八至原文翻譯及賞析
在對語文(wen)(wen)科目的(de)學習過程中，大家都接(jie)觸詩詞和它的(de)翻譯、賞析吧。以下是小編為大家收集的(de)八至(zhi)原文(wen)(wen)翻譯及賞析，僅供(gong)參考，希望能夠幫助到(dao)大家。
原文
至(zhi)(zhi)(zhi)近至(zhi)(zhi)(zhi)遠東(dong)西，至(zhi)(zhi)(zhi)深(shen)至(zhi)(zhi)(zhi)淺清溪。
至(zhi)(zhi)高(gao)至(zhi)(zhi)明日月，至(zhi)(zhi)親至(zhi)(zhi)疏夫妻。
譯文
最近的和最遠的是(shi)東與(yu)西，最深的和最淺的是(shi)清溪(xi)。
最高(gao)和最明亮(liang)的(de)是日月，最親近(jin)和最疏遠(yuan)的(de)是夫妻。
注釋
至：最(zui)。八至：此以詩中(zhong)有八個(ge)“至”字為題。
東西(xi)：指東、西(xi)兩個(ge)方向。
疏：生疏，關系遠(yuan)，不親近。
賞析
此(ci)詩(shi)首字“至”字在詩(shi)中反復出(chu)現八次，故題(ti)名“八至”。從(cong)內容上(shang)說(shuo)(shuo)，全詩(shi)四句，說(shuo)(shuo)的(de)都是(shi)(shi)淺顯而至真的(de)道(dao)理，具有深刻的(de)辯證法(fa)，富有哲理意味(wei)。從(cong)結構上(shang)說(shuo)(shuo)，作者設(she)置了層云疊嶂(zhang)，前三句只是(shi)(shi)個過場，主要(yao)是(shi)(shi)為了引出(chu)最后一(yi)句“至親至疏夫妻”，專在針砭世情，極(ji)為冷峻。
首句“至近至遠東(dong)西”，寫的(de)(de)(de)是(shi)(shi)一個淺顯而至真的(de)(de)(de)道理。東(dong)、西是(shi)(shi)兩(liang)個相(xiang)對(dui)的(de)(de)(de)方(fang)位，地球(qiu)上除南北(bei)極，任何地點都具(ju)有(you)這(zhe)兩(liang)個方(fang)向。兩(liang)個物體(ti)(ti)如果不(bu)是(shi)(shi)南北(bei)走向就必然有(you)東(dong)西區別。所以(yi)“東(dong)西”說(shuo)近就近，可以(yi)間隔為零(ling)，“至近”之謂也(ye)。如果東(dong)西向的(de)(de)(de)兩(liang)個物體(ti)(ti)方(fang)向相(xiang)反，甚至無(wu)窮遠，仍(reng)不(bu)外乎(hu)一東(dong)一西，可見“東(dong)西”說(shuo)遠也(ye)遠，乃(nai)至“至遠”。這(zhe)“至近至遠”統一于“東(dong)西”，是(shi)(shi)常識，卻具(ju)有(you)深刻(ke)的(de)(de)(de)辯證法。
“至(zhi)(zhi)深至(zhi)(zhi)淺(qian)清溪(xi)”，清溪(xi)不比江河湖海，一(yi)目了(le)然能(neng)看到(dao)水(shui)底，“淺(qian)”是實情，是其(qi)所以(yi)為(wei)溪(xi)的特(te)征之(zhi)一(yi)。然而，它又有(you)“深”的假象，特(te)別是水(shui)流(liu)緩慢近于清池(chi)的溪(xi)流(liu)，可(ke)以(yi)倒映云鳥、涵泳星月，形成上下天光，令人(ren)(ren)莫測淺(qian)深，因此也可(ke)以(yi)說是深的。如果說前(qian)一(yi)句講的是事物的遠(yuan)近相(xiang)對(dui)性道理，這一(yi)句所說的就是現象與本質的矛盾統一(yi)，屬于辯(bian)證法的不同范疇。同時這一(yi)句在道理上更容易使人(ren)(ren)聯想到(dao)世態人(ren)(ren)情。總此兩句對(dui)全詩結穴(xue)的末句都具有(you)興的意味(wei)。
“至(zhi)高至(zhi)明日月”，因(yin)為(wei)旁觀者(zhe)清，站得高望得自(zi)然(ran)就(jiu)遠看得自(zi)然(ran)明朗(lang)。日月高不(bu)(bu)可測；遙不(bu)(bu)可及(ji)，這個道理很淺顯。這第三句(ju)，也許(xu)是(shi)(shi)最膚淺的(de)(de)。“高”是(shi)(shi)取(qu)決于天體與地球(qiu)的(de)(de)相(xiang)對距離，而(er)太陽與月亮本(ben)不(bu)(bu)一樣(yang)。“明”指天體發光的(de)(de)強度(du)(du)，月亮借太陽的(de)(de)光，二者(zhe)更不(bu)(bu)一樣(yang)。但是(shi)(shi)日月同(tong)光是(shi)(shi)人們(men)的(de)(de)感覺，日月并舉(ju)是(shi)(shi)向有的(de)(de)慣(guan)例(li)，以(yi)(yi)此入詩，也無可挑剔。這個隨口吟出的(de)(de)句(ju)子，在(zai)全詩的(de)(de)結構(gou)上還(huan)有其妙處。警句(ju)太多容易使讀(du)者(zhe)因(yin)理解(jie)而(er)費(fei)勁，不(bu)(bu)見得就(jiu)好。而(er)警句(ju)之間穿插一個平凡(fan)的(de)(de)句(ju)子，恰有松(song)弛心力(li)，以(yi)(yi)便再度(du)(du)使之集中的(de)(de)調節功能(neng)，能(neng)為(wei)全詩生色。詩人作此句(ju)，應當是(shi)(shi)意在(zai)引出下(xia)句(ju)。
前三句(ju)雖(sui)屬(shu)三個范疇，而它們偏于(yu)物理的(de)(de)(de)(de)(de)辯證法，唯有(you)(you)末句(ju)專(zhuan)指人情(qing)言之(zhi)(zhi)(zhi)，是全詩結(jie)穴所(suo)在——“至(zhi)親(qin)(qin)至(zhi)疏夫(fu)妻(qi)(qi)(qi)”。因為(wei)(wei)夫(fu)妻(qi)(qi)(qi)是沒(mei)(mei)有(you)(you)血緣的(de)(de)(de)(de)(de)`親(qin)(qin)人，在一起就是一個人，分開則形(xing)同陌路，甚(shen)至(zhi)老(lao)死不相(xiang)往(wang)來(lai)有(you)(you)之(zhi)(zhi)(zhi)。當代某些學(xue)者(zhe)試圖以人的(de)(de)(de)(de)(de)空間(jian)(jian)需(xu)求來(lai)劃分親(qin)(qin)疏關(guan)系(xi)。而“夫(fu)妻(qi)(qi)(qi)關(guan)系(xi)”是屬(shu)于(yu)“密切(qie)空間(jian)(jian)”的(de)(de)(de)(de)(de)，特別是談情(qing)說愛(ai)之(zhi)(zhi)(zhi)際。從肉體和利益關(guan)系(xi)看，夫(fu)妻(qi)(qi)(qi)是世界(jie)上相(xiang)互距離(li)(li)最近的(de)(de)(de)(de)(de)，因此的(de)(de)(de)(de)(de)確是“至(zhi)親(qin)(qin)”莫若夫(fu)妻(qi)(qi)(qi)。然(ran)而世間(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)情(qing)往(wang)往(wang)是復雜(za)的(de)(de)(de)(de)(de)，伉儷(li)情(qing)深固然(ran)有(you)(you)之(zhi)(zhi)(zhi)，貌合神離(li)(li)而同床異夢者(zhe)也(ye)大有(you)(you)人在。夫(fu)妻(qi)(qi)(qi)間(jian)(jian)也(ye)有(you)(you)隱私，也(ye)有(you)(you)沖突，也(ye)有(you)(you)反目成仇的(de)(de)(de)(de)(de)案例，正所(suo)謂“愛(ai)有(you)(you)多(duo)深，恨有(you)(you)多(duo)深”，不相(xiang)愛(ai)的(de)(de)(de)(de)(de)夫(fu)妻(qi)(qi)(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)心理距離(li)(li)又是最難以彌合的(de)(de)(de)(de)(de)，因此為(wei)(wei)“至(zhi)疏”。在封建社(she)會(hui)中由于(yu)夫(fu)為(wei)(wei)妻(qi)(qi)(qi)綱，男女不平等的(de)(de)(de)(de)(de)地位造成了夫(fu)妻(qi)(qi)(qi)不和諧的(de)(de)(de)(de)(de)關(guan)系(xi)；父母之(zhi)(zhi)(zhi)命(ming)，媒妁之(zhi)(zhi)(zhi)言造成了沒(mei)(mei)有(you)(you)愛(ai)情(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)婚姻，而女子(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)命(ming)運往(wang)往(wang)悲苦。這些都是所(suo)謂“至(zhi)疏”的(de)(de)(de)(de)(de)社(she)會(hui)根源。如果(guo)說詩的(de)(de)(de)(de)(de)前兩句(ju)妙在饒有(you)(you)哲理和興義，則末句(ju)之(zhi)(zhi)(zhi)妙，專(zhuan)在針砭(bian)世情(qing)，極為(wei)(wei)冷峻。
這首詩(shi)(shi)和一般講(jiang)究(jiu)起(qi)承(cheng)轉合(he)的(de)詩(shi)(shi)不(bu)同，這詩(shi)(shi)語言淡致(zhi)，和唐代詩(shi)(shi)僧王梵志的(de)詩(shi)(shi)一樣平(ping)(ping)白如話，但(dan)平(ping)(ping)中見(jian)奇(qi)絕(jue)。
詩(shi)的前(qian)三句是(shi)(shi)個(ge)過場，其存在是(shi)(shi)為了襯托最(zui)(zui)后(hou)一(yi)句。層云疊嶂，前(qian)三句過后(hou)，才(cai)顯出最(zui)(zui)后(hou)一(yi)句峰巒。“至親至疏夫妻”這(zhe)話滿是(shi)(shi)飽(bao)經(jing)人事的感覺(jue)，比一(yi)般的情(qing)詩(shi)情(qing)詞要深刻得(de)多(duo)，可算是(shi)(shi)情(qing)愛中的至理(li)名言。夫妻間(jian)可以誓同生死(si)，也(ye)可以不(bu)共(gong)戴天。這(zhe)當(dang)中愛恨(hen)微(wei)妙，感慨良多(duo)，尋常年輕小姑娘想(xiang)說(shuo)也(ye)說(shuo)不(bu)出來，必(bi)得(de)要曾(ceng)經(jing)滄海，才(cai)能指點歸帆。或許正(zheng)是(shi)(shi)看透了這(zhe)些，李(li)冶才(cai)寧愿放(fang)縱(zong)情(qing)懷(huai)。因此，即使隔了千(qian)年，也(ye)依然能引起人們的共(gong)鳴。
創作背景
此(ci)詩(shi)充滿人生感悟，當為李(li)冶（李(li)季蘭）成年之后(hou)的作品，具(ju)體創作時間不詳(xiang)。李(li)冶成年以后(hou)成為女道士(shi)，與男(nan)士(shi)們有(you)些交往。據說后(hou)來戀上一(yi)個(ge)(ge)僧(seng)人，有(you)感而(er)作此(ci)詩(shi)。《八至(zhi)》是李(li)冶所寫(xie)的六言古(gu)詩(shi)，全(quan)詩(shi)描述了一(yi)個(ge)(ge)淺顯而(er)至(zhi)真(zhen)的道理(li)，表明任何事物都有(you)兩面(mian)性。
李冶
李(li)(li)冶（？———公(gong)元784年），字季蘭(lan)（《太(tai)平廣記》中作(zuo)(zuo)“秀蘭(lan)”），烏程（今浙江吳興）人，后為女(nv)道(dao)士，是中唐詩(shi)(shi)壇上享受盛名的女(nv)詩(shi)(shi)人。晚年被(bei)召入宮中，至公(gong)元784年，因(yin)曾上詩(shi)(shi)叛將朱泚，被(bei)唐德(de)宗(zong)下令亂棒撲殺之(zhi)。李(li)(li)冶的詩(shi)(shi)以(yi)五(wu)言擅長，多酬贈譴(qian)懷之(zhi)作(zuo)(zuo)。宋人陳振孫《直(zhi)齋書錄(lu)解題(ti)》著錄(lu)《李(li)(li)季蘭(lan)集》一(yi)卷，今已失傳，僅(jin)存詩(shi)(shi)十(shi)六首。
李(li)(li)(li)(li)(li)季(ji)(ji)(ji)(ji)蘭(lan)(lan)原名李(li)(li)(li)(li)(li)冶，生(sheng)(sheng)于(yu)唐(tang)(tang)玄(xuan)(xuan)(xuan)宗(zong)(zong)開(kai)元初年，她(ta)(ta)(ta)(ta)六歲(sui)她(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)父(fu)親覺得她(ta)(ta)(ta)(ta)年紀雖小，卻性情(qing)不(bu)寧，將來(lai)必會(hui)(hui)出(chu)亂(luan)子，于(yu)是(shi)將她(ta)(ta)(ta)(ta)送(song)入剡中玉真觀出(chu)家(jia)，改名李(li)(li)(li)(li)(li)季(ji)(ji)(ji)(ji)蘭(lan)(lan)。李(li)(li)(li)(li)(li)季(ji)(ji)(ji)(ji)蘭(lan)(lan)每(mei)日做詩(shi)、彈琴倒也(ye)清凈(jing)自在(zai)(zai)。轉(zhuan)眼間她(ta)(ta)(ta)(ta)已(yi)(yi)(yi)經(jing)(jing)(jing)十六歲(sui)了，對觀中生(sheng)(sheng)活漸漸覺得寡淡(dan)無味，向往外面的(de)(de)(de)(de)(de)世界。當時(shi)有許多(duo)文人(ren)雅士來(lai)觀中游覽，見有一(yi)(yi)個清秀的(de)(de)(de)(de)(de)小道姑，就(jiu)常與她(ta)(ta)(ta)(ta)逗(dou)笑，李(li)(li)(li)(li)(li)季(ji)(ji)(ji)(ji)蘭(lan)(lan)每(mei)每(mei)以(yi)(yi)秋(qiu)波暗送(song)。不(bu)過僅此(ci)而(er)已(yi)(yi)(yi)，李(li)(li)(li)(li)(li)季(ji)(ji)(ji)(ji)蘭(lan)(lan)并沒(mei)有做出(chu)什么越(yue)軌的(de)(de)(de)(de)(de)事。有一(yi)(yi)天她(ta)(ta)(ta)(ta)偷偷跑到剡溪中蕩(dang)舟(zhou)，遇到了隱居在(zai)(zai)此(ci)的(de)(de)(de)(de)(de)名士朱(zhu)放，言談(tan)投機，一(yi)(yi)見如(ru)故。以(yi)(yi)后(hou)朱(zhu)放常到溪邊與她(ta)(ta)(ta)(ta)相會(hui)(hui)，游山(shan)玩水(shui)。不(bu)久朱(zhu)放去了江西(xi)為(wei)官，兩人(ren)揮淚而(er)別。就(jiu)在(zai)(zai)李(li)(li)(li)(li)(li)季(ji)(ji)(ji)(ji)蘭(lan)(lan)日思慕想(xiang)，難舍舊情(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)候(hou)，又有一(yi)(yi)個才(cai)華(hua)橫(heng)溢的(de)(de)(de)(de)(de)男子拜訪了她(ta)(ta)(ta)(ta)，這(zhe)人(ren)就(jiu)是(shi)著名的(de)(de)(de)(de)(de)“茶圣”陸(lu)羽(yu)(yu)。陸(lu)羽(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)到來(lai)恰好彌(mi)補(bu)了李(li)(li)(li)(li)(li)季(ji)(ji)(ji)(ji)蘭(lan)(lan)的(de)(de)(de)(de)(de)失落情(qing)緒，二(er)人(ren)經(jing)(jing)(jing)常煮雪烹茶，對坐(zuo)清談(tan)。陸(lu)羽(yu)(yu)是(shi)個細(xi)心(xin)熱情(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)，在(zai)(zai)李(li)(li)(li)(li)(li)季(ji)(ji)(ji)(ji)蘭(lan)(lan)重(zhong)病之(zhi)時(shi)，一(yi)(yi)直(zhi)在(zai)(zai)她(ta)(ta)(ta)(ta)身(shen)邊照(zhao)料，李(li)(li)(li)(li)(li)季(ji)(ji)(ji)(ji)蘭(lan)(lan)感動(dong)不(bu)已(yi)(yi)(yi)。陸(lu)羽(yu)(yu)還有一(yi)(yi)個朋(peng)友--僧人(ren)皎(jiao)然，他們三人(ren)經(jing)(jing)(jing)常在(zai)(zai)一(yi)(yi)起談(tan)論詩(shi)詞，志趣相投。李(li)(li)(li)(li)(li)季(ji)(ji)(ji)(ji)蘭(lan)(lan)也(ye)曾鐘情(qing)于(yu)皎(jiao)然，但皎(jiao)然心(xin)如(ru)止水(shui)不(bu)為(wei)所動(dong)。李(li)(li)(li)(li)(li)季(ji)(ji)(ji)(ji)蘭(lan)(lan)最(zui)終嘆道：“禪心(xin)已(yi)(yi)(yi)如(ru)沾呢絮(xu)。不(bu)隨(sui)東風任意飛(fei)。”李(li)(li)(li)(li)(li)季(ji)(ji)(ji)(ji)蘭(lan)(lan)與陸(lu)羽(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)感情(qing)未曾間斷，但二(er)人(ren)礙于(yu)身(shen)份，不(bu)能(neng)婚嫁(jia)，只能(neng)互為(wei)知己(ji)。而(er)李(li)(li)(li)(li)(li)季(ji)(ji)(ji)(ji)蘭(lan)(lan)的(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)名越(yue)傳越(yue)廣，有她(ta)(ta)(ta)(ta)引發(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)友會(hui)(hui)集活動(dong)也(ye)是(shi)越(yue)來(lai)越(yue)大(da)，越(yue)來(lai)越(yue)廣，直(zhi)至廣陵--即現在(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)揚州，揚州是(shi)當時(shi)文人(ren)薈萃(cui)的(de)(de)(de)(de)(de)地方(fang)，李(li)(li)(li)(li)(li)季(ji)(ji)(ji)(ji)蘭(lan)(lan)的(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)名可(ke)謂無人(ren)不(bu)知、無人(ren)不(bu)曉。最(zui)后(hou)連唐(tang)(tang)玄(xuan)(xuan)(xuan)宗(zong)(zong)也(ye)聽(ting)說了，傳旨(zhi)要她(ta)(ta)(ta)(ta)上京(jing)面圣。此(ci)時(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)李(li)(li)(li)(li)(li)季(ji)(ji)(ji)(ji)蘭(lan)(lan)已(yi)(yi)(yi)經(jing)(jing)(jing)四十多(duo)歲(sui)了，這(zhe)可(ke)是(shi)極(ji)大(da)地殊榮(rong)，但她(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)容顏(yan)已(yi)(yi)(yi)隨(sui)著歲(sui)月衰退，她(ta)(ta)(ta)(ta)不(bu)免又悲又喜，作詩(shi)道：無才(cai)多(duo)病分龍鐘，不(bu)料虛(xu)名達九(jiu)重(zhong)；仰(yang)愧彈冠上華(hua)發(fa)，多(duo)慚拂鏡理衰容。馳心(xin)北闕隨(sui)芳草，極(ji)目南山(shan)望歸峰；桂樹不(bu)能(neng)留野客，沙鷗出(chu)浦(pu)漫相峰。就(jiu)在(zai)(zai)她(ta)(ta)(ta)(ta)赴往長安(an)之(zhi)時(shi)，“安(an)史之(zhi)亂(luan)”爆發(fa)，唐(tang)(tang)玄(xuan)(xuan)(xuan)宗(zong)(zong)倉(cang)惶(huang)西(xi)逃(tao)，而(er)李(li)(li)(li)(li)(li)季(ji)(ji)(ji)(ji)蘭(lan)(lan)也(ye)在(zai)(zai)戰火中不(bu)知所終了。
【八至原文(wen)翻譯及賞析】相關(guan)文(wen)章：
王維使至塞上原文翻譯及賞析03-02
01-18
使至塞上_王維的詩原文賞析及翻譯08-03
八陣圖原文翻譯及賞析04-02
愁原文賞析及翻譯04-28
月夜原文賞析及翻譯04-28
師說原文賞析及翻譯04-27
潭州原文賞析及翻譯04-26
社日原文賞析及翻譯04-25
漢江原文賞析及翻譯04-25