《歸去來兮辭》的(de)原(yuan)文及其翻譯

　　在現實學(xue)習生活中(zhong)，大家都背過文(wen)(wen)言(yan)文(wen)(wen)，肯(ken)定對(dui)文(wen)(wen)言(yan)文(wen)(wen)很熟悉吧？文(wen)(wen)言(yan)文(wen)(wen)注(zhu)重典故、駢(pian)儷對(dui)仗(zhang)、音律(lv)工整，包括策、詩(shi)、詞、曲、八股、駢(pian)文(wen)(wen)等多(duo)種文(wen)(wen)體。廣為(wei)流傳(chuan)的(de)經典文(wen)(wen)言(yan)文(wen)(wen)都有哪(na)些(xie)呢？下面是小編幫(bang)大家整理(li)的(de)《歸去來兮辭》的(de)原文(wen)(wen)及其翻(fan)譯(yi)，希(xi)望(wang)能夠幫(bang)助(zhu)到大家。

　　原文：

　　歸去來兮辭(并序)

　　余(yu)家(jia)貧，耕植不足以自(zi)給。幼稚盈室(shi)，缾無儲粟，生(sheng)生(sheng)所(suo)資(zi)，未見(jian)其術。親故多勸余(yu)為長吏(li)，脫(tuo)然(ran)有懷，求之(zhi)(zhi)靡途。會有四方之(zhi)(zhi)事，諸侯(hou)以惠愛為德(de)，家(jia)叔以余(yu)貧苦，遂(sui)見(jian)用于(yu)(yu)(yu)小邑。于(yu)(yu)(yu)時風波(bo)未靜，心憚遠役，彭澤去(qu)家(jia)百里，公田之(zhi)(zhi)利(li)，足以為酒。故便求之(zhi)(zhi)。及少(shao)日，眷然(ran)有歸歟(yu)之(zhi)(zhi)情。何則?質性自(zi)然(ran)，非矯厲所(suo)得。饑凍雖切(qie)，違己交(jiao)病。嘗從(cong)人事，皆(jie)口(kou)腹(fu)自(zi)役。于(yu)(yu)(yu)是悵然(ran)慷(kang)慨，深愧平生(sheng)之(zhi)(zhi)志。猶望一稔(ren)，當斂裳宵逝。尋程氏妹喪(sang)于(yu)(yu)(yu)武昌，情在(zai)(zai)駿(jun)奔，自(zi)免(mian)去(qu)職。仲(zhong)秋至冬，在(zai)(zai)官(guan)八十余(yu)日。因(yin)事順心，命篇曰(yue)《歸去(qu)來(lai)兮(xi)》。乙巳歲十一月也 。

　　歸去來(lai)(lai)兮，田園(yuan)將(jiang)蕪胡不(bu)歸?既自以心為形(xing)役，奚惆(chou)悵而獨(du)悲?悟已往(wang)之(zhi)不(bu)諫，知來(lai)(lai)者之(zhi)可追。實(shi)迷途其未遠，覺今是而昨非。舟(zhou)遙(yao)遙(yao)以輕(qing)飏，風飄飄而吹(chui)衣。問征夫以前路，恨晨光之(zhi)熹微。

　　乃瞻衡宇，載欣載奔。僮仆歡迎，稚子候門(men)。三(san)徑(jing)就荒(huang)，松菊(ju)猶存。攜幼入室，有酒盈樽。引壺觴以自(zi)酌，眄庭柯以怡(yi)顏。倚南窗以寄傲，審容膝之(zhi)易安(an)。園日涉以成趣，門(men)雖設而常(chang)關。策扶(fu)老以流憩，時矯首(shou)而遐觀(guan)。云(yun)無心以出岫(xiu)，鳥倦飛(fei)而知還(huan)。景翳翳以將入，撫(fu)孤松而盤桓。

　　歸(gui)去來(lai)兮(xi)，請(qing)息交以(yi)絕(jue)游。世與(yu)我而(er)相違(wei)，復(fu)駕言兮(xi)焉求(qiu)?悅(yue)親戚之情話，樂琴書以(yi)消憂。農(nong)人(ren)告(gao)余以(yi)春(chun)及，將有(you)事于西疇。或命巾車(che)，或棹(zhao)孤舟。既窈窕以(yi)尋(xun)壑，亦崎嶇而(er)經(jing)丘。木(mu)欣欣以(yi)向榮，泉涓涓而(er)始流。善(shan)萬(wan)物之得(de)時，感吾生(sheng)之行休(xiu)。

　　已(yi)矣乎!寓(yu)形宇內復幾時?曷不(bu)委心任去留?胡為乎遑(huang)(huang)遑(huang)(huang)欲何之?富貴(gui)非吾愿，帝鄉(xiang)不(bu)可期。懷良辰以(yi)孤往，或植杖而耘耔。登東皋以(yi)舒嘯，臨清流而賦詩。聊乘化(hua)以(yi)歸盡(jin)，樂夫天(tian)命復奚疑!

　　譯文：

　　我(wo)家貧窮，耕田(tian)(tian)植桑(sang)不(bu)足以(yi)供自(zi)己生(sheng)活(huo)。孩子很多，米(mi)缸里(li)沒有(you)剩余的(de)(de)糧食，賴以(yi)維持(chi)生(sheng)計的(de)(de)本領(ling)我(wo)還(huan)沒有(you)找到(dao)(dao)(dao)。親友大都勸我(wo)去(qu)(qu)做(zuo)官(guan)(guan)，我(wo)心(xin)里(li)也(ye)有(you)這個(ge)念頭(tou)，可是(shi)(shi)求官(guan)(guan)缺少門路。正趕上(shang)出(chu)使到(dao)(dao)(dao)外(wai)地的(de)(de)事(shi)情，地方大吏以(yi)愛惜人才為(wei)美德，叔父也(ye)因為(wei)我(wo)家境貧苦(替我(wo)設法(fa))，我(wo)就(jiu)被委(wei)任到(dao)(dao)(dao)小(xiao)縣做(zuo)官(guan)(guan)。那(nei)時社會上(shang)動蕩不(bu)安(an)(an)，心(xin)里(li)懼怕到(dao)(dao)(dao)遠(yuan)處當(dang)官(guan)(guan)。彭澤縣離(li)家一(yi)百里(li)，公田(tian)(tian)收獲的(de)(de)糧食，足夠造(zao)酒飲用，所以(yi)就(jiu)請求去(qu)(qu)那(nei)里(li)。等到(dao)(dao)(dao)過了(le)(le)一(yi)些日(ri)子，便(bian)產生(sheng)了(le)(le)留戀故園(yuan)的(de)(de)懷鄉感(gan)情。那(nei)是(shi)(shi)為(wei)什么?本性任其自(zi)然(ran)，這是(shi)(shi)勉強(qiang)不(bu)得的(de)(de);饑寒(han)雖是(shi)(shi)急需解決的(de)(de)問題(ti)，但是(shi)(shi)違背本意去(qu)(qu)做(zuo)官(guan)(guan)，身心(xin)都感(gan)痛苦。過去(qu)(qu)為(wei)官(guan)(guan)做(zuo)事(shi)，都是(shi)(shi)為(wei)了(le)(le)吃(chi)飯而役(yi)使自(zi)己。于(yu)是(shi)(shi)惆悵感(gan)慨，心(xin)情激動不(bu)平(ping)(ping)，深深有(you)愧(kui)于(yu)平(ping)(ping)生(sheng)的(de)(de)志(zhi)愿。仍然(ran)希(xi)望看到(dao)(dao)(dao)這一(yi)茬(cha)莊(zhuang)稼成熟，便(bian)收拾行裝連夜離(li)去(qu)(qu)。不(bu)久，嫁(jia)到(dao)(dao)(dao)程(cheng)家的(de)(de)妹妹在武昌去(qu)(qu)世，去(qu)(qu)吊喪的(de)(de)心(xin)情像(xiang)駿馬奔(ben)馳(chi)一(yi)樣急迫，自(zi)己請求免(mian)去(qu)(qu)官(guan)(guan)職(zhi)。自(zi)立(li)秋第二個(ge)月(yue)到(dao)(dao)(dao)冬(dong)天(tian)，在職(zhi)共(gong)80多天(tian)。因辭官(guan)(guan)而順遂了(le)(le)心(xin)愿，寫了(le)(le)一(yi)篇文章，題(ti)目叫《歸去(qu)(qu)來兮》。乙巳年(晉安(an)(an)帝義(yi)熙元年)十一(yi)月(yue)。

　　正文：

　　回(hui)去(qu)(qu)吧(ba)!田(tian)園都將要荒蕪了(le)，為什(shen)么不(bu)回(hui)去(qu)(qu)呢?既然自己(ji)的(de)心靈被軀殼(ke)所役使，那為什(shen)么悲(bei)愁失意?我(wo)明悟(wu)過去(qu)(qu)的(de)錯誤已(yi)不(bu)可挽回(hui)，但明白未(wei)發生的(de)事尚(shang)可補救。我(wo)確實入了(le)迷途，但不(bu)算太遠，已(yi)覺悟(wu)如今(jin)的(de)選擇是正確的(de)，而曾(ceng)經的(de)行(xing)為才是迷途。船在水面輕輕地飄蕩著前進，輕快前行(xing)，風輕飄飛舞(wu)，吹起(qi)了(le)衣袂翩翩。我(wo)向行(xing)人(ren)詢問(wen)前面的(de)路，恨天(tian)亮的(de)太慢。

　　終于(yu)看(kan)到了自(zi)己的(de)(de)(de)(de)家，心(xin)中欣喜，奔(ben)跑過(guo)去。家僮歡快(kuai)地(di)(di)迎接(jie)我，幼兒們(men)守候在(zai)門庭等待(dai)。院(yuan)(yuan)子里的(de)(de)(de)(de)小(xiao)路快(kuai)要荒蕪了，松菊還(huan)長(chang)在(zai)那里。我帶著(zhu)幼兒們(men)進入(ru)屋室，早(zao)有清釀溢滿了酒樽(zun)。我端起酒壺酒杯自(zi)斟自(zi)飲，看(kan)看(kan)院(yuan)(yuan)子里的(de)(de)(de)(de)樹木，覺得(de)(de)很愉快(kuai);倚(yi)著(zhu)南(nan)窗寄托傲然(ran)(ran)自(zi)得(de)(de)的(de)(de)(de)(de)心(xin)情，覺得(de)(de)住在(zai)簡陋(lou)的(de)(de)(de)(de)小(xiao)屋里也非(fei)常(chang)舒(shu)服。天天到院(yuan)(yuan)子里走(zou)走(zou)，自(zi)成一(yi)種樂(le)趣,小(xiao)園的(de)(de)(de)(de)門經常(chang)地(di)(di)關閉，拄著(zhu)拐杖出去走(zou)走(zou)，隨時(shi)隨地(di)(di)休息，時(shi)時(shi)抬頭望(wang)著(zhu)遠方。云(yun)氣自(zi)然(ran)(ran)而然(ran)(ran)的(de)(de)(de)(de)從山里冒出，倦(juan)飛(fei)的(de)(de)(de)(de)小(xiao)鳥也知(zhi)道飛(fei)回巢中;陽光黯淡，太陽快(kuai)落下去了，手撫孤松徘徊(huai)。

　　回來呀!我(wo)要跟世俗(su)之人斷絕交(jiao)游。世事與我(wo)所(suo)想的(de)(de)相違背，還能努力探求什么呢?以親人間的(de)(de)知心話為愉悅，以彈琴讀書(shu)為樂來消除憂(you)愁。農(nong)夫告訴我(wo)春天到了(le)，西邊田野里要開始(shi)耕種了(le)。有(you)(you)時叫(jiao)上一輛(liang)有(you)(you)帷的(de)(de)小(xiao)車，有(you)(you)時劃過一艘(sou)小(xiao)船。有(you)(you)時經過幽深曲(qu)折的(de)(de)山谷，有(you)(you)時走(zou)過高低(di)不平的(de)(de)山路。草木茂(mao)盛(sheng)(sheng)，水流(liu)細微。羨慕(mu)自然界的(de)(de)萬(wan)物一到春天便(bian)及時生(sheng)(sheng)長茂(mao)盛(sheng)(sheng)，感嘆自己(ji)的(de)(de)一生(sheng)(sheng)行(xing)將結(jie)束。

　　算了吧(ba)!活在(zai)世上還能有(you)多(duo)久，為什么(me)不放(fang)(fang)下(xia)心(xin)來(lai)任其自然地生(sheng)死?為什么(me)心(xin)神(shen)不定，想要到哪(na)里(li)去?富貴不是(shi)我所求，修成(cheng)神(shen)仙是(shi)沒有(you)希(xi)望的(de)。趁著(zhu)春天美好的(de)時光，獨自外(wai)出。有(you)時放(fang)(fang)下(xia)手(shou)杖，拿起農(nong)具除(chu)草培土;登上東邊的(de)高崗(gang)放(fang)(fang)聲呼(hu)嘯，傍著(zhu)清清的(de)溪流吟誦詩(shi)篇。姑且順其自然走完生(sheng)命的(de)路程，抱(bao)定樂(le)安天命的(de)主(zhu)意，還有(you)什么(me)可(ke)猶疑(yi)的(de)呢(ni)!

　　賞析：

　　《歸去(qu)來(lai)兮(xi)辭(ci)(ci)(ci)》是晉宋(song)之際文(wen)(wen)學家陶淵明創作的(de)抒(shu)情小賦，也是一(yi)篇脫(tuo)離(li)仕途回歸田園的(de)宣言。這篇文(wen)(wen)章(zhang)作于作者(zhe)(zhe)辭(ci)(ci)(ci)官(guan)之初，敘述了他辭(ci)(ci)(ci)官(guan)歸隱后的(de)生活情趣和內心感(gan)受，表(biao)現(xian)了作者(zhe)(zhe)對(dui)官(guan)場的(de)認(ren)識以及對(dui)人生的(de)思索，表(biao)達了他潔身(shen)自(zi)(zi)好、不同流(liu)合污(wu)的(de)精(jing)神情操。作品通過(guo)描寫具體的(de)景物(wu)和活動(dong)，創造出(chu)一(yi)種寧靜恬適、樂天自(zi)(zi)然的(de)意境，寄托了他的(de)生活理想。其在文(wen)(wen)體上屬于辭(ci)(ci)(ci)賦，但語(yu)言淺顯，辭(ci)(ci)(ci)意暢(chang)達，匠心獨運(yun)而(er)又通脫(tuo)自(zi)(zi)然，感(gan)情真摯，意境深遠，有很(hen)強的(de)感(gan)染(ran)力。其結構安排(pai)嚴(yan)謹周密。散體序(xu)文(wen)(wen)重(zhong)在敘述，韻文(wen)(wen)辭(ci)(ci)(ci)賦則全(quan)力抒(shu)情，二者(zhe)(zhe)各司(si)其職，成“雙美”之勢。歐陽(yang)修(xiu)說：“晉無文(wen)(wen)章(zhang)，惟(wei)陶淵明《歸去(qu)來(lai)兮(xi)辭(ci)(ci)(ci)》一(yi)篇而(er)已。”

　　“歸(gui)去(qu)(qu)來兮(xi)”就(jiu)是“歸(gui)去(qu)(qu)”，“來”和“兮(xi)”都是語助詞，無義。辭(ci)，在漢代往(wang)往(wang)與(yu)賦(fu)并稱為“辭(ci)賦(fu)”，源于“楚辭(ci)”，是一(yi)種抒情賦(fu)，同樣講究文字與(yu)韻(yun)節。

　　全文描述了(le)作者在回鄉路上和(he)到家后(hou)的情形，并設(she)想日后(hou)的隱居生活(huo)，從(cong)而表達(da)了(le)作者對(dui)當時官場的厭(yan)惡(e)和(he)對(dui)農村生活(huo)的向往。另一方(fang)面(mian)，也(ye)流(liu)露出詩人的一種“樂天知命”的消極思想。

　　這篇辭(ci)體抒情詩，不僅(jin)是淵(yuan)明一(yi)生(sheng)轉折(zhe)點(dian)的標志，亦是中國文(wen)學史(shi)上表現歸(gui)隱意識的創作(zuo)之高峰。 全文(wen)描述(shu)了(le)作(zuo)者在回鄉路上和(he)到家(jia)后(hou)的情形，并設想(xiang)日后(hou)的隱居(ju)生(sheng)活(huo)，從而表達(da)了(le)作(zuo)者對當(dang)時官場的厭惡和(he)對農村(cun)生(sheng)活(huo)的向(xiang)往。另一(yi)方面(mian)，也流(liu)露出詩人的一(yi)種“樂天知命”的消極思想(xiang)。

　　辭前有(you)序，是(shi)一篇優(you)秀(xiu)的(de)小品文。從(cong)“余家貧(pin)”到“故便(bian)求(qiu)之(zhi)”這上半(ban)幅，略述自(zi)己(ji)因家貧(pin)而出(chu)仕的(de)曲折經(jing)歷。其中“親故多勸余為(wei)長吏(li)，脫然(ran)有(you)懷”，及(ji)“彭(peng)澤去(qu)家百(bai)里，公田之(zhi)利(li)，足(zu)以為(wei)酒，故便(bian)求(qiu)之(zhi)”，寫(xie)出(chu)過去(qu)出(chu)仕時(shi)一度真實有(you)過的(de)欣然(ran)向往，足(zu)見詩人(ren)天性之(zhi)坦(tan)誠(cheng)。從(cong)“及(ji)少(shao)日”到“乙巳歲(sui)十一月(yue)也”這后(hou)半(ban)幅，寫(xie)出(chu)自(zi)己(ji)決(jue)意(yi)(yi)棄(qi)官(guan)(guan)歸田的(de)原因。“質(zhi)性自(zi)然(ran)，非矯厲所得”，是(shi)棄(qi)官(guan)(guan)的(de)根本(ben)原因。幾(ji)經(jing)出(chu)仕，詩人(ren)深(shen)知為(wei)“口腹(fu)自(zi)役(yi)”而出(chu)仕，即是(shi)喪(sang)(sang)失自(zi)我，“深(shen)愧平生(sheng)之(zhi)志”。因此，“饑凍雖(sui)(sui)切”，也決(jue)不愿再“違己(ji)交(jiao)病”。語言雖(sui)(sui)然(ran)和(he)婉，意(yi)(yi)志卻是(shi)堅如金(jin)石，義(yi)無反顧。至于因妹喪(sang)(sang)而“自(zi)免(mian)去(qu)職”，只是(shi)一表面(mian)原因。序是(shi)對(dui)前半(ban)生(sheng)道路的(de)省思。辭則是(shi)淵明(ming)在脫離官(guan)(guan)場之(zhi)際，對(dui)新(xin)生(sheng)活的(de)想象和(he)向往。

　　“歸(gui)去(qu)(qu)來(lai)兮，田(tian)園(yuan)將蕪(wu)胡不(bu)(bu)(bu)歸(gui)!”起二句(ju)無異(yi)對(dui)自(zi)己的當(dang)頭棒喝，正表現(xian)人(ren)(ren)生(sheng)之(zhi)(zhi)大徹大悟(wu)(wu)。在詩人(ren)(ren)的深(shen)層意識中，田(tian)園(yuan)，是(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)類生(sheng)命的根，自(zi)由(you)生(sheng)活(huo)的象征(zheng)。田(tian)園(yuan)將蕪(wu)，意味著根的失落(luo)，自(zi)由(you)的失落(luo)。歸(gui)去(qu)(qu)來(lai)兮，是(shi)(shi)(shi)(shi)田(tian)園(yuan)的召喚。也是(shi)(shi)(shi)(shi)詩人(ren)(ren)本性的召喚。“既自(zi)以(yi)(yi)心(xin)為形役(yi)，奚惆悵(chang)而(er)(er)獨悲。”是(shi)(shi)(shi)(shi)說自(zi)己使(shi)心(xin)為身所(suo)驅役(yi)，既然自(zi)作自(zi)受，那(nei)又何必悵(chang)惘(wang)而(er)(er)獨自(zi)悲戚呢。過去(qu)(qu)的讓(rang)它過去(qu)(qu)就是(shi)(shi)(shi)(shi)了(le)。詩人(ren)(ren)的人(ren)(ren)生(sheng)態(tai)度是(shi)(shi)(shi)(shi)堅實(shi)的。“悟(wu)(wu)已往之(zhi)(zhi)不(bu)(bu)(bu)諫，知來(lai)者之(zhi)(zhi)可追。實(shi)迷(mi)途其未遠，覺(jue)今是(shi)(shi)(shi)(shi)而(er)(er)昨(zuo)非。”過去(qu)(qu)不(bu)(bu)(bu)可挽回，未來(lai)則可把握，出仕已錯，歸(gui)隱未晚。這一“悟(wu)(wu)”、一“知”、一“覺(jue)”，顯示著詩人(ren)(ren)把握了(le)自(zi)己，獲得(de)了(le)新生(sheng)。“舟(zhou)遙(yao)遙(yao)以(yi)(yi)輕飏，風飄(piao)飄(piao)而(er)(er)吹(chui)衣。問征(zheng)夫以(yi)(yi)前路，恨晨光之(zhi)(zhi)熹微。”此(ci)四句(ju)寫(xie)詩人(ren)(ren)想(xiang)像取道水陸，日夜(ye)兼程歸(gui)去(qu)(qu)時的滿心(xin)喜(xi)悅(yue)。舟(zhou)之(zhi)(zhi)輕飏，風之(zhi)(zhi)吹(chui)衣，見(jian)得(de)棄官之(zhi)(zhi)如釋重負。晨光熹微，恨不(bu)(bu)(bu)見(jian)路，則見(jian)出還家之(zhi)(zhi)歸(gui)心(xin)似箭。這是(shi)(shi)(shi)(shi)出了(le)樊籠向自(zi)由(you)的奔赴呵。連陸行(xing)問道于行(xing)人(ren)(ren)，那(nei)小事(shi)也真實(shi)可喜(xi)。

　　“乃瞻衡宇，載欣載奔(ben)。僮仆歡(huan)(huan)迎(ying)，稚子(zi)候(hou)門(men)(men)。”一(yi)望見家門(men)(men)，高興(xing)得(de)奔(ben)跑，四十一(yi)歲(sui)的(de)(de)詩(shi)人(ren)(ren)，仍(reng)是(shi)(shi)這(zhe)樣的(de)(de)天真。僮仆歡(huan)(huan)喜地相迎(ying)，那是(shi)(shi)因(yin)為(wei)詩(shi)人(ren)(ren)視之(zhi)(zhi)(zhi)為(wei)“人(ren)(ren)子(zi)”而“善遇之(zhi)(zhi)(zhi)”（蕭統《陶淵(yuan)明(ming)傳》）。孩(hai)兒們(men)迎(ying)候(hou)于門(men)(men)，那是(shi)(shi)因(yin)為(wei)爹爹從(cong)此與他們(men)在一(yi)起(qi)。從(cong)這(zhe)番(fan)隆(long)重歡(huan)(huan)迎(ying)的(de)(de)安排中，已隱然可見詩(shi)人(ren)(ren)妻(qi)子(zi)之(zhi)(zhi)(zhi)形象。“其妻(qi)翟氏亦能安勤苦，與其同(tong)志”（出處(chu)同(tong)上）。在歡(huan)(huan)呼(hu)雀躍的(de)(de)孩(hai)子(zi)們(men)的(de)(de)背后，是(shi)(shi)她怡靜(jing)喜悅的(de)(de)微(wei)笑(xiao)。“三徑(jing)就荒(huang)，松菊猶存。攜(xie)幼入室，有(you)酒(jiu)盈(ying)樽(zun)。”望見隱居時常踏的(de)(de)小徑(jing)已然荒(huang)涼，詩(shi)人(ren)(ren)心頭(tou)乍然涌上了對誤入仕(shi)途的(de)(de)悔意；只是(shi)(shi)那傲然于荒(huang)徑(jing)中的(de)(de)松菊，又使詩(shi)人(ren)(ren)欣慰于自己本性的(de)(de)猶存。攜(xie)幼入室，見得(de)妻(qi)子(zi)理家撫幼，能干賢淑。那有(you)酒(jiu)盈(ying)樽(zun)，分明(ming)是(shi)(shi)妻(qi)子(zi)之(zhi)(zhi)(zhi)一(yi)片溫情。多么溫馨(xin)的(de)(de)家庭，這(zhe)是(shi)(shi)歸隱的(de)(de)保證(zheng)。“引壺(hu)觴以自酌，眄庭柯以怡顏。倚南窗以寄傲，審容(rong)膝之(zhi)(zhi)(zhi)易安。”飲酒(jiu)開懷，陋(lou)室易安，寫出詩(shi)人(ren)(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)知足長樂。斜視庭柯，傲倚南窗，則(ze)寫詩(shi)人(ren)(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)孤(gu)介傲岸。

　　題旨

　　本文是晉安帝(di)義熙元(yuan)年(nian)（公(gong)元(yuan)405年(nian)）作者辭去(qu)彭澤令回家時(shi)(shi)所(suo)作，分“序”和(he)“辭”兩節，“辭”是一(yi)種與“賦(fu)”相近的(de)文體名稱。“序”說明了(le)自(zi)己所(suo)以(yi)出(chu)仕和(he)自(zi)免去(qu)職的(de)原因。“辭”則抒寫了(le)歸田(tian)(tian)的(de)決心、歸田(tian)(tian)時(shi)(shi)的(de)愉快心情和(he)歸田(tian)(tian)后的(de)樂趣。“歸去(qu)來兮”就(jiu)是“歸去(qu)”的(de)意思，“來”、“兮”都是語氣助詞。

　　通過(guo)對(dui)田園生活(huo)的(de)(de)(de)贊美和勞(lao)動(dong)生活(huo)的(de)(de)(de)歌頌(song)，抒寫作(zuo)者脫離官場的(de)(de)(de)無(wu)限(xian)喜悅，歸隱田園的(de)(de)(de)無(wu)限(xian)樂趣(qu)，表達了對(dui)大(da)自然(ran)和隱居生活(huo)的(de)(de)(de)向往(wang)和熱(re)愛。敘事(shi)、議(yi)論、抒情巧妙結合；寓情于景，情真(zhen)意切(qie)，富有情趣(qu)；文字(zi)洗練(lian)，筆調清新，音節諧美，富于音樂美，結構嚴(yan)謹周密。

　　主旨和結構

　　這(zhe)篇(pian)文(wen)章的(de)(de)寫(xie)作經過，序里已(yi)有說明；《宋書·陶潛(qian)傳》則特(te)別提到作者(zhe)辭(ci)官(guan)的(de)(de)近因：“郡遣督郵(you)至縣(xian)，吏白應(ying)束帶見之，潛(qian)嘆曰：‘我(wo)不能為五斗米，折腰向(xiang)鄉(xiang)里小(xiao)人!’即日解(jie)印(yin)綬去職，賦《歸(gui)去來》。”從序和這(zhe)段記錄都可以看出，這(zhe)篇(pian)文(wen)章作于作者(zhe)辭(ci)官(guan)歸(gui)田之初，是一篇(pian)述(shu)志(zhi)的(de)(de)作品，文(wen)中著重表達了作者(zhe)對黑暗官(guan)場的(de)(de)厭惡和鄙(bi)棄，贊美了農村的(de)(de)自(zi)然景(jing)物和勞(lao)動生活(huo)，也顯示了歸(gui)隱的(de)(de)決心。

　　本文(wen)的敘事線索:辭官——歸途——抵家——室內生(sheng)活——涉園(yuan)——外出——縱(zong)情山水——如何度過余生(sheng)。

　　本文(wen)的(de)抒情線索：自責自悔——自安自樂——樂天安命。

　　全文可分(fen)三部分(fen)：

　　第(di)一部分（第(di)1段）表(biao)示辭官歸田的決心。含兩層：前(qian)一層是自責之(zhi)詞(ci)。人想(xiang)到(dao)“田園(yuan)將蕪”，故(gu)應(ying)歸家，但心為形體所役使而(er)不能自主，這是何等(deng)可悲(bei)啊!表(biao)明詩(shi)人已有歸意(yi)。后一層是自恕之(zhi)詞(ci)。詩(shi)人已知過去求(qiu)官為非，今日棄官為是，好比是入了(le)迷途(tu)不遠(yuan)，還來得及(ji)回到(dao)正道上來，因而(er)深感(gan)(gan)欣慰。這兩層點(dian)明了(le)全(quan)文(wen)主旨，表(biao)達了(le)詩(shi)人鄙(bi)棄官場、向往田園(yuan)的感(gan)(gan)情。

　　第(di)二(er)部分（第(di)2、3段）寫(xie)(xie)作者(zhe)回到田園后的(de)(de)(de)(de)(de)愉快生(sheng)活(huo)(huo)。可分三(san)(san)層(ceng)：第(di)一(yi)層(ceng)寫(xie)(xie)歸途和初抵家(jia)時(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)況(kuang)，含三(san)(san)節(jie)(jie)：前(qian)一(yi)節(jie)(jie)寫(xie)(xie)乘舟返(fan)(fan)家(jia)途中(zhong)既輕松又渴望抵家(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)情(qing)(qing)；中(zhong)間一(yi)節(jie)(jie)寫(xie)(xie)望見(jian)家(jia)門時(shi)欣喜若狂的(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)情(qing)(qing)，這跟在官(guan)時(shi)“惆悵而獨悲”的(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)情(qing)(qing)形成了鮮明的(de)(de)(de)(de)(de)對比；后一(yi)節(jie)(jie)寫(xie)(xie)家(jia)中(zhong)景(jing)況(kuang)，有(you)松，有(you)菊(ju)，有(you)幼兒，有(you)居(ju)室，有(you)酒，有(you)樽(zun)，差足。第(di)二(er)層(ceng)寫(xie)(xie)回家(jia)后的(de)(de)(de)(de)(de)日(ri)常(chang)生(sheng)活(huo)(huo)，也含三(san)(san)節(jie)(jie)：前(qian)一(yi)節(jie)(jie)寫(xie)(xie)飲酒自遣，這是(shi)室中(zhong)之(zhi)樂(le)；后兩(liang)節(jie)(jie)寫(xie)(xie)涉園觀景(jing)，流連(lian)忘返(fan)(fan)，這是(shi)園中(zhong)之(zhi)樂(le)。這是(shi)真正的(de)(de)(de)(de)(de)隱者(zhe)之(zhi)樂(le)，跟遷客們的(de)(de)(de)(de)(de)閑適心(xin)(xin)情(qing)(qing)絕不相同(tong)。第(di)三(san)(san)層(ceng)寫(xie)(xie)詩人(ren)在農村(cun)(cun)的(de)(de)(de)(de)(de)出(chu)游(you)(you)經歷。含四節(jie)(jie)：第(di)一(yi)節(jie)(jie)重申辭官(guan)歸田之(zhi)志，以(yi)“息交以(yi)絕游(you)(you)”進一(yi)步表示(shi)對當權者(zhe)和官(guan)場生(sheng)活(huo)(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)鄙棄(qi)；第(di)二(er)節(jie)(jie)寫(xie)(xie)跟鄉里故人(ren)和農民(min)的(de)(de)(de)(de)(de)交往(wang)，為下文寫(xie)(xie)出(chu)游(you)(you)張(zhang)(zhang)本(ben)；第(di)三(san)(san)節(jie)(jie)寫(xie)(xie)出(chu)游(you)(you)方(fang)式(shi)，“窈窕以(yi)尋壑”應上“或(huo)棹孤舟”，“崎嶇而經丘”應上“或(huo)命(ming)巾車(che)”；第(di)四節(jie)(jie)寫(xie)(xie)出(chu)游(you)(you)中(zhong)所見(jian)，前(qian)兩(liang)句寫(xie)(xie)農村(cun)(cun)初春(chun)生(sheng)機(ji)勃郁(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)景(jing)象，后兩(liang)句觸景(jing)生(sheng)情(qing)(qing)，為結尾(wei)述人(ren)生(sheng)觀張(zhang)(zhang)本(ben)。

　　第三(san)(san)部(bu)分（第4段）抒發詩人“樂(le)天(tian)安(an)命”的情(qing)懷。含(han)三(san)(san)層：前(qian)一層緊承上文“吾生之(zhi)行休”而自(zi)問，這是一種委婉的表達方式(shi)，有(you)振起下文的作用(yong)；下面(mian)(mian)兩層是作者自(zi)答，“富貴(gui)”兩句(ju)從反面(mian)(mian)作答，重在說“富貴(gui)”而以“帝鄉”為陪襯(chen)，中間(jian)四句(ju)從正面(mian)(mian)作答，用(yong)形象化的手段表明自(zi)己快然自(zi)足于隱居生活，最后上升到哲理的高度(du)，點出“樂(le)天(tian)安(an)命”的思想，卒章顯志。

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