氓原文,翻譯,賞析

氓原文,翻譯,賞析1

　　原文

　　氓之蚩蚩，抱布貿絲。匪來貿絲，來即我(wo)謀。送子(zi)(zi)涉淇(qi)，至于(yu)頓丘。匪我(wo)愆期，子(zi)(zi)無良媒。將子(zi)(zi)無怒(nu)，秋以(yi)為期。

　　乘彼垝垣，以望(wang)復關。不見(jian)復關，泣涕漣(lian)漣(lian)。既見(jian)復關，載笑(xiao)載言。爾卜(bu)爾筮，體無咎言。以爾車來，以我(wo)賄遷。

　　桑之(zhi)未(wei)落，其葉沃若。于嗟(jie)鳩兮！無食桑葚。于嗟(jie)女(nv)兮！無與士耽。士之(zhi)耽兮，猶可說(shuo)也。女(nv)之(zhi)耽兮，不可說(shuo)也。

　　桑之落矣(yi)，其黃而(er)隕。自我徂爾，三(san)歲食(shi)貧(pin)。淇水湯湯，漸車帷裳。女也(ye)不爽，士(shi)貳其行。士(shi)也(ye)罔極，二(er)三(san)其德。

　　三歲為婦，靡室勞(lao)矣。夙興夜寐(mei)，靡有朝矣。言既遂矣，至(zhi)于暴矣。兄弟不知，咥(xi)其笑矣。靜言思之，躬自悼矣。

　　及(ji)爾偕(xie)老(lao)，老(lao)使(shi)我怨(yuan)。淇(qi)則有(you)岸，隰則有(you)泮(pan)。總角之(zhi)宴，言笑(xiao)晏(yan)晏(yan)，信誓旦(dan)旦(dan)，不思其反(fan)。反(fan)是不思，亦已焉哉！

　　翻譯

　　譯文

　　那(nei)個(ge)人老實忠厚，拿布來(lai)換絲。并不(bu)是真的來(lai)換絲，到我(wo)這來(lai)是商量婚事的。送(song)你渡過淇水，直送(song)到頓(dun)丘。不(bu)是我(wo)故意拖延時間，而是你沒有好媒人啊(a)。請你不(bu)要生氣(qi)，把(ba)秋天訂為婚期吧(ba)。

　　登上那(nei)倒塌(ta)的墻，遙(yao)望那(nei)來(lai)的人(ren)(ren)。沒(mei)看見那(nei)來(lai)的人(ren)(ren)，眼淚簌(su)簌(su)地掉下來(lai)。終于(yu)看到了(le)你，就又說(shuo)又笑。你用龜板、蓍(shi)草占卦，沒(mei)有不吉利的預兆。你用車來(lai)接(jie)我，我帶(dai)上嫁妝嫁給(gei)你。

　　桑樹還(huan)沒落葉(xie)的(de)時候，它的(de)葉(xie)子(zi)新鮮潤澤。唉(ai)，斑鳩啊，不(bu)要貪吃桑葚！唉(ai)，姑娘呀，不(bu)要沉(chen)溺于男子(zi)的(de)愛(ai)情中。男子(zi)沉(chen)溺在愛(ai)情里，還(huan)可以脫身(shen)。姑娘沉(chen)溺在愛(ai)情里，就無法擺脫了。

　　桑樹(shu)落(luo)葉(xie)的(de)時候(hou)，它的(de)葉(xie)子枯黃，紛紛掉落(luo)了(le)。自從我嫁到你家，多(duo)年來(lai)忍受貧(pin)苦的(de)生活。淇(qi)水波濤滾(gun)滾(gun)，水花打濕了(le)車上的(de)布幔。女子沒(mei)有(you)什么差錯(cuo)，男子行為卻前(qian)后不(bu)一(yi)致了(le)。男人(ren)的(de)愛情(qing)沒(mei)有(you)定(ding)準，他的(de)感情(qing)一(yi)變再(zai)變。

　　多年(nian)來(lai)做你的(de)(de)妻(qi)子，家里的(de)(de)勞(lao)苦(ku)活兒沒(mei)有不干的(de)(de)，每天早(zao)起晚睡，沒(mei)有一天不是(shi)這(zhe)樣。你的(de)(de)心愿滿足后，就(jiu)兇惡起來(lai)。兄弟不了解(jie)我(wo)的(de)(de)處境，都譏笑我(wo)啊。靜(jing)下來(lai)想想，只能自己(ji)傷心。

　　原想同你(ni)白頭到老，但(dan)（現在(zai)）白頭到老的(de)心愿讓我怨恨。淇水(shui)再(zai)寬(kuan)總有(you)個岸，低濕(shi)的(de)洼地(di)再(zai)大(da)也有(you)個邊(bian)（意思是(shi)(shi)什么(me)事物都有(you)一定的(de)限制，反襯男子的(de)變(bian)化無(wu)常）。少(shao)年時一起愉(yu)快地(di)玩耍，盡情地(di)說(shuo)笑。誓言是(shi)(shi)真(zhen)摯誠懇的(de)，沒想到你(ni)會變(bian)心。你(ni)違背(bei)誓言，不念舊情，那就算了吧！

　　注釋

　　（1）衛國大致(zhi)在今河(he)南安陽、鶴壁(bi)、濮陽一帶，由封康叔建(jian)國定都于朝歌（今河(he)南淇縣）。氓（méng）：《說(shuo)文》“氓，民(min)也(ye)。”本義(yi)為(wei)外(wai)來的(de)百姓(xing)，這里指(zhi)自(zi)彼來此(ci)之民(min)，男子之代稱(cheng)。蚩(chi)（chī）蚩(chi)：憨厚、老實(shi)的(de)樣子。一說(shuo)無知貌,一說(shuo)戲笑貌。

　　（2）貿：交易。抱布貿絲(si)是(shi)以物易物。即：就。謀：古音(yin)咪(mi)（mī）。匪：讀為“非”。謀：商量。“匪來(lai)”二句是(shi)說那人并非真來(lai)買絲(si)，是(shi)找我商量事情(qing)來(lai)了。所商量的事情(qing)就是(shi)結婚(hun)。

　　（3）淇：水(shui)名。（今河南淇河）頓丘：地名。（今河南清豐）丘：古讀如“欺(qi)”。

　　（4）愆(qian)（qiān）：過，誤。這句是說并(bing)非我(wo)要(yao)拖延約定的婚期而不肯嫁(jia)，是因為你沒有找好媒(mei)人。

　　（5）將(jiang)（qiāng）：愿，請。

　　（6）垝（guǐ）：倒塌(ta)(ta)；倒塌(ta)(ta)的(de)。垣（yuán）：墻。復(fu)：返。關(guan)(guan)：在往來要道所設的(de)關(guan)(guan)卡。女(nv)望男到期來會。他來時(shi)一(yi)(yi)定要經過關(guan)(guan)門。一(yi)(yi)說(shuo)“復(fu)”是關(guan)(guan)名。復(fu)關(guan)(guan)：衛國的(de)一(yi)(yi)個地方(fang)。

　　（7）涕：淚；漣(lian)漣(lian)：涕淚下流(liu)貌。她初時(shi)不見彼氓回到(dao)關門(men)來，以為他負約不來了，因而傷心淚下。

　　（8）載：語氣助詞(ci)。載笑載言：（因為高興而(er)）又說又笑。

　　（9）卜(bu)筮(shi)（shì）：燒灼(zhuo)龜(gui)甲的(de)裂紋以判吉兇(xiong)，叫做(zuo)“卜(bu)”。用(yong)蓍（shī）草(cao)占卦叫做(zuo)“筮(shi)”。體：指龜(gui)兆(zhao)和卦兆(zhao)，即卜(bu)筮(shi)的(de)結果。無(wu)咎言：就是無(wu)兇(xiong)卦。

　　（10）賄：財物，指妝(zhuang)奩（lián）。以上四句是說你從卜(bu)筮看一看吉(ji)兇吧，只(zhi)要卜(bu)筮的結果(guo)好，你就打發車子(zi)來迎娶，并將嫁妝(zhuang)搬去(qu)。

　　（11）沃(wo)若：猶“沃(wo)然”，像(xiang)水(shui)浸(jin)潤過一樣有(you)光澤。以(yi)上二句以(yi)桑(sang)的(de)茂盛(sheng)時期比自己戀(lian)愛滿足，生活美好的(de)時期。

　　（12）于嗟鳩兮：于通吁（xū）本(ben)義為表示(shi)驚怪、不然、感慨等(deng)，此處與嗟皆表感慨。于，通“吁”；鳩：斑鳩。傳說(shuo)斑鳩吃桑葚(shen)過多(duo)會(hui)醉。

　　（13）耽（dān）：沉溺，貪樂太甚。

　　（14）說：通(tong)“脫(tuo)”，解脫(tuo)。

　　（15）隕（yǔn）：隕落(luo)。黃：變黃。其黃而隕：猶《裳裳者(zhe)華》篇的“蕓(yun)其黃矣(yi)”，蕓(yun)也是黃色(se)。

　　（16）徂（cú）：往；徂爾：嫁(jia)給你。徂，往。食貧：過(guo)貧窮的(de)生活(huo)。

　　（17）湯(tang)湯(tang)：水(shui)勢浩大(da)的樣子。漸：浸濕。帷裳：車(che)旁(pang)的布幔。以上兩(liang)句是說被(bei)棄逐后渡(du)淇水(shui)而歸。

　　（18）爽：差錯(cuo)。貳(er)：“貣（tè）”的誤字。“貣”就(jiu)是“忒（tè）”，和“爽”同義(yi)。以上兩句是說女方沒有過失(shi)而(er)男方行為不對。

　　（19）罔：無(wu)；極：標準；二(er)三其德：言(yan)行為前后不一致。

　　（20）室勞：家務勞動。靡：無。靡室勞矣：言所有的家庭勞作一(yi)身擔負無余。

　　（21）夙(su)：早。興(xing)：起。這(zhe)句(ju)連下句(ju)就是(shi)說起早睡(shui)遲，朝朝如此，不能計算了。

　　（22）“言(yan)”字無義(yi)。既(ji)(ji)遂：就是《谷風(feng)》篇“既(ji)(ji)生既(ji)(ji)育”的意思，言(yan)生活既(ji)(ji)已過得順(shun)心。

　　（23）咥（xì）：笑貌(mao)。以(yi)上兩句(ju)是說(shuo)兄弟還不曉得我(wo)的(de)遭遇，見面(mian)時都譏笑我(wo)啊。

　　（24）靜(jing)言思之：好好地想一想；躬自悼(dao)矣：真為自己感到(dao)悲(bei)傷。

　　（25）及(ji)爾(er)偕(xie)老(lao)(lao)，老(lao)(lao)使我怨：當初曾相(xiang)約和你一同(tong)過到老(lao)(lao)，現在偕(xie)老(lao)(lao)之說徒(tu)然使我怨恨罷了。

　　（26）隰（xí）：低濕(shi)(shi)的地方(fang)；當(dang)作“濕(shi)(shi)”，水名，就是漯河，黃河的支流，流經衛國境內(nei)。泮（pàn）：通“畔(pan)(pan)”水邊(bian)，邊(bian)岸。以(yi)上(shang)二句承上(shang)文(wen)，以(yi)水流必(bi)有畔(pan)(pan)岸喻凡(fan)事都有邊(bian)際。言外之(zhi)意(yi)，如果和這樣的男人偕老(lao)，那就苦(ku)海無邊(bian)了。

　　（27）總(zong)角：男女未(wei)成年時結發成兩角，稱(cheng)總(zong)角。宴：快(kuai)樂。晏(yan)晏(yan)（yàn）：和悅貌(mao)。

　　（28）旦(dan)旦(dan)：誠懇的樣子(zi)。反(fan)(fan)：即“返”字。不思其反(fan)(fan)：言不想那樣的生活再回來(lai)。

　　（29）反是不(bu)思：是重復(fu)上(shang)句的意思，變換句法為的是和下句葉韻(yun)。哉(zai)（古讀如茲zī）：語氣詞(ci)；末(mo)句等(deng)于說撇開算了罷！

　　（30）咎（jiù):災禍

　　（31漸（jiān）：濺濕(shi)，浸濕(shi)。

　　（32）帷（wéi）裳（cháng）：車兩旁的布幔(man)

　　賞析

　　《衛風(feng)·氓》是(shi)一(yi)(yi)首距今2700余年的民間歌謠，以一(yi)(yi)個女子之口，率(lv)真(zhen)地述說了(le)其(qi)情(qing)變(bian)經歷和深切體驗，是(shi)一(yi)(yi)幀(zhen)情(qing)愛畫卷的鮮活寫照(zhao)，也為后人留下了(le)當時風(feng)俗(su)民情(qing)的寶貴資(zi)料(liao)。觀照(zhao)當今，仍有(you)啟迪。

　　這(zhe)里先忽略(lve)詩(shi)中述說方(fang)式，只是品(pin)味詩(shi)中所述，將詩(shi)有“不及”的地方(fang)，略(lve)增描述，來粗線條地再現(xian)這(zhe)位女子和“氓”的情愛經歷。

　　我(wo)和他從(cong)小在一(yi)起嬉戲(xi)玩耍(shua)，留下多(duo)少愉悅美好的(de)回(hui)憶。后來(lai)，他們家搬(ban)到了很遠的(de)復關，就再也沒有見到過(guo)他。

　　一天(tian)，他(ta)突然(ran)拿著(zhu)布(bu)(bu)到我(wo)們家(jia)來(lai)(lai)換蠶絲。看到他(ta)憨笑的(de)樣子，我(wo)知(zhi)道他(ta)是以換絲為由(you)頭來(lai)(lai)見我(wo)的(de)。果然(ran)，他(ta)說(shuo)這么些(xie)年來(lai)(lai)一直(zhi)抹(mo)不(bu)去我(wo)的(de)身影(ying)，希望我(wo)能(neng)(neng)嫁給他(ta)。我(wo)家(jia)種桑養蠶，他(ta)家(jia)繅絲織布(bu)(bu)，都是勤勞人家(jia)，他(ta)從小忠厚(hou)善(shan)良，正是我(wo)的(de)意中人啊。可是，女孩(hai)子的(de)羞澀，讓我(wo)不(bu)能(neng)(neng)直(zhi)白地答應他(ta)。我(wo)說(shuo)：“還早呢，過些(xie)時候再說(shuo)吧(ba)。”

　　送他(ta)回家(jia)，一程(cheng)又一程(cheng)。見(jian)他(ta)悶(men)悶(men)不樂的(de)樣子，真(zhen)讓人心(xin)疼。我也(ye)顧不得矜持(chi)了(le)，就(jiu)告訴他(ta)：“不是我故意拖延(yan)時日，你(ni)(ni)要找個好(hao)的(de)媒人來(lai)跟我家(jia)里說呀。”看到他(ta)還是為難，就(jiu)干脆說：“看把你(ni)(ni)著急得！你(ni)(ni)容我做些(xie)婚嫁準(zhun)備(bei)，到秋涼了(le)來(lai)迎娶我吧。”

　　他這(zhe)一來，喚起(qi)了我(wo)的情思。他走后，沒有一時不想念他。多少次，我(wo)登到(dao)高處(chu)眺望(wang)，期待他的到(dao)來，卻總是一次次地(di)失望(wang)，一次次地(di)落淚。

　　那天，他(ta)終(zhong)于來了。我遠遠地(di)跑過(guo)去接到他(ta)，說笑著一起回家。他(ta)又(you)是龜板又(you)是蓍(shi)草地(di)占(zhan)卦卜算，大吉大利，一切如愿。還等什么呢？我讓他(ta)趕快駕車來帶(dai)上我的嫁妝(zhuang)舉辦婚事。

　　婚(hun)后幾年，我(wo)沒有(you)(you)(you)哪天不(bu)(bu)是(shi)早起晚睡，辛勤操勞家務，就(jiu)是(shi)再苦也沒有(you)(you)(you)怨言。我(wo)不(bu)(bu)知道(dao)我(wo)有(you)(you)(you)什么(me)過錯，但他待(dai)我(wo)遠沒有(you)(you)(you)從前那么(me)好了。未嫁時信誓旦(dan)旦(dan)說要愛(ai)我(wo)一輩(bei)子，嫁過來才幾年就(jiu)經常(chang)對我(wo)發(fa)脾氣。原想和他白頭(tou)到(dao)老(lao)啊，可這個(ge)樣(yang)子白頭(tou)到(dao)老(lao)又有(you)(you)(you)什么(me)意思呢？

　　這種處境，我(wo)跟誰說啊。娘家(jia)兄弟(di)不了解緣由(you)，也只(zhi)是譏(ji)笑(xiao)我(wo)。靜下心來想想，只(zhi)能暗自神(shen)傷。

　　既然(ran)他違背誓(shi)言不念舊情，這樣的婚姻就讓它(ta)終結吧(ba)！

　　這樣一(yi)(yi)首短短的(de)(de)(de)夾(jia)雜抒(shu)情(qing)(qing)(qing)的(de)(de)(de)敘事(shi)詩(shi)，將一(yi)(yi)個(ge)情(qing)(qing)(qing)愛(ai)故事(shi)表現得(de)(de)真切自然。詩(shi)中(zhong)(zhong)女(nv)子情(qing)(qing)(qing)深意(yi)篤，愛(ai)得(de)(de)坦(tan)蕩(dang)，愛(ai)得(de)(de)熱烈。即便婚(hun)后之怨，也是(shi)(shi)用心專深的(de)(de)(de)折射。真真好(hao)一(yi)(yi)個(ge)善解人意(yi)、勤勞聰慧、果敢率真、通情(qing)(qing)(qing)明義(yi)的(de)(de)(de)鮮明形象(xiang)。在婚(hun)前，她(ta)懷著對氓熾熱的(de)(de)(de)深情(qing)(qing)(qing)，勇(yong)敢地(di)沖破了(le)禮法的(de)(de)(de)束(shu)縛，毅然和氓同居，這在當(dang)時來(lai)(lai)說(shuo)，是(shi)(shi)一(yi)(yi)件(jian)難能(neng)可貴的(de)(de)(de)事(shi)。按理說(shuo)，婚(hun)后的(de)(de)(de)生(sheng)活應該是(shi)(shi)和睦美好(hao)的(de)(de)(de)。但事(shi)與(yu)愿違，她(ta)卻(que)被氓當(dang)牛馬(ma)般使用，甚至被打(da)被棄(qi)。原因就是(shi)(shi)當(dang)時婦女(nv)在社會上和家庭中(zhong)(zhong)都沒有地(di)位(wei)，而(er)只是(shi)(shi)的(de)(de)(de)丈(zhang)夫的(de)(de)(de)附庸(yong)。這種政治、經濟的(de)(de)(de)不(bu)(bu)平等決(jue)定了(le)男女(nv)在婚(hun)姻關系(xi)上的(de)(de)(de)不(bu)(bu)平等，使氓得(de)(de)以隨心所欲(yu)地(di)玩弄、虐待婦女(nv)而(er)不(bu)(bu)受制裁，有拋棄(qi)妻子解除(chu)婚(hun)約的(de)(de)(de)權利(li)。“始亂終棄(qi)”四字，正可概括氓對女(nv)子的(de)(de)(de)罪惡行為。因此(ci)她(ta)雖曾勇(yong)敢地(di)沖破過封(feng)建的(de)(de)(de)桎梏，但她(ta)的(de)(de)(de)命(ming)(ming)運，終于(yu)同那些在父母之命(ming)(ming)、媒妁之言(yan)壓(ya)束(shu)下逆(ni)來(lai)(lai)順受的(de)(de)(de)婦女(nv)命(ming)(ming)運，很不(bu)(bu)幸地(di)異途同歸了(le)。“士之耽兮(xi)，猶可說(shuo)也；女(nv)之耽也，不(bu)(bu)可說(shuo)也！”詩(shi)人滿腔憤懣地(di)控訴了(le)這社會的(de)(de)(de)不(bu)(bu)平，使這詩(shi)的(de)(de)(de)思想意(yi)義(yi)更加深化。詩(shi)中(zhong)(zhong)女(nv)主(zhu)人公的(de)(de)(de)慘痛(tong)經歷(li)，可說(shuo)是(shi)(shi)階級社會中(zhong)(zhong)千千萬(wan)(wan)萬(wan)(wan)受壓(ya)迫受損害(hai)的(de)(de)(de)婦女(nv)命(ming)(ming)運的(de)(de)(de)縮影，故能(neng)博得(de)(de)后世讀者的(de)(de)(de)共鳴(ming)。

　　《氓(mang)》詩的(de)(de)(de)(de)結構，是(shi)和(he)(he)(he)(he)它的(de)(de)(de)(de)故事(shi)情(qing)(qing)節(jie)與(yu)作者敘(xu)(xu)述(shu)(shu)時激昂波動的(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)緒(xu)相適應的(de)(de)(de)(de)。全詩共六(liu)(liu)章(zhang)(zhang)，每章(zhang)(zhang)十句。但它并不(bu)(bu)像(xiang)《詩經》其他各篇采用(yong)復(fu)沓(ta)的(de)(de)(de)(de)形式，而是(shi)依照(zhao)人物命運(yun)發(fa)展的(de)(de)(de)(de)順(shun)序，自然地加(jia)以抒寫。它以賦為主，兼用(yong)比興。賦以敘(xu)(xu)事(shi)，興以抒情(qing)(qing)，比在于加(jia)強敘(xu)(xu)事(shi)和(he)(he)(he)(he)抒情(qing)(qing)的(de)(de)(de)(de)色彩。一、二(er)兩章(zhang)(zhang)是(shi)追敘(xu)(xu)，第(di)一章(zhang)(zhang)，敘(xu)(xu)述(shu)(shu)自己(ji)由初(chu)戀(lian)而定(ding)的(de)(de)(de)(de)。第(di)二(er)章(zhang)(zhang)，敘(xu)(xu)述(shu)(shu)自己(ji)陷入情(qing)(qing)網，沖(chong)破了(le)媒妁之言(yan)的(de)(de)(de)(de)桎梏而與(yu)氓(mang)結婚。詩人敘(xu)(xu)述(shu)(shu)到這里，情(qing)(qing)緒(xu)極度(du)激昂，悲憤與(yu)悔(hui)恨(hen)交并，使(shi)敘(xu)(xu)述(shu)(shu)中斷。第(di)三章(zhang)(zhang)，她(ta)對一群年(nian)青貌美(mei)的(de)(de)(de)(de)天真(zhen)少(shao)女，現身說法地規勸她(ta)們不(bu)(bu)要沉(chen)醉(zui)于愛(ai)情(qing)(qing)，并指出(chu)男女不(bu)(bu)平(ping)等的(de)(de)(de)(de)現象。第(di)四章(zhang)(zhang)，對氓(mang)的(de)(de)(de)(de)負心表(biao)示怨恨(hen)，她(ta)指出(chu)，這不(bu)(bu)是(shi)女人的(de)(de)(de)(de)差(cha)錯，而是(shi)氓(mang)的(de)(de)(de)(de)反(fan)復(fu)無常。第(di)五章(zhang)(zhang)，接(jie)著追敘(xu)(xu)，敘(xu)(xu)述(shu)(shu)她(ta)婚后的(de)(de)(de)(de)操勞、被(bei)虐和(he)(he)(he)(he)兄弟的(de)(de)(de)(de)譏笑(xiao)而自傷不(bu)(bu)幸。第(di)六(liu)(liu)章(zhang)(zhang)，敘(xu)(xu)述(shu)(shu)幼年(nian)彼此的(de)(de)(de)(de)友愛(ai)和(he)(he)(he)(he)今日(ri)的(de)(de)(de)(de)乖離，斥責氓(mang)的(de)(de)(de)(de)虛(xu)偽和(he)(he)(he)(he)欺(qi)騙，堅(jian)決(jue)表(biao)示和(he)(he)(he)(he)氓(mang)在感情(qing)(qing)上一刀兩斷。這些，都是(shi)作者的(de)(de)(de)(de)經歷、內(nei)心活動、感情(qing)(qing)變化的(de)(de)(de)(de)再現，結構嚴整，形成一首千古動人的(de)(de)(de)(de)詩篇。

　　這首(shou)詩具(ju)有很高的(de)(de)(de)(de)藝術價值，它最大(da)的(de)(de)(de)(de)藝術成就在于塑造了(le)兩個性格鮮(xian)明的(de)(de)(de)(de)人物。首(shou)先是(shi)棄(qi)(qi)婦的(de)(de)(de)(de)形象(xiang)(xiang)，她本是(shi)一個純潔、善(shan)良的(de)(de)(de)(de)美貌少(shao)女(nv)，詩中(zhong)用“桑之未落，其(qi)(qi)葉(xie)沃若”形象(xiang)(xiang)地(di)寫出了(le)這位(wei)青(qing)(qing)春(chun)少(shao)女(nv)的(de)(de)(de)(de)形象(xiang)(xiang)。她愛過(guo)“氓”，并(bing)且對他(ta)一往情(qing)深，”不見復關(guan)，泣涕漣漣，既(ji)見復關(guan)，載笑載言(yan)。”嫁給“氓”后，她幻想著(zhu)(zhu)”及(ji)爾偕(xie)老”，過(guo)上好日子，因而(er)一心(xin)持家，承(cheng)擔(dan)著(zhu)(zhu)繁重的(de)(de)(de)(de)家務勞動，直到“桑之落矣(yi)(yi)，其(qi)(qi)黃而(er)隕”，失(shi)去了(le)青(qing)(qing)春(chun)美貌，而(er)此(ci)時，“氓”已變心(xin)，對她虐(nve)待(dai)“至于暴矣(yi)(yi)”!她孤苦無助卻被(bei)兄弟譏笑，心(xin)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)悲(bei)苦無人可以訴說(shuo)。但不幸的(de)(de)(de)(de)遭(zao)遇鍛煉了(le)她堅強的(de)(de)(de)(de)性格，悔恨(hen)之余，她采(cai)取(qu)了(le)與(yu)“氓”決絕的(de)(de)(de)(de)態度，表現了(le)她的(de)(de)(de)(de)反抗精(jing)神。這是(shi)一個既(ji)令人同情(qing)又令人佩服的(de)(de)(de)(de)棄(qi)(qi)婦形象(xiang)(xiang)。而(er)與(yu)之形成鮮(xian)明對照的(de)(de)(de)(de)是(shi)“氓”的(de)(de)(de)(de)形象(xiang)(xiang)。他(ta)本是(shi)一個抱布換絲的(de)(de)(de)(de)小(xiao)商(shang)販(fan)，憑著(zhu)(zhu)花(hua)言(yan)巧語博得少(shao)女(nv)對他(ta)的(de)(de)(de)(de)愛，而(er)當他(ta)們結婚(hun)后，他(ta)去口把大(da)量的(de)(de)(de)(de)勞動壓在妻子肩上，等到妻子失(shi)去了(le)青(qing)(qing)春(chun)美貌，他(ta)又狠心(xin)地(di)拋(pao)棄(qi)(qi)了(le)她。“氓”的(de)(de)(de)(de)虛偽、薄情(qing)與(yu)棄(qi)(qi)婦的(de)(de)(de)(de)善(shan)良、癡(chi)情(qing)形成鮮(xian)明對比(bi)，具(ju)有很好的(de)(de)(de)(de)藝術效果。

氓原文,翻譯,賞析2

　　氓

　　佚名〔先秦〕

　　氓之(zhi)蚩蚩，抱布(bu)貿絲(si)。匪(fei)(fei)來(lai)貿絲(si)，來(lai)即我謀。送子(zi)(zi)涉淇，至于頓丘。匪(fei)(fei)我愆期，子(zi)(zi)無良(liang)媒。將子(zi)(zi)無怒(nu)，秋(qiu)以為期。

　　乘彼(bi)垝垣，以望復(fu)關(guan)(guan)。不見復(fu)關(guan)(guan)，泣涕(ti)漣(lian)漣(lian)。既見復(fu)關(guan)(guan)，載笑載言(yan)。爾卜爾筮，體無咎言(yan)。以爾車來，以我(wo)賄遷。（爾一作：尓）

　　桑(sang)之(zhi)未落(luo)，其葉沃若。于嗟鳩(jiu)兮(xi)，無(wu)食桑(sang)葚！于嗟女兮(xi)，無(wu)與士(shi)耽！士(shi)之(zhi)耽兮(xi)，猶可說(shuo)也。女之(zhi)耽兮(xi)，不可說(shuo)也。

　　桑之落矣，其(qi)黃(huang)而隕。自我徂爾，三歲食(shi)貧。淇水湯湯，漸車帷裳(shang)。女也不(bu)爽，士貳其(qi)行。士也罔極，二三其(qi)德。

　　三歲為婦，靡室(shi)勞(lao)矣(yi)。夙興夜(ye)寐，靡有(you)朝矣(yi)。言既遂矣(yi)，至于暴矣(yi)。兄弟不知，咥其笑矣(yi)。靜言思之，躬自(zi)悼矣(yi)。

　　及爾偕老，老使我(wo)怨。淇則有岸(an)，隰(xi)則有泮(pan)。總(zong)角之宴(yan)，言(yan)笑晏晏。信誓(shi)旦(dan)旦(dan)，不思其(qi)反。反是(shi)不思，亦已焉哉(zai)

　　譯文

　　那個人老實忠厚，懷抱(bao)布匹來換絲(si)。其實不是(shi)真的來換絲(si)，是(shi)找個機(ji)會談婚事。送郎(lang)君渡過(guo)淇水，一直送到(dao)頓(dun)丘。并(bing)非我要拖延約定的婚期而不肯嫁，是(shi)因為你(ni)沒有找好媒人。請郎(lang)君不要生氣，秋天到(dao)了來迎娶。

　　登上那倒(dao)塌的(de)墻壁(bi)，遙(yao)向復關凝神望。復關沒(mei)有見到盼望的(de)人，眼淚(lei)簌簌掉下來。情郎即從復關來，又(you)(you)說又(you)(you)笑喜洋洋。你去卜卦求(qiu)神仙，卜筮的(de)結果沒(mei)有不(bu)吉利。你用車來迎娶(qu)，我帶上嫁(jia)妝嫁(jia)給(gei)你。

　　桑樹還沒落葉的時候，桑葉像(xiang)水(shui)浸潤過一樣(yang)有(you)光澤。唉那些斑鳩呀(ya)，不要(yao)貪吃(chi)桑葚。哎年輕(qing)的姑娘們呀(ya)，不要(yao)沉溺(ni)在與男(nan)(nan)子(zi)的情(qing)愛中。男(nan)(nan)子(zi)沉溺(ni)在愛情(qing)里，還可以(yi)脫(tuo)身。女子(zi)沉溺(ni)在愛情(qing)里，就無法擺脫(tuo)了。

　　桑(sang)樹落葉(xie)的(de)時候，它的(de)葉(xie)子(zi)枯黃，紛紛掉落了。自(zi)從嫁(jia)到你家，多年來忍(ren)受(shou)貧苦的(de)生活。淇水(shui)波濤滾(gun)滾(gun)，水(shui)花打濕(shi)了車上的(de)布幔。我女子(zi)沒(mei)有什(shen)么(me)差(cha)錯(cuo)，男子(zi)行為卻前后(hou)不一致了。男人的(de)愛情沒(mei)有定準，他(ta)的(de)感情一變(bian)再變(bian)。

　　婚后(hou)多年守婦(fu)道，繁重家(jia)務勞動沒有(you)不干的。起早睡遲(chi)，朝(chao)(chao)朝(chao)(chao)如(ru)此，不能計算(suan)了。你的心(xin)愿(yuan)實現后(hou)，漸漸對(dui)我施兇(xiong)暴。兄弟(di)不知道我的遭遇，見面時都(dou)譏(ji)笑我啊(a)。靜(jing)下心(xin)來細細想，只能獨自傷心(xin)。

　　當初曾相(xiang)約(yue)和你一(yi)同過(guo)到老(lao)，偕老(lao)之(zhi)說徒然使(shi)我怨恨罷了。淇(qi)水滔滔終有岸，沼澤雖(sui)寬終有盡(jin)頭。回想少時多歡樂，談笑之(zhi)間露溫柔。海(hai)誓(shi)山盟猶(you)在耳(er)，哪里料到你會(hui)違(wei)反誓(shi)言。莫再回想背盟事，既已終結便罷休(xiu)！

　　注釋

　　氓(mang)：《說(shuo)(shuo)文(wen)》“氓(mang)，民也(ye)。”本義為外(wai)來(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)百(bai)姓，這(zhe)(zhe)(zhe)里(li)指(zhi)(zhi)自(zi)彼(bi)來(lai)(lai)此(ci)之(zhi)(zhi)民，男(nan)子(zi)(zi)(zi)(zi)之(zhi)(zhi)代(dai)稱。蚩（chī）蚩：通(tong)“嗤(chi)嗤(chi)”，笑(xiao)嘻(xi)嘻(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)樣(yang)子(zi)(zi)(zi)(zi)。一(yi)(yi)(yi)說(shuo)(shuo)憨厚(hou)、老(lao)實(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)樣(yang)子(zi)(zi)(zi)(zi)。貿：交易。抱布貿絲是(shi)(shi)以(yi)(yi)(yi)物易物。“匪(fei)來(lai)(lai)”二(er)句(ju)(ju)(ju)：是(shi)(shi)說(shuo)(shuo)那人(ren)(ren)(ren)并非真來(lai)(lai)買絲，是(shi)(shi)找我(wo)(wo)商(shang)量(liang)事(shi)情(qing)來(lai)(lai)了。所(suo)商(shang)量(liang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)情(qing)就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)結(jie)(jie)婚。匪(fei)：非，不(bu)(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)。讀為“fěi”。即：走近，靠近。謀(mou)：商(shang)量(liang)。古(gu)音咪（mī）。淇(qi)：衛(wei)國(guo)河名。今(jin)河南淇(qi)河。頓丘(qiu)：地名。今(jin)河南清豐。丘(qiu)：古(gu)讀如(ru)“欺”。愆（qiān）：過(guo)(guo)失(shi)，過(guo)(guo)錯(cuo)，這(zhe)(zhe)(zhe)里(li)指(zhi)(zhi)延(yan)誤。這(zhe)(zhe)(zhe)句(ju)(ju)(ju)是(shi)(shi)說(shuo)(shuo)并非我(wo)(wo)要拖延(yan)約定(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)婚期而不(bu)(bu)(bu)(bu)肯嫁(jia)，是(shi)(shi)因為你(ni)沒有(you)(you)找好(hao)媒人(ren)(ren)(ren)。將(jiang)（qiāng）：愿(yuan)(yuan)，請。無(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)：通(tong)“毋”，不(bu)(bu)(bu)(bu)要。乘：登(deng)上。垝(gui)(gui)（guǐ）垣（yuán）：倒(dao)塌的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)墻壁。垝(gui)(gui)，倒(dao)塌。垣，墻壁。復(fu)關：①復(fu)，返。關：在往來(lai)(lai)要道(dao)所(suo)設(she)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關卡。女望男(nan)到(dao)(dao)(dao)期來(lai)(lai)會。他(ta)來(lai)(lai)時(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)定(ding)要經過(guo)(guo)關門。一(yi)(yi)(yi)說(shuo)(shuo)“復(fu)”是(shi)(shi)關名。 ②復(fu)關：衛(wei)國(guo)地名，指(zhi)(zhi)“氓(mang)”所(suo)居之(zhi)(zhi)地。涕(ti)：眼淚(lei)；漣漣：涕(ti)淚(lei)下(xia)(xia)流(liu)(liu)貌。她初時(shi)(shi)不(bu)(bu)(bu)(bu)見彼(bi)氓(mang)回到(dao)(dao)(dao)關門來(lai)(lai)，以(yi)(yi)(yi)為他(ta)負約不(bu)(bu)(bu)(bu)來(lai)(lai)了，因而傷心淚(lei)下(xia)(xia)。載（zài）：動詞詞頭(tou)，無(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)義。爾(er)卜(bu)(bu)爾(er)筮（shì）：燒(shao)灼龜甲(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)裂紋以(yi)(yi)(yi)判吉兇(xiong)，叫(jiao)做“卜(bu)(bu)”。用蓍（shī）草占卦(gua)叫(jiao)做“筮”。體：指(zhi)(zhi)龜兆(zhao)和(he)卦(gua)兆(zhao)，即卜(bu)(bu)筮的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)結(jie)(jie)果。咎（jiù）：不(bu)(bu)(bu)(bu)吉利，災禍。無(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)咎言：就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)無(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)兇(xiong)卦(gua)。賄：財物，指(zhi)(zhi)嫁(jia)妝，妝奩（lián）。以(yi)(yi)(yi)上四句(ju)(ju)(ju)是(shi)(shi)說(shuo)(shuo)你(ni)從卜(bu)(bu)筮看一(yi)(yi)(yi)看吉兇(xiong)吧，只要卜(bu)(bu)筮的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)結(jie)(jie)果好(hao)，你(ni)就(jiu)(jiu)打發車子(zi)(zi)(zi)(zi)來(lai)(lai)迎娶，并將(jiang)嫁(jia)妝搬去(qu)。沃若：猶“沃然”，像水(shui)浸(jin)潤過(guo)(guo)一(yi)(yi)(yi)樣(yang)有(you)(you)光澤。以(yi)(yi)(yi)上二(er)句(ju)(ju)(ju)以(yi)(yi)(yi)桑(sang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)茂盛時(shi)(shi)期比(bi)自(zi)己戀愛滿(man)足，生活(huo)美好(hao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)期。于嗟(jie)鳩(jiu)(jiu)兮：于：通(tong)“吁”（xū）本義為表示(shi)驚怪、不(bu)(bu)(bu)(bu)然、感(gan)慨等，此(ci)處(chu)與嗟(jie)皆表感(gan)慨。鳩(jiu)(jiu)：斑鳩(jiu)(jiu)。傳說(shuo)(shuo)斑鳩(jiu)(jiu)吃桑(sang)葚過(guo)(guo)多(duo)會醉。耽（dān）：迷戀，沉溺(ni)，貪(tan)樂太(tai)甚。說(shuo)(shuo)：通(tong)“脫”，解(jie)脫。隕（yǔn）：墜(zhui)落，掉下(xia)(xia)。這(zhe)(zhe)(zhe)里(li)用黃(huang)(huang)葉落下(xia)(xia)比(bi)喻女子(zi)(zi)(zi)(zi)年老(lao)色衰。黃(huang)(huang)：變黃(huang)(huang)。其(qi)黃(huang)(huang)而隕：猶《裳(shang)裳(shang)者華》篇的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“蕓其(qi)黃(huang)(huang)矣(yi)”，蕓也(ye)是(shi)(shi)黃(huang)(huang)色。徂(cu)（cú）：往；徂(cu)爾(er)：嫁(jia)到(dao)(dao)(dao)你(ni)家。食貧：過(guo)(guo)貧窮的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生活(huo)。湯（shāng）湯：水(shui)勢浩大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)樣(yang)子(zi)(zi)(zi)(zi)。漸（jiān）：浸(jin)濕(shi)(shi)。帷(wei)（wéi）裳(shang)（cháng）：車旁的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)布幔。以(yi)(yi)(yi)上兩(liang)句(ju)(ju)(ju)是(shi)(shi)說(shuo)(shuo)被棄逐后渡淇(qi)水(shui)而歸。爽：差(cha)錯(cuo)。貳：不(bu)(bu)(bu)(bu)專(zhuan)一(yi)(yi)(yi)、有(you)(you)二(er)心，跟“壹”相對。以(yi)(yi)(yi)上兩(liang)句(ju)(ju)(ju)是(shi)(shi)說(shuo)(shuo)女方(fang)沒有(you)(you)過(guo)(guo)失(shi)而男(nan)方(fang)行為不(bu)(bu)(bu)(bu)對。罔：無(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)，沒有(you)(you)；極：標(biao)準(zhun)，準(zhun)則。二(er)三其(qi)德：在品德上三心二(er)意，言行為前后不(bu)(bu)(bu)(bu)一(yi)(yi)(yi)致。靡(mi)室勞矣(yi)：言所(suo)有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)家庭勞作(zuo)一(yi)(yi)(yi)身擔負無(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)余。室勞：家務勞動。靡(mi)：無(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)。“夙興”二(er)句(ju)(ju)(ju)：就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)說(shuo)(shuo)起早睡遲，朝朝如(ru)此(ci)，不(bu)(bu)(bu)(bu)能計(ji)算(suan)了。夙：早。興：起來(lai)(lai)。言既(ji)遂矣(yi)：“言”字為語(yu)助詞，無(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)義。既(ji)遂：就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)《谷風》篇“既(ji)生既(ji)育(yu)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意思(si)(si)，言愿(yuan)(yuan)望既(ji)然已(yi)經實(shi)現。咥(xi)（xì）：笑(xiao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)樣(yang)子(zi)(zi)(zi)(zi)。以(yi)(yi)(yi)上兩(liang)句(ju)(ju)(ju)是(shi)(shi)說(shuo)(shuo)兄弟還不(bu)(bu)(bu)(bu)曉得我(wo)(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)遭遇(yu)，見面(mian)時(shi)(shi)都(dou)譏笑(xiao)我(wo)(wo)啊。靜(jing)言思(si)(si)之(zhi)(zhi)：靜(jing)下(xia)(xia)心來(lai)(lai)好(hao)好(hao)地想(xiang)一(yi)(yi)(yi)想(xiang)。言：音節助詞，無(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)實(shi)義。躬(gong)自(zi)悼矣(yi)：自(zi)身獨(du)自(zi)傷心。躬(gong)，自(zi)身；悼，傷心。“及爾(er)”二(er)句(ju)(ju)(ju)：當初曾相約和(he)你(ni)一(yi)(yi)(yi)同過(guo)(guo)到(dao)(dao)(dao)老(lao)，偕老(lao)之(zhi)(zhi)說(shuo)(shuo)徒然使我(wo)(wo)怨恨罷了。隰（xí）：低濕(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地方(fang)；當作(zuo)“濕(shi)(shi)”，水(shui)名，就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)漯(luo)河，黃(huang)(huang)河的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)支流(liu)(liu)，流(liu)(liu)經衛(wei)國(guo)境(jing)內。泮（pàn）：通(tong)“畔(pan)”水(shui)邊，邊岸(an)。以(yi)(yi)(yi)上二(er)句(ju)(ju)(ju)承上文(wen)，以(yi)(yi)(yi)水(shui)流(liu)(liu)必有(you)(you)畔(pan)岸(an)，喻凡(fan)事(shi)都(dou)有(you)(you)邊際，而自(zi)己愁思(si)(si)無(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)盡(jin)。言外(wai)之(zhi)(zhi)意，如(ru)果和(he)這(zhe)(zhe)(zhe)樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)男(nan)人(ren)(ren)(ren)偕老(lao)，那就(jiu)(jiu)苦海無(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)邊了。總角：古(gu)代(dai)男(nan)女未(wei)成年時(shi)(shi)把(ba)頭(tou)發扎成丫髻，稱總角。這(zhe)(zhe)(zhe)里(li)指(zhi)(zhi)代(dai)少年時(shi)(shi)代(dai)。宴(yan)：快樂。晏晏（yàn）：歡樂，和(he)悅(yue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)樣(yang)子(zi)(zi)(zi)(zi)。旦旦：誠懇的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)樣(yang)子(zi)(zi)(zi)(zi)。反(fan)(fan)：背(bei)叛，違(wei)背(bei)。不(bu)(bu)(bu)(bu)思(si)(si)其(qi)反(fan)(fan)：不(bu)(bu)(bu)(bu)曾想(xiang)過(guo)(guo)會違(wei)背(bei)誓言。反(fan)(fan)是(shi)(shi)不(bu)(bu)(bu)(bu)思(si)(si)：違(wei)反(fan)(fan)這(zhe)(zhe)(zhe)些。是(shi)(shi)，指(zhi)(zhi)示(shi)代(dai)詞，指(zhi)(zhi)代(dai)誓言。是(shi)(shi)重復(fu)上句(ju)(ju)(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意思(si)(si)，變換句(ju)(ju)(ju)法(fa)為的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)和(he)下(xia)(xia)句(ju)(ju)(ju)葉韻。已(yi)：了結(jie)(jie)，終止。焉哉（古(gu)讀如(ru)茲zī）：語(yu)氣詞連用，加(jia)強語(yu)氣，表示(shi)感(gan)嘆。末(mo)句(ju)(ju)(ju)等于說(shuo)(shuo)撇開算(suan)了罷！

　　文言知識

　　通假字

　　①氓之(zhi)蚩(chi)蚩(chi)蚩(chi)蚩(chi)：通“嗤嗤”，笑嘻嘻的(de)樣子。一說(shuo)是忠厚的(de)樣子。

　　②匪(fei)來貿(mao)絲(si)匪(fei)：通“非”，不是。

　　③于(yu)嗟(jie)鳩兮于(yu)：通“吁(yu)”，嘆詞，表(biao)感(gan)慨。

　　④將子無(wu)怒無(wu)：通(tong)“毋(wu)”，不(bu)要。

　　⑤猶(you)可說也說：通“脫”，解脫。

　　⑥泮(pan)（隰則(ze)有(you)泮(pan)）？泮(pan)：通“畔”，邊。

　　古今異義

　　①（至于）頓丘古義：到(dao)；今義：表(biao)示(shi)到(dao)達某種程度。

　　②無與(yu)士（耽）／士之（耽）兮／女之（耽）兮古義：沉溺(ni)；今義：耽誤。

　　③秋(qiu)（以為）期古義(yi)：把……當作；今義(yi)：認為。

　　④（泣涕）漣(lian)漣(lian)古義(yi)：眼淚；今義(yi)：眼淚和鼻涕。

　　⑤以我（賄）遷古義：財物；今義：用財物賄賂。

　　⑥總(zong)角之（宴）古(gu)義(yi)：快樂；今義(yi)：宴會。

　　⑦三(san)(san)歲食貧／三(san)(san)歲為婦古義：多(duo)年；今義：指年齡。

　　詞類活用

　　①其（黃）而(er)隕：變(bian)黃（形容詞(ci)(ci)作動(dong)(dong)詞(ci)(ci)）②（二三(san)(san)）其德：經常改(gai)變(bian)（數詞(ci)(ci)作動(dong)(dong)詞(ci)(ci)）③（夙）興(xing)（夜）寐：在白天／在晚上（名(ming)詞(ci)(ci)作狀語）④三(san)(san)歲食（貧(pin)）：貧(pin)困的生(sheng)活(huo)（形容詞(ci)(ci)作名(ming)詞(ci)(ci)）⑤士（貳(er)）其行(xing)：不專一(yi)，有二心（數詞(ci)(ci)作動(dong)(dong)詞(ci)(ci)）

　　賞析

　　《衛風·氓(mang)》是一首(shou)上(shang)古民間歌(ge)謠，是一首(shou)棄婦自(zi)訴(su)婚(hun)(hun)姻悲劇的(de)(de)(de)長詩。詩中(zhong)的(de)(de)(de)女(nv)(nv)主人公以(yi)無(wu)比(bi)沉(chen)痛的(de)(de)(de)口氣，回憶了戀(lian)愛(ai)(ai)生活的(de)(de)(de)甜蜜，以(yi)及(ji)婚(hun)(hun)后被(bei)丈(zhang)夫虐待和遺棄的(de)(de)(de)痛苦。全(quan)詩六(liu)章(zhang)(zhang)，每章(zhang)(zhang)十(shi)句。第一章(zhang)(zhang)，追(zhui)敘(xu)(xu)自(zi)己(ji)(ji)由初戀(lian)而定的(de)(de)(de)婚(hun)(hun)；第二章(zhang)(zhang)，敘(xu)(xu)述自(zi)己(ji)(ji)陷入情(qing)網，沖(chong)破了媒妁之(zhi)言的(de)(de)(de)桎梏而與氓(mang)結婚(hun)(hun)；第三(san)章(zhang)(zhang)，她(ta)對一群年(nian)青貌美(mei)的(de)(de)(de)天真少(shao)女(nv)(nv)，現(xian)身說法地(di)規勸她(ta)們(men)不(bu)要(yao)沉(chen)醉于愛(ai)(ai)情(qing)，并指出男(nan)女(nv)(nv)不(bu)平等(deng)的(de)(de)(de)現(xian)象(xiang)；第四章(zhang)(zhang)，對氓(mang)的(de)(de)(de)負心表(biao)示怨恨(hen)，她(ta)指出，這不(bu)是女(nv)(nv)人的(de)(de)(de)差錯(cuo)，而是氓(mang)的(de)(de)(de)反復無(wu)常；第五章(zhang)(zhang)，接著(zhu)追(zhui)敘(xu)(xu)她(ta)婚(hun)(hun)后的(de)(de)(de)操勞、被(bei)虐和兄(xiong)弟的(de)(de)(de)譏笑而自(zi)傷不(bu)幸；第六(liu)章(zhang)(zhang)，敘(xu)(xu)述幼年(nian)彼此的(de)(de)(de)友愛(ai)(ai)和今日的(de)(de)(de)乖離，斥責氓(mang)的(de)(de)(de)虛偽和欺騙，堅決表(biao)示和氓(mang)在感情(qing)上(shang)一刀(dao)兩(liang)斷。此詩通過棄婦的(de)(de)(de)自(zi)述，表(biao)達(da)了她(ta)悔恨(hen)的(de)(de)(de)心情(qing)與決絕的(de)(de)(de)態度，深刻(ke)地(di)反映了古代社會婦女(nv)(nv)在戀(lian)愛(ai)(ai)婚(hun)(hun)姻問題(ti)上(shang)倍受(shou)壓迫和摧殘的(de)(de)(de)情(qing)況(kuang)。

　　詩中雖以(yi)抒(shu)情(qing)為主，所敘的(de)故事也還(huan)不夠完整細致，但它已將(jiang)女主人(ren)公(gong)的(de)遭遇、命運，比較真實地(di)反映出(chu)來(lai)，抒(shu)情(qing)敘事融為一體，時而(er)夾(jia)以(yi)慨嘆(tan)式的(de)議論。就(jiu)這些方面說(shuo)，這首(shou)詩已初步具備中國(guo)式的(de)敘事詩的(de)某些特征。這些特征或(huo)多或(huo)少地(di)影響到(dao)其(qi)后二千余年的(de)敘事詩，在《孔雀東南飛》《長恨(hen)歌》，直到(dao)近代(dai)姚燮的(de)《雙鴆篇》中似乎都(dou)可(ke)以(yi)看到(dao)它的(de)影子。

　　《氓》詩(shi)的(de)結構，是和它(ta)的(de)故(gu)事情節與作者敘述時激昂(ang)波(bo)動的(de)情緒相適應的(de)。全詩(shi)六章(zhang)(zhang)，每章(zhang)(zhang)十句，但并不(bu)像《詩(shi)經》其他各篇采用(yong)復沓的(de)形式，而(er)是依照人(ren)物命(ming)運發展的(de)順序，自(zi)然地加(jia)以(yi)抒(shu)寫。它(ta)以(yi)賦(fu)為主，兼用(yong)比(bi)興。賦(fu)以(yi)敘事，興以(yi)抒(shu)情，比(bi)在于加(jia)強敘事和抒(shu)情的(de)色(se)彩。

　　開(kai)頭一(yi)、二(er)章(zhang)，《詩集(ji)(ji)傳》云(yun)：“賦也。”具體描寫男(nan)子向女主人公求婚以(yi)(yi)至結婚的(de)過程(cheng)。那是在一(yi)次集(ji)(ji)市(shi)上，一(yi)個(ge)男(nan)子以(yi)(yi)買絲為名，向女主人公吐(tu)露(lu)愛情(qing)，一(yi)會(hui)兒嬉皮笑(xiao)臉，一(yi)會(hui)兒又發脾氣，可謂軟硬兼(jian)施。可是這位單(dan)純的(de)女子看(kan)不透他的(de)本質，說(shuo)是必須有人來說(shuo)媒，最后將婚期訂在秋(qiu)天。從此以(yi)(yi)后，女子朝(chao)思暮想，“乘(cheng)彼垝垣(yuan)，以(yi)(yi)望(wang)(wang)復關(guan)”，望(wang)(wang)不到(dao)(dao)男(nan)子所住的(de)復關(guan)，便淚流(liu)不止；既見(jian)(jian)復關(guan)，就(jiu)像見(jian)(jian)到(dao)(dao)所戀之人，不禁眉開(kai)眼笑(xiao)。她(ta)還(huan)打卦占卜，預(yu)測婚事(shi)的(de)吉兇。及至男(nan)方派車前(qian)來迎娶，她(ta)就(jiu)帶著全部(bu)的(de)財物，嫁了過去(qu)。這兩章(zhang)敘事(shi)真切，歷歷可見(jian)(jian)，而詩人作為一(yi)個(ge)純情(qing)少女的(de)自我形象，也刻(ke)畫(hua)得栩(xu)栩(xu)如生。方玉潤(run)評(ping)這一(yi)段云(yun)：“不見(jian)(jian)則憂，既見(jian)(jian)則喜，夫情(qing)之所不容已(yi)者(zhe)，女殆癡于情(qing)者(zhe)耳。”（《詩經原始》）一(yi)個(ge)“癡”字。點出了此女鐘(zhong)情(qing)之深。

　　朱(zhu)熹(xi)《詩(shi)集(ji)傳》謂第(di)三(san)(san)章(zhang)“比(bi)而(er)興也(ye)(ye)(ye)”，第(di)四章(zhang)“興也(ye)(ye)(ye)”，也(ye)(ye)(ye)就是(shi)(shi)說這兩(liang)章(zhang)以抒情(qing)為(wei)(wei)(wei)主，詩(shi)中(zhong)皆以桑(sang)樹起興，從詩(shi)人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)年(nian)輕貌美(mei)寫到體衰(shuai)色(se)減(jian)，同時揭示了(le)男(nan)(nan)子(zi)(zi)(zi)對她(ta)從熱愛(ai)到厭棄的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)經過(guo)。“桑(sang)之(zhi)(zhi)未(wei)落(luo)(luo)，其(qi)葉(xie)沃若”，以桑(sang)葉(xie)之(zhi)(zhi)潤(run)澤有(you)光，比(bi)喻(yu)女(nv)子(zi)(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)容顏亮麗(li)。“桑(sang)之(zhi)(zhi)落(luo)(luo)矣，其(qi)黃而(er)隕”，以桑(sang)葉(xie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)枯黃飄落(luo)(luo)，比(bi)喻(yu)女(nv)子(zi)(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)憔悴和被棄。“于(yu)嗟(jie)鳩兮，無食(shi)桑(sang)葚；于(yu)嗟(jie)女(nv)兮，無與(yu)(yu)士耽”，則以“戒鳩無食(shi)桑(sang)葚以興下句(ju)戒女(nv)無與(yu)(yu)士耽也(ye)(ye)(ye)”（《詩(shi)集(ji)傳》）。桑(sang)葚是(shi)(shi)甜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，鳩多食(shi)則易致(zhi)醉；愛(ai)情(qing)是(shi)(shi)美(mei)好的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，人多迷(mi)戀則易上當受騙(pian)。男(nan)(nan)人沉(chen)溺(ni)于(yu)愛(ai)情(qing)猶可解(jie)脫。女(nv)子(zi)(zi)(zi)一(yi)(yi)旦墮(duo)入(ru)愛(ai)河，則無法掙離。這是(shi)(shi)多么沉(chen)痛的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)語言！從桑(sang)葉(xie)青青到桑(sang)葉(xie)黃落(luo)(luo)，不(bu)(bu)僅顯(xian)示了(le)女(nv)子(zi)(zi)(zi)年(nian)齡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)由盛到衰(shuai)，而(er)且暗示了(le)時光的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)推(tui)移。“自我(wo)徂(cu)爾，三(san)(san)歲食(shi)貧”，一(yi)(yi)般(ban)以為(wei)(wei)(wei)女(nv)子(zi)(zi)(zi)嫁過(guo)去三(san)(san)年(nian)，但另(ling)有(you)一(yi)(yi)種解(jie)釋：“三(san)(san)歲，多年(nian)。按‘三(san)(san)’是(shi)(shi)虛數(shu)，言其(qi)多，不(bu)(bu)是(shi)(shi)實指(zhi)三(san)(san)年(nian)。”（程俊英《詩(shi)經譯注》）實際(ji)上是(shi)(shi)說女(nv)子(zi)(zi)(zi)嫁過(guo)去好幾年(nian)，夫妻關系漸漸不(bu)(bu)和，終(zhong)至破裂。女(nv)子(zi)(zi)(zi)不(bu)(bu)得(de)已(yi)又坐著車子(zi)(zi)(zi)，渡過(guo)淇水，回到娘家。她(ta)反(fan)覆(fu)考慮，自己(ji)并無一(yi)(yi)點差(cha)錯，而(er)是(shi)(shi)那個男(nan)(nan)子(zi)(zi)(zi)“二三(san)(san)其(qi)德”。在這里(li)女(nv)子(zi)(zi)(zi)以反(fan)省的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)口氣回顧了(le)婚(hun)后的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)活，找尋被遺棄的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)原因(yin)，結(jie)果得(de)到了(le)一(yi)(yi)條(tiao)教訓：在以男(nan)(nan)子(zi)(zi)(zi)為(wei)(wei)(wei)中(zhong)心(xin)(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)社會里(li)，只(zhi)有(you)癡心(xin)(xin)女(nv)子(zi)(zi)(zi)負(fu)心(xin)(xin)漢。

　　詩之五章用賦(fu)的(de)(de)(de)手(shou)法敘述被棄前后的(de)(de)(de)處境(jing)，前六句承(cheng)上(shang)章“自(zi)我徂爾，三歲(sui)食貧(pin)”，補(bu)敘多年為婦的(de)(de)(de)苦楚，她(ta)起早睡晚，辛勤勞(lao)作，一(yi)旦日子好過一(yi)些，丈夫(fu)便變得暴戾殘(can)酷。這個(ge)“暴”字可使(shi)人想(xiang)像(xiang)到丈夫(fu)的(de)(de)(de)猙獰面目，以及女(nv)主(zhu)人公(gong)被虐(nve)待的(de)(de)(de)情景。后四句寫她(ta)回(hui)到娘家以后受(shou)到兄(xiong)(xiong)弟們的(de)(de)(de)冷笑。《詩集傳(chuan)》釋此段云：“蓋淫(yin)奔(ben)從(cong)人，不(bu)為兄(xiong)(xiong)弟所齒，故其見棄而歸，亦不(bu)為兄(xiong)(xiong)弟所恤，理(li)固有必(bi)然者，亦何(he)所歸咎哉，但自(zi)痛(tong)悼而已。”說女(nv)主(zhu)人公(gong)“淫(yin)奔(ben)”，固不(bu)足(zu)取；但其他的(de)(de)(de)話可以幫助(zhu)讀者理(li)解(jie)她(ta)當時所受(shou)到的(de)(de)(de)精神壓力(li)和(he)由(you)此而產生的(de)(de)(de)'內心(xin)矛(mao)盾。

　　第六章賦(fu)兼(jian)比(bi)(bi)興，在抒(shu)情(qing)(qing)中(zhong)敘事，當初(chu)他們(men)相戀時，有(you)說(shuo)(shuo)有(you)笑；男子(zi)則(ze)“信誓旦旦”，表示白頭偕老(lao)。可是(shi)他還未老(lao)時就產生怨恨，而且無(wu)法挽回。這(zhe)里用(yong)了兩個比(bi)(bi)喻：浩浩湯湯的(de)(de)(de)淇(qi)水，總有(you)堤岸；廣(guang)闊連(lian)綿的(de)(de)(de)沼澤，也(ye)有(you)邊際。言外之意是(shi)：我(wo)的(de)(de)(de)痛苦(ku)為(wei)什(shen)么(me)竟沒有(you)到(dao)頭的(de)(de)(de)時候？《詩(shi)集傳》指出(chu)“此(ci)則(ze)興也(ye)”，其實它是(shi)比(bi)(bi)中(zhong)有(you)興。詩(shi)人運用(yong)這(zhe)兩個比(bi)(bi)喻，強烈(lie)地(di)抒(shu)發了一腔(qiang)怨憤，訴說(shuo)(shuo)了棄(qi)婦無(wu)邊無(wu)際的(de)(de)(de)痛苦(ku)。為(wei)了擺脫(tuo)這(zhe)些(xie)痛苦(ku)，她(ta)(ta)下決心(xin)與那(nei)男子(zi)割斷感(gan)情(qing)(qing)上的(de)(de)(de)聯系：“反是(shi)不思(si)，亦(yi)已焉(yan)哉(zai)！”從此(ci)后不再(zai)希望(wang)他回心(xin)轉意，算(suan)了，算(suan)了。然而她(ta)(ta)果真能(neng)(neng)做(zuo)到(dao)嗎？方(fang)玉(yu)潤認(ren)為(wei)：“雖(sui)然口(kou)縱(zong)言已，心(xin)豈能(neng)(neng)忘？”（《詩(shi)經原始》）是(shi)的(de)(de)(de)，從這(zhe)女子(zi)一貫鐘情(qing)(qing)的(de)(de)(de)性格來看，她(ta)(ta)對男子(zi)不可能(neng)(neng)在感(gan)情(qing)(qing)上一刀兩斷，這(zhe)就是(shi)今天常(chang)說(shuo)(shuo)的(de)(de)(de)悲劇(ju)性格。

　　藝術成就

　　（一）現實主(zhu)義的創(chuang)作方法

　　《氓(mang)(mang)(mang)(mang)(mang)(mang)(mang)(mang)》詩是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)詩人(ren)(ren)(ren)現(xian)(xian)實(shi)(shi)生活典(dian)型情(qing)緒的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)再(zai)現(xian)(xian)，詩人(ren)(ren)(ren)不(bu)自(zi)(zi)(zi)覺地(di)運用(yong)(yong)了(le)(le)(le)(le)(le)現(xian)(xian)實(shi)(shi)主義的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)創(chuang)(chuang)作方(fang)(fang)法，歌唱(chang)抒述自(zi)(zi)(zi)己(ji)(ji)悲慘的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)遭遇，起(qi)了(le)(le)(le)(le)(le)反映(ying)、批判當時(shi)社會(hui)(hui)現(xian)(xian)實(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作用(yong)(yong)。《氓(mang)(mang)(mang)(mang)(mang)(mang)(mang)(mang)》是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)民(min)歌，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)口頭(tou)創(chuang)(chuang)作。最(zui)初(chu)廣(guang)泛(fan)地(di)流(liu)傳于(yu)(yu)民(min)間，經(jing)(jing)(jing)過(guo)無(wu)(wu)數勞(lao)動(dong)(dong)人(ren)(ren)(ren)民(min)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)反復(fu)歌唱(chang)、不(bu)斷修改，到(dao)寫定時(shi)候，才形成(cheng)現(xian)(xian)在(zai)這(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)完(wan)整詩篇(pian)。人(ren)(ren)(ren)們(men)在(zai)流(liu)傳中(zhong)(zhong)，把自(zi)(zi)(zi)己(ji)(ji)關(guan)(guan)于(yu)(yu)戀愛(ai)(ai)婚姻(yin)方(fang)(fang)面的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)受(shou)，滲透到(dao)歌唱(chang)中(zhong)(zhong)去(qu)，故作品富于(yu)(yu)現(xian)(xian)實(shi)(shi)性。詩中(zhong)(zhong)女(nv)(nv)主人(ren)(ren)(ren)公所敘述的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)自(zi)(zi)(zi)己(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)切(qie)身經(jing)(jing)(jing)歷，自(zi)(zi)(zi)己(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)受(shou)，都是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)真(zhen)(zhen)情(qing)實(shi)(shi)感(gan)。而(er)(er)這(zhe)種真(zhen)(zhen)情(qing)實(shi)(shi)感(gan)在(zai)階級社會(hui)(hui)中(zhong)(zhong)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)帶有(you)(you)(you)(you)普遍(bian)性、典(dian)型性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。詩人(ren)(ren)(ren)善(shan)(shan)(shan)于(yu)(yu)把握題材的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)各種復(fu)雜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)矛(mao)(mao)盾(dun)。她(ta)(ta)(ta)(ta)抓(zhua)住自(zi)(zi)(zi)己(ji)(ji)和(he)氓(mang)(mang)(mang)(mang)(mang)(mang)(mang)(mang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)矛(mao)(mao)盾(dun)，氓(mang)(mang)(mang)(mang)(mang)(mang)(mang)(mang)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)夫(fu)權的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)代理人(ren)(ren)(ren)，他(ta)(ta)們(men)從夫(fu)妻關(guan)(guan)系(xi)而(er)(er)變為(wei)壓(ya)迫與(yu)被(bei)壓(ya)迫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關(guan)(guan)系(xi)，透露(lu)了(le)(le)(le)(le)(le)男尊女(nv)(nv)卑、夫(fu)權制(zhi)(zhi)度的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)社會(hui)(hui)現(xian)(xian)實(shi)(shi)。她(ta)(ta)(ta)(ta)抓(zhua)住了(le)(le)(le)(le)(le)自(zi)(zi)(zi)己(ji)(ji)和(he)兄弟的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)矛(mao)(mao)盾(dun)，反映(ying)了(le)(le)(le)(le)(le)當時(shi)社會(hui)(hui)道德(de)、輿(yu)論(lun)，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)以(yi)夫(fu)權為(wei)中(zhong)(zhong)心(xin)(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思(si)想和(he)棄(qi)(qi)婦(fu)(fu)孤立無(wu)(wu)援的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)現(xian)(xian)實(shi)(shi)。她(ta)(ta)(ta)(ta)抓(zhua)住自(zi)(zi)(zi)己(ji)(ji)內心(xin)(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)矛(mao)(mao)盾(dun)：婚前沒(mei)有(you)(you)(you)(you)通(tong)過(guo)父(fu)母(mu)之命、媒妁(shuo)之言(yan)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)否可以(yi)同居呢？見(jian)了(le)(le)(le)(le)(le)氓(mang)(mang)(mang)(mang)(mang)(mang)(mang)(mang)就開心(xin)(xin)，不(bu)見(jian)氓(mang)(mang)(mang)(mang)(mang)(mang)(mang)(mang)就傷(shang)心(xin)(xin)，如(ru)何(he)解(jie)決(jue)見(jian)與(yu)不(bu)見(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)矛(mao)(mao)盾(dun)呢？這(zhe)些(xie)(xie)錯綜復(fu)雜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)矛(mao)(mao)盾(dun)，結成(cheng)詩的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主要矛(mao)(mao)盾(dun)——封(feng)建禮法制(zhi)(zhi)度與(yu)婦(fu)(fu)女(nv)(nv)幸福家庭(ting)生活的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愿望的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)矛(mao)(mao)盾(dun)。這(zhe)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)當時(shi)社會(hui)(hui)中(zhong)(zhong)極(ji)為(wei)顯著(zhu)和(he)普遍(bian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)現(xian)(xian)象。其(qi)次，《氓(mang)(mang)(mang)(mang)(mang)(mang)(mang)(mang)》詩人(ren)(ren)(ren)善(shan)(shan)(shan)于(yu)(yu)塑造人(ren)(ren)(ren)物(wu)(wu)現(xian)(xian)象。《氓(mang)(mang)(mang)(mang)(mang)(mang)(mang)(mang)》詩中(zhong)(zhong)有(you)(you)(you)(you)兩個(ge)(ge)(ge)形象比(bi)較鮮明(ming)。一(yi)個(ge)(ge)(ge)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)狡詐(zha)負心(xin)(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“氓(mang)(mang)(mang)(mang)(mang)(mang)(mang)(mang)”，一(yi)個(ge)(ge)(ge)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)善(shan)(shan)(shan)良被(bei)棄(qi)(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“女(nv)(nv)”。氓(mang)(mang)(mang)(mang)(mang)(mang)(mang)(mang)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)從別處(chu)流(liu)亡到(dao)衛(wei)國的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)個(ge)(ge)(ge)農民(min)，“抱布貿絲”，點(dian)明(ming)了(le)(le)(le)(le)(le)他(ta)(ta)還是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)個(ge)(ge)(ge)小商人(ren)(ren)(ren)。最(zui)初(chu)，他(ta)(ta)“蚩(chi)蚩(chi)”地(di)假老實(shi)(shi)，“言(yan)笑晏(yan)晏(yan)”地(di)假溫情(qing)，“信誓旦”地(di)假忠誠。他(ta)(ta)用(yong)(yong)虛偽的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)手段，欺騙一(yi)位(wei)天(tian)真(zhen)(zhen)美(mei)貌的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)少(shao)女(nv)(nv)，獲得了(le)(le)(le)(le)(le)她(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)(ai)情(qing)、身體、勞(lao)動(dong)(dong)力、家私(si)。結婚以(yi)后(hou)(hou)，他(ta)(ta)便(bian)(bian)露(lu)出真(zhen)(zhen)面目(mu)了(le)(le)(le)(le)(le)。過(guo)去(qu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)指天(tian)劃日地(di)賭咒，現(xian)(xian)在(zai)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)“二三其(qi)德(de)”地(di)變心(xin)(xin)；過(guo)去(qu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)有(you)(you)(you)(you)說(shuo)(shuo)(shuo)有(you)(you)(you)(you)笑地(di)溫存，現(xian)(xian)在(zai)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)“至(zhi)于(yu)(yu)暴矣”，不(bu)但(dan)虐待，甚至(zhi)把她(ta)(ta)(ta)(ta)一(yi)腳(jiao)踢(ti)出了(le)(le)(le)(le)(le)家門。有(you)(you)(you)(you)人(ren)(ren)(ren)說(shuo)(shuo)(shuo)：氓(mang)(mang)(mang)(mang)(mang)(mang)(mang)(mang)“婚前是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)羊，婚后(hou)(hou)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)狼”，這(zhe)個(ge)(ge)(ge)比(bi)喻，既(ji)形象，又確切(qie)。氓(mang)(mang)(mang)(mang)(mang)(mang)(mang)(mang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形象，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)夫(fu)權制(zhi)(zhi)度的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)產物(wu)(wu)，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)商人(ren)(ren)(ren)唯(wei)利(li)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)圖的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)產物(wu)(wu)。詩中(zhong)(zhong)又描繪了(le)(le)(le)(le)(le)一(yi)位(wei)善(shan)(shan)(shan)良的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)勞(lao)動(dong)(dong)婦(fu)(fu)女(nv)(nv)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形象，她(ta)(ta)(ta)(ta)最(zui)初(chu)可能搞些(xie)(xie)養蠶繅絲的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)家庭(ting)副業，所以(yi)有(you)(you)(you)(you)些(xie)(xie)積蓄。她(ta)(ta)(ta)(ta)純潔天(tian)真(zhen)(zhen)，入世不(bu)深(shen)，以(yi)致(zhi)一(yi)下子便(bian)(bian)以(yi)心(xin)(xin)相許了(le)(le)(le)(le)(le)。當她(ta)(ta)(ta)(ta)看(kan)到(dao)氓(mang)(mang)(mang)(mang)(mang)(mang)(mang)(mang)不(bu)高(gao)興時(shi)，趕(gan)快安慰(wei)他(ta)(ta)：“將子無(wu)(wu)怨，秋以(yi)為(wei)期”。她(ta)(ta)(ta)(ta)多情(qing)，真(zhen)(zhen)心(xin)(xin)愛(ai)(ai)氓(mang)(mang)(mang)(mang)(mang)(mang)(mang)(mang)，看(kan)不(bu)到(dao)他(ta)(ta)時(shi)，“泣涕漣漣”，看(kan)到(dao)他(ta)(ta)時(shi)，“載笑載言(yan)”。她(ta)(ta)(ta)(ta)勇敢，敢于(yu)(yu)無(wu)(wu)媒而(er)(er)和(he)氓(mang)(mang)(mang)(mang)(mang)(mang)(mang)(mang)同居。她(ta)(ta)(ta)(ta)忠誠，把自(zi)(zi)(zi)己(ji)(ji)和(he)財(cai)物(wu)(wu)都用(yong)(yong)車子搬到(dao)氓(mang)(mang)(mang)(mang)(mang)(mang)(mang)(mang)家。結婚以(yi)后(hou)(hou)，她(ta)(ta)(ta)(ta)安貧，和(he)氓(mang)(mang)(mang)(mang)(mang)(mang)(mang)(mang)共同過(guo)苦日子。她(ta)(ta)(ta)(ta)辛勤(qin)，把家務勞(lao)動(dong)(dong)一(yi)齊挑起(qi)來。她(ta)(ta)(ta)(ta)堅貞，當家境(jing)逐漸好(hao)轉，遭受(shou)丈夫(fu)虐待時(shi)，始終不(bu)渝地(di)愛(ai)(ai)氓(mang)(mang)(mang)(mang)(mang)(mang)(mang)(mang)（女(nv)(nv)也不(bu)爽）。被(bei)棄(qi)(qi)以(yi)后(hou)(hou)，她(ta)(ta)(ta)(ta)堅強(qiang)剛毅，冷(leng)靜理智，看(kan)清(qing)氓(mang)(mang)(mang)(mang)(mang)(mang)(mang)(mang)虛偽丑惡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)嘴臉，堅決(jue)地(di)和(he)氓(mang)(mang)(mang)(mang)(mang)(mang)(mang)(mang)決(jue)絕。她(ta)(ta)(ta)(ta)從一(yi)位(wei)純潔多情(qing)勇敢的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)少(shao)女(nv)(nv)，到(dao)吃(chi)苦耐勞(lao)忍(ren)辱的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)妻子，再(zai)到(dao)堅強(qiang)剛毅的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)棄(qi)(qi)婦(fu)(fu)。她(ta)(ta)(ta)(ta)性格的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發展，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)隨著(zhu)和(he)氓(mang)(mang)(mang)(mang)(mang)(mang)(mang)(mang)關(guan)(guan)系(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)變化而(er)(er)發展的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。此詩通(tong)過(guo)氓(mang)(mang)(mang)(mang)(mang)(mang)(mang)(mang)和(he)女(nv)(nv)兩個(ge)(ge)(ge)形象的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)鮮明(ming)對比(bi)，誰(shui)真(zhen)(zhen)誰(shui)假，誰(shui)善(shan)(shan)(shan)誰(shui)惡，誰(shui)美(mei)誰(shui)丑，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)很清(qing)楚的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。當時(shi)男女(nv)(nv)不(bu)平(ping)等的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)社會(hui)(hui)真(zhen)(zhen)實(shi)(shi)面貌，如(ru)在(zai)目(mu)前。所以(yi)說(shuo)(shuo)(shuo)，《氓(mang)(mang)(mang)(mang)(mang)(mang)(mang)(mang)》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作者不(bu)自(zi)(zi)(zi)覺地(di)運用(yong)(yong)了(le)(le)(le)(le)(le)現(xian)(xian)實(shi)(shi)主義的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)創(chuang)(chuang)作方(fang)(fang)法。周揚(yang)說(shuo)(shuo)(shuo)：“有(you)(you)(you)(you)文學(xue)就有(you)(you)(you)(you)創(chuang)(chuang)作方(fang)(fang)法。‘神話傳說(shuo)(shuo)(shuo)’是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)浪漫主義的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)淵(yuan)源，《詩經(jing)(jing)(jing)》是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)現(xian)(xian)實(shi)(shi)主義的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)淵(yuan)源。”他(ta)(ta)這(zhe)段概括的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)話，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)符合中(zhong)(zhong)國文學(xue)史的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)實(shi)(shi)際情(qing)況的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。

　　（二）比和興(xing)的藝(yi)術手法

　　詩人(ren)是(shi)(shi)(shi)農村(cun)婦女，農村(cun)四周(zhou)的(de)(de)(de)(de)自然(ran)景物，是(shi)(shi)(shi)她每天(tian)所接觸(chu)的(de)(de)(de)(de)熟(shu)悉的(de)(de)(de)(de)，詩人(ren)觸(chu)物聯想，便歌唱起(qi)(qi)來。第三(san)章(zhang)的(de)(de)(de)(de)“桑之未落，其葉沃若”是(shi)(shi)(shi)起(qi)(qi)興，比喻年青貌(mao)美的(de)(de)(de)(de)少(shao)女初婚(hun)的(de)(de)(de)(de)幸福。第四章(zhang)的(de)(de)(de)(de)“桑之落矣，其黃而(er)隕(yun)”也是(shi)(shi)(shi)起(qi)(qi)興，比喻棄(qi)婦面容(rong)憔(qiao)悴(cui)與被棄(qi)的(de)(de)(de)(de)痛苦。第三(san)章(zhang)的(de)(de)(de)(de)“于(yu)(yu)嗟(jie)鳩兮，無(wu)食桑葚”是(shi)(shi)(shi)對(dui)喻，喻下兩句“于(yu)(yu)嗟(jie)女兮，無(wu)與士耽”。第六(liu)章(zhang)的(de)(de)(de)(de)“淇則有岸，隰(xi)則有泮”是(shi)(shi)(shi)反比，比氓的(de)(de)(de)(de)變心是(shi)(shi)(shi)無(wu)邊無(wu)際不可捉摸的(de)(de)(de)(de)。這些(xie)，對(dui)于(yu)(yu)塑造(zao)形象，突出主題，加強詩的(de)(de)(de)(de)思(si)想意義，都起(qi)(qi)了(le)積(ji)極作用。

　　（三）對(dui)比(bi)的表(biao)現手法

　　這是由于現實矛盾在(zai)(zai)人(ren)(ren)們頭腦中的反映(ying)(ying)。其(qi)形式(shi)有二(er)：1。句法對(dui)比(bi)者(zhe)(zhe)，如“女(nv)也(ye)不(bu)爽，士(shi)(shi)貳(er)其(qi)行(xing)”；“士(shi)(shi)之耽也(ye)，猶(you)可(ke)說也(ye)；女(nv)子耽也(ye)，不(bu)可(ke)說也(ye)”。這是士(shi)(shi)和女(nv)兩種不(bu)同(tong)人(ren)(ren)物的對(dui)比(bi)。“桑之未落(luo)”與“桑之落(luo)矣”的對(dui)比(bi)，“不(bu)見(jian)復關”與“既(ji)(ji)見(jian)復關”的對(dui)比(bi)，都是互(hu)(hu)相(xiang)映(ying)(ying)襯，收到(dao)更好(hao)地塑(su)造形象(xiang)、抒發(fa)感情的效果(guo)。2。前后(hou)對(dui)比(bi)者(zhe)(zhe)，如氓(mang)在(zai)(zai)未婚前是“言笑晏晏，信誓旦旦”；在(zai)(zai)婚后(hou)則(ze)“言既(ji)(ji)遂(sui)矣，至于暴(bao)矣”。前后(hou)不(bu)同(tong)態度互(hu)(hu)相(xiang)映(ying)(ying)襯，描(miao)繪出(chu)氓(mang)虛偽的本質。

　　（四）借代修辭

　　詩(shi)(shi)是(shi)形象(xiang)(xiang)思維，不是(shi)抽象(xiang)(xiang)的(de)說(shuo)教，要用(yong)具體的(de)事(shi)物，抒寫(xie)抽象(xiang)(xiang)的(de)意境。形象(xiang)(xiang)的(de)語言，容(rong)易引(yin)起讀者(zhe)想象(xiang)(xiang)、共鳴，增強詩(shi)(shi)的(de)魅力。《氓》詩(shi)(shi)人(ren)用(yong)氓住的(de)地(di)方“復關”代(dai)表(biao)(biao)氓，用(yong)“總角”代(dai)表(biao)(biao)幼年。以(yi)送行之遠、乘垣望關表(biao)(biao)多(duo)情(qing)。以(yi)車(che)來(lai)賄遷表(biao)(biao)同居，以(yi)“淇水湯湯，漸車(che)帷裳”表(biao)(biao)大歸。以(yi)“三(san)歲”表(biao)(biao)多(duo)年，以(yi)“二(er)三(san)”表(biao)(biao)反復。這和《采薇》詩(shi)(shi)人(ren)用(yong)“楊柳依依”代(dai)春，“雨雪(xue)霏霏”代(dai)冬(dong)，性(xing)質(zhi)是(shi)一樣(yang)的(de)。收到語言雋(jun)永，耐人(ren)尋(xun)味的(de)效果(guo)。

　　（五）頂真修辭

　　陳(chen)望(wang)道(dao)《修辭學發(fa)凡》說：“頂真是用前一(yi)句(ju)(ju)(ju)的(de)(de)(de)(de)結尾來做后(hou)一(yi)句(ju)(ju)(ju)的(de)(de)(de)(de)起頭，使鄰接的(de)(de)(de)(de)句(ju)(ju)(ju)子頭尾蟬(chan)聯，而有(you)上遞下接趣味的(de)(de)(de)(de)一(yi)種(zhong)修辭法(fa)。”這(zhe)種(zhong)修辭，多見于歌(ge)曲。這(zhe)可能(neng)由于集(ji)體歌(ge)唱(chang)，口耳相(xiang)傳，此(ci)唱(chang)彼和，互相(xiang)銜接，便于記(ji)誦所(suo)產生的(de)(de)(de)(de)一(yi)種(zhong)句(ju)(ju)(ju)式。如“抱布貿絲，匪來貿絲”，“以望(wang)復關(guan)，不(bu)(bu)見復關(guan)”，“無與士耽(dan)，士之(zhi)耽(dan)兮”，“及爾(er)偕(xie)老，老使我怨(yuan)”，“不(bu)(bu)思其反，反是不(bu)(bu)思”等(deng)，都是《氓(mang)》詩中的(de)(de)(de)(de)頂真句(ju)(ju)(ju)。蟬(chan)聯詞不(bu)(bu)一(yi)定都在句(ju)(ju)(ju)首(shou)，有(you)的(de)(de)(de)(de)在句(ju)(ju)(ju)中，它們(men)的(de)(de)(de)(de)作(zuo)用是一(yi)樣的(de)(de)(de)(de)，都是加強詩的(de)(de)(de)(de)音樂(le)性(xing)。

　　（六）嘆辭的應(ying)用

　　詩人抒(shu)發猛烈的(de)感(gan)情或(huo)深沉的(de)思想的(de)時(shi)候，經常(chang)用(yong)一(yi)種呼聲或(huo)感(gan)嘆(tan)辭來(lai)表(biao)達。如(ru)當(dang)她追(zhui)敘婚前戀(lian)愛(ai)生活的(de)時(shi)候，感(gan)情比較穩定，沒有使用(yong)嘆(tan)辭。第三章(zhang)轉入抒(shu)情，感(gan)情激昂，連用(yong)兩個(ge)(ge)“于(yu)嗟”（哎呀），三個(ge)(ge)“兮”（啊）字，兩個(ge)(ge)“也(ye)”（呀）字。第四章(zhang)對“桑(sang)落”有所(suo)感(gan)，用(yong)了(le)(le)一(yi)“矣(yi)”字。第五章(zhang)訴說(shuo)被丈夫虐待，被兄弟譏笑(xiao)，情緒最(zui)激動，連用(yong)六個(ge)(ge)“矣(yi)”字，借表(biao)她沉痛(tong)的(de)心情和口(kou)氣(qi)。最(zui)后一(yi)章(zhang)對氓(mang)表(biao)示(shi)憤(fen)慨和決絕(jue)，加強了(le)(le)語氣(qi)，拖(tuo)長了(le)(le)音(yin)調，堅決地唱(chang)出“亦已焉哉(zai)”（也(ye)就算了(le)(le)吧）！“焉哉(zai)”二(er)字連用(yong)，就像歌劇幕終，使人有余(yu)音(yin)裊裊，不(bu)絕(jue)如(ru)縷之感(gan)。

　　（七）呼(hu)告的表現手法(fa)

　　由于詩人(ren)感情(qing)(qing)的(de)(de)(de)(de)強烈，對(dui)所愛者或(huo)所憎者，雖不(bu)在(zai)面前(qian)(qian)，但(dan)覺得如在(zai)面前(qian)(qian)，向他陳(chen)訴或(huo)斥責，這就是(shi)(shi)呼告(gao)的(de)(de)(de)(de)特征。它在(zai)抒情(qing)(qing)詩中用(yong)(yong)得最普(pu)遍。《氓(mang)》詩第三章詩人(ren)敘述她的(de)(de)(de)(de)被(bei)棄(qi)，心(xin)情(qing)(qing)憤(fen)激，把個人(ren)的(de)(de)(de)(de)命運(yun)和當(dang)時(shi)一般女(nv)子(zi)的(de)(de)(de)(de)命運(yun)聯系起來(lai)，仿佛有一群青年女(nv)子(zi)在(zai)她面前(qian)(qian)，她把自己的(de)(de)(de)(de)痛苦告(gao)訴她們，在(zai)戀愛過程中，要警(jing)惕男子(zi)將(jiang)來(lai)會(hui)變心(xin)，自己將(jiang)難(nan)擺脫禍害：“于嗟女(nv)兮，無與士耽(dan)！士之(zhi)耽(dan)兮，猶可說(shuo)也(ye)；女(nv)之(zhi)耽(dan)兮，不(bu)可說(shuo)也(ye)！”這幾句呼告(gao)，唱(chang)出了對(dui)男女(nv)不(bu)平(ping)等社會(hui)現(xian)象的(de)(de)(de)(de)強烈悲憤(fen)。第六章又(you)轉為呼告(gao)的(de)(de)(de)(de)形式，“及爾(er)偕(xie)老，老使我怨(yuan)”，這時(shi)好像氓(mang)站在(zai)面前(qian)(qian)，斥責他的(de)(de)(de)(de)誓(shi)言是(shi)(shi)個欺(qi)騙。接(jie)著以少時(shi)兩情(qing)(qing)融洽，言笑宴宴，信誓(shi)旦(dan)旦(dan)的(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)景，反襯氓(mang)今日(ri)的(de)(de)(de)(de)負(fu)心(xin)。悲憤(fen)之(zhi)情(qing)(qing)，又(you)達到(dao)了高潮。最后又(you)高呼“不(bu)思(si)其反，反是(shi)(shi)不(bu)思(si)，亦(yi)已焉哉！”如果這里不(bu)用(yong)(yong)呼告(gao)手法向氓(mang)發出斥責，是(shi)(shi)不(bu)足(zu)以解恨的(de)(de)(de)(de)。

　　這(zhe)首詩音(yin)調鏗鏘自然，富有(you)真情實感。詩中用了不(bu)少“蚩(chi)蚩(chi)”、“漣(lian)漣(lian)”、“湯湯”、“晏晏”、“旦(dan)旦(dan)”等疊字形容詞(ci)，它們不(bu)但(dan)起了摹(mo)聲(sheng)繪(hui)貌的作用，且加強了詩的音(yin)樂性。《詩經》民歌的章法，多半是疊章復唱的。由(you)于《氓》詩作者感情復雜，敘事曲折，故(gu)分章而不(bu)復唱，這(zhe)在《國風》民歌中是少見(jian)的。

　　層次結構

　　開頭一、二(er)章，《詩集傳》云：“賦也(ye)。”具(ju)體描(miao)寫男(nan)(nan)子向女(nv)(nv)主(zhu)人(ren)(ren)公(gong)(gong)求婚以(yi)至結婚的(de)(de)過程。那是在一次(ci)集市上，一個(ge)(ge)男(nan)(nan)子以(yi)買絲為名，向女(nv)(nv)主(zhu)人(ren)(ren)公(gong)(gong)吐(tu)露愛情，一會兒嬉(xi)皮笑(xiao)臉，一會兒又發脾氣(qi)，可謂軟(ruan)硬兼施(shi)。可是這(zhe)(zhe)位單(dan)純(chun)的(de)(de)女(nv)(nv)子看(kan)不(bu)透他的(de)(de)本質，說是必須(xu)有人(ren)(ren)來說媒，最(zui)后將婚期訂在秋天。從此以(yi)后，女(nv)(nv)子朝思(si)暮(mu)想，“乘彼垝垣(yuan)，以(yi)望復(fu)關”，望不(bu)到(dao)男(nan)(nan)子所住的(de)(de)復(fu)關，便(bian)淚流不(bu)止；既(ji)見(jian)復(fu)關，就(jiu)(jiu)像見(jian)到(dao)所戀(lian)之人(ren)(ren)，不(bu)禁眉開眼笑(xiao)。她還打卦占(zhan)卜，預測婚事的(de)(de)吉兇(xiong)。及至男(nan)(nan)方(fang)派車(che)前來迎娶，她就(jiu)(jiu)帶著(zhu)全部的(de)(de)財物，嫁(jia)了(le)過去。這(zhe)(zhe)兩(liang)章敘事真(zhen)切，歷(li)歷(li)可見(jian)，而詩人(ren)(ren)作(zuo)為一個(ge)(ge)純(chun)情少女(nv)(nv)的(de)(de)自我形象，也(ye)刻畫得栩栩如生。方(fang)玉潤評(ping)這(zhe)(zhe)一段(duan)云：“不(bu)見(jian)則憂，既(ji)見(jian)則喜，夫(fu)情之所不(bu)容已者(zhe)，女(nv)(nv)殆癡于情者(zhe)耳(er)。”（同上）一個(ge)(ge)“癡”字。點出了(le)此女(nv)(nv)鐘情之深(shen)。

　　《詩(shi)(shi)集傳》謂第三(san)(san)章(zhang)(zhang)“比(bi)而(er)興(xing)(xing)也”，第四(si)章(zhang)(zhang)“興(xing)(xing)也”，也就是(shi)(shi)說這兩章(zhang)(zhang)以(yi)(yi)(yi)抒(shu)情為(wei)主，詩(shi)(shi)中(zhong)皆以(yi)(yi)(yi)桑(sang)樹起興(xing)(xing)，從(cong)(cong)詩(shi)(shi)人的(de)年(nian)輕(qing)貌(mao)美(mei)寫到(dao)體衰色減，同時揭(jie)示(shi)了男(nan)(nan)子(zi)(zi)對她從(cong)(cong)熱愛到(dao)厭棄的(de)經(jing)過(guo)(guo)。“桑(sang)之(zhi)未落(luo)，其(qi)葉沃(wo)若”，以(yi)(yi)(yi)桑(sang)葉之(zhi)潤澤有(you)光(guang)，比(bi)喻(yu)女(nv)(nv)(nv)子(zi)(zi)的(de)容(rong)顏亮麗。“桑(sang)之(zhi)落(luo)矣，其(qi)黃(huang)(huang)而(er)隕(yun)”，以(yi)(yi)(yi)桑(sang)葉的(de)枯黃(huang)(huang)飄落(luo)，比(bi)喻(yu)女(nv)(nv)(nv)子(zi)(zi)的(de)憔悴和(he)被棄。“于(yu)嗟鳩兮，無(wu)食(shi)桑(sang)葚；于(yu)嗟女(nv)(nv)(nv)兮，無(wu)與(yu)士耽(dan)”，則(ze)(ze)(ze)以(yi)(yi)(yi)“戒(jie)鳩無(wu)食(shi)桑(sang)葚以(yi)(yi)(yi)興(xing)(xing)下句戒(jie)女(nv)(nv)(nv)無(wu)與(yu)士耽(dan)也”（《詩(shi)(shi)集傳》）。桑(sang)葚是(shi)(shi)甜的(de)，鳩多(duo)食(shi)則(ze)(ze)(ze)易(yi)致醉；愛情是(shi)(shi)美(mei)好(hao)的(de)，人多(duo)迷戀則(ze)(ze)(ze)易(yi)上(shang)當受騙。男(nan)(nan)人沉(chen)溺(ni)于(yu)愛情猶可(ke)解脫。女(nv)(nv)(nv)子(zi)(zi)一(yi)(yi)(yi)旦墮(duo)入愛河，則(ze)(ze)(ze)無(wu)法掙離(li)。這是(shi)(shi)多(duo)么沉(chen)痛的(de)語言(yan)！從(cong)(cong)桑(sang)葉青青到(dao)桑(sang)葉黃(huang)(huang)落(luo)，不僅顯示(shi)了女(nv)(nv)(nv)子(zi)(zi)年(nian)齡的(de)由盛到(dao)衰，而(er)且(qie)暗(an)示(shi)了時光(guang)的(de)推移。“自我(wo)徂爾，三(san)(san)歲食(shi)貧”，一(yi)(yi)(yi)般(ban)以(yi)(yi)(yi)為(wei)女(nv)(nv)(nv)子(zi)(zi)嫁過(guo)(guo)去(qu)(qu)三(san)(san)年(nian)，但(dan)另有(you)一(yi)(yi)(yi)種(zhong)解釋(shi)：“三(san)(san)歲，多(duo)年(nian)。按‘三(san)(san)’是(shi)(shi)虛數(shu)，言(yan)其(qi)多(duo)，不是(shi)(shi)實(shi)指三(san)(san)年(nian)。”（程俊(jun)英《詩(shi)(shi)經(jing)譯注》）實(shi)際上(shang)是(shi)(shi)說女(nv)(nv)(nv)子(zi)(zi)嫁過(guo)(guo)去(qu)(qu)好(hao)幾年(nian)，夫妻關系漸(jian)漸(jian)不和(he)，終(zhong)至破裂。女(nv)(nv)(nv)子(zi)(zi)不得(de)已又坐著車(che)子(zi)(zi)，渡過(guo)(guo)淇水，回(hui)到(dao)娘家。她反(fan)覆(fu)考(kao)慮，自己并無(wu)一(yi)(yi)(yi)點差(cha)錯，而(er)是(shi)(shi)那(nei)個男(nan)(nan)子(zi)(zi)“二三(san)(san)其(qi)德”。在這里女(nv)(nv)(nv)子(zi)(zi)以(yi)(yi)(yi)反(fan)省的(de)口(kou)氣回(hui)顧了婚后的(de)生(sheng)活，找尋被遺(yi)棄的(de)原因，結(jie)果(guo)得(de)到(dao)了一(yi)(yi)(yi)條教訓(xun)：在以(yi)(yi)(yi)男(nan)(nan)子(zi)(zi)為(wei)中(zhong)心(xin)的(de)社會(hui)里，只有(you)癡心(xin)女(nv)(nv)(nv)子(zi)(zi)負心(xin)漢。

　　詩之(zhi)五(wu)章(zhang)用(yong)賦的(de)手法敘述被(bei)棄(qi)前后(hou)的(de)處(chu)境(jing)，前六句承(cheng)上章(zhang)“自我徂爾(er)，三歲食貧(pin)”，補敘多(duo)年(nian)為婦的(de)苦(ku)楚(chu)，她(ta)起(qi)早(zao)睡晚，辛勤勞作，一旦(dan)日子好過一些(xie)，丈(zhang)夫便變(bian)得暴戾殘(can)酷(ku)。這個“暴”字可使人(ren)想像(xiang)到(dao)丈(zhang)夫的(de)猙(zheng)獰面目，以(yi)及女主人(ren)公被(bei)虐(nve)待的(de)情景。后(hou)四句寫(xie)她(ta)回到(dao)娘家以(yi)后(hou)受到(dao)兄(xiong)弟(di)們的(de)冷笑(xiao)。《詩集傳》釋(shi)此段云：“蓋淫奔(ben)(ben)從人(ren)，不(bu)為兄(xiong)弟(di)所(suo)齒，故其見棄(qi)而(er)(er)歸，亦不(bu)為兄(xiong)弟(di)所(suo)恤，理(li)(li)固有必然(ran)者，亦何(he)所(suo)歸咎(jiu)哉，但(dan)(dan)自痛(tong)悼而(er)(er)已(yi)。”說女主人(ren)公“淫奔(ben)(ben)”，固不(bu)足取；但(dan)(dan)其他的(de)話可以(yi)幫(bang)助讀者理(li)(li)解她(ta)當時(shi)所(suo)受到(dao)的(de)精神壓力和由(you)此而(er)(er)產生的(de)內心矛(mao)盾。

　　第六章賦兼比興，在(zai)抒情中(zhong)敘事，當初(chu)他(ta)們(men)相戀時(shi)，有(you)(you)說(shuo)(shuo)有(you)(you)笑；男(nan)子(zi)則“信誓(shi)旦(dan)旦(dan)”，表示白頭偕老。可是(shi)他(ta)還(huan)未老時(shi)就(jiu)產生(sheng)怨恨(hen)，而(er)且無(wu)法挽(wan)回(hui)(hui)。這(zhe)里(li)用了(le)(le)兩個比喻：浩(hao)浩(hao)湯(tang)湯(tang)的(de)淇(qi)水，總(zong)有(you)(you)堤(di)岸；廣闊連綿的(de)沼澤(ze)，也有(you)(you)邊際。言(yan)外之(zhi)意(yi)是(shi)：我的(de)痛(tong)苦(ku)為什么竟沒有(you)(you)到頭的(de)時(shi)候？《詩(shi)集傳》指出“此(ci)則興也”，其實它(ta)是(shi)比中(zhong)有(you)(you)興。詩(shi)人運用這(zhe)兩個比喻，強(qiang)烈地抒發了(le)(le)一(yi)腔怨憤，訴說(shuo)(shuo)了(le)(le)棄婦無(wu)邊無(wu)際的(de)痛(tong)苦(ku)。為了(le)(le)擺脫這(zhe)些(xie)痛(tong)苦(ku)，她(ta)下決心(xin)與那男(nan)子(zi)割斷感情上(shang)的(de)聯系：“反(fan)是(shi)不(bu)思，亦已焉哉！”從此(ci)后不(bu)再希望他(ta)回(hui)(hui)心(xin)轉意(yi)，算(suan)了(le)(le)，算(suan)了(le)(le)。然而(er)她(ta)果真能(neng)做到嗎(ma)？方玉潤(run)認為：“雖然口(kou)縱言(yan)已，心(xin)豈能(neng)忘？”（《詩(shi)經原始》）是(shi)的(de)，從這(zhe)女子(zi)一(yi)貫鐘情的(de)性(xing)格(ge)來看(kan)，她(ta)對男(nan)子(zi)不(bu)可能(neng)在(zai)感情上(shang)一(yi)刀兩斷，這(zhe)就(jiu)是(shi)今天(tian)常說(shuo)(shuo)的(de)悲劇性(xing)格(ge)。

氓原文,翻譯,賞析3

　　氓

　　作者：詩經

　　朝代：先秦

　　氓(mang)之蚩(chi)蚩(chi)，抱布貿絲。匪來貿絲，來即我(wo)謀。送子(zi)(zi)涉淇，至于頓丘。匪我(wo)愆期(qi)(qi)，子(zi)(zi)無良(liang)媒。將(jiang)子(zi)(zi)無怒，秋以為期(qi)(qi)。

　　乘(cheng)彼垝垣，以(yi)望復關(guan)。不(bu)見(jian)復關(guan)，泣(qi)涕漣漣。既見(jian)復關(guan)，載(zai)笑載(zai)言。爾卜(bu)爾筮，體無咎言。以(yi)爾車來(lai)，以(yi)我(wo)賄遷。

　　桑(sang)(sang)之未(wei)落，其葉(xie)沃(wo)若。于嗟鳩兮(xi)！無食桑(sang)(sang)葚。于嗟女兮(xi)！無與士(shi)耽(dan)(dan)。士(shi)之耽(dan)(dan)兮(xi)，猶可說也(ye)。女之耽(dan)(dan)兮(xi)，不可說也(ye)。

　　桑之(zhi)落(luo)矣，其黃而隕。自我徂(cu)爾，三歲食貧。淇水湯(tang)(tang)湯(tang)(tang)，漸車帷(wei)裳。女也不爽，士貳其行。士也罔(wang)極，二三其德(de)。

　　三歲為婦(fu)，靡室勞矣。夙興夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至(zhi)于暴矣。兄弟不知，咥(xi)其笑矣。靜言思之，躬(gong)自悼矣。

　　及爾偕(xie)老，老使我怨(yuan)。淇則(ze)有(you)岸，隰則(ze)有(you)泮。總角之宴(yan)，言笑晏晏，信誓旦(dan)旦(dan)，不(bu)思其反(fan)。反(fan)是不(bu)思，亦(yi)已(yi)焉哉(zai)！

　　譯文

　　那個人老實忠厚，拿布來(lai)換(huan)絲。并不是真的(de)來(lai)換(huan)絲，到我這來(lai)是商量婚事的(de)。送你渡過淇(qi)水，直送到頓丘。不是我故意拖(tuo)延時間，而是你沒有好媒人啊。請你不要生氣，把秋(qiu)天訂為婚期吧。

　　登上(shang)那(nei)倒塌的墻，遙望那(nei)來(lai)(lai)的人。沒(mei)(mei)看見那(nei)來(lai)(lai)的人，眼淚簌簌地掉下(xia)來(lai)(lai)。終于看到了你，就(jiu)又說又笑。你用(yong)龜(gui)板、蓍(shi)草占(zhan)卦，沒(mei)(mei)有(you)不吉(ji)利的預兆。你用(yong)車來(lai)(lai)接我，我帶上(shang)嫁妝嫁給你。

　　桑樹還沒落(luo)葉(xie)的(de)時候，它的(de)葉(xie)子新鮮潤澤。唉，斑(ban)鳩啊，不要貪吃桑葚！唉，姑娘呀，不要沉(chen)溺于(yu)男(nan)子的(de)愛情(qing)中。男(nan)子沉(chen)溺在愛情(qing)里(li)，還可以脫身。姑娘沉(chen)溺在愛情(qing)里(li)，就無(wu)法擺脫了。

　　桑樹落葉的時(shi)候，它的葉子枯黃，紛紛掉(diao)落了。自(zi)從我嫁(jia)到你家(jia)，多年來忍受(shou)貧苦的生(sheng)活。淇水(shui)(shui)波濤滾滾，水(shui)(shui)花打濕了車上的布(bu)幔。女子沒(mei)有(you)什么差錯，男子行(xing)為卻(que)前(qian)后不(bu)一致了。男人的愛情沒(mei)有(you)定準，他(ta)的感情一變再變。

　　多年來(lai)做(zuo)你(ni)的(de)妻子，家里的(de)勞(lao)苦活兒沒有不(bu)(bu)(bu)干的(de)，每天(tian)早起晚(wan)睡(shui)，沒有一天(tian)不(bu)(bu)(bu)是這樣。你(ni)的(de)心(xin)愿(yuan)滿足后，就兇惡起來(lai)。兄弟不(bu)(bu)(bu)了解(jie)我(wo)的(de)處境，都譏笑我(wo)啊。靜下來(lai)想(xiang)想(xiang)，只能自己傷(shang)心(xin)。

　　原想同你白(bai)頭(tou)到(dao)老，但(dan)（現(xian)在）白(bai)頭(tou)到(dao)老的(de)心(xin)愿讓我怨(yuan)恨。淇水(shui)再(zai)寬總有(you)個岸，低(di)濕(shi)的(de)洼地(di)再(zai)大也(ye)有(you)個邊(bian)（意思是(shi)什么事物都(dou)有(you)一定(ding)的(de)限制，反襯男子的(de)變(bian)(bian)化無常(chang)）。少年時(shi)一起愉快地(di)玩耍，盡情地(di)說(shuo)笑。誓(shi)言是(shi)真摯(zhi)誠(cheng)懇(ken)的(de)，沒想到(dao)你會變(bian)(bian)心(xin)。你違背誓(shi)言，不(bu)念舊情，那就(jiu)算了吧！

　　注釋

　　（1）衛國大致在今(jin)河(he)南(nan)安陽、鶴壁、濮陽一(yi)帶，由封康叔(shu)建國定(ding)都于朝歌（今(jin)河(he)南(nan)淇縣）。氓(mang)（méng）：《說(shuo)文》“氓(mang)，民也(ye)。”本義(yi)為外(wai)來的百(bai)姓，這(zhe)里指自彼(bi)來此之(zhi)民，男(nan)子之(zhi)代稱。蚩（chī）蚩：憨(han)厚、老實的樣子。一(yi)說(shuo)無知貌(mao)，一(yi)說(shuo)戲笑貌(mao)。

　　（2）貿：交易(yi)。抱布貿絲是(shi)以物易(yi)物。即：就(jiu)(jiu)。謀：古(gu)音咪(mi)（mī）。匪(fei)：讀為“非”。謀：商量(liang)。“匪(fei)來”二(er)句是(shi)說那人并(bing)非真來買絲，是(shi)找我商量(liang)事情來了。所商量(liang)的事情就(jiu)(jiu)是(shi)結婚。

　　（3）淇：水(shui)名(ming)。（今河(he)南淇河(he)）頓丘(qiu)：地(di)名(ming)。（今河(he)南清豐）丘(qiu)：古讀如(ru)“欺(qi)”。

　　（4）愆（qiān）：過，誤。這句是說并非我要拖延約定的婚期而(er)不肯嫁，是因(yin)為你沒有找好媒人(ren)。

　　（5）將(jiang)（qiāng）：愿，請。

　　（6）垝（guǐ）：倒塌；倒塌的(de)。垣（yuán）：墻。復(fu)：返。關(guan)：在往(wang)來要(yao)道所(suo)設的(de)關(guan)卡。女(nv)望男(nan)到期來會。他(ta)來時(shi)一(yi)定要(yao)經過關(guan)門。一(yi)說(shuo)“復(fu)”是關(guan)名。復(fu)關(guan)：衛國的(de)一(yi)個地方。

　　（7）涕(ti)：淚(lei)(lei)；漣漣：涕(ti)淚(lei)(lei)下流貌。她初時不見彼氓回到(dao)關門來，以為他負約不來了，因而傷(shang)心淚(lei)(lei)下。

　　（8）載：語氣助詞(ci)。載笑載言：（因為(wei)高興而）又說又笑。

　　（9）卜筮（shì）：燒灼龜(gui)(gui)甲的裂紋以判(pan)吉兇，叫(jiao)做“卜”。用蓍(shi)（shī）草占卦叫(jiao)做“筮”。體(ti)：指龜(gui)(gui)兆(zhao)和卦兆(zhao)，即(ji)卜筮的結(jie)果(guo)。無(wu)咎(jiu)言：就是無(wu)兇卦。

　　（10）賄：財(cai)物(wu)，指妝奩（lián）。以上(shang)四句(ju)是說(shuo)你從卜筮看(kan)(kan)一看(kan)(kan)吉兇吧，只要卜筮的結果好，你就(jiu)打發車子(zi)來迎(ying)娶，并(bing)將嫁妝搬去。

　　（11）沃若：猶“沃然”，像水浸潤過一樣有(you)光(guang)澤。以(yi)上二句(ju)以(yi)桑的(de)茂盛時期(qi)(qi)比自己(ji)戀愛滿足，生活美好的(de)時期(qi)(qi)。

　　（12）于(yu)嗟(jie)鳩(jiu)兮(xi)：于(yu)通(tong)吁(yu)（xū）本義為表(biao)示驚怪、不然、感慨(kai)等，此處(chu)與(yu)嗟(jie)皆表(biao)感慨(kai)。于(yu)，通(tong)“吁(yu)”；鳩(jiu)：斑鳩(jiu)。傳說斑鳩(jiu)吃桑葚過多會(hui)醉。

　　（13）耽（dān）：沉溺，貪樂太甚。

　　（14）說：通(tong)“脫”，解脫。

　　（15）隕(yun)（yǔn）：隕(yun)落。黃(huang)：變(bian)黃(huang)。其(qi)黃(huang)而隕(yun)：猶《裳裳者華》篇的“蕓(yun)其(qi)黃(huang)矣”，蕓(yun)也是黃(huang)色。

　　（16）徂（cú）：往；徂爾：嫁給你。徂，往。食貧：過貧窮的生活。

　　（17）湯湯：水勢浩大的(de)樣子。漸：浸濕(shi)。帷裳：車旁(pang)的(de)布幔。以上兩句是說被(bei)棄逐后(hou)渡淇水而歸。

　　（18）爽：差錯。貳：“貣（tè）”的誤(wu)字。“貣”就是“忒（tè）”，和“爽”同(tong)義(yi)。以(yi)上兩句(ju)是說女方(fang)沒有過(guo)失(shi)而(er)男(nan)方(fang)行(xing)為(wei)不對(dui)。

　　（19）罔(wang)：無；極：標準；二三(san)其德：言行為前后不一致。

　　（20）室勞：家(jia)務(wu)勞動。靡(mi)：無。靡(mi)室勞矣：言所有的家(jia)庭勞作一身擔負無余。

　　（21）夙：早。興：起(qi)。這句連(lian)下(xia)句就是(shi)說起(qi)早睡遲，朝朝如此，不(bu)能(neng)計算了。

　　（22）“言”字無義。既(ji)遂：就是《谷風》篇(pian)“既(ji)生既(ji)育”的意思(si)，言生活既(ji)已過得順(shun)心(xin)。

　　（23）咥（xì）：笑貌。以上兩句是說兄弟還不曉得我(wo)的遭遇(yu)，見面時都譏笑我(wo)啊。

　　（24）靜言(yan)思(si)之：好好地想一想；躬自(zi)悼矣(yi)：真為自(zi)己感到(dao)悲傷。

　　（25）及爾偕老(lao)，老(lao)使我(wo)怨：當初曾相約和你一(yi)同(tong)過(guo)到老(lao)，現在偕老(lao)之說(shuo)徒然(ran)使我(wo)怨恨罷了。

　　（26）隰（xí）：低濕的(de)地方；當作“濕”，水名，就(jiu)是漯河(he)，黃河(he)的(de)支流(liu)，流(liu)經衛國境(jing)內。泮(pan)（pàn）：通(tong)“畔”水邊(bian)，邊(bian)岸。以(yi)上二(er)句承上文，以(yi)水流(liu)必有畔岸喻凡事都有邊(bian)際(ji)。言外之意(yi)，如果和這樣的(de)男(nan)人偕老，那就(jiu)苦海無邊(bian)了。

　　（27）總(zong)角：男女(nv)未成年時結發(fa)成兩角，稱總(zong)角。宴：快(kuai)樂。晏晏（yàn）：和悅貌。

　　（28）旦旦：誠懇的(de)樣子。反：即“返”字(zi)。不思(si)其反：言不想那樣的(de)生活再(zai)回(hui)來。

　　（29）反是不思：是重復上句(ju)(ju)的意(yi)思，變換句(ju)(ju)法為的是和下(xia)句(ju)(ju)葉韻。哉（古讀如茲zī）：語氣詞；末句(ju)(ju)等于說(shuo)撇(pie)開算了(le)罷！

　　（30）咎（jiù）：災(zai)禍（31漸（jiān）：濺濕，浸濕。

　　（32）帷（wéi）裳（cháng）：車兩旁(pang)的布(bu)幔

　　賞析：

　　開(kai)頭一(yi)(yi)、二章，《詩集傳》云：“賦也(ye)。”具體描寫男(nan)(nan)(nan)子(zi)(zi)向女主(zhu)人(ren)公(gong)求婚(hun)以至結婚(hun)的(de)過(guo)程。那是在一(yi)(yi)次集市上(shang)，一(yi)(yi)個男(nan)(nan)(nan)子(zi)(zi)以買絲為(wei)名，向女主(zhu)人(ren)公(gong)吐露愛情，一(yi)(yi)會兒(er)嬉皮(pi)笑臉，一(yi)(yi)會兒(er)又發(fa)脾氣，可謂軟硬兼施。可是這位單純(chun)的(de)女子(zi)(zi)看不(bu)透他的(de)本質，說是必須有人(ren)來說媒，最后將婚(hun)期訂在秋天(tian)。從此以后，女子(zi)(zi)朝(chao)思暮想(xiang)，“乘彼(bi)垝(gui)垣(yuan)，以望復關”，望不(bu)到男(nan)(nan)(nan)子(zi)(zi)所住的(de)復關，便淚流不(bu)止；既(ji)見復關，就像見到所戀之人(ren)，不(bu)禁(jin)眉(mei)開(kai)眼(yan)笑。她還打卦占卜，預測婚(hun)事的(de)吉兇。及(ji)至男(nan)(nan)(nan)方(fang)派車前來迎娶，她就帶著全部(bu)的(de)財物(wu)，嫁了過(guo)去。這兩章敘事真切，歷歷可見，而詩人(ren)作為(wei)一(yi)(yi)個純(chun)情少女的(de)自我(wo)形象(xiang)，也(ye)刻畫得栩栩如生。方(fang)玉(yu)潤評這一(yi)(yi)段云：“不(bu)見則憂，既(ji)見則喜，夫情之所不(bu)容(rong)已者，女殆癡(chi)于情者耳(er)。”（同上(shang)）一(yi)(yi)個“癡(chi)”字。點出了此女鐘(zhong)情之深。

　　《詩集(ji)傳》謂第三(san)章(zhang)“比(bi)而興也”，第四章(zhang)“興也”，也就是(shi)(shi)(shi)說這(zhe)兩章(zhang)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)抒情為(wei)主，詩中皆(jie)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)桑(sang)(sang)(sang)樹起興，從(cong)詩人的(de)(de)(de)年(nian)輕貌美(mei)寫到體衰色減，同時(shi)揭示(shi)了(le)男(nan)(nan)子(zi)(zi)對她(ta)從(cong)熱愛(ai)到厭棄(qi)(qi)的(de)(de)(de)經(jing)過(guo)。“桑(sang)(sang)(sang)之(zhi)未落(luo)，其(qi)葉(xie)沃若”，以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)桑(sang)(sang)(sang)葉(xie)之(zhi)潤(run)澤有光，比(bi)喻女(nv)(nv)(nv)子(zi)(zi)的(de)(de)(de)容顏亮麗。“桑(sang)(sang)(sang)之(zhi)落(luo)矣(yi)，其(qi)黃(huang)而隕”，以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)桑(sang)(sang)(sang)葉(xie)的(de)(de)(de)枯黃(huang)飄(piao)落(luo)，比(bi)喻女(nv)(nv)(nv)子(zi)(zi)的(de)(de)(de)憔悴和被(bei)棄(qi)(qi)。“于嗟鳩兮，無(wu)(wu)食(shi)桑(sang)(sang)(sang)葚；于嗟女(nv)(nv)(nv)兮，無(wu)(wu)與士(shi)耽(dan)”，則以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)“戒鳩無(wu)(wu)食(shi)桑(sang)(sang)(sang)葚以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)興下句戒女(nv)(nv)(nv)無(wu)(wu)與士(shi)耽(dan)也”（《詩集(ji)傳》）。桑(sang)(sang)(sang)葚是(shi)(shi)(shi)甜的(de)(de)(de)，鳩多食(shi)則易(yi)致醉；愛(ai)情是(shi)(shi)(shi)美(mei)好的(de)(de)(de)，人多迷戀則易(yi)上當(dang)受騙。男(nan)(nan)人沉溺于愛(ai)情猶(you)可(ke)解脫。女(nv)(nv)(nv)子(zi)(zi)一(yi)(yi)旦墮入(ru)愛(ai)河，則無(wu)(wu)法掙離。這(zhe)是(shi)(shi)(shi)多么沉痛的(de)(de)(de)語言(yan)！從(cong)桑(sang)(sang)(sang)葉(xie)青(qing)青(qing)到桑(sang)(sang)(sang)葉(xie)黃(huang)落(luo)，不(bu)(bu)僅顯示(shi)了(le)女(nv)(nv)(nv)子(zi)(zi)年(nian)齡的(de)(de)(de)由盛到衰，而且暗(an)示(shi)了(le)時(shi)光的(de)(de)(de)推移。“自我(wo)徂(cu)爾，三(san)歲食(shi)貧”，一(yi)(yi)般以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)為(wei)女(nv)(nv)(nv)子(zi)(zi)嫁過(guo)去三(san)年(nian)，但另(ling)有一(yi)(yi)種(zhong)解釋(shi)：“三(san)歲，多年(nian)。按‘三(san)’是(shi)(shi)(shi)虛數，言(yan)其(qi)多，不(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)實(shi)指三(san)年(nian)。”（程(cheng)俊(jun)英《詩經(jing)譯注》）實(shi)際上是(shi)(shi)(shi)說女(nv)(nv)(nv)子(zi)(zi)嫁過(guo)去好幾年(nian)，夫妻關系漸漸不(bu)(bu)和，終(zhong)至破裂(lie)。女(nv)(nv)(nv)子(zi)(zi)不(bu)(bu)得已又坐著車子(zi)(zi)，渡(du)過(guo)淇(qi)水(shui)，回到娘家。她(ta)反覆考慮，自己并無(wu)(wu)一(yi)(yi)點差錯，而是(shi)(shi)(shi)那個男(nan)(nan)子(zi)(zi)“二(er)三(san)其(qi)德”。在這(zhe)里(li)女(nv)(nv)(nv)子(zi)(zi)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)反省的(de)(de)(de)口氣回顧了(le)婚后的(de)(de)(de)生活，找(zhao)尋被(bei)遺棄(qi)(qi)的(de)(de)(de)原因，結果得到了(le)一(yi)(yi)條(tiao)教訓(xun)：在以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)男(nan)(nan)子(zi)(zi)為(wei)中心(xin)的(de)(de)(de)社(she)會里(li)，只(zhi)有癡心(xin)女(nv)(nv)(nv)子(zi)(zi)負心(xin)漢。

　　詩之(zhi)五章用賦(fu)的(de)(de)(de)手法敘(xu)述被棄(qi)前后(hou)的(de)(de)(de)處境(jing)，前六句(ju)承上章“自我徂爾，三(san)歲(sui)食貧(pin)”，補(bu)敘(xu)多年為(wei)婦的(de)(de)(de)苦楚，她起早睡晚，辛勤勞作，一旦日子好過一些，丈(zhang)夫便變(bian)得暴戾殘酷(ku)。這個“暴”字可(ke)使人(ren)想像到(dao)丈(zhang)夫的(de)(de)(de)猙獰面目，以(yi)及女主人(ren)公(gong)被虐待的(de)(de)(de)情景(jing)。后(hou)四句(ju)寫她回到(dao)娘家以(yi)后(hou)受到(dao)兄弟們的(de)(de)(de)冷笑。《詩集(ji)傳》釋此段(duan)云：“蓋淫(yin)奔從人(ren)，不為(wei)兄弟所齒，故其見棄(qi)而(er)歸(gui)，亦不為(wei)兄弟所恤，理(li)固有(you)必然者(zhe)，亦何所歸(gui)咎哉(zai)，但(dan)自痛悼(dao)而(er)已。”說女主人(ren)公(gong)“淫(yin)奔”，固不足取；但(dan)其他的(de)(de)(de)話可(ke)以(yi)幫助(zhu)讀者(zhe)理(li)解她當時(shi)所受到(dao)的(de)(de)(de)精神壓力和由此而(er)產生的(de)(de)(de)內心矛盾。

　　第六章賦兼比(bi)(bi)(bi)興，在抒(shu)情中(zhong)敘事，當初他(ta)們相戀(lian)時(shi)，有(you)(you)說有(you)(you)笑；男子則“信誓旦旦”，表示白頭(tou)偕(xie)老。可是(shi)(shi)(shi)他(ta)還未老時(shi)就(jiu)產生怨(yuan)恨，而(er)且無法挽回。這里用(yong)了兩(liang)個(ge)比(bi)(bi)(bi)喻：浩浩湯湯的(de)淇水，總有(you)(you)堤岸；廣(guang)闊連(lian)綿的(de)沼澤，也有(you)(you)邊際。言外之意是(shi)(shi)(shi)：我的(de)痛苦(ku)為什么竟沒有(you)(you)到頭(tou)的(de)時(shi)候？《詩(shi)集傳》指出“此則興也”，其實它(ta)是(shi)(shi)(shi)比(bi)(bi)(bi)中(zhong)有(you)(you)興。詩(shi)人運用(yong)這兩(liang)個(ge)比(bi)(bi)(bi)喻，強(qiang)烈地抒(shu)發(fa)了一腔怨(yuan)憤，訴說了棄婦(fu)無邊無際的(de)痛苦(ku)。為了擺脫這些痛苦(ku)，她(ta)下決心(xin)與那男子割斷感情上的(de)聯(lian)系：“反是(shi)(shi)(shi)不(bu)思，亦已焉哉！”從(cong)此后不(bu)再希望他(ta)回心(xin)轉(zhuan)意，算了，算了。然而(er)她(ta)果真能做到嗎(ma)？方(fang)玉潤認為：“雖然口縱言已，心(xin)豈(qi)能忘(wang)？”（《詩(shi)經原始》）是(shi)(shi)(shi)的(de)，從(cong)這女子一貫(guan)鐘(zhong)情的(de)性格來看，她(ta)對男子不(bu)可能在感情上一刀兩(liang)斷，這就(jiu)是(shi)(shi)(shi)今天常說的(de)悲劇(ju)性格。

氓原文,翻譯,賞析4

　　氓

　　氓之蚩蚩，抱(bao)布貿(mao)絲。匪來貿(mao)絲，來即我(wo)謀。送子(zi)涉(she)淇，至于頓丘。匪我(wo)愆(qian)期，子(zi)無(wu)良媒。將(jiang)子(zi)無(wu)怒，秋以為期。

　　乘(cheng)彼(bi)垝(gui)垣(yuan)，以望復關。不(bu)見復關，泣涕漣漣。既(ji)見復關，載笑載言。爾卜爾筮，體無(wu)咎言。以爾車(che)來，以我(wo)賄遷。

　　桑之(zhi)未落，其葉沃(wo)若。于嗟(jie)鳩兮(xi)！無食桑葚。于嗟(jie)女(nv)(nv)兮(xi)！無與士(shi)耽。士(shi)之(zhi)耽兮(xi)，猶(you)可(ke)說(shuo)也。女(nv)(nv)之(zhi)耽兮(xi)，不可(ke)說(shuo)也。

　　桑(sang)之落(luo)矣，其(qi)黃而隕。自我徂(cu)爾(er)，三歲食(shi)貧。淇水湯湯，漸車帷裳。女也不爽，士貳(er)其(qi)行。士也罔極，二三其(qi)德。

　　三歲為婦(fu)，靡室(shi)勞(lao)矣。夙興夜寐，靡有朝矣。言(yan)既遂矣，至于(yu)暴(bao)矣。兄弟不知，咥其笑矣。靜(jing)言(yan)思(si)之，躬自悼矣。

　　及爾偕(xie)老(lao)(lao)，老(lao)(lao)使我怨。淇則(ze)有岸(an)，隰則(ze)有泮。總角之宴，言(yan)笑晏(yan)晏(yan)，信誓旦(dan)旦(dan)，不(bu)思其反(fan)。反(fan)是不(bu)思，亦已(yi)焉哉！

　　翻譯

　　憨(han)厚農家小伙子(zi)，懷(huai)抱布匹來(lai)(lai)換絲。其(qi)實不是真換絲，找個機會談婚事。送郎送過淇(qi)水西，到了頓丘情依(yi)依(yi)。不是我愿(yuan)誤佳期，你無媒人失(shi)禮儀(yi)。望郎休要發(fa)脾氣(qi)，秋天到了來(lai)(lai)迎娶。

　　爬(pa)上那垛破土墻，遙向復(fu)關凝神(shen)望。復(fu)關遠(yuan)在云霧中，不見情郎淚千行。情郎即從復(fu)關來，又說又笑喜(xi)洋洋。你去卜(bu)卦(gua)求(qiu)神(shen)仙(xian)，沒有兇(xiong)兆心歡暢。趕著你的車子來，為(wei)我搬運好嫁妝。

　　桑(sang)樹葉(xie)子未落時，綴滿枝頭(tou)綠萋(qi)萋(qi)。噓噓那(nei)些斑(ban)鳩兒，別把桑(sang)葚吃嘴(zui)里。哎呀年輕(qing)姑娘們，別對男人(ren)情依依。男人(ren)若(ruo)是戀(lian)(lian)上你，要(yao)丟便丟太容易。女(nv)人(ren)若(ruo)是戀(lian)(lian)男子，要(yao)想(xiang)解脫難掙離。

　　桑(sang)樹葉子落(luo)下了(le)，枯黃(huang)憔悴任(ren)飄(piao)搖。自從嫁到(dao)你家來，三年窮苦受(shou)煎熬(ao)。淇水茫茫送(song)我歸，水濺車帷濕又潮。我做妻子沒差錯(cuo)，是你男人太奸刁。反覆無常沒準(zhun)則(ze)，變心缺德耍(shua)花(hua)招。

　　婚后(hou)三年守(shou)婦道，繁重家務不辭(ci)勞(lao)。起早睡(shui)晚不嫌苦，忙里忙外非一(yi)朝。誰知家業已成后(hou)，漸漸對我施兇暴。兄弟(di)不知我處境，個(ge)個(ge)見我哈哈笑。靜下心來細(xi)細(xi)想，獨自傷神(shen)淚暗(an)拋。

　　當年(nian)發(fa)誓(shi)偕白頭，如今未老心先憂。淇(qi)水(shui)滔(tao)滔(tao)終(zhong)(zhong)有(you)岸，沼澤雖寬有(you)盡(jin)頭。回想少時多歡樂，談笑之間露溫柔。海誓(shi)山(shan)盟(meng)猶在耳，哪(na)料(liao)反(fan)目競成仇。莫再回想背盟(meng)事，既已終(zhong)(zhong)結便罷休！

　　注釋

　　氓：《說文》“氓，民(min)也(ye)。”本(ben)義為(wei)外來(lai)的百姓，這里指自彼來(lai)此之民(min)，男子之代(dai)稱。

　　蚩蚩：通(tong)“嗤嗤”，笑嘻嘻的樣子(zi)。一說(shuo)憨厚(hou)、老實的樣子(zi)。

　　貿：交易。抱布(bu)貿絲是以物(wu)易物(wu)。“匪來”

　　二句：是說那人并非(fei)真來買絲，是找(zhao)我商量事情來了。所商量的事情就是結婚。

　　匪：通“非”。

　　即(ji)：走近，靠近。

　　謀：商量。古音咪（mī）。

　　淇：衛國(guo)河(he)名(ming)。今河(he)南淇河(he)。

　　頓丘：地名。今河南清豐。

　　丘(qiu)：古(gu)讀如“欺”。

　　愆：過失，過錯(cuo)，這(zhe)里指延誤。這(zhe)句(ju)是說并非我(wo)要拖延約(yue)定的婚期而不肯嫁，是因為你沒有找好(hao)媒人。

　　將：愿，請。

　　無：通“毋(wu)”，不要。

　　乘：登上。

　　垝垣：倒(dao)(dao)塌的(de)墻(qiang)壁。垝，倒(dao)(dao)塌。垣，墻(qiang)壁。

　　復關：①復，返。

　　關：在往來(lai)(lai)要(yao)道(dao)所(suo)設的關卡(ka)。女望男到期來(lai)(lai)會。他來(lai)(lai)時一(yi)定(ding)要(yao)經(jing)過關門。一(yi)說“復”是關名。 ②

　　復關(guan)：衛國地(di)名，指“氓”所居之地(di)。

　　涕：眼淚；

　　漣(lian)漣(lian)：涕淚下流貌。她(ta)初時不見彼氓(mang)回到關門來，以為他負約不來了，因(yin)而傷心淚下。

　　載：動詞(ci)詞(ci)頭，無義。

　　爾卜(bu)爾筮：燒灼龜(gui)甲的裂紋以判吉兇，叫做“卜(bu)”。用蓍(shi)（shī）草(cao)占卦叫做“筮”。

　　體：指(zhi)龜兆和卦(gua)兆，即(ji)卜(bu)筮的結果。

　　咎：不吉利，災禍。

　　無咎言：就(jiu)是無兇卦。

　　賄：財物，指(zhi)嫁妝，妝奩（lián）。以上(shang)四句是(shi)說你從卜(bu)筮(shi)看(kan)一(yi)看(kan)吉兇(xiong)吧，只要卜(bu)筮(shi)的結果(guo)好，你就打(da)發車子(zi)來迎(ying)娶(qu)，并將(jiang)嫁妝搬去。

　　沃(wo)若：猶“沃(wo)然”，像水浸潤過一樣(yang)有光澤(ze)。以上(shang)二句以桑的茂盛時期(qi)比自己戀愛滿足，生活(huo)美好(hao)的時期(qi)。

　　于嗟鳩兮：于：通“吁”本(ben)義為表示(shi)驚怪、不然、感慨(kai)等(deng)，此處(chu)與嗟皆表感慨(kai)。

　　鳩：斑鳩。傳說斑鳩吃桑葚(shen)過(guo)多會(hui)醉。

　　耽：迷戀，沉溺，貪樂太甚。

　　說：通“脫”，解(jie)脫。

　　隕：墜落，掉下(xia)。這里用黃(huang)葉落下(xia)比喻女子(zi)年(nian)老色衰。

　　黃：變黃。

　　其黃(huang)而隕：猶《裳裳者華》篇(pian)的“蕓其黃(huang)矣”，蕓也(ye)是黃(huang)色。

　　徂：往；

　　徂爾：嫁到你(ni)家。

　　食貧：過貧窮的(de)生(sheng)活(huo)。

　　湯湯：水勢浩大的(de)樣子。

　　漸：浸濕。

　　帷裳：車旁的布幔(man)。以上兩句是說被棄逐后渡淇水而歸。

　　爽：差錯。

　　貳：“貣(te)（tè）”的誤字。“貣(te)”就是(shi)“忒”，和“爽”同義(yi)。這里指愛情不專一。以(yi)上兩(liang)句是(shi)說女方(fang)(fang)沒(mei)有過失而男方(fang)(fang)行為(wei)不對。

　　罔：無，沒有；

　　極(ji)：標準(zhun)，準(zhun)則(ze)。

　　二三(san)其(qi)德：在(zai)品(pin)德上三(san)心二意，言行為前后不一(yi)致。

　　靡(mi)室勞(lao)矣：言所(suo)有的(de)家庭勞(lao)作一身(shen)擔負(fu)無余。

　　室(shi)勞：家務勞動。

　　靡(mi)：無。“夙興”

　　二句：就是說(shuo)起(qi)早睡遲，朝朝如此，不能(neng)計算了。

　　夙：早。

　　興：起來。

　　言(yan)既遂(sui)矣(yi)：“言(yan)”字為語助詞，無義。

　　既(ji)(ji)遂：就(jiu)是(shi)《谷(gu)風》篇(pian)“既(ji)(ji)生既(ji)(ji)育(yu)”的意思，言愿(yuan)望既(ji)(ji)然已經實現。

　　咥：笑的樣子。以上兩句是(shi)說兄(xiong)弟還(huan)不曉(xiao)得我的遭遇，見面時都譏笑我啊(a)。

　　靜(jing)言(yan)思之：靜(jing)下心來好(hao)(hao)好(hao)(hao)地想(xiang)一想(xiang)，

　　言：音(yin)節助詞，無實義。

　　躬自(zi)悼(dao)矣：自(zi)身(shen)獨(du)自(zi)傷心。躬，自(zi)身(shen)；悼(dao)，傷心。

　　“及爾”二(er)句：當初曾相約和你一同過(guo)到老(lao)，偕(xie)老(lao)之說(shuo)徒然使我怨恨(hen)罷了。

　　隰：低濕的地(di)方；當作“濕”，水名，就是漯河(he)，黃河(he)的支流(liu)，流(liu)經衛(wei)國境(jing)內。

　　泮：通“畔”水(shui)邊(bian)，邊(bian)岸。以(yi)上二句承(cheng)上文，以(yi)水(shui)流必(bi)有畔岸，喻凡事(shi)都有邊(bian)際，而(er)自己愁思無盡。言外之意(yi)，如果(guo)和這樣的男(nan)人偕(xie)老(lao)，那就苦海(hai)無邊(bian)了。

　　總(zong)角(jiao)(jiao)：古代(dai)男女未成年時把頭(tou)發扎成丫髻，稱總(zong)角(jiao)(jiao)。這(zhe)里指(zhi)代(dai)少(shao)年時代(dai)。

　　宴：快樂。

　　晏晏：歡(huan)樂(le)，和悅的樣子。

　　旦旦：誠(cheng)懇的樣子。

　　反(fan)：即“返”字。

　　不思(si)其反：不曾想過會違背誓(shi)言。

　　反是(shi)不思：違反這(zhe)些。是(shi)，指(zhi)示代詞(ci)，指(zhi)代誓(shi)言。是(shi)重復(fu)上句(ju)的意思，變換句(ju)法為的是(shi)和下句(ju)葉韻。

　　已：了(le)結，終止(zhi)。焉(yan)哉（古讀如茲zī）：語氣詞連用，加強語氣，表示(shi)感(gan)嘆。末句等于說撇開(kai)算了(le)罷！

　　通假字

　　蚩(chi)蚩(chi)（氓之蚩(chi)蚩(chi)）通(tong)“嗤(chi)嗤(chi)”，笑嘻嘻的(de)樣子(zi)。一說是忠厚的(de)樣子(zi)

　　匪（匪來貿絲） 通“非”，不是

　　于（于嗟鳩兮(xi)） 通“吁(yu)”，嘆詞，表感慨

　　無（將子無怒(nu)） 通“毋”，不要

　　說（猶可說也） 通“脫”，解(jie)脫

　　泮（隰則有泮） 通“畔”，邊

　　古今異義

　　至于(yu)，古義：到；今義：表示到達某種程度。

　　耽，古義(yi)：沉溺；今義(yi)：耽誤。

　　以(yi)為(wei)，古義(yi)：把……當作；今義(yi)：認為(wei)。

　　泣涕，古(gu)義(yi)：眼(yan)淚(lei)；今義(yi)：眼(yan)淚(lei)和鼻(bi)涕。

　　賄(hui)，古義：財(cai)物；今義：用財(cai)物賄(hui)賂。

　　宴(yan)，古義：快樂；今義：宴(yan)會。

　　三歲，古義：多年；今(jin)義：指年齡。

　　詞類活用

　　黃(huang)（其黃(huang)而(er)隕）：變(bian)黃(huang)（形容(rong)詞作(zuo)動詞）

　　二(er)三（二(er)三其德）：經常改(gai)變（數(shu)詞(ci)(ci)作動詞(ci)(ci)）

　　夙（夙興夜寐）：早起（名詞作狀語(yu)）

　　夜(ye)（夙興夜(ye)寐）：晚睡（名詞作狀語）

　　貧（三歲食貧）：貧困(kun)的生(sheng)活(huo)（形容(rong)詞(ci)作名詞(ci)）

　　貳（士貳其行）：不專(zhuan)一，有二心（數(shu)詞作動詞）

　　明句式

　　將(jiang)子無怒，秋以為期。（賓語(yu)前置句）

　　賞析

　　《衛(wei)風·氓(mang)》是一(yi)首上古民(min)(min)間歌謠，以一(yi)個女(nv)子之口，率真地述說了其情(qing)變經(jing)歷(li)和深切(qie)體驗(yan)，是一(yi)幀(zhen)情(qing)愛畫卷的(de)(de)鮮活寫照，也(ye)為后人留下了當時(shi)風俗民(min)(min)情(qing)的(de)(de)寶貴資料。

　　這是(shi)一(yi)首短(duan)短(duan)的(de)(de)(de)(de)(de)夾雜抒情的(de)(de)(de)(de)(de)敘事詩，將一(yi)個(ge)情愛(ai)(ai)故事表(biao)現得(de)真(zhen)切自然。詩中(zhong)女(nv)(nv)(nv)(nv)子(zi)(zi)情深意篤，愛(ai)(ai)得(de)坦蕩(dang)，愛(ai)(ai)得(de)熱(re)烈。即便婚(hun)后(hou)之(zhi)怨，也是(shi)用心(xin)專深的(de)(de)(de)(de)(de)折射。真(zhen)真(zhen)好(hao)一(yi)個(ge)善解人意、勤勞(lao)聰慧、果敢率(lv)真(zhen)、通(tong)情明義(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)鮮明形象。在(zai)婚(hun)前，她(ta)懷(huai)著對(dui)氓(mang)熾熱(re)的(de)(de)(de)(de)(de)深情，勇敢地(di)沖破了禮法(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)束(shu)縛，毅然和氓(mang)同居，這在(zai)當時來(lai)說(shuo)(shuo)，是(shi)一(yi)件難(nan)能可(ke)貴的(de)(de)(de)(de)(de)事。按(an)理說(shuo)(shuo)，婚(hun)后(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)生活應該是(shi)和睦美好(hao)的(de)(de)(de)(de)(de)。但事與愿違，她(ta)卻(que)被氓(mang)當牛馬般使用，甚至被打被棄。原因(yin)就是(shi)當時婦(fu)(fu)女(nv)(nv)(nv)(nv)在(zai)社(she)會上和家庭中(zhong)都沒有(you)地(di)位，而只是(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)丈(zhang)夫的(de)(de)(de)(de)(de)附庸。這種政治、經濟的(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)平(ping)等決定了男(nan)女(nv)(nv)(nv)(nv)在(zai)婚(hun)姻關系(xi)上的(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)平(ping)等，使氓(mang)得(de)以隨心(xin)所欲地(di)玩弄、虐待婦(fu)(fu)女(nv)(nv)(nv)(nv)而不(bu)(bu)受制裁，有(you)拋棄妻子(zi)(zi)解除婚(hun)約的(de)(de)(de)(de)(de)權利。“始亂終棄”四字，正(zheng)可(ke)概括(kuo)氓(mang)對(dui)女(nv)(nv)(nv)(nv)子(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)罪惡行為(wei)。因(yin)此她(ta)雖曾(ceng)勇敢地(di)沖破過封建的(de)(de)(de)(de)(de)桎梏(gu)，但她(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)命(ming)(ming)運(yun)(yun)，終于同那(nei)些在(zai)父母(mu)之(zhi)命(ming)(ming)、媒(mei)妁之(zhi)言壓(ya)束(shu)下逆來(lai)順受的(de)(de)(de)(de)(de)婦(fu)(fu)女(nv)(nv)(nv)(nv)命(ming)(ming)運(yun)(yun)，很不(bu)(bu)幸地(di)異(yi)途同歸了。“士之(zhi)耽(dan)兮，猶可(ke)說(shuo)(shuo)也；女(nv)(nv)(nv)(nv)之(zhi)耽(dan)也，不(bu)(bu)可(ke)說(shuo)(shuo)也！”詩人滿(man)腔憤懣地(di)控訴了這社(she)會的(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)平(ping)，使這詩的(de)(de)(de)(de)(de)思想意義(yi)更加深化。詩中(zhong)女(nv)(nv)(nv)(nv)主人公的(de)(de)(de)(de)(de)慘痛經歷(li)，可(ke)說(shuo)(shuo)是(shi)階級社(she)會中(zhong)千千萬萬受壓(ya)迫受損害的(de)(de)(de)(de)(de)婦(fu)(fu)女(nv)(nv)(nv)(nv)命(ming)(ming)運(yun)(yun)的(de)(de)(de)(de)(de)縮(suo)影，故能博得(de)后(hou)世讀者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)共鳴(ming)。

　　詩(shi)中雖以抒(shu)(shu)情為(wei)主，所敘(xu)的(de)故事也還(huan)不夠(gou)完整細致，但(dan)它已將女主人公的(de)遭遇、命運，比較真(zhen)實(shi)地(di)反映出來，抒(shu)(shu)情敘(xu)事融為(wei)一體，時(shi)而(er)夾以慨(kai)嘆式的(de)議論。就這(zhe)些方面說(shuo)，這(zhe)首詩(shi)已初(chu)步具備中國(guo)式的(de)敘(xu)事詩(shi)的(de)某些特征(zheng)。這(zhe)些特征(zheng)或(huo)(huo)多或(huo)(huo)少(shao)地(di)影響(xiang)到(dao)(dao)其后二(er)千余年的(de)敘(xu)事詩(shi)，在《孔雀東(dong)南飛》《長恨歌》，直到(dao)(dao)近代(dai)姚燮(xie)的(de)《雙鴆篇》中似乎都可以看(kan)到(dao)(dao)它的(de)影子。

　　《氓》詩(shi)(shi)的(de)(de)結構(gou)，是和它(ta)的(de)(de)故(gu)事情(qing)節與作者敘述時激昂波(bo)動的(de)(de)情(qing)緒相適應的(de)(de)。全詩(shi)(shi)六章，每(mei)章十句，但并不像《詩(shi)(shi)經》其(qi)他(ta)各篇采用復沓的(de)(de)形式，而是依(yi)照人(ren)物命運發展的(de)(de)順序，自然地(di)加(jia)(jia)以抒寫。它(ta)以賦(fu)為主，兼用比(bi)興。賦(fu)以敘事，興以抒情(qing)，比(bi)在于加(jia)(jia)強(qiang)敘事和抒情(qing)的(de)(de)色彩。

　　開頭一(yi)、二章，《詩(shi)集傳》云：“賦也(ye)。”具體描寫男(nan)子(zi)向(xiang)女(nv)主人公求婚以(yi)(yi)至(zhi)結婚的(de)(de)過程。那是(shi)在(zai)一(yi)次集市上，一(yi)個(ge)男(nan)子(zi)以(yi)(yi)買絲為(wei)名，向(xiang)女(nv)主人公吐(tu)露愛情，一(yi)會兒(er)嬉皮笑臉，一(yi)會兒(er)又發脾氣(qi)，可謂軟硬兼(jian)施。可是(shi)這(zhe)位單(dan)純(chun)的(de)(de)女(nv)子(zi)看不(bu)(bu)透他的(de)(de)本質(zhi)，說是(shi)必須(xu)有人來(lai)說媒，最后(hou)將婚期訂在(zai)秋(qiu)天。從此(ci)以(yi)(yi)后(hou)，女(nv)子(zi)朝思暮想，“乘彼垝垣(yuan)，以(yi)(yi)望復(fu)關”，望不(bu)(bu)到男(nan)子(zi)所(suo)住的(de)(de)復(fu)關，便淚流(liu)不(bu)(bu)止；既(ji)見(jian)復(fu)關，就像見(jian)到所(suo)戀之(zhi)人，不(bu)(bu)禁眉開眼笑。她還打卦占卜，預測婚事的(de)(de)吉(ji)兇。及至(zhi)男(nan)方派車前來(lai)迎娶，她就帶(dai)著全(quan)部(bu)的(de)(de)財物，嫁了過去(qu)。這(zhe)兩章敘事真切，歷歷可見(jian)，而詩(shi)人作(zuo)為(wei)一(yi)個(ge)純(chun)情少女(nv)的(de)(de)自我形象，也(ye)刻畫得栩栩如生。方玉潤評這(zhe)一(yi)段(duan)云：“不(bu)(bu)見(jian)則憂，既(ji)見(jian)則喜，夫情之(zhi)所(suo)不(bu)(bu)容已者，女(nv)殆癡于情者耳。”（《詩(shi)經原始(shi)》）一(yi)個(ge)“癡”字。點出了此(ci)女(nv)鐘(zhong)情之(zhi)深。

　　朱熹《詩集(ji)傳》謂(wei)第三章“比(bi)而(er)(er)興也(ye)”，第四章“興也(ye)”，也(ye)就(jiu)是(shi)(shi)(shi)說(shuo)這兩(liang)章以(yi)(yi)(yi)抒(shu)情為主，詩中(zhong)皆(jie)以(yi)(yi)(yi)桑(sang)(sang)(sang)(sang)(sang)樹起興，從(cong)詩人的(de)(de)(de)年(nian)輕貌美寫到(dao)(dao)體(ti)衰色減，同時揭示了(le)(le)男子(zi)對她(ta)從(cong)熱愛到(dao)(dao)厭棄的(de)(de)(de)經過(guo)(guo)。“桑(sang)(sang)(sang)(sang)(sang)之(zhi)未(wei)落(luo)(luo)(luo)，其(qi)葉(xie)(xie)(xie)沃若(ruo)”，以(yi)(yi)(yi)桑(sang)(sang)(sang)(sang)(sang)葉(xie)(xie)(xie)之(zhi)潤澤(ze)有光，比(bi)喻女子(zi)的(de)(de)(de)容顏亮麗。“桑(sang)(sang)(sang)(sang)(sang)之(zhi)落(luo)(luo)(luo)矣(yi)，其(qi)黃而(er)(er)隕(yun)”，以(yi)(yi)(yi)桑(sang)(sang)(sang)(sang)(sang)葉(xie)(xie)(xie)的(de)(de)(de)枯黃飄(piao)落(luo)(luo)(luo)，比(bi)喻女子(zi)的(de)(de)(de)憔(qiao)悴和被棄。“于嗟鳩兮，無(wu)食(shi)(shi)桑(sang)(sang)(sang)(sang)(sang)葚(shen)(shen)；于嗟女兮，無(wu)與士耽”，則(ze)(ze)以(yi)(yi)(yi)“戒(jie)鳩無(wu)食(shi)(shi)桑(sang)(sang)(sang)(sang)(sang)葚(shen)(shen)以(yi)(yi)(yi)興下句戒(jie)女無(wu)與士耽也(ye)”（《詩集(ji)傳》）。桑(sang)(sang)(sang)(sang)(sang)葚(shen)(shen)是(shi)(shi)(shi)甜(tian)的(de)(de)(de)，鳩多(duo)食(shi)(shi)則(ze)(ze)易(yi)致(zhi)醉；愛情是(shi)(shi)(shi)美好的(de)(de)(de)，人多(duo)迷戀則(ze)(ze)易(yi)上(shang)當受(shou)騙(pian)。男人沉溺于愛情猶可(ke)解脫(tuo)。女子(zi)一(yi)旦墮入愛河，則(ze)(ze)無(wu)法掙(zheng)離。這是(shi)(shi)(shi)多(duo)么沉痛(tong)的(de)(de)(de)語言！從(cong)桑(sang)(sang)(sang)(sang)(sang)葉(xie)(xie)(xie)青青到(dao)(dao)桑(sang)(sang)(sang)(sang)(sang)葉(xie)(xie)(xie)黃落(luo)(luo)(luo)，不(bu)僅顯示了(le)(le)女子(zi)年(nian)齡的(de)(de)(de)由盛到(dao)(dao)衰，而(er)(er)且暗示了(le)(le)時光的(de)(de)(de)推移。“自(zi)我(wo)徂爾，三歲食(shi)(shi)貧(pin)”，一(yi)般以(yi)(yi)(yi)為女子(zi)嫁(jia)過(guo)(guo)去三年(nian)，但另(ling)有一(yi)種解釋：“三歲，多(duo)年(nian)。按‘三’是(shi)(shi)(shi)虛數，言其(qi)多(duo)，不(bu)是(shi)(shi)(shi)實(shi)指三年(nian)。”（程(cheng)俊(jun)英《詩經譯(yi)注》）實(shi)際上(shang)是(shi)(shi)(shi)說(shuo)女子(zi)嫁(jia)過(guo)(guo)去好幾年(nian)，夫妻(qi)關系漸漸不(bu)和，終至(zhi)破裂。女子(zi)不(bu)得已又坐著車子(zi)，渡過(guo)(guo)淇水，回到(dao)(dao)娘(niang)家。她(ta)反覆(fu)考慮(lv)，自(zi)己并(bing)無(wu)一(yi)點差錯，而(er)(er)是(shi)(shi)(shi)那(nei)個男子(zi)“二三其(qi)德”。在(zai)這里(li)女子(zi)以(yi)(yi)(yi)反省(sheng)的(de)(de)(de)口氣回顧了(le)(le)婚后的(de)(de)(de)生活，找尋被遺棄的(de)(de)(de)原因，結果得到(dao)(dao)了(le)(le)一(yi)條教(jiao)訓：在(zai)以(yi)(yi)(yi)男子(zi)為中(zhong)心的(de)(de)(de)社會里(li)，只有癡(chi)心女子(zi)負心漢。

　　詩(shi)之五(wu)章(zhang)用賦的(de)(de)(de)手法敘述被(bei)棄(qi)前后的(de)(de)(de)處境，前六句(ju)承(cheng)上章(zhang)“自我徂爾，三(san)歲食貧”，補敘多年(nian)為婦的(de)(de)(de)苦楚，她起早睡晚，辛勤勞作，一旦日子好過一些，丈夫便(bian)變得(de)暴(bao)戾殘酷(ku)。這個“暴(bao)”字可(ke)使(shi)人(ren)想像到丈夫的(de)(de)(de)猙獰(ning)面(mian)目，以(yi)及女(nv)主(zhu)人(ren)公(gong)被(bei)虐待(dai)的(de)(de)(de)情景(jing)。后四句(ju)寫她回到娘家以(yi)后受(shou)到兄弟(di)(di)們的(de)(de)(de)冷笑。《詩(shi)集傳(chuan)》釋此段云：“蓋淫(yin)奔(ben)從人(ren)，不為兄弟(di)(di)所(suo)齒，故其(qi)(qi)見棄(qi)而歸，亦不為兄弟(di)(di)所(suo)恤(xu)，理固有(you)必(bi)然者，亦何所(suo)歸咎(jiu)哉，但自痛悼而已。”說女(nv)主(zhu)人(ren)公(gong)“淫(yin)奔(ben)”，固不足取(qu)；但其(qi)(qi)他的(de)(de)(de)話可(ke)以(yi)幫助讀(du)者理解她當時所(suo)受(shou)到的(de)(de)(de)精神壓力和(he)由此而產生(sheng)的(de)(de)(de)內心矛(mao)盾。

　　第六章(zhang)賦兼比(bi)興(xing)，在(zai)抒情(qing)中敘(xu)事，當(dang)初他(ta)們相戀時(shi)，有(you)(you)(you)說有(you)(you)(you)笑；男子則(ze)“信(xin)誓旦(dan)旦(dan)”，表示白頭偕老(lao)。可(ke)是(shi)他(ta)還未老(lao)時(shi)就(jiu)產(chan)生怨恨，而(er)且無(wu)(wu)法挽(wan)回。這里用(yong)了(le)(le)(le)兩個比(bi)喻：浩浩湯湯的(de)淇水，總有(you)(you)(you)堤岸；廣闊(kuo)連綿(mian)的(de)沼澤，也有(you)(you)(you)邊(bian)際(ji)。言(yan)(yan)外之意是(shi)：我(wo)的(de)痛(tong)苦(ku)為(wei)什么竟沒有(you)(you)(you)到頭的(de)時(shi)候？《詩集(ji)傳(chuan)》指(zhi)出“此(ci)則(ze)興(xing)也”，其實(shi)它(ta)是(shi)比(bi)中有(you)(you)(you)興(xing)。詩人運(yun)用(yong)這兩個比(bi)喻，強烈地(di)抒發(fa)了(le)(le)(le)一腔怨憤，訴說了(le)(le)(le)棄婦無(wu)(wu)邊(bian)無(wu)(wu)際(ji)的(de)痛(tong)苦(ku)。為(wei)了(le)(le)(le)擺脫這些痛(tong)苦(ku)，她下決心與(yu)那男子割斷(duan)感情(qing)上的(de)聯系：“反(fan)是(shi)不(bu)(bu)思(si)，亦已焉哉！”從此(ci)后(hou)不(bu)(bu)再希望他(ta)回心轉意，算了(le)(le)(le)，算了(le)(le)(le)。然(ran)而(er)她果真能(neng)做(zuo)到嗎？方玉潤認為(wei)：“雖(sui)然(ran)口縱言(yan)(yan)已，心豈能(neng)忘？”（《詩經原(yuan)始》）是(shi)的(de)，從這女子一貫鐘情(qing)的(de)性格(ge)來看(kan)，她對男子不(bu)(bu)可(ke)能(neng)在(zai)感情(qing)上一刀兩斷(duan)，這就(jiu)是(shi)今天常說的(de)悲劇性格(ge)。

　　藝術成就

　　（一）現實主義(yi)的創(chuang)作方法(fa)

　　《氓(mang)(mang)(mang)》詩(shi)(shi)(shi)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)詩(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)現(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)實生(sheng)活典型情緒的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)再(zai)現(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)，詩(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)不(bu)(bu)自(zi)(zi)覺地(di)(di)(di)運用(yong)了(le)(le)(le)(le)(le)現(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)實主義(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)創(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)方法(fa)(fa)，歌(ge)唱(chang)抒述(shu)自(zi)(zi)己(ji)(ji)悲慘(can)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)遭遇，起了(le)(le)(le)(le)(le)反映(ying)、批判當(dang)(dang)(dang)時(shi)(shi)社(she)(she)會(hui)(hui)現(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)實的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)(zuo)用(yong)。《氓(mang)(mang)(mang)》是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)民(min)歌(ge)，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)口頭創(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)。最初(chu)廣(guang)泛(fan)地(di)(di)(di)流(liu)傳于(yu)(yu)民(min)間，經(jing)過(guo)無(wu)數勞(lao)(lao)動(dong)人(ren)(ren)(ren)民(min)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)反復(fu)(fu)歌(ge)唱(chang)、不(bu)(bu)斷修改，到(dao)寫定時(shi)(shi)候，才形(xing)(xing)成現(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)在(zai)(zai)這樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)完整詩(shi)(shi)(shi)篇(pian)。人(ren)(ren)(ren)們在(zai)(zai)流(liu)傳中(zhong)(zhong)(zhong)，把自(zi)(zi)己(ji)(ji)關(guan)(guan)于(yu)(yu)戀愛(ai)(ai)婚(hun)姻方面(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)受，滲透(tou)到(dao)歌(ge)唱(chang)中(zhong)(zhong)(zhong)去，故作(zuo)(zuo)(zuo)品富于(yu)(yu)現(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)實性(xing)。詩(shi)(shi)(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)女(nv)(nv)主人(ren)(ren)(ren)公(gong)所(suo)敘述(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)自(zi)(zi)己(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)切(qie)(qie)身經(jing)歷，自(zi)(zi)己(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)受，都是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)真(zhen)(zhen)(zhen)情實感(gan)。而(er)這種真(zhen)(zhen)(zhen)情實感(gan)在(zai)(zai)階級社(she)(she)會(hui)(hui)中(zhong)(zhong)(zhong)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)帶(dai)有(you)(you)普遍性(xing)、典型性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。詩(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)善于(yu)(yu)把握題(ti)材(cai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)各種復(fu)(fu)雜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)矛(mao)盾(dun)(dun)。她(ta)(ta)抓住(zhu)(zhu)自(zi)(zi)己(ji)(ji)和(he)(he)氓(mang)(mang)(mang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)矛(mao)盾(dun)(dun)，氓(mang)(mang)(mang)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)夫(fu)權(quan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)代理(li)人(ren)(ren)(ren)，他(ta)們從夫(fu)妻關(guan)(guan)系(xi)而(er)變為壓(ya)迫與(yu)被(bei)(bei)(bei)壓(ya)迫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關(guan)(guan)系(xi)，透(tou)露了(le)(le)(le)(le)(le)男尊女(nv)(nv)卑、夫(fu)權(quan)制(zhi)度的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)社(she)(she)會(hui)(hui)現(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)實。她(ta)(ta)抓住(zhu)(zhu)了(le)(le)(le)(le)(le)自(zi)(zi)己(ji)(ji)和(he)(he)兄(xiong)弟的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)矛(mao)盾(dun)(dun)，反映(ying)了(le)(le)(le)(le)(le)當(dang)(dang)(dang)時(shi)(shi)社(she)(she)會(hui)(hui)道德、輿論，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)夫(fu)權(quan)為中(zhong)(zhong)(zhong)心(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思想(xiang)和(he)(he)棄婦(fu)孤立無(wu)援的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)現(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)實。她(ta)(ta)抓住(zhu)(zhu)自(zi)(zi)己(ji)(ji)內心(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)矛(mao)盾(dun)(dun)：婚(hun)前(qian)沒有(you)(you)通(tong)過(guo)父(fu)母之命、媒妁之言是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)否可以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)同居呢？見(jian)了(le)(le)(le)(le)(le)氓(mang)(mang)(mang)就開心(xin)，不(bu)(bu)見(jian)氓(mang)(mang)(mang)就傷心(xin)，如(ru)何解決見(jian)與(yu)不(bu)(bu)見(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)矛(mao)盾(dun)(dun)呢？這些錯綜復(fu)(fu)雜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)矛(mao)盾(dun)(dun)，結(jie)成詩(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主要矛(mao)盾(dun)(dun)——封(feng)建禮法(fa)(fa)制(zhi)度與(yu)婦(fu)女(nv)(nv)幸福家(jia)庭生(sheng)活的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愿望的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)矛(mao)盾(dun)(dun)。這是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)當(dang)(dang)(dang)時(shi)(shi)社(she)(she)會(hui)(hui)中(zhong)(zhong)(zhong)極為顯著(zhu)和(he)(he)普遍的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)現(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)象(xiang)。其次，《氓(mang)(mang)(mang)》詩(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)善于(yu)(yu)塑造人(ren)(ren)(ren)物(wu)現(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)象(xiang)。《氓(mang)(mang)(mang)》詩(shi)(shi)(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)有(you)(you)兩(liang)個(ge)形(xing)(xing)象(xiang)比較鮮明。一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)狡詐(zha)負心(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“氓(mang)(mang)(mang)”，一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)善良(liang)被(bei)(bei)(bei)棄的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“女(nv)(nv)”。氓(mang)(mang)(mang)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)從別處流(liu)亡到(dao)衛(wei)國(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)農民(min)，“抱布貿絲(si)”，點明了(le)(le)(le)(le)(le)他(ta)還是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)個(ge)小(xiao)商人(ren)(ren)(ren)。最初(chu)，他(ta)“蚩(chi)蚩(chi)”地(di)(di)(di)假(jia)(jia)老實，“言笑(xiao)晏晏”地(di)(di)(di)假(jia)(jia)溫情，“信誓旦”地(di)(di)(di)假(jia)(jia)忠(zhong)誠。他(ta)用(yong)虛偽(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)手段(duan)，欺騙(pian)一(yi)(yi)(yi)(yi)位(wei)(wei)天(tian)真(zhen)(zhen)(zhen)美貌的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)少(shao)女(nv)(nv)，獲得(de)了(le)(le)(le)(le)(le)她(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)(ai)情、身體、勞(lao)(lao)動(dong)力(li)、家(jia)私。結(jie)婚(hun)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)后(hou)，他(ta)便露出真(zhen)(zhen)(zhen)面(mian)目(mu)了(le)(le)(le)(le)(le)。過(guo)去是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)指天(tian)劃日地(di)(di)(di)賭咒(zhou)，現(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)在(zai)(zai)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)“二(er)三其德”地(di)(di)(di)變心(xin)；過(guo)去是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)有(you)(you)說(shuo)有(you)(you)笑(xiao)地(di)(di)(di)溫存，現(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)在(zai)(zai)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)“至于(yu)(yu)暴矣”，不(bu)(bu)但虐待，甚(shen)至把她(ta)(ta)一(yi)(yi)(yi)(yi)腳踢出了(le)(le)(le)(le)(le)家(jia)門。有(you)(you)人(ren)(ren)(ren)說(shuo)：氓(mang)(mang)(mang)“婚(hun)前(qian)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)羊，婚(hun)后(hou)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)狼”，這個(ge)比喻(yu)，既形(xing)(xing)象(xiang)，又(you)確切(qie)(qie)。氓(mang)(mang)(mang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)(xing)象(xiang)，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)夫(fu)權(quan)制(zhi)度的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)產(chan)(chan)物(wu)，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)商人(ren)(ren)(ren)唯(wei)利是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)圖的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)產(chan)(chan)物(wu)。詩(shi)(shi)(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)又(you)描(miao)繪(hui)了(le)(le)(le)(le)(le)一(yi)(yi)(yi)(yi)位(wei)(wei)善良(liang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)勞(lao)(lao)動(dong)婦(fu)女(nv)(nv)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)(xing)象(xiang)，她(ta)(ta)最初(chu)可能搞些養蠶繅絲(si)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)家(jia)庭副業，所(suo)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)有(you)(you)些積蓄。她(ta)(ta)純潔天(tian)真(zhen)(zhen)(zhen)，入世不(bu)(bu)深，以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)致一(yi)(yi)(yi)(yi)下(xia)子(zi)(zi)便以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)心(xin)相(xiang)許了(le)(le)(le)(le)(le)。當(dang)(dang)(dang)她(ta)(ta)看到(dao)氓(mang)(mang)(mang)不(bu)(bu)高(gao)興時(shi)(shi)，趕快(kuai)安慰他(ta)：“將子(zi)(zi)無(wu)怨，秋(qiu)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)為期(qi)”。她(ta)(ta)多情，真(zhen)(zhen)(zhen)心(xin)愛(ai)(ai)氓(mang)(mang)(mang)，看不(bu)(bu)到(dao)他(ta)時(shi)(shi)，“泣涕漣(lian)漣(lian)”，看到(dao)他(ta)時(shi)(shi)，“載笑(xiao)載言”。她(ta)(ta)勇(yong)敢(gan)，敢(gan)于(yu)(yu)無(wu)媒而(er)和(he)(he)氓(mang)(mang)(mang)同居。她(ta)(ta)忠(zhong)誠，把自(zi)(zi)己(ji)(ji)和(he)(he)財物(wu)都用(yong)車子(zi)(zi)搬(ban)到(dao)氓(mang)(mang)(mang)家(jia)。結(jie)婚(hun)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)后(hou)，她(ta)(ta)安貧(pin)，和(he)(he)氓(mang)(mang)(mang)共(gong)同過(guo)苦(ku)(ku)日子(zi)(zi)。她(ta)(ta)辛勤，把家(jia)務勞(lao)(lao)動(dong)一(yi)(yi)(yi)(yi)齊挑起來。她(ta)(ta)堅貞，當(dang)(dang)(dang)家(jia)境逐漸好轉，遭受丈夫(fu)虐待時(shi)(shi)，始終不(bu)(bu)渝地(di)(di)(di)愛(ai)(ai)氓(mang)(mang)(mang)（女(nv)(nv)也不(bu)(bu)爽(shuang)）。被(bei)(bei)(bei)棄以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)后(hou)，她(ta)(ta)堅強(qiang)剛毅(yi)，冷靜理(li)智(zhi)，看清氓(mang)(mang)(mang)虛偽(wei)丑惡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)嘴(zui)臉，堅決地(di)(di)(di)和(he)(he)氓(mang)(mang)(mang)決絕(jue)。她(ta)(ta)從一(yi)(yi)(yi)(yi)位(wei)(wei)純潔多情勇(yong)敢(gan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)少(shao)女(nv)(nv)，到(dao)吃苦(ku)(ku)耐勞(lao)(lao)忍辱(ru)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)妻子(zi)(zi)，再(zai)到(dao)堅強(qiang)剛毅(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)棄婦(fu)。她(ta)(ta)性(xing)格的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)展，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)隨著(zhu)和(he)(he)氓(mang)(mang)(mang)關(guan)(guan)系(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)變化而(er)發(fa)展的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。此詩(shi)(shi)(shi)通(tong)過(guo)氓(mang)(mang)(mang)和(he)(he)女(nv)(nv)兩(liang)個(ge)形(xing)(xing)象(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)鮮明對比，誰(shui)真(zhen)(zhen)(zhen)誰(shui)假(jia)(jia)，誰(shui)善誰(shui)惡，誰(shui)美誰(shui)丑，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)很清楚(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。當(dang)(dang)(dang)時(shi)(shi)男女(nv)(nv)不(bu)(bu)平等的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)社(she)(she)會(hui)(hui)真(zhen)(zhen)(zhen)實面(mian)貌，如(ru)在(zai)(zai)目(mu)前(qian)。所(suo)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)說(shuo)，《氓(mang)(mang)(mang)》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)(zuo)者不(bu)(bu)自(zi)(zi)覺地(di)(di)(di)運用(yong)了(le)(le)(le)(le)(le)現(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)實主義(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)創(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)方法(fa)(fa)。周揚說(shuo)：“有(you)(you)文學就有(you)(you)創(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)方法(fa)(fa)。‘神話(hua)傳說(shuo)’是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)浪(lang)漫主義(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)淵(yuan)源(yuan)，《詩(shi)(shi)(shi)經(jing)》是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)現(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)實主義(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)淵(yuan)源(yuan)。”他(ta)這段(duan)概(gai)括的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)話(hua)，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)符合中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)文學史的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)實際(ji)情況的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。

　　（二(er)）比和(he)興(xing)的藝術手法

　　詩人(ren)是(shi)(shi)農村(cun)婦女(nv)(nv)，農村(cun)四(si)周(zhou)的(de)(de)(de)自然景(jing)物，是(shi)(shi)她每天所接觸的(de)(de)(de)熟(shu)悉的(de)(de)(de)，詩人(ren)觸物聯想(xiang)，便歌唱起(qi)來。第三章的(de)(de)(de)“桑之(zhi)(zhi)未落，其葉沃若”是(shi)(shi)起(qi)興，比(bi)(bi)喻(yu)年青貌美的(de)(de)(de)少女(nv)(nv)初婚的(de)(de)(de)幸福(fu)。第四(si)章的(de)(de)(de)“桑之(zhi)(zhi)落矣，其黃而隕(yun)”也(ye)是(shi)(shi)起(qi)興，比(bi)(bi)喻(yu)棄婦面容憔悴與被棄的(de)(de)(de)痛苦。第三章的(de)(de)(de)“于嗟(jie)鳩兮，無(wu)食桑葚”是(shi)(shi)對喻(yu)，喻(yu)下兩句“于嗟(jie)女(nv)(nv)兮，無(wu)與士(shi)耽”。第六章的(de)(de)(de)“淇則有(you)岸，隰(xi)則有(you)泮(pan)”是(shi)(shi)反比(bi)(bi)，比(bi)(bi)氓的(de)(de)(de)變心是(shi)(shi)無(wu)邊無(wu)際不(bu)可(ke)捉(zhuo)摸的(de)(de)(de)。這些，對于塑造(zao)形象，突出主題，加(jia)強詩的(de)(de)(de)思想(xiang)意義，都起(qi)了(le)積極作用。

　　（三）對比的表現手法

　　這(zhe)是(shi)(shi)由于(yu)現(xian)實矛盾在人(ren)們頭腦(nao)中的(de)(de)反映。其形式有二(er)：1。句法(fa)對(dui)(dui)比(bi)(bi)者(zhe)，如“女也不爽，士貳其行”；“士之耽(dan)也，猶可說也；女子耽(dan)也，不可說也”。這(zhe)是(shi)(shi)士和女兩(liang)種不同(tong)人(ren)物的(de)(de)對(dui)(dui)比(bi)(bi)。“桑之未落”與“桑之落矣(yi)”的(de)(de)對(dui)(dui)比(bi)(bi)，“不見復關”與“既見復關”的(de)(de)對(dui)(dui)比(bi)(bi)，都(dou)是(shi)(shi)互(hu)相(xiang)映襯，收到更好地塑造形象、抒發(fa)感情的(de)(de)效果。2。前后對(dui)(dui)比(bi)(bi)者(zhe)，如氓在未婚前是(shi)(shi)“言(yan)笑(xiao)晏晏，信誓旦旦”；在婚后則(ze)“言(yan)既遂矣(yi)，至于(yu)暴矣(yi)”。前后不同(tong)態度互(hu)相(xiang)映襯，描(miao)繪出氓虛(xu)偽的(de)(de)本(ben)質。

　　（四）借代修辭

　　詩(shi)是形象思維，不是抽象的(de)說(shuo)教，要用(yong)具體的(de)事物，抒(shu)寫抽象的(de)意(yi)境。形象的(de)語言，容(rong)易引起讀者想象、共(gong)鳴，增強詩(shi)的(de)魅力。《氓》詩(shi)人(ren)用(yong)氓住的(de)地方“復關”代(dai)表氓，用(yong)“總角(jiao)”代(dai)表幼年(nian)。以(yi)(yi)送行之遠、乘垣望(wang)關表多(duo)情。以(yi)(yi)車來賄遷表同居，以(yi)(yi)“淇水湯湯，漸車帷裳”表大歸(gui)。以(yi)(yi)“三(san)歲(sui)”表多(duo)年(nian)，以(yi)(yi)“二三(san)”表反復。這和《采薇》詩(shi)人(ren)用(yong)“楊柳依(yi)依(yi)”代(dai)春，“雨雪霏霏”代(dai)冬，性質是一樣(yang)的(de)。收到語言雋(jun)永，耐人(ren)尋(xun)味的(de)效果。

　　（五）頂真修辭

　　陳望道(dao)《修辭(ci)學發凡(fan)》說：“頂(ding)真是(shi)(shi)(shi)用前一(yi)句(ju)的(de)(de)結尾(wei)來(lai)做(zuo)后一(yi)句(ju)的(de)(de)起頭(tou)，使鄰接(jie)的(de)(de)句(ju)子頭(tou)尾(wei)蟬(chan)聯，而有上遞(di)下接(jie)趣味的(de)(de)一(yi)種(zhong)(zhong)修辭(ci)法。”這種(zhong)(zhong)修辭(ci)，多見于(yu)(yu)歌(ge)曲。這可能由于(yu)(yu)集體歌(ge)唱(chang)，口耳相傳(chuan)，此唱(chang)彼(bi)和，互相銜接(jie)，便于(yu)(yu)記誦(song)所產生的(de)(de)一(yi)種(zhong)(zhong)句(ju)式(shi)。如“抱布貿絲(si)，匪來(lai)貿絲(si)”，“以望復關，不(bu)見復關”，“無與(yu)士耽，士之耽兮(xi)”，“及爾偕老，老使我怨”，“不(bu)思其反(fan)，反(fan)是(shi)(shi)(shi)不(bu)思”等，都是(shi)(shi)(shi)《氓》詩中(zhong)的(de)(de)頂(ding)真句(ju)。蟬(chan)聯詞不(bu)一(yi)定都在(zai)句(ju)首，有的(de)(de)在(zai)句(ju)中(zhong)，它們的(de)(de)作用是(shi)(shi)(shi)一(yi)樣的(de)(de)，都是(shi)(shi)(shi)加強詩的(de)(de)音(yin)樂(le)性。

　　（六）嘆辭的應(ying)用

　　詩人抒發猛烈(lie)的(de)(de)感情(qing)(qing)或(huo)深(shen)沉(chen)(chen)的(de)(de)思想的(de)(de)時候，經常用(yong)一(yi)(yi)種呼聲或(huo)感嘆(tan)辭來表(biao)(biao)達。如當她追(zhui)敘婚前戀(lian)愛生活的(de)(de)時候，感情(qing)(qing)比較穩定，沒有(you)(you)使用(yong)嘆(tan)辭。第(di)三(san)(san)章(zhang)轉(zhuan)入抒情(qing)(qing)，感情(qing)(qing)激昂，連(lian)用(yong)兩個“于嗟”（哎呀(ya)），三(san)(san)個“兮”（啊(a)）字(zi)(zi)，兩個“也(ye)”（呀(ya)）字(zi)(zi)。第(di)四章(zhang)對“桑落”有(you)(you)所感，用(yong)了(le)一(yi)(yi)“矣(yi)”字(zi)(zi)。第(di)五章(zhang)訴說被丈(zhang)夫(fu)虐待，被兄弟譏笑，情(qing)(qing)緒(xu)最(zui)激動(dong)，連(lian)用(yong)六個“矣(yi)”字(zi)(zi)，借表(biao)(biao)她沉(chen)(chen)痛的(de)(de)心情(qing)(qing)和口(kou)氣。最(zui)后一(yi)(yi)章(zhang)對氓表(biao)(biao)示(shi)憤(fen)慨和決絕，加強了(le)語氣，拖長了(le)音(yin)調(diao)，堅(jian)決地唱出“亦已焉哉”（也(ye)就算了(le)吧）！“焉哉”二字(zi)(zi)連(lian)用(yong)，就像歌劇幕終，使人有(you)(you)余音(yin)裊(niao)裊(niao)，不絕如縷(lv)之(zhi)感。

　　（七）呼告(gao)的表(biao)現手法

　　由于詩人感情(qing)的(de)(de)(de)強烈，對所愛者或(huo)所憎者，雖不在(zai)面前(qian)，但覺(jue)得(de)如(ru)在(zai)面前(qian)，向(xiang)他陳訴(su)或(huo)斥(chi)責(ze)，這就是呼(hu)(hu)(hu)告的(de)(de)(de)特征。它在(zai)抒情(qing)詩中(zhong)用得(de)最(zui)普遍。《氓》詩第(di)三(san)章詩人敘述她的(de)(de)(de)被(bei)棄，心(xin)(xin)情(qing)憤激，把(ba)個(ge)人的(de)(de)(de)命運和當時(shi)一般女(nv)子的(de)(de)(de)命運聯系(xi)起來，仿佛有一群青(qing)年女(nv)子在(zai)她面前(qian)，她把(ba)自己的(de)(de)(de)痛苦告訴(su)她們，在(zai)戀(lian)愛過程中(zhong)，要警惕男(nan)子將來會變(bian)心(xin)(xin)，自己將難(nan)擺脫禍(huo)害：“于嗟(jie)女(nv)兮，無與士耽(dan)！士之耽(dan)兮，猶可(ke)說(shuo)也(ye)；女(nv)之耽(dan)兮，不可(ke)說(shuo)也(ye)！”這幾句呼(hu)(hu)(hu)告，唱出(chu)了對男(nan)女(nv)不平等社會現象的(de)(de)(de)強烈悲憤。第(di)六章又轉(zhuan)為呼(hu)(hu)(hu)告的(de)(de)(de)形式，“及(ji)爾偕(xie)老(lao)，老(lao)使我怨”，這時(shi)好像氓站在(zai)面前(qian)，斥(chi)責(ze)他的(de)(de)(de)誓(shi)(shi)言是個(ge)欺騙(pian)。接(jie)著以(yi)少時(shi)兩情(qing)融洽，言笑宴(yan)宴(yan)，信誓(shi)(shi)旦旦的(de)(de)(de)情(qing)景(jing)，反襯氓今日的(de)(de)(de)負心(xin)(xin)。悲憤之情(qing)，又達到了高(gao)(gao)潮。最(zui)后又高(gao)(gao)呼(hu)(hu)(hu)“不思其(qi)反，反是不思，亦已(yi)焉(yan)哉！”如(ru)果這里不用呼(hu)(hu)(hu)告手法向(xiang)氓發(fa)出(chu)斥(chi)責(ze)，是不足以(yi)解(jie)恨的(de)(de)(de)。

　　這首詩音調鏗鏘(qiang)自然，富(fu)有真情(qing)實(shi)感(gan)。詩中用(yong)了(le)不(bu)(bu)少(shao)“蚩蚩”、“漣漣”、“湯(tang)湯(tang)”、“晏晏”、“旦(dan)旦(dan)”等(deng)疊字形容詞，它們不(bu)(bu)但起了(le)摹聲繪貌的(de)(de)(de)作用(yong)，且加強了(le)詩的(de)(de)(de)音樂性(xing)。《詩經(jing)》民(min)歌的(de)(de)(de)章法，多半是疊章復唱(chang)的(de)(de)(de)。由于《氓》詩作者感(gan)情(qing)復雜，敘事(shi)曲折，故(gu)分章而不(bu)(bu)復唱(chang)，這在(zai)《國風(feng)》民(min)歌中是少(shao)見的(de)(de)(de)。

　　層次結構

　　開頭一(yi)(yi)、二(er)章(zhang)，《詩(shi)集(ji)傳》云：“賦(fu)也(ye)。”具體描寫男子(zi)(zi)向女(nv)(nv)(nv)主(zhu)(zhu)人(ren)公(gong)求(qiu)婚以至結婚的(de)(de)(de)過(guo)(guo)程。那是(shi)(shi)在一(yi)(yi)次(ci)集(ji)市上(shang)，一(yi)(yi)個(ge)(ge)男子(zi)(zi)以買絲為名(ming)，向女(nv)(nv)(nv)主(zhu)(zhu)人(ren)公(gong)吐露愛情(qing)，一(yi)(yi)會兒嬉(xi)皮笑臉(lian)，一(yi)(yi)會兒又發(fa)脾氣，可(ke)謂軟硬兼施。可(ke)是(shi)(shi)這(zhe)位單純的(de)(de)(de)女(nv)(nv)(nv)子(zi)(zi)看不透他的(de)(de)(de)本質，說是(shi)(shi)必(bi)須有人(ren)來(lai)(lai)說媒，最(zui)后(hou)將婚期訂在秋天。從此以后(hou)，女(nv)(nv)(nv)子(zi)(zi)朝(chao)思(si)暮(mu)想，“乘彼垝垣，以望復關(guan)”，望不到男子(zi)(zi)所住(zhu)的(de)(de)(de)復關(guan)，便淚流不止；既見復關(guan)，就像見到所戀之(zhi)人(ren)，不禁眉開眼笑。她(ta)還(huan)打卦占卜，預測婚事(shi)的(de)(de)(de)吉兇。及至男方派車前(qian)來(lai)(lai)迎娶，她(ta)就帶著(zhu)全部的(de)(de)(de)財物，嫁了過(guo)(guo)去。這(zhe)兩(liang)章(zhang)敘事(shi)真切(qie)，歷歷可(ke)見，而詩(shi)人(ren)作為一(yi)(yi)個(ge)(ge)純情(qing)少(shao)女(nv)(nv)(nv)的(de)(de)(de)自我形象，也(ye)刻畫(hua)得(de)栩栩如生。方玉潤(run)評這(zhe)一(yi)(yi)段云：“不見則憂，既見則喜，夫情(qing)之(zhi)所不容已(yi)者，女(nv)(nv)(nv)殆癡于情(qing)者耳。”（同上(shang)）一(yi)(yi)個(ge)(ge)“癡”字。點出了此女(nv)(nv)(nv)鐘情(qing)之(zhi)深(shen)。

　　《詩(shi)集傳》謂第三(san)(san)章“比而(er)興(xing)(xing)也(ye)”，第四章“興(xing)(xing)也(ye)”，也(ye)就是(shi)(shi)說(shuo)這兩章以(yi)抒情(qing)為(wei)主，詩(shi)中皆以(yi)桑(sang)(sang)(sang)樹(shu)起興(xing)(xing)，從詩(shi)人的(de)(de)年輕貌美寫到(dao)體衰色減(jian)，同時揭(jie)示(shi)了(le)(le)男(nan)子(zi)對她從熱愛(ai)到(dao)厭(yan)棄的(de)(de)經過(guo)。“桑(sang)(sang)(sang)之未(wei)落，其葉沃若(ruo)”，以(yi)桑(sang)(sang)(sang)葉之潤澤有光(guang)，比喻女(nv)子(zi)的(de)(de)容(rong)顏亮麗(li)。“桑(sang)(sang)(sang)之落矣(yi)，其黃(huang)而(er)隕”，以(yi)桑(sang)(sang)(sang)葉的(de)(de)枯黃(huang)飄落，比喻女(nv)子(zi)的(de)(de)憔悴和(he)(he)被(bei)棄。“于(yu)嗟鳩兮，無食(shi)(shi)(shi)(shi)桑(sang)(sang)(sang)葚；于(yu)嗟女(nv)兮，無與(yu)士耽”，則(ze)以(yi)“戒鳩無食(shi)(shi)(shi)(shi)桑(sang)(sang)(sang)葚以(yi)興(xing)(xing)下(xia)句(ju)戒女(nv)無與(yu)士耽也(ye)”（《詩(shi)集傳》）。桑(sang)(sang)(sang)葚是(shi)(shi)甜(tian)的(de)(de)，鳩多(duo)食(shi)(shi)(shi)(shi)則(ze)易(yi)致醉；愛(ai)情(qing)是(shi)(shi)美好的(de)(de)，人多(duo)迷戀則(ze)易(yi)上(shang)當受騙。男(nan)人沉溺(ni)于(yu)愛(ai)情(qing)猶可解脫。女(nv)子(zi)一(yi)(yi)(yi)(yi)旦墮入愛(ai)河，則(ze)無法掙離。這是(shi)(shi)多(duo)么沉痛(tong)的(de)(de)語言！從桑(sang)(sang)(sang)葉青(qing)青(qing)到(dao)桑(sang)(sang)(sang)葉黃(huang)落，不(bu)(bu)僅顯示(shi)了(le)(le)女(nv)子(zi)年齡(ling)的(de)(de)由盛到(dao)衰，而(er)且暗示(shi)了(le)(le)時光(guang)的(de)(de)推移。“自(zi)我徂爾，三(san)(san)歲食(shi)(shi)(shi)(shi)貧(pin)”，一(yi)(yi)(yi)(yi)般以(yi)為(wei)女(nv)子(zi)嫁過(guo)去三(san)(san)年，但另有一(yi)(yi)(yi)(yi)種解釋：“三(san)(san)歲，多(duo)年。按‘三(san)(san)’是(shi)(shi)虛數，言其多(duo)，不(bu)(bu)是(shi)(shi)實(shi)指三(san)(san)年。”（程俊(jun)英《詩(shi)經譯(yi)注》）實(shi)際上(shang)是(shi)(shi)說(shuo)女(nv)子(zi)嫁過(guo)去好幾年，夫(fu)妻關系漸(jian)漸(jian)不(bu)(bu)和(he)(he)，終至破裂。女(nv)子(zi)不(bu)(bu)得已(yi)又(you)坐(zuo)著車子(zi)，渡過(guo)淇水，回到(dao)娘(niang)家。她反覆考慮(lv)，自(zi)己并無一(yi)(yi)(yi)(yi)點差錯，而(er)是(shi)(shi)那個男(nan)子(zi)“二三(san)(san)其德”。在(zai)(zai)這里女(nv)子(zi)以(yi)反省的(de)(de)口氣回顧了(le)(le)婚后的(de)(de)生活，找(zhao)尋被(bei)遺棄的(de)(de)原因，結(jie)果(guo)得到(dao)了(le)(le)一(yi)(yi)(yi)(yi)條教訓：在(zai)(zai)以(yi)男(nan)子(zi)為(wei)中心的(de)(de)社會(hui)里，只有癡心女(nv)子(zi)負心漢(han)。

　　詩之(zhi)五(wu)章用賦的(de)(de)(de)手法敘述被棄前后的(de)(de)(de)處境，前六句(ju)(ju)承上章“自(zi)我徂爾，三歲(sui)食貧”，補(bu)敘多年(nian)為(wei)婦的(de)(de)(de)苦楚，她起早睡晚，辛勤(qin)勞作，一旦(dan)日子好過一些，丈夫(fu)(fu)便變(bian)得暴戾殘酷。這(zhe)個“暴”字(zi)可使人(ren)想像到(dao)丈夫(fu)(fu)的(de)(de)(de)猙獰面目，以(yi)及女主(zhu)人(ren)公被虐待的(de)(de)(de)情景。后四句(ju)(ju)寫她回(hui)到(dao)娘(niang)家以(yi)后受(shou)到(dao)兄弟們的(de)(de)(de)冷笑。《詩集傳》釋(shi)此(ci)段云：“蓋淫奔(ben)從人(ren)，不為(wei)兄弟所(suo)(suo)齒，故其(qi)見棄而(er)歸，亦不為(wei)兄弟所(suo)(suo)恤，理固(gu)有(you)必然者(zhe)，亦何所(suo)(suo)歸咎哉，但自(zi)痛(tong)悼而(er)已。”說女主(zhu)人(ren)公“淫奔(ben)”，固(gu)不足取；但其(qi)他的(de)(de)(de)話可以(yi)幫助(zhu)讀者(zhe)理解她當時所(suo)(suo)受(shou)到(dao)的(de)(de)(de)精(jing)神(shen)壓(ya)力和(he)由此(ci)而(er)產(chan)生的(de)(de)(de)內心矛盾(dun)。

　　第六(liu)章賦兼比(bi)興，在(zai)抒(shu)情中敘事，當初他們(men)相戀時，有說有笑；男(nan)子則“信誓旦(dan)旦(dan)”，表示(shi)白(bai)頭偕老(lao)。可(ke)(ke)是(shi)(shi)他還未老(lao)時就產生怨(yuan)恨，而且(qie)無(wu)法挽回。這里用了(le)兩(liang)個比(bi)喻(yu)：浩浩湯湯的淇水，總有堤岸(an)；廣闊連綿的沼(zhao)澤，也(ye)(ye)有邊(bian)際(ji)。言外之(zhi)意是(shi)(shi)：我(wo)的痛(tong)苦為(wei)什么(me)竟(jing)沒有到頭的時候？《詩集傳》指(zhi)出“此(ci)則興也(ye)(ye)”，其實它是(shi)(shi)比(bi)中有興。詩人運用這兩(liang)個比(bi)喻(yu)，強烈地抒(shu)發了(le)一腔怨(yuan)憤，訴(su)說了(le)棄婦無(wu)邊(bian)無(wu)際(ji)的痛(tong)苦。為(wei)了(le)擺脫這些痛(tong)苦，她下決心與(yu)那(nei)男(nan)子割(ge)斷感(gan)情上(shang)的聯系：“反是(shi)(shi)不(bu)思，亦已(yi)焉哉！”從此(ci)后不(bu)再希望他回心轉意，算了(le)，算了(le)。然而她果真能(neng)做到嗎？方玉潤認為(wei)：“雖然口縱(zong)言已(yi)，心豈(qi)能(neng)忘？”（《詩經原始》）是(shi)(shi)的，從這女子一貫鐘情的性格來(lai)看，她對(dui)男(nan)子不(bu)可(ke)(ke)能(neng)在(zai)感(gan)情上(shang)一刀兩(liang)斷，這就是(shi)(shi)今天常說的悲劇性格。

【氓(mang)原文,翻(fan)譯,賞析】相關文章：

《詩經·國風·衛風·氓》原文賞析09-15

師說原文,翻譯,賞析03-05

海棠原文、翻譯、賞析03-03

碩鼠原文,翻譯,賞析02-28

東坡原文,翻譯,賞析02-18

古詩原文翻譯賞析02-16

杜牧原文翻譯賞析10-16

勸學原文,翻譯,賞析11-26

桑柔原文,翻譯,賞析03-05

執競原文、翻譯、賞析03-04