文言文《赤壁(bi)賦》原文及翻譯
《赤壁(bi)賦(fu)》是(shi)北(bei)宋文(wen)學家蘇軾創作(zuo)的(de)(de)一篇賦(fu)，作(zuo)于宋神(shen)宗元豐五年（1082）貶謫黃州（今湖(hu)北(bei)黃岡）時。此賦(fu)記敘了作(zuo)者(zhe)與(yu)(yu)朋友們月(yue)夜泛舟(zhou)游(you)赤壁(bi)的(de)(de)所見所感(gan)，以作(zuo)者(zhe)的(de)(de)主觀(guan)感(gan)受為(wei)線(xian)索(suo)，通(tong)過主客問(wen)答的(de)(de)形式，反映(ying)了作(zuo)者(zhe)由月(yue)夜泛舟(zhou)的(de)(de)舒暢，到(dao)懷古傷今的(de)(de)悲咽，再到(dao)精神(shen)解脫(tuo)的(de)(de)達觀(guan)。下面是(shi)小編為(wei)大家收集的(de)(de)文(wen)言文(wen)《赤壁(bi)賦(fu)》原(yuan)文(wen)及翻譯，歡迎閱讀與(yu)(yu)收藏。
《赤壁賦》原文：
壬戌之(zhi)(zhi)(zhi)秋，七月(yue)既望，蘇子與客(ke)泛舟游(you)于赤壁之(zhi)(zhi)(zhi)下(xia)。清風(feng)徐來，水波不興。舉酒屬(shu)客(ke)，誦明(ming)月(yue)之(zhi)(zhi)(zhi)詩，歌窈窕之(zhi)(zhi)(zhi)章。少焉(yan)，月(yue)出于東山之(zhi)(zhi)(zhi)上，徘徊于斗牛之(zhi)(zhi)(zhi)間。白露橫江，水光(guang)接天。縱一(yi)葦之(zhi)(zhi)(zhi)所知(zhi)，凌萬頃之(zhi)(zhi)(zhi)茫然(ran)。浩浩乎如(ru)馮虛御風(feng)，而(er)不知(zhi)其所止(zhi)；飄飄乎如(ru)遺世獨立，羽化而(er)登仙(xian)。
于(yu)是飲酒樂甚，扣舷而歌(ge)之(zhi)。歌(ge)曰(yue)：“桂棹兮(xi)蘭槳，擊(ji)空明(ming)兮(xi)溯流光；渺渺兮(xi)予懷，望美人兮(xi)天一方(fang)。”客有吹洞簫者(zhe)，倚歌(ge)而和之(zhi)。其(qi)聲嗚嗚然，如(ru)怨如(ru)慕，如(ru)泣(qi)如(ru)訴；余音(yin)裊(niao)裊(niao)，不絕如(ru)縷，舞幽壑之(zhi)潛蛟(jiao)，泣(qi)孤舟(zhou)之(zhi)嫠婦。
蘇子(zi)愀然(ran)，正襟危(wei)坐，而(er)問客曰(yue)：“何(he)為其然(ran)也？”客曰(yue)：“‘月明星(xing)稀(xi)，烏鵲南(nan)飛’，此(ci)非曹孟德(de)之詩乎(hu)？西望夏口，東望武昌，山川相繆(mou)，郁乎(hu)蒼(cang)蒼(cang)，此(ci)非孟德(de)之困于(yu)周郎者乎(hu)？方其破荊州，下江(jiang)陵(ling)，順流(liu)而(er)東也，舳艫千里，旌旗蔽空(kong)，釃酒臨江(jiang)，橫槊賦詩，固一世之雄也，而(er)今(jin)安(an)在(zai)哉？況吾與(yu)子(zi)漁(yu)樵(qiao)于(yu)江(jiang)渚之上，侶魚蝦而(er)友麋(mi)鹿，駕(jia)一葉之扁舟(zhou)，舉匏樽以(yi)相屬(shu)。寄蜉蝣(you)于(yu)天地，渺滄海之一粟，哀吾生之須臾，羨長(chang)江(jiang)之無窮。挾(xie)飛仙以(yi)遨游(you)，抱(bao)明月而(er)長(chang)終(zhong)。知不可(ke)乎(hu)驟(zou)得，托遺響于(yu)悲風。”
蘇子(zi)曰：“客(ke)亦知夫水(shui)與(yu)(yu)月乎？逝者(zhe)(zhe)如(ru)(ru)斯(si)，而(er)未(wei)嘗往也(ye)；盈(ying)虛者(zhe)(zhe)如(ru)(ru)彼，而(er)卒莫消長也(ye)。蓋將自(zi)(zi)其變(bian)(bian)者(zhe)(zhe)而(er)觀之，則天(tian)地(di)曾不(bu)能以(yi)一瞬；自(zi)(zi)其不(bu)變(bian)(bian)者(zhe)(zhe)而(er)觀之，則物(wu)與(yu)(yu)我皆無盡也(ye)，而(er)又何羨乎？且夫天(tian)地(di)之間，物(wu)各(ge)有(you)主，茍非吾之所有(you)，雖(sui)一毫而(er)莫取，惟江上之情風，與(yu)(yu)山間之明月，耳得之而(er)為(wei)聲，目(mu)遇之而(er)成色；取之無禁，用之不(bu)竭。是造物(wu)者(zhe)(zhe)之無盡藏也(ye)，而(er)吾與(yu)(yu)子(zi)之所共(gong)適。”
客喜(xi)而笑，洗盞更酌(zhuo)。肴核既盡，杯盤狼藉。相與枕藉乎(hu)舟中，不(bu)知東方之既白。
《赤壁賦》原文翻譯：
壬戌年(nian)秋(qiu)天，七月十六日，我和客(ke)人(ren)蕩著船兒，在赤壁下游玩(wan)。清風(feng)緩(huan)緩(huan)吹(chui)來(lai)，水(shui)面(mian)波浪不興。舉起酒(jiu)杯，勸客(ke)人(ren)同飲，朗(lang)頌《月出》詩，吟唱“窈窕”一章。一會兒，月亮從(cong)東邊山上升起，徘徊在斗宿、牛宿之間(jian)。白(bai)??的(de)霧氣(qi)籠罩江面(mian)，水(shui)光一片，與(yu)天相連。任憑水(shui)船兒自由漂流，浮(fu)動在那茫(mang)茫(mang)無(wu)(wu)邊的(de)江面(mian)上。江在曠遠啊，船兒象凌空駕風(feng)而行(xing)，不知(zhi)道將停留到什(shen)么地方；飄(piao)飄(piao)然(ran)，又象脫離塵世，無(wu)(wu)牽無(wu)(wu)掛，變成飛升仙果的(de)神(shen)仙。
這時候，喝著(zhu)(zhu)酒兒(er)，心里十分快樂，便敲(qiao)著(zhu)(zhu)船(chuan)舷唱起歌(ge)來(lai)。唱道：“桂(gui)木做的(de)(de)(de)(de)棹啊(a)(a)(a)蘭(lan)木做的(de)(de)(de)(de)槳，拍(pai)擊著(zhu)(zhu)澄明(ming)的(de)(de)(de)(de)水(shui)波啊(a)(a)(a)，在月(yue)光浮動(dong)的(de)(de)(de)(de)江面逆流而上。我的(de)(de)(de)(de)情思啊(a)(a)(a)悠遠(yuan)茫(mang)茫(mang)，瞻望心中的(de)(de)(de)(de)美(mei)人(ren)啊(a)(a)(a)，在天邊遙遠(yuan)的(de)(de)(de)(de)地方。”客人(ren)中有會吹(chui)洞簫(xiao)的(de)(de)(de)(de)，隨著(zhu)(zhu)歌(ge)聲吹(chui)簫(xiao)伴奏，簫(xiao)聲嗚咽，象(xiang)(xiang)含怨，象(xiang)(xiang)懷戀，象(xiang)(xiang)抽泣，象(xiang)(xiang)低訴。吹(chui)完后，余音悠長，象(xiang)(xiang)細長的(de)(de)(de)(de)絲(si)縷延(yan)綿不斷。這聲音，能使(shi)深淵里潛藏(zang)的(de)(de)(de)(de)蛟(jiao)龍起舞(wu)，使(shi)孤(gu)獨小船(chuan)上的(de)(de)(de)(de)寡婦悲泣。
我(wo)有些(xie)憂傷，理(li)好(hao)衣襟端正地(di)坐著，問那客人(ren)說：“為什么奏出(chu)這樣(yang)悲涼的(de)(de)(de)聲音(yin)呢(ni)(ni)？”客人(ren)回答(da)說：“‘月光(guang)明(ming)亮(liang)星星稀少，一(yi)(yi)只(zhi)只(zhi)烏鴉向南飛翔(xiang)’，這不是曹(cao)孟(meng)德的(de)(de)(de)詩句嗎(ma)？向西望(wang)是夏口，向東(dong)(dong)望(wang)是武昌，這兒(er)山水環繞(rao)，草木茂盛蒼(cang)翠，不就是曹(cao)操被(bei)周瑜打(da)敗的(de)(de)(de)地(di)方嗎(ma)？當(dang)他占取荊州，攻下江(jiang)陵，順江(jiang)東(dong)(dong)下的(de)(de)(de)時候，戰船連(lian)接千里(li)，旌旗遮蔽天空，臨(lin)江(jiang)飲(yin)酒(jiu)，橫握著長(chang)矛吟(yin)詩，本是一(yi)(yi)時的(de)(de)(de)豪杰，如今(jin)在哪里(li)呢(ni)(ni)？何(he)況我(wo)和(he)你在江(jiang)中(zhong)的(de)(de)(de)小(xiao)洲上捕魚(yu)打(da)柴，以(yi)魚(yu)蝦為伴(ban)侶，以(yi)麋鹿為朋(peng)友；駕著一(yi)(yi)只(zhi)小(xiao)船，舉杯互相(xiang)勸酒(jiu)；寄托蜉蝣(you)一(yi)(yi)般短暫生命(ming)在天地(di)之(zhi)間(jian)，渺(miao)小(xiao)得象大海里(li)的(de)(de)(de)一(yi)(yi)粒小(xiao)米。哀嘆(tan)我(wo)們生命(ming)的(de)(de)(de)短促，羨慕(mu)長(chang)江(jiang)的(de)(de)(de)無窮(qiong)無盡(jin)。愿(yuan)(yuan)與神仙相(xiang)伴(ban)而遨游，同明(ming)月一(yi)(yi)道永世長(chang)存。知道這種(zhong)愿(yuan)(yuan)望(wang)是不能突然(ran)實現的(de)(de)(de)，只(zhi)好(hao)把(ba)這種(zhong)無可奈何(he)的(de)(de)(de)心情寄托于(yu)曲調之(zhi)中(zhong)，在悲涼的(de)(de)(de)秋(qiu)風中(zhong)吹奏出(chu)來(lai)。”
我(wo)(wo)對客人說：“你(ni)也知道那(nei)水和月(yue)的(de)(de)(de)(de)道理嗎(ma)？水象這(zhe)樣(yang)不(bu)(bu)斷流去，但它(ta)實際(ji)上(shang)不(bu)(bu)曾流去；月(yue)亮時圓缺，但它(ta)終于沒有(you)(you)消(xiao)損(sun)和增長。原來，要是(shi)(shi)(shi)(shi)從那(nei)變(bian)化的(de)(de)(de)(de)方(fang)面去看(kan)(kan)它(ta)，那(nei)么天地間的(de)(de)(de)(de)萬(wan)事萬(wan)物，連一(yi)眨眼(yan)的(de)(de)(de)(de)時間都不(bu)(bu)曾保(bao)持過原狀(zhuang)；從容不(bu)(bu)那(nei)不(bu)(bu)變(bian)的(de)(de)(de)(de)方(fang)面去看(kan)(kan)它(ta)，那(nei)么事物和我(wo)(wo)們本身都沒有(you)(you)窮盡(jin)，我(wo)(wo)們又羨慕什(shen)么呢？再(zai)說那(nei)天地之間，萬(wan)物各有(you)(you)主宰者(zhe)，如(ru)果不(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)我(wo)(wo)應(ying)有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)東西(xi)，雖說是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)絲(si)一(yi)毫也不(bu)(bu)拿取(qu)。只有(you)(you)江上(shang)的(de)(de)(de)(de)清風，與山間的(de)(de)(de)(de)明(ming)月(yue)，耳(er)朵聽(ting)它(ta)，聽(ting)到(dao)(dao)的(de)(de)(de)(de)便是(shi)(shi)(shi)(shi)聲音，眼(yan)睛看(kan)(kan)它(ta)，看(kan)(kan)到(dao)(dao)的(de)(de)(de)(de)便是(shi)(shi)(shi)(shi)色彩，得(de)到(dao)(dao)它(ta)沒有(you)(you)人禁(jin)止，享用它(ta)沒有(you)(you)竭(jie)盡(jin)，這(zhe)是(shi)(shi)(shi)(shi)大自然(ran)的(de)(de)(de)(de)無窮寶藏(zang)，是(shi)(shi)(shi)(shi)我(wo)(wo)和你(ni)可以共(gong)同享受的(de)(de)(de)(de)。”
客人(ren)高興地(di)笑(xiao)了，洗凈酒(jiu)杯重新斟酒(jiu)。菜肴果品(pin)都已吃(chi)完，杯子盤子雜亂一片。大家互(hu)相枕著靠(kao)著睡在(zai)船上，不(bu)知不(bu)覺東(dong)方(fang)已經(jing)露出(chu)白色的曙光。
《赤壁賦》創作背景：
《赤(chi)壁(bi)(bi)賦》寫(xie)(xie)于(yu)蘇軾(shi)一(yi)生最為困(kun)難的時期之一(yi)——被(bei)貶(bian)謫(zhe)黃州(zhou)(zhou)期間。元豐二(er)年（1079），因(yin)被(bei)誣作(zuo)詩“謗訕朝廷”，蘇軾(shi)因(yin)寫(xie)(xie)下《湖州(zhou)(zhou)謝上(shang)表》，遭御史彈(dan)劾(he)并扣(kou)上(shang)誹謗朝廷的罪名，被(bei)捕入獄，史稱“烏臺詩案(an)”。“幾經重辟”，慘遭折磨(mo)。后(hou)經多方營救，于(yu)當年十二(er)月釋(shi)放，貶(bian)為黃州(zhou)(zhou)團練副(fu)使(shi)，但“不(bu)得(de)(de)簽(qian)署公事(shi)，不(bu)得(de)(de)擅去安置所。”這無疑是一(yi)種(zhong)“半犯人(ren)”式(shi)的管制生活。元豐五年，蘇軾(shi)于(yu)七月十六和(he)十月十五兩次泛游赤(chi)壁(bi)(bi)，寫(xie)(xie)下了兩篇(pian)以赤(chi)壁(bi)(bi)為題的賦，后(hou)人(ren)因(yin)稱第(di)一(yi)篇(pian)為《赤(chi)壁(bi)(bi)賦》，第(di)二(er)篇(pian)為《后(hou)赤(chi)壁(bi)(bi)賦》。
作者簡介：
蘇(su)軾（1037—1101），字(zi)子(zi)瞻，一字(zi)和仲，號東(dong)坡居士(shi)，眉州(zhou)眉山(shan)（今屬四(si)川(chuan)）人。蘇(su)洵(xun)之(zhi)子(zi)。嘉祐年間（1056—1063）進士(shi)。曾上書(shu)力(li)言王(wang)安(an)石(shi)新法(fa)之(zhi)弊，后(hou)(hou)因作詩諷刺新法(fa)而(er)下御史獄，貶(bian)黃(huang)(huang)(huang)州(zhou)。宋哲宗時(shi)任(ren)翰(han)林學(xue)士(shi)，曾出(chu)知杭州(zhou)、潁州(zhou)，官(guan)至(zhi)禮部尚書(shu)。后(hou)(hou)又貶(bian)謫惠州(zhou)、儋州(zhou)。在各地均有惠政。卒后(hou)(hou)追謚文忠。學(xue)識淵博，喜(xi)好獎勵后(hou)(hou)進。與(yu)父蘇(su)洵(xun)、弟蘇(su)轍合(he)稱“三蘇(su)”。其文縱(zong)橫恣肆(si)，為(wei)“唐宋八大家”之(zhi)一。其詩題材(cai)廣闊(kuo)，清新豪健，善用夸張比喻，獨具(ju)風格。與(yu)黃(huang)(huang)(huang)庭堅(jian)并稱“蘇(su)黃(huang)(huang)(huang)”。詞開豪放一派，與(yu)辛棄(qi)疾并稱“蘇(su)辛”。又工書(shu)畫。有《東(dong)坡七集》《東(dong)坡易傳》《東(dong)坡書(shu)傳》《東(dong)坡樂府(fu)》等。
詞句注釋
1.壬戌(xu)（rén xū）：元豐(feng)五年(nian)(nian)，歲次(ci)壬戌(xu)。古(gu)代以干支紀年(nian)(nian)，該年(nian)(nian)為壬戌(xu)年(nian)(nian)。
2.既望(wang)：農歷每月十六(liu)。農歷每月十五日(ri)(ri)為“望(wang)日(ri)(ri)”，十六(liu)日(ri)(ri)為“既望(wang)”。
3.徐：緩(huan)緩(huan)地。
4.興：起。
5.屬（zhǔ）：傾注(zhu)，引申(shen)為勸酒。
6.明月(yue)之詩(shi)：指《詩(shi)經(jing)·陳風·月(yue)出》。
7.窈窕（yǎotiǎo）之章：《陳風(feng)·月出(chu)》詩(shi)首章為(wei)：“月出(chu)皎兮(xi)(xi)，佼(jiao)人僚兮(xi)(xi)，舒窈糾兮(xi)(xi)，勞心悄(qiao)兮(xi)(xi)。”“窈糾”同“窈窕”。
8.少焉：一會(hui)兒。
9.斗牛(niu)：星(xing)座名，即斗宿（南斗）、牛(niu)宿。
10.白露：白茫(mang)茫(mang)的水氣。橫江：橫貫(guan)江面。
11.“縱一(yi)(yi)葦”二(er)句：任(ren)憑(ping)小(xiao)船在寬廣的江(jiang)面上飄蕩。縱，任(ren)憑(ping)。一(yi)(yi)葦，比喻極(ji)小(xiao)的船。《詩經·衛(wei)風·河(he)廣》：“誰(shui)謂河(he)廣，一(yi)(yi)葦杭（航(hang)）之。”如(ru)，往。凌，越過。萬(wan)頃，極(ji)為寬闊(kuo)的江(jiang)面。茫(mang)然(ran)，曠遠(yuan)的樣子。
12.馮（píng）虛(xu)御(yu)風(feng)：乘(cheng)風(feng)騰(teng)空(kong)而遨游。馮虛(xu)，憑(ping)空(kong)，凌空(kong)。馮，通“憑(ping)”，乘(cheng)。人教(jiao)版高中(zhong)語(yu)文教(jiao)科書(shu)改為(wei)“憑(ping)”，但原文應為(wei)“馮”。虛(xu)，太空(kong)。御(yu)，駕御(yu)。
13.遺(yi)世(shi)：離開塵世(shi)。
14.羽化：傳說成仙(xian)的人能像長了(le)翅膀一樣飛升。登仙(xian)：登上仙(xian)境。
15.扣舷（xián）：敲(qiao)打著船(chuan)邊，指打節拍。
16.桂棹（zhào）蘭(lan)槳(jiang)(jiang)：桂樹做的(de)棹，蘭(lan)木做的(de)槳(jiang)(jiang)。
17.空(kong)明(ming)：月(yue)亮倒映水中的澄明(ming)之色(se)。溯(su)：逆流而上。流光：在水波上閃動的月(yue)光。
18.渺渺：悠遠(yuan)的樣(yang)子。
19.美人(ren)：比喻心中(zhong)美好的理(li)想或(huo)好的君王(wang)。
20.倚歌：按照歌曲的聲調節拍。和：同聲相(xiang)應，唱(chang)和。
21.怨：哀(ai)怨。慕(mu)：眷戀。
22.余(yu)音：尾(wei)聲。裊裊（niǎo）：形容聲音婉轉悠長。
23.縷：細絲。
24.幽(you)壑：深(shen)谷，這里指深(shen)淵(yuan)。此句意(yi)謂：潛藏在(zai)深(shen)淵(yuan)里的蛟龍為(wei)之(zhi)起(qi)舞(wu)。
25.嫠(li)（lí）婦(fu)：寡(gua)婦(fu)。白居易《琵琶行(xing)》寫孤居的商人妻云(yun)：“去來江口(kou)守空船，繞船明月(yue)江水(shui)寒。夜深忽夢少年(nian)事(shi)，夢啼妝淚(lei)紅(hong)闌干。”這里化用其(qi)事(shi)。
26.愀（qiǎo）然：容色改變(bian)的樣子。
27.正襟(jin)危坐(zuo)(zuo)：整(zheng)理(li)衣襟(jin)，（嚴肅地）端坐(zuo)(zuo)著(zhu)。
28.何為(wei)(wei)其(qi)然也：簫聲(sheng)為(wei)(wei)什么(me)(me)會這么(me)(me)悲涼呢？
29.夏(xia)口：故城在今湖北(bei)武昌。
30.武昌：今湖北鄂(e)城縣。
31.繆(mou)（liáo）：通“繚”，盤繞。
32.郁：茂盛的樣子。
33.孟德之(zhi)困于周郎：指漢獻帝建安十三年（208），吳將(jiang)周瑜(yu)在赤(chi)壁(bi)之(zhi)戰中擊潰曹操號(hao)稱(cheng)的(de)八十萬大軍。周郎，周瑜(yu)二十四歲為中郎將(jiang)，吳中皆呼為周郎。
34.“方其”三句(ju)：指(zhi)建安十(shi)三年(nian)劉琮率眾向曹操投降，曹軍不戰而占(zhan)領(ling)荊(jing)州、江(jiang)陵。方，當。荊(jing)州，轄南陽、江(jiang)夏、長(chang)沙等八郡(jun)，今(jin)湖(hu)南、湖(hu)北一帶。江(jiang)陵，當時(shi)的荊(jing)州首(shou)府，今(jin)湖(hu)北縣名。
35.舳艫(lu)（zhú lú）：戰船前后相接(jie)，這里指戰船。
36.釃（shī）酒：濾酒，這里(li)指斟酒。
37.橫槊（shuò）：橫執長矛。槊，長矛。
38.侶(lv)：以……為伴侶(lv)，這里為意動用法。麋(mi)（mí）：鹿的一種。
39.扁（piān）舟(zhou)(zhou)：小舟(zhou)(zhou)。
40.匏（páo）尊(zun)：用葫蘆(lu)(lu)做成的酒器(qi)。匏，葫蘆(lu)(lu)。尊(zun)，同“樽”。
41.寄：寓托(tuo)。蜉蝣（fú yóu）：一種朝生(sheng)暮死(si)的昆蟲。此句比喻人(ren)生(sheng)之(zhi)短暫。
42.渺：小(xiao)。滄(cang)海(hai)：大海(hai)。此句比(bi)喻人(ren)類在天地(di)之間極為渺小(xiao)。
43.須(xu)臾：片刻(ke)，形(xing)容生(sheng)命(ming)之(zhi)短。
44.長終：至于永遠。
45.驟：一(yi)下(xia)子，很(hen)輕(qing)易地。
46.遺(yi)響：余音，指(zhi)簫聲(sheng)。悲風：秋風。
47.逝(shi)(shi)者如(ru)斯(si)：流逝(shi)(shi)的像這(zhe)江水(shui)。語(yu)出(chu)《論語(yu)·子(zi)罕》：“子(zi)在川(chuan)上曰：‘逝(shi)(shi)者如(ru)斯(si)夫，不(bu)舍晝夜。’”逝(shi)(shi)，往。斯(si)，斯(si)，指水(shui)。
48.盈虛者如彼：指月亮的圓缺。
49.卒：最終。消長：增減。
50.曾（zēng）不能：固定詞(ci)組，連……都不夠。曾，連……都。一瞬：一眨眼(yan)的工夫。
51.是：這。造物者：天(tian)地自然。無(wu)盡藏（zàng）：無(wu)窮無(wu)盡的寶藏。
52.適(shi)：享(xiang)用。《釋典》謂六(liu)識以(yi)六(liu)人(ren)為養(yang)，其養(yang)也胥謂之食(shi)(shi)(shi)(shi)，目(mu)以(yi)色為食(shi)(shi)(shi)(shi)，耳(er)以(yi)聲(sheng)為食(shi)(shi)(shi)(shi)，鼻(bi)以(yi)香為食(shi)(shi)(shi)(shi)，口以(yi)味為食(shi)(shi)(shi)(shi)，身(shen)以(yi)觸(chu)為食(shi)(shi)(shi)(shi)，意(yi)(yi)以(yi)法為食(shi)(shi)(shi)(shi)。清風明(ming)月，耳(er)得成聲(sheng)，目(mu)遇成色。故曰(yue)“共食(shi)(shi)(shi)(shi)”。易(yi)以(yi)“共適(shi)”，則意(yi)(yi)味索然(ran)。當(dang)時有(you)問軾(shi)“食(shi)(shi)(shi)(shi)”字之義，軾(shi)曰(yue)：“如(ru)食(shi)(shi)(shi)(shi)吧之‘食(shi)(shi)(shi)(shi)’，猶(you)共用也。”軾(shi)蓋不(bu)欲以(yi)博覽上人(ren)，故權詞以(yi)答，古人(ren)謙(qian)抑如(ru)此。明(ming)代版本將(jiang)“共食(shi)(shi)(shi)(shi)”妄改為“共適(shi)”，以(yi)致現行人(ren)教版高中語(yu)文(wen)教科書誤從至今。
53.肴核：菜(cai)肴、果品。
54.枕藉：相互靠(kao)著。
文學賞析
此賦(fu)(fu)通過月夜泛舟、飲酒賦(fu)(fu)詩引出主客對話的(de)描(miao)寫(xie)，既從客之(zhi)口中(zhong)說(shuo)出了吊古傷今之(zhi)情(qing)感，也從蘇子所言中(zhong)聽(ting)到矢(shi)志不移之(zhi)情(qing)懷(huai)，全賦(fu)(fu)情(qing)韻深致(zhi)、理意透辟，實是文賦(fu)(fu)中(zhong)之(zhi)佳作。
第一(yi)段(duan)，寫夜(ye)游(you)(you)赤壁的(de)(de)情(qing)景(jing)。作(zuo)者“與客泛(fan)舟(zhou)游(you)(you)于赤壁之(zhi)(zhi)下(xia)”，投入大自然(ran)(ran)懷抱之(zhi)(zhi)中，盡情(qing)領(ling)略其(qi)間(jian)的(de)(de)清風、白露、高山(shan)、流水、月(yue)色、天(tian)光(guang)之(zhi)(zhi)美，興之(zhi)(zhi)所(suo)至，信口(kou)吟誦《月(yue)出(chu)》首章“月(yue)出(chu)皎(jiao)兮(xi)(xi)，佼人(ren)僚兮(xi)(xi)。舒窈糾(jiu)兮(xi)(xi)，勞心(xin)(xin)悄(qiao)兮(xi)(xi)。”把(ba)明(ming)月(yue)比喻(yu)成(cheng)(cheng)體態(tai)嬌好(hao)的(de)(de)美人(ren)，期(qi)盼(pan)著她的(de)(de)冉冉升起。與《月(yue)出(chu)》詩相(xiang)回應(ying)，“少焉，月(yue)出(chu)于東山(shan)之(zhi)(zhi)上(shang)，徘徊于斗牛之(zhi)(zhi)間(jian)。”并引出(chu)下(xia)文作(zuo)者所(suo)自作(zuo)的(de)(de)歌(ge)云：“望美人(ren)兮(xi)(xi)天(tian)一(yi)方”，情(qing)感、文氣一(yi)貫。“徘徊”二(er)字，生動(dong)、形象(xiang)地描繪出(chu)柔(rou)和(he)的(de)(de)月(yue)光(guang)似對游(you)(you)人(ren)極為依戀和(he)脈(mo)脈(mo)含情(qing)。在(zai)(zai)皎(jiao)潔(jie)的(de)(de)月(yue)光(guang)照耀(yao)下(xia)白茫(mang)茫(mang)的(de)(de)霧氣籠罩江(jiang)面，天(tian)光(guang)、水色連成(cheng)(cheng)一(yi)片，正所(suo)謂(wei)“秋水共長(chang)天(tian)一(yi)色”（王勃《滕王閣序》）。游(you)(you)人(ren)這時(shi)心(xin)(xin)胸開(kai)闊，舒暢，無拘(ju)無束(shu)，因而(er)“縱一(yi)葦之(zhi)(zhi)所(suo)如，凌萬頃之(zhi)(zhi)茫(mang)然(ran)(ran)”，乘著一(yi)葉扁(bian)舟(zhou)，在(zai)(zai)“水波不興”浩瀚無涯的(de)(de)江(jiang)面上(shang)，隨波飄蕩，悠悠忽(hu)忽(hu)地離開(kai)世間(jian)，超(chao)然(ran)(ran)獨(du)立(li)。浩瀚的(de)(de)江(jiang)水與灑脫的(de)(de)胸懷，在(zai)(zai)作(zuo)者的(de)(de)筆下(xia)騰躍而(er)出(chu)，泛(fan)舟(zhou)而(er)游(you)(you)之(zhi)(zhi)樂，溢于言表。這是此文正面描寫“泛(fan)舟(zhou)”游(you)(you)賞景(jing)物的(de)(de)一(yi)段(duan)，以景(jing)抒情(qing)，融情(qing)入景(jing)，情(qing)景(jing)俱佳。
第二段，寫(xie)作(zuo)(zuo)者(zhe)飲(yin)酒放歌(ge)的(de)歡樂(le)和客人悲涼(liang)(liang)的(de)簫(xiao)聲。作(zuo)(zuo)者(zhe)飲(yin)酒樂(le)極，扣舷而歌(ge)，以(yi)抒發其思“美人”而不(bu)得見的(de)悵惘(wang)、失意(yi)的(de)胸懷。這里所(suo)說的(de)“美人”實際(ji)上乃(nai)是(shi)(shi)作(zuo)(zuo)者(zhe)的(de)理想(xiang)和一(yi)切(qie)美好事(shi)物(wu)的(de)化(hua)身。歌(ge)曰：“桂(gui)棹(zhao)兮(xi)蘭槳，擊空明(ming)兮(xi)溯(su)流(liu)光。渺(miao)渺(miao)兮(xi)予懷，望(wang)(wang)美人兮(xi)天一(yi)方。”這段歌(ge)詞全是(shi)(shi)化(hua)用《楚辭(ci)·少(shao)司(si)命》：“望(wang)(wang)美人兮(xi)未(wei)來(lai)，臨風恍(huang)兮(xi)浩歌(ge)”之意(yi)，并(bing)將(jiang)上文“誦明(ming)月之詩，歌(ge)窈窕之章(zhang)”的(de)內容具體化(hua)了(le)。由(you)于想(xiang)望(wang)(wang)美人而不(bu)得見，已流(liu)露了(le)失意(yi)和哀傷情(qing)緒，加之客吹洞簫(xiao)，依其歌(ge)而和之，簫(xiao)的(de)音(yin)調悲涼(liang)(liang)、幽怨，“如(ru)怨如(ru)慕，如(ru)泣如(ru)訴(su)，余音(yin)裊裊，不(bu)絕如(ru)縷”，竟引得潛藏在(zai)溝(gou)壑里的(de)蛟(jiao)龍起舞，使獨處(chu)在(zai)孤舟中(zhong)的(de)寡婦悲泣。一(yi)曲洞簫(xiao)，凄切(qie)婉轉(zhuan)，其悲咽低回的(de)音(yin)調感(gan)人至深，致(zhi)使作(zuo)(zuo)者(zhe)的(de)感(gan)情(qing)驟然變化(hua)，由(you)歡樂(le)轉(zhuan)入悲涼(liang)(liang)，文章(zhang)也因之波瀾起伏，文氣一(yi)振。
第三段，寫客(ke)人(ren)對人(ren)生(sheng)短促(cu)無(wu)常的(de)(de)(de)(de)感(gan)嘆。此(ci)段由賦赤(chi)(chi)壁的(de)(de)(de)(de)自然景物，轉而賦赤(chi)(chi)壁的(de)(de)(de)(de)歷史古跡(ji)。主人(ren)以(yi)“何為(wei)其然也(ye)”設(she)問(wen)(wen)，客(ke)人(ren)以(yi)赤(chi)(chi)壁的(de)(de)(de)(de)歷史古跡(ji)作答，文理轉折自然。但文章并不(bu)是(shi)直陳其事，而是(shi)連用了(le)兩個問(wen)(wen)句。首先(xian)以(yi)曹(cao)操(cao)(cao)的(de)(de)(de)(de)《短歌行》問(wen)(wen)道(dao)：“此(ci)非曹(cao)孟(meng)德(de)之(zhi)(zhi)詩乎？”又以(yi)眼(yan)前(qian)的(de)(de)(de)(de)山川形勝(sheng)問(wen)(wen)道(dao)：“此(ci)非孟(meng)德(de)之(zhi)(zhi)困于周郎者乎？”兩次發問(wen)(wen)使文章又泛起波瀾。接著，追述了(le)曹(cao)操(cao)(cao)破荊(jing)州、迫使劉琮投(tou)降的(de)(de)(de)(de)往(wang)事。當(dang)年，浩浩蕩蕩的(de)(de)(de)(de)曹(cao)軍從江(jiang)(jiang)陵沿(yan)江(jiang)(jiang)而下，戰船千里(li)相(xiang)連，戰旗遮天蔽日。曹(cao)操(cao)(cao)志得意(yi)滿(man)，趾高(gao)氣(qi)揚，在(zai)船頭對江(jiang)(jiang)飲酒，橫槊賦詩，可(ke)謂“一世之(zhi)(zhi)雄”。如今(jin)已(yi)不(bu)知去處，曹(cao)操(cao)(cao)這類(lei)英雄人(ren)物，也(ye)只是(shi)顯赫一時(shi)，何況是(shi)自己，因而如今(jin)只能感(gan)嘆自己生(sheng)命的(de)(de)(de)(de)短暫，羨慕江(jiang)(jiang)水的(de)(de)(de)(de)長流不(bu)息，希望與(yu)神(shen)仙相(xiang)交(jiao)，與(yu)明月同在(zai)。但那(nei)都是(shi)不(bu)切(qie)實(shi)際的(de)(de)(de)(de)幻想，所(suo)以(yi)才(cai)把悲(bei)傷愁苦(ku)“托(tuo)遺響于悲(bei)風”，通過簫(xiao)聲(sheng)傳(chuan)達出來。客(ke)的(de)(de)(de)(de)回(hui)答表現了(le)一種虛(xu)無(wu)主義(yi)思想和消極的(de)(de)(de)(de)人(ren)生(sheng)觀，這是(shi)蘇軾借客(ke)人(ren)之(zhi)(zhi)口流露出自己思想的(de)(de)(de)(de)一個方面。
第四段，是(shi)蘇(su)軾針對客之(zhi)人(ren)(ren)生(sheng)無(wu)(wu)常的(de)感慨(kai)陳述自(zi)己的(de)見解，以寬解對方。客曾“羨長江之(zhi)無(wu)(wu)窮(qiong)”，愿(yuan)“抱(bao)明(ming)(ming)月(yue)(yue)而(er)長終”。蘇(su)軾即以江水、明(ming)(ming)月(yue)(yue)為喻，提(ti)出(chu)“逝者(zhe)(zhe)如(ru)斯，而(er)未嘗(chang)往也(ye)；盈虛者(zhe)(zhe)如(ru)彼，而(er)卒莫消長也(ye)”的(de)認識。如(ru)果(guo)從(cong)(cong)事物(wu)變(bian)化(hua)的(de)角度看(kan)(kan)，天地(di)(di)的(de)存在不過是(shi)轉瞬(shun)之(zhi)間(jian)；如(ru)果(guo)從(cong)(cong)不變(bian)的(de)角度看(kan)(kan)，則(ze)事物(wu)和(he)人(ren)(ren)類都是(shi)無(wu)(wu)窮(qiong)盡的(de)，不必羨慕江水、明(ming)(ming)月(yue)(yue)和(he)天地(di)(di)。自(zi)然也(ye)就不必“哀吾生(sheng)之(zhi)須臾”了。這(zhe)表現了蘇(su)軾豁達(da)的(de)宇宙觀和(he)人(ren)(ren)生(sheng)觀，他贊成從(cong)(cong)多角度看(kan)(kan)問題而(er)不同(tong)意把問題絕對化(hua)，因此，他在身處逆境中(zhong)也(ye)能保持豁達(da)、超(chao)脫(tuo)、樂(le)觀和(he)隨緣(yuan)自(zi)適的(de)精(jing)神狀態(tai)，并(bing)能從(cong)(cong)人(ren)(ren)生(sheng)無(wu)(wu)常的(de)悵惘中(zhong)解脫(tuo)出(chu)來(lai)，理性地(di)(di)對待生(sheng)活。而(er)后(hou)，作(zuo)者(zhe)(zhe)又(you)從(cong)(cong)天地(di)(di)間(jian)萬(wan)物(wu)各有其(qi)(qi)(qi)主、個人(ren)(ren)不能強(qiang)求(qiu)予以進一步的(de)說明(ming)(ming)。江上的(de)清(qing)風(feng)(feng)有聲(sheng)，山(shan)間(jian)的(de)明(ming)(ming)月(yue)(yue)有色，江山(shan)無(wu)(wu)窮(qiong)，風(feng)(feng)月(yue)(yue)長存，天地(di)(di)無(wu)(wu)私，聲(sheng)色娛人(ren)(ren)，作(zuo)者(zhe)(zhe)恰恰可以徘徊其(qi)(qi)(qi)間(jian)而(er)自(zi)得(de)其(qi)(qi)(qi)樂(le)。此情此景乃緣(yuan)于李白《襄(xiang)陽歌(ge)》：“清(qing)風(feng)(feng)明(ming)(ming)月(yue)(yue)不用一錢買(mai)，玉(yu)山(shan)自(zi)倒非人(ren)(ren)推”，進而(er)深化(hua)之(zhi)。
第五(wu)段，寫客(ke)聽(ting)了作者的(de)一(yi)番(fan)談(tan)話后，轉悲為喜(xi)，開懷(huai)(huai)暢(chang)飲，“相與枕藉乎(hu)舟中(zhong)，不知東方之既白”。照應(ying)開頭，極寫游賞之樂，而至于忘(wang)懷(huai)(huai)得(de)失、超然物外的(de)境界。
這篇賦在藝術手法上有如(ru)下(xia)特點：
“情、景(jing)、理(li)”融(rong)合。全文不(bu)(bu)論(lun)抒情還(huan)是議(yi)(yi)論(lun)始終不(bu)(bu)離江上風光和(he)(he)(he)赤壁(bi)故事，形成了情、景(jing)、理(li)的(de)融(rong)合。通篇以景(jing)來貫串，風和(he)(he)(he)月(yue)(yue)是主景(jing)，山和(he)(he)(he)水輔之。作者(zhe)抓住風和(he)(he)(he)月(yue)(yue)展(zhan)開(kai)描寫與議(yi)(yi)論(lun)。文章分(fen)三層(ceng)來表現作者(zhe)復(fu)雜矛(mao)盾的(de)內心(xin)世界(jie)：首先寫月(yue)(yue)夜泛舟(zhou)大江，飲酒賦詩，使人(ren)沉浸在(zai)美好景(jing)色之中(zhong)而(er)忘懷世俗的(de)快樂心(xin)情；再(zai)從憑吊歷史人(ren)物的(de)興亡(wang)，感到(dao)人(ren)生(sheng)短促，變動不(bu)(bu)居，因而(er)跌入現實的(de)苦悶；最后闡(chan)發變與不(bu)(bu)變的(de)哲(zhe)理(li)，申述人(ren)類和(he)(he)(he)萬物同樣是永久地存在(zai)，表現了曠達樂觀(guan)的(de)人(ren)生(sheng)態度。寫景(jing)、抒情、說(shuo)理(li)達到(dao)了水乳交融(rong)的(de)程(cheng)度。
“以文(wen)(wen)(wen)(wen)為(wei)賦”的(de)(de)(de)體裁形式。此文(wen)(wen)(wen)(wen)既(ji)(ji)保留了(le)(le)傳統賦體的(de)(de)(de)那種詩(shi)的(de)(de)(de)特(te)質與(yu)情韻，同時又(you)吸取了(le)(le)散(san)文(wen)(wen)(wen)(wen)的(de)(de)(de)筆(bi)調(diao)和手法，打(da)破(po)了(le)(le)賦在(zai)句(ju)式、聲律的(de)(de)(de)對(dui)偶等(deng)方面(mian)的(de)(de)(de)束(shu)縛，更多(duo)是(shi)散(san)文(wen)(wen)(wen)(wen)的(de)(de)(de)成(cheng)分，使(shi)文(wen)(wen)(wen)(wen)章兼具詩(shi)歌的(de)(de)(de)深致情韻，又(you)有散(san)文(wen)(wen)(wen)(wen)的(de)(de)(de)透(tou)辟理念(nian)。散(san)文(wen)(wen)(wen)(wen)的(de)(de)(de)筆(bi)勢筆(bi)調(diao)，使(shi)全(quan)篇(pian)文(wen)(wen)(wen)(wen)情郁郁頓挫，如(ru)“萬斛泉涌”噴薄而(er)出。與(yu)賦的(de)(de)(de)講究對(dui)偶不同，它相對(dui)更為(wei)自(zi)由，如(ru)開頭的(de)(de)(de)一(yi)段(duan)“壬戌之(zhi)秋(qiu)，七月(yue)既(ji)(ji)望，蘇(su)子(zi)與(yu)客泛(fan)舟游于赤壁之(zhi)下(xia)”，全(quan)是(shi)散(san)句(ju)，參差疏落之(zhi)中(zhong)又(you)有整飭之(zhi)致。以下(xia)直至篇(pian)末，大多(duo)押韻，但換韻較(jiao)快，而(er)且(qie)換韻處往往就是(shi)文(wen)(wen)(wen)(wen)意的(de)(de)(de)一(yi)個段(duan)落，這就使(shi)本(ben)文(wen)(wen)(wen)(wen)特(te)別宜于誦讀(du)，并且(qie)極富聲韻之(zhi)美，體現了(le)(le)韻文(wen)(wen)(wen)(wen)的(de)(de)(de)長處。
意(yi)象(xiang)連貫，結(jie)構(gou)嚴謹。景(jing)物(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)連貫，不僅在(zai)結(jie)構(gou)上使(shi)全文儼然(ran)一體(ti)，精湛縝密，而(er)(er)(er)(er)且還(huan)溝通了(le)(le)全篇的(de)(de)(de)(de)感(gan)情脈絡(luo)，起(qi)伏(fu)變(bian)化(hua)(hua)。起(qi)始(shi)時寫景(jing)，是作者曠(kuang)達、樂(le)(le)觀情狀的(de)(de)(de)(de)外觀；“扣(kou)舷而(er)(er)(er)(er)歌之”則是因“空(kong)明”、“流光”之景(jing)而(er)(er)(er)(er)生，由“樂(le)(le)甚(shen)”向(xiang)“愀然(ran)”的(de)(de)(de)(de)過渡；客人寄悲(bei)(bei)哀于風(feng)月，情緒轉入低沉消(xiao)(xiao)極(ji)；最后仍(reng)是從(cong)(cong)眼前的(de)(de)(de)(de)明月、清(qing)風(feng)引(yin)出對萬物(wu)(wu)變(bian)異、人生哲理(li)的(de)(de)(de)(de)議論，從(cong)(cong)而(er)(er)(er)(er)消(xiao)(xiao)釋了(le)(le)心(xin)中的(de)(de)(de)(de)感(gan)傷。景(jing)物(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)反復(fu)穿插(cha)，絲毫(hao)沒有(you)給人以重復(fu)拖(tuo)沓的(de)(de)(de)(de)感(gan)覺，反而(er)(er)(er)(er)在(zai)表現人物(wu)(wu)悲(bei)(bei)與喜的(de)(de)(de)(de)消(xiao)(xiao)長的(de)(de)(de)(de)同時再現了(le)(le)作者矛盾心(xin)理(li)的(de)(de)(de)(de)變(bian)化(hua)(hua)過程，最終達到(dao)了(le)(le)全文詩情畫(hua)意(yi)與議論理(li)趣(qu)的(de)(de)(de)(de)統一。
通假字：
舉酒屬(shu)客(“屬(shu)”通“囑(zhu)” 勸酒)
浩浩乎如馮(feng)虛御風（“馮(feng)”通(tong)“憑” 乘）
山川相繆（“繆”通“繚” 環繞(rao)）
尊（"尊"通"樽"）
狼(lang)籍（“籍”通(tong)“藉”，凌亂）
則天地曾(ceng)不能以一瞬(“以”通(tong)“已(yi)”停止(zhi))
詞類活用
1、歌：歌窈窕之章(zhang)（名作動，歌詠）
2、羽(yu)：羽(yu)化而登(deng)仙（名作狀，像長了翅(chi)膀似(si)的）
3、空(kong)明(ming)(ming)：擊空(kong)明(ming)(ming)兮溯(su)流光（形作名(ming)，月光下的清波）
4、舞(wu)：舞(wu)幽(you)壑之潛蛟(jiao)（使(shi)動，使(shi)……起舞(wu)）
5、泣：泣孤(gu)舟(zhou)之嫠(lí)婦(fu)（使動，使……哭泣）
6、正(zheng)：正(zheng)襟危(wei)坐（使動，整(zheng)理，端正(zheng)）
7、南、西(xi)(xi)：烏鵲南飛……西(xi)(xi)望(wang)夏口(kou)（名(ming)作狀，朝南、往南；朝西(xi)(xi)，往西(xi)(xi)）
8、下(xia)(xia)：下(xia)(xia)江(jiang)陵（名(ming)作動(dong)，攻(gong)下(xia)(xia)）
9、樵(qiao)：況吾與子漁(yu)樵(qiao)于江渚(zhu)之上（①名(ming)作動(dong)，砍柴 ②可以認(ren)為(wei)無活用，漁(yu)、樵(qiao)本身(shen)就為(wei)動(dong)詞）
10、侶、友：侶魚蝦而友麋鹿(lu)（意動(dong)，以……為伴侶，以……為朋友）
11.舳(zhu)艫（連接）千里：（省略謂(wei)語）
譯文
壬戌(xu)年秋天，七月十六日，我同(tong)客人乘船游于(yu)赤(chi)壁之下。清風緩(huan)緩(huan)吹來，江(jiang)面水波(bo)平(ping)靜。于(yu)是舉杯(bei)邀客人同(tong)飲，吟詠《詩經·陳風·月出(chu)》一(yi)詩的(de)(de)(de)“窈(yao)窕”一(yi)章(zhang)。一(yi)會兒，月亮(liang)從東山上升起，在(zai)斗宿(su)和牛宿(su)之間徘徊。白茫(mang)茫(mang)的(de)(de)(de)霧氣籠罩著江(jiang)面，波(bo)光與星空(kong)連成一(yi)片(pian)。我們聽任(ren)葦葉般(ban)的(de)(de)(de)小(xiao)船在(zai)茫(mang)茫(mang)萬(wan)頃的(de)(de)(de)江(jiang)面上自由(you)飄(piao)動。多(duo)么遼(liao)闊呀，像是凌(ling)空(kong)乘風飛去，不知將停留在(zai)何處；多(duo)么飄(piao)逸(yi)呀，好像變成了神仙，飛離塵世，登上仙境(jing)。
于是(shi)，喝著(zhu)(zhu)(zhu)酒，快樂極了，敲著(zhu)(zhu)(zhu)船(chuan)舷唱起(qi)來。歌詞說：“桂木的(de)(de)(de)棹(zhao)啊(a)(a)，蘭木的(de)(de)(de)槳，拍打著(zhu)(zhu)(zhu)清澈的(de)(de)(de)江水啊(a)(a)，船(chuan)兒迎來流動的(de)(de)(de)波光。多么深沉(chen)啊(a)(a)，我的(de)(de)(de)情懷(huai)，仰望著(zhu)(zhu)(zhu)我思慕(mu)的(de)(de)(de)人兒啊(a)(a)，她在那遙遠的(de)(de)(de)地方(fang)。”客人中有吹洞簫(xiao)的(de)(de)(de)，按著(zhu)(zhu)(zhu)歌聲吹簫(xiao)應和。簫(xiao)聲嗚嗚嗚，像是(shi)怨恨，又像是(shi)思慕(mu)，像是(shi)哭泣，又像是(shi)傾(qing)訴，余音悠揚(yang)，像一(yi)根輕柔的(de)(de)(de)細絲線延綿不斷(duan)。能使(shi)潛(qian)藏在深淵(yuan)中的(de)(de)(de)蛟龍起(qi)舞，孤舟(zhou)上的(de)(de)(de)寡婦啜泣。
我(wo)(wo)不禁感傷(shang)起來，整(zheng)理了衣裳，端(duan)(duan)正地(di)坐著，問(wen)客人(ren)說(shuo)：“為(wei)什么(me)會這(zhe)(zhe)樣？”客人(ren)說(shuo)：“‘月明(ming)星稀，烏鵲(que)南飛’，這(zhe)(zhe)不是(shi)曹孟(meng)(meng)德的(de)(de)(de)(de)詩(shi)嗎？向西望是(shi)夏口，向東望是(shi)武(wu)昌，山川繚繞(rao)，郁(yu)郁(yu)蒼蒼，這(zhe)(zhe)不是(shi)曹孟(meng)(meng)德被周(zhou)瑜圍(wei)困的(de)(de)(de)(de)地(di)方(fang)嗎？當他奪取荊(jing)州(zhou)，攻下江(jiang)陵，順(shun)著長(chang)江(jiang)東下的(de)(de)(de)(de)時(shi)候，戰船連接千(qian)里(li)，旌旗(qi)遮(zhe)蔽天(tian)空，在(zai)江(jiang)面上灑酒祭奠，橫端(duan)(duan)著長(chang)矛朗誦詩(shi)篇，本(ben)來是(shi)一(yi)(yi)代的(de)(de)(de)(de)英雄(xiong)啊，可(ke)如今(jin)又在(zai)哪里(li)呢？何況我(wo)(wo)同你在(zai)江(jiang)中和(he)沙洲上捕魚打(da)柴，以漁蝦為(wei)伴，與麋鹿為(wei)友，駕著一(yi)(yi)葉(xie)孤舟，在(zai)這(zhe)(zhe)里(li)舉杯互相勸酒。只是(shi)像蜉蝣一(yi)(yi)樣寄生在(zai)天(tian)地(di)之(zhi)間(jian)，渺小(xiao)得像大海中的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)顆谷粒。哀嘆(tan)我(wo)(wo)生命的(de)(de)(de)(de)短(duan)暫，而(er)(er)羨慕長(chang)江(jiang)的(de)(de)(de)(de)流水無窮無盡。希望同仙人(ren)一(yi)(yi)起遨游，與明(ming)月一(yi)(yi)起長(chang)存。我(wo)(wo)知道(dao)這(zhe)(zhe)是(shi)不可(ke)能經常得到的(de)(de)(de)(de)，因而(er)(er)只能把簫聲的(de)(de)(de)(de)余音寄托給這(zhe)(zhe)悲涼的(de)(de)(de)(de)秋風。”
我(wo)說：“你(ni)們(men)(men)(men)也(ye)知(zhi)道那水和月亮(liang)嗎？（江水）總是(shi)不(bu)停地流逝(shi)，但(dan)它們(men)(men)(men)并沒(mei)有(you)流走；月亮(liang)總是(shi)那樣有(you)圓有(you)缺(que)，但(dan)它終(zhong)究也(ye)沒(mei)有(you)增減。要是(shi)從它們(men)(men)(men)變(bian)的(de)(de)一(yi)面來(lai)看，那么，天(tian)地間(jian)的(de)(de)一(yi)切(qie)事物，甚至不(bu)到(dao)一(yi)眨(zha)眼(yan)的(de)(de)工夫就發(fa)生了(le)(le)變(bian)化；要是(shi)從它們(men)(men)(men)不(bu)變(bian)的(de)(de)一(yi)面來(lai)看，萬物同(tong)我(wo)們(men)(men)(men)一(yi)樣都(dou)是(shi)永存的(de)(de)，又何必羨(xian)慕它們(men)(men)(men)呢！再說，天(tian)地之間(jian)，萬物各有(you)主人，假如不(bu)是(shi)為(wei)我(wo)所有(you)，即使是(shi)一(yi)絲一(yi)毫(hao)也(ye)不(bu)能得(de)到(dao)。只有(you)這江上的(de)(de)清風和山間(jian)的(de)(de)明月，耳朵聽(ting)到(dao)了(le)(le)才成其(qi)為(wei)聲音(yin)，眼(yan)睛看到(dao)了(le)(le)才成其(qi)為(wei)顏色，占有(you)它們(men)(men)(men)，無人禁止，使用它們(men)(men)(men)，無窮無盡，這是(shi)大(da)自然無窮無盡的(de)(de)寶藏，而我(wo)能夠同(tong)你(ni)們(men)(men)(men)共享(xiang)。”
客人聽了(le)(le)之后，高興地(di)笑了(le)(le)，洗(xi)凈杯(bei)子，重新斟酒。菜肴果品(pin)已(yi)吃完了(le)(le)，杯(bei)盤雜(za)亂地(di)放著。大家(jia)互相枕著靠著睡在(zai)船中，不知不覺東方已(yi)經亮(liang)了(le)(le)。
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