文：
于(yu)(yu)(yu)園(yuan)在瓜(gua)州步五里鋪，富人(ren)(ren)(ren)于(yu)(yu)(yu)五所園(yuan)也。非顯(xian)者刺，則門鑰不得出。葆生叔同知瓜(gua)州，攜(xie)余往，主人(ren)(ren)(ren)處處款之。園(yuan)中(zhong)無他奇(qi)，奇(qi)在磥石(shi)(shi)。前堂石(shi)(shi)坡(po)高(gao)二(er)(er)丈(zhang)，上植果子松數棵，緣坡(po)植牡(mu)月、芍藥，人(ren)(ren)(ren)不得上，以(yi)(yi)實奇(qi)。后廳臨大池(chi)，池(chi)中(zhong)奇(qi)峰絕壑(he)，陡(dou)上陡(dou)下(xia)(xia)，人(ren)(ren)(ren)走池(chi)底(di)，仰視蓮花(hua)，反在天上，以(yi)(yi)空(kong)奇(qi)。臥房檻外，一壑(he)旋下(xia)(xia)如(ru)(ru)(ru)螺螄纏(chan)，以(yi)(yi)幽陰深邃奇(qi)。再(zai)后一水(shui)閣，長如(ru)(ru)(ru)艇子，跨(kua)小河，四(si)(si)圍灌木蒙叢(cong)，禽(qin)鳥啾唧，如(ru)(ru)(ru)深山(shan)茂林(lin)，坐其中(zhong)，頹然碧窈。瓜(gua)州諸園(yuan)亭，俱以(yi)(yi)假(jia)山(shan)顯(xian)，胎于(yu)(yu)(yu)石(shi)(shi)，娠于(yu)(yu)(yu)磥石(shi)(shi)之手，男女于(yu)(yu)(yu)琢磨搜剔之主人(ren)(ren)(ren)，至(zhi)于(yu)(yu)(yu)園(yuan)可無憾(han)矣。儀真汪園(yuan)，葢石(shi)(shi)費(fei)至(zhi)四(si)(si)五萬，其所最加意者，為“飛來”一峰，陰翳泥濘(ning)，供人(ren)(ren)(ren)唾罵。余見其棄地下(xia)(xia)一白石(shi)(shi)，高(gao)一丈(zhang)、闊二(er)(er)丈(zhang)而癡，癡妙；一黑石(shi)(shi)，闊八尺、高(gao)丈(zhang)五而瘦，瘦妙。得此二(er)(er)石(shi)(shi)足矣，省(sheng)下(xia)(xia)二(er)(er)三萬收其子母，以(yi)(yi)世守此二(er)(er)石(shi)(shi)何(he)如(ru)(ru)(ru)？
譯文：
于園(yuan)在瓜洲(zhou)停船的(de)(de)地(di)方，地(di)名叫(jiao)五里鋪，就是(shi)一個名叫(jiao)于五的(de)(de)富人所建造的(de)(de)園(yuan)子(zi)。如果不(bu)(bu)是(shi)有地(di)位的(de)(de)人投下(xia)名帖，這座園(yuan)子(zi)門上的(de)(de)鑰匙(chi)是(shi)不(bu)(bu)會(hui)拿出來(lai)打(da)開門鎖(suo)開門迎客的(de)(de)。葆生的(de)(de)叔父在瓜洲(zhou)任同(tong)知，帶(dai)我前(qian)往于園(yuan)，于園(yuan)主人處處熱情的(de)(de)招(zhao)待我們。
這座(zuo)園(yuan)子(zi)里(li)(li)(li)沒有其他奇(qi)特(te)(te)的(de)地方，奇(qi)就奇(qi)在用(yong)石塊堆(dui)成的(de)假山(shan)(shan)。堂(tang)屋前面就是用(yong)石塊壘(lei)成的(de)斜(xie)坡(po)(po)，斜(xie)坡(po)(po)高兩丈，上(shang)面栽種了(le)幾(ji)棵果(guo)子(zi)松(song)，沿坡(po)(po)栽種了(le)牡丹(dan)、芍藥，人不能夠到上(shang)面去，這里(li)(li)(li)因(yin)沒有空隙(xi)、滿滿當當而奇(qi)特(te)(te)。后(hou)面的(de)廳堂(tang)臨近大池(chi)(chi)塘，池(chi)(chi)塘里(li)(li)(li)有奇(qi)特(te)(te)的(de)山(shan)(shan)峰和極(ji)陡峭的(de)溝(gou)壑，直(zhi)上(shang)直(zhi)下，人們行走在池(chi)(chi)塘的(de)底部，抬頭仰望池(chi)(chi)塘中的(de)蓮花(hua)反而好(hao)像在天上(shang)，這里(li)(li)(li)又因(yin)空曠而奇(qi)特(te)(te)。臥房的(de)欄桿(gan)外(wai)面，有一條山(shan)(shan)溝(gou)盤旋(xuan)(xuan)而下，好(hao)像螺(luo)螄回旋(xuan)(xuan)形貝殼(ke)，這里(li)(li)(li)因(yin)陰暗(an)深遠而奇(qi)特(te)(te)。再(zai)向(xiang)后(hou)，有一座(zuo)水閣，長(chang)長(chang)的(de)，形狀像小(xiao)船。這座(zuo)閣子(zi)橫跨在小(xiao)河上(shang)，閣子(zi)的(de)四周，矮(ai)小(xiao)的(de)灌木(mu)覆(fu)蓋叢生，鳥兒在這里(li)(li)(li)唧(ji)唧(ji)喳喳，好(hao)像在深山(shan)(shan)密林之(zhi)中，人們坐在閣子(zi)里(li)(li)(li)，這里(li)(li)(li)的(de)境(jing)界給人舒坦、碧綠、幽(you)深之(zhi)感。瓜洲的(de)許(xu)多園(yuan)林亭榭，全都(dou)是憑借(jie)假山(shan)(shan)而有名(ming)聲(sheng)，這些(xie)假山(shan)(shan)在自然山(shan)(shan)石中懷胎(tai)，在堆(dui)砌山(shan)(shan)石的(de)人手中孕育，在主(zhu)人的(de)精心構思中誕(dan)生，這樣的(de)假山(shan)(shan)石安置園(yuan)林之(zhi)中，就不會使人不滿意(yi)了(le)。
漁夫文言文
屈(qu)原既放，游于江潭，行(xing)吟澤畔，顏(yan)色憔悴，形(xing)容枯槁。漁父見而問之(zhi)曰：“子(zi)非三閭大夫與？何(he)故(gu)至(zhi)于斯(si)？”屈(qu)原曰：“舉世皆(jie)濁我(wo)獨(du)清，眾(zhong)人(ren)皆(jie)醉(zui)我(wo)獨(du)醒，是以見放。”
漁父(fu)曰：“圣人(ren)不凝滯于物，而能與世推移。世人(ren)皆(jie)濁(zhuo)，何(he)(he)(he)不淈其(qi)泥而揚其(qi)波？眾人(ren)皆(jie)醉(zui)，何(he)(he)(he)不餔其(qi)糟而歠其(qi)醨？何(he)(he)(he)故深思高舉，自令(ling)放為(wei)？”
屈原曰：“吾聞之(zhi)(zhi)，新沐者(zhe)必彈冠，新浴者(zhe)必振(zhen)衣；安能以身之(zhi)(zhi)察察，受物之(zhi)(zhi)汶汶者(zhe)乎？寧(ning)赴湘(xiang)流，葬于(yu)江(jiang)魚之(zhi)(zhi)腹中。安能以皓(hao)皓(hao)之(zhi)(zhi)白，而蒙世(shi)俗(su)之(zhi)(zhi)塵埃乎?”
漁父莞爾⑾而笑，鼓枻(yi)而去，乃歌曰(yue)：“滄浪之水清兮，可以(yi)濯(zhuo)(zhuo)吾(wu)纓；滄浪之水濁兮，可以(yi)濯(zhuo)(zhuo)吾(wu)足。”遂去，不復與言。
漁夫文言文翻譯
屈(qu)原遭到(dao)了(le)放逐,在(zai)沅(yuan)江(jiang)邊上游(you)蕩。他(ta)(ta)沿(yan)著江(jiang)邊走邊唱，面容憔悴(cui),模樣枯瘦。漁父見了(le)向他(ta)(ta)問道:"您不是三閭大夫(fu)么(me)，為什么(me)落到(dao)這步田地?"屈(qu)原說:"天(tian)下都(dou)是渾濁不堪只有我清澈(che)透明（不同流(liu)合污）,世人都(dou)迷醉了(le)唯獨我清醒(xing),因此被(bei)放逐。"
漁(yu)父說:"圣人不(bu)死(si)板地對待(dai)事物,而(er)能隨著世(shi)道一(yi)起變(bian)化。世(shi)上的人都骯臟,何不(bu)攪渾(hun)泥(ni)水揚(yang)起濁波，大家(jia)都迷醉了,何不(bu)既吃酒(jiu)糟(zao)又(you)(you)大喝(he)其酒(jiu)?為什么(me)想得過深又(you)(you)自命清高,以(yi)至(zhi)讓自己落了個放逐的下場?"
屈原說(shuo):"我聽(ting)說(shuo):剛(gang)洗(xi)過(guo)頭一(yi)定要彈彈帽子(zi),剛(gang)洗(xi)過(guo)澡一(yi)定要抖(dou)抖(dou)衣服(fu)。怎(zen)(zen)能讓清白的身體去接觸世(shi)俗(su)(su)塵埃的污(wu)染呢?我寧愿跳到湘江里,葬身在(zai)江魚腹中(zhong)。怎(zen)(zen)么能讓晶瑩剔透的純潔,蒙上世(shi)俗(su)(su)的塵埃呢?"
漁(yu)父(fu)聽了,微(wei)微(wei)一(yi)笑,搖起船槳動身離去(qu)(qu)。唱道:"滄浪(lang)(lang)之水清(qing)又清(qing)啊(a),可以(yi)用來洗我的帽纓;滄浪(lang)(lang)之水濁(zhuo)又濁(zhuo)啊(a),可以(yi)用來洗我的腳。"便遠去(qu)(qu)了,不再同(tong)屈原(yuan)說(shuo)話(hua)。
漁夫(fu)的創作背景：
《漁(yu)父(fu)》的(de)寫作背景，按(an)司馬遷本傳和(he)東漢文學家王(wang)逸的(de)說(shuo)法，大約是在楚頃襄(xiang)王(wang)執政時期(qi)，屈原遭到流(liu)放，政治上遭到重大打擊，個人和(he)楚國面臨著厄運的(de)'情況下，詩人心情憂憤(fen)苦悶，來到汨羅江畔，邊行邊吟而成(cheng)的(de)。《漁(yu)父(fu)序(xu)》在末尾說(shuo)：“楚人思念屈原，因敘其(qi)辭以(yi)相傳焉。”為(wei)楚人因懷念屈原而收集整理屈原之詩詞(ci)互相傳贈。這說(shuo)明(ming)《漁(yu)父(fu)》在秦漢以(yi)前已經廣為(wei)流(liu)傳。
緣木求魚文言文
曰：“王(wang)之所大欲，可得聞與？”
王笑而不言。
曰：“為肥(fei)甘(gan)不(bu)足(zu)(zu)于口(kou)與(yu)？輕暖不(bu)足(zu)(zu)于體與(yu)？抑為采色不(bu)足(zu)(zu)視于目與(yu)？聲音(yin)不(bu)足(zu)(zu)聽于耳與(yu)？便(bian)嬖不(bu)足(zu)(zu)使(shi)令于前與(yu)？王之諸(zhu)臣，皆足(zu)(zu)以供之，而王豈為是哉！”
曰：“否，吾不為是也。”
曰：“然(ran)則王之所大欲可(ke)知已：欲辟土地(di)，朝秦、楚，蒞中國，而撫四夷也(ye)。以若所為，求(qiu)若所欲，猶(you)緣木而求(qiu)魚(yu)也(ye)。”
王曰(yue)：“若是其甚(shen)與？”
曰(yue)：“殆有(you)甚焉。緣木(mu)求魚(yu)，雖不(bu)得魚(yu)，無后災；以若所為，求若所欲，盡(jin)心力而為之，后必(bi)有(you)災。”
曰(yue)：“可(ke)得聞與？”
曰：“鄒人(ren)與楚(chu)人(ren)戰，則王以為孰勝？”
曰：“楚(chu)人勝。”
曰(yue)：“然則小固不可(ke)以敵大，寡固不可(ke)以敵眾(zhong)，弱固不可(ke)以敵強。海內之地，方千里者九(jiu)，齊集有其一；以一服八，何以異(yi)于(yu)鄒敵楚哉(zai)！蓋亦反其本矣(yi)！
今(jin)王(wang)發政施仁(ren)，使天(tian)下(xia)仕(shi)者(zhe)皆(jie)(jie)欲(yu)立于王(wang)之(zhi)朝，耕者(zhe)皆(jie)(jie)欲(yu)耕于王(wang)之(zhi)野(ye)，商賈皆(jie)(jie)欲(yu)藏(zang)于王(wang)之(zhi)市，行旅(lv)皆(jie)(jie)欲(yu)出于王(wang)之(zhi)途，天(tian)下(xia)之(zhi)欲(yu)疾(ji)其君者(zhe)，皆(jie)(jie)欲(yu)赴愬于王(wang)：其若是，孰(shu)能(neng)御之(zhi)？”
緣木求魚文言文翻譯
孟子說：“大王的最(zui)大愿望(wang)是(shi)什么呢(ni)？可(ke)以講(jiang)給我聽聽嗎？”
齊宣王笑了笑，卻不說話。
孟子便說：“是(shi)為(wei)(wei)了(le)(le)(le)(le)肥美(mei)的(de)(de)食物(wu)不夠(gou)(gou)(gou)吃嗎(ma)(ma)？是(shi)為(wei)(wei)了(le)(le)(le)(le)輕暖(nuan)的(de)(de)衣服不夠(gou)(gou)(gou)穿嗎(ma)(ma)？還是(shi)為(wei)(wei)了(le)(le)(le)(le)艷麗的(de)(de)色(se)彩不夠(gou)(gou)(gou)看呢？是(shi)為(wei)(wei)了(le)(le)(le)(le)美(mei)妙的(de)(de)音樂不夠(gou)(gou)(gou)聽嗎(ma)(ma)？還是(shi)為(wei)(wei)了(le)(le)(le)(le)身邊伺候(hou)的(de)(de)人不夠(gou)(gou)(gou)使喚呢？這些，您手(shou)下的(de)(de)大臣(chen)都能夠(gou)(gou)(gou)盡量給您提供(gong)，難道您還真是(shi)為(wei)(wei)了(le)(le)(le)(le)這些嗎(ma)(ma)？”
宣王說：“不，我不是(shi)為了這些(xie)。”
孟(meng)子說：“那么，您(nin)(nin)的(de)(de)(de)最大愿望(wang)便可(ke)以(yi)知道了，您(nin)(nin)是想要(yao)擴(kuo)張國土，使(shi)秦、楚這些大國都來(lai)(lai)朝貢您(nin)(nin)，自己君臨(lin)中(zhong)原，安撫(fu)四方落后的(de)(de)(de)民族。不過，以(yi)您(nin)(nin)現(xian)在的(de)(de)(de)做法來(lai)(lai)實現(xian)您(nin)(nin)現(xian)在的(de)(de)(de)愿望(wang)，就好像爬到(dao)樹上去捉魚一樣。”
宣(xuan)王說：“竟然(ran)有這樣(yang)嚴重嗎？”
孟子說：“恐(kong)怕(pa)比這還要嚴重哩。爬上樹(shu)去捉(zhuo)魚，雖然捉(zhuo)不到(dao)魚，卻也沒有什么(me)后患。以您現在(zai)的做(zuo)法來實現您現在(zai)的愿望，費勁心力去干，一定(ding)會有災禍在(zai)后頭。”
宣王說：“可以把道(dao)理說給我(wo)聽聽嗎(ma)？”
孟子(zi)說：“假定鄒國和楚國打(da)仗，大王認(ren)為哪(na)一國會打(da)勝(sheng)呢(ni)？”
宣王說：“當然是楚(chu)國勝。”
孟子說：“顯然(ran)，小國(guo)的(de)(de)確(que)不可以(yi)(yi)與大國(guo)為(wei)敵，人口(kou)很少的(de)(de)國(guo)家(jia)的(de)(de)確(que)不可以(yi)(yi)與人口(kou)眾多的(de)(de)國(guo)家(jia)為(wei)敵，弱(ruo)國(guo)的(de)(de)確(que)不可以(yi)(yi)與強國(guo)為(wei)敵。海內的(de)(de)土地，方圓千里(li)的(de)(de)共有九塊，齊國(guo)不過(guo)占有其中一塊罷(ba)了。想用這一塊去征服其他八塊，這跟鄒(zou)國(guo)和楚國(guo)打仗有什(shen)么區別呢？大王(wang)為(wei)什(shen)么不回過(guo)來好好想一想，從根本(ben)上(shang)著手呢？”
“現在大王(wang)如果(guo)能施行(xing)(xing)仁政，使天(tian)(tian)下做(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)官的(de)(de)人(ren)都(dou)想(xiang)到您(nin)(nin)的(de)(de)朝廷上來(lai)(lai)做(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)官，天(tian)(tian)下的(de)(de)農民都(dou)想(xiang)到您(nin)(nin)的(de)(de)國(guo)家來(lai)(lai)種地(di)，天(tian)(tian)下做(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)生意的(de)(de)人(ren)都(dou)想(xiang)到您(nin)(nin)的(de)(de)國(guo)家來(lai)(lai)做(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)生意，天(tian)(tian)下旅(lv)行(xing)(xing)的(de)(de)人(ren)都(dou)想(xiang)到您(nin)(nin)的(de)(de)國(guo)家來(lai)(lai)旅(lv)行(xing)(xing)，天(tian)(tian)下痛恨(hen)本國(guo)國(guo)君的(de)(de)人(ren)都(dou)想(xiang)到您(nin)(nin)這(zhe)兒來(lai)(lai)控訴。果(guo)真(zhen)做(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)到了這(zhe)些，還有誰能夠與您(nin)(nin)為敵呢(ni)？”
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