《杞人憂天》的原文翻譯及賞析
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原文
杞(qi)國(guo)有人憂(you)(you)天(tian)地崩墜，身亡所(suo)(suo)寄(ji)，廢寢食者。又有憂(you)(you)彼之所(suo)(suo)憂(you)(you)者，因往(wang)曉之，曰(yue)：“天(tian)，積氣(qi)耳(er)，無處無氣(qi)。若屈(qu)伸呼吸，終日在(zai)天(tian)中行止(zhi)，奈何憂(you)(you)崩墜乎?”
其人曰：“天果積氣，日、月、星宿(su)，不當墜邪?”
曉(xiao)之者曰：“日、月、星宿，亦積氣中(zhong)之有光耀者，只使墜，亦不能有所中(zhong)傷。”
其人(ren)曰：“奈地壞(huai)何?”
曉之者曰：“地，積塊(kuai)耳(er)，充塞四虛(xu)，無處無塊(kuai)。若躇步跐蹈?終日在(zai)地上行止，奈(nai)何憂其(qi)壞?”
其(qi)人舍然大喜，曉之者亦舍然大喜。
譯文
古代杞國(guo)有(you)(you)(you)(you)個(ge)人(ren)擔(dan)(dan)心(xin)天會(hui)塌(ta)、地(di)(di)會(hui)陷(xian)(xian)，自己無處存(cun)身，便食不下咽，寢不安席。另外(wai)又(you)有(you)(you)(you)(you)個(ge)人(ren)為這個(ge)杞國(guo)人(ren)的(de)憂愁而憂愁，就(jiu)(jiu)去(qu)開(kai)(kai)導(dao)他，說(shuo)：“天不過(guo)是積(ji)聚的(de)氣體(ti)罷了(le)，沒有(you)(you)(you)(you)哪個(ge)地(di)(di)方沒有(you)(you)(you)(you)空(kong)(kong)氣的(de)。你一(yi)舉(ju)一(yi)動，一(yi)呼一(yi)吸，整(zheng)天都在(zai)天空(kong)(kong)里活動，怎么還擔(dan)(dan)心(xin)天會(hui)塌(ta)下來(lai)呢(ni)?” 那(nei)人(ren)說(shuo)：“天是氣體(ti)，那(nei)日(ri)、月、星、辰(chen)不就(jiu)(jiu)會(hui)掉(diao)下來(lai)嗎?” 開(kai)(kai)導(dao)他的(de)人(ren)說(shuo)：“日(ri)、月、星、辰(chen)也是空(kong)(kong)氣中(zhong)發光的(de)東(dong)西(xi)，即使掉(diao)下來(lai)，也不會(hui)傷害什么。” 那(nei)人(ren)又(you)說(shuo)：“如果地(di)(di)陷(xian)(xian)下去(qu)怎么辦?” 開(kai)(kai)導(dao)他的(de)人(ren)說(shuo)：“地(di)(di)不過(guo)是堆(dui)積(ji)的(de)土(tu)塊罷了(le)，填(tian)滿了(le)四處，沒有(you)(you)(you)(you)什么地(di)(di)方是沒有(you)(you)(you)(you)土(tu)塊的(de)，你行走跳躍，整(zheng)天都在(zai)地(di)(di)上活動，怎么還擔(dan)(dan)心(xin)地(di)(di)會(hui)陷(xian)(xian)下去(qu)呢(ni)?” (經過(guo)這個(ge)人(ren)一(yi)解釋)那(nei)個(ge)杞國(guo)人(ren)才放下心(xin)來(lai)，很(hen)高興;開(kai)(kai)導(dao)他的(de)人(ren)也放了(le)心(xin)，很(hen)高興。
典故
從前(qian)在(zai)杞國，有(you)(you)(you)一(yi)(yi)個膽(dan)子很小，而且有(you)(you)(you)點神經(jing)質的人(ren)，他(ta)常會想(xiang)到一(yi)(yi)些奇怪的問題，而讓人(ren)覺得莫名(ming)其妙。有(you)(you)(you)一(yi)(yi)天，他(ta)吃(chi)過晚(wan)飯以(yi)后，拿了(le)一(yi)(yi)把大蒲(pu)扇，坐在(zai)門前(qian)乘(cheng)涼，并且自(zi)言(yan)自(zi)語(yu)地說：“假如有(you)(you)(you)一(yi)(yi)天，天塌了(le)下來(lai)，那該怎么辦(ban)呢?我(wo)們豈不是無(wu)路(lu)可逃，而將活活地被(bei)壓死，這不就太冤枉了(le)嗎?”
從此以(yi)后(hou)，他(ta)幾乎(hu)每天為(wei)這(zhe)個(ge)問題發愁(chou)、煩(fan)惱，朋友見他(ta)終日精神(shen)恍惚，臉色憔悴，都(dou)很替他(ta)擔(dan)(dan)心，但是(shi)，當大(da)家知道原(yuan)因后(hou)，都(dou)跑來勸他(ta)說：“老兄啊(a)!你(ni)何必(bi)為(wei)這(zhe)件事自尋煩(fan)惱呢(ni)?天空怎(zen)么會塌下(xia)(xia)來呢(ni)?再說即(ji)使真(zhen)地(di)塌下(xia)(xia)來，那也不是(shi)你(ni)一個(ge)人(ren)(ren)(ren)憂(you)(you)慮發愁(chou)就(jiu)可(ke)以(yi)解決的(de)(de)啊(a)，想(xiang)開點(dian)吧!”可(ke)是(shi)，無論人(ren)(ren)(ren)家怎(zen)么說，他(ta)都(dou)不相(xiang)信(xin)，仍(reng)然(ran)時常為(wei)這(zhe)個(ge)不必(bi)要的(de)(de)問題擔(dan)(dan)憂(you)(you)。后(hou)來的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)就(jiu)根據上面這(zhe)個(ge)故事，引伸成“杞人(ren)(ren)(ren)憂(you)(you)天”這(zhe)句成語，它的(de)(de)主要意義在喚(huan)醒人(ren)(ren)(ren)們不要為(wei)一些不切(qie)實際的(de)(de)事情而憂(you)(you)愁(chou)。它與(yu)“庸人(ren)(ren)(ren)自擾”的(de)(de)意義大(da)致相(xiang)同。
《杞人憂天》的原文翻譯及賞析
杞國有人憂天地崩墜，身亡所寄，廢(fei)寢食者。
又有憂彼之(zhi)(zhi)所憂者(zhe)，因往曉之(zhi)(zhi)，曰(yue)：“天(tian)，積氣耳(er)，亡處亡氣。
若屈伸(shen)呼吸，終日(ri)在天中行(xing)止，奈何憂崩(beng)墜(zhui)(zhui)乎？”其人曰(yue)：“天果積(ji)氣，日(ri)月(yue)星(xing)宿，不當墜(zhui)(zhui)耶？”曉之者曰(yue)：“日(ri)月(yue)星(xing)宿，亦積(ji)氣中之有(you)光耀(yao)者，只使墜(zhui)(zhui)，亦不能(neng)有(you)所中傷。
”其人曰(yue)：“奈地壞何？”曉之者曰(yue)：“地，積塊耳，充塞四虛(xu)，亡處亡塊。
若躇步(bu)跐蹈，終日在地上(shang)行止，奈何憂其壞？”其人舍然大(da)喜(xi)，曉之者亦舍然大(da)喜(xi)。
——先秦·佚名《杞人憂天》
譯文及注釋
譯文
杞(qi)國有個人擔憂天(tian)會(hui)塌(ta)地會(hui)陷，自(zi)己(ji)無處存身(shen)，便整天(tian)睡(shui)不好覺(jue)，吃(chi)不下飯。
又有(you)一個(ge)(ge)為他(ta)的(de)(de)憂愁而擔心的(de)(de)人，就去開(kai)導他(ta)，說：“天不過是積聚的(de)(de)氣(qi)體罷了，沒(mei)有(you)哪個(ge)(ge)地方沒(mei)有(you)空(kong)氣(qi)的(de)(de)。你一舉一動(dong)，一呼一吸，整天都在天空(kong)里活動(dong)，怎么還擔心天會塌下來呢(ni)？”
那個人說(shuo)：“天如果是氣體，日月(yue)星辰不就(jiu)會(hui)墜落(luo)下來了嗎？”
開導他的人說：“日月星辰(chen)也(ye)是空(kong)氣中發(fa)光的東西，即使掉(diao)下來，也(ye)不會傷害什么(me)。”
那個人又說：“那地壞(huai)了又怎么辦呢？”
開導他(ta)的(de)人說：“大地(di)(di)是土(tu)塊(kuai)堆積成的(de)罷了，填滿了四(si)處，沒有什么地(di)(di)方(fang)是沒有土(tu)塊(kuai)的(de)。 你行走跳躍，整天(tian)都在地(di)(di)上活動，怎么還擔心(xin)會陷下去呢？”
經過(guo)這個人一解釋，那個杞國人放下心來(lai)，很(hen)高興；開導(dao)他的人也放了心，很(hen)高興。
注釋
杞：春秋(qiu)時(shi)期國名，在今河南杞縣(xian)。
崩墜：崩塌(ta)，墜落(luo)。
身(shen)亡（wú）所寄：沒有地方(fang)存(cun)身(shen)。亡，同“無(wu)”。寄，依(yi)(yi)附(fu)，依(yi)(yi)托。
又有憂彼之所憂者：又有一個為他的憂愁(chou)而擔心的人。之，的。憂，憂愁(chou)、擔心。
曉：開導。
若：你。屈伸：身(shen)體四肢的活(huo)動。
終日在(zai)(zai)天(tian)(tian)中行止：整天(tian)(tian)在(zai)(zai)天(tian)(tian)空氣體(ti)里活動(dong)。行止，行動(dong)和停留(liu)。
果：如果。
日月星宿（xiù）不當(dang)墜邪：日月星辰不就會墜落下來了(le)嗎？星宿，泛指星辰。
只使：即使。
中（zhòng）傷：打中擊傷。
奈(nai)地壞何：那地壞了（又）怎么(me)辦呢？
地積塊耳：大(da)地是土塊堆積成(cheng)的(de)罷了。
四虛：四方。
躇(chu)（chú）步跐（cǐ）蹈(dao)：泛指人(ren)的(de)站立行走。躇(chu)，立；步，行；跐，踩；蹈(dao)，跳。
行止(zhi)：行動和停止(zhi)。
奈何：為什么。
舍然(ran)：釋然(ran)，舍棄心(xin)事的(de)樣(yang)子。
賞析
《杞人(ren)憂(you)(you)(you)天(tian)》是一則寓言(yan)，出自《列子·天(tian)瑞篇》。文(wen)章通(tong)過(guo)杞人(ren)憂(you)(you)(you)天(tian)的(de)故(gu)事，嘲笑了那(nei)種整天(tian)懷著毫無(wu)必(bi)要(yao)的(de)擔(dan)心(xin)(xin)和無(wu)窮無(wu)盡(jin)的(de)憂(you)(you)(you)愁(chou)，既自擾又擾人(ren)的(de)庸人(ren)，告訴人(ren)們不要(yao)毫無(wu)根據(ju)地憂(you)(you)(you)慮和擔(dan)心(xin)(xin)。文(wen)章基本大對話構成(cheng)，言(yan)簡(jian)意賅，邏輯嚴謹，讀(du)來文(wen)氣貫通(tong)，一氣呵成(cheng)。這是一則益智寓言(yan)，寫了憂(you)(you)(you)天(tian)者與憂(you)(you)(you)人(ren)者兩種人(ren)。作(zuo)者并不大這兩種人(ren)為然。
文章重(zhong)要刻(ke)畫了一個(ge)“杞國人”的(de)形象，他頭頂(ding)藍(lan)天，卻整天擔心(xin)藍(lan)天會崩塌下來，腳(jiao)踏大地(di)，卻成天害怕大地(di)會陷落下去，大致(zhi)睡(shui)不(bu)著覺，吃(chi)不(bu)下飯。他還(huan)擔心(xin)天上的(de)太陽、月亮、星星會掉下來，惶(huang)惶(huang)不(bu)可終(zhong)日。在別(bie)人耐心(xin)的(de)一導下，他又放下心(xin)，高興極了。一個(ge)栩(xu)栩(xu)如生的(de)形象就浮(fu)現在讀(du)者的(de)眼(yan)前(qian)了。
另外一(yi)個人物，一(yi)導杞人的(de)(de)(de)(de)熱(re)心人，他對天(tian)地(di)(di)星月的(de)(de)(de)(de)解釋，是(shi)(shi)不(bu)科學的(de)(de)(de)(de)，只是(shi)(shi)代表了當時的(de)(de)(de)(de)認(ren)識水平，但他那(nei)種關心他人的(de)(de)(de)(de)精神，耐心一(yi)導的(de)(de)(de)(de)方法(fa)，還是(shi)(shi)值得肯定的(de)(de)(de)(de)。古代道(dao)家學者長盧子也(ye)并不(bu)贊成(cheng)(cheng)這個一(yi)導者關于(yu)天(tian)地(di)(di)無(wu)毀的(de)(de)(de)(de)說(shuo)法(fa)，他認(ren)為一(yi)切事物既有(you)成(cheng)(cheng)，就有(you)毀。而列子認(ren)為，天(tian)地(di)(di)無(wu)論成(cheng)(cheng)毀對人來說(shuo)都(dou)是(shi)(shi)一(yi)樣的(de)(de)(de)(de)。道(dao)的(de)(de)(de)(de)本質在(zai)于(yu)虛靜無(wu)為，人也(ye)應該大篤守(shou)虛靜的(de)(de)(de)(de)處(chu)世態度，不(bu)必(bi)在(zai)不(bu)可知的(de)(de)(de)(de)事物上浪費心智。
這則寓(yu)言(yan)的(de)客觀意義是值(zhi)得(de)重視(shi)的(de)，它反映(ying)了當時自然科學在宇宙(zhou)形(xing)成(cheng)理論上的(de)成(cheng)果，所謂“積(ji)氣”、“積(ji)塊”、“日月星宿亦積(ji)氣中(zhong)有(you)光(guang)耀(yao)者”等見解，其辯證思維水平(ping)之高，是令人信服的(de)。
這(zhe)則(ze)寓言故(gu)事運用(yong)對話刻畫人(ren)物(wu)，人(ren)物(wu)形象(xiang)分(fen)明。故(gu)事短小，但寓意(yi)(yi)深(shen)刻，耐人(ren)尋味。文章(zhang)基本大對話構(gou)成，言簡意(yi)(yi)賅，邏(luo)輯(ji)嚴謹，讀(du)來文氣(qi)貫(guan)通。這(zhe)則(ze)寓言也(ye)成為后世文人(ren)常用(yong)的(de)典(dian)故(gu)，如李白有詩曰“杞國有人(ren)憂天(tian)傾”，即出于此(ci)。
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