苦齋記原文、翻譯(yi)及賞析

　　苦齋者(zhe)，章溢先生隱居之(zhi)室也。室十有(you)二(er)楹，覆之(zhi)以茆(mao)，在匡山(shan)之(zhi)巔。匡山(shan)在處(chu)之(zhi)龍泉縣西(xi)南二(er)百里，劍溪之(zhi)水出(chu)焉。山(shan)四面峭壁拔(ba)起，巖崿皆蒼石，岸外而(er)臼中(zhong)。其下惟(wei)白云，其上多北風。風從北來者(zhe)，大率不能甘(gan)而(er)善(shan)苦，故植物中(zhong)之(zhi)，其味皆苦，而(er)物性之(zhi)苦者(zhe)亦(yi)樂生焉。

　　于是鮮支、黃蘗(bo)、苦(ku)楝、側柏之(zhi)(zhi)木(mu)，黃連、苦(ku)杕、亭(ting)歷(li)、苦(ku)參、鉤夭之(zhi)(zhi)草，地黃、游冬、葴(xian)、芑之(zhi)(zhi)菜，櫧、櫟、草斗之(zhi)(zhi)實，楛竹之(zhi)(zhi)筍，莫不(bu)族(zu)布而羅(luo)生焉。野蜂巢(chao)其(qi)(qi)(qi)間(jian)，采花髓作(zuo)蜜，味亦苦(ku)，山中(zhong)(zhong)方(fang)言謂之(zhi)(zhi)黃杜，初食(shi)頗苦(ku)難(nan)，久(jiu)則彌覺其(qi)(qi)(qi)甘，能已積(ji)熱，除煩(fan)渴之(zhi)(zhi)疾。其(qi)(qi)(qi)槚荼(tu)亦苦(ku)于常(chang)荼(tu)。其(qi)(qi)(qi)洩水皆嚙石出，其(qi)(qi)(qi)源沸沸汩(gu)汩(gu)，瀄滵曲(qu)折，注入大谷(gu)。其(qi)(qi)(qi)中(zhong)(zhong)多(duo)斑文小魚(yu)，狀如吹沙，味苦(ku)而微(wei)辛，食(shi)之(zhi)(zhi)可以清酒。

　　山(shan)去人稍遠(yuan)，惟先生樂游，而從(cong)者多艱其(qi)(qi)昏晨之(zhi)(zhi)往(wang)來，故遂擇其(qi)(qi)窊而室焉。攜(xie)童(tong)兒(er)數人，啟(qi)隕籜以蓺粟菽，茹啖其(qi)(qi)草木之(zhi)(zhi)荑實(shi)。間則躡屐(ji)登崖，倚(yi)修木而嘯，或降而臨清泠。樵(qiao)歌出林，則拊石而和之(zhi)(zhi)。人莫知其(qi)(qi)樂也(ye)。

　　先生之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)言曰：“樂(le)(le)(le)(le)(le)與(yu)苦(ku)(ku)，相為(wei)倚伏(fu)(fu)者也(ye)，人知樂(le)(le)(le)(le)(le)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)為(wei)樂(le)(le)(le)(le)(le)，而(er)(er)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)知苦(ku)(ku)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)為(wei)樂(le)(le)(le)(le)(le)，人知樂(le)(le)(le)(le)(le)其(qi)樂(le)(le)(le)(le)(le)，而(er)(er)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)知苦(ku)(ku)生于(yu)樂(le)(le)(le)(le)(le)，則樂(le)(le)(le)(le)(le)與(yu)苦(ku)(ku)相去能(neng)幾何哉！今夫(fu)膏(gao)粱之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)子，燕坐(zuo)于(yu)華堂之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)上(shang)，口(kou)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)嘗荼蓼(liao)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)味，身不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)歷農畝之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)勞，寢必(bi)(bi)重褥(ru)，食(shi)必(bi)(bi)珍(zhen)美，出入(ru)必(bi)(bi)輿(yu)隸(li)，是人之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)所謂(wei)樂(le)(le)(le)(le)(le)也(ye)，一旦(dan)運窮福艾(ai)，顛沛生于(yu)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)測，而(er)(er)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)知醉醇飫肥之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)腸，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)可(ke)以實疏糲，籍柔覆溫之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)軀，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)可(ke)以御蓬藋，雖欲效(xiao)野夫(fu)賤隸(li)，跼跳竄伏(fu)(fu)，偷(tou)性命于(yu)榛(zhen)莽而(er)(er)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)可(ke)得，庸(yong)非昔日(ri)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)樂(le)(le)(le)(le)(le)，為(wei)今日(ri)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)苦(ku)(ku)也(ye)耶(ye)？故孟(meng)子曰：‘天之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)降大任于(yu)是人也(ye)，必(bi)(bi)先苦(ku)(ku)其(qi)心志，勞其(qi)筋骨，餓其(qi)體膚。’趙子曰：‘良藥(yao)苦(ku)(ku)口(kou)利(li)于(yu)病(bing)，忠言逆耳利(li)于(yu)行。’彼之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)苦(ku)(ku)，吾之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)樂(le)(le)(le)(le)(le)；而(er)(er)彼之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)樂(le)(le)(le)(le)(le)，吾之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)苦(ku)(ku)也(ye)。吾聞井以甘(gan)竭，李以苦(ku)(ku)存，夫(fu)差(cha)以酣酒亡，而(er)(er)勾踐以嘗膽興，無亦猶是也(ye)夫(fu)？”

　　劉子聞(wen)而悟之，名其室(shi)曰(yue)苦齋(zhai)，作《苦齋(zhai)記》。

　　《苦齋記》譯文

　　苦(ku)齋(zhai)，是(shi)章溢先生隱(yin)居鄉野(ye)的(de)房(fang)舍(she)，有十二間，是(shi)用(yong)茅草蓋成的(de)，坐落在匡(kuang)(kuang)山的(de)頂上(shang)。匡(kuang)(kuang)山在處州府的(de)龍(long)泉縣城西南二百里，劍溪就從那兒發源。匡(kuang)(kuang)山的(de)四面(mian)，像墻壁(bi)一樣陡峭的(de)山崖高(gao)高(gao)聳立，巖石都(dou)是(shi)青(qing)色(se)的(de)，外面(mian)高(gao)，中間低，像個臼(jiu)似地。山的(de)下面(mian)只見白云，山頂上(shang)常刮北(bei)風(feng)。風(feng)從北(bei)面(mian)刮來的(de)，大都(dou)不(bu)可能甜美而多(duo)帶苦(ku)味，因此植物(wu)受(shou)北(bei)風(feng)吹(chui)刮，它們的(de)味道都(dou)是(shi)苦(ku)的(de)。但物(wu)性(xing)苦(ku)的(de)植物(wu)也樂于生長在這里。

　　于(yu)是，鮮支(zhi)、黃(huang)蘗、苦(ku)楝、側柏這類樹木，黃(huang)連、苦(ku)杕、亭(ting)歷、苦(ku)參、鉤(gou)夭(yao)這類雜草(cao)，地(di)黃(huang)、游冬、葴、芑這類野菜，櫧、櫟、草(cao)斗這類果實，楛竹這類筍(sun)子，沒有一種(zhong)不一叢(cong)(cong)叢(cong)(cong)地(di)到處分布(bu)，在這里(li)羅列生長。野蜂在它們(men)中(zhong)間(jian)作窩，采集花汁釀蜜，味(wei)道也很苦(ku)，山里(li)土話稱(cheng)它作“黃(huang)杜”，開始吃的(de)時候(hou)很苦(ku)，難于(yu)下咽，久(jiu)了就更覺得它甘甜，它能(neng)夠消治(zhi)積熱，清除燥熱心煩的(de)病癥。那里(li)的(de)茶(cha)也比一般的(de)茶(cha)要苦(ku)。那里(li)的(de)瀑布(bu)都是從石縫中(zhong)沖(chong)刷而出，源流騰涌激蕩，水勢湍急，彎彎曲曲，流入巨大的(de)山谷。水里(li)盛產有花紋的(de)小魚，形狀(zhuang)如同吹沙(sha)，味(wei)道苦(ku)，而且有點辣(la)味(wei)，吃它可以醒酒。

　　匡山(shan)(shan)距(ju)離人(ren)(ren)居住的(de)(de)(de)地(di)方較(jiao)遠，只有章(zhang)溢先(xian)(xian)生喜歡(huan)去游玩(wan)，但跟隨的(de)(de)(de)人(ren)(ren)大多(duo)認(ren)為先(xian)(xian)生早去晚歸太(tai)艱難，因此就選擇匡山(shan)(shan)低洼的(de)(de)(de)地(di)方，把居舍修建在(zai)那里(li)。先(xian)(xian)生帶了幾個年歲小的(de)(de)(de)仆人(ren)(ren)，清除(chu)脫落的(de)(de)(de)筍殼，種植些(xie)粟豆，就吃那草木的(de)(de)(de)嫩(nen)芽和(he)果實。有時就踏著木鞋攀登山(shan)(shan)崖，靠(kao)著大樹吟詠高歌(ge)，或(huo)者往下走(zou)，來(lai)到清涼的(de)(de)(de)溪(xi)邊。聽到打(da)柴(chai)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)山(shan)(shan)歌(ge)飛出(chu)樹林，就拍擊著石頭隨著唱起來(lai)。人(ren)(ren)們沒有誰能理(li)解他那種樂趣。

　　章(zhang)溢(yi)先生(sheng)曾(ceng)說(shuo)過這樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)話：“樂(le)(le)(le)與(yu)苦(ku)(ku)(ku)，是(shi)(shi)互相依(yi)托(tuo)轉化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)；人(ren)(ren)們(men)只知(zhi)道(dao)樂(le)(le)(le)是(shi)(shi)樂(le)(le)(le)，卻不(bu)(bu)知(zhi)道(dao)苦(ku)(ku)(ku)也(ye)是(shi)(shi)一(yi)(yi)種樂(le)(le)(le)，人(ren)(ren)們(men)只知(zhi)道(dao)把(ba)自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)樂(le)(le)(le)當作樂(le)(le)(le)，卻不(bu)(bu)知(zhi)道(dao)苦(ku)(ku)(ku)會(hui)從樂(le)(le)(le)中產生(sheng)出(chu)來(lai)，那(nei)(nei)么樂(le)(le)(le)與(yu)苦(ku)(ku)(ku)之間，相距能(neng)有多遠(yuan)呵！如(ru)(ru)今那(nei)(nei)些富貴的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)，安閑地坐在華麗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)廳堂(tang)上(shang)，口沒(mei)有嘗(chang)過苦(ku)(ku)(ku)菜蓼(liao)辣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)味道(dao)，身沒(mei)有從事(shi)過農田的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)勞動，睡覺一(yi)(yi)定(ding)要(yao)鋪上(shang)雙層的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)墊(dian)褥(ru)，進食一(yi)(yi)定(ding)要(yao)精美(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)食品，出(chu)外一(yi)(yi)定(ding)要(yao)帶上(shang)服侍(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)仆役，這些就(jiu)是(shi)(shi)人(ren)(ren)們(men)所認為的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)樂(le)(le)(le)，有一(yi)(yi)天福(fu)運(yun)完了，困頓的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)活在意外的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)災禍中降(jiang)臨，卻不(bu)(bu)知(zhi)道(dao)那(nei)(nei)醉飲美(mei)酒、飽食肥肉的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)肚(du)腸，不(bu)(bu)能(neng)裝下粗劣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)飯食，那(nei)(nei)墊(dian)慣(guan)了柔軟的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)墊(dian)褥(ru)、蓋慣(guan)了溫暖(nuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)被(bei)子(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)身軀，不(bu)(bu)能(neng)穿(chuan)上(shang)蓬草藋莖編制的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)衣裳，(這時(shi))即使(shi)(shi)想要(yao)如(ru)(ru)同(tong)山野的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)農夫(fu)，卑賤的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)仆役，慌慌張張地奔逃隱藏．在草木叢中茍(gou)且求生(sheng)而(er)不(bu)(bu)可(ke)得(de)，這難(nan)道(dao)不(bu)(bu)是(shi)(shi)以往的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)樂(le)(le)(le)成了今天的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)苦(ku)(ku)(ku)嗎？所以孟子(zi)(zi)說(shuo)：‘上(shang)天將要(yao)把(ba)重大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)責任落到(dao)這個(ge)(ge)人(ren)(ren)身上(shang)，一(yi)(yi)定(ding)先要(yao)使(shi)(shi)他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心意匿苦(ku)(ku)(ku)，使(shi)(shi)他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)筋骨勞累(lei)，使(shi)(shi)他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)身體饑餓。’趙子(zi)(zi)說(shuo)：‘好藥(yao)雖然使(shi)(shi)口感到(dao)苦(ku)(ku)(ku)，卻對(dui)疾病有利，忠(zhong)誠正直的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)話，雖然刺耳，卻有利于修養德行。’他(ta)們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)所謂(wei)苦(ku)(ku)(ku)，正是(shi)(shi)我(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)樂(le)(le)(le)；而(er)他(ta)們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)所謂(wei)樂(le)(le)(le)，卻正是(shi)(shi)我(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)苦(ku)(ku)(ku)啊。我(wo)聽(ting)說(shuo)井因為水甜美(mei)容(rong)易(yi)被(bei)汲干(gan)，李子(zi)(zi)因為味苦(ku)(ku)(ku)無人(ren)(ren)采(cai)摘而(er)能(neng)保存，吳王(wang)夫(fu)差因為沉湎酒色而(er)滅亡，越(yue)王(wang)勾(gou)踐(jian)因為嘗(chang)膽(dan)刻(ke)苦(ku)(ku)(ku)而(er)興盛(sheng)起來(lai)，不(bu)(bu)也(ye)如(ru)(ru)同(tong)這個(ge)(ge)道(dao)理嗎？”

　　我聽了這番話，明白了他的意思，就把他的房舍取名叫作苦齋，寫了這篇《苦齋記》。

　　《苦齋記》注釋

　　章(zhang)溢：字三益，龍泉(quan)（今浙江龍泉(quan)縣）人。元末不受官，隱(yin)居(ju)匡山。入明(ming)，累官至御史中丞。

　　楹：這里指房間，屋一間為一楹。

　　茆(mao)：同“茅(mao)”，茅(mao)草(cao)。

　　處(chu)：指(zhi)處(chu)州(zhou)府(fu)，治所(suo)在(zai)浙江麗水縣。龍泉縣屬處(chu)州(zhou)府(fu)管(guan)轄。

　　崿：山崖。

　　岸外而臼中：謂其(qi)山四邊高中間低。

　　鮮支：即梔子，常綠灌木。果實可入(ru)藥(yao)，味(wei)苦(ku)(ku)。黃蘗：又(you)名(ming)黃柏，落(luo)葉(xie)喬木，可作染(ran)料，又(you)可供藥(yao)用，味(wei)苦(ku)(ku)寒。苦(ku)(ku)楝：又(you)名(ming)黃楝，落(luo)葉(xie)喬木，可入(ru)藥(yao)，味(wei)苦(ku)(ku)。側柏：常綠喬木，可供藥(yao)用，味(wei)苦(ku)(ku)澀。

　　苦杕：不詳(xiang)。亭歷：也作“葶藶”，草(cao)(cao)本(ben)植物(wu)，子可入(ru)藥，味苦。苦參：多(duo)年(nian)生草(cao)(cao)本(ben)植物(wu)，根、實可入(ru)藥，味苦。鉤夭：又名鉤芺、苦芺，菊科宿根草(cao)(cao)，味苦。

　　地黃：多(duo)年生草(cao)本植(zhi)物，可入(ru)藥，味苦(ku)(ku)。游冬：菊科(ke)植(zhi)物，一(yi)種苦(ku)(ku)菜(cai)。葴(xian)：即酸漿草(cao)，也叫“苦(ku)(ku)葴(xian)”。芑（qǐ）：一(yi)種苦(ku)(ku)菜(cai)。

　　櫧：常綠喬(qiao)木(mu)(mu)，種子可食。櫟(li)(li)(li)：落葉喬(qiao)木(mu)(mu)，俗稱柞櫟(li)(li)(li)或麻(ma)櫟(li)(li)(li)。草斗：櫟(li)(li)(li)樹的果實。

　　楛竹之筍：即苦(ku)竹筍。楛，這里(li)同“苦(ku)”。

　　已：治。

　　槚荼：苦(ku)茶樹(shu)。荼，“茶”的(de)古字。

　　嚙石(shi)出(chu)：從(cong)石(shi)縫間(jian)穿石(shi)而(er)出(chu)。嚙，侵蝕。（一(yi)共有三種意思，一(yi)是(shi)“咬”，二是(shi)“缺口”，三是(shi)“侵蝕”）

　　沸(fei)沸(fei)：水騰涌的(de)樣子。汩(gu)汩(gu)：水急流發(fa)出的(de)響聲。

　　櫛滵(mi)：水疾流的樣子(zi)。

　　吹沙：魚名。似(si)鯽魚而(er)小，常(chang)張口吹沙，故(gu)名。

　　窊：低洼地。

　　啟：開(kai)辟(pi)，掃除。隕籜：落下的(de)筍(sun)殼。藝：種植。菽：豆(dou)類。

　　茹啖：吃。荑(ti)：草木始生的芽。

　　躡(nie)屐：踏著(zhu)木(mu)底(di)有齒的登山鞋。

　　拊：擊打。

　　相為(wei)倚伏：互(hu)相依(yi)存。《老(lao)子》：“禍兮福所倚，福兮禍所伏。”

　　膏粱(liang)(liang)之子(zi)：指富(fu)家(jia)子(zi)弟。膏，肥肉；粱(liang)(liang)：美谷。膏粱(liang)(liang)謂精美的(de)食物。

　　燕坐：安坐。

　　荼蓼(liao)：指野苦菜。荼，陸地(di)上的苦菜；蓼(liao)，水生的有辛辣味的野菜。

　　重：雙層。

　　輿(yu)隸：古代把人(ren)分為十等(deng)，輿(yu)為第六(liu)等(deng)，隸為第七(qi)等(deng)。《左(zuo)傳.昭公》七(qi)年：“皂臣(chen)輿(yu)，輿(yu)臣(chen)隸。”這里指仆役。

　　艾：盡，停止。

　　疏(shu)糲：指粗劣的飯(fan)食。

　　御(yu)：用。蓬藋(di)(di)：謂用蓬蒿、藋(di)(di)草(cao)來(lai)墊蓋(gai)。

　　跼：曲，屈。

　　榛莽：指草木叢生的地方。

　　庸：豈。

　　“故孟子曰”五句(ju)：語見(jian)《孟子.告(gao)子下》。

　　“趙子(zi)曰(yue)”三句：語(yu)見劉向《說苑.正(zheng)諫》：“孔(kong)子(zi)曰(yue)：‘良藥(yao)苦于(yu)(yu)(yu)口(kou)，利于(yu)(yu)(yu)病；忠(zhong)言逆于(yu)(yu)(yu)耳(er)，利于(yu)(yu)(yu)行。’”《孔(kong)子(zi)家語(yu).六本》亦(yi)謂孔(kong)子(zi)語(yu)。本文作“趙子(zi)曰(yue)”，未知(zhi)所本，或(huo)字有誤。

　　井(jing)以甘(gan)竭(jie)(jie)：《莊子.山木》：“直木先(xian)伐，甘(gan)井(jing)先(xian)竭(jie)(jie)。”

　　李(li)以苦存：《世說新(xin)語(yu).雅量》：“王戎七歲，嘗與諸(zhu)小兒(er)游，看道(dao)邊(bian)李(li)樹多子(zi)折(zhe)枝。諸(zhu)兒(er)競走取(qu)之，唯戎不動。人(ren)問之，答曰：‘樹在道(dao)邊(bian)而(er)多子(zi)，此必苦李(li)。’取(qu)之信(xin)然。”

　　夫(fu)差：春秋時吳國國君，闔閭之子，為報父仇，曾大敗越(yue)兵。后沉湎酒色，為越(yue)王勾(gou)踐所攻滅(mie)。

　　勾踐以(yi)嘗膽興：春秋時，越王勾踐為(wei)吳王夫差所(suo)敗，后臥薪嘗膽，圖謀復仇，終(zhong)于攻(gong)滅吳國(guo)。

　　劉(liu)子：作者自稱。

　　《苦齋記》簡析

　　本文(wen)記述了(le)(le)苦(ku)(ku)齋(zhai)的(de)(de)地理環(huan)境和物產，以(yi)及(ji)其主(zhu)人的(de)(de)生(sheng)活情況與(yu)樂(le)趣、言談，從而說明苦(ku)(ku)齋(zhai)命名的(de)(de)由來(lai)與(yu)意義，闡發了(le)(le)苦(ku)(ku)與(yu)樂(le)的(de)(de)相為倚伏——苦(ku)(ku)生(sheng)于樂(le)，樂(le)由苦(ku)(ku)來(lai)——的(de)(de)辯(bian)證關系與(yu)生(sheng)活哲理，批評了(le)(le)膏粱之子只匿安逸享樂(le)的(de)(de)思想，表現了(le)(le)苦(ku)(ku)齋(zhai)主(zhu)人甘于苦(ku)(ku)中求樂(le)的(de)(de)寬敞(chang)襟懷。

　　文章(zhang)通篇(pian)緊扣一(yi)(yi)個(ge)“苦(ku)(ku)(ku)(ku)”字，環(huan)境是苦(ku)(ku)(ku)(ku)，物產是苦(ku)(ku)(ku)(ku)，人(ren)甘吃苦(ku)(ku)(ku)(ku)，故齋名苦(ku)(ku)(ku)(ku)，議(yi)論言談亦(yi)不離苦(ku)(ku)(ku)(ku)，即使寫(xie)樂(le)(le)談樂(le)(le)，仍由(you)一(yi)(yi)個(ge)“苦(ku)(ku)(ku)(ku)”字生發出(chu)(chu)來;苦(ku)(ku)(ku)(ku)齋生活之樂(le)(le)，則由(you)苦(ku)(ku)(ku)(ku)而來，膏(gao)粱之子(zi)之樂(le)(le)，則由(you)樂(le)(le)而生苦(ku)(ku)(ku)(ku);所舉例(li)證典籍，亦(yi)心與苦(ku)(ku)(ku)(ku)相關;最后說明寫(xie)作原由(you)，也點出(chu)(chu)一(yi)(yi)個(ge)“苦(ku)(ku)(ku)(ku)”字。全文以“苦(ku)(ku)(ku)(ku)”字起(qi)筆發端，又以“苦(ku)(ku)(ku)(ku)”字收結終章(zhang)，一(yi)(yi)個(ge)“苦(ku)(ku)(ku)(ku)”字，貫串始終，前后勾連，互為呼(hu)應，脈絡分明，中心突出(chu)(chu)。

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