天凈沙(sha)·秋思原(yuan)文、譯文、賞析(xi)
在平時的(de)學(xue)習、工作或生活中，大家都接觸過(guo)很(hen)多優秀(xiu)的(de)古詩(shi)(shi)吧，漢魏以(yi)后(hou)的(de)古詩(shi)(shi)一(yi)(yi)般以(yi)五七言為基調，押韻(yun)、轉(zhuan)韻(yun)有一(yi)(yi)定法式。那么什么樣的(de)古詩(shi)(shi)才是好的(de)古詩(shi)(shi)呢(ni)？以(yi)下(xia)是小編為大家收集的(de)天凈沙·秋思原(yuan)文、譯文、賞析，供大家參考借鑒，希望可以(yi)幫助(zhu)到(dao)有需要的(de)朋友(you)。
天凈沙·秋思
枯藤老樹昏鴉，小橋流水(shui)人家(jia)，古道西(xi)風瘦馬。夕陽西(xi)下(xia)，斷腸人在天(tian)涯。
譯文
天色黃(huang)昏，一群烏鴉落(luo)在(zai)枯藤纏繞的(de)(de)老樹上(shang)(shang)，發(fa)出凄(qi)厲的(de)(de)哀鳴。小橋(qiao)下(xia)流(liu)水嘩(hua)嘩(hua)作響，小橋(qiao)邊(bian)莊戶人(ren)家(jia)炊煙(yan)裊(niao)(niao)裊(niao)(niao)。古道上(shang)(shang)一匹瘦(shou)馬，頂(ding)著西風艱(jian)難地(di)(di)前行。夕陽漸漸地(di)(di)失(shi)去了光澤(ze)，從西邊(bian)落(luo)下(xia)。凄(qi)寒的(de)(de)夜色里，只有(you)孤獨(du)的(de)(de)旅人(ren)漂泊(bo)在(zai)遙(yao)遠的(de)(de)地(di)(di)方(fang)。
注釋
⑴枯藤：枯萎的(de)(de)(de)枝蔓。昏鴉(ya)(ya)：黃昏時歸巢的(de)(de)(de)烏鴉(ya)(ya)。昏：傍晚。⑵人家(jia)：農家(jia)。此句(ju)寫出了詩(shi)人對溫(wen)馨的(de)(de)(de)家(jia)庭的(de)(de)(de)渴望(wang)。⑶古道：已(yi)經廢棄不堪再用(yong)的(de)(de)(de)古老驛道（路(lu)）或年代(dai)久遠的(de)(de)(de)驛道。西風(feng)：寒冷、蕭瑟的(de)(de)(de)秋風(feng)。瘦(shou)馬：瘦(shou)骨如柴的(de)(de)(de)馬。⑷斷腸人：形(xing)容傷(shang)心悲痛到極點的(de)(de)(de)人，此指漂泊天(tian)涯(ya)、極度憂(you)傷(shang)的(de)(de)(de)旅人。⑸天(tian)涯(ya)：遠離家(jia)鄉(xiang)的(de)(de)(de)地(di)方。
賞析1
這首小令很短，一共(gong)只有五(wu)句二十八個(ge)字，全(quan)曲無一秋(qiu)字，但(dan)卻描繪出(chu)(chu)一幅凄涼動人的(de)秋(qiu)郊(jiao)夕照(zhao)圖，并且(qie)準確地傳達出(chu)(chu)旅人凄苦的(de)心(xin)境。被(bei)贊為秋(qiu)思之祖這首成功(gong)的(de)曲作，從多(duo)方面體(ti)現(xian)了中(zhong)國古典詩歌的(de)藝術特征。
一、以景托情，寓情于景，在景情的交融中構成一種凄涼悲苦的意境。
中國古典詩(shi)歌十分講究意境的(de)創(chuang)造。意境是(shi)中國古典詩(shi)歌美學中的(de)一個重要范疇，它的(de)本質(zhi)特(te)征(zheng)在于(yu)情(qing)景(jing)(jing)(jing)交融(rong)、心(xin)(xin)物(wu)合一。情(qing)與(yu)景(jing)(jing)(jing)能否(fou)妙合，成(cheng)為(wei)能否(fou)構成(cheng)意境的(de)關(guan)鍵(jian)。清王夫之《萱齋詩(shi)話》曰：“情(qing)景(jing)(jing)(jing)名為(wei)二，而實(shi)不可離。神于(yu)詩(shi)者，妙合無(wu)垠(yin)。”王國維《人(ren)(ren)(ren)間詞話刪稿》云：“一切景(jing)(jing)(jing)語(yu)(yu)皆情(qing)語(yu)(yu)也(ye)。”馬致(zhi)遠這(zhe)首小令，前(qian)四(si)句皆寫景(jing)(jing)(jing)色(se)，這(zhe)些(xie)景(jing)(jing)(jing)語(yu)(yu)都是(shi)情(qing)語(yu)(yu)，“枯”“老”“昏”“瘦”等字(zi)眼(yan)使(shi)濃(nong)郁(yu)的(de)秋色(se)之中蘊(yun)含著無(wu)限凄涼悲(bei)苦(ku)的(de)情(qing)調(diao)。而最后一句“斷腸(chang)人(ren)(ren)(ren)在天(tian)涯”作為(wei)曲眼(yan)更具有畫龍點睛(jing)之妙，使(shi)前(qian)四(si)句所描之景(jing)(jing)(jing)成(cheng)為(wei)人(ren)(ren)(ren)活動(dong)的(de)環境，作為(wei)天(tian)涯斷腸(chang)人(ren)(ren)(ren)內心(xin)(xin)悲(bei)涼情(qing)感的(de)觸發(fa)物(wu)。曲上的(de)景(jing)(jing)(jing)物(wu)既是(shi)馬致(zhi)遠旅途中之所見，乃(nai)眼(yan)中物(wu)。但同時又是(shi)其情(qing)感載體，乃(nai)心(xin)(xin)中物(wu)。全曲景(jing)(jing)(jing)中有情(qing)，情(qing)中有景(jing)(jing)(jing)，情(qing)景(jing)(jing)(jing)妙合，構成(cheng)了一種(zhong)動(dong)人(ren)(ren)(ren)的(de)藝(yi)術境界(jie)。
二、使用眾多密集的意象來表達作者的羈旅之苦和悲秋之恨，使作品充滿濃郁的詩情。
意(yi)象(xiang)是指出現在(zai)詩歌之中的(de)用以傳(chuan)達作者情(qing)感，寄寓(yu)作者思想的(de)藝術形象(xiang)。中國古(gu)(gu)典(dian)詩歌往(wang)往(wang)具有使用意(yi)象(xiang)繁復(fu)密集的(de)特色(se)(se)。中國古(gu)(gu)代不少詩人常常在(zai)詩中緊密地排(pai)列眾多的(de)意(yi)象(xiang)來表(biao)情(qing)達意(yi)。馬(ma)致(zhi)遠此(ci)曲(qu)明顯地體(ti)現出這一特色(se)(se)。短短的(de)二十(shi)八字中排(pai)列著十(shi)種(zhong)意(yi)象(xiang)，這些意(yi)象(xiang)既是斷腸人生活的(de)真實(shi)環境(jing)，又是他(ta)內心(xin)沉(chen)重的(de)憂(you)傷悲涼的(de)載體(ti)。如果沒有這些意(yi)象(xiang)，這首曲(qu)也就(jiu)不復(fu)存在(zai)了。
與意(yi)象(xiang)的(de)(de)(de)繁復性(xing)(xing)并(bing)存(cun)的(de)(de)(de)是(shi)意(yi)象(xiang)表(biao)意(yi)的(de)(de)(de)單(dan)一(yi)(yi)性(xing)(xing)。在同(tong)一(yi)(yi)作(zuo)(zuo)品(pin)(pin)之中，不同(tong)的(de)(de)(de)意(yi)象(xiang)的(de)(de)(de)地位比較均衡，并(bing)無(wu)刻意(yi)突出的(de)(de)(de)個體，其情感指向趨于一(yi)(yi)致，即眾多(duo)的(de)(de)(de)意(yi)象(xiang)往(wang)往(wang)共同(tong)傳達(da)著作(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)同(tong)一(yi)(yi)情感基調。此(ci)曲亦(yi)如此(ci)。作(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)為了表(biao)達(da)自己惆悵感傷的(de)(de)(de)情懷，選用眾多(duo)的(de)(de)(de)物象(xiang)入(ru)詩(shi)。而(er)這些物象(xiang)能夠(gou)傳達(da)作(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)內心情感，情與景的(de)(de)(de)結合(he)，便使作(zuo)(zuo)品(pin)(pin)中意(yi)象(xiang)的(de)(de)(de)情感指向呈(cheng)現一(yi)(yi)致性(xing)(xing)、單(dan)一(yi)(yi)性(xing)(xing)。眾多(duo)的(de)(de)(de)意(yi)象(xiang)被作(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)同(tong)一(yi)(yi)情感的(de)(de)(de)線索串(chuan)聯起來(lai)，構成(cheng)一(yi)(yi)幅完整(zheng)的(de)(de)(de)圖(tu)畫。
意象的繁復性與單一性的結(jie)合(he)，是造成中國(guo)古典詩歌意蘊深厚、境界和諧、詩味濃重(zhong)的重(zhong)要(yao)原(yuan)因。
古(gu)典詩歌中意象的(de)安排(pai)往(wang)往(wang)具有多而不(bu)亂，層次分明的(de)特點，這種(zhong)有序性的(de)產生得(de)力于(yu)作者(zhe)以時間、空間的(de)正常順序來(lai)安排(pai)意象的(de)習慣。
今天(tian)有(you)人(ren)稱馬(ma)致遠的(de)(de)這首《天(tian)凈沙·秋(qiu)思》為“并列(lie)(lie)式意(yi)象(xiang)組(zu)(zu)合(he)”，其實(shi)并列(lie)(lie)之中(zhong)依然體現出(chu)一(yi)定的(de)(de)'順序來(lai)。全(quan)曲十個意(yi)象(xiang)，前九個自然地(di)分為三(san)組(zu)(zu)。藤纏樹(shu)(shu)，樹(shu)(shu)上落鴉，第一(yi)組(zu)(zu)是(shi)(shi)由下(xia)(xia)及上的(de)(de)排(pai)列(lie)(lie)；橋、橋下(xia)(xia)水、水邊住家，第二組(zu)(zu)是(shi)(shi)由近由遠的(de)(de)排(pai)列(lie)(lie)；古(gu)驛道、道上西風瘦馬(ma)，第三(san)組(zu)(zu)是(shi)(shi)從遠方而到目前的(de)(de)排(pai)列(lie)(lie)，中(zhong)間(jian)略有(you)變化。由于中(zhong)間(jian)插入(ru)“西風”寫觸感，變換了描寫角度(du)，因而增加了意(yi)象(xiang)的(de)(de)跳(tiao)(tiao)躍感，但這種(zhong)跳(tiao)(tiao)躍仍是(shi)(shi)局部的(de)(de)，不超出(chu)秋(qiu)景的(de)(de)范圍。最(zui)后一(yi)個意(yi)象(xiang)“夕陽西下(xia)(xia)”，是(shi)(shi)全(quan)曲的(de)(de)大背景，它將前九個意(yi)象(xiang)全(quan)部統攝起來(lai)，造(zao)成一(yi)時多空的(de)(de)場面。由于它本(ben)身(shen)也(ye)(ye)是(shi)(shi)放遠目光的(de)(de)產物，因此作品(pin)在(zai)整體上也(ye)(ye)表現出(chu)由近及遠的(de)(de)空間(jian)排(pai)列(lie)(lie)順序。從老樹(shu)(shu)到流水，到古(gu)道，再(zai)到夕陽，作者(zhe)的(de)(de)視野層(ceng)層(ceng)擴(kuo)大，步步拓開。這也(ye)(ye)是(shi)(shi)意(yi)象(xiang)有(you)序性的(de)(de)表現之一(yi)。
三、善于加工提煉，用極其簡練的白描手法，勾勒出一由游子深秋遠行圖。
馬致遠《天凈沙·秋思》小(xiao)令中(zhong)出(chu)現的(de)意象并不新穎。其中(zhong)“古(gu)道”一(yi)詞，最早出(chu)現在署名(ming)為李白《憶秦娥(e)·簫聲(sheng)咽(yan)》詞中(zhong)“樂游原上清秋節，咸(xian)陽(yang)古(gu)道音塵絕”。宋張炎《壺中(zhong)天·揚舲萬里(li)》詞中(zhong)也(ye)有(you)“老柳(liu)官河，斜陽(yang)古(gu)道，風定波猶(you)直”。
董解元(yuan)《西廂記(ji)》中有(you)一曲【仙呂·賞花時】：“落日平林噪晚鴉，風(feng)袖(xiu)翩翩吹瘦馬，一經入天涯，荒(huang)涼古(gu)岸，衰草帶霜(shuang)滑。瞥見(jian)個孤林端入畫(hua)，蘺落蕭疏帶淺沙(sha)。一個老(lao)大伯(bo)捕魚蝦，橫橋流水。茅舍(she)映荻花。”其中有(you)六個意象出(chu)現(xian)在(zai)馬曲之中。
又有元(yuan)代無名氏小令《醉中天》（見《樂府新(xin)聲》）：“老樹(shu)懸藤(teng)掛，落日映殘(can)霞。隱(yin)隱(yin)平林(lin)噪曉鴉。一帶(dai)山如畫，懶設設鞭催瘦馬(ma)。夕陽(yang)西下，竹籬茅舍(she)人家。”也有六個意象與(yu)馬(ma)曲(qu)相同。
十(shi)分(fen)明顯，《醉中天》是(shi)從《賞(shang)花(hua)時》中脫(tuo)化而來，模擬痕跡猶在，二(er)曲(qu)中出現(xian)的意象雖與馬曲(qu)多有相同之處，但相比之下，皆不如《天凈沙·秋思》純樸、自然、精練(lian)。
馬致遠在(zai)創(chuang)作《天凈沙·秋思》時受到董曲(qu)的(de)(de)影響和啟發(fa)，這是無疑的(de)(de)，但他(ta)不是一(yi)(yi)味(wei)模仿(fang)，而是根(gen)據自己的(de)(de)生活體驗與審美(mei)目光(guang)進行了(le)(le)重新創(chuang)作。在(zai)景(jing)物的(de)(de)選(xuan)擇上，他(ta)為了(le)(le)突出與強化凄(qi)慘涼(liang)悲苦(ku)的(de)(de)情感，選(xuan)取了(le)(le)最能(neng)體現(xian)秋季凄(qi)涼(liang)蕭條景(jing)色(se)，最能(neng)表現(xian)羈旅行人孤苦(ku)惆悵(chang)情懷的(de)(de)十(shi)個意(yi)象入曲(qu)，將自己的(de)(de)情感濃縮于(yu)這十(shi)個意(yi)象之中，最后才以點晴之筆揭示全曲(qu)主題。他(ta)刪了(le)(le)一(yi)(yi)些雖然(ran)很美(mei)，但與表達(da)(da)的(de)(de)情感不合的(de)(de)景(jing)物。如茅(mao)舍映(ying)荻花(hua)，落日映(ying)殘(can)霞，一(yi)(yi)帶山如畫，使全曲(qu)的(de)(de)意(yi)象在(zai)表達(da)(da)情感上具有統一(yi)(yi)性。
在詞(ci)句的(de)(de)錘煉上，馬(ma)致遠充分顯示了(le)他的(de)(de)才能(neng)，前三句十八(ba)個字(zi)(zi)(zi)中，全是名詞(ci)和形(xing)容詞(ci)，無(wu)一動詞(ci)，各種景物的(de)(de)關系以及(ji)它們各自的(de)(de)動態與(yu)形(xing)狀，全靠讀(du)者根據(ju)意象(xiang)之(zhi)間的(de)(de)組織(zhi)排列順序以及(ji)自己的(de)(de)生活(huo)經驗去(qu)把握。這種奇(qi)妙(miao)的(de)(de)用(yong)字(zi)(zi)(zi)法，實在為古之(zhi)所罕見(jian)，溫庭筠(yun)《商山早行》中“雞聲茅店月，人跡板橋霜”與(yu)馬(ma)曲(qu)(qu)用(yong)字(zi)(zi)(zi)法相似，但(dan)其容量(liang)仍不(bu)如馬(ma)曲(qu)(qu)大。馬(ma)曲(qu)(qu)用(yong)字(zi)(zi)(zi)之(zhi)簡(jian)練已(yi)達到(dao)不(bu)能(neng)再減的(de)(de)程度，用(yong)最少的(de)(de)文字(zi)(zi)(zi)來表達豐(feng)富(fu)的(de)(de)情感，這正是《天凈沙·秋思》這首小令藝術上取(qu)得成功的(de)(de)原因之(zhi)一。
四、采用悲秋這一審美情感體驗方式，來抒發羈旅游子的悲苦情懷，使個人的情感獲得普遍的社會意義。
悲(bei)秋(qiu)(qiu)(qiu)，是(shi)(shi)人(ren)們面(mian)對(dui)秋(qiu)(qiu)(qiu)景(jing)所產生的(de)(de)一(yi)種(zhong)悲(bei)哀憂愁的(de)(de)情緒(xu)體(ti)(ti)驗(yan)(yan)，由于(yu)秋(qiu)(qiu)(qiu)景(jing)（特別是(shi)(shi)晚秋(qiu)(qiu)(qiu)）多(duo)是(shi)(shi)冷(leng)落(luo)(luo)、蕭瑟(se)、凄暗，多(duo)與黃昏、殘陽、落(luo)(luo)葉(xie)、枯枝(zhi)相伴，成(cheng)為(wei)萬物衰(shuai)亡的(de)(de)象(xiang)(xiang)(xiang)征，故(gu)秋(qiu)(qiu)(qiu)景(jing)一(yi)方面(mian)確能給人(ren)以(yi)生理上的(de)(de)寒感，另一(yi)方面(mian)又能引發人(ren)心之(zhi)(zhi)中(zhong)固有的(de)(de)種(zhong)種(zhong)悲(bei)哀之(zhi)(zhi)情。宋玉首開中(zhong)國(guo)以(yi)悲(bei)秋(qiu)(qiu)(qiu)為(wei)主要審(shen)(shen)美(mei)體(ti)(ti)驗(yan)(yan)形式的(de)(de)感傷主義(yi)文(wen)(wen)學先(xian)河，他通過描(miao)寫秋(qiu)(qiu)(qiu)日“草木(mu)搖落(luo)(luo)而(er)(er)變衰(shuai)”的(de)(de)蕭瑟(se)景(jing)象(xiang)(xiang)(xiang)，抒發自(zi)己對(dui)人(ren)生仕途的(de)(de)失意之(zhi)(zhi)感，而(er)(er)且他將自(zi)己面(mian)對(dui)秋(qiu)(qiu)(qiu)色(se)所產生的(de)(de)凄苦(ku)悲(bei)涼的(de)(de)意緒(xu)形容成(cheng)猶如遠(yuan)行(xing)一(yi)般，“僚僳兮(xi)（凄涼），若在(zai)遠(yuan)行(xing)”，“廓落(luo)(luo)兮(xi)（孤獨空寂），羈旅而(er)(er)無(wu)友生”。這(zhe)就(jiu)說明悲(bei)秋(qiu)(qiu)(qiu)與悲(bei)遠(yuan)行(xing)在(zai)情緒(xu)體(ti)(ti)驗(yan)(yan)上有著相同之(zhi)(zhi)處。宋玉之(zhi)(zhi)后(hou)悲(bei)秋(qiu)(qiu)(qiu)逐漸成(cheng)為(wei)中(zhong)國(guo)文(wen)(wen)人(ren)最為(wei)普遍的(de)(de)審(shen)(shen)美(mei)體(ti)(ti)驗(yan)(yan)形式之(zhi)(zhi)一(yi)，而(er)(er)且將悲(bei)秋(qiu)(qiu)(qiu)與身世之(zhi)(zhi)嘆緊密地聯系在(zai)一(yi)起。杜甫“萬里悲(bei)秋(qiu)(qiu)(qiu)常作(zuo)客”便是(shi)(shi)一(yi)例。馬致(zhi)遠(yuan)這(zhe)首小令也是(shi)(shi)如此(ci)。雖然曲中(zhong)的(de)(de)意象(xiang)(xiang)(xiang)不(bu)(bu)算新(xin)穎(ying)，所表達的(de)(de)情感也不(bu)(bu)算新(xin)鮮，但(dan)是(shi)(shi)由于(yu)它使用(yong)精練的(de)(de)藝術表達方式，表達出中(zhong)國(guo)文(wen)(wen)人(ren)一(yi)種(zhong)傳統的(de)(de)情感體(ti)(ti)驗(yan)(yan)，因(yin)此(ci)它獲(huo)得(de)了不(bu)(bu)朽(xiu)的(de)(de)生命力，可以(yi)引起后(hou)世文(wen)(wen)人(ren)的(de)(de)共鳴。
通(tong)過以上(shang)分析可以看出(chu)，《天凈沙·秋思》屬(shu)于中(zhong)國古典詩歌(ge)之中(zhong)最為成熟的作品之一。盡管(guan)它屬(shu)于曲體，但實際上(shang)，在諸多方面體現著中(zhong)國古典詩歌(ge)的藝術特征。
賞析2
頭(tou)兩句“枯藤老樹昏鴉，小(xiao)橋流(liu)水人(ren)(ren)(ren)家”，就給人(ren)(ren)(ren)造(zao)成(cheng)一(yi)(yi)種冷落暗淡的(de)氣氛，又顯(xian)示(shi)出一(yi)(yi)種清新幽靜(jing)的(de)境界，這(zhe)里的(de)枯藤，老樹給人(ren)(ren)(ren)以凄(qi)涼的(de)感(gan)覺，昏，點出時(shi)間已是傍晚;小(xiao)橋流(liu)水人(ren)(ren)(ren)家使人(ren)(ren)(ren)感(gan)到幽雅閑致。12個(ge)字畫出一(yi)(yi)幅深秋(qiu)僻靜(jing)的(de)村野圖景。古道西風瘦馬(ma)，
人(ren)(ren)描繪了(le)(le)一(yi)幅秋風蕭(xiao)瑟蒼(cang)涼(liang)凄苦的(de)(de)(de)意境，為僻靜的(de)(de)(de)村野圖(tu)又增加(jia)一(yi)層荒涼(liang)感(gan)(gan)。夕(xi)陽西下使這幅昏暗的(de)(de)(de)畫面有了(le)(le)幾絲慘淡的(de)(de)(de)光線，更加(jia)深(shen)了(le)(le)悲涼(liang)的(de)(de)(de)氣氛(fen)。詩(shi)人(ren)(ren)把十種(zhong)平淡無(wu)奇的(de)(de)(de)客觀(guan)景(jing)物，巧妙地(di)連綴起來，通過枯(ku)，老，昏，古，西，瘦(shou)六(liu)個(ge)字，將詩(shi)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)無(wu)限(xian)愁思自然的(de)(de)(de)寓(yu)于圖(tu)景(jing)中(zhong)。最后一(yi)句(ju)，斷腸(chang)人(ren)(ren)在(zai)(zai)天涯(ya)是點睛之筆，這時(shi)(shi)在(zai)(zai)深(shen)秋村野圖(tu)的(de)(de)(de)畫面上(shang)，出現了(le)(le)一(yi)位漂泊(bo)天涯(ya)的(de)(de)(de)游子，在(zai)(zai)殘陽夕(xi)照的(de)(de)(de)荒涼(liang)古道上(shang)，牽著一(yi)匹瘦(shou)馬，迎著凄苦的(de)(de)(de)秋風，信步漫游，愁腸(chang)絞(jiao)斷，卻不知(zhi)自己的(de)(de)(de)歸(gui)宿在(zai)(zai)何方，透(tou)露了(le)(le)詩(shi)人(ren)(ren)懷才(cai)不遇的(de)(de)(de)悲涼(liang)情懷，恰當(dang)地(di)表(biao)現了(le)(le)主(zhu)題，這首(shou)小令是采取寓(yu)情于景(jing)的(de)(de)(de)手(shou)法來渲染氣氛(fen)，顯示主(zhu)題，完(wan)美地(di)表(biao)現了(le)(le)漂泊(bo)天涯(ya)的(de)(de)(de)旅人(ren)(ren)的(de)(de)(de)愁思。與此曲感(gan)(gan)情比較相(xiang)似的(de)(de)(de)還有杜甫一(yi)首(shou)詩(shi)中(zhong)的(de)(de)(de)“感(gan)(gan)時(shi)(shi)花濺淚，恨別(bie)鳥驚心。”
馬(ma)致遠一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)曲(qu)小(xiao)令(ling)，短(duan)短(duan)28字(zi)(zi)，意蘊(yun)深(shen)遠，結構(gou)精(jing)巧，平(ping)(ping)仄(ze)(ze)(ze)(ze)起(qi)伏，頓挫有(you)致，音(yin)(yin)韻鏗鏘，直貫(guan)靈心。其四射的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝術魅力(li)，傾(qing)倒古(gu)(gu)今多少文(wen)士雅(ya)客，騷人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)才子(zi)。曲(qu)中(zhong)(zhong)意味，既“深(shen)得(de)唐人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)絕(jue)句妙景”(《人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)間詞(ci)話》)，又(you)(you)兼(jian)具(ju)宋詞(ci)清雋疏(shu)朗之(zhi)自(zi)(zi)然(ran)(ran)，歷(li)來(lai)(lai)(lai)被推(tui)崇(chong)為(wei)(wei)描寫(xie)自(zi)(zi)然(ran)(ran)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)佳作，堪稱"秋(qiu)思(si)之(zhi)祖"(《中(zhong)(zhong)原音(yin)(yin)韻》)更被王(wang)國(guo)維(wei)稱贊其秋(qiu)思(si)為(wei)(wei)小(xiao)令(ling)之(zhi)最佳者。它勾畫(hua)了一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)幅浪(lang)跡(ji)天(tian)(tian)涯(ya)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)游子(zi)在(zai)(zai)深(shen)秋(qiu)黃(huang)昏(hun)時(shi)刻孤(gu)寂無(wu)(wu)(wu)(wu)依的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)悲(bei)(bei)涼處境和思(si)念故(gu)鄉(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愁苦心情(qing)(qing)(qing)。你看: 夕(xi)陽下, 烏(wu)鴉歸巢, 小(xiao)橋邊，農人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)回(hui)家; 而(er)(er)(er)荒(huang)涼古(gu)(gu)道(dao)(dao)上(shang), 瑟瑟秋(qiu)風(feng)中(zhong)(zhong), 我們(men)(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)公卻(que)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)疲人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)瘦(shou)馬(ma)，踽踽獨行，夜(ye)宿何(he)處, 明(ming)日何(he)往(wang)?都還(huan)不(bu)得(de)而(er)(er)(er)知。這(zhe)又(you)(you)怎不(bu)叫(jiao)他愁腸寸斷、倍思(si)故(gu)鄉(xiang)! 全曲(qu)不(bu)著(zhu)(zhu)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)"秋(qiu)", 卻(que)寫(xie)盡深(shen)秋(qiu)荒(huang)涼蕭(xiao)瑟的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)肅殺(sha)景象; 不(bu)用(yong)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)"思(si)", 卻(que)將(jiang)游子(zi)濃(nong)重的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)鄉(xiang)愁與(yu)憂思(si)寫(xie)得(de)淋漓(li)盡致。正所謂：“不(bu)著(zhu)(zhu)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)字(zi)(zi), 盡得(de)風(feng)流(liu)。” “枯藤(teng)老樹昏(hun)鴉，” 小(xiao)令(ling)伊始(shi)，由(you)近(jin)處著(zhu)(zhu)筆，“在(zai)(zai)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)株枯藤(teng)纏繞的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)老樹枝頭(tou)，幾只烏(wu)鴉守在(zai)(zai)巢邊‘哇哇’怪叫(jiao)”，就將(jiang)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)幅蕭(xiao)瑟肅殺(sha)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)深(shen)秋(qiu)景致展現在(zai)(zai)讀(du)者眼(yan)前，緊緊扣(kou)住了讀(du)者的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心弦。 “藤(teng)”、“樹”、“鴉”，本是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)郊野司(si)空見慣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)景物，并無(wu)(wu)(wu)(wu)特別之(zhi)處，可一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)旦與(yu)“枯”、“老”、“昏(hun)”結合匹配，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)股蕭(xiao)瑟肅殺(sha)之(zhi)氣(qi)立(li)即(ji)從字(zi)(zi)里行間油然(ran)(ran)升起(qi)，籠(long)罩(zhao)在(zai)(zai)讀(du)者心頭(tou)，再(zai)(zai)加上(shang)平(ping)(ping)仄(ze)(ze)(ze)(ze)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)轉(zhuan)(zhuan)換(huan)與(yu)音(yin)(yin)韻的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)配合，“平(ping)(ping)平(ping)(ping)—仄(ze)(ze)(ze)(ze)仄(ze)(ze)(ze)(ze)—平(ping)(ping)平(ping)(ping)—”，兩字(zi)(zi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)頓，語調由(you)低轉(zhuan)(zhuan)高(gao)，再(zai)(zai)由(you)高(gao)轉(zhuan)(zhuan)低，“枯、老、昏(hun)”依次(ci)遞進(jin)，緊壓過來(lai)(lai)(lai)，讓人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)頓感氣(qi)息閉塞，真有(you)喘(chuan)不(bu)過氣(qi)來(lai)(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感覺(jue)。 “小(xiao)橋流(liu)水(shui)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)家，”詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)筆鋒一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)轉(zhuan)(zhuan)，讀(du)者的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)視線(xian)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)跟著(zhu)(zhu)帶(dai)向遠方(fang)，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)組(zu)充滿(man)和平(ping)(ping)安詳生活(huo)氣(qi)息的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)圖(tu)畫(hua)展現在(zai)(zai)我們(men)(men)(men)面(mian)前，我們(men)(men)(men)高(gao)度緊張(zhang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)(qing)緒(xu)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)因(yin)此一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)緩，長(chang)長(chang)地吐出(chu)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)口氣(qi)來(lai)(lai)(lai)。這(zhe)既是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)對遠處風(feng)景的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)意描繪(hui)，也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)表(biao)現了漂(piao)泊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)對悠閑恬(tian)靜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)田園生活(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)向往(wang)與(yu)渴望。在(zai)(zai)平(ping)(ping)仄(ze)(ze)(ze)(ze)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)運(yun)用(yong)上(shang)，采用(yong)了“仄(ze)(ze)(ze)(ze)平(ping)(ping)—平(ping)(ping)仄(ze)(ze)(ze)(ze)—平(ping)(ping)平(ping)(ping)—”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)組(zu)合方(fang)式，語調也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)因(yin)平(ping)(ping)仄(ze)(ze)(ze)(ze)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)轉(zhuan)(zhuan)換(huan)而(er)(er)(er)顯得(de)歡快(kuai)與(yu)和緩起(qi)來(lai)(lai)(lai)。“小(xiao)橋流(liu)水(shui)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)家”也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)因(yin)此而(er)(er)(er)成為(wei)(wei)描寫(xie)詩(shi)(shi)意的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)田園生活(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)千古(gu)(gu)絕(jue)句。 “古(gu)(gu)道(dao)(dao)西風(feng)瘦(shou)馬(ma)。”詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)筆鋒一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)收，又(you)(you)將(jiang)我們(men)(men)(men)從美好的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)憧(chong)憬與(yu)向往(wang)中(zhong)(zhong)拉回(hui)到無(wu)(wu)(wu)(wu)奈(nai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)現實(shi)里來(lai)(lai)(lai)：古(gu)(gu)道(dao)(dao)蕭(xiao)索、西風(feng)凋零、瘦(shou)馬(ma)宛然(ran)(ran)，無(wu)(wu)(wu)(wu)論情(qing)(qing)(qing)愿不(bu)情(qing)(qing)(qing)愿，喜(xi)歡不(bu)喜(xi)歡，人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)在(zai)(zai)江湖，身不(bu)由(you)己，浪(lang)跡(ji)天(tian)(tian)涯(ya)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)孤(gu)行苦旅還(huan)得(de)繼續(xu)。“仄(ze)(ze)(ze)(ze)仄(ze)(ze)(ze)(ze)—平(ping)(ping)平(ping)(ping)—仄(ze)(ze)(ze)(ze)仄(ze)(ze)(ze)(ze)—”，音(yin)(yin)聲一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)變，氣(qi)息也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)由(you)舒緩再(zai)(zai)次(ci)轉(zhuan)(zhuan)為(wei)(wei)短(duan)促，顯示出(chu)詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)激憤的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)(qing)緒(xu)，我們(men)(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心情(qing)(qing)(qing)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)不(bu)由(you)自(zi)(zi)主(zhu)地跟著(zhu)(zhu)緊張(zhang)起(qi)來(lai)(lai)(lai)。 “夕(xi)陽西下—，”“平(ping)(ping)平(ping)(ping)平(ping)(ping)仄(ze)(ze)(ze)(ze)——”我們(men)(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心再(zai)(zai)次(ci)被詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)揪起(qi)來(lai)(lai)(lai)：落日西逝，暮靄籠(long)罩(zhao)，顛沛勞頓的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)今夜(ye)會宿在(zai)(zai)何(he)處?明(ming)日還(huan)將(jiang)去(qu)往(wang)何(he)方(fang)? “斷腸人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)在(zai)(zai)天(tian)(tian)涯(ya)。” 詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)此時(shi)愁苦之(zhi)情(qing)(qing)(qing)溢于(yu)言表(biao)，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)種濃(nong)濃(nong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)離(li)愁才下眉頭(tou)，又(you)(you)上(shang)心頭(tou)，所以“仄(ze)(ze)(ze)(ze)平(ping)(ping)平(ping)(ping)—仄(ze)(ze)(ze)(ze)平(ping)(ping)平(ping)(ping)——”詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)發出(chu)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)聲仰天(tian)(tian)浩(hao)嘆，就此作結。 “傷心的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)旅人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，在(zai)(zai)遙遠的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)異鄉(xiang)漂(piao)泊流(liu)浪(lang)。”是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)傷心?是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)孤(gu)寂?是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)悲(bei)(bei)哀?是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)無(wu)(wu)(wu)(wu)助?還(huan)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)無(wu)(wu)(wu)(wu)奈(nai)?又(you)(you)似乎是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)兼(jian)而(er)(er)(er)有(you)之(zhi)。這(zhe)既是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)對人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)生際遇的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感懷與(yu)嗟嘆，也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)對當時(shi)黑暗(an)現實(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)有(you)力(li)質問和無(wu)(wu)(wu)(wu)情(qing)(qing)(qing)揭露。整首小(xiao)令(ling)初看起(qi)來(lai)(lai)(lai)，純用(yong)白(bai)描手(shou)法，仔細揣摩，卻(que)又(you)(you)滿(man)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)比喻象征。用(yong)詞(ci)之(zhi)精(jing)煉準確，結構(gou)之(zhi)精(jing)致巧妙，寓(yu)意之(zhi)深(shen)刻廣泛，實(shi)為(wei)(wei)罕見。
這(zhe)首(shou)小令寓(yu)情(qing)于(yu)景(jing)，生(sheng)動的表(biao)現了(le)一(yi)個長期流落異(yi)鄉的人的悲哀(ai)。這(zhe)首(shou)小令句法別致，前三(san)行全由(you)名詞性詞組構成，一(yi)共列出九種景(jing)物，言簡而義豐。 “斷腸”二字(zi)為詩(shi)眼。抒發了(le)一(yi)個飄(piao)零(ling)天涯的游子在秋天思(si)念故鄉、倦(juan)于(yu)漂泊(bo)的凄苦愁楚之(zhi)情(qing)。這(zhe)首(shou)小令寄情(qing)于(yu)物，把凄苦愁楚之(zhi)情(qing)，通(tong)過(guo)眾多自然景(jing)物的鮮明(ming)形象(xiang)，濃重的深秋色彩，刻畫得(de)淋漓盡致。
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