墨子兼愛上原文及翻譯

　　兼(jian)愛(ai)，指同(tong)時愛(ai)不(bu)同(tong)的人或(huo)事物。下面是小編整(zheng)理的墨子(zi)兼(jian)愛(ai)上(shang)原文及翻譯，希望對大家有幫助(zhu)！

　　兼愛上

　　作者：墨者

　　圣(sheng)人(ren)以治(zhi)天(tian)下為事者(zhe)也，必(bi)知(zhi)(zhi)(zhi)亂(luan)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)所(suo)(suo)自起(qi)(qi)，焉能(neng)(neng)(neng)治(zhi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)；不知(zhi)(zhi)(zhi)亂(luan)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)所(suo)(suo)自起(qi)(qi)，則(ze)不能(neng)(neng)(neng)治(zhi)。譬之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)如醫之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)攻人(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)疾者(zhe)然(ran)：必(bi)知(zhi)(zhi)(zhi)疾之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)所(suo)(suo)自起(qi)(qi)，焉能(neng)(neng)(neng)攻之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)；不知(zhi)(zhi)(zhi)疾之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)所(suo)(suo)自起(qi)(qi)，則(ze)弗能(neng)(neng)(neng)攻。治(zhi)亂(luan)者(zhe)何(he)獨不然(ran)？必(bi)知(zhi)(zhi)(zhi)亂(luan)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)所(suo)(suo)自起(qi)(qi)，焉能(neng)(neng)(neng)治(zhi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)；不知(zhi)(zhi)(zhi)亂(luan)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)所(suo)(suo)自起(qi)(qi)，則(ze)弗能(neng)(neng)(neng)治(zhi)。圣(sheng)人(ren)以治(zhi)天(tian)下為事者(zhe)也，不可(ke)不察亂(luan)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)所(suo)(suo)自起(qi)(qi)。

　　當察亂(luan)(luan)何(he)(he)自起（2）？起不(bu)(bu)(bu)(bu)相(xiang)愛(ai)(ai)(ai)(ai)。臣(chen)子(zi)之(zhi)不(bu)(bu)(bu)(bu)孝(xiao)君父(fu)，所(suo)謂亂(luan)(luan)也。子(zi)自愛(ai)(ai)(ai)(ai)，不(bu)(bu)(bu)(bu)愛(ai)(ai)(ai)(ai)父(fu)，故(gu)(gu)虧(kui)父(fu)而(er)自利(li)(li)(li)；弟(di)(di)自愛(ai)(ai)(ai)(ai)，不(bu)(bu)(bu)(bu)愛(ai)(ai)(ai)(ai)兄(xiong)，故(gu)(gu)虧(kui)兄(xiong)而(er)自利(li)(li)(li)；臣(chen)自愛(ai)(ai)(ai)(ai)，不(bu)(bu)(bu)(bu)愛(ai)(ai)(ai)(ai)君，故(gu)(gu)虧(kui)君而(er)自利(li)(li)(li)，此(ci)所(suo)謂亂(luan)(luan)也。雖父(fu)之(zhi)不(bu)(bu)(bu)(bu)慈(ci)子(zi)，兄(xiong)之(zhi)不(bu)(bu)(bu)(bu)慈(ci)弟(di)(di)，君之(zhi)不(bu)(bu)(bu)(bu)慈(ci)臣(chen)，此(ci)亦天下之(zhi)所(suo)謂亂(luan)(luan)也。父(fu)自愛(ai)(ai)(ai)(ai)也，不(bu)(bu)(bu)(bu)愛(ai)(ai)(ai)(ai)子(zi)，故(gu)(gu)虧(kui)子(zi)而(er)自利(li)(li)(li)；兄(xiong)自愛(ai)(ai)(ai)(ai)也，不(bu)(bu)(bu)(bu)愛(ai)(ai)(ai)(ai)弟(di)(di)，故(gu)(gu)虧(kui)弟(di)(di)而(er)自利(li)(li)(li)；君自愛(ai)(ai)(ai)(ai)也，不(bu)(bu)(bu)(bu)愛(ai)(ai)(ai)(ai)臣(chen)，故(gu)(gu)虧(kui)臣(chen)而(er)自利(li)(li)(li)。是何(he)(he)也？皆(jie)起不(bu)(bu)(bu)(bu)相(xiang)愛(ai)(ai)(ai)(ai)。

　　雖(sui)至(zhi)天下(xia)之(zhi)為盜賊者(zhe)(zhe)亦然：盜愛(ai)(ai)(ai)(ai)(ai)其室(shi)(shi)，不(bu)愛(ai)(ai)(ai)(ai)(ai)其異室(shi)(shi)，故(gu)竊異室(shi)(shi)以利其室(shi)(shi)。賊愛(ai)(ai)(ai)(ai)(ai)其身，不(bu)愛(ai)(ai)(ai)(ai)(ai)人，故(gu)賊人以利其身。此(ci)何(he)也？皆起(qi)不(bu)相(xiang)愛(ai)(ai)(ai)(ai)(ai)。雖(sui)至(zhi)大(da)夫之(zhi)相(xiang)亂(luan)家(jia)(jia)，諸(zhu)侯(hou)之(zhi)相(xiang)攻國(guo)(guo)者(zhe)(zhe)亦然：大(da)夫各愛(ai)(ai)(ai)(ai)(ai)其家(jia)(jia)，不(bu)愛(ai)(ai)(ai)(ai)(ai)異家(jia)(jia)，故(gu)亂(luan)異家(jia)(jia)以利其家(jia)(jia)。諸(zhu)侯(hou)各愛(ai)(ai)(ai)(ai)(ai)其國(guo)(guo)，不(bu)愛(ai)(ai)(ai)(ai)(ai)異國(guo)(guo)，故(gu)攻異國(guo)(guo)以利其國(guo)(guo)。天下(xia)之(zhi)亂(luan)物，具此(ci)而已(yi)矣。察此(ci)何(he)自起(qi)？皆起(qi)不(bu)相(xiang)愛(ai)(ai)(ai)(ai)(ai)。

　　若(ruo)使天下(xia)兼(jian)(jian)相(xiang)愛(ai)(ai)(ai)，愛(ai)(ai)(ai)人(ren)(ren)(ren)若(ruo)愛(ai)(ai)(ai)其(qi)身，猶有(you)(you)不(bu)孝者(zhe)乎(hu)？視(shi)(shi)父(fu)兄與(yu)君若(ruo)其(qi)身，惡施不(bu)孝（3）？猶有(you)(you)不(bu)慈者(zhe)乎(hu)？視(shi)(shi)弟(di)子與(yu)臣(chen)若(ruo)其(qi)身，惡施不(bu)慈？故(gu)(gu)不(bu)孝不(bu)慈亡有(you)(you)（4）。猶有(you)(you)盜(dao)賊(zei)(zei)乎(hu)？故(gu)(gu)視(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)之室(shi)若(ruo)其(qi)室(shi)，誰竊？視(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)身若(ruo)其(qi)身，誰賊(zei)(zei)？故(gu)(gu)盜(dao)賊(zei)(zei)亡有(you)(you)。猶有(you)(you)大夫(fu)之相(xiang)亂(luan)(luan)家，諸侯(hou)之相(xiang)攻(gong)國(guo)者(zhe)乎(hu)？視(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)家若(ruo)其(qi)家，誰亂(luan)(luan)？視(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)國(guo)若(ruo)其(qi)國(guo)，誰攻(gong)？故(gu)(gu)大夫(fu)之相(xiang)亂(luan)(luan)家，諸侯(hou)之相(xiang)攻(gong)國(guo)者(zhe)亡有(you)(you)。若(ruo)使天下(xia)兼(jian)(jian)相(xiang)愛(ai)(ai)(ai)，國(guo)與(yu)國(guo)不(bu)相(xiang)攻(gong)，家與(yu)家不(bu)相(xiang)亂(luan)(luan)，盜(dao)賊(zei)(zei)無有(you)(you)，君臣(chen)父(fu)子皆(jie)能孝慈，若(ruo)此，則天下(xia)治。

　　故(gu)圣(sheng)人以治(zhi)天(tian)下為(wei)事者(zhe)，惡(e)得不(bu)(bu)禁惡(e)而勸愛。故(gu)天(tian)下兼相愛則治(zhi)，交相惡(e)則亂。故(gu)子墨子曰：“不(bu)(bu)可以不(bu)(bu)勸愛人者(zhe)，此也。”

　　［注釋］

　　（1）兼(jian)愛是(shi)墨家學派最(zui)有(you)代表性的(de)理(li)論之一。所謂兼(jian)愛，其本質是(shi)要求(qiu)人們愛人如己，彼此之間(jian)不要存在血緣(yuan)與(yu)等(deng)級差別的(de)觀(guan)念(nian)。墨子認為，不相愛是(shi)當時社會混(hun)亂最(zui)大的(de)原因，只有(you)通(tong)過“兼(jian)相愛，交相利”才能(neng)達到社會安定的(de)狀態。這(zhe)種理(li)論具有(you)反抗(kang)貴族等(deng)級觀(guan)念(nian)的(de)進(jin)步意(yi)義，但(dan)同(tong)時也帶有(you)強烈的(de)理(li)想色彩。

　　（2）當：讀為“嘗”。

　　（3）惡(e)（wū）：何。

　　（4）亡：通“無”。

　　［翻譯］

　　圣人(ren)是以(yi)治(zhi)(zhi)(zhi)理天下為(wei)職業的人(ren)，必須(xu)知道(dao)混(hun)(hun)亂(luan)(luan)從(cong)(cong)哪里(li)產(chan)生(sheng)(sheng)，才(cai)能(neng)(neng)(neng)對它(ta)進(jin)(jin)行(xing)治(zhi)(zhi)(zhi)理。如(ru)果不知道(dao)混(hun)(hun)亂(luan)(luan)從(cong)(cong)哪里(li)產(chan)生(sheng)(sheng)，就(jiu)不能(neng)(neng)(neng)進(jin)(jin)行(xing)治(zhi)(zhi)(zhi)理。這(zhe)就(jiu)好像醫生(sheng)(sheng)給人(ren)治(zhi)(zhi)(zhi)病(bing)一樣(yang)(yang)，必須(xu)知道(dao)疾病(bing)產(chan)生(sheng)(sheng)的根(gen)源(yuan)，才(cai)能(neng)(neng)(neng)進(jin)(jin)行(xing)醫治(zhi)(zhi)(zhi)。如(ru)果不知道(dao)疾病(bing)產(chan)生(sheng)(sheng)的根(gen)源(yuan)，就(jiu)不能(neng)(neng)(neng)醫治(zhi)(zhi)(zhi)。治(zhi)(zhi)(zhi)理混(hun)(hun)亂(luan)(luan)又何嘗(chang)不是這(zhe)樣(yang)(yang)，必須(xu)知道(dao)混(hun)(hun)亂(luan)(luan)產(chan)生(sheng)(sheng)的根(gen)源(yuan)，才(cai)能(neng)(neng)(neng)進(jin)(jin)行(xing)治(zhi)(zhi)(zhi)理。如(ru)果不知道(dao)混(hun)(hun)亂(luan)(luan)產(chan)生(sheng)(sheng)的根(gen)源(yuan)，就(jiu)不能(neng)(neng)(neng)治(zhi)(zhi)(zhi)理。圣人(ren)是以(yi)治(zhi)(zhi)(zhi)理天下為(wei)職業的人(ren)，不可不考察混(hun)(hun)亂(luan)(luan)產(chan)生(sheng)(sheng)的根(gen)源(yuan)。

　　試考察混(hun)亂從哪里產生(sheng)呢？起于(yu)人與人不相愛(ai)(ai)。臣與子(zi)不孝敬君(jun)(jun)和(he)父(fu)(fu)，就(jiu)是(shi)所謂(wei)亂。兒子(zi)愛(ai)(ai)自(zi)己(ji)(ji)而(er)不愛(ai)(ai)父(fu)(fu)親(qin)(qin)，因(yin)而(er)損害(hai)(hai)父(fu)(fu)親(qin)(qin)以(yi)(yi)自(zi)利；弟(di)弟(di)愛(ai)(ai)自(zi)己(ji)(ji)而(er)不愛(ai)(ai)兄長，因(yin)而(er)損害(hai)(hai)兄長以(yi)(yi)自(zi)利；臣下(xia)愛(ai)(ai)自(zi)己(ji)(ji)而(er)不愛(ai)(ai)君(jun)(jun)上，因(yin)而(er)損害(hai)(hai)君(jun)(jun)上以(yi)(yi)自(zi)利，這就(jiu)是(shi)所謂(wei)混(hun)亂。反過來，即使父(fu)(fu)親(qin)(qin)不慈(ci)(ci)愛(ai)(ai)兒子(zi)，兄長不慈(ci)(ci)愛(ai)(ai)弟(di)弟(di)，君(jun)(jun)上不慈(ci)(ci)愛(ai)(ai)臣下(xia)，這也是(shi)天下(xia)的(de)所謂(wei)混(hun)亂。父(fu)(fu)親(qin)(qin)愛(ai)(ai)自(zi)己(ji)(ji)而(er)不愛(ai)(ai)兒子(zi)，所以(yi)(yi)損害(hai)(hai)兒子(zi)以(yi)(yi)自(zi)利；兄長愛(ai)(ai)自(zi)己(ji)(ji)而(er)不愛(ai)(ai)弟(di)弟(di)，所以(yi)(yi)損害(hai)(hai)弟(di)弟(di)以(yi)(yi)自(zi)利；君(jun)(jun)上愛(ai)(ai)自(zi)己(ji)(ji)

　　而不愛(ai)臣下，所(suo)以(yi)損(sun)害臣下以(yi)自利。這是(shi)為什么呢？都是(shi)起(qi)于不相愛(ai)。

　　即使在天(tian)底下做盜賊的人(ren)(ren)，也是(shi)這樣。盜賊只(zhi)愛(ai)自(zi)(zi)己的家，不(bu)愛(ai)別(bie)(bie)(bie)人(ren)(ren)的家，所以(yi)盜竊別(bie)(bie)(bie)人(ren)(ren)的家以(yi)利(li)自(zi)(zi)己的家；盜賊只(zhi)愛(ai)自(zi)(zi)身，不(bu)愛(ai)別(bie)(bie)(bie)人(ren)(ren)，所以(yi)殘(can)害別(bie)(bie)(bie)人(ren)(ren)以(yi)利(li)自(zi)(zi)己。這是(shi)什么原因呢？都起于不(bu)相愛(ai)。

　　即使大夫(fu)相互(hu)侵擾(rao)家(jia)(jia)族，諸侯相互(hu)攻(gong)伐(fa)封國(guo)，也是(shi)這樣(yang)。大夫(fu)各自愛(ai)(ai)他(ta)自己的(de)家(jia)(jia)族，不愛(ai)(ai)別(bie)人的(de)家(jia)(jia)族，所以侵擾(rao)別(bie)人的(de)家(jia)(jia)族以利(li)(li)他(ta)自己的(de)家(jia)(jia)族；諸侯各自愛(ai)(ai)他(ta)自己的(de)國(guo)家(jia)(jia)，不愛(ai)(ai)別(bie)人的(de)國(guo)家(jia)(jia)，所以攻(gong)伐(fa)別(bie)人的(de)國(guo)家(jia)(jia)以利(li)(li)他(ta)自己的(de)國(guo)家(jia)(jia)。天下的(de)亂事(shi)，全部都(dou)(dou)具備在這里了。細察它從哪(na)里產(chan)生呢？都(dou)(dou)起于不相愛(ai)(ai)。

　　假若天下(xia)(xia)都(dou)(dou)能相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)親相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)愛，愛別(bie)人(ren)就(jiu)(jiu)象(xiang)(xiang)(xiang)愛自(zi)己(ji)，還(huan)(huan)能有(you)(you)不孝(xiao)的(de)嗎？看待(dai)(dai)父(fu)親、兄弟(di)(di)和君(jun)上象(xiang)(xiang)(xiang)自(zi)己(ji)一(yi)樣，怎么會做(zuo)出(chu)不孝(xiao)的(de)事呢(ni)？還(huan)(huan)會有(you)(you)不慈愛的(de)嗎？看待(dai)(dai)弟(di)(di)弟(di)(di)、兒子與臣下(xia)(xia)象(xiang)(xiang)(xiang)自(zi)己(ji)一(yi)樣，怎么會做(zuo)出(chu)不慈的(de)事呢(ni)？所(suo)以(yi)(yi)不孝(xiao)不慈都(dou)(dou)沒有(you)(you)了(le)。還(huan)(huan)有(you)(you)盜(dao)賊(zei)嗎？看待(dai)(dai)別(bie)人(ren)的(de)家(jia)(jia)象(xiang)(xiang)(xiang)自(zi)己(ji)的(de)家(jia)(jia)一(yi)樣，誰會盜(dao)竊？看待(dai)(dai)別(bie)人(ren)就(jiu)(jiu)象(xiang)(xiang)(xiang)自(zi)己(ji)一(yi)樣，誰會害人(ren)？所(suo)以(yi)(yi)盜(dao)賊(zei)沒有(you)(you)了(le)。還(huan)(huan)有(you)(you)大(da)夫相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)互侵(qin)(qin)擾(rao)家(jia)(jia)族(zu)，諸侯相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)互攻伐(fa)封國嗎？看待(dai)(dai)別(bie)人(ren)的(de)家(jia)(jia)族(zu)就(jiu)(jiu)象(xiang)(xiang)(xiang)自(zi)己(ji)的(de)家(jia)(jia)族(zu)，誰會侵(qin)(qin)犯？看待(dai)(dai)別(bie)人(ren)的(de)封國就(jiu)(jiu)象(xiang)(xiang)(xiang)自(zi)己(ji)的(de)封國，誰會攻伐(fa)？所(suo)以(yi)(yi)大(da)夫相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)互侵(qin)(qin)擾(rao)家(jia)(jia)族(zu)，諸侯相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)互攻伐(fa)封國，都(dou)(dou)沒有(you)(you)了(le)。假若天下(xia)(xia)的(de)人(ren)都(dou)(dou)相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)親相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)愛，國家(jia)(jia)與國家(jia)(jia)不相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)互攻伐(fa)，家(jia)(jia)族(zu)與家(jia)(jia)族(zu)不相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)互侵(qin)(qin)擾(rao)，盜(dao)賊(zei)沒有(you)(you)了(le)，君(jun)臣父(fu)子間都(dou)(dou)能孝(xiao)敬(jing)慈愛，象(xiang)(xiang)(xiang)這(zhe)樣，天下(xia)(xia)也就(jiu)(jiu)治理了(le)。

　　所(suo)以圣人既然是以治(zhi)理(li)(li)天下為(wei)職業的人，怎么能(neng)不禁止相(xiang)互仇恨(hen)而鼓(gu)勵(li)相(xiang)愛(ai)呢？因此(ci)天下的人相(xiang)親相(xiang)愛(ai)就(jiu)會治(zhi)理(li)(li)好(hao)，相(xiang)互憎惡則會混亂。所(suo)以墨子(zi)說：“不能(neng)不鼓(gu)勵(li)愛(ai)別人”，道理(li)(li)就(jiu)在此(ci)。

【墨子兼愛上(shang)原文(wen)及翻譯】相關(guan)文(wen)章：

墨子《公輸》原文及翻譯11-04

墨子勸學原文及翻譯09-14

《墨子·兼愛》文言文閱讀答案09-15

《墨子怒耕柱子》原文翻譯及賞析06-01

墨子怒耕柱子原文翻譯及賞析02-08

墨子文言文公輸原文及翻譯08-04

墨子怒耕柱子原文翻譯及賞析04-04

上邪原文翻譯09-12

《墨子怒耕柱子》原文翻譯及賞析3篇06-01

墨子怒耕柱子原文翻譯及賞析3篇02-08