鴛鴦詩原文(wen)賞析及翻(fan)譯6篇(pian)

鴛鴦詩原文賞析及翻譯1

　　菩薩蠻·玉爐冰簟鴛鴦錦

　　玉爐(lu)冰簟(dian)鴛鴦錦，粉融香(xiang)汗流山枕。簾外轆轤聲，斂(lian)眉含笑驚(jing)。

　　柳陰輕漠漠，低鬢(bin)蟬(chan)釵落。須作一生拚(pan)，盡君今(jin)日歡。

　　翻譯

　　華貴(gui)的(de)(de)香爐旁(pang)，清(qing)涼(liang)的(de)(de)竹席上，鴛鴦錦被下蓋著(zhu)一對(dui)情(qing)侶(lv)，像(xiang)并枝的(de)(de)連理同眠共枕，脂粉和著(zhu)香汗(han)在(zai)枕上流(liu)淌。窗外響起轆轤的(de)(de)聲音，驚(jing)醒了溫(wen)柔鄉里的(de)(de)春夢一場(chang)，微(wei)整(zheng)的(de)(de)眉間(jian)有幾分驚(jing)怨，含笑的(de)(de)相視里羞見晨光。

　　濃濃的(de)(de)柳蔭里(li)，淡(dan)(dan)淡(dan)(dan)的(de)(de)晨霧迷迷茫(mang)茫(mang)，殘亂的(de)(de)縷縷鬢發，好似青云(yun)飛(fei)(fei)掠(lve)過(guo)臉龐。蟬釵已簪不住飛(fei)(fei)亂的(de)(de)流云(yun)，三(san)三(san)兩兩地散落在枕上。她定是拼了一生的(de)(de)激(ji)情，才搏(bo)得郎君(jun)一宵(xiao)歡暢。

　　注釋

　　玉爐(lu)：香爐(lu)的(de)美稱，一作(zuo)“玉樓”。

　　冰簟：竹涼席。

　　鴛鴦錦：織有鴛鴦圖案(an)的錦被。

　　山枕：指兩端突起似山的凹形枕頭。

　　轆轤：井上汲水所(suo)用滑車的聲音。

　　漠漠：彌(mi)漫的樣子。

　　蟬釵(chai)：蟬形的金釵(chai)。

　　一(yi)生(sheng)拚(pan)：舍棄(qi)一(yi)生(sheng)。拚(pan)，舍棄(qi)，不顧惜，一(yi)作“拌”。

　　賞析

　　此詞(ci)寫艷情。它以(yi)秾麗的語言(yan)描繪艷情，沒有絲毫的隱晦，冶(ye)雅(ya)俗于一爐可謂(wei)極小(xiao)詞(ci)之(zhi)能事。這一點(dian)，也可算是牛嶠自(zi)己的風格。

　　詞(ci)中(zhong)以男女(nv)幽(you)會為(wei)主要(yao)內容，側重(zhong)寫(xie)(xie)幽(you)歡過程(cheng)中(zhong)的(de)情(qing)(qing)景(jing)和女(nv)主人(ren)(ren)公的(de)心理(li)狀(zhuang)(zhuang)態，詞(ci)風(feng)大膽潑(po)辣，淋漓盡(jin)致(zhi)。首句寫(xie)(xie)室內陳設的(de)華麗：玉爐，狀(zhuang)(zhuang)香(xiang)爐之華貴(gui)；冰簟(dian)，狀(zhuang)(zhuang)竹席之晶瑩涼爽；鴛鴦(yang)錦(jin)，狀(zhuang)(zhuang)錦(jin)被之華美。此(ci)詞(ci)通(tong)過首句景(jing)物的(de)描寫(xie)(xie)，為(wei)一(yi)對情(qing)(qing)人(ren)(ren)的(de)幽(you)會安排了(le)(le)特定的(de)環境，而且第二(er)句緊(jin)接著寫(xie)(xie)幽(you)會，詞(ci)意(yi)徑(jing)露，不(bu)避淺宿，在(zai)(zai)《花間集(ji)》中(zhong)也是(shi)(shi)罕(han)見的(de)。然(ran)而寫(xie)(xie)歡情(qing)(qing)也只是(shi)(shi)到(dao)此(ci)為(wei)止，詞(ci)人(ren)(ren)在(zai)(zai)筆(bi)下還是(shi)(shi)注意(yi)分寸的(de)。一(yi)下二(er)句。他(ta)便宕(dang)開一(yi)筆(bi)寫(xie)(xie)外(wai)在(zai)(zai)因素的(de)侵(qin)擾(rao)和女(nv)主人(ren)(ren)公細微的(de)心理(li)變(bian)化(hua)。當他(ta)們歡情(qing)(qing)正恰(qia)時，簾(lian)外(wai)傳來(lai)一(yi)陣(zhen)轆(lu)轤聲(sheng)，劃破了(le)(le)長夜的(de)寧靜(jing)，報道(dao)了(le)(le)拂曉(xiao)的(de)來(lai)臨。這好像一(yi)塊石頭投(tou)入平靜(jing)的(de)池塘里，立即引起強烈的(de)反(fan)應。“斂眉含笑驚”，就是(shi)(shi)轆(lu)轤聲(sheng)在(zai)(zai)女(nv)主人(ren)(ren)在(zai)(zai)感情(qing)(qing)上激起的(de)波紋。“斂眉含笑”，正爾(er)歡濃，早汲水聲(sheng)傳，頓驚曉(xiao)色，所謂(wei)“歡娛嫌夜短(duan)”也。簡單五(wu)個字，概(gai)括了(le)(le)女(nv)主人(ren)(ren)公剎那間復雜(za)的(de)感情(qing)(qing)變(bian)化(hua)，用(yong)筆(bi)何其精煉(lian)而準(zhun)確(que)。

　　換(huan)頭一(yi)(yi)句(ju)(ju)，從室內(nei)寫到室外，化(hua)濃艷(yan)為(wei)疏淡。細玩此篇詞(ci)意，“柳(liu)(liu)陰輕漠(mo)漠(mo)”一(yi)(yi)句(ju)(ju)并(bing)非(fei)寫一(yi)(yi)對戀人在柳(liu)(liu)蔭下(xia)(xia)相(xiang)(xiang)會。蓋由夜至(zhi)曉，初日斜(xie)照，窗(chuang)外的(de)楊柳(liu)(liu)已投下(xia)(xia)一(yi)(yi)片(pian)陰影。柳(liu)(liu)陰非(fei)但表現了時間的(de)轉移，且與起句(ju)(ju)的(de)“冰(bing)簟(dian)”相(xiang)(xiang)呼(hu)應，說明季節(jie)已屆夏天。何以得知并(bing)非(fei)寫柳(liu)(liu)蔭相(xiang)(xiang)會，下(xia)(xia)面(mian)一(yi)(yi)句(ju)(ju)可(ke)以為(wei)證。“低鬢蟬(chan)釵(chai)落(luo)”，語(yu)本李商隱《偶題(ti)二首(shou)》之一(yi)(yi)：“水文簟(dian)上琥珀枕(zhen)，傍(bang)有(you)墮釵(chai)雙翠翹。”可(ke)見仍寫枕(zhen)邊情事。

　　由于(yu)下闋仍寫室內，故(gu)結尾二句便(bian)有了(le)(le)著落。一般小(xiao)詞(ci)(ci)均以(yi)景(jing)語(yu)作結，給讀者(zhe)留下想象(xiang)余地(di)，此詞(ci)(ci)卻(que)以(yi)情(qing)語(yu)取勝(sheng)。其(qi)實如(ru)果從嚴要求的(de)(de)話，這(zhe)兩句不免過(guo)于(yu)狎昵，作艷語(yu)者(zhe)無以(yi)復加，卻(que)能備受前人稱道(dao)，主要是因為(wei)它(ta)大膽地(di)描寫了(le)(le)女子(zi)感情(qing)生活的(de)(de)熱烈追求，直抒胸臆，毫(hao)無掩飾，也毫(hao)無假借，更(geng)沒有其(qi)他小(xiao)詞(ci)(ci)中(zhong)那種欲(yu)吐還吝(lin)、扭捏(nie)作態(tai)樣子(zi)。用今天的(de)(de)話來講，它(ta)還打破了(le)(le)幾(ji)千年來溫柔(rou)敦(dun)厚的(de)(de)詩教，表(biao)現了(le)(le)女主人公愛好個性(xing)自由、反抗封建禮教的(de)(de)精神。一句話，它(ta)塑造一個生活中(zhong)真實、人性(xing)未被(bei)扭曲的(de)(de)人，一個有血有肉、有性(xing)格特點的(de)(de)人。就(jiu)詞(ci)(ci)風而言，則于(yu)婉約中(zhong)具豪放之(zhi)筆，在唐五代詞(ci)(ci)中(zhong)極為(wei)少見。

鴛鴦詩原文賞析及翻譯2

　　鴛鴦夢·午醉厭厭醒自晚

　　午醉厭厭醒自(zi)晚，鴛鴦春夢初驚。閑花深院聽啼鶯。斜陽如有意，偏傍小窗明。

　　莫(mo)倚雕闌(lan)懷往事，吳山(shan)楚水縱(zong)橫。多情人奈物無情。閑愁朝復暮，相(xiang)應兩潮(chao)生。

　　翻譯

　　在(zai)一(yi)個(ge)明媚的(de)春天，中(zhong)午(wu)，詞人多(duo)喝(he)了(le)幾杯酒(jiu)，酩(ming)酊大醉(zui)，昏(hun)昏(hun)沉沉倒頭便睡，濃睡中(zhong)做了(le)一(yi)個(ge)美好的(de)鴛鴦夢。庭(ting)院深深，幽靜雅致(zhi)，花木叢(cong)叢(cong)，傳出了(le)幾聲黃鶯(ying)的(de)啼叫(jiao)。西斜的(de)太陽(yang)好像有意(yi)識地把它(ta)金黃色(se)的(de)光(guang)暉照射過來，透進小窗(chuang)，使這(zhe)對(dui)愛侶完(wan)全沐浴(yu)在(zai)夕陽(yang)金色(se)的(de)光(guang)暈中(zhong)。

　　不要(yao)登(deng)上高(gao)樓，憑欄遠眺，那重重迭迭的(de)(de)吳山，曲曲折折的(de)(de)楚水，縱立橫陳，阻擋了視線，遮蔽了眼簾，見不著希(xi)望(wang)，看不到前景。詞人登(deng)高(gao)，激(ji)情滿(man)懷，怎奈(nai)外物(wu)無情，冷(leng)若冰(bing)霜(shuang)。“閑愁”一(yi)(yi)直纏繞著自己，從早(zao)到晚(wan)，一(yi)(yi)時一(yi)(yi)刻都(dou)不曾止息。而(er)且像江海的(de)(de)早(zao)潮和(he)晚(wan)潮一(yi)(yi)樣，激(ji)蕩澎湃，波奔浪(lang)涌。

　　注釋

　　鴛鴦夢：詞(ci)牌名(ming)。原(yuan)名(ming)“臨江仙(xian)”，唐(tang)教坊曲(qu)。賀鑄這(zhe)首詞(ci)有“鴛鴦春夢初驚”句，故又名(ming)“鴛鴦夢”。《樂章(zhang)集》入“仙(xian)呂(lv)調(diao)”，《張子野詞(ci)》入“高平(ping)(ping)調(diao)”。五十八(ba)字(zi)，上下(xia)片各(ge)三(san)平(ping)(ping)韻(yun)。約有三(san)格(ge)，第三(san)格(ge)增二字(zi)。柳(liu)永演為(wei)慢曲(qu)，九十三(san)字(zi)，前片五平(ping)(ping)韻(yun)，后(hou)片六平(ping)(ping)韻(yun)。

　　厭(yan)厭(yan)：同(tong)“懨懨”，昏(hun)昏(hun)沉沉的樣子。

　　兩(liang)潮(chao)：江海(hai)的早(zao)潮(chao)與晚潮(chao)。

　　賞析

　　上片(pian)寫酒醒(xing)后對夢(meng)(meng)境的(de)(de)回味。“午(wu)醉厭厭醒(xing)自晚，鴛(yuan)鴦春(chun)夢(meng)(meng)初(chu)驚。”在一(yi)個(ge)(ge)明(ming)媚的(de)(de)春(chun)天中午(wu)，詞人(ren)多喝了(le)幾(ji)杯酒，酩酊大醉，昏昏沉沉倒頭便睡，濃睡中做了(le)一(yi)個(ge)(ge)美(mei)好的(de)(de)鴛(yuan)鴦夢(meng)(meng)。春(chun)夢(meng)(meng)驚醒(xing)之后，仍感(gan)到氣息微弱，神情(qing)倦(juan)怠，周身乏力，還(huan)陶醉在美(mei)好的(de)(de)春(chun)夢(meng)(meng)中。下邊三(san)句(ju)都(dou)是(shi)(shi)(shi)夢(meng)(meng)境中的(de)(de)景況。“閑花(hua)深院聽(ting)啼鶯”，這(zhe)是(shi)(shi)(shi)一(yi)個(ge)(ge)鏡頭：庭(ting)院深深，幽(you)靜雅致，花(hua)木叢(cong)叢(cong)，爛漫怒放，姹紫嫣紅，分外妖嬈(rao)。一(yi)對年輕(qing)(qing)的(de)(de)愛侶(lv)在庭(ting)院中游賞，并肩攜手(shou)，步履輕(qing)(qing)輕(qing)(qing)，哦詩吟詞，文采(cai)風流，繁花(hua)茂葉(xie)之間，傳出了(le)幾(ji)聲黃鶯的(de)(de)啼叫，嘹亮悅耳，給靜謐安閑的(de)(de)院落增(zeng)添了(le)勃勃生(sheng)氣。把(ba)年輕(qing)(qing)愛侶(lv)置身于如(ru)此美(mei)好的(de)(de)環境中，達(da)到了(le)人(ren)物、景物、情(qing)感(gan)的(de)(de)和諧一(yi)致，相得益(yi)彰，令人(ren)艷羨(xian)。“斜(xie)陽如(ru)有意(yi)，偏傍(bang)小(xiao)窗明(ming)”，這(zhe)是(shi)(shi)(shi)又(you)一(yi)個(ge)(ge)鏡頭：紅樓暖閣，雕欄畫棟(dong)，小(xiao)窗開啟，幾(ji)案(an)明(ming)凈，一(yi)對愛侶(lv)憑窗而坐，女(nv)的(de)(de)在整(zheng)頓晚妝，男的(de)(de)凝(ning)神觀望，不時(shi)幫(bang)助她(ta)梳理一(yi)下烏黑的(de)(de)長發，另一(yi)只手(shou)還(huan)握著一(yi)卷(juan)詩卷(juan)不忍釋手(shou)。時(shi)間已近傍(bang)晚，西斜(xie)的(de)(de)太陽好像有意(yi)識地(di)把(ba)它(ta)金黃色的(de)(de)光(guang)輝照射過來，透進小(xiao)窗，使這(zhe)對愛侶(lv)完全(quan)沐(mu)浴在夕陽金色的(de)(de)光(guang)暈中。這(zhe)兩個(ge)(ge)鏡頭，可以說都(dou)是(shi)(shi)(shi)賀鑄審美(mei)情(qing)趣(qu)的(de)(de)體現。

　　下(xia)片(pian)寫(xie)整個身(shen)心被閑愁所繞(rao)，無法擺脫、無法排遣的(de)(de)(de)苦惱。“莫倚雕欄懷(huai)往事，吳山楚水(shui)縱橫”，詞人一(yi)(yi)旦(dan)從(cong)春夢中(zhong)清醒之后(hou)．情(qing)(qing)感(gan)馬(ma)上有了(le)(le)轉(zhuan)變，他(ta)理智地告誡自己：不(bu)(bu)要登(deng)上高(gao)樓(lou)，憑欄遠眺，那(nei)重(zhong)重(zhong)疊疊的(de)(de)(de)吳山，曲曲折折的(de)(de)(de)楚水(shui)，縱立橫陳(chen)，阻擋了(le)(le)視線(xian)，遮蔽(bi)了(le)(le)眼簾，見不(bu)(bu)著(zhu)希望，看不(bu)(bu)到前景，呈現(xian)于面前的(de)(de)(de)只是(shi)一(yi)(yi)派(pai)閑愁的(de)(de)(de)迷蒙。“多情(qing)(qing)人奈物無情(qing)(qing)”是(shi)對前兩(liang)句(ju)的(de)(de)(de)補充(chong)說明(ming)。詞人登(deng)高(gao)，激(ji)(ji)情(qing)(qing)滿懷(huai)，怎奈外物無情(qing)(qing)，冷(leng)若冰霜(shuang)。這種主(zhu)客觀的(de)(de)(de)不(bu)(bu)協調，就是(shi)造成感(gan)，睛傷痛的(de)(de)(de)根本原因。“閑愁朝(chao)復暮(mu)，相應(ying)兩(liang)潮生(sheng)”，詞的(de)(de)(de)最后(hou)兩(liang)句(ju)．把感(gan)情(qing)(qing)推向了(le)(le)高(gao)潮。他(ta)說“閑愁”一(yi)(yi)直纏繞(rao)著(zhu)自己．從(cong)早(zao)到晚(wan)，一(yi)(yi)時一(yi)(yi)刻(ke)都不(bu)(bu)曾(ceng)止息。而且像(xiang)江海的(de)(de)(de)早(zao)潮和晚(wan)潮一(yi)(yi)樣．激(ji)(ji)蕩澎湃，波奔浪涌。

　　全詞寫(xie)景清新(xin)，抒情開闊，從而產(chan)生了感人(ren)的(de)力量(liang)。

　　創作背景

　　重和(he)元(yuan)年(nian)（1118）以(yi)太祖(zu)賀后族(zu)孫恩，遷朝奉郎，賜五(wu)品(pin)服。因尚(shang)氣(qi)使酒，終生不得美(mei)官，悒悒不得志(zhi)。晚年(nian)更對仕(shi)途灰心，在任一年(nian)再度辭職(zhi)，定居蘇(su)州。這首詞就是詞人定居蘇(su)州的(de)時(shi)候寫的(de)。

鴛鴦詩原文賞析及翻譯3

　　鴛鴦湖棹歌·一百首選二

　　穆(mu)湖(hu)蓮(lian)葉小于錢，臥(wo)柳雖多不礙(ai)船。

　　兩岸(an)新苗才過雨，夕陽(yang)溝水響溪田。

　　屋上鳩鳴谷雨(yu)開(kai)，橫塘游女蕩(dang)船回(hui)。

　　桃花落(luo)后蠶齊浴，竹筍(sun)抽時燕便來。

　　注釋

　　穆(mu)湖：也叫穆(mu)溪(xi)，在嘉興東北(bei)。

　　臥柳：枝干斜(xie)臥于水上的柳樹。

　　鳩鳴：預示晴天。

　　谷雨(yu)：清明后一個節(jie)氣(qi)。

　　開：雨霽天晴。

　　橫塘：地名，在今江蘇(su)(su)蘇(su)(su)州西(xi)南(nan)，以(yi)分流東出(chu)，故名。

　　蕩船：搖船。

　　浴蠶：育蠶選種(zhong)(zhong)的一種(zhong)(zhong)方法。即將(jiang)蠶種(zhong)(zhong)浸(jin)于鹽水或以野菜花、韭(jiu)花、白豆花等制成的液體中，汰(tai)弱(ruo)留強(qiang)，進(jin)行選種(zhong)(zhong)。

　　注釋

　　鴛鴦(yang)湖(hu)：一名南(nan)湖(hu)，在(zai)浙江嘉興市南(nan)三里。棹（zhào）歌：一邊劃船一邊唱的歌。

　　穆湖：也叫(jiao)穆溪(xi)，在嘉(jia)興東北。

　　臥柳(liu)：枝干斜臥于(yu)水上的柳(liu)樹。

　　鳩鳴：預示晴(qing)天。《埤(pi)雅》：“鳩，陰(yin)則(ze)屏(ping)其婦，晴(qing)則(ze)呼之。”谷雨：清(qing)明后(hou)一個節氣。開：雨霽天晴(qing)。

　　橫塘(tang)：地(di)名(ming)，在(zai)今江蘇蘇州(zhou)西(xi)南(nan)，以分流東(dong)出，故(gu)名(ming)。陸游《橫塘(tang)》：“橫塘(tang)南(nan)北埭西(xi)東(dong)，拄杖飄然樂無窮。”蕩船：搖船。

　　浴蠶：育蠶選種(zhong)的一種(zhong)方法。即將蠶種(zhong)浸于鹽水或以(yi)野菜花、韭花、白豆花等制成(cheng)的液體中(zhong)，汰弱留強(qiang)，進(jin)行選種(zhong)。

　　賞析

　　新生的蓮葉小于(yu)銅錢，垂柳拂水(shui)不礙船(chuan)行，讓詩(shi)(shi)人(ren)倍感(gan)(gan)新奇；雨后的兩岸新苗，夕陽映照下的潺潺溝水(shui)讓詩(shi)(shi)人(ren)感(gan)(gan)受到無(wu)限生機。詩(shi)(shi)不僅摹寫(xie)(xie)出一幅絕美的穆湖風(feng)(feng)景圖(tu)，也透示出詩(shi)(shi)人(ren)對鄉村美景的由(you)衷(zhong)喜愛。第二首(shou)描寫(xie)(xie)蘇州橫塘地區(qu)風(feng)(feng)情(qing)(qing)。首(shou)句點時(shi)節(jie)(jie)并寫(xie)(xie)天氣，谷雨時(shi)節(jie)(jie)，斑(ban)鳩歡叫，雨霽天晴，令人(ren)心曠神(shen)怡(yi)。后三句寫(xie)(xie)所見，“橫塘游女蕩船(chuan)回”，情(qing)(qing)景悠閑而(er)活(huo)潑，桃花飄落，浴蠶留種(zhong)，竹筍(sun)拔節(jie)(jie)生長，春歸燕(yan)子(zi)飛(fei)翔，既(ji)富鄉村特(te)色，又顯(xian)勃勃生機。

　　創作背景

　　《鴛鴦(yang)湖棹歌》組(zu)詩(shi)作(zuo)于康熙十(shi)三年（1674），仿民歌以寫(xie)嘉興風物(wu)之(zhi)美(mei)(mei)。所選第一首描繪(hui)穆(mu)湖一帶(dai)的(de)美(mei)(mei)麗風光。（1674）年冬，朱(zhu)彝尊客居(ju)潞河(he)（今北(bei)京(jing)郊區）龔佳育幕(mu)府(fu)，創作(zuo)《鴛鴦(yang)湖棹歌》百(bai)首，詩(shi)精(jing)妙摹(mo)寫(xie)出(chu)盛(sheng)春(chun)時節(jie)的(de)鄉村(cun)風情，有濃(nong)郁的(de)生活氣(qi)息(xi)，景(jing)象生動而富美(mei)(mei)感(gan)。

鴛鴦詩原文賞析及翻譯4

　　南歌子·懶拂鴛鴦枕

　　懶(lan)拂鴛鴦枕，休縫翡翠裙(qun)，羅帳(zhang)罷爐(lu)熏。近來心(xin)更(geng)切，為思君(jun)。

　　翻譯

　　懶得去抹拭鴛鴦枕(zhen)上(shang)的灰(hui)塵，也不去綴縫裂開了的翡翠裙，羅帳(zhang)里也不再(zai)燃香(xiang)爐熏(xun)烤。近段時間來相思(si)的心更加深(shen)切了，那(nei)都是為了思(si)念你呀(ya)！

　　注釋

　　拂：放置。

　　鴛鴦枕：繡(xiu)有鴛鴦圖形之枕，此(ci)作為象征男女歡合的意象。

　　翡(fei)翠(cui)裙：繡有(you)翡(fei)翠(cui)鳥的(de)裙子，與(yu)第(di)一句“鴛鴦枕”對文。

　　羅帳(zhang)(zhang)罷(ba)(ba)爐(lu)熏(xun)：不再(zai)以爐(lu)香熏(xun)暖羅帳(zhang)(zhang)。罷(ba)(ba)，停止。熏(xun)，熏(xun)香，焚(fen)香。古(gu)時圍(wei)爐(lu)燃香料，熏(xun)烤衣服和被帳(zhang)(zhang)等物，取(qu)其(qi)香暖。

　　創作背景

　　此詞(ci)是溫庭(ting)筠(yun)為(wei)閨中女子(zi)(zi)代言之(zhi)作(zuo)，其(qi)具體創作(zuo)時間(jian)未(wei)得確證。史載溫庭(ting)筠(yun)為(wei)人(ren)落(luo)拓不羈，在(zai)仕途上很不得意。在(zai)他的(de)詞(ci)作(zuo)中，多通(tong)過女性化的(de).愁思來(lai)表現自己(ji)的(de)懷才不遇，把難(nan)以言說之(zhi)情(qing)，借女子(zi)(zi)之(zhi)口(kou)抒(shu)寫自己(ji)內心的(de)隱痛。這首《南歌子(zi)(zi)》正(zheng)是這類作(zuo)品的(de)代表。

　　賞析

　　這(zhe)(zhe)首詞(ci)寫(xie)女子(zi)思(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)君(jun)而(er)不見(jian)所(suo)產生的(de)(de)慵(yong)懶和愁怨。全(quan)詞(ci)五句都是(shi)寫(xie)一(yi)(yi)個(ge)(ge)“思(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)”字。“懶拂(fu)鴛(yuan)鴦(yang)(yang)(yang)枕(zhen)(zhen)，休(xiu)縫翡翠裙，羅(luo)帳(zhang)罷爐熏”三句，寫(xie)昔思(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)之(zhi)(zhi)苦；“近來(lai)心更切”寫(xie)近思(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)之(zhi)(zhi)切；“為(wei)思(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)君(jun)”寫(xie)為(wei)誰而(er)思(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)。在寫(xie)昔思(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)之(zhi)(zhi)苦時，作者(zhe)描繪了(le)(le)三種具(ju)有典型(xing)意(yi)義(yi)的(de)(de)事物(wu)，鴛(yuan)鴦(yang)(yang)(yang)枕(zhen)(zhen)因久置未用而(er)積(ji)滿灰(hui)塵；積(ji)塵而(er)又(you)“懶拂(fu)”，一(yi)(yi)是(shi)說(shuo)明鴛(yuan)鴦(yang)(yang)(yang)枕(zhen)(zhen)仍無用處(chu)，二(er)是(shi)暗示(shi)所(suo)思(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)之(zhi)(zhi)“君(jun)”尚未歸來(lai)，三是(shi)表(biao)(biao)(biao)現了(le)(le)思(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)君(jun)不至(zhi)時頹喪的(de)(de)精神狀態。翡翠裙而(er)“休(xiu)縫”，也曲(qu)折地表(biao)(biao)(biao)現了(le)(le)主(zhu)人(ren)公的(de)(de)心理活動(dong)。女為(wei)悅(yue)己者(zhe)容(rong)，悅(yue)己之(zhi)(zhi)人(ren)不在，也就無須用翡翠裙來(lai)妝(zhuang)扮自己了(le)(le)。羅(luo)帳(zhang)熏香，表(biao)(biao)(biao)現了(le)(le)昔日(ri)柔情(qing)(qing)蜜(mi)意(yi)的(de)(de)幸(xing)福生活情(qing)(qing)趣，“罷爐熏”說(shuo)明戀人(ren)去(qu)后(hou)，這(zhe)(zhe)種情(qing)(qing)趣已不復(fu)存在了(le)(le)。這(zhe)(zhe)三句說(shuo)明女主(zhu)人(ren)公原無心料理枕(zhen)(zhen)帳(zhang)裙飾等瑣事，從而(er)充分(fen)表(biao)(biao)(biao)現她那相思(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)時的(de)(de)無聊(liao)情(qing)(qing)緒，這(zhe)(zhe)是(shi)使(shi)用睹物(wu)思(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)人(ren)、化虛為(wei)實的(de)(de)表(biao)(biao)(biao)現手法。寫(xie)的(de)(de)是(shi)抽象的(de)(de)感情(qing)(qing)，但給讀(du)者(zhe)以具(ju)體(ti)的(de)(de)感受。“懶”“休(xiu)”“罷”三個(ge)(ge)動(dong)詞(ci)，在這(zhe)(zhe)三句詞(ci)中(zhong)所(suo)表(biao)(biao)(biao)達的(de)(de)意(yi)思(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)是(shi)一(yi)(yi)層進(jin)一(yi)(yi)層。“懶”，疏(shu)懶之(zhi)(zhi)意(yi)，含義(yi)較(jiao)輕；“休(xiu)”，表(biao)(biao)(biao)示(shi)停止的(de)(de)意(yi)愿，比“懶”的(de)(de)語(yu)義(yi)稍重，意(yi)思(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)進(jin)了(le)(le)一(yi)(yi)層；“罷”是(shi)表(biao)(biao)(biao)示(shi)終(zhong)止的(de)(de)一(yi)(yi)種決斷(duan)、果敢(gan)語(yu)氣，比“休(xiu)”的(de)(de)語(yu)義(yi)又(you)重了(le)(le)一(yi)(yi)層。通過(guo)這(zhe)(zhe)種化虛為(wei)實的(de)(de)表(biao)(biao)(biao)現手法，把閨婦對(dui)久客(ke)不歸之(zhi)(zhi)“君(jun)”的(de)(de)悵望之(zhi)(zhi)情(qing)(qing)，表(biao)(biao)(biao)現得(de)十分(fen)具(ju)體(ti)。

　　后二(er)(er)句是(shi)(shi)(shi)對前三(san)句的(de)(de)補(bu)充，說(shuo)明(ming)百(bai)無聊賴的(de)(de)原因，也是(shi)(shi)(shi)更(geng)(geng)進一(yi)層(ceng)地直抒思(si)念之(zhi)(zhi)情。“懶拂”“休(xiu)縫(feng)”“罷(ba)爐(lu)熏”這些都是(shi)(shi)(shi)昔日(ri)思(si)念之(zhi)(zhi)“切”的(de)(de)心理表(biao)現(xian)在(zai)(zai)(zai)行為上(shang)，而近來的(de)(de)思(si)念，只用一(yi)個“更(geng)(geng)”字，就說(shuo)明(ming)了(le)其(qi)程度(du)遠遠超過了(le)昔日(ri)。這種藝(yi)術手法，其(qi)妙有三(san)：第(di)一(yi)，在(zai)(zai)(zai)意脈上(shang)使(shi)詞意曲(qu)折層(ceng)深；第(di)二(er)(er)，在(zai)(zai)(zai)文意上(shang)做到言簡意賅；第(di)三(san)，在(zai)(zai)(zai)結構上(shang)層(ceng)層(ceng)相扣(kou)。由此可見，這個“更(geng)(geng)”字的(de)(de)內涵(han)是(shi)(shi)(shi)較(jiao)為豐富的(de)(de)。末句“為思(si)君”一(yi)語，一(yi)是(shi)(shi)(shi)點明(ming)了(le)所思(si)之(zhi)(zhi)人，二(er)(er)是(shi)(shi)(shi)總括(kuo)了(le)昔思(si)之(zhi)(zhi)苦(ku)與近思(si)之(zhi)(zhi)切的(de)(de)種種痛苦(ku)感受，三(san)是(shi)(shi)(shi)交代了(le)全詞的(de)(de)主(zhu)旨。“思(si)”字為詞眼，是(shi)(shi)(shi)全詞的(de)(de)抒情線(xian)索，在(zai)(zai)(zai)篇末出現(xian)，成為點睛之(zhi)(zhi)筆，在(zai)(zai)(zai)構思(si)上(shang)頗具匠心。

鴛鴦詩原文賞析及翻譯5

　　杏花天影·綠絲低拂鴛鴦浦

　　丙(bing)午之(zhi)冬，發沔口。丁未(wei)正月(yue)二(er)日，道金陵。北望惟楚，風(feng)日清(qing)淑(shu)，小舟(zhou)掛席，容(rong)與波上。

　　綠(lv)絲低拂鴛鴦浦(pu)。想(xiang)桃葉、當時喚渡。又將愁眼與春風，待(dai)去；倚蘭橈，更(geng)少駐(zhu)。

　　金陵(ling)路(lu)、鶯吟燕(yan)舞(wu)。算潮(chao)水、知(zhi)人最苦。滿汀芳草不(bu)成歸，日暮；更(geng)移舟，向甚處？

　　翻譯

　　鴛鴦浦口，綠(lv)柳(liu)絲條低垂(chui)飄(piao)逸，我(wo)想起桃葉，她曾呼(hu)喚小舟擺渡(du)。楊柳(liu)又將含愁的柳(liu)眼送與春風，我(wo)正待揚帆上路。倚著(zhu)木蘭(lan)船(chuan)槳，又泊舟稍作停駐。

　　金陵(ling)的(de)道路，處(chu)處(chu)有鶯歌燕舞。我(wo)想(xiang)那(nei)無情的(de)潮水，知道我(wo)心情最苦。芳草長(chang)滿汀(ting)洲，歸去(qu)合肥(fei)的(de)打算尚未(wei)成行，此(ci)刻已黃昏(hun)日暮。重新移舟漂(piao)泊，何(he)處(chu)是歸宿？

　　注釋

　　沔(mian)(mian)口(kou)：漢(han)沔(mian)(mian)本(ben)一水，漢(han)入江(jiang)處謂之沔(mian)(mian)口(kou)，即(ji)今(jin)湖(hu)北漢(han)口(kou)。

　　金陵：古邑名。今南(nan)京市的別稱。

　　風日：風光。

　　清淑(shu)：清美(mei)，秀美(mei)。

　　掛席：掛帆。

　　容與：隨(sui)水波(bo)起伏動蕩的樣子(zi)。

　　綠絲：柳絲。

　　鴛鴦浦：鴛鴦棲息的水濱。比喻美(mei)色薈萃(cui)之所(suo)。

　　桃葉：晉王獻之愛(ai)(ai)妾名。借指愛(ai)(ai)妾或(huo)所愛(ai)(ai)戀的女子。

　　蘭橈：小(xiao)舟的(de)美(mei)稱。

　　少駐(zhu)：短暫停留(liu)。

　　鶯吟燕(yan)舞：鶯啼如(ru)歌，燕(yan)飛若(ruo)舞。形容春光明媚，萬物歡悅。

　　汀：水(shui)邊平(ping)地，小洲。

　　創作背景

　　詞序中所說丁未，為公元宋孝宗淳(chun)熙十四(si)年(nian)(nian)（1187年(nian)(nian)）。白石(shi)于上年(nian)(nian)冬自(zi)漢陽隨蕭德藻乘船東下赴(fu)湖州(zhou)，此年(nian)(nian)正月(yue)初(chu)一抵金陵(ling)，泊舟江上。當(dang)夜有(you)所夢(meng)，感而(er)作《踏(ta)莎行·燕燕輕盈》詞，次日又寫了(le)這首《杏花天影》。

　　賞析

　　詞(ci)是(shi)詞(ci)人(ren)在旅途(tu)思人(ren)時(shi)(shi)寫下的(de)作品，與《踏莎(sha)行·燕燕輕(qing)盈》作于(yu)同(tong)時(shi)(shi)。可以將這兩首詞(ci)看做是(shi)姊妹篇(pian)，一為在舟(zhou)中觸景生情而作，一為感(gan)夢而作，不過所(suo)思者同(tong)為合肥姊妹。此篇(pian)辭藻華(hua)麗(li)，所(suo)表達的(de)情感(gan)非常真摯。

　　起(qi)(qi)(qi)(qi)首三句(ju)寫當地實(shi)有(you)之(zhi)物，詠(yong)當地曾有(you)之(zhi)事。然所云(yun)“綠絲”，卻(que)非眼中之(zhi)柳(liu)(liu)，而(er)是心中之(zhi)柳(liu)(liu)。因為(wei)江(jiang)南雖屬春早(zao)，但正月初(chu)頭(tou)決不能柳(liu)(liu)垂綠絲，惟青(qing)青(qing)柳(liu)(liu)眼，或(huo)已(yi)依(yi)約可見(jian)。故首句(ju)因青(qing)青(qing)柳(liu)(liu)眼而(er)想到垂垂綠絲，而(er)念及(ji)巷(xiang)陌(mo)多種柳(liu)(liu)的合(he)肥。引起(qi)(qi)(qi)(qi)懷(huai)人(ren)之(zhi)思此因柳(liu)(liu)起(qi)(qi)(qi)(qi)興(xing)(xing)，而(er)非摹(mo)寫實(shi)景，但也不是憑空(kong)落筆(bi)；金(jin)陵自古多柳(liu)(liu)，南朝樂府《楊叛兒(er)》云(yun)：“暫出(chu)白(bai)門前，楊柳(liu)(liu)可藏烏”，是其(qi)明證(zheng)。“鴛(yuan)鴦浦”，江(jiang)邊船泊之(zhi)地。以鴛(yuan)鴦名浦，不僅使詞藻華美，亦借以興(xing)(xing)起(qi)(qi)(qi)(qi)懷(huai)人(ren)之(zhi)思。

　　“想(xiang)桃(tao)(tao)葉(xie)、當(dang)時喚渡(du)”，明(ming)點所(suo)思之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)人(ren)。桃(tao)(tao)葉(xie)是(shi)東晉王獻之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)的妾。獻之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)曾作歌送桃(tao)(tao)葉(xie)渡(du)江(jiang)云：“桃(tao)(tao)葉(xie)復桃(tao)(tao)葉(xie)，渡(du)江(jiang)不用(yong)楫。但(dan)渡(du)無(wu)所(suo)苦，我(wo)(wo)自來(lai)迎接。”此(ci)(ci)借指(zhi)合(he)肥(fei)情侶。古桃(tao)(tao)葉(xie)渡(du)在(zai)金陵秦(qin)淮河(he)畔，也(ye)是(shi)本地風(feng)光。見渡(du)口青青楊柳(liu)，想(xiang)前朝(chao)桃(tao)(tao)葉(xie)典故，再“北望(wang)淮楚”，益動(dong)懷(huai)人(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)思，這(zhe)(zhe)是(shi)非常符(fu)合(he)生活邏(luo)輯(ji)的。“又將愁(chou)眼(yan)與春(chun)風(feng)”一(yi)(yi)句，又回到(dao)柳(liu)眼(yan)，與起句“綠(lv)絲”相(xiang)呼應。這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)句有(you)兩重含意：愁(chou)人(ren)所(suo)見的柳(liu)眼(yan)，自然也(ye)成為(wei)“愁(chou)眼(yan)”；春(chun)風(feng)乍到(dao)，柳(liu)眼(yan)欲綻還閉，恍(huang)似(si)含愁(chou)。王國維(wei)曰：“以我(wo)(wo)觀(guan)物，故物皆著我(wo)(wo)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)色(se)彩。”（《人(ren)間詞話》），這(zhe)(zhe)是(shi)一(yi)(yi)種移情作用(yong)。詞人(ren)此(ci)(ci)處所(suo)云之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)愁(chou)，蓋(gai)寓柳(liu)可再見而(er)人(ren)難重覓景物猶在(zai)，情事已(yi)非之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)恨也(ye)，故著一(yi)(yi)“愁(chou)”字，可見含蓄得妙(miao)。“待(dai)去；倚蘭(lan)橈(rao)，更少駐”，先是(shi)一(yi)(yi)縱(zong)，繼(ji)而(er)一(yi)(yi)收(shou)，波折頓(dun)生，感情極其(qi)(qi)婉曲。白石此(ci)(ci)番到(dao)金陵本是(shi)路(lu)過，所(suo)謂“解鞍少駐初程”（《揚州慢》）；但(dan)此(ci)(ci)行(xing)一(yi)(yi)路(lu)所(suo)經，以金陵距(ju)合(he)肥(fei)為(wei)最近(jin)，一(yi)(yi)經解纜，即(ji)將愈(yu)駛愈(yu)遠，故而(er)情勢(shi)上是(shi)“待(dai)去”，而(er)行(xing)動(dong)上則(ze)是(shi)“少駐”。其(qi)(qi)心(xin)(xin)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)癡(chi)，其(qi)(qi)意之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)苦，其(qi)(qi)情之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)深，其(qi)(qi)思之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)切(qie)，雖未(wei)明(ming)言(yan)，已(yi)然“盡(jin)在(zai)不言(yan)中(zhong)”了。這(zhe)(zhe)幾句刻畫(hua)極其(qi)(qi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)細，心(xin)(xin)理(li)極其(qi)(qi)微妙(miao)。

　　過片“金(jin)陵路”句(ju)又一提頓。自(zi)然(ran)界的“鶯(ying)吟(yin)燕舞”，于此(ci)(ci)尚非其(qi)時(shi)，所指的當(dang)然(ran)是秦淮佳麗的妙(miao)舞清歌。詞人(ren)(ren)(ren)北望淮楚，心(xin)系(xi)伊人(ren)(ren)(ren)，在想(xiang)象中，“金(jin)陵路”遂幻化(hua)為(wei)(wei)合肥(fei)楊(yang)柳依依的巷陌，眼前(qian)的“鶯(ying)吟(yin)燕舞”也(ye)幻化(hua)為(wei)(wei)他(ta)魂牽夢縈的往日情人(ren)(ren)(ren)（白(bai)石(shi)(shi)于前(qian)一日所作《踏莎行》有(you)“燕燕輕盈(ying)，鶯(ying)鶯(ying)嬌軟”，似與(yu)(yu)(yu)此(ci)(ci)有(you)關(guan)）。然(ran)回首處已是前(qian)緣(yuan)不再，舊(jiu)俗難逢了(le)(le)。“算(suan)(suan)潮(chao)(chao)(chao)(chao)水、知(zhi)人(ren)(ren)(ren)最(zui)(zui)苦(ku)”，著(zhu)力一跌(die)，與(yu)(yu)(yu)上(shang)句(ju)若不相承(cheng)，一金(jin)陵一波上(shang)，空間不同；一歡樂，一悲苦(ku)，悲歡異(yi)趣，這是白(bai)石(shi)(shi)詞中的一種暗線結構(gou)。“最(zui)(zui)苦(ku)”二字(zi)，用語最(zui)(zui)明白(bai)，最(zui)(zui)平淡(dan)，寫其(qi)此(ci)(ci)際心(xin)情亦(yi)最(zui)(zui)深刻。“此(ci)(ci)恨誰知(zhi)”？有(you)“潮(chao)(chao)(chao)(chao)水”知(zhi)。蓋(gai)此(ci)(ci)時(shi)詞人(ren)(ren)(ren)“小舟掛席，容與(yu)(yu)(yu)波上(shang)”，唯(wei)與(yu)(yu)(yu)潮(chao)(chao)(chao)(chao)水為(wei)(wei)最(zui)(zui)近。此(ci)(ci)“潮(chao)(chao)(chao)(chao)”，是劉禹(yu)錫《金(jin)陵五題·石(shi)(shi)頭(tou)城(cheng)》“潮(chao)(chao)(chao)(chao)打空城(cheng)寂(ji)寞回”之潮(chao)(chao)(chao)(chao)。它閱歷千百年業事滄桑(sang)，無(wu)所不察，無(wu)所不知(zhi)。詞人(ren)(ren)(ren)認為(wei)(wei)唯(wei)潮(chao)(chao)(chao)(chao)水能知(zhi)其(qi)“最(zui)(zui)苦(ku)”處，亦(yi)兼(jian)以潮(chao)(chao)(chao)(chao)聲嗚(wu)咽，好像與(yu)(yu)(yu)自(zi)己(ji)交(jiao)流心(xin)聲。一“算(suan)(suan)”字(zi)亦(yi)非虛下，其(qi)意(yi)即“算(suan)(suan)唯(wei)有(you)”，包含了(le)(le)除此(ci)(ci)以外別(bie)無(wu)知(zhi)他(ta)心(xin)者之意(yi)。但“潮(chao)(chao)(chao)(chao)水”是詞人(ren)(ren)(ren)給予(yu)人(ren)(ren)(ren)格(ge)化(hua)了(le)(le)的自(zi)然(ran)物，然(ran)則當(dang)前(qian)真無(wu)知(zhi)他(ta)心(xin)之人(ren)(ren)(ren)矣！托喻(yu)微妙(miao)，感慨(kai)亦(yi)深。“滿汀(ting)”一句(ju)推(tui)想(xiang)將來。

　　此行(xing)千里(li)依(yi)(yi)人(ren)，而此時(shi)小(xiao)泊(bo)金陵，行(xing)將東邊，去心心相(xiang)系之合(he)肥亦將日(ri)(ri)(ri)遠，歸(gui)計(ji)難(nan)成(cheng)，故曰“不(bu)成(cheng)歸(gui)”。“汀”指江中小(xiao)洲，寫舟(zhou)(zhou)中所(suo)見：“芳草不(bu)成(cheng)歸(gui)”，用(yong)《楚辭》含(han)思凄惻，離(li)散之愁，漂泊(bo)之感，一時(shi)畢(bi)觀。結尾三句(ju)，襯(chen)足“苦”字。“日(ri)(ri)(ri)暮”二(er)字，依(yi)(yi)律為短句(ju)葉韻，連上(shang)讀；然(ran)(ran)依(yi)(yi)文意當屬下。天(tian)已向晚(wan)，暮色四合(he)，然(ran)(ran)心中惘然(ran)(ran)，今(jin)宵移(yi)舟(zhou)(zhou)何(he)處？此化用(yong)崔顥“日(ri)(ri)(ri)暮鄉關何(he)處是(shi)，煙波江上(shang)使(shi)人(ren)愁”（《黃鶴樓》）而又(you)有(you)所(suo)不(bu)同。

　　“向甚處”，此問非問，乃表現(xian)心中(zhong)惘然若有所失的神態。蓋雖小駐，為(wei)時亦(yi)已無多，勢成欲不(bu)去(qu)而不(bu)能，欲去(qu)又不(bu)忍，徘徊(huai)回(hui)顧，有不(bu)知身寄何(he)處之(zhi)(zhi)概。無限痛楚，均注(zhu)于詞意轉折(zhe)之(zhi)(zhi)中(zhong)，神情(qing)刻畫之(zhi)(zhi)內(nei)。

　　張(zhang)炎稱姜白石等數家(jia)之(zhi)詞(ci)(ci)“格調不侔(mou)，句(ju)法挺異(yi)，俱能特立清新之(zhi)意，刪削靡曼(man)之(zhi)詞(ci)(ci)”（《詞(ci)(ci)源》卷下）。這首(shou)詞(ci)(ci)懷(huai)念合(he)肥情侶，以健筆(bi)寫柔情，托意隱微(wei)，情深調苦，而又格高語健，空靈(ling)清遠，讀后但覺清空騷雅，無一點塵俗氣。此詞(ci)(ci)為小令，然布局與慢詞(ci)(ci)相(xiang)似，在有限的五(wu)十八(ba)個字(zi)中，筆(bi)意縱橫，繁音(yin)促節，回(hui)環(huan)往復，曲折多(duo)變，令人一唱三(san)嘆。

鴛鴦詩原文賞析及翻譯6

　　鴛鴦

　　先秦佚名

　　鴛鴦于(yu)飛，畢之羅之。君(jun)子(zi)萬年，福(fu)祿宜(yi)之。

　　鴛(yuan)鴦在梁，戢其左翼(yi)。君(jun)子萬年，宜其遐福(fu)。

　　乘馬在廄，摧之秣之。君子萬年，福(fu)祿(lu)艾(ai)之。

　　乘馬在廄，秣之摧(cui)之。君子萬年，福祿綏之。

　　譯文

　　鴛鴦雙雙輕飛翔，遭遇(yu)大(da)小羅(luo)與網。祝福君子萬年(nian)壽(shou)，福祿(lu)一同來安(an)享(xiang)。

　　鴛(yuan)鴦相偎(wei)在魚梁，喙兒插進左(zuo)翅膀。祝(zhu)福(fu)君子萬年壽，一生(sheng)幸福(fu)綿綿長。

　　拉車轅(yuan)馬在馬房(fang)，每(mei)天喂草喂雜糧。祝福君(jun)子萬年壽(shou)，福祿(lu)把他來滋養。

　　拉車(che)轅馬在(zai)馬槽，每天喂(wei)糧喂(wei)飼(si)草。祝福君子萬(wan)年(nian)壽，福祿齊享永(yong)相保(bao)。

　　注釋

　　鴛(yuan)鴦：鴨科水鳥名。古人(ren)以此鳥雌雄雙居，永不分離(li)，故稱之為“匹鳥”。

　　畢：長(chang)柄的捕(bu)鳥小網(wang)。羅(luo)：無柄的捕(bu)鳥網(wang)。

　　宜：《說文解字》：“宜，所安也。”引申(shen)為(wei)享(xiang)。

　　梁(liang)：筑在水中(zhong)攔魚的石壩，即(ji)魚梁(liang)。

　　戢（jí）：插。謂鴛(yuan)鴦棲息時將喙插在左(zuo)翅下。

　　遐（xiá）：長遠。

　　乘（shèng）：四匹(pi)馬拉的(de)車子。乘馬引申為(wei)拉車的(de)馬。廄（jiù）：馬棚。

　　摧（cuò）：通“莝(cuo)”，鍘草喂馬。鄭箋：“今‘莝(cuo)’字(zi)也。”《說文解字(zi)》：“莝(cuo)，斬芻(chu)也。”秣（mò）：用糧食喂馬。

　　艾：養。一說意(yi)為(wei)輔助。

　　綏(sui)（suí）：安。

　　鑒賞

　　此詩(shi)前二章(zhang)(zhang)以(yi)(yi)鴛(yuan)鴦起(qi)興，后二章(zhang)(zhang)以(yi)(yi)馬(ma)起(qi)興。鴛(yuan)鴦是成雙成對(dui)的鳥，馬(ma)和親迎之禮有關(guan)，故可以(yi)(yi)認為(wei)這是一首同婚姻有關(guan)的詩(shi)歌。前二章(zhang)(zhang)贊(zan)美男女雙方(fang)才貌匹(pi)配(pei)，愛情(qing)忠貞；后二章(zhang)(zhang)祝(zhu)福其生活富足美滿。

　　此詩(shi)一(yi)(yi)、二章(zhang)(zhang)以鴛(yuan)鴦匹鳥(niao)興(xing)夫婦愛慕之情。兩章(zhang)(zhang)描(miao)繪了(le)(le)一(yi)(yi)對(dui)(dui)五彩繽紛的(de)(de)(de)(de)(de)(de)鴛(yuan)鴦，拍動(dong)著(zhu)羽毛(mao)絢(xuan)麗(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)翅膀，雙(shuang)(shuang)雙(shuang)(shuang)飛翔在遼闊(kuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)天空，雌雄相伴，兩情相依，情有獨鐘，心有所許，多(duo)么美(mei)妙的(de)(de)(de)(de)(de)(de)時刻(ke)，多(duo)么美(mei)好的(de)(de)(de)(de)(de)(de)圖(tu)畫！在遭(zao)到(dao)捕獵的(de)(de)(de)(de)(de)(de)危險時刻(ke)，仍然成雙(shuang)(shuang)成對(dui)(dui)，忠貞(zhen)不(bu)渝，并(bing)不(bu)是(shi)大(da)難臨(lin)頭各自飛。從(cong)同甘到(dao)共苦(ku)兩種境(jing)遇的(de)(de)(de)(de)(de)(de)轉變，進一(yi)(yi)步展現了(le)(le)鴛(yuan)鴦高潔的(de)(de)(de)(de)(de)(de)品格(ge)，挖(wa)掘了(le)(le)鴛(yuan)鴦的(de)(de)(de)(de)(de)(de)典型(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)獨特的(de)(de)(de)(de)(de)(de)稟性，較好地(di)運用了(le)(le)象征(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝術手法，為后面(mian)對(dui)(dui)人(ren)物的(de)(de)(de)(de)(de)(de)抒(shu)寫(xie)做了(le)(le)充分的(de)(de)(de)(de)(de)(de)準備。在第二章(zhang)(zhang)中(zhong)，詩(shi)人(ren)抓(zhua)住(zhu)鴛(yuan)鴦小憩時的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)個細節，描(miao)摹入(ru)微，觀察至細。在芳草萋(qi)萋(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)小壩上(shang)，一(yi)(yi)對(dui)(dui)鴛(yuan)鴦相依相偎，紅艷的(de)(de)(de)(de)(de)(de)嘴巴插入(ru)左邊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)翅膀，閉(bi)目養神，恬靜悠閑，如(ru)一(yi)(yi)幅(fu)明麗(li)淡雅的(de)(de)(de)(de)(de)(de)江南水墨(mo)風(feng)景圖(tu)，滿含(han)著(zhu)對(dui)(dui)美(mei)好生活的(de)(de)(de)(de)(de)(de)深(shen)深(shen)眷戀與無限追求。這二章(zhang)(zhang)一(yi)(yi)動(dong)一(yi)(yi)靜，描(miao)摹畢肖，既(ji)是(shi)對(dui)(dui)今后婚姻生活的(de)(de)(de)(de)(de)(de)象征(zheng)性寫(xie)照，也(ye)是(shi)對(dui)(dui)婚姻的(de)(de)(de)(de)(de)(de)主觀要求和美(mei)好希望(wang)。生活之中(zhong)，歡樂與痛苦(ku)必然并(bing)存，既(ji)有甜蜜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)欣(xin)悅，也(ye)有凄苦(ku)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)哀愁(chou)，但只(zhi)要雙(shuang)(shuang)方心心相印、相濡以沫(mo)，苦(ku)樂之中(zhong)就都有幸福在，即無所畏懼(ju)。詩(shi)人(ren)以鴛(yuan)鴦比喻夫妻，貼(tie)切自然，易于引起欣(xin)賞(shang)者的(de)(de)(de)(de)(de)(de)共鳴，其(qi)形(xing)象逐(zhu)漸積淀為中(zhong)國傳(chuan)統(tong)文化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)種原(yuan)型(xing)，為后世(shi)所普遍接受(shou)。

　　詩的(de)(de)第(di)三、四章以摧(cui)秣(mo)乘馬(ma)，興結婚親(qin)迎之禮(li)，充滿了對婚后生活的(de)(de)美好(hao)憧憬。抓(zhua)住迎親(qin)所用(yong)的(de)(de)廄中肥(fei)馬(ma)這一(yi)典(dian)型細節，引發(fa)人對婚禮(li)情景的(de)(de)豐(feng)富聯想：隆重、熱烈、喜慶；并且廄有(you)肥(fei)馬(ma)也反映(ying)著(zhu)生活的(de)(de)富足。這都含蓄地暗示了婚姻(yin)美好(hao)的(de)(de)客(ke)觀(guan)條件：男女(nv)般(ban)配，郎才女(nv)貌，感情專(zhuan)一(yi)，家產(chan)豐(feng)裕；反映(ying)了詩人的(de)(de)婚姻(yin)價值(zhi)觀(guan)念，也是對理想人生、美好(hao)人生的(de)(de)由(you)衷禮(li)贊。

　　創作背景

　　對此詩背景及主旨(zhi)的解釋歷代(dai)有不同(tong)說法，一(yi)種說法認為此詩為諷刺周幽王而作，以《毛詩序(xu)》為代(dai)表。另一(yi)種觀點認為這是祝賀新婚的詩，以明(ming)代(dai)人何楷為代(dai)表。