論盛(sheng)孝章(zhang)書原文賞(shang)析及(ji)翻譯(yi)
論盛孝章書原文賞析及翻譯1
論盛孝章書 / 與曹公論盛孝章書
魏晉 孔融
歲月(yue)不(bu)居，時節如流。五十之(zhi)年，忽焉已至(zhi)。公為始滿，融又過二。海內知識，零落(luo)殆盡(jin)，惟(wei)會(hui)稽盛孝章尚存。其人(ren)(ren)困于孫氏，妻孥湮沒，單孑獨立(li)，孤危愁苦。若使憂能傷人(ren)(ren)，此子不(bu)得復永年矣！
《春秋傳》曰(yue)：“諸侯有相滅亡者(zhe)，桓公不(bu)(bu)能救，則桓公恥之。”今孝(xiao)章，實丈夫之雄也，天下(xia)談士，依(yi)以揚聲，而身不(bu)(bu)免于幽縶，命(ming)不(bu)(bu)期于旦(dan)夕，是(shi)吾祖不(bu)(bu)當(dang)復論損益(yi)之友，而朱穆(mu)所以絕(jue)交也。公誠(cheng)能馳一介之使，加咫(zhi)尺之書，則孝(xiao)章可(ke)(ke)致，友道可(ke)(ke)弘(hong)矣。
今(jin)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)少年，喜謗前輩(bei)，或能譏評孝(xiao)章(zhang)。孝(xiao)章(zhang)要(yao)為(wei)有天下大名，九牧之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)人，所(suo)共稱(cheng)嘆。燕君市駿馬之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)骨，非欲以(yi)騁道(dao)里(li)，乃(nai)當以(yi)招絕(jue)足也(ye)。惟公(gong)匡(kuang)復漢室，宗社將(jiang)(jiang)絕(jue)，又能正(zheng)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。正(zheng)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)術(shu)，實(shi)須(xu)得賢。珠(zhu)玉無脛而自(zi)至(zhi)者(zhe)(zhe)，以(yi)人好之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)也(ye)，況賢者(zhe)(zhe)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)有足乎！昭王筑(zhu)臺以(yi)尊郭(guo)隗(wei)，隗(wei)雖小才，而逢大遇，竟能發明主(zhu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)至(zhi)心，故樂毅自(zi)魏往(wang)，劇辛(xin)自(zi)趙往(wang)，鄒衍自(zi)齊往(wang)。向使郭(guo)隗(wei)倒懸(xuan)而王不解，臨溺而王不拯，則士亦將(jiang)(jiang)高翔(xiang)遠(yuan)引，莫有北首燕路者(zhe)(zhe)矣(yi)。凡所(suo)稱(cheng)引，自(zi)公(gong)所(suo)知，而復有云(yun)者(zhe)(zhe)，欲公(gong)崇篤(du)斯義(yi)也(ye)。因(yin)表(biao)不悉。
譯文
如果光(guang)陰不(bu)能停留，像流水(shui)一樣消逝，很快就(jiu)到了(le)五十歲的(de)年齡。您是剛滿，而我卻已經超(chao)過兩歲了(le)。國(guo)內的(de)相識知交，差不(bu)多(duo)都要死光(guang)了(le)，只(zhi)(zhi)有會稽(ji)的(de)盛孝(xiao)章還活著。他受到東吳孫氏政權的(de)困辱，妻(qi)子兒女(nv)都已死去，只(zhi)(zhi)留下他孤單無助的(de)一個(ge)人，處(chu)境非常(chang)危(wei)險，心情(qing)十分痛苦(ku)。假(jia)使憂愁可以損害人的(de)健康，孝(xiao)章恐怕不(bu)能長壽了(le)。
《春秋傳》里說：“諸侯之間有(you)相互并吞(tun)的(de)，齊桓公沒有(you)加(jia)以(yi)救援，自己感(gan)到是(shi)一(yi)種(zhong)羞恥(chi)。”盛孝章(zhang)確實是(shi)當今男(nan)子中的(de)豪杰(jie)，天下一(yi)些(xie)善(shan)于言談議(yi)論的(de)人(ren)，常(chang)要(yao)依靠他(ta)來宣揚自己的(de)名聲，而(er)他(ta)本人(ren)卻不能避免被囚禁，生命(ming)朝(chao)不保夕，那么孔子就不應該談論朋友(you)好壞的(de)問(wen)題，也(ye)無怪朱穆所以(yi)要(yao)寫(xie)他(ta)的(de)《絕(jue)交論》了。您如果能趕快(kuai)派遣一(yi)個使(shi)者(zhe)，再帶上一(yi)封短信，就可以(yi)把孝章(zhang)招來，而(er)交友(you)之道也(ye)可以(yi)發揚光大了。
現在(zai)的(de)(de)(de)(de)年輕人(ren)(ren)喜歡說(shuo)前(qian)(qian)(qian)輩的(de)(de)(de)(de)壞話(hua)，或許(xu)有(you)人(ren)(ren)會對孝(xiao)章加以(yi)譏諷評論。總的(de)(de)(de)(de)說(shuo)來(lai)(lai)(lai)孝(xiao)章是(shi)(shi)(shi)一(yi)個(ge)盛名天下(xia)、為(wei)(wei)天下(xia)人(ren)(ren)所稱(cheng)賞贊美(mei)的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)。燕(yan)(yan)君購買駿馬的(de)(de)(de)(de)尸骨(gu)，不(bu)是(shi)(shi)(shi)要它在(zai)道路上(shang)奔馳，而(er)是(shi)(shi)(shi)通過(guo)它來(lai)(lai)(lai)招致千里馬。我(wo)想您正(zheng)在(zai)拯救和恢復漢朝王室，使將要覆滅(mie)的(de)(de)(de)(de)政權重(zhong)新安(an)定(ding)下(xia)來(lai)(lai)(lai)。天下(xia)要安(an)定(ding)，關鍵在(zai)于(yu)得到(dao)賢才(cai)。珠(zhu)玉不(bu)生(sheng)腳，卻能(neng)夠(gou)到(dao)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)身(shen)邊來(lai)(lai)(lai)，就(jiu)是(shi)(shi)(shi)因為(wei)(wei)有(you)人(ren)(ren)喜歡它們，賢士(shi)們生(sheng)了(le)腳卻不(bu)來(lai)(lai)(lai)，是(shi)(shi)(shi)君王不(bu)求賢的(de)(de)(de)(de)緣故(gu)。燕(yan)(yan)昭王筑了(le)黃金(jin)臺(tai)來(lai)(lai)(lai)尊崇郭隗(wei)，郭隗(wei)雖然是(shi)(shi)(shi)一(yi)個(ge)才(cai)能(neng)不(bu)高的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)，但卻得到(dao)厚待，終竟(jing)能(neng)傳播明主的(de)(de)(de)(de)誠心，所以(yi)樂毅從(cong)(cong)魏國(guo)前(qian)(qian)(qian)去(qu)，劇辛從(cong)(cong)趙國(guo)前(qian)(qian)(qian)去(qu)，鄒衍從(cong)(cong)齊國(guo)前(qian)(qian)(qian)去(qu)。假如當(dang)初郭隗(wei)處于(yu)困(kun)苦危急之中，昭王不(bu)去(qu)幫助他(ta)，正(zheng)像落水將要淹死(si)的(de)(de)(de)(de)時候不(bu)去(qu)援救他(ta)，那么其他(ta)賢士(shi)也都將遠走高飛，沒有(you)肯(ken)到(dao)北方燕(yan)(yan)國(guo)來(lai)(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)了(le)。上(shang)面所說(shuo)的(de)(de)(de)(de)一(yi)些事(shi)情，本來(lai)(lai)(lai)就(jiu)是(shi)(shi)(shi)您所熟(shu)悉的(de)(de)(de)(de)，而(er)我(wo)還是(shi)(shi)(shi)要再說(shuo)一(yi)下(xia)，無非(fei)是(shi)(shi)(shi)想提請您對交友之道加以(yi)重(zhong)視罷了(le)。實在(zai)不(bu)能(neng)詳盡地(di)表達我(wo)的(de)(de)(de)(de)意思。
注釋
（1）居：指停留。
（2）公：指曹操。始滿(man)：剛(gang)滿(man)。這里指剛(gang)滿(man)五(wu)十歲。
（3）過二(er)：超(chao)過兩歲(sui)。
（4）零落：凋落。這里(li)指死亡。
（5）其人：指盛孝(xiao)章(zhang)。孫(sun)(sun)氏(shi)：指東(dong)吳孫(sun)(sun)氏(shi)政(zheng)權。孫(sun)(sun)策平(ping)吳后，對英(ying)豪多所殺戮，盛孝(xiao)章(zhang)為(wei)當時名士，孫(sun)(sun)策也很忌恨他。但孫(sun)(sun)策死于(yu)200年（建安五(wu)年），該文作于(yu)204年（建安九年），則殺盛孝(xiao)章(zhang)者當為(wei)孫(sun)(sun)權。
（6）妻(qi)(qi)孥（nú奴）：妻(qi)(qi)子兒女。湮（yān煙(yan)）沒：埋沒。指喪(sang)亡。
（7）永(yong)年：長壽。
（8）《春秋(qiu)傳(chuan)》：闡明《春秋(qiu)》經義的書(shu)。這里指《公羊傳(chuan)》。
（9）“諸侯”三句：見(jian)《公(gong)羊(yang)傳·僖公(gong)元(yuan)年(nian)》。前659年(nian)（僖公(gong)元(yuan)年(nian)），狄人(ren)出兵(bing)滅邢。齊(qi)桓(huan)公(gong)當時居霸主(zhu)地位，未(wei)能發(fa)兵(bing)救援，自(zi)己感到羞(xiu)恥。所以《春秋》作者有意(yi)為(wei)他隱諱，于這一年(nian)只寫上“邢亡”兩字，而不寫亡于誰手。文章引(yin)用這幾句話的意(yi)思是以曹操比齊(qi)桓(huan)公(gong)，暗示他拯(zheng)救孝(xiao)章是義不容辭的事。
（10）談士(shi)：善于言談議(yi)論的人。
（11）幽執：指被(bei)囚禁。
（12）吾祖：指孔子(zi)。孔融是孔子(zi)后裔，故稱(cheng)。論損益之友(you)：《論語·季氏(shi)》：“孔子(zi)曰：‘益者三(san)友(you)，損者三(san)友(you)。友(you)直，友(you)諒，友(you)多聞(wen)，益矣；友(you)便辟，友(you)善柔，友(you)便佞，損矣。’”
（13）朱穆：字公叔，東漢時人。他(ta)有感(gan)于當時不講交(jiao)友之道的(de)衰敗(bai)風俗，寫了(le)《崇厚論》、《絕交(jiao)論》兩篇文章，表示(shi)對世風的(de)不滿。
（14）介，一(yi)個。
（15）咫（zhǐ止）：古以八寸為咫。
（16）要：總要，總括來說(shuo)。
（17）九(jiu)牧：九(jiu)州。古(gu)代分天下(xia)為(wei)九(jiu)州，州長(chang)稱(cheng)牧伯，所以稱(cheng)九(jiu)州為(wei)九(jiu)牧，也就(jiu)是“天下(xia)”的意思。
（18）“燕(yan)君(jun)”句：《戰國策(ce)(ce)·燕(yan)策(ce)(ce)》：“郭隗先生(sheng)曰：‘臣聞古之(zhi)君(jun)人，有以千(qian)金(jin)(jin)求(qiu)千(qian)里(li)馬者(zhe)，三(san)(san)年不(bu)能得。涓(juan)人言于君(jun)曰：‘請求(qiu)之(zhi)。’君(jun)遣(qian)之(zhi)。三(san)(san)月，得千(qian)里(li)馬；馬已死(si)，買其骨五(wu)百(bai)金(jin)(jin)，反以報君(jun)。君(jun)大怒曰：‘所求(qiu)者(zhe)生(sheng)馬，安事死(si)馬而捐五(wu)百(bai)金(jin)(jin)？’涓(juan)人對曰：‘馬死(si)且買之(zhi)五(wu)百(bai)金(jin)(jin)，況生(sheng)馬乎？天(tian)下必以王為能市(shi)馬，馬今至(zhi)矣！’于是(shi)不(bu)能期年，千(qian)里(li)之(zhi)馬至(zhi)者(zhe)三(san)(san)。’”市(shi)：買。
（19）絕(jue)足：絕(jue)塵之足。指(zhi)奔馳時足不(bu)沾塵的千(qian)里馬。孔(kong)融引用燕君市駿馬骨的故事，是要曹操招(zhao)致(zhi)盛孝章(zhang)。以為(wei)縱然孝章(zhang)不(bu)是絕(jue)頂賢(xian)才(cai)，但把(ba)他招(zhao)來可以得到好(hao)賢(xian)的名聲，天(tian)下賢(xian)才(cai)必能接踵而來。
（20）宗社：宗廟和社稷(ji)。指國(guo)家(jia)政(zheng)權。“宗廟”是皇帝(di)祭祖宗的地(di)(di)方，“社稷(ji)”是皇帝(di)祭天地(di)(di)的地(di)(di)方。絕：斷(duan)絕。祭祀斷(duan)絕即意味(wei)政(zheng)權覆(fu)滅。
（21）正：扶正，安(an)定。
（22）“珠玉”二(er)句：語本(ben)《韓詩外傳》卷(juan)六：“蓋(gai)胥謂(wei)晉(jin)平公曰：‘夫(fu)珠出于江海(hai)，玉出于昆山，無足(zu)(zu)而(er)至(zhi)者，由主君(jun)之(zhi)好也。士(shi)(shi)有足(zu)(zu)而(er)不至(zhi)者，蓋(gai)主君(jun)無好士(shi)(shi)之(zhi)意耳。’”脛（jìng敬）：小腿(tui)。這里(li)指腳(jiao)。
（23）昭(zhao)王(wang)(wang)：燕(yan)昭(zhao)王(wang)(wang)姬(ji)職（前311—前279在位）。燕(yan)昭(zhao)王(wang)(wang)渴望賢(xian)(xian)(xian)者，以報齊國(guo)(guo)破燕(yan)之仇，請謀臣(chen)郭(guo)隗推薦，郭(guo)隗說(shuo)(shuo)：“只要你尊(zun)重國(guo)(guo)內(nei)賢(xian)(xian)(xian)人(ren)，天下(xia)賢(xian)(xian)(xian)士(shi)必會聞風而(er)來。”昭(zhao)王(wang)(wang)說(shuo)(shuo)：“那么我(wo)該從(cong)(cong)誰開始(shi)呢？”郭(guo)隗說(shuo)(shuo)：“請從(cong)(cong)我(wo)開始(shi)。我(wo)尚且受到尊(zun)重，何況(kuang)比我(wo)更(geng)高明的賢(xian)(xian)(xian)士(shi)呢？”于(yu)是昭(zhao)王(wang)(wang)就為他修建(jian)宮室，并以師禮相(xiang)待。又相(xiang)傳昭(zhao)王(wang)(wang)在易(yi)水東南筑黃金(jin)臺，置千金(jin)于(yu)臺，招納天下(xia)賢(xian)(xian)(xian)士(shi)。
（24）大遇：隆重(zhong)的待遇。
（25）明主之至心(xin)：指燕(yan)昭王招用賢才的(de)至誠之心(xin)。
（26）樂毅(yi)：魏國人，燕(yan)(yan)昭王任為上將軍，曾(ceng)為燕(yan)(yan)伐(fa)齊(qi)(qi)，破齊(qi)(qi)七十余(yu)城。
（27）劇辛：趙國人，有(you)賢(xian)才，跟樂毅一起(qi)合謀破(po)齊(qi)。
（28）鄒衍：齊國(guo)人，主張大九州說，燕(yan)昭(zhao)王(wang)以師(shi)禮相待。
（29）向：從前(qian)。倒懸：倒掛著。比(bi)喻困苦危急(ji)。
（30）首：向。
（31）稱引：指信中論說(shuo)、引述的事情。
（32）自：本來。
（33）崇(chong)(chong)篤：推崇(chong)(chong)重視。斯義：指交友、招納賢(xian)才的(de)道理(li)。
（34）不悉：不能(neng)詳(xiang)盡。舊時(shi)書(shu)信結(jie)尾(wei)常用的套語(yu)。
賞析
這篇文(wen)章(zhang)(zhang)(zhang)選自(zi)《漢(han)魏六朝百三名(ming)家集(ji)·孔少府(fu)集(ji)》，又(you)名(ming)《與曹(cao)(cao)公論盛孝(xiao)(xiao)章(zhang)(zhang)(zhang)書》，是204年（漢(han)獻帝建安九年），孔融任(ren)少府(fu)時向曹(cao)(cao)操推(tui)薦盛孝(xiao)(xiao)章(zhang)(zhang)(zhang)的(de)一封信。盛孝(xiao)(xiao)章(zhang)(zhang)(zhang)名(ming)憲，會(hui)稽(ji)人(ren)，也(ye)是漢(han)末名(ming)士(shi)。曾(ceng)任(ren)吳(wu)郡(jun)太守，因(yin)病辭(ci)官家居。孫(sun)(sun)策平吳(wu)后，對當(dang)時名(ming)士(shi)深為(wei)忌恨，孝(xiao)(xiao)章(zhang)(zhang)(zhang)因(yin)此曾(ceng)外出(chu)避禍。孫(sun)(sun)策死(si)后，孫(sun)(sun)權繼續對其(qi)進行迫害。孔融與孝(xiao)(xiao)章(zhang)(zhang)(zhang)友(you)善，知道(dao)他處(chu)境(jing)危急，所(suo)(suo)以(yi)特(te)地寫了(le)這封信，向當(dang)時任(ren)司空(kong)兼車(che)騎(qi)將(jiang)軍的(de)曹(cao)(cao)操救(jiu)援。曹(cao)(cao)操接信后，即征(zheng)孝(xiao)(xiao)章(zhang)(zhang)(zhang)為(wei)都尉(wei)，征(zheng)命未至，孝(xiao)(xiao)章(zhang)(zhang)(zhang)已為(wei)孫(sun)(sun)權所(suo)(suo)害。文(wen)章(zhang)(zhang)(zhang)敘述了(le)孝(xiao)(xiao)章(zhang)(zhang)(zhang)所(suo)(suo)處(chu)的(de)艱難(nan)處(chu)境(jing)，并引用(yong)歷史上重用(yong)賢才(cai)的(de)故事，從交友(you)之(zhi)道(dao)和得賢之(zhi)重要(yao)來打動(dong)對方，辭(ci)意懇切，具有一定的(de)感染力(li)量。
論盛孝章書原文賞析及翻譯2
論盛孝章書
歲(sui)月(yue)不居(ju)，時節(jie)如流。五十之年(nian)，忽焉已至。公為始滿，融又過二。海(hai)內知識，零落殆盡，惟會(hui)稽(ji)盛孝章尚存。其人困(kun)于孫(sun)氏，妻孥湮沒，單孑獨立，孤危愁苦。若使憂能傷人，此子不得復永年(nian)矣(yi)！
《春(chun)秋傳》曰：“諸(zhu)侯有相滅亡者，桓公(gong)不(bu)能救(jiu)，則(ze)桓公(gong)恥之(zhi)(zhi)。”今孝(xiao)章(zhang)，實丈(zhang)夫之(zhi)(zhi)雄也，天下(xia)談士，依以(yi)揚(yang)聲(sheng)，而身不(bu)免于幽縶，命不(bu)期(qi)于旦(dan)夕，是吾祖不(bu)當復(fu)論損益之(zhi)(zhi)友，而朱穆(mu)所以(yi)絕交也。公(gong)誠能馳一介之(zhi)(zhi)使，加咫尺之(zhi)(zhi)書，則(ze)孝(xiao)章(zhang)可(ke)致，友道(dao)可(ke)弘矣。
今之(zhi)(zhi)少(shao)年(nian)，喜謗前輩，或能(neng)譏評(ping)孝章。孝章要為有天下大名(ming)，九牧之(zhi)(zhi)人，所(suo)共稱嘆。燕(yan)君(jun)市駿馬之(zhi)(zhi)骨，非欲(yu)以騁道里，乃當以招絕足(zu)也(ye)。惟公匡復漢室，宗社將(jiang)絕，又能(neng)正(zheng)之(zhi)(zhi)。正(zheng)之(zhi)(zhi)之(zhi)(zhi)術，實(shi)須(xu)得賢。珠玉無(wu)脛而(er)自(zi)至者，以人好之(zhi)(zhi)也(ye)，況賢者之(zhi)(zhi)有足(zu)乎！昭王筑(zhu)臺以尊郭隗(wei)(wei)，隗(wei)(wei)雖小才(cai)，而(er)逢大遇，竟能(neng)發明(ming)主之(zhi)(zhi)至心，故樂毅自(zi)魏往，劇(ju)辛自(zi)趙往，鄒衍自(zi)齊往。向(xiang)使郭隗(wei)(wei)倒(dao)懸(xuan)而(er)王不(bu)(bu)解，臨溺而(er)王不(bu)(bu)拯(zheng)，則士(shi)亦將(jiang)高(gao)翔遠引(yin)，莫有北首燕(yan)路者矣(yi)。凡(fan)所(suo)稱引(yin)，自(zi)公所(suo)知，而(er)復有云者，欲(yu)公崇(chong)篤斯義也(ye)。因表不(bu)(bu)悉。
翻譯
如果光陰不能停留(liu)，像流(liu)水一樣(yang)消逝(shi)，很(hen)快就(jiu)到了(le)五十歲的(de)年齡。您是(shi)剛滿，而我(wo)卻已(yi)經超過兩歲了(le)。國(guo)內的(de)相識知交，差不多(duo)都(dou)要死光了(le)，只有會(hui)稽的(de)盛孝章(zhang)還(huan)活著(zhu)。他受到東吳(wu)孫氏政權的(de)困辱，妻子兒女都(dou)已(yi)死去(qu)，只留(liu)下他孤(gu)單無助(zhu)的(de)一個人，處(chu)境非常危(wei)險，心情十分痛苦。假使憂愁可以損害人的(de)`健康，孝章(zhang)恐(kong)怕(pa)不能長壽了(le)。
《春秋傳(chuan)》里(li)說：“諸侯(hou)之(zhi)間有相互(hu)并吞的，齊桓公沒有加以(yi)(yi)(yi)救援，自(zi)己(ji)感到(dao)是一(yi)種羞(xiu)恥(chi)。”盛孝章確實是當今男子中的豪杰，天下一(yi)些善于言談議(yi)論(lun)的人(ren)，常要(yao)依靠(kao)他(ta)(ta)來宣(xuan)揚(yang)自(zi)己(ji)的名聲，而他(ta)(ta)本人(ren)卻不能避免被(bei)囚禁，生命(ming)朝不保夕，那么孔(kong)子就不應該(gai)談論(lun)朋友好壞的問題，也無(wu)怪朱穆所以(yi)(yi)(yi)要(yao)寫(xie)他(ta)(ta)的《絕交論(lun)》了。您(nin)如果能趕快派(pai)遣一(yi)個使者，再(zai)帶上一(yi)封短(duan)信，就可(ke)(ke)以(yi)(yi)(yi)把(ba)孝章招(zhao)來，而交友之(zhi)道也可(ke)(ke)以(yi)(yi)(yi)發揚(yang)光大了。
現(xian)在(zai)的(de)(de)(de)(de)年(nian)輕(qing)人(ren)(ren)喜歡說前輩的(de)(de)(de)(de)壞話(hua)，或許有(you)人(ren)(ren)會(hui)對孝(xiao)章加以譏(ji)諷評論。總的(de)(de)(de)(de)說來(lai)孝(xiao)章是(shi)一個盛名(ming)天下(xia)、為天下(xia)人(ren)(ren)所稱賞贊美的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)。燕(yan)(yan)君購買駿(jun)馬的(de)(de)(de)(de)尸骨，不(bu)是(shi)要它在(zai)道路上(shang)奔馳，而(er)是(shi)通過它來(lai)招致千里馬。我(wo)想您(nin)正在(zai)拯救(jiu)(jiu)和恢復(fu)漢(han)朝王(wang)(wang)室(shi)，使將要覆滅的(de)(de)(de)(de)政(zheng)權重(zhong)新安(an)定下(xia)來(lai)。天下(xia)要安(an)定，關鍵在(zai)于得到賢才。珠玉(yu)不(bu)生腳，卻(que)能夠到人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)身邊來(lai)，就是(shi)因為有(you)人(ren)(ren)喜歡它們(men)，賢士們(men)生了(le)(le)腳卻(que)不(bu)來(lai)，是(shi)君王(wang)(wang)不(bu)求賢的(de)(de)(de)(de)緣故(gu)。燕(yan)(yan)昭王(wang)(wang)筑了(le)(le)黃金臺(tai)來(lai)尊(zun)崇郭(guo)隗，郭(guo)隗雖然是(shi)一個才能不(bu)高(gao)的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)，但卻(que)得到厚待，終竟(jing)能傳(chuan)播明主的(de)(de)(de)(de)誠心(xin)，所以樂(le)毅(yi)從魏國前去(qu)，劇辛從趙國前去(qu)，鄒衍從齊國前去(qu)。假如當初郭(guo)隗處(chu)于困苦(ku)危(wei)急(ji)之(zhi)中，昭王(wang)(wang)不(bu)去(qu)幫助他，正像落水將要淹死的(de)(de)(de)(de)時候不(bu)去(qu)援(yuan)救(jiu)(jiu)他，那么其(qi)他賢士也都將遠走高(gao)飛，沒有(you)肯到北方燕(yan)(yan)國來(lai)的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)了(le)(le)。上(shang)面所說的(de)(de)(de)(de)一些事情，本來(lai)就是(shi)您(nin)所熟悉(xi)的(de)(de)(de)(de)，而(er)我(wo)還是(shi)要再說一下(xia)，無(wu)非是(shi)想提請您(nin)對交友之(zhi)道加以重(zhong)視(shi)罷了(le)(le)。實在(zai)不(bu)能詳盡地表達我(wo)的(de)(de)(de)(de)意思。
注釋
居：指停留。
公：指曹操。
始滿(man)：剛(gang)滿(man)。這里(li)指剛(gang)滿(man)五十歲。
過二：超過兩歲。
零落：凋落。這(zhe)里(li)指死(si)亡。
其人(ren)：指(zhi)盛(sheng)孝章。
孫氏：指東吳孫氏政權(quan)。孫策平吳后，對英豪多所殺(sha)戮，盛(sheng)孝章為當(dang)時名(ming)士(shi)，孫策也很忌(ji)恨他。但孫策死于年(nian)（建(jian)安五年(nian)），該(gai)文作于年(nian)（建(jian)安九(jiu)年(nian)），則殺(sha)盛(sheng)孝章者當(dang)為孫權(quan)。妻孥（nú奴）：妻子兒女(nv)。湮（yān煙）
沒(mei)：埋(mai)沒(mei)。指喪(sang)亡。
永年：長壽。
《春(chun)秋傳》：闡明《春(chun)秋》經義的書。這(zhe)里指《公羊傳》。“諸侯”
三句：見《公(gong)羊傳·僖公(gong)元年(nian)》。前年(nian)（僖公(gong)元年(nian)），狄人出兵滅(mie)邢(xing)。齊桓公(gong)當時居霸主地位(wei)，未能發兵救援，自己(ji)感到羞恥(chi)。所(suo)以《春秋》作者有意(yi)(yi)為他(ta)隱(yin)諱(hui)，于這一(yi)年(nian)只(zhi)寫上“邢(xing)亡”兩(liang)字，而(er)不寫亡于誰手。文(wen)章(zhang)引(yin)用(yong)這幾句話的意(yi)(yi)思(si)是以曹操比齊桓公(gong)，暗示他(ta)拯救孝章(zhang)是義不容(rong)辭(ci)的事(shi)。
談士：善于言談議(yi)論的(de)人。
幽執：指被囚(qiu)禁。
吾祖：指孔(kong)(kong)子(zi)。孔(kong)(kong)融是(shi)孔(kong)(kong)子(zi)后裔，故稱。
論損(sun)益之友(you)：《論語·季氏》：“
孔(kong)子曰：‘益(yi)者(zhe)三友(you)，損(sun)者(zhe)三友(you)。友(you)直(zhi)，友(you)諒，友(you)多聞，益(yi)矣；友(you)便辟，友(you)善柔，友(you)便佞，損(sun)矣。’”
朱穆：字公叔，東(dong)漢時人。他有感于當時不講(jiang)交(jiao)友(you)之道的(de)衰敗風俗(su)，寫了《崇厚論(lun)》、《絕交(jiao)論(lun)》兩篇文章，表(biao)示對世風的(de)不滿。介(jie)，一個。咫（zhǐ止）：古(gu)以八(ba)寸為咫。
要(yao)：總(zong)要(yao)，總(zong)括(kuo)來(lai)說。
九牧(mu)：九州。古代分(fen)天下為九州，州長稱牧(mu)伯(bo)，所以(yi)稱九州為九牧(mu)，也就是“天下”的意思(si)。“燕君”
句：《戰國(guo)策(ce)·燕策(ce)》：“
郭隗先生曰：‘臣(chen)聞古之(zhi)君人，有以千金求(qiu)千里(li)馬者，三年不能得(de)。
涓人言(yan)于君(jun)曰(yue)：‘請(qing)求之。’君(jun)遣之。三月，得千里馬(ma)；馬(ma)已死，買其(qi)骨五百(bai)金，反以報(bao)君(jun)。
君大(da)怒曰：‘所(suo)求者生(sheng)馬(ma)，安事死馬(ma)而捐(juan)五百金？’
涓人對(dui)曰：‘馬死(si)且買(mai)之五百金(jin)，況生(sheng)馬乎？天下必(bi)以王為(wei)能市馬，馬今至矣！’于是不能期年，千(qian)里之馬至者三。’”
市：買。
絕(jue)(jue)足：絕(jue)(jue)塵之(zhi)足。指奔(ben)馳(chi)時(shi)足不(bu)(bu)沾塵的千里馬。孔(kong)融引用燕(yan)君(jun)市駿(jun)馬骨的故(gu)事，是要曹(cao)操招(zhao)致盛孝章(zhang)。以為縱(zong)然孝章(zhang)不(bu)(bu)是絕(jue)(jue)頂賢(xian)才，但把他招(zhao)來可(ke)以得到好(hao)賢(xian)的名(ming)聲，天下賢(xian)才必能接踵而來。
宗(zong)社：宗(zong)廟(miao)和社稷(ji)。指國家政權。“宗(zong)廟(miao)”是(shi)(shi)皇帝祭祖宗(zong)的地方，“社稷(ji)”是(shi)(shi)皇帝祭天地的地方。
絕：斷(duan)絕。祭祀斷(duan)絕即(ji)意味政權(quan)覆滅。
正：扶正，安定(ding)。“珠玉”
二句(ju)：語本《韓詩外傳》
卷六：“
蓋胥(xu)謂晉(jin)平公曰：‘夫珠出于江海(hai)，玉(yu)出于昆山(shan)，無足(zu)(zu)而至者，由主(zhu)君之(zhi)好(hao)也。士有足(zu)(zu)而不至者，蓋主(zhu)君無好(hao)士之(zhi)意(yi)耳。’”脛（jìng敬(jing)）：小腿(tui)。這里指腳。
昭王：燕昭王姬(ji)職（前—前在位）。燕昭王渴望賢者，以報齊國破燕之仇(chou)，請謀(mou)臣郭隗(wei)推薦，
郭隗說：“只要(yao)你尊重國內賢人，天下賢士必會聞(wen)風(feng)而來。”
昭王說：“那么我該從誰開始(shi)呢？”
郭隗說：“請從(cong)我開始。我尚且受到(dao)尊重，何(he)況(kuang)比我更高明的賢士呢？”于(yu)是昭王(wang)就為(wei)他修建宮室(shi)，并以師(shi)禮相待。又相傳昭王(wang)在(zai)易水東南(nan)筑黃(huang)金臺(tai)，置千(qian)金于(yu)臺(tai)，招納天下賢士。
大遇：隆(long)重的待遇。
明主之至(zhi)心：指燕昭王招用賢才的至(zhi)誠之心。
樂毅：魏國(guo)人，燕(yan)昭王任為上將軍，曾(ceng)為燕(yan)伐齊，破齊七(qi)十余(yu)城(cheng)。
劇辛：趙國(guo)人，有賢才，跟(gen)樂毅一起合謀破齊。
鄒衍：齊國人，主張(zhang)大九州說，燕昭王以師禮相待。
向：從前。
倒懸(xuan)：倒掛著。比喻困苦(ku)危(wei)急(ji)。
首：向。
稱引：指信中論說、引述的事情。
自：本來。
崇(chong)篤：推崇(chong)重視(shi)。
斯義：指(zhi)交友、招(zhao)納賢才的道理。
不(bu)悉：不(bu)能詳盡。舊時書信結尾常用的套語(yu)。
賞析
這(zhe)篇文(wen)(wen)章(zhang)(zhang)(zhang)選自《漢魏六朝百三名家集·孔(kong)少府(fu)集》，又(you)名《與曹公論盛(sheng)孝章(zhang)(zhang)(zhang)書》，是204年（漢獻帝建安九年），孔(kong)融任少府(fu)時(shi)向曹操推薦(jian)盛(sheng)孝章(zhang)(zhang)(zhang)的(de)(de)一封信(xin)。盛(sheng)孝章(zhang)(zhang)(zhang)名憲，會(hui)稽人，也是漢末名士(shi)。曾(ceng)任吳郡太守(shou)，因病辭官家居。孫策(ce)平吳后(hou)，對當時(shi)名士(shi)深為(wei)忌恨，孝章(zhang)(zhang)(zhang)因此曾(ceng)外出避禍。孫策(ce)死(si)后(hou)，孫權繼續對其進行迫害。孔(kong)融與孝章(zhang)(zhang)(zhang)友善，知道他處境危(wei)急，所(suo)以(yi)特地寫了這(zhe)封信(xin)，向當時(shi)任司(si)空兼車騎將軍的(de)(de)曹操救援。曹操接信(xin)后(hou)，即(ji)征孝章(zhang)(zhang)(zhang)為(wei)都尉，征命未至，孝章(zhang)(zhang)(zhang)已為(wei)孫權所(suo)害。文(wen)(wen)章(zhang)(zhang)(zhang)敘(xu)述了孝章(zhang)(zhang)(zhang)所(suo)處的(de)(de)艱(jian)難處境，并引用歷史上(shang)重用賢才的(de)(de)故事(shi)，從交友之(zhi)(zhi)道和得賢之(zhi)(zhi)重要來打動對方，辭意(yi)懇切(qie)，具有(you)一定的(de)(de)感染力量(liang)。
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