《五柳先生傳》文言文原文及翻譯

時間：2024-04-29 09:24:18 文言文我要投稿

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《五柳先生傳》文言(yan)文原文及(ji)翻(fan)譯

　　在我(wo)們的(de)學習時代(dai)，大家最不陌(mo)生(sheng)的(de)就(jiu)是文(wen)言(yan)文(wen)了吧？文(wen)言(yan)文(wen)是中(zhong)國古代(dai)的(de)一種漢(han)語(yu)書面語(yu)言(yan)組(zu)成(cheng)的(de)文(wen)章，“五四”運動以前漢(han)民族所使用的(de)語(yu)言(yan)。相(xiang)信很多人都在為看懂文(wen)言(yan)文(wen)發愁，下面是小編為大家收(shou)集的(de)《五柳先生(sheng)傳》文(wen)言(yan)文(wen)原文(wen)及翻譯，歡(huan)迎大家分享。

《五柳先生傳》文言文原文及翻譯

《五柳先生傳》文言文原文及翻譯1

　　古詩原文

　　出自魏晉陶(tao)淵明的《五柳先生傳》

　　先(xian)生(sheng)不(bu)知何許人也，亦不(bu)詳其姓字，宅邊(bian)有(you)五柳(liu)樹，因以為號焉。閑靜少(shao)言，不(bu)慕榮利。好(hao)讀書，不(bu)求(qiu)甚解(jie)；每有(you)會意，便欣然(ran)忘食。性嗜酒，家貧不(bu)能常得。親舊知其如此，或置酒而(er)招之；造飲(yin)輒盡(jin)，期(qi)在必(bi)醉。既醉而(er)退，曾不(bu)吝情去留。環堵蕭然(ran)，不(bu)蔽風日；短褐穿結，簞瓢屢空，晏如也。常著文章自娛，頗示己志(zhi)。忘懷得失，以此自終。

　　贊曰：黔婁之(zhi)(zhi)妻有言：“不(bu)戚戚于貧(pin)賤，不(bu)汲(ji)汲(ji)于富(fu)貴。”其言茲若人之(zhi)(zhi)儔乎？銜觴賦(fu)詩，以(yi)樂其志，無懷氏之(zhi)(zhi)民歟？葛(ge)天(tian)氏之(zhi)(zhi)民歟？

　　譯文翻譯

　　五(wu)柳(liu)(liu)先生(sheng)不(bu)知道是(shi)哪里(li)的(de)(de)(de)人，也(ye)不(bu)清楚他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)姓名，因為(wei)他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)住宅旁邊種(zhong)著五(wu)棵(ke)柳(liu)(liu)樹，就(jiu)以此為(wei)號。他(ta)(ta)(ta)(ta)安(an)(an)安(an)(an)靜(jing)靜(jing)，很少說話，也(ye)不(bu)羨(xian)慕(mu)榮華利祿。喜歡(huan)讀書，只領會(hui)要旨不(bu)在一(yi)(yi)字(zi)一(yi)(yi)句(ju)的(de)(de)(de)解釋上(shang)過分(fen)探究；每(mei)當對(dui)書中的(de)(de)(de)內容有(you)所領會(hui)的(de)(de)(de)時候，就(jiu)會(hui)高(gao)興(xing)得(de)(de)連飯也(ye)忘了吃。他(ta)(ta)(ta)(ta)生(sheng)性喜愛喝(he)酒(jiu)，家里(li)貧窮常常不(bu)能得(de)(de)到滿足(zu)。親(qin)戚朋友(you)知道他(ta)(ta)(ta)(ta)這(zhe)種(zhong)境況，有(you)時擺(bai)了酒(jiu)席來招待他(ta)(ta)(ta)(ta)。他(ta)(ta)(ta)(ta)去喝(he)酒(jiu)就(jiu)喝(he)個(ge)盡興(xing)，希(xi)望一(yi)(yi)定喝(he)醉；喝(he)醉了就(jiu)回(hui)家，竟然說走就(jiu)走。簡(jian)陋(lou)的(de)(de)(de)居室里(li)空空蕩蕩，遮擋不(bu)住風雨(yu)和(he)烈日，粗布短衣上(shang)打(da)滿了補(bu)丁，盛(sheng)飯的(de)(de)(de)籃(lan)子和(he)飲水(shui)(shui)的(de)(de)(de)水(shui)(shui)瓢里(li)經(jing)常是(shi)空的(de)(de)(de)，可是(shi)他(ta)(ta)(ta)(ta)還(huan)是(shi)安(an)(an)然自得(de)(de)。常常寫(xie)文章來自娛自樂(le)，也(ye)稍微透露出(chu)他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)志趣(qu)。他(ta)(ta)(ta)(ta)從不(bu)把(ba)得(de)(de)失放在心(xin)上(shang)，就(jiu)這(zhe)樣(yang)過完自己的(de)(de)(de)一(yi)(yi)生(sheng)。

　　贊語說：黔婁的(de)妻子曾經說過：“不(bu)(bu)為(wei)貧賤而憂慮悲傷，不(bu)(bu)為(wei)富貴而匆(cong)忙追求。”這話(hua)大概說的(de)就是(shi)五(wu)柳先(xian)生這一(yi)類的(de)人(ren)吧？一(yi)邊(bian)喝酒一(yi)邊(bian)作(zuo)詩，為(wei)自己(ji)抱定的(de)志(zhi)向(xiang)而感(gan)到(dao)快樂。不(bu)(bu)知道他(ta)是(shi)無(wu)懷氏(shi)(shi)時代的(de)人(ren)呢(ni)(ni)？還是(shi)葛天氏(shi)(shi)時代的(de)人(ren)呢(ni)(ni)？注(zhu)釋解釋

　　何(he)許(xu)人：何(he)處(chu)人。也可解作哪(na)里人。許(xu)，處(chu)所。

　　詳：知道。

　　姓(xing)字：姓(xing)名。古代男子二(er)十而(er)冠，冠后另(ling)立別名稱字。

　　因(yin)以(yi)(yi)(yi)為(wei)(wei)號焉：就以(yi)(yi)(yi)此為(wei)(wei)號。以(yi)(yi)(yi)為(wei)(wei)，以(yi)(yi)(yi)之為(wei)(wei)。焉，語氣助詞。

　　不(bu)求甚解(jie)(jie)：這里指讀書只(zhi)求領(ling)會(hui)要旨，不(bu)在一字一句的解(jie)(jie)釋上過(guo)分探究。

　　會(hui)(hui)(hui)意：指對書中的有(you)所(suo)體會(hui)(hui)(hui)。會(hui)(hui)(hui)：體會(hui)(hui)(hui)、領會(hui)(hui)(hui)。

　　欣然：高(gao)興的樣子。

　　嗜：喜好。

　　親舊：親戚朋友(you)(you)。舊，這里指(zhi)舊交(jiao)，舊友(you)(you)。

　　如此：像這樣，指上文所說的“性嗜(shi)酒，家貧不能(neng)常得。”

　　或：有時。

　　造(zao)飲輒盡：去喝(he)酒就喝(he)個盡興。造(zao)，往，到(dao)。輒（zhé），就。

　　期(qi)在必醉：希望一定喝醉。期(qi)，期(qi)望。

　　既：已經。

　　曾(ceng)不吝情去留：五柳先生(sheng)態度率(lv)真，來了(le)就喝酒，喝完就走。曾(ceng)（zēng）不，竟(jing)不。吝情，舍不得。去留，意(yi)思是離開。

　　環(huan)堵(du)蕭(xiao)然：簡(jian)陋的(de)居(ju)室里空(kong)空(kong)蕩蕩。環(huan)堵(du)（dǔ）：周圍都是土墻(qiang)，形容居(ju)室簡(jian)陋。堵(du)，墻(qiang)壁。蕭(xiao)然，空(kong)寂的(de)樣(yang)子。

　　短褐穿結(jie)：粗布短衣(yi)(yi)上打了個(ge)補丁(ding)。短褐，粗布短衣(yi)(yi)，穿結(jie)，指衣(yi)(yi)服破(po)爛(lan)。穿，破(po)。結(jie)，縫補。

　　簞瓢屢空(kong)：形容貧困(kun)，難(nan)以吃飽。簞（dān），盛(sheng)飯的圓形竹(zhu)器。瓢（piáo），飲(yin)水用具。屢：經常。

　　晏如：安(an)然自若的`樣子。

　　自終：過完自己的一(yi)生。

　　贊：傳記結尾的評論性文(wen)字。

　　黔(qian)（qián）婁(lou)：戰國(guo)時(shi)期(qi)齊稷下先生，齊國(guo)有(you)名的(de)隱士和(he)著名的(de)道家學(xue)，無意(yi)仕進，屢次辭去諸侯聘(pin)請。他死(si)后(hou)，曾子前(qian)去吊喪，黔(qian)婁(lou)的(de)妻(qi)子稱贊黔(qian)婁(lou)“甘(gan)天下之淡(dan)味，安天下之卑(bei)位，不戚戚于(yu)貧賤(jian)，不汲(ji)汲(ji)于(yu)富貴。求(qiu)仁而得仁，求(qiu)義而得義。”

　　戚戚：憂愁(chou)的樣(yang)子(zi)。

　　汲(ji)汲(ji)：極力營求的樣子、心情急切的樣子。

　　其言：推究她所說(shuo)的話。

　　茲：這。

　　若(ruo)人(ren)(ren)：此人(ren)(ren)，指五(wu)柳先生(sheng)。

　　儔（chóu）：輩，同類。

　　觴（shāng）：酒(jiu)杯。

　　以樂其志(zhi)：為自己抱定的志(zhi)向(xiang)感到(dao)快樂。以，用來。

　　無(wu)懷氏：與下面的(de)“葛天氏”都是傳(chuan)說中(zhong)的(de)上古(gu)帝王。據(ju)說在(zai)那個時代，人民(min)生活(huo)安(an)樂，恬(tian)淡自足，社會風氣淳厚樸實。

　　創作背景

　　對于《五柳先(xian)生(sheng)(sheng)傳》的寫(xie)作(zuo)(zuo)年(nian)(nian)份(fen)一般有作(zuo)(zuo)于少年(nian)(nian)和(he)作(zuo)(zuo)于晚(wan)年(nian)(nian)兩種(zhong)說法(fa)。王瑤根據蕭(xiao)統的《陶(tao)淵明(ming)傳》的敘述認為(wei)，《五柳先(xian)生(sheng)(sheng)傳》作(zuo)(zuo)于太(tai)元十七年(nian)(nian)（392年(nian)(nian)）陶(tao)淵明(ming)為(wei)江州祭酒以前(qian)。清(qing)代學者林云銘推測(ce)這是陶(tao)淵明(ming)辭官后所作(zuo)(zuo)。詩(shi)文賞析

　　這篇文(wen)章可(ke)分為兩部分。第(di)一(yi)部分是正(zheng)文(wen)。第(di)二部分是贊語(yu)。

　　正文部分又可分為(wei)四小節。第一(yi)節自(zi)開(kai)頭至“因(yin)以(yi)為(wei)號(hao)(hao)焉”，交代(dai)“五(wu)柳先(xian)(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)”號(hao)(hao)的(de)由來，開(kai)篇(pian)點(dian)題。“先(xian)(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)不(bu)(bu)知何許人也(ye)(ye)”，文章開(kai)頭第一(yi)句，即把這位(wei)(wei)先(xian)(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)排除在名門望族之外(wai)，不(bu)(bu)僅不(bu)(bu)知他的(de)出身和籍(ji)貫，“亦不(bu)(bu)詳其姓(xing)(xing)字”，五(wu)柳先(xian)(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)是(shi)一(yi)位(wei)(wei)隱(yin)姓(xing)(xing)埋(mai)名的(de)人。晉代(dai)是(shi)很(hen)講究(jiu)門第的(de)，而(er)(er)五(wu)柳先(xian)(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)竟與這種風氣背道而(er)(er)馳，這就暗示五(wu)柳先(xian)(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)是(shi)一(yi)位(wei)(wei)隱(yin)士。“宅邊(bian)有五(wu)柳樹(shu)，因(yin)以(yi)為(wei)號(hao)(hao)焉”，就這樣隨便地取了一(yi)個(ge)字號(hao)(hao)。五(wu)柳先(xian)(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)不(bu)(bu)僅隱(yin)姓(xing)(xing)埋(mai)名，而(er)(er)且根本就不(bu)(bu)重視姓(xing)(xing)字，用(yong)莊(zhuang)子的(de)話說，“名者，實之賓也(ye)(ye)”，本就無關緊要。但他看(kan)中五(wu)柳樹(shu)的(de)原(yuan)因(yin)也(ye)(ye)許五(wu)柳先(xian)(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)宅邊(bian)并無桃(tao)李(li)，只有這么(me)幾棵柳樹(shu)，這與后面所寫“環堵蕭(xiao)然”是(shi)一(yi)致的(de)。五(wu)柳先(xian)(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)房屋(wu)簡陋，生(sheng)(sheng)(sheng)活貧(pin)窮，這五(wu)柳樹(shu)帶一(yi)點(dian)清靜、淡雅、簡樸的(de)色彩(cai)。以(yi)五(wu)柳為(wei)號(hao)(hao)也(ye)(ye)就顯示了五(wu)柳先(xian)(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)性格(ge)。

　　第二(er)節(jie)自“閑靜少(shao)言(yan)”至“欣(xin)然(ran)忘(wang)食(shi)(shi)”，寫五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)柳(liu)先(xian)(xian)(xian)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)稟性(xing)志(zhi)(zhi)趣(qu)。接著寫五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)柳(liu)先(xian)(xian)(xian)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)活、性(xing)格。“閑靜少(shao)言(yan)，不(bu)慕(mu)榮(rong)利(li)”，這是(shi)五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)柳(liu)先(xian)(xian)(xian)生(sheng)(sheng)最突出(chu)的(de)(de)(de)(de)地方。閑靜少(shao)言(yan)是(shi)五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)柳(liu)先(xian)(xian)(xian)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)外在表(biao)(biao)現(xian)，不(bu)慕(mu)榮(rong)利(li)，才是(shi)五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)柳(liu)先(xian)(xian)(xian)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)真實面貌。因為不(bu)追求榮(rong)利(li)，五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)柳(liu)先(xian)(xian)(xian)生(sheng)(sheng)就(jiu)無須奔忙(mang)，不(bu)用(yong)(yong)煩(fan)躁(zao)，自然(ran)也就(jiu)閑，也就(jiu)靜，用(yong)(yong)不(bu)著喋喋不(bu)休。但(dan)這種(zhong)(zhong)閑靜少(shao)言(yan)，并(bing)不(bu)等(deng)于五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)柳(liu)先(xian)(xian)(xian)生(sheng)(sheng)沒有志(zhi)(zhi)趣(qu)。但(dan)這一節(jie)主(zhu)要(yao)是(shi)寫其(qi)“好(hao)讀書”而善讀書。但(dan)五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)柳(liu)先(xian)(xian)(xian)生(sheng)(sheng)“好(hao)讀書，不(bu)求甚(shen)解(jie)”，不(bu)求甚(shen)解(jie)就(jiu)與五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)柳(liu)先(xian)(xian)(xian)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)“不(bu)慕(mu)榮(rong)利(li)”有關。五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)柳(liu)先(xian)(xian)(xian)生(sheng)(sheng)讀書的(de)(de)(de)(de)目(mu)的(de)(de)(de)(de)，是(shi)一種(zhong)(zhong)求知(zhi)的(de)(de)(de)(de)滿足，精神的(de)(de)(de)(de)享受，所(suo)以(yi)“每有會意，便欣(xin)然(ran)忘(wang)食(shi)(shi)”。這表(biao)(biao)明(ming)了五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)柳(liu)先(xian)(xian)(xian)生(sheng)(sheng)是(shi)一位有知(zhi)識的(de)(de)(de)(de)人，和(he)那個(ge)時(shi)代的(de)(de)(de)(de)社(she)會對他(ta)的(de)(de)(de)(de)限制和(he)迫害(hai)。

　　第三(san)節自(zi)“性嗜(shi)灑”至“不(bu)(bu)吝情(qing)去(qu)留”，寫“五柳先生”的(de)(de)飲酒(jiu)嗜(shi)好。作者(zhe)強調他(ta)的(de)(de)嗜(shi)灑是(shi)出(chu)于天性，而(er)非門閥之士的(de)(de)放蕩縱酒(jiu)，自(zi)我(wo)麻醉(zui)。但嗜(shi)灑與(yu)(yu)家貧又(you)是(shi)矛(mao)盾(dun)的(de)(de)，他(ta)不(bu)(bu)慕榮利，不(bu)(bu)能擺脫貧困，便“不(bu)(bu)能常得”到酒(jiu)。這(zhe)說明(ming)他(ta)不(bu)(bu)因嗜(shi)酒(jiu)而(er)失節。至于親友請他(ta)吃(chi)酒(jiu)，他(ta)卻毫無拘(ju)束，一(yi)(yi)去(qu)即(ji)飲，一(yi)(yi)醉(zui)方休，又(you)反映了(le)他(ta)的(de)(de)坦率(lv)與(yu)(yu)認真，并沒有當時所謂名士的(de)(de)虛(xu)偽與(yu)(yu)矯情(qing)。飲酒(jiu)是(shi)他(ta)在那種時代環(huan)境里使自(zi)己得到解脫的(de)(de)一(yi)(yi)種方法。

　　第四節(jie)自“環(huan)堵蕭然”至“以(yi)此自終”，寫“五柳先生”的(de)安貧與著(zhu)文。他(ta)雖然居室(shi)破漏(lou)，衣食不足，但卻安然自得。這正是他(ta)安貧樂(le)道的(de)表現。而“常著(zhu)文章自娛(yu)”，不入(ru)塵網，則是他(ta)讀書“每有會(hui)意”的(de)結果。并且，“忘懷得失”又(you)是他(ta)“不慕榮利”的(de)性(xing)格使然。這些(xie)既與前文相照應(ying)，又(you)收束了全篇。

　　對(dui)五柳(liu)(liu)先(xian)生(sheng)的(de)生(sheng)活、志趣作了(le)敘述(shu)以后，第二(er)部分文章結尾(wei)也(ye)仿史家筆法，加(jia)個(ge)(ge)贊語。這(zhe)(zhe)個(ge)(ge)贊語的(de)實質就是黔婁之(zhi)妻的(de)兩句話(hua)：“不戚戚于貧賤，不汲汲于富(fu)貴。”這(zhe)(zhe)兩句話(hua)與前(qian)面寫到(dao)的(de)“不慕榮利”相(xiang)照(zhao)應，這(zhe)(zhe)是五柳(liu)(liu)先(xian)生(sheng)最大(da)的(de)特點和優(you)點。陶淵(yuan)明(ming)正是通(tong)過五柳(liu)(liu)先(xian)生(sheng)“頗示(shi)己志”，表(biao)達(da)自己的(de)思想感情。文章最后有兩句設問的(de)話(hua)：“無懷氏之(zhi)民(min)歟(yu)？葛天氏之(zhi)民(min)歟(yu)？”既表(biao)達(da)了(le)他對(dui)上(shang)古社(she)會(hui)淳樸風(feng)尚的(de)向往之(zhi)情，又說明(ming)他是一位(wei)有著美好(hao)理想的(de)隱士。同時也(ye)是對(dui)世風(feng)日卜的(de)黑暗現實的(de)針砭(bian)與嘲颯(sa)。

《五柳先生傳》文言文原文及翻譯2

　　【原文】

　　先(xian)生不知何許(1)人也，亦不詳(2)其(qi)姓字(zi),宅邊(bian)有五柳樹，因以(yi)為(wei)號焉(3)。閑靜少(shao)言，不慕榮(rong)利(li)。好(hào)讀書，不求甚解(4);每有會意(5)，便(bian)欣然忘(wang)食。性嗜(shì)(6)酒(jiu)，家貧不能常得。親舊(7)知其(qi)如此，或(8)置酒(jiu)而招之(zhi);造(9)飲輒(zhé)盡(10)，期在必醉(11)。既醉而退，曾(céng)不吝(lìn)情(qing)去(qu)留(12)。環(huan)堵蕭然(13)，不蔽風(feng)日;短褐(hè)穿結(14)，簞(dan)(dān)瓢(piao)(piáo)屢(lǚ)空(15)，晏(yàn)如(16)也。常著文章自娛(yu)，頗(pō)(17)示己(ji)志。忘(wang)懷得失(18)，以(yi)此自終(19)。

　　贊(20)曰：黔婁(21)(qián lóu)之(zhi)妻有言：“不(bu)(bu)戚(qi)(qī)戚(qi)于(yu)貧賤，不(bu)(bu)汲(ji)(jí)汲(ji)于(yu)富貴。”(22)其言茲(zi)(zī)若人之(zhi)儔(chóu)乎(23)?銜(xián)觴(shāng)賦(24)，以樂(25)其志(26)。無懷氏(27).之(zhi)民歟(yú)?葛天氏之(zhi)民歟(yú)?

　　【注音】

　　嗜 shì 輒(zhe) zhé 吝 lìn 褐 hè 簞 dān 黔 qián 儔 chóu 賦 fù 瓢(piao) piáo 蔽bì 屢 lǚ 晏yàn 戚 qī 茲 zī 歟 yú 觴 shāng 汲 jí頗(po) pō

　　【注釋】

　　⒈【何(he)許】何(he)處(chu)(chu)，哪里。許，處(chu)(chu)所

　　⒉【不詳(xiang)】不知道(dao)。詳(xiang)，詳(xiang)細地知道(dao)

　　⒊【因以(yi)(yi)為(wei)(wei)號焉(yan)(yan)】就以(yi)(yi)此(ci)為(wei)(wei)號。因，因此(ci)，就。以(yi)(yi)，把(ba)，用。為(wei)(wei)，作為(wei)(wei)。焉(yan)(yan)，語氣助詞

　　⒋【不(bu)求甚解】這里指讀書只求領會(hui)要旨，不(bu)在一(yi)字一(yi)句的解釋上過(guo)分(fen)深究。甚，深入(ru)，過(guo)分(fen)。

　　⒌【會(hui)(hui)(hui)意】指對書中的內容有(you)所領會(hui)(hui)(hui)。會(hui)(hui)(hui)，體會(hui)(hui)(hui)，領會(hui)(hui)(hui)

　　⒍【嗜】喜好。

　　⒎【親(qin)舊(jiu)】親(qin)戚朋友(you)。親(qin)，親(qin)戚。舊(jiu)，這里指(zhi)舊(jiu)交(jiao)，舊(jiu)友(you)。

　　⒏【或】有時。

　　⒐【造】往，到。

　　10.【輒(zhe)(zhe)(zhé)盡(jin)】就喝個盡(jin)興。輒(zhe)(zhe)，就。

　　11.【期在必(bi)醉】希望一定(ding)喝醉。期，期望。

　　12.【曾(zēng)不(bu)(bu)吝(lìn)情去(qu)留】竟(jing)沒舍不(bu)(bu)得離開(kai) (意(yi)思是五柳先生的(de)態度率真(zhen)，來了就喝酒，喝完就走(zou))。曾不(bu)(bu)，竟(jing)不(bu)(bu)。曾，用在“不(bu)(bu)”前，加強否(fou)定語氣。吝情，舍不(bu)(bu)得。去(qu)留，意(yi)思是去(qu)，離開(kai)。

　　13.【環堵蕭(xiao)然】簡陋(lou)的居室里(li)空空蕩(dang)蕩(dang)。環堵，周圍都(dou)是土墻，形(xing)容居室簡陋(lou)。蕭(xiao)然，空寂的樣(yang)子。

　　14.【短(duan)褐(he)(hè)穿結】粗(cu)布(bu)短(duan)衣上(shang)打了補丁。短(duan)褐(he)，用粗(cu)麻布(bu)做成(cheng)的短(duan)上(shang)衣。穿結，指衣服(fu)上(shang)有洞與補丁。

　　15.【簞(dan)(dan)(dān)瓢(piao)(piáo)屢空】簞(dan)(dan)與瓢(piao)時常是空的(de)(形容貧困，難以吃飽。)簞(dan)(dan)，古代盛飯(fan)用的(de)圓形竹器。瓢(piao)，飲水用具。屢空，經常是空的(de)。

　　16.【晏(yan)(yàn)如】安然(ran)自若的樣子(zi)。晏(yan)：安然(ran) 如：……的樣子(zi)

　　17.【頗】"稍微"，或“十分"

　　18.【忘(wang)懷】忘(wang)記。

　　19.【自終(zhong)】過完自己的一生。

　　20.【贊】傳記結尾的評論性文字。今義稱贊、贊美。

　　21.【黔(qián)婁】戰國(guo)時齊國(guo)的(de)隱士。

　　22.【不戚(qī)戚于貧(pin)賤，不汲(jí)汲于富貴(gui)。】不為貧(pin)賤而(er)憂愁(chou)，不熱衷(zhong)于發(fa)財做官。戚戚，憂慮的樣子。汲汲，心情(qing)急(ji)切(qie)的樣子。于，介詞，由于、因為，的意思(si)

　　23.【其言茲若人之儔(chóu)乎】這(zhe)話大概(gai)說的是五柳(liu)先生一類的人吧?若人，此人，指五柳(liu)先生。儔，輩，同(tong)類。

　　24.【銜(xian)(xián)觴(shāng)賦詩】一邊喝酒一邊作詩。觴，酒杯。銜(xian)，含著

　　25.【樂】形容詞的使動用法，使……快樂。

　　26.【志(zhi)】：心(xin)志(zhi)。

　　27.【無(wu)懷氏】：跟下(xia)文(wen)的“葛(ge)天氏”都(dou)是(shi)傳說中(zhong)的上古帝王(wang)。據說在那(nei)個(ge)時(shi)代，人民生(sheng)活(huo)安樂，恬淡(dan)自足，社會風氣淳(chun)厚樸實。

　　【譯文】

　　五(wu)(wu)柳(liu)先(xian)生(sheng)不知道是哪里的(de)人，也不知道他(ta)(ta)的(de)姓名。房(fang)子旁邊種(zhong)著五(wu)(wu)棵柳(liu)樹，就(jiu)(jiu)(jiu)以此為(wei)號。他(ta)(ta)安安靜靜的(de)，非常(chang)少說(shuo)話，不羨慕榮華利祿。愛好讀(du)書，只求領(ling)會(hui)(hui)要旨，不在(zai)一字一句的(de)解釋上過分深究;每當(dang)對書中(zhong)的(de)內容有(you)(you)所領(ling)會(hui)(hui)的(de)時(shi)(shi)候，就(jiu)(jiu)(jiu)會(hui)(hui)高興(xing)得(de)忘了(le)(le)(le)吃飯(fan)。天(tian)性喜歡喝(he)(he)(he)(he)酒，但(dan)家境(jing)貧寒而不能(neng)常(chang)喝(he)(he)(he)(he)。親戚(qi)朋友知道他(ta)(ta)有(you)(you)此嗜好，有(you)(you)時(shi)(shi)擺了(le)(le)(le)酒席(xi)來招(zhao)待(dai)他(ta)(ta);(他(ta)(ta))去喝(he)(he)(he)(he)酒就(jiu)(jiu)(jiu)喝(he)(he)(he)(he)個盡興(xing)，希望一定喝(he)(he)(he)(he)醉(zui)。五(wu)(wu)柳(liu)先(xian)生(sheng)(只要)喝(he)(he)(he)(he)醉(zui)了(le)(le)(le)就(jiu)(jiu)(jiu)回家去，竟沒舍不得(de)離開。簡(jian)陋的(de)居室里空空蕩蕩，不能(neng)遮蔽住風和陽光;粗(cu)布短衣上打了(le)(le)(le)補丁，盛飯(fan)的(de)籃子與喝(he)(he)(he)(he)水用的(de)瓢里經常(chang)是空的(de)，但(dan)他(ta)(ta)依然安然自若。經常(chang)以寫(xie)文章(zhang)來自娛自樂(le)，非常(chang)是能(neng)表達自己(ji)(ji)的(de)志趣。不把自己(ji)(ji)得(de)失放(fang)在(zai)心上，就(jiu)(jiu)(jiu)這樣過完自己(ji)(ji)的(de)一生(sheng)。

　　贊(zan)語說(shuo)：黔婁(lou)的(de)(de)妻子(zi)曾經說(shuo)過：“不(bu)為(wei)貧(pin)賤而憂愁，不(bu)熱(re)衷于發(fa)財做官。”這話大概說(shuo)的(de)(de)就是(shi)五柳先生一類的(de)(de)人吧?一邊(bian)喝(he)酒(jiu)一邊(bian)作(zuo)詩，為(wei)自己的(de)(de)志向感到快(kuai)樂。他大概是(shi)無懷氏或葛天氏的(de)(de)時候的(de)(de)百(bai)姓吧?

　　【點評】

　　這(zhe)(zhe)篇傳的(de)寫法非常(chang)特別。正(zheng)式給人立傳，總要(yao)說這(zhe)(zhe)個(ge)人叫什么(me)名字，是什么(me)地方人。但陶淵明筆下的(de)主人公，既不(bu)知其(qi)名姓，也(ye)不(bu)知其(qi)來歷，這(zhe)(zhe)就使(shi)人覺得高深莫測，有(you)點“神(shen)龍見(jian)首不(bu)見(jian)尾”，富(fu)于(yu)傳奇色彩。因為他的(de)宅邊有(you)五棵(ke)柳樹，大家都叫他“五柳先(xian)生(sheng)”，于(yu)是他也(ye)便把這(zhe)(zhe)作為自己(ji)的(de)`雅號。

　　本文贊語(yu)，用(yong)(yong)“不(bu)戚戚于貧賤(jian)，不(bu)汲汲于富貴”的話(hua)來贊揚五(wu)柳先(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)，說(shuo)“其言茲(zi)若人(ren)(ren)之儔乎”，意謂大概這(zhe)兩(liang)句(ju)話(hua)說(shuo)的就是(shi)五(wu)柳先(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)這(zhe)類人(ren)(ren)吧(ba)，也(ye)(ye)就是(shi)說(shuo)五(wu)柳先(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)是(shi)黔(qian)婁一(yi)類人(ren)(ren)物(wu)。兩(liang)句(ju)話(hua)非常精(jing)(jing)煉地概括了五(wu)柳先(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的性格特征，使古今兩(liang)個人(ren)(ren)物(wu)相映(ying)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)輝(hui)。下面“銜觴賦詩(shi)”幾句(ju)，用(yong)(yong)記述與抒情再補一(yi)筆，人(ren)(ren)物(wu)的精(jing)(jing)神面貌更(geng)加突出，像(xiang)是(shi)在(zai)畫面上(shang)(shang)真的活動起來。雖然(ran)貧困，并不(bu)妨礙他心境的悠閑，飲酒賦詩(shi)，自有不(bu)可(ke)多(duo)得的樂趣(qu)。這(zhe)幾句(ju)也(ye)(ye)與前面“傳”的部分相呼應。贊語(yu)以“無懷(huai)氏(shi)之民(min)歟?葛天(tian)(tian)氏(shi)之民(min)歟?”結束，說(shuo)五(wu)柳先(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)雖生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活在(zai)后(hou)世，但他的精(jing)(jing)神卻(que)徜(chang)徉(yang)于上(shang)(shang)古帝王無懷(huai)氏(shi)、葛天(tian)(tian)氏(shi)的淳樸時代，則(ze)其為人(ren)(ren)行事之超然(ran)絕(jue)(jue)俗也(ye)(ye)就不(bu)足為怪了。兩(liang)句(ju)話(hua)用(yong)(yong)或然(ran)語(yu)氣表示肯定(ding)，尤為妙絕(jue)(jue)，使全篇(pian)神韻飄然(ran)而遠。

　　【擴展】

　　1.宅邊(bian)有五柳樹

　　從“榆柳(liu)蔭后檐，桃李羅堂前(qian)”(《歸(gui)園田居·其(qi)一》) 的(de)詩句(ju)可(ke)知陶宅邊(bian)確實有(you)柳(liu)樹。并(bing)且有(you)5棵。

　　2.好讀書

　　陶(tao)淵明(ming)讀書(shu)是在完成耕(geng)種(zhong)之后(hou)，從“既耕(geng)亦(yi)已(yi)種(zhong)，時還(huan)讀我書(shu)”(《讀〈山海(hai)經〉》)可以(yi)看出(chu)。又常(chang)與友鄰討論，所以(yi)又寫(xie)道(dao)：“奇(qi)文共欣賞(shang)，疑(yi)義相與析(xi)。”(《移居(ju)》第一首)

　　3.性嗜酒

　　“春(chun)秫作美酒(jiu)，酒(jiu)熟吾(wu)自斟”(《和(he)(he)郭(guo)主簿》)，“盥濯息(xi)檐下，斗酒(jiu)散襟顏”(《庚(geng)戌歲九(jiu)月中(zhong)(zhong)于西田獲早(zao)稻》)，“欲言(yan)無予和(he)(he)，揮杯(bei)勸孤影”(《雜詩·其(qi)二》)，“歡言(yan)酌(zhuo)春(chun)酒(jiu)，摘我園(yuan)中(zhong)(zhong)蔬”(《讀〈山海經〉》)，真乃“篇篇有(you)酒(jiu)”，其(qi)嗜(shi)酒(jiu)之甚可(ke)以想見。

　　4.簞瓢屢空

　　這是五(wu)柳(liu)先(xian)生以(yi)顏(yan)回(hui)自況，顏(yan)回(hui)簞瓢屢(lv)空(kong)而“不(bu)改其樂(le)”，說明他安(an)貧樂(le)道(dao)。五(wu)柳(liu)先(xian)生亦當如(ru)此。陶淵明亦常“簞瓢屢(lv)空(kong)”，如(ru)“饑來(lai)驅我去，不(bu)知竟何之;行行至斯(si)里，叩門拙言辭”(《乞食》)，就(jiu)是寫(xie)他由于乏食不(bu)得不(bu)外出借貸的情(qing)況。

　　5.黔(qián)婁

　　戰(zhan)國時(shi)齊國人。魯恭公曾(ceng)遣使者(zhe)致(zhi)禮，賜粟(su)三千鐘，想聘他任宰相，他堅辭不受。齊王又派人送去黃金百斤，聘他為卿，他也不接受。死時(shi)衣(yi)不蔽體。其妻亦有賢德。“黔(qian)婁(lou)有言”，一(yi)本(ben)作“黔(qian)婁(lou)之妻有言”。陶淵明在《詠貧(pin)(pin)士》中曾(ceng)寫道：“安貧(pin)(pin)守賤者(zhe)，自(zi)古有黔(qian)婁(lou)。”

　　【古今異義】

　　1.每有會意

　　古：指對書中的內容(rong)有所(suo)領會(hui)

　　今(jin)：指(zhi)領會別(bie)人(ren)沒明(ming)白的意(yi)思

　　2.親舊(jiu)知其如此

　　古：舊交，舊友

　　今：過(guo)去(qu)的，過(guo)時的

　　3.好讀書(shu)，不(bu)求甚(shen)解

　　古：讀書只(zhi)求(qiu)領會要旨，不在一字一句的解釋上過分深究

　　今：只(zhi)求懂個大概，不求深刻了(le)解(含貶義(yi))

　　4.造飲輒盡

　　古：到，往