《時運》原文(wen)及翻譯賞析

　　賞(shang)析(xi)，是(shi)一個漢語詞(ci)匯，意思(si)是(shi)欣賞(shang)并分(fen)析(xi)（詩文等），通過鑒賞(shang)與(yu)分(fen)析(xi)得(de)出理性(xing)的(de)認識(shi)，既受到藝(yi)術(shu)作品(pin)的(de)形象、內容(rong)的(de)制約，又根據(ju)自己的(de)思(si)想感(gan)情、生(sheng)活經驗、藝(yi)術(shu)觀(guan)點(dian)和藝(yi)術(shu)興趣對形象加(jia)以補(bu)充和完善。下面(mian)是(shi)小編幫(bang)大(da)家整理的(de)《時(shi)運》原文及翻譯賞(shang)析(xi)，供大(da)家參考借鑒，希望可以幫(bang)助到有需要的(de)朋友。

　　原文：

　　時運

　　[魏晉]陶淵明

　　時運(yun)，游暮春(chun)也。春(chun)服既成，景物斯(si)和，偶景獨游，欣慨交(jiao)心。

　　邁(mai)邁(mai)時(shi)運(yun)，穆穆良朝。

　　襲我春服，薄言東郊。

　　山(shan)滌(di)余靄，宇曖微霄。

　　有風自南，翼彼新(xin)苗。

　　洋洋平澤，乃(nai)漱乃(nai)濯。

　　邈(miao)邈(miao)遐景，載欣載矚。

　　稱心而言(yan)，人亦易足。

　　揮(hui)茲一觴(shang)，陶然自樂。

　　延(yan)目中流，悠想清沂(yi)。

　　童冠齊業(ye)，閑(xian)詠以歸。

　　我愛其靜(jing)，寤寐交揮。

　　但恨殊世(shi)，邈不可追。

　　斯晨(chen)斯夕，言(yan)息其廬(lu)。

　　花藥分列(lie)，林竹翳(yi)如。

　　清琴橫床(chuang)，濁酒半壺。

　　黃唐莫(mo)逮，慨獨在余。

　　譯文

　　《時運(yun)》詩是寫暮春(chun)出游(you)的(de)。春(chun)天的(de)衣服(fu)已(yi)經穿穩了，春(chun)天的(de)景色是那么和美(mei)，獨自出游(you)只有影子作伴，不禁欣喜(xi)與(yu)慨(kai)嘆交替襲來。

　　天回地(di)轉，時(shi)光(guang)邁進，溫煦的季節已經來臨。

　　穿上我春(chun)天的服裝，去(qu)啊，去(qu)到那東(dong)郊(jiao)踏青。

　　山巒(luan)間余(yu)剩的煙(yan)云已被滌蕩，天宇(yu)中還剩一抹(mo)淡淡的云。

　　清風(feng)從南(nan)方吹來，一片新綠起(qi)伏(fu)不停。

　　長河已被春水漲(zhang)滿(man)，漱漱口，再把(ba)腳手沖洗一番。

　　眺望遠處的風景，看啊看，心中充滿了(le)喜歡。

　　人(ren)但求稱心(xin)(xin)就(jiu)好，心(xin)(xin)意(yi)滿足并不困(kun)難。

　　喝干那一杯美酒，自得(de)其樂(le)，陶然(ran)復陶然(ran)。

　　放眼望河中滔滔的水流，遙(yao)想(xiang)古時清澈的沂水之湄。

　　有那十幾位課業完畢的莘莘學子，唱(chang)著歌兒(er)修褉而(er)歸。

　　我欣羨那種恬靜的生活，清醒(xing)時(shi)，睡夢(meng)里時(shi)刻縈回。

　　遺憾(han)啊，已隔了好多世(shi)代，先賢的足(zu)跡無法追隨。

　　這樣的早晨(chen)，這樣的夜晚，我止息在這簡樸的草廬。

　　院子里一邊(bian)藥欄，一邊(bian)花圃(pu)，竹林(lin)的清陰遮(zhe)住了庭(ting)除。

　　橫放在琴架上的是素琴一張，那旁邊還置放著濁(zhuo)酒半壺。

　　只是啊(a)，終究(jiu)趕不上黃唐盛世；我(wo)深深地感慨自己的孤獨(du)。

　　注釋

　　時(shi)運：指(zhi)春、夏、秋、冬(dong)四時(shi)之運行。

　　春(chun)(chun)(chun)服(fu)(fu)既成(cheng)(cheng)：春(chun)(chun)(chun)服(fu)(fu)已(yi)經穿定(ding)，氣候(hou)確已(yi)轉暖。《論語·先進》：“暮春(chun)(chun)(chun)者，春(chun)(chun)(chun)服(fu)(fu)既成(cheng)(cheng)。冠者五六人(ren)，童(tong)子(zi)六七人(ren)，浴乎(hu)沂，風乎(hu)舞雩，詠而(er)歸。”成(cheng)(cheng)，定(ding)。

　　斯：句(ju)中連詞。和：和穆。

　　偶景（yǐng）：與影為伴，表孤獨。景，同“影”。

　　欣(xin)慨交心：欣(xin)喜與(yu)感慨兩(liang)者交會(hui)于(yu)心。

　　邁(mai)邁(mai)：行而復(fu)行，此(ci)指四時不斷運(yun)行。

　　穆穆：和美貌。

　　襲：衣外加衣。

　　薄：迫(po)、近。言：語詞。全句說到(dao)了東郊。

　　滌(di)：洗、除。靄（ǎi）：云翳。

　　曖（ài）：遮蔽。霄(xiao)：云氣(qi)。

　　翼：名詞用作動詞。寫南風吹(chui)拂(fu)春苗，宛若使之(zhi)張開翅膀。

　　洋(yang)洋(yang)：水(shui)盛大貌。平澤：澆滿水(shui)之(zhi)湖泊(bo)。

　　漱、濯（zhuó）：洗滌。

　　邈(miao)（miǎo）邈(miao)：遠貌。遐景：遠景。

　　載：語(yu)詞。矚：注視(shi)。此(ci)句寫(xie)詩(shi)人眺望(wang)遠景，心感欣喜。

　　稱(cheng)（chèn）：相適合，符合。

　　揮茲一(yi)觴（shāng）：意(yi)謂(wei)舉觴飲酒。揮：傾杯飲酒。

　　延(yan)目(mu)：放眼遠望。中流：此指平澤(ze)之(zhi)中央。

　　沂（yí）：河名(ming)，源出山東東南(nan)部(bu)，即《論語·先進》所說“浴乎(hu)沂”之沂水。這兩(liang)句謂當此延目中流之際(ji)，平澤(ze)忽(hu)如魯地之沂水。言(yan)(yan)外之意(yi)，向往曾(ceng)皙所言(yan)(yan)之生活。

　　童冠：童子與(yu)冠者(zhe)，即(ji)未成(cheng)年(nian)者(zhe)與(yu)年(nian)滿二(er)十(shi)者(zhe)。齊（jì）業(ye)：課業(ye)完成(cheng)。齊，同“濟”。

　　寤（wù）：醒著。寐：睡著。這兩句說詩人向(xiang)往曾(ceng)皙之靜，不論日(ri)夜都向(xiang)往不已。“靜”，指儒家所(suo)論仁者(zhe)之性格。《論語·雍(yong)也》：“子曰：知(zhi)者(zhe)樂(le)山，仁者(zhe)樂(le)水(shui)。知(zhi)者(zhe)動，仁者(zhe)靜。知(zhi)者(zhe)樂(le)，仁者(zhe)壽。”交揮：俱相(xiang)奮(fen)發(fa)。

　　殊世：不同時代。

　　追：追隨。

　　晨：早(zao)。夕(xi)：晚。

　　言(yan)：語詞(ci)。廬(lu)：草廬(lu)。

　　翳(yi)（yì）如：翳(yi)然，隱蔽貌(mao)。

　　黃：指(zhi)黃帝。唐：指(zhi)帝堯(yao)。陶淵明《贈羊長史(shi)》：“愚生三季(ji)后，慨然念黃虞。”莫逮：未及。

　　賞析：

　　這首(shou)詩(shi)(shi)模仿《詩(shi)(shi)經》的(de)格(ge)式(shi)，用(yong)四言(yan)體，詩(shi)(shi)題取(qu)首(shou)句中(zhong)二(er)字，詩(shi)(shi)前(qian)有小序，點明全(quan)篇的(de)宗旨。本來(lai)，漢魏以后，四言(yan)詩(shi)(shi)已漸趨消歇。因為(wei)較之新興的(de)五言(yan)詩(shi)(shi)來(lai)，其節奏顯(xian)得(de)單調，而且為(wei)了湊足(zu)音(yin)節，常(chang)需添加無實(shi)義的(de)語詞，也就不夠簡練(lian)。但陶淵明為(wei)了追求平和(he)閑(xian)靜(jing)、古樸淡遠的(de)情調，常(chang)有意選(xuan)用(yong)節奏簡單而平穩的(de)四言(yan)詩(shi)(shi)體。因為(wei)是有意的(de)選(xuan)擇，其效果比《詩(shi)(shi)經》本身更為(wei)明顯(xian)。

　　全(quan)(quan)詩(shi)牽涉到這(zhe)樣(yang)一(yi)個(ge)(ge)典故：據《論語》記載(zai)，一(yi)次孔子(zi)和一(yi)群門徒圍坐在(zai)一(yi)起，他讓(rang)各人說(shuo)出自己的(de)志向。最(zui)后(hou)一(yi)個(ge)(ge)是(shi)(shi)曾點，他說(shuo)：“暮(mu)(mu)春(chun)(chun)(chun)者(zhe)，春(chun)(chun)(chun)服既成，冠者(zhe)五(wu)六(liu)(liu)人，童(tong)子(zi)六(liu)(liu)七(qi)人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。”意思是(shi)(shi)：在(zai)暮(mu)(mu)春(chun)(chun)(chun)時節，天氣暖和得已經穿(chuan)得住春(chun)(chun)(chun)裝了，和五(wu)六(liu)(liu)個(ge)(ge)成年朋友(you)一(yi)起，帶上六(liu)(liu)七(qi)個(ge)(ge)少年人，到曲阜南面的(de)沂水(shui)里入浴，再登上求雨(yu)的(de)土壇(tan)，迎著(zhu)春(chun)(chun)(chun)風的(de)吹拂，然(ran)后(hou)一(yi)路唱著(zhu)歌(ge)回家。這(zhe)想像(xiang)中和平安(an)寧的(de)景象，悠閑(xian)瀟灑的(de)儀態，把向來嚴毅深沉的(de)老夫(fu)子(zi)也感(gan)(gan)動得喟然(ran)長(chang)嘆，說(shuo)：“吾(wu)與點也。”（我(wo)的(de)心與曾點一(yi)樣(yang)）后(hou)代修禊(xi)（三月三日在(zai)水(shui)邊(bian)洗濯以(yi)消除不祥）的(de)風俗漸盛，因為(wei)時間(jian)也是(shi)(shi)暮(mu)(mu)春(chun)(chun)(chun)，又同是(shi)(shi)在(zai)水(shui)邊(bian)嬉游，所以(yi)關于修禊(xi)的(de)詩(shi)文(wen)，常(chang)引用到《論語》中這(zhe)個(ge)(ge)典故。詩(shi)前小序的(de)大意是(shi)(shi)：暮(mu)(mu)春(chun)(chun)(chun)時節，景物融和，獨自出游，唯有身(shen)影相伴，欣喜(xi)感(gan)(gan)慨，交雜(za)于心。全(quan)(quan)詩(shi)四(si)章，恰是(shi)(shi)前二(er)章說(shuo)欣喜(xi)之(zhi)情(qing)，后(hou)二(er)章敘感(gan)(gan)傷之(zhi)意。

　　先說(shuo)一(yi)(yi)二兩章。第一(yi)(yi)章前四句(ju)中，“時(shi)運(yun)(yun)”謂(wei)四時(shi)運(yun)(yun)轉；“襲”謂(wei)取用(yong)、穿上；“薄(bo)言(yan)”是(shi)仿(fang)《詩(shi)(shi)經(jing)》中常用(yong)的(de)(de)(de)語詞(ci)，無(wu)實義。這四句(ju)意思很簡單，用(yong)五言(yan)詩(shi)(shi)寫(xie)兩句(ju)也夠了(le)：時(shi)運(yun)(yun)值良朝，春(chun)服出(chu)東郊。但詩(shi)(shi)歌語言(yan)并(bing)非唯有(you)(you)簡練才(cai)好(hao)(hao)，而必須服從特定的(de)(de)(de)抒情要求。下筆(bi)緩緩四句(ju)，正寫(xie)出(chu)詩(shi)(shi)人悠然自得、隨(sui)心適意的(de)(de)(de)情懷。開(kai)頭“邁(mai)邁(mai)”、“穆(mu)穆(mu)”兩個(ge)疊詞(ci)，聲調悠長，也有(you)(you)助(zhu)于造(zao)成平緩的(de)(de)(de)節奏。而且“邁(mai)邁(mai)”形(xing)容時(shi)間一(yi)(yi)步(bu)一(yi)(yi)步(bu)地(di)推進，“穆(mu)穆(mu)”形(xing)容春(chun)色溫和寧(ning)靜，都排除了(le)激蕩(dang)、強烈(lie)的(de)(de)(de)因(yin)素，似(si)乎整個(ge)時(shi)空和詩(shi)(shi)人的(de)(de)(de)意緒有(you)(you)著(zhu)(zhu)同樣的(de)(de)(de)韻律。后(hou)四句(ju)寫(xie)郊外所見景(jing)色：山(shan)峰滌除了(le)最后(hou)一(yi)(yi)點云霧，露出(chu)清朗(lang)秀(xiu)麗的(de)(de)(de)面(mian)貌(mao)；天宇輕籠著(zhu)(zhu)一(yi)(yi)層若有(you)(you)若無(wu)的(de)(de)(de)淡淡云氣，顯(xian)得格(ge)外高(gao)遠縹緲；南風吹來，把蹤(zong)跡留(liu)在一(yi)(yi)大片正在抽(chou)發的(de)(de)(de)綠苗上，那些禾(he)苗歡欣(xin)鼓舞，像鳥兒掀動著(zhu)(zhu)翅膀。這些寫(xie)景(jing)的(de)(de)(de)句(ju)子從簡樸(pu)中顯(xian)出(chu)精巧，似(si)漫(man)不在意，卻恰(qia)到好(hao)(hao)處。同時(shi)這開(kai)遠的(de)(de)(de)畫面(mian)，又是(shi)詩(shi)(shi)人精神世界的(de)(de)(de)象征。它廣大、明朗(lang)、平和、歡欣(xin)。

　　第(di)二章轉(zhuan)筆來寫自己在(zai)水邊的(de)(de)游賞，這情趣和(he)《論語》中說的(de)(de)“浴乎(hu)沂，風乎(hu)舞雩”相似(si)。“洋洋平(ping)(ping)澤”，是(shi)說水勢浩大而湖面(mian)平(ping)(ping)坦(tan)，詩人(ren)就在(zai)這湖邊洗濯著(zhu)（這里“漱(shu)”也(ye)是(shi)洗滌之意）；“邈邈遠景”，是(shi)說遠處的(de)(de)景色遼(liao)闊而迷(mi)濛，它(ta)引人(ren)矚目(mu)，令人(ren)欣喜(xi)。這四句(ju)(ju)中寫動作(zuo)的(de)(de)兩句(ju)(ju)很(hen)簡單，其實(shi)(shi)(shi)(shi)就是(shi)四個動詞。“乃”和(he)“載”都沒有實(shi)(shi)(shi)(shi)義，主要起(qi)湊足音(yin)節、調和(he)聲(sheng)調的(de)(de)作(zuo)用。寫景的(de)(de)兩句(ju)(ju)也(ye)很(hen)虛，不能使讀者切實(shi)(shi)(shi)(shi)地把(ba)握它(ta)。但實(shi)(shi)(shi)(shi)際的(de)(de)效(xiao)果如何呢？那洋洋的(de)(de)水面(mian)和(he)邈邈的(de)(de)遠景融為一氣，展示著(zhu)大自然(ran)浩渺無(wu)涯、包容一切的(de)(de)寬廣。

　　詩人在(zai)湖中(zhong)(zhong)洗濯，在(zai)水邊遠望，精(jing)神隨著(zhu)目光(guang)延展、彌漫，他似(si)乎和自(zi)(zi)然(ran)化成了一個整體(ti)。這四(si)句(ju)原是要傳布一種完整而(er)不(bu)可(ke)言狀的(de)(de)感受、氣氛，倘若某(mou)一處(chu)出現鮮明的(de)(de)線條和色塊(kuai)，就(jiu)把一切都破壞(huai)了。后(hou)四(si)句(ju)是由此(ci)而(er)生(sheng)的(de)(de)感想：凡事(shi)只求符合自(zi)(zi)己的(de)(de)本愿，不(bu)為世間的(de)(de)榮(rong)利所驅使，人生(sheng)原是容易滿足的(de)(de)。舉起酒(jiu)杯一飲(yin)而(er)盡，在(zai)朦朧醉意之(zhi)中(zhong)(zhong)，我就(jiu)自(zi)(zi)得(de)其樂。

　　以上是(shi)說暮春(chun)之(zhi)游在自(zi)然中(zhong)得(de)(de)到的(de)(de)欣喜(xi)。陶淵明熱愛自(zi)然，這(zhe)是(shi)人(ren)所皆知的(de)(de)。他病重時(shi)寫(xie)給(gei)幾個兒子的(de)(de)遺書(shu)中(zhong)，還言及自(zi)己“見(jian)樹木交蔭，時(shi)鳥變聲，亦復歡然有(you)喜(xi)”。不(bu)過，陶淵明之(zhi)熱愛自(zi)然，內中(zhong)還深(shen)含著一(yi)層人(ren)生(sheng)哲理。在他看來，多數人(ren)由于違背(bei)了人(ren)的(de)(de)自(zi)然本性，追逐無止境的(de)(de)欲(yu)望，于是(shi)虛偽矯飾，傾(qing)軋競爭，得(de)(de)則喜(xi)，失則憂(you)，人(ren)生(sheng)就在這(zhe)里產生(sheng)了缺損和痛苦。

　　而(er)大自然(ran)卻(que)是無意(yi)識地循著自身的規(gui)律運轉變(bian)化(hua)，沒有欲(yu)望，沒有目的，因(yin)而(er)自然(ran)是充實自由的，無缺損(sun)的。人倘能使(shi)自己化(hua)同于(yu)自然(ran)，就能克服痛苦(ku)，使(shi)人生得(de)到最高(gao)的實現(xian)。

　　至(zhi)于陶(tao)淵明“欣慨交心”，并有一種感傷的(de)(de)緣由是他終究(jiu)不能(neng)(neng)完全脫離社會(hui)而完全面(mian)對著自然生活(huo)——即使是做(zuo)了(le)隱士。當時動蕩不寧、惡濁昏暗的(de)(de)社會(hui)現實，與(yu)陶(tao)淵明筆下溫和平靜的(de)(de)自然，恰成為反面(mian)的(de)(de)對照。它不能(neng)(neng)不在(zai)詩人的(de)(de)心中投下濃重的(de)(de)陰影。三四兩章傷今(jin)懷古的(de)(de)感嘆(tan)，正是以(yi)此為背景的(de)(de)。

　　第(di)三章前四句，寫自(zi)己目光投注在湖中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)水波上，遙想起(qi)《論語(yu)》中(zhong)曾點(dian)(dian)所(suo)描敘的(de)(de)(de)(de)(de)那(nei)一(yi)(yi)幅圖景：少長相(xiang)雜的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)群(qun)人(ren)，習(xi)完(wan)了各(ge)自(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)課業，無所(suo)憂慮、興味十足(zu)地游于(yu)沂(yi)水之濱，然(ran)后(hou)悠閑地唱(chang)著歌回家。需補充說(shuo)(shuo)(shuo)明的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)，這里面包含(han)著雙重(zhong)意義：一(yi)(yi)方面是(shi)個(ge)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)平(ping)靜(jing)悠閑，一(yi)(yi)方面是(shi)社會的(de)(de)(de)(de)(de)和平(ping)安寧。這本是(shi)曾點(dian)(dian)（包括孔子(zi)）所(suo)向(xiang)往的(de)(de)(de)(de)(de)理想境界(jie)(jie)，但陶淵明把它當(dang)作(zuo)實(shi)(shi)有之事，以寄托自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)感慨(kai)。他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)周(zhou)圍(wei)，是(shi)一(yi)(yi)個(ge)喧囂(xiao)激蕩(dang)的(de)(de)(de)(de)(de)流血世界(jie)(jie)；他(ta)(ta)自(zi)己，進不(bu)(bu)能實(shi)(shi)現濟世之志，退又不(bu)(bu)能真所(suo)謂超然(ran)物外。而(er)且他(ta)(ta)是(shi)孤獨(du)的(de)(de)(de)(de)(de)，小(xiao)序中(zhong)說(shuo)(shuo)(shuo)“偶影獨(du)游”，正與(yu)曾點(dian)(dian)所(suo)說(shuo)(shuo)(shuo)“冠者(zhe)五(wu)六人(ren)，童子(zi)六七人(ren)”相(xiang)對照。他(ta)(ta)不(bu)(bu)能不(bu)(bu)感傷。下面說(shuo)(shuo)(shuo)：“我愛其靜(jing)，寤寐交揮(hui)。”用(yong)一(yi)(yi)個(ge)“靜(jing)”字總括曾點(dian)(dian)所(suo)敘，并表示對此時刻向(xiang)往，不(bu)(bu)能自(zi)已（“交揮(hui)”猶言(yan)“迭起(qi)”），因為那(nei)種(zhong)社會的(de)(de)(de)(de)(de)安寧與(yu)人(ren)心的(de)(de)(de)(de)(de)平(ping)和，是(shi)他(ta)(ta)所(suo)處(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)世界(jie)(jie)中(zhong)最(zui)(zui)為缺(que)乏的(de)(de)(de)(de)(de)；那(nei)種(zhong)朋友們相(xiang)融無間、淡然(ran)神會的(de)(de)(de)(de)(de)交往，又是(shi)他(ta)(ta)最(zui)(zui)為渴(ke)望的(de)(de)(de)(de)(de)。最(zui)(zui)后(hou)兩句說(shuo)(shuo)(shuo)：遺憾的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)那(nei)個(ge)時代與(yu)自(zi)己遙相(xiang)懸隔，無法追及。這實(shi)(shi)際是(shi)說(shuo)(shuo)(shuo)，他(ta)(ta)所(suo)向(xiang)往的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)切不(bu)(bu)可能在現實(shi)(shi)中(zhong)出現。

　　第四章(zhang)所敘，是(shi)游春后回到居(ju)所的(de)情(qing)景(jing)(jing)。開頭(tou)兩句，寫(xie)(xie)經過(guo)自晨至(zhi)夕的(de)流連，又回到家中(zhong)(zhong)。接著四句描摹庭(ting)園(yuan)景(jing)(jing)色和(he)室內陳(chen)設。這里表(biao)面上(shang)沒(mei)有寫(xie)(xie)主人(ren)的(de)活動，但詩篇取景(jing)(jing)的(de)鏡頭(tou)，映照出分列(lie)小徑兩旁的(de)花卉藥草(cao)，交(jiao)相掩蔽的(de)綠樹(shu)青竹，床頭(tou)一(yi)張古琴、半(ban)壺濁酒，清(qing)楚地表(biao)現(xian)出一(yi)種清(qing)靜的(de)氣氛和(he)主人(ren)清(qing)高孤傲的(de)情(qing)懷。第二章(zhang)出現(xian)過(guo)的(de)、使詩人(ren)“陶然自樂(le)”的(de)酒，在這里重又出現(xian)了，不(bu)過(guo)它現(xian)在似(si)乎更帶有憂傷的(de)色彩。酒中(zhong)(zhong)的(de)陶淵明到底是(shi)快樂(le)的(de)還(huan)是(shi)憂傷的(de)呢？恐怕他自己也(ye)說不(bu)清(qing)。

　　后面“黃(huang)唐”指傳說中的(de)黃(huang)帝、唐堯(yao)，據(ju)說他們(men)統治的(de)遠(yuan)古時代，社會(hui)太平、人心淳樸。但是“黃(huang)唐莫逮”，這個時代自(zi)己已經無(wu)法追趕了(le)，“慨獨在余”，我只能一個人獨自(zi)感(gan)嘆(tan)傷(shang)懷。最后這兩(liang)句(ju)的(de)意思(si)和(he)第三(san)章(zhang)結尾兩(liang)句(ju)差不(bu)多(duo)，不(bu)過是換(huan)了(le)一個寄托感(gan)慨的(de)對(dui)象，把傷(shang)今懷古的(de)情(qing)緒回(hui)復加強了(le)一番。

　　但懷(huai)古并非陶淵(yuan)明真正的(de)目的(de)。他只(zhi)是(shi)借對(dui)古人的(de)追慕表達對(dui)現實(shi)的(de)厭惡(e)，對(dui)一(yi)種(zhong)空想的(de)完美境界的(de)向(xiang)往，這和《桃花源記》實(shi)質上是(shi)共(gong)通的(de)。

　　這(zhe)首詩(shi)表現的(de)(de)情(qing)緒、蘊含的(de)(de)內容是(shi)復雜而(er)深厚的(de)(de)。詩(shi)人從寄情(qing)自然(ran)中(zhong)獲(huo)得(de)(de)欣慰，但(dan)仍不(bu)(bu)能(neng)忘懷世情(qing)，擺脫現實的(de)(de)壓迫；他幻想(xiang)一(yi)個太平(ping)社會(hui)，一(yi)個靈魂沒有負荷的(de)(de)世界(jie)，卻(que)又明(ming)知道不(bu)(bu)可能(neng)得(de)(de)到(dao)。所(suo)以說(shuo)到(dao)底(di)他還是(shi)痛(tong)苦(ku)的(de)(de)。但(dan)無(wu)論是(shi)歡欣還是(shi)痛(tong)苦(ku)，詩(shi)中(zhong)表現得(de)(de)都(dou)很平(ping)淡(dan)，語言也毫無(wu)著意雕飾(shi)之處。陶淵明(ming)追求的(de)(de)人格，是(shi)真誠沖(chong)和(he)，不(bu)(bu)喜不(bu)(bu)懼；所(suo)追求的(de)(de)社會(hui)，是(shi)各得(de)(de)其所(suo)，怡(yi)然(ran)自樂，因而(er)在他的(de)(de)詩(shi)歌中(zhong)，就形成了一(yi)種沖(chong)淡(dan)自然(ran)、平(ping)和(he)閑遠(yuan)的(de)(de)獨特風格。任何(he)過于夸(kua)張，過于強(qiang)烈的(de)(de)表現，都(dou)會(hui)破(po)壞這(zhe)種純(chun)和(he)的(de)(de)美(mei)，這(zhe)是(shi)陶淵明(ming)所(suo)不(bu)(bu)取的(de)(de)。

　　作者介紹

　　陶(tao)淵明（約365～427年），字元亮，晚年更(geng)名(ming)潛(qian)，字淵明。別(bie)號(hao)五柳先生(sheng)，私謚靖(jing)節，世(shi)稱靖(jing)節先生(sheng)。潯陽(yang)柴(chai)桑（今(jin)江(jiang)西九江(jiang)）人(ren)。東(dong)晉末(mo)(mo)到劉宋初杰出的(de)詩(shi)人(ren)、辭賦家(jia)(jia)、散文(wen)家(jia)(jia)。被(bei)譽為“隱逸詩(shi)人(ren)之(zhi)宗”、“田園詩(shi)派(pai)之(zhi)鼻祖”。是江(jiang)西首(shou)位文(wen)學(xue)巨匠。曾任江(jiang)州祭酒(jiu)、建(jian)威參(can)軍、鎮軍參(can)軍、彭澤縣令等職(zhi)，最(zui)末(mo)(mo)一次出仕為彭澤縣令，八十多天便棄(qi)職(zhi)而去，從(cong)此歸隱田園。他(ta)是中國(guo)第一位田園詩(shi)人(ren)，被(bei)稱為“古今(jin)隱逸詩(shi)人(ren)之(zhi)宗”，有《陶(tao)淵明集(ji)》。

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