《秋風辭》原文及(ji)翻(fan)譯賞析
《秋風辭》原文及翻譯賞析1
作品原文
秋風辭①劉徹
上行幸河東，祠后(hou)土，顧視帝京欣然，中流與(yu)群臣飲燕，上歡甚，乃自作《秋風辭》曰：
秋風(feng)起兮(xi)白云飛，草木黃落兮(xi)雁(yan)南歸(gui)②。
蘭有(you)秀兮(xi)菊有(you)芳③，懷(huai)佳人兮(xi)不能忘④。
泛(fan)樓船(chuan)兮(xi)濟汾河(he)⑤，橫中流兮(xi)揚素波⑥。
簫鼓(gu)鳴(ming)兮(xi)發棹歌⑦，歡樂(le)極兮(xi)哀情多⑧。少壯(zhuang)幾時兮(xi)奈(nai)老何⑨！
作品注釋
①辭：韻文(wen)的一(yi)種。
②黃落：變黃而(er)枯(ku)落。
③秀(xiu)：此(ci)草本(ben)植物開花叫“秀(xiu)”。這里比佳(jia)(jia)人顏色。芳：香氣，比佳(jia)(jia)人香氣。蘭、菊(ju)：這里比擬佳(jia)(jia)人。“蘭有秀(xiu)”與“菊(ju)有芳”，互文見義(yi)，意(yi)為蘭和菊(ju)均有秀(xiu)、有芳。
④佳人：這里(li)指想求得的(de)賢才。
⑤泛(fan)：浮。樓船：上面建造樓的大(da)船。泛(fan)樓船，即“乘(cheng)樓船”的意思。汾(fen)河(he)：起源(yuan)于(yu)山西(xi)(xi)寧武，西(xi)(xi)南流至河(he)津西(xi)(xi)南入黃(huang)河(he)。
⑥中流：中央。揚素波(bo)：激起白色波(bo)浪。
⑦鳴：發聲(sheng)，響。發：引發，即“唱”。棹（zhào）：船槳。這里代指船。棹歌：船工行船時所唱的(de)歌。
⑧極：盡。
⑨奈老阿：對老怎么(me)辦(ban)呢？
作品譯文
秋風刮起(qi)，白(bai)云飛(fei)。草木(mu)枯黃雁南歸。
秀美的(de)是(shi)蘭花(hua)呀，芳香的(de)是(shi)菊(ju)花(hua)。思念美人難(nan)忘懷。
乘坐著樓船(chuan)行駛在汾河上(shang)，劃動(dong)船(chuan)槳揚起(qi)白色(se)的波浪。
吹起(qi)簫來打起(qi)鼓，歡樂過頭哀(ai)傷多，年輕(qing)的日子早過去，漸漸衰老沒奈何。
創作背景
據《漢書(shu)·武帝紀》，漢武帝劉徹到河(he)東汾(fen)陰(yin)（今(jin)山西省萬榮縣西南(nan)）祭(ji)祀后(hou)土(tu)（土(tu)地神），共有五(wu)次(ci)(ci)。只有一次(ci)(ci)在秋天，即元鼎(ding)四(si)年（前113）十月。這(zhe)時劉徹四(si)十四(si)歲，即位(wei)已(yi)二十七年。他實行武力打擊匈奴，已(yi)勝利解(jie)
除了數(shu)代(dai)以(yi)來的(de)北部(bu)邊患。他采取的(de)國家(jia)專(zhuan)賣（鹽鐵、均輸、平準）、統一(yi)貨幣(bi)、重農貴粟三(san)大政(zheng)策，卓有(you)成(cheng)效，克服了長(chang)期(qi)用兵(bing)造成(cheng)的(de)生產破壞和財政(zheng)危機。西漢王朝無論軍事、經濟、政(zheng)治(zhi)、文化(hua)都達到全(quan)盛高(gao)峰。但他的(de)雄才大略，還要打通西域，開發(fa)西南(nan)(nan)，平定南(nan)(nan)越(yue)和東(dong)越(yue)，振威名于世界。
這次出(chu)巡，途中傳來(lai)南征(zheng)將士的捷報，而將當(dang)地改名為聞(wen)喜，沿用至今。時值秋風蕭颯(sa)，鴻雁南歸，漢武帝乘坐樓船(chuan)泛舟汾河(he)，飲宴(yan)中流。當(dang)時場面熱鬧，氣勢恢弘(hong)，聽說(shuo)汾水旁邊有火(huo)光騰起，還下令(ling)在那里立了一座(zuo)后土祠來(lai)祭祠大地。身為大漢天子的劉徹(che)，一生享盡(jin)榮華(hua)，又同(tong)常人一樣，無(wu)法抗拒(ju)衰老和(he)死亡。宴(yan)盡(jin)之余，遂作此篇。
作品賞析
全詩比(bi)興并用、情景交(jiao)融，是中國(guo)文學史上“悲(bei)秋”的名作(zuo)。
這首詩(shi)的主(zhu)題思想，歷史上(shang)有兩種(zhong)不(bu)同(tong)的說法，一(yi)謂(wei)寫“樂極哀來，驚心(xin)老至(zhi)”，一(yi)謂(wei)“此辭有感秋搖落。系念求(qiu)仙(xian)意，‘懷佳(jia)(jia)人(ren)’句，一(yi)篇(pian)之骨(gu)”（張玉谷(gu)《古詩(shi)賞(shang)析》卷三）。張玉谷(gu)又補(bu)充說：“以(yi)佳(jia)(jia)人(ren)為仙(xian)人(ren)，似近、乎鑿。然帝之幸(xing)河東，祠(ci)后土，皆為求(qiu)仙(xian)起(qi)見，必作是解(jie)，于時事始合，而章(zhang)義亦前后一(yi)線穿(chuan)去”（同(tong)上(shang)）。詩(shi)中求(qiu)仙(xian)之意不(bu)明說，只以(yi)“懷佳(jia)(jia)人(ren)兮(xi)不(bu)能(neng)忘”一(yi)句暗點，意趣含(han)蓄(xu)，妙(miao)在其中。
全詩共(gong)有(you)(you)九(jiu)句(ju)，可分作(zuo)四層：“秋(qiu)(qiu)風(feng)(feng)(feng)起(qi)兮(xi)(xi)白云(yun)(yun)飛，草木黃落兮(xi)(xi)雁南歸”為(wei)第一層，點(dian)(dian)出季節時(shi)令(ling)特點(dian)(dian)。這(zhe)兩句(ju)狀物描(miao)景，有(you)(you)色彩(cai)形象，有(you)(you)流動(dong)感(gan)，念來自然平易，而(er)句(ju)式結(jie)構又十(shi)分緊促干練，起(qi)、飛、落、歸這(zhe)幾(ji)個動(dong)詞的(de)(de)(de)(de)組合，直(zhi)給人(ren)以物換星移的(de)(de)(de)(de)緊迫(po)感(gan)。此后曹“秋(qiu)(qiu)風(feng)(feng)(feng)蕭瑟天氣涼，草木搖落露為(wei)霜”和唐詩“秋(qiu)(qiu)風(feng)(feng)(feng)吹白云(yun)(yun)，萬里渡河汾”等諸如此類(lei)的(de)(de)(de)(de)佳句(ju)，無不(bu)受(shou)到《秋(qiu)(qiu)風(feng)(feng)(feng)辭》的(de)(de)(de)(de)啟示，而(er)兀出一定的(de)(de)(de)(de)繼(ji)承(cheng)、借(jie)鑒關(guan)系。明人(ren)謝榛以為(wei)，《秋(qiu)(qiu)風(feng)(feng)(feng)辭》之起(qi)句(ju)，出于高祖劉邦的(de)(de)(de)(de)“大風(feng)(feng)(feng)起(qi)兮(xi)(xi)云(yun)(yun)飛揚”（《四溟詩話》）。僅從(cong)字面看，固然不(bu)錯；但兩者(zhe)的(de)(de)(de)(de)境界和情(qing)韻，卻(que)頗為(wei)異趣：“大風(feng)(feng)(feng)起(qi)兮(xi)(xi)云(yun)(yun)飛揚”，蒼(cang)莽遼闊，表現(xian)的(de)(de)(de)(de)是風(feng)(feng)(feng)云(yun)(yun)際會中(zhong)崛起(qi)的(de)(de)(de)(de)雄主壯懷；“秋(qiu)(qiu)風(feng)(feng)(feng)起(qi)兮(xi)(xi)白云(yun)(yun)飛”，則清(qing)新(xin)明麗，蕩漾著中(zhong)流泛舟、俯仰賞觀的(de)(de)(de)(de)歡情(qing)，聯系后句(ju)，其韻味似(si)(si)乎更接近于《九(jiu)歌·湘夫人(ren)》的(de)(de)(de)(de)“嫋(niao)嫋(niao)兮(xi)(xi)秋(qiu)(qiu)風(feng)(feng)(feng)，洞庭波(bo)兮(xi)(xi)木葉下。”而(er)武(wu)帝，大約也正從(cong)這(zhe)相似(si)(si)的(de)(de)(de)(de)情(qing)境，聯想到了(le)《湘夫人(ren)》“沅有(you)(you)茝兮(xi)(xi)澧(li)有(you)(you)蘭，思(si)公(gong)子兮(xi)(xi)未敢言”，不(bu)禁脫(tuo)口吟出了(le)下聯兩句(ju)。
三、四句“蘭有秀兮(xi)(xi)菊有芳，懷佳人兮(xi)(xi)不能忘”為第(di)二層，是(shi)作者(zhe)的(de)(de)(de)因景聯想和中(zhong)心情思，蘭草的(de)(de)(de)秀麗，菊花的(de)(de)(de)清香，各有千秋，耐人品味。春蘭秋菊自(zi)有盛(sheng)時(shi)，作者(zhe)觀賞的(de)(de)(de)情趣和心態可以(yi)(yi)相(xiang)見。接著作者(zhe)由對花木的(de)(de)(de)觀賞，引發起對佳人的(de)(de)(de)懷念，這種由物到人的(de)(de)(de)移情，在中(zhong)國古典文學(xue)作品中(zhong)是(shi)常(chang)用(yong)的(de)(de)(de)手法，如屈(qu)(qu)原(yuan)《離騷(sao)》有“日月忽其不淹兮(xi)(xi)，春與(yu)秋其代(dai)序。惟(wei)草木之零落兮(xi)(xi)，恐美人之遲暮”的(de)(de)(de)句子(zi)。“懷佳人兮(xi)(xi)不能忘”里的(de)(de)(de)“佳人”不僅僅局限在字(zi)面的(de)(de)(de)本身，它也可以(yi)(yi)包容了作者(zhe)對事業的(de)(de)(de)追求心愿，正象(xiang)屈(qu)(qu)原(yuan)以(yi)(yi)美人比喻自(zi)身理想的(de)(de)(de)高潔(jie)一(yi)樣(yang)。
也(ye)有(you)觀點(dian)認為武(wu)帝于(yu)(yu)把酒臨風(feng)之(zhi)際，懷(huai)念的(de)心中(zhong)“佳人”是指(zhi)那位“一顧傾人城，再顧傾人國”的(de)北方(fang)“佳人”李夫人。李夫人死于(yu)(yu)元狩年(nian)間，武(wu)帝思(si)念不已，竟至于(yu)(yu)信少(shao)翁(weng)之(zhi)說，夜致其形(xing)貌于(yu)(yu)宮，在隔帷佇望(wang)之(zhi)中(zhong)，唱(chang)出了“是邪？非邪？立而望(wang)之(zhi)，翩何姍姍其來遲”的(de)迷茫之(zhi)歌。而今七、八年(nian)過去，武(wu)帝還(huan)是不能忘懷(huai)于(yu)(yu)她，終于(yu)(yu)在秋日白(bai)云之(zhi)下，又(you)牽念起這位隔世伊人了。這兩句(ju)化用《九歌》人神相殊之(zhi)境，寫武(wu)帝對“佳人”的(de)生死相望(wang)之(zhi)思(si)，確(que)有(you)魯(lu)迅先生所說那種“纏(chan)綿流麗”的(de)韻(yun)致。
五、六、七句“泛(fan)樓(lou)船兮濟(ji)汾河(he)，橫中流(liu)兮揚(yang)素波。簫(xiao)(xiao)鼓(gu)鳴兮發棹歌”為第三層，是泛(fan)舟中流(liu)的生動描繪(hui)，詩(shi)情復又一振(zhen)，極寫武帝泛(fan)舟中流(liu)、君臣(chen)飲(yin)(yin)宴的歡樂(le)景象(xiang)。漢武帝與群(qun)臣(chen)祭祠后(hou)土之(zhi)后(hou)，坐著(zhu)樓(lou)船渡過汾河(he)，但見河(he)中心翻滾起白色的鱗(lin)鱗(lin)水波，這時樓(lou)船上(shang)宴飲(yin)(yin)正(zheng)酣，簫(xiao)(xiao)鼓(gu)齊鳴，樂(le)工歌伎們唱著(zhu)舞(wu)著(zhu)，與那艄公(gong)劃船的聲(sheng)音(yin)上(shang)下相應和(he)，不絕于耳(er)。這一層每句均包含兩個動詞(ci)，依次(ci)泛(fan)、濟(ji)、橫、揚(yang)、鳴、發的排(pai)列開來，將(jiang)“忻然中流(liu)”的.熱烈場面彩繪(hui)得聲(sheng)情并茂，呼之(zhi)欲出(chu)。
八、九(jiu)句(ju)“歡樂(le)極(ji)兮哀(ai)情多，少壯幾時兮奈老(lao)何(he)！”為第(di)四(si)層，是(shi)作者此(ci)次行幸河東，樂(le)極(ji)哀(ai)來的(de)深沉感慨。過分的(de)歡樂(le)之(zhi)(zhi)后，又(you)帶給人哀(ai)怨的(de)心(xin)緒，青(qing)春(chun)難(nan)再，老(lao)之(zhi)(zhi)將至，因而不(bu)得不(bu)及(ji)時行樂(le)了。這一(yi)描狀自然景物后的(de)思想(xiang)歸(gui)結，仍(reng)沒有(you)擺脫了古代(dai)騷人墨客(ke)的(de)低沉情調。正象漢武帝本人一(yi)樣，既有(you)平南(nan)越、斥(chi)匈奴、興太(tai)學(xue)、崇儒(ru)術的(de)文治武功，又(you)有(you)敬神仙、請方士，因橫征暴斂至使“流民愈多，盜賊分行”的(de)過錯（見《漢書》卷四(si)十六(liu)《石(shi)慶傳》），所以這首《秋風(feng)辭》既有(you)不(bu)少自然流暢，使人成誦(song)難(nan)忘的(de)秀句(ju)，又(you)有(you)嘆息(xi)人生短暫的(de)虛無色彩。
總結(jie)看(kan)來，首二(er)句寫(xie)秋景(jing)如畫，三、四句以(yi)蘭、菊起(qi)興，融悲秋與懷人為(wei)一(yi)。以(yi)下各句寫(xie)舟(zhou)中宴(yan)飲，樂極(ji)生(sheng)哀，而以(yi)人生(sheng)易老的慨(kai)嘆作結(jie)。
此(ci)詩語言(yan)清麗、明快(kuai)，句(ju)(ju)(ju)(ju)句(ju)(ju)(ju)(ju)押(ya)韻，節奏(zou)快(kuai)，樂(le)感強，在藝術(shu)風格上(shang)(shang)受楚辭(ci)影(ying)響較(jiao)大，首兩句(ju)(ju)(ju)(ju)受到宋玉(yu)《九辯》的影(ying)響、、宋玉(yu)《九辯》有“悲(bei)哉，秋之(zhi)為氣也(ye)，蕭瑟兮，草(cao)木搖落而(er)變衰；……雁靡靡而(er)南(nan)游兮，鷗(ou)雞啁哳而(er)悲(bei)鳴”等等，均為《秋風辭(ci)》所取影(ying)。前四句(ju)(ju)(ju)(ju)兩句(ju)(ju)(ju)(ju)一換韻，后(hou)四句(ju)(ju)(ju)(ju)又另押(ya)一個韻，共三個韻。在句(ju)(ju)(ju)(ju)式上(shang)(shang)，每句(ju)(ju)(ju)(ju)中(zhong)帶一“兮”字，也(ye)與楚辭(ci)相(xiang)近，所以被辯體批評(ping)家稱為楚調樂(le)府。
全(quan)詩構思巧妙，意境優美，音韻流暢，很(hen)適合于(yu)傳唱。
作者簡介
漢(han)武帝(di)劉徹（前(qian)156-前(qian)87），景帝(di)之子，公元前(qian)140年(nian)即位(wei)(wei)，在位(wei)(wei)五十(shi)四(si)年(nian)，承文(wen)景之治，對(dui)(dui)內實行政治經(jing)濟改革，對(dui)(dui)外(wai)用兵，開拓(tuo)疆土，建太(tai)學，設置(zhi)五經(jing)博士，為(wei)(wei)(wei)(wei)一代(dai)有作為(wei)(wei)(wei)(wei)的(de)君王。在位(wei)(wei)期間為(wei)(wei)(wei)(wei)西(xi)漢(han)極盛(sheng)時代(dai)。但迷(mi)信鬼神。封禪求仙(xian)，揮霍無度，加(jia)以(yi)徭役繁重，致使(shi)農民(min)大量(liang)破產(chan)流亡，起義屢次發(fa)生。他始(shi)創年(nian)號，并改元十(shi)次。長于詩賦(fu)，存詩七首。明人王世貞以(yi)為(wei)(wei)(wei)(wei)，其成就在“長卿下、子云上”（《藝(yi)苑卮(zhi)言》）其他存留的(de)詩作，《瓠子歌》、《天馬(ma)歌》、《李夫人歌》也“壯(zhuang)麗鴻奇”（徐禎卿《談藝(yi)錄》），為(wei)(wei)(wei)(wei)詩論(lun)家所推(tui)崇(chong)。
《秋風辭》原文及翻譯賞析2
原文
秋風起兮白云(yun)飛，草木黃(huang)落兮雁南歸。
蘭有秀(xiu)兮菊有芳(fang)，懷佳(jia)人兮不能忘(wang)。
泛樓(lou)船(chuan)兮(xi)濟汾河，橫中流兮(xi)揚素波。
簫(xiao)鼓鳴兮發棹(zhao)歌，歡(huan)樂極兮哀情多。
少壯幾時兮奈老(lao)何！
翻譯
秋風刮起，白云飄飛，草木枯(ku)黃大雁南歸。
蘭花(hua)、菊花(hua)都無比(bi)秀美，散發著淡(dan)淡(dan)幽香，但是我思(si)念美麗的(de)人的(de)心情卻是難(nan)以(yi)忘(wang)懷的(de)。
乘坐著(zhu)樓船行駛(shi)在汾河上，行至中(zhong)央激起(qi)白色的波浪。
鼓瑟齊鳴(ming)船(chuan)工(gong)唱起了歌，歡喜到極點的時候憂愁(chou)就無比繁(fan)多。
少壯的年華(hua)總是容易過(guo)去，漸(jian)漸(jian)衰老(lao)沒(mei)有辦法！
注釋
黃落(luo)：變黃而枯(ku)落(luo)。
秀：此草本植(zhi)物開花叫“秀”。這里比佳人(ren)顏色。
芳：香(xiang)氣，比佳人(ren)香(xiang)氣。蘭、
菊：這里比(bi)擬佳人。“蘭(lan)有(you)秀”與“菊有(you)芳(fang)”，互文(wen)見義，意為(wei)蘭(lan)和菊均(jun)有(you)秀、有(you)芳(fang)。
佳人：這里指想求得的賢才。
泛：浮。
樓(lou)(lou)船(chuan)：上面建造樓(lou)(lou)的(de)大船(chuan)。泛(fan)樓(lou)(lou)船(chuan)，即“乘樓(lou)(lou)船(chuan)”的(de)意思。
汾河(he)(he)：起源于山西(xi)寧武，西(xi)南流至(zhi)河(he)(he)津西(xi)南入黃河(he)(he)。
中流：中央。
揚(yang)素波：激起白色波浪。
鳴：發聲，響。
發：引發，即“唱”。
棹(zhao)：船(chuan)槳(jiang)。這里(li)代指船(chuan)。
棹歌：船工(gong)行船時所唱的歌。
極：盡。
奈(nai)老(lao)阿：對老(lao)怎么辦呢？
創作背景
公元前(qian)113年（元鼎四年）十月，劉徹(che)到河東汾(fen)陰（今山西省萬榮縣西南）祭祀后土(tu)（土(tu)地神）。途(tu)中(zhong)傳來南征將士的(de)捷(jie)報，漢(han)武帝乘坐(zuo)樓船泛舟汾(fen)河，飲宴中(zhong)流(liu)。身為大漢(han)天子的(de)劉徹(che)，一生享盡(jin)榮華，又同常人一樣，無法抗(kang)拒衰老和死亡。宴盡(jin)之(zhi)余，于(yu)是(shi)寫下此篇(pian)。
后世影響
漢武(wu)帝劉徹（前(qian)156-前(qian)87），是一(yi)位雄才(cai)大略的(de)政治(zhi)家，也是一(yi)位愛好文學(xue)、提倡辭賦(fu)的(de)詩人，今流傳《悼李夫(fu)人賦(fu)》。明人王世(shi)貞以為，其(qi)成(cheng)就在“長卿(qing)下、子云(yun)上”（《藝(yi)苑(yuan)卮言》）其(qi)他(ta)存(cun)留的(de)詩作(zuo)，《瓠(hu)子歌》、《天馬(ma)歌》、《李夫(fu)人歌》也“壯麗鴻奇(qi)”（徐禎卿(qing)《談藝(yi)錄》），為詩論家所推崇。
他的(de)這首(shou)清(qing)麗雋永，筆調流(liu)暢的(de)《秋風(feng)辭》，歷來(lai)為人們所稱(cheng)道(dao)。此(ci)詩(shi)雖(sui)是即興之(zhi)(zhi)作，一(yi)波三折，抒寫得曲折纏綿。沈德潛《古詩(shi)源》卷二：“《離騷》遺響(xiang)(xiang)。文(wen)中子謂樂極哀來(lai)，其悔心之(zhi)(zhi)萌乎？”以“《離騷》遺響(xiang)(xiang)”觀(guan)之(zhi)(zhi)，乃(nai)就(jiu)文(wen)辭而言，沈德潛的(de)評價非常切實。 魯迅(xun)稱(cheng)此(ci)詩(shi)“纏綿流(liu)麗，雖(sui)詞人不能過也。”
賞析二
全詩比(bi)興并用、情景交融(rong)，是中國文(wen)學史(shi)上“悲秋”的(de)名作。
這首(shou)詩(shi)的(de)主題思想(xiang)，歷(li)史上有兩種不同的(de)說(shuo)法，一(yi)謂寫(xie)“樂極哀來，驚心老至”，一(yi)謂“此辭有感(gan)秋搖(yao)落。系念求(qiu)仙(xian)意， ‘懷(huai)佳人(ren)(ren)’句，一(yi)篇之(zhi)骨”（張(zhang)玉(yu)谷(gu)《古詩(shi)賞析》卷三）。張(zhang)玉(yu)谷(gu)又補充說(shuo)：“以佳人(ren)(ren)為仙(xian)人(ren)(ren)，似(si)近(jin)、乎鑿。然(ran)帝之(zhi)幸河東，祠后(hou)土，皆為求(qiu)仙(xian)起(qi)見(jian)，必作(zuo)是解，于時(shi)事始(shi)合，而章(zhang)義亦前(qian)后(hou)一(yi)線穿去”。詩(shi)中求(qiu)仙(xian)之(zhi)意不明說(shuo)，只以“懷(huai)佳人(ren)(ren)兮不能(neng)忘”一(yi)句暗點，意趣含(han)蓄，妙在其(qi)中。
全詩(shi)共有(you)九句，可分作(zuo)四層。
“秋(qiu)(qiu)(qiu)風(feng)(feng)起(qi)兮(xi)(xi)(xi)白云飛(fei)，草木(mu)(mu)黃落兮(xi)(xi)(xi)雁南歸”為第一(yi)層，點(dian)(dian)出季(ji)節時令特(te)點(dian)(dian)。陣陣秋(qiu)(qiu)(qiu)風(feng)(feng)卸白云而飛(fei)，岸邊的樹木(mu)(mu)已(yi)不(bu)復(fu)蔥郁，然(ran)而紛(fen)紛(fen)飄墜的'金色的落葉，為秋(qiu)(qiu)(qiu)日(ri)渲染了一(yi)副斑斕的背(bei)景。大(da)雁蒼(cang)鳴，緩緩掠過檣桅。短(duan)短(duan)兩句(ju)，清(qing)(qing)遠流麗(li)。胡(hu)應(ying)麟《詩(shi)藪(sou)。內編(bian)》卷三(san)：“秋(qiu)(qiu)(qiu)風(feng)(feng)百代情至之宗。”秋(qiu)(qiu)(qiu)日(ri)乃惹人思(si)情，雖有(you)幽蘭(lan)含芳，秋(qiu)(qiu)(qiu)菊(ju)斗艷(yan)，然(ran)凋零(ling)的草木(mu)(mu)，歸雁聲聲，勾起(qi)漢(han)武帝對(dui)故去的“佳(jia)人”不(bu)盡(jin)的思(si)念之情：“蘭(lan)有(you)秀兮(xi)(xi)(xi)菊(ju)有(you)芳，懷(huai)佳(jia)人兮(xi)(xi)(xi)不(bu)能忘。”此句(ju)寫的纏(chan)綿(mian)流麗(li)乃一(yi)詩(shi)之精華，正如張玉谷(gu)《古詩(shi)賞(shang)析》卷三(san)：“此辭有(you)感秋(qiu)(qiu)(qiu)搖(yao)落系念仙意。懷(huai)佳(jia)人句(ju)，一(yi)篇之骨．．．”明(ming)人謝(xie)榛(zhen)以為，《秋(qiu)(qiu)(qiu)風(feng)(feng)辭》之起(qi)句(ju)，出于(yu)高祖(zu)劉邦的《大(da)風(feng)(feng)歌》的“大(da)風(feng)(feng)起(qi)兮(xi)(xi)(xi)云飛(fei)揚”【《四溟(ming)史話(hua)》】。僅(jin)從字(zi)面看，固然(ran)不(bu)錯(cuo)；但兩者的境(jing)界和情韻，卻頗為異趣。“大(da)風(feng)(feng)起(qi)兮(xi)(xi)(xi)云飛(fei)揚”，蒼(cang)莽遼闊(kuo)，表現的是風(feng)(feng)云際(ji)會(hui)中(zhong)崛起(qi)的雄主壯懷(huai)；“秋(qiu)(qiu)(qiu)風(feng)(feng)起(qi)兮(xi)(xi)(xi)白云飛(fei)” ，則清(qing)(qing)新明(ming)麗(li)，蕩漾著中(zhong)流泛舟，俯仰觀賞(shang)的歡情，聯系后句(ju)，其韻味更接近(jin)于(yu)《九歌.湘夫(fu)人》的“嫋嫋兮(xi)(xi)(xi)秋(qiu)(qiu)(qiu)風(feng)(feng)，洞庭波兮(xi)(xi)(xi)木(mu)(mu)葉下。”
“蘭有(you)秀(xiu)兮菊(ju)有(you)芳(fang)，懷佳人(ren)(ren)兮不(bu)能忘”為第二層，是作(zuo)(zuo)者(zhe)的(de)因(yin)景聯想和(he)(he)中心情(qing)思，蘭草的(de)秀(xiu)麗(li)，菊(ju)花的(de)清香(xiang)，各有(you)千秋，耐人(ren)(ren)品(pin)(pin)味(wei)。春蘭秋菊(ju)自有(you)盛時，作(zuo)(zuo)者(zhe)觀(guan)賞(shang)的(de)情(qing)趣和(he)(he)心態可以相見(jian)。接著作(zuo)(zuo)者(zhe)由(you)對花木的(de)觀(guan)賞(shang)，引發起對佳人(ren)(ren)的(de)懷念，這種(zhong)由(you)物(wu)到人(ren)(ren)的(de)移情(qing)，在(zai)中國古典文學作(zuo)(zuo)品(pin)(pin)中是常用(yong)的(de)手法，如屈原《離騷》有(you)“日月忽(hu)其不(bu)淹兮，春與秋其代序。“懷佳人(ren)(ren)兮不(bu)能忘”里的(de)“佳人(ren)(ren)”不(bu)僅僅局限在(zai)字面(mian)的(de)本身，它也可以包容了作(zuo)(zuo)者(zhe)對事業的(de)追求心愿，正象屈原以美人(ren)(ren)比(bi)喻自身理(li)想的(de)高潔一(yi)樣。
也有(you)觀點(dian)認為(wei)武(wu)(wu)帝于(yu)把酒(jiu)臨風之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)際(ji)，懷念(nian)的(de)心中(zhong)“佳人(ren)(ren)”是(shi)指那(nei)位“一顧(gu)傾人(ren)(ren)城(cheng)，再顧(gu)傾人(ren)(ren)國”的(de)北(bei)方“佳人(ren)(ren)”李夫人(ren)(ren)。李夫人(ren)(ren)死于(yu)元狩年間，武(wu)(wu)帝思念(nian)不已，竟至于(yu)信少翁之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)說(shuo)，夜致(zhi)其(qi)形貌于(yu)宮，在隔帷佇望(wang)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)中(zhong)，唱(chang)出(chu)了“是(shi)邪？非邪？立而望(wang)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，翩何姍姍其(qi)來(lai)遲” 的(de)迷茫之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)歌。而今七(qi)、八(ba)年過去，武(wu)(wu)帝還是(shi)不能忘懷于(yu)她，終于(yu)在秋(qiu)日白云之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)下，又牽念(nian)起這(zhe)位隔世伊人(ren)(ren)了。這(zhe)兩句化用(yong)《九歌》人(ren)(ren)神相殊(shu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)境，寫武(wu)(wu)帝對“佳人(ren)(ren)” 的(de)生死相望(wang)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)思，確(que)有(you)魯(lu)迅先生所說(shuo)那(nei)種(zhong)“纏綿流(liu)麗”的(de)韻(yun)致(zhi)。
五、六、七句“泛(fan)樓(lou)船(chuan)兮濟汾河，橫中(zhong)(zhong)流兮揚素(su)波。簫鼓鳴(ming)兮發(fa)棹(zhao)歌”為第三(san)層，是泛(fan)舟(zhou)(zhou)中(zhong)(zhong)流的(de)生(sheng)動描繪(hui)，詩(shi)情重(zhong)又振起，竭力描寫(xie)漢武帝(di)泛(fan)舟(zhou)(zhou)中(zhong)(zhong)流、君臣歡宴景致。當樓(lou)船(chuan)在(zai)(zai)汾河中(zhong)(zhong)流疾駛(shi)，潺緩的(de)碧水，頓時揚起一(yi)片白色(se)的(de)波浪。在(zai)(zai)酒酣(han)耳熱之際，不禁隨著棹(zhao)櫓之聲叩舷而歌。“蕭(xiao)鼓鳴(ming)兮發(fa)棹(zhao)歌”一(yi)句，正是武帝(di)自作《秋(qiu)風辭》放懷(huai)高歌的(de)生(sheng)動寫(xie)照。其蹣跚的(de)步履，朦(meng)朧的(de)醉態(tai)和叩舷而歌額度自得之情，悠然可見(jian)。
八、九句“歡(huan)樂(le)(le)極(ji)兮哀(ai)情多，少壯(zhuang)幾時兮奈老(lao)何！”為第四層，是作者此次行幸河東，樂(le)(le)極(ji)哀(ai)來(lai)的(de)深沉感(gan)慨。過分的(de)歡(huan)樂(le)(le)之后(hou)，又(you)帶(dai)給人(ren)哀(ai)怨(yuan)的(de)心緒，青春難再，老(lao)之將至，因(yin)而(er)不得不及時行樂(le)(le)了(le)。這一描狀自然景物后(hou)的(de)思想歸(gui)結，仍沒(mei)有(you)(you)擺脫了(le)古代騷人(ren)墨客的(de)低沉情調(diao)。正象(xiang)漢武帝本人(ren)一樣，既有(you)(you)平南(nan)越、斥匈奴、興太學(xue)、崇(chong)儒術的(de)文(wen)治武功，又(you)有(you)(you)敬神仙、請方士，因(yin)橫(heng)征暴(bao)斂至使(shi)“流民(min)愈多，盜賊分行”的(de)過錯（見《漢書》卷四十六《石慶(qing)傳》），所以這首(shou)《秋風辭(ci)》既有(you)(you)不少自然流暢，使(shi)人(ren)成誦難忘(wang)的(de)秀句，又(you)有(you)(you)嘆息人(ren)生(sheng)短暫的(de)虛無(wu)色彩。
總(zong)結看來(lai)，首二句(ju)寫秋景如畫，三、四句(ju)以蘭、菊起興，融悲秋與(yu)懷人(ren)為一。以下各句(ju)寫舟(zhou)中宴(yan)飲(yin)，樂極(ji)生哀，而以人(ren)生易老的慨嘆作結。
此(ci)詩雖是即興之(zhi)(zhi)(zhi)作，一(yi)波三折(zhe)，抒寫得曲(qu)折(zhe)纏綿(mian)，毫無(wu)(wu)直瀉無(wu)(wu)余之(zhi)(zhi)(zhi)感。在(zai)清(qing)麗(li)(li)如畫的(de)(de)寫景(jing)中，輕(qing)(qing)輕(qing)(qing)撥(bo)動懷想家(jia)人的(de)(de)思(si)弦；于(yu)泛舟中流(liu)的(de)(de)歡樂(le)飲宴，發為逸興遄飛(fei)的(de)(de)放懷高歌；然后又急轉直下，化(hua)作年華不再的(de)(de)幽(you)幽(you)嘆息，將這(zhe)位一(yi)代雄主的(de)(de)復雜(za)情思(si)，書寫的(de)(de)曲(qu)折(zhe)而又纏綿(mian)。沈(shen)德潛(qian)《古詩源(yuan)》卷二：“《離騷》遺響。文中子謂樂(le)極(ji)哀(ai)來，其悔心(xin)之(zhi)(zhi)(zhi)萌乎？”以(yi)“《離騷》遺響”觀之(zhi)(zhi)(zhi)，乃就文辭(ci)而言。沈(shen)德潛(qian)的(de)(de)評價非常切(qie)實。《秋風辭(ci)》之(zhi)(zhi)(zhi)所以(yi)能以(yi)清(qing)新流(liu)麗(li)(li)之(zhi)(zhi)(zhi)辭(ci)，與蒼莽雄放的(de)(de)《大(da)風歌》相敵并同流(liu)傳(chuan)百世，原因正(zheng)在(zai)于(yu)此(ci)。
鑒賞
詩開篇寫道：“秋(qiu)風(feng)起(qi)兮白(bai)云飛，草木(mu)黃落兮雁南(nan)歸。”陣(zhen)陣(zhen)秋(qiu)風(feng)卸白(bai)云而飛，岸(an)邊(bian)的(de)樹木(mu)已不復蔥(cong)郁，然而紛紛飄(piao)墜的(de)金色的(de)落葉，為秋(qiu)日渲染了一副斑斕的(de)背景。大(da)雁蒼鳴，緩緩掠過檣桅……短(duan)短(duan)兩句(ju)，清遠流麗。
胡應麟《詩(shi)藪·內(nei)編》卷三：“秋(qiu)風百代情至(zhi)之(zhi)宗。”秋(qiu)日乃惹人(ren)思(si)情，雖有(you)幽(you)蘭含(han)芳(fang)，秋(qiu)菊(ju)斗(dou)艷，然凋零的草(cao)木(mu)，歸(gui)雁(yan)聲(sheng)(sheng)聲(sheng)(sheng)，勾起漢武帝對“佳人(ren)”不盡的思(si)念(nian)之(zhi)情：“蘭有(you)秀兮菊(ju)有(you)芳(fang)，懷(huai)佳人(ren)兮不能忘。”此句(ju)寫的纏綿流麗(li)乃一詩(shi)之(zhi)精華(hua)，正(zheng)如張玉谷《古詩(shi)賞析(xi)》卷三：“此辭有(you)感秋(qiu)搖落系念(nian)仙意。懷(huai)佳人(ren)句(ju)，一篇之(zhi)骨……”
“泛(fan)(fan)樓船兮(xi)濟汾河，橫(heng)中流兮(xi)揚(yang)(yang)素波。蕭鼓鳴兮(xi)發棹歌”三句，竭力描寫漢武帝泛(fan)(fan)舟中流、君臣歡宴景致。當樓船在汾河中流疾駛，潺(chan)緩的(de)(de)碧水(shui)，頓時(shi)揚(yang)(yang)起一片白色的(de)(de)波浪。在酒酣耳熱(re)之(zhi)際(ji)，不禁隨(sui)著棹櫓之(zhi)聲叩舷(xian)而歌。
緊接著卻出現了“歡樂極兮哀情多”。君臨天下，當(dang)藐視一世，俯視天地之間，應(ying)慨(kai)然得意忘形爾。何來如此幽(you)情哀音？王(wang)堯衢《古詩合解(jie)》卷一一語道破：“樂極悲來，乃人情之常也。愁樂事可復而(er)盛年難在。武(wu)帝求(qiu)長(chang)生(sheng)(sheng)而(er)慕神仙，正為(wei)此一段苦處難譴耳。念及此而(er)歌嘯中流(liu)，頓覺興盡，然自是(shi)絕(jue)妙(miao)好辭”原來，即便是(shi)君王(wang)也免不(bu)了生(sheng)(sheng)老病死，眼前的尊(zun)貴榮華終有(you)盡時(shi)，人生(sheng)(sheng)老之將(jiang)至(zhi)，所有(you)一切也會隨(sui)著死亡不(bu)復存(cun)在，所以又(you)怎能不(bu)因(yin)為(wei)“少壯幾時(shi)兮奈老何”而(er)憂傷呢？
《秋風辭》原文及翻譯賞析3
古詩簡介
是西漢(han)武(wu)帝(di)的作品。公元前113年(nian)，漢(han)武(wu)帝(di)率領群臣到(dao)河(he)東郡(jun)汾陽縣后土，時值秋蕭颯(sa)，南(nan)歸，漢(han)武(wu)帝(di)乘坐(zuo)樓泛舟(zhou)汾河(he)，飲(yin)宴中流，觸景(jing)生情，感慨萬千，寫下了這(zhe)首(shou)《秋辭(ci)》。以景(jing)物起興(xing)，繼寫樓中的盛宴的熱(re)鬧(nao)場面，最(zui)后以感嘆樂極生悲(bei)，易老，歲流逝作結。全詩比興(xing)并(bing)用、情景(jing)交融(rong)，意境優美，音韻流暢，且(qie)適(shi)合傳唱，是中國文學(xue)史上“悲(bei)秋”的佳(jia)作，歷來受到(dao)贊譽(yu)。
翻譯/譯文
刮起，白飛。草木枯黃雁(yan)南歸(gui)。
秀美的是呀，芳香的是。難忘懷。
乘坐著樓(lou)船行駛在汾(fen)河上，劃動船槳揚起白(bai)色的波浪。
吹起簫來打起鼓(gu)，歡樂過頭哀傷(shang)多(duo)。
年輕的(de)日子(zi)早過(guo)去(qu)，漸漸衰老沒奈何。
注釋
①辭：韻文的一種(zhong)。
②黃落：變黃而枯落。
③秀(xiu)(xiu)：此草本(ben)植(zhi)物開叫“秀(xiu)(xiu)”。這(zhe)里比顏色。芳(fang)：香氣，比佳人(ren)香氣。蘭(lan)、菊：這(zhe)里比擬佳人(ren)。“蘭(lan)有(you)秀(xiu)(xiu)”與“菊有(you)芳(fang)”，互(hu)文見義，意為蘭(lan)和菊均有(you)秀(xiu)(xiu)、有(you)芳(fang)。
④佳人：這里指想(xiang)求得的(de)賢(xian)才。
⑤泛(fan)：浮。樓(lou)船：上面建造樓(lou)的大船。泛(fan)樓(lou)船，即“乘樓(lou)船”的意思(si)。汾河(he)：起源于西(xi)寧武(wu)，西(xi)南(nan)流至(zhi)河(he)津西(xi)南(nan)入。
⑥中流：中央。揚素波：激起白色波浪。
⑦鳴：發聲，響。發：引發，即“唱”。棹（zhào）：船(chuan)槳。這里(li)代(dai)指船(chuan)。棹歌：船(chuan)工行船(chuan)時所唱的歌。
⑧極：盡。
⑨奈(nai)老阿：對老怎么辦呢？
創作背景
據(ju)《·武(wu)帝(di)紀》，漢武(wu)帝(di)到河東汾陰（今山西(xi)省萬榮縣西(xi)南）祭(ji)祀后土（土地(di)神(shen)），共有五次。只有一次在，即(ji)元鼎四年（前113）。這時劉徹四十(shi)四歲，即(ji)位(wei)已二十(shi)七年。他實行武(wu)力打擊，已勝利解除了數(shu)代以來(lai)的北部邊(bian)患。他采取的專賣（鹽(yan)鐵、均(jun)輸(shu)、平準）、統一貨幣、重農(nong)貴粟三大政策，卓(zhuo)有成(cheng)效，克(ke)服了長(chang)期用兵(bing)造成(cheng)的生產(chan)破(po)壞和財政危機(ji)。西(xi)漢王朝無論軍(jun)事(shi)、經濟、政治(zhi)、都達到全盛高峰。但他的雄才大略，還(huan)要打通西(xi)域，開發西(xi)南，平定南越和東越，振威(wei)名于世界。
這(zhe)次出巡，途中傳來南(nan)征將(jiang)士(shi)的捷報，而將(jiang)當地(di)改名為(wei)聞喜(xi)，沿用至今。時值秋風蕭(xiao)颯，鴻雁南(nan)歸，漢武帝乘(cheng)坐(zuo)樓(lou)船(chuan)泛舟汾河，飲宴中流(liu)。當時場面熱鬧(nao)，氣勢恢弘(hong)，聽說汾水旁邊(bian)有火光騰(teng)起，還下(xia)令在(zai)那里立了一座(zuo)后(hou)土祠(ci)來祭祠(ci)大地(di)。身為(wei)大漢天(tian)子的劉徹，一生享盡(jin)榮華，又同常人(ren)一樣，無法抗拒衰老和。宴盡(jin)之余，遂作此篇(pian)。
賞析/鑒賞
后世影響
漢武帝劉(liu)徹（前(qian)156-前(qian)87），是一位(wei)雄才大略的(de)政治家(jia)，也是一位(wei)愛好(hao)文學、提倡(chang)辭(ci)賦的(de)詩人(ren)，今流傳《悼》。明(ming)人(ren)以為，其成(cheng)就在(zai)“長(chang)卿(qing)下、子(zi)上”（《藝苑(yuan)卮言》）其他存留的(de)詩作(zuo)，《瓠子(zi)歌》、《天歌》、《李夫(fu)人(ren)歌》也“壯麗鴻奇”（《談(tan)藝錄》），為詩論家(jia)所(suo)推(tui)崇。
他的這(zhe)首清麗(li)雋永，筆調流暢的《秋風辭》，歷來(lai)(lai)為人(ren)們所稱道。此詩(shi)雖(sui)是(shi)即興(xing)之(zhi)作，一波三折，抒寫得曲(qu)折纏(chan)綿(mian)。《源》卷二：“《》遺響(xiang)。文中(zhong)子(zi)謂樂極哀來(lai)(lai)，其悔心之(zhi)萌(meng)乎？”以“《離騷》遺響(xiang)”觀之(zhi)，乃就文辭而言，的評價非常切實。 稱此詩(shi)“纏(chan)綿(mian)流麗(li)，雖(sui)詞(ci)人(ren)不(bu)能過也(ye)。”
解析
全詩比興并用、情(qing)景(jing)交融，是(shi)中(zhong)國文學史上(shang)“悲秋”的名作(zuo)。
這首詩的主題思(si)想，歷(li)史上有兩種不同的說法，一(yi)謂寫“樂極(ji)哀來，驚(jing)心老至”，一(yi)謂“此(ci)辭有感秋搖落。系念(nian)求(qiu)(qiu)(qiu)仙(xian)(xian)意(yi)， ‘懷佳(jia)人(ren)’句(ju)，一(yi)篇之(zhi)骨”（張(zhang)玉谷《古詩賞(shang)析》卷三）。張(zhang)玉谷又補充(chong)說：“以(yi)佳(jia)人(ren)為仙(xian)(xian)人(ren)，似近、乎鑿。然帝之(zhi)幸(xing)河東，祠后土，皆為求(qiu)(qiu)(qiu)仙(xian)(xian)起見(jian)，必作是解，于時事始合，而章義(yi)亦前后一(yi)線穿去” （同上）。詩中求(qiu)(qiu)(qiu)仙(xian)(xian)之(zhi)意(yi)不明說，只以(yi)“懷佳(jia)人(ren)兮(xi)不能忘”一(yi)句(ju)暗點，意(yi)趣含蓄，妙在其中。
全詩(shi)共有(you)九句(ju)，可(ke)分(fen)作四層：“秋(qiu)(qiu)兮(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)飛(fei)，草木黃落(luo)兮(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)雁(yan)南歸”為第一(yi)層，點(dian)出(chu)季節時令特點(dian)。這兩句(ju)狀物(wu)(wu)描景，有(you)色彩形象，有(you)流動(dong)感，念來平易，而句(ju)式結構又十(shi)分(fen)緊(jin)(jin)促干練，起(qi)、飛(fei)、落(luo)、歸這幾個動(dong)詞的(de)(de)(de)組合，直(zhi)給人以物(wu)(wu)換(huan)星移的(de)(de)(de)緊(jin)(jin)迫感。此(ci)后(hou)(hou)曹“秋(qiu)(qiu)風(feng)(feng)蕭瑟天氣涼，草木搖落(luo)露為霜”和“秋(qiu)(qiu)風(feng)(feng)吹白云，渡(du)河汾”等諸如此(ci)類的(de)(de)(de)佳句(ju)，無不(bu)受到(dao)《秋(qiu)(qiu)風(feng)(feng)辭》的(de)(de)(de)啟示，而兀出(chu)一(yi)定的(de)(de)(de)繼承、借鑒關系。明(ming)人以為，《秋(qiu)(qiu)風(feng)(feng)辭》之起(qi)句(ju)，出(chu)于高祖的(de)(de)(de)“大風(feng)(feng)起(qi)兮(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)云飛(fei)揚(yang)”（《四溟(ming)詩(shi)話(hua)》）。僅從字面(mian)看，固然不(bu)錯；但(dan)兩者(zhe)的(de)(de)(de)境(jing)界和情韻(yun)，卻頗為異趣：“大風(feng)(feng)起(qi)兮(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)云飛(fei)揚(yang)”，蒼莽(mang)遼(liao)闊，表現的(de)(de)(de)是風(feng)(feng)云際(ji)會中(zhong)崛起(qi)的(de)(de)(de)雄主壯(zhuang)懷；“秋(qiu)(qiu)風(feng)(feng)起(qi)兮(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)白云飛(fei)”，則清新明(ming)麗(li)，蕩漾著中(zhong)流泛舟、俯(fu)仰(yang)賞觀的(de)(de)(de)歡情，聯系后(hou)(hou)句(ju)，其韻(yun)味(wei)似乎更接(jie)近于《·湘(xiang)(xiang)夫(fu)人》的(de)(de)(de)“嫋(niao)嫋(niao)兮(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)秋(qiu)(qiu)風(feng)(feng)，洞庭波兮(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)木葉下(xia)。”而武帝，大約也正從這相似的(de)(de)(de)情境(jing)，聯想到(dao)了《湘(xiang)(xiang)夫(fu)人》“沅(yuan)有(you)芷兮(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)澧有(you)蘭，思兮(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)未敢(gan)言”，不(bu)禁脫口吟出(chu)了下(xia)聯兩句(ju)。
三(san)、四(si)句“蘭有(you)秀兮菊有(you)芳，懷(huai)佳(jia)人(ren)(ren)兮不(bu)(bu)(bu)能(neng)忘(wang)”為第(di)二層，是(shi)作者(zhe)的(de)(de)因(yin)景聯想和(he)中心情(qing)思，蘭草的(de)(de)秀麗，的(de)(de)清香，各有(you)千秋(qiu)，耐人(ren)(ren)品味。春(chun)蘭秋(qiu)菊自有(you)盛(sheng)時，作者(zhe)觀賞的(de)(de)情(qing)趣和(he)心態可(ke)(ke)以(yi)相見(jian)。接(jie)著作者(zhe)由對木(mu)的(de)(de)觀賞，引(yin)發(fa)起對佳(jia)人(ren)(ren)的(de)(de)懷(huai)念(nian)，這種由物到(dao)人(ren)(ren)的(de)(de)'移情(qing)，在中國古(gu)典(dian)文學作品中是(shi)常用的(de)(de)手法，如《離騷》有(you)“日月忽其不(bu)(bu)(bu)淹(yan)兮，春(chun)與秋(qiu)其代(dai)序。惟(wei)草木(mu)之零落兮，恐(kong)美人(ren)(ren)之遲暮”的(de)(de)句子。“懷(huai)佳(jia)人(ren)(ren)兮不(bu)(bu)(bu)能(neng)忘(wang)”里的(de)(de)“佳(jia)人(ren)(ren)”不(bu)(bu)(bu)僅(jin)僅(jin)局限在字(zi)面的(de)(de)本(ben)身，它也可(ke)(ke)以(yi)包容了(le)作者(zhe)對的(de)(de)追求心愿，正象(xiang)以(yi)美人(ren)(ren)比喻自身理(li)想的(de)(de)一樣(yang)。
也有(you)觀點(dian)認(ren)為武(wu)帝(di)于(yu)把(ba)臨風之(zhi)(zhi)際，懷念的心中(zhong)“佳人(ren)(ren)”是(shi)指(zhi)那位“一(yi)顧(gu)傾(qing)人(ren)(ren)城(cheng)，再顧(gu)傾(qing)人(ren)(ren)國”的北方“佳人(ren)(ren)”李夫人(ren)(ren)。李夫人(ren)(ren)死于(yu)元狩年(nian)間，武(wu)帝(di)不已，竟至于(yu)信少翁之(zhi)(zhi)說(shuo)，致(zhi)(zhi)其(qi)形貌于(yu)宮，在隔(ge)(ge)帷佇望之(zhi)(zhi)中(zhong)，唱出了“是(shi)邪？非邪？立而(er)望之(zhi)(zhi)，翩何姍(shan)姍(shan)其(qi)來遲” 的迷茫之(zhi)(zhi)歌。而(er)今七(qi)、八年(nian)過(guo)去，武(wu)帝(di)還是(shi)不能忘(wang)懷于(yu)她，終于(yu)在秋日白云之(zhi)(zhi)下，又牽念起這位隔(ge)(ge)世(shi)伊(yi)人(ren)(ren)了。這兩句化(hua)用《九歌》人(ren)(ren)神相殊之(zhi)(zhi)境，寫武(wu)帝(di)對“佳人(ren)(ren)” 的相望之(zhi)(zhi)思，確有(you)先生(sheng)所(suo)說(shuo)那種“纏綿流麗”的韻致(zhi)(zhi)。
五、六(liu)、七句(ju)“泛(fan)(fan)樓(lou)船(chuan)(chuan)兮濟(ji)汾(fen)河(he)(he)，橫中(zhong)(zhong)流(liu)兮揚素波。簫(xiao)鼓鳴(ming)兮發(fa)棹(zhao)歌”為第三層，是(shi)泛(fan)(fan)舟中(zhong)(zhong)流(liu)的(de)(de)生動(dong)描繪，詩情復又(you)一(yi)振(zhen)，極(ji)寫武帝(di)泛(fan)(fan)舟中(zhong)(zhong)流(liu)、君臣(chen)飲宴的(de)(de)歡樂景(jing)象。漢武帝(di)與群臣(chen)祭祠后土之后，坐著樓(lou)船(chuan)(chuan)渡過汾(fen)河(he)(he)，但見河(he)(he)中(zhong)(zhong)心(xin)翻滾起白(bai)色的(de)(de)鱗鱗水波，這(zhe)時樓(lou)船(chuan)(chuan)上宴飲正酣，簫(xiao)鼓齊鳴(ming)，樂工歌伎們唱(chang)著舞著，與那(nei)艄(shao)公劃船(chuan)(chuan)的(de)(de)聲音上下相應和，不絕(jue)于(yu)耳。這(zhe)一(yi)層每句(ju)均包含(han)兩個動(dong)詞，依次泛(fan)(fan)、濟(ji)、橫、揚、鳴(ming)、發(fa)的(de)(de)排列開來，將“忻然中(zhong)(zhong)流(liu)”的(de)(de)熱烈場面(mian)彩繪得聲情并茂，呼之欲出。
八、九句“歡(huan)樂極(ji)兮(xi)(xi)哀(ai)(ai)情多，少壯(zhuang)幾時兮(xi)(xi)奈(nai)老(lao)何！”為第四(si)層(ceng)，是(shi)作(zuo)者此次行(xing)幸河東，樂極(ji)哀(ai)(ai)來的(de)(de)深沉感慨。過分的(de)(de)歡(huan)樂之(zhi)后，又帶給人(ren)(ren)哀(ai)(ai)怨(yuan)的(de)(de)心(xin)緒，難(nan)再(zai)，老(lao)之(zhi)將至，因(yin)而不(bu)得(de)不(bu)及(ji)時行(xing)樂了(le)(le)。這(zhe)一描狀自然(ran)景物后的(de)(de)思想歸結，仍沒有(you)(you)(you)擺(bai)脫了(le)(le)古代騷人(ren)(ren)墨客(ke)的(de)(de)低沉情調。正象漢武帝本人(ren)(ren)一樣，既有(you)(you)(you)平南越、斥匈奴、興太學、崇儒(ru)術(shu)的(de)(de)文治武功，又有(you)(you)(you)敬、請方士，因(yin)橫征暴斂(lian)至使“流民(min)愈多，盜(dao)賊分行(xing)”的(de)(de)過錯（見《》卷(juan)四(si)十六《石慶傳》），所以這(zhe)首《秋風辭》既有(you)(you)(you)不(bu)少自然(ran)流暢，使人(ren)(ren)成誦難(nan)忘的(de)(de)秀句，又有(you)(you)(you)嘆息(xi)人(ren)(ren)生短(duan)暫的(de)(de)虛(xu)無色彩(cai)。
總結看來(lai)，首二(er)句(ju)寫如，三、四句(ju)以蘭、菊起興(xing)，融悲(bei)秋與懷人為一。以下(xia)各句(ju)寫舟中(zhong)宴飲，樂極生(sheng)哀，而以人生(sheng)易老的慨嘆作(zuo)結。
此(ci)詩語言(yan)清(qing)麗(li)、明快，句(ju)(ju)句(ju)(ju)押韻(yun)，節奏快，樂感(gan)強，在藝術風格上受楚辭影響(xiang)較大，首兩句(ju)(ju)受到《九辯》的影響(xiang)、《九辯》有“悲哉，秋之為(wei)氣也(ye)，蕭(xiao)瑟兮，草木搖落而變衰；……雁靡靡而南游兮，鷗啁哳而悲鳴”等(deng)(deng)等(deng)(deng)，均為(wei)《秋風辭》所取(qu)影。前四(si)句(ju)(ju)兩句(ju)(ju)一(yi)換(huan)韻(yun)，后四(si)句(ju)(ju)又(you)另押一(yi)個(ge)韻(yun)，共三(san)個(ge)韻(yun)。在句(ju)(ju)式上，每句(ju)(ju)中帶一(yi)“兮”字(zi)，也(ye)與楚辭相近(jin)，所以被辯體批評家稱為(wei)楚調樂府。
全詩構(gou)思巧妙(miao)，意境優美(mei)，音韻流暢，很適合于傳唱。
鑒賞
詩開篇寫道：“秋(qiu)風(feng)起兮白(bai)云(yun)飛(fei)，草木黃落兮雁南歸。”陣(zhen)陣(zhen)秋(qiu)風(feng)卸白(bai)云(yun)而(er)飛(fei)，岸(an)邊(bian)的(de)(de)(de)樹(shu)木已不復蔥郁，然而(er)紛紛飄墜的(de)(de)(de)金色的(de)(de)(de)，為(wei)秋(qiu)日渲染了一副(fu)斑(ban)斕的(de)(de)(de)背景。蒼鳴(ming)，緩緩掠過檣(qiang)桅……短短兩句，清遠流麗(li)。
《詩藪·內編》卷三：“秋風百代(dai)情至之(zhi)宗。”秋日乃惹人(ren)思情，雖(sui)有(you)幽蘭(lan)含(han)芳(fang)，秋菊斗艷，然凋零的(de)草木，歸雁(yan)聲聲，勾起漢(han)武帝對“佳人(ren)”不(bu)盡的(de)思念(nian)(nian)之(zhi)情：“蘭(lan)有(you)秀(xiu)兮菊有(you)芳(fang)，懷佳人(ren)兮不(bu)能忘(wang)。”此(ci)句寫(xie)的(de)纏綿流(liu)麗乃一(yi)詩之(zhi)精(jing)華，正(zheng)如(ru)張玉谷《古詩賞析》卷三：“此(ci)辭(ci)有(you)感秋搖落(luo)系念(nian)(nian)仙意(yi)。懷佳人(ren)句，一(yi)篇之(zhi)骨……”
“泛樓船兮(xi)濟汾(fen)(fen)河(he)，橫(heng)中(zhong)(zhong)流兮(xi)揚(yang)素波(bo)。蕭鼓(gu)鳴兮(xi)發(fa)棹(zhao)歌(ge)”三句，竭(jie)力(li)描寫(xie)漢武帝泛舟中(zhong)(zhong)流、君臣歡宴景致。當樓船在(zai)汾(fen)(fen)河(he)中(zhong)(zhong)流疾駛，潺(chan)緩的(de)(de)碧水，頓(dun)時揚(yang)起一片(pian)白(bai)色(se)的(de)(de)波(bo)浪。在(zai)酒酣(han)耳熱之際，不禁(jin)隨著(zhu)棹(zhao)櫓之聲叩舷而歌(ge)。
緊(jin)接著(zhu)卻出現了(le)(le)“歡樂極(ji)兮(xi)(xi)哀情(qing)多”。君(jun)臨天下，當(dang)藐視一(yi)(yi)(yi)世(shi)，俯視天地之間，應(ying)慨然得意忘形爾。何來(lai)如(ru)此(ci)幽情(qing)哀音(yin)？王堯衢《古詩(shi)合解》卷一(yi)(yi)(yi)一(yi)(yi)(yi)語道破：“樂極(ji)悲來(lai)，乃(nai)人情(qing)之常(chang)也。愁樂事可復(fu)而(er)盛(sheng)年難(nan)在(zai)。武帝求(qiu)長生(sheng)而(er)慕，正為此(ci)一(yi)(yi)(yi)段苦處難(nan)譴耳(er)。念及此(ci)而(er)歌嘯中流(liu)，頓覺(jue)興盡，然自是絕妙(miao)好辭”原來(lai)，即便是君(jun)王也免不了(le)(le)生(sheng)老病死(si)，眼前的尊貴榮華(hua)終有盡時，人生(sheng)老之將至，所有一(yi)(yi)(yi)切(qie)也會(hui)隨著(zhu)死(si)亡不復(fu)存在(zai)，所以又怎能不因(yin)為“少壯幾時兮(xi)(xi)奈(nai)老何”而(er)呢？
【《秋(qiu)風(feng)辭》原(yuan)文(wen)(wen)及(ji)翻譯賞析】相關文(wen)(wen)章：
秋風辭原文翻譯及賞析10-29
秋風辭原文翻譯及賞析12-18
《秋風辭》原文、翻譯及賞析03-01
秋風辭原文翻譯及賞析2篇11-11
秋風原文翻譯賞析09-07
《木蘭辭》原文及翻譯賞析01-23
木蘭辭原文翻譯及賞析03-17
《昭君辭》原文及翻譯賞析08-26
秋風引原文賞析及翻譯05-17