韓愈傳文言文翻譯

時間：2024-09-26 22:00:24 羨儀韓愈我要投稿

韓愈傳文言文翻譯

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韓愈傳文言文翻譯

　　韓(han)愈(yu)傳的內容講(jiang)的是韓(han)愈(yu)的生平故事，下面是我為(wei)大(da)家(jia)帶來(lai)的韓(han)愈(yu)傳文(wen)言(yan)文(wen)翻譯，希望對(dui)大(da)家(jia)有所幫助。

　　原文

　　韓愈，字退(tui)之，鄧州南(nan)陽人。七世祖茂，有功于后魏(wei)，封安定(ding)王。父仲(zhong)卿(qing)，為武昌令，有美(mei)政，既去，縣人刻石頌德。終秘書(shu)郎。

　　愈生三歲而孤，隨伯(bo)兄會貶(bian)官嶺表(biao)。會卒，嫂鄭鞠之。愈自知(zhi)讀書，日記數千(qian)百(bai)言，比長，盡能通《六(liu)經》、百(bai)家學。擢(zhuo)進士第。會董(dong)晉為(wei)宣武節(jie)度(du)使(shi)，表(biao)署觀(guan)察推(tui)官。晉卒，愈從喪出，不(bu)四日，汴軍(jun)亂(luan)，乃(nai)去(qu)，依(yi)武寧節(jie)度(du)使(shi)張建(jian)封，建(jian)封辟(pi)府推(tui)官。操行堅正，鯁(geng)言無(wu)所忌。調(diao)四門(men)博(bo)士，遷監察御(yu)史。上(shang)疏極論(lun)宮市，德宗(zong)怒，貶(bian)陽山令。有愛在(zai)民(min)，民(min)生子多以其姓(xing)字之。改江(jiang)陵(ling)法曹參軍(jun)。元(yuan)和初，權知(zhi)國子博(bo)士，分司東都(dou)(dou)，三歲為(wei)真。改都(dou)(dou)官員(yuan)外郎(lang)，即拜河南(nan)令。遷職方員(yuan)外郎(lang)。

　　華陰令柳(liu)澗(jian)有罪，前刺(ci)史(shi)劾奏之，未報而刺(ci)史(shi)罷。澗(jian)諷百(bai)姓遮索軍頓役直，后刺(ci)史(shi)惡之，按其(qi)獄，貶澗(jian)房州司馬。愈過華，以為(wei)刺(ci)史(shi)陰相(xiang)黨，上疏治(zhi)之。既(ji)(ji)御史(shi)覆問，得澗(jian)贓，再貶封溪(xi)尉。愈坐(zuo)是復為(wei)博(bo)士。既(ji)(ji)才高數黜(chu)，官又(you)下遷，乃作《進學解》以自諭曰(yue)：

　　國子先生(sheng)晨入太(tai)學，召(zhao)諸生(sheng)立(li)館下，誨之曰：“業精(jing)于勤，荒于嬉；行成(cheng)于思(si)，毀(hui)于隨。方(fang)今圣賢相逢(feng)，治具(ju)畢張(zhang)，拔去兇邪，登崇畯良(liang)。占小善者率以錄(lu)，名一(yi)藝者無不(bu)庸。杷羅剔抉，刮垢磨光。蓋有幸(xing)而(er)獲選，孰云多而(er)不(bu)揚？諸生(sheng)業患(huan)不(bu)能精(jing)，無患(huan)有司之不(bu)明(ming)；行患(huan)不(bu)能成(cheng)，無患(huan)有司之不(bu)公。”

　　言(yan)(yan)未(wei)既(ji)，有(you)笑于(yu)(yu)列者(zhe)(zhe)曰：“先(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)欺(qi)予哉！弟子(zi)事先(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)，于(yu)(yu)茲有(you)年矣。先(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)口不(bu)(bu)絕吟于(yu)(yu)六(liu)藝之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)文，手不(bu)(bu)停(ting)披于(yu)(yu)百家(jia)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)編(bian)。記事者(zhe)(zhe)必提其(qi)(qi)要(yao)，纂言(yan)(yan)者(zhe)(zhe)必鉤(gou)其(qi)(qi)玄。貪多務(wu)得(de)(de)，細大不(bu)(bu)捐。燒膏油以繼晷，常矻(ku)矻(ku)以窮年。先(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)業，可(ke)(ke)(ke)謂勤矣。牴(di)排異端，攘斥佛老。補苴罅(xia)漏，張皇(huang)幽眇。尋墜緒(xu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)芒(mang)芒(mang)，獨旁搜而(er)(er)遠(yuan)紹。停(ting)百川而(er)(er)東(dong)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，回(hui)狂瀾于(yu)(yu)既(ji)倒。先(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)于(yu)(yu)儒(ru)，可(ke)(ke)(ke)謂有(you)勞矣。沈浸濃郁，含英咀華(hua)。作為文章(zhang)，其(qi)(qi)書滿(man)家(jia)。上規姚姒(si)，渾渾亡(wang)涯。周《誥》商《盤》，佶屈聱牙。《春秋》謹(jin)嚴，《左氏》浮夸。《易》奇而(er)(er)法，《詩(shi)》正而(er)(er)葩(pa)。下迨《莊》、《騷》，太史(shi)所錄，子(zi)云(yun)相(xiang)如，同工異曲。先(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)于(yu)(yu)文，可(ke)(ke)(ke)謂閎其(qi)(qi)中而(er)(er)肆其(qi)(qi)外矣。少始知學(xue)，勇于(yu)(yu)敢為。長通(tong)于(yu)(yu)方，左右其(qi)(qi)宜。先(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)于(yu)(yu)為人，可(ke)(ke)(ke)謂成矣。然而(er)(er)公(gong)不(bu)(bu)見信(xin)于(yu)(yu)人，私(si)不(bu)(bu)見助于(yu)(yu)友。跋(ba)前躓后(hou)，動輒得(de)(de)咎。暫(zan)為御史(shi)，遂竄南夷。三年博士，冗不(bu)(bu)見治。命與仇謀，取敗幾時？冬暖而(er)(er)兒號寒，年豐(feng)而(er)(er)妻啼饑。頭(tou)童(tong)齒(chi)豁，竟(jing)死(si)何裨？不(bu)(bu)知慮此，而(er)(er)反教人為？”

　　先生(sheng)曰：“吁(yu)！子來前。夫大木為杗，細木為桷，欂(bo)櫨侏儒(ru)，椳闑扂楔，各(ge)得其宜，施以成室者(zhe)，匠氏之(zhi)(zhi)工也(ye)(ye)。玉(yu)札丹砂，赤箭(jian)青(qing)芝，牛溲(sou)馬勃，敗(bai)鼓之(zhi)(zhi)皮，俱(ju)收并(bing)蓄，待用(yong)無遺者(zhe)，醫(yi)師之(zhi)(zhi)良也(ye)(ye)。登明選公，雜進巧拙，紆余為妍，卓犖(luo)為杰，校短量長，唯器是(shi)適者(zhe)，宰相之(zhi)(zhi)方也(ye)(ye)。昔者(zhe)孟軻好辯，孔道以明；轍環天下，卒老(lao)于(yu)行。荀卿(qing)宗王，大倫以興(xing)；逃讒(chan)于(yu)楚，廢(fei)死蘭陵(ling)。是(shi)二儒(ru)者(zhe)，吐詞為經，舉(ju)足(zu)為法，絕類離倫，優入(ru)圣域，其遇于(yu)世何如也(ye)(ye)？今(jin)先生(sheng)學雖(sui)勤而(er)(er)不(bu)(bu)繇其統，言(yan)雖(sui)多(duo)而(er)(er)不(bu)(bu)要其中；文雖(sui)奇(qi)而(er)(er)不(bu)(bu)濟于(yu)用(yong)，行雖(sui)修而(er)(er)不(bu)(bu)顯(xian)于(yu)眾。猶且(qie)月費俸錢，歲靡稟粟，子不(bu)(bu)知耕，婦不(bu)(bu)知織；乘馬從(cong)徒，安坐(zuo)而(er)(er)食；踵常(chang)途之(zhi)(zhi)促(cu)促(cu)，窺陳編以盜(dao)竊。然(ran)而(er)(er)圣主(zhu)不(bu)(bu)加誅(zhu)，宰臣不(bu)(bu)見斥。茲非其幸歟？動(dong)而(er)(er)得謗，名亦隨之(zhi)(zhi)。投閑置散，乃分之(zhi)(zhi)宜。若夫商財賄(hui)之(zhi)(zhi)有無，計(ji)班(ban)資之(zhi)(zhi)崇庳，忘量己之(zhi)(zhi)所(suo)稱，指前人之(zhi)(zhi)瑕疵，是(shi)所(suo)謂詰匠氏之(zhi)(zhi)不(bu)(bu)以杙為楹，而(er)(er)訾醫(yi)師以昌(chang)陽引年，欲進其豨苓也(ye)(ye)。”

　　執政覽之，奇其才，改比部郎中、史館修(xiu)撰。轉考功，知制誥，進中書舍人。

　　初(chu)，憲宗將平蔡(cai)，命御(yu)史中丞裴度使諸軍按視。及還(huan)，且(qie)言賊(zei)可滅，與宰相議(yi)不(bu)合。愈亦奏言：

　　淮(huai)西連年脩器械防守，金帛糧畜耗于(yu)給賞，執兵之(zhi)卒(zu)四向侵掠，農夫織婦餉于(yu)其后(hou)，得不(bu)償費。比(bi)聞畜馬皆上槽櫪，此譬有(you)十夫之(zhi)力，自朝(chao)抵夕，跳躍叫呼，勢不(bu)支久，必(bi)自委(wei)頓。當其已衰(shuai)，三尺(chi)童(tong)子可(ke)制其命。況以三州(zhou)殘弊(bi)(bi)困(kun)劇(ju)之(zhi)余而(er)當天下全力，其敗可(ke)立而(er)待(dai)也(ye)。然未可(ke)知者，在陛(bi)下斷與不(bu)斷耳(er)。夫兵不(bu)多不(bu)足以取勝，必(bi)勝之(zhi)師(shi)利(li)在速(su)(su)戰(zhan)，兵多而(er)戰(zhan)不(bu)速(su)(su)則所(suo)費必(bi)廣。疆埸之(zhi)上，日相攻劫，近賊(zei)州(zhou)縣，賦役百端，小(xiao)遇水旱，百姓愁苦(ku)。方(fang)此時，人人異議(yi)以惑(huo)(huo)陛(bi)下，陛(bi)下持(chi)之(zhi)不(bu)堅，半涂而(er)罷，傷威損費，為(wei)弊(bi)(bi)必(bi)深。所(suo)要先決于(yu)心，詳度本末，事至(zhi)不(bu)惑(huo)(huo)，乃可(ke)圖功。

　　又言：“諸道(dao)(dao)兵(bing)羈旅單弱(ruo)不(bu)足(zu)用，而(er)界賊(zei)州縣，百姓習戰斗，知賊(zei)深(shen)淺，若募以(yi)(yi)內軍(jun)，教不(bu)三月，一(yi)切可(ke)用。”又欲(yu)“四道(dao)(dao)置兵(bing)，道(dao)(dao)率(lv)三萬，畜力(li)(li)伺利，一(yi)日俱縱(zong)，則蔡首尾不(bu)救，可(ke)以(yi)(yi)責(ze)功”。執政不(bu)喜(xi)。會有人詆愈在(zai)江(jiang)陵時為裴均(jun)所厚，均(jun)子(zi)鍔素(su)無狀，愈為文(wen)章，字命鍔謗(bang)語囂暴，由是改太子(zi)右(you)庶子(zi)。及度(du)以(yi)(yi)宰相節度(du)彰義軍(jun)，宣慰淮西，奏愈行軍(jun)司馬。愈請乘遽先入汴(bian)，說韓弘使葉力(li)(li)。元(yuan)濟平(ping)，遷刑部(bu)侍郎。

　　憲宗遣使(shi)者(zhe)往鳳(feng)翔迎佛(fo)骨入禁(jin)中，三日，乃(nai)(nai)送(song)佛(fo)祠(ci)。王公(gong)士人奔(ben)走膜唄，至為夷法，灼體膚，委珍貝，騰沓系路。愈聞惡之，乃(nai)(nai)上表曰：

　　佛(fo)(fo)者(zhe)，夷狄(di)之(zhi)一(yi)法耳。自后(hou)漢時始入中國(guo)，上古未(wei)(wei)(wei)嘗有(you)也(ye)。昔黃帝在(zai)(zai)(zai)位(wei)百(bai)年(nian)，年(nian)百(bai)一(yi)十(shi)(shi)歲(sui)(sui)；少昊在(zai)(zai)(zai)位(wei)八(ba)(ba)十(shi)(shi)年(nian)，年(nian)百(bai)歲(sui)(sui)；顓(zhuan)頊在(zai)(zai)(zai)位(wei)七(qi)十(shi)(shi)九(jiu)年(nian)，年(nian)九(jiu)十(shi)(shi)歲(sui)(sui)；帝嚳在(zai)(zai)(zai)位(wei)七(qi)十(shi)(shi)年(nian)，年(nian)百(bai)五(wu)(wu)歲(sui)(sui)；堯在(zai)(zai)(zai)位(wei)九(jiu)十(shi)(shi)八(ba)(ba)年(nian)，年(nian)百(bai)一(yi)十(shi)(shi)八(ba)(ba)歲(sui)(sui)；帝舜在(zai)(zai)(zai)位(wei)及禹年(nian)皆百(bai)歲(sui)(sui)。此時天下太平(ping)，百(bai)姓安樂壽(shou)考(kao)，然而(er)中國(guo)未(wei)(wei)(wei)有(you)佛(fo)(fo)也(ye)。其后(hou)，湯(tang)亦(yi)(yi)年(nian)百(bai)歲(sui)(sui)，湯(tang)孫太戊在(zai)(zai)(zai)位(wei)七(qi)十(shi)(shi)五(wu)(wu)年(nian)，武丁在(zai)(zai)(zai)位(wei)五(wu)(wu)十(shi)(shi)年(nian)，書史不(bu)言其壽(shou)，推其年(nian)數，蓋不(bu)減百(bai)歲(sui)(sui)。周文王年(nian)九(jiu)十(shi)(shi)七(qi)歲(sui)(sui)，武王年(nian)九(jiu)十(shi)(shi)三(san)歲(sui)(sui)，穆王在(zai)(zai)(zai)位(wei)百(bai)年(nian)。此時佛(fo)(fo)法亦(yi)(yi)未(wei)(wei)(wei)至中國(guo)，非因事(shi)佛(fo)(fo)而(er)致然也(ye)。漢明帝時始有(you)佛(fo)(fo)法，明帝在(zai)(zai)(zai)位(wei)才十(shi)(shi)八(ba)(ba)年(nian)。其后(hou)亂亡相繼，運祚不(bu)長。宋、齊、梁、陳、元魏以下，事(shi)佛(fo)(fo)漸謹，年(nian)代尤促。唯梁武帝在(zai)(zai)(zai)位(wei)四(si)十(shi)(shi)八(ba)(ba)年(nian)，前后(hou)三(san)舍身施佛(fo)(fo)，宗廟祭不(bu)用牲牢，晝日(ri)一(yi)食(shi)，止于(yu)菜果，后(hou)為(wei)侯景所逼，餓(e)死臺城，國(guo)亦(yi)(yi)尋滅。事(shi)佛(fo)(fo)求福(fu)，乃(nai)更(geng)得禍。由此觀之(zhi)，佛(fo)(fo)不(bu)足信，亦(yi)(yi)可知矣。

　　高祖始(shi)受隋禪，則議除之(zhi)。當時群(qun)臣(chen)識見不(bu)(bu)遠(yuan)，不(bu)(bu)能深究先王之(zhi)道、古今(jin)(jin)之(zhi)宜，推闡圣(sheng)(sheng)明(ming)(ming)，以(yi)(yi)(yi)(yi)救斯弊，其事遂止。臣(chen)常(chang)恨焉(yan)！伏(fu)惟(wei)睿圣(sheng)(sheng)文武皇帝陛(bi)下(xia)(xia)，神(shen)圣(sheng)(sheng)英武，數千百(bai)年(nian)以(yi)(yi)(yi)(yi)來，未有倫比(bi)。即位(wei)之(zhi)初，即不(bu)(bu)許度人為(wei)(wei)僧尼、道士，又不(bu)(bu)許別立寺觀。臣(chen)當時以(yi)(yi)(yi)(yi)為(wei)(wei)高祖之(zhi)志，必(bi)(bi)行于(yu)陛(bi)下(xia)(xia)。今(jin)(jin)縱(zong)未能即行，豈(qi)可恣之(zhi)令(ling)盛也(ye)(ye)？今(jin)(jin)陛(bi)下(xia)(xia)令(ling)群(qun)僧迎佛骨于(yu)鳳翔，御樓以(yi)(yi)(yi)(yi)觀，舁入大(da)內，又令(ling)諸寺遞加供養。臣(chen)雖至愚(yu)，必(bi)(bi)知陛(bi)下(xia)(xia)不(bu)(bu)惑(huo)于(yu)佛，作(zuo)此(ci)崇(chong)奉(feng)以(yi)(yi)(yi)(yi)祈(qi)福(fu)祥也(ye)(ye)。直以(yi)(yi)(yi)(yi)豐年(nian)之(zhi)樂，徇(xun)人之(zhi)心(xin)(xin)，為(wei)(wei)京都(dou)士庶設(she)詭(gui)異(yi)之(zhi)觀、戲玩之(zhi)具耳。安有圣(sheng)(sheng)明(ming)(ming)若此(ci)，而肯信(xin)此(ci)等(deng)事哉(zai)？然百(bai)姓愚(yu)冥，易(yi)惑(huo)難曉，茍見陛(bi)下(xia)(xia)如此(ci)，將謂(wei)真(zhen)心(xin)(xin)信(xin)佛，皆云：“天子大(da)圣(sheng)(sheng)，猶一心(xin)(xin)信(xin)向；百(bai)姓微賤，于(yu)佛豈(qi)合更惜身(shen)命？”以(yi)(yi)(yi)(yi)至灼頂(ding)燔指，十百(bai)為(wei)(wei)群(qun)，解衣散錢，自朝(chao)至暮，轉相放效，唯恐后時，老(lao)幼奔(ben)波，棄其生業(ye)。若不(bu)(bu)即加禁遏，更歷諸寺，必(bi)(bi)有斷臂臠身(shen)以(yi)(yi)(yi)(yi)為(wei)(wei)供養者。傷風敗(bai)俗，傳(chuan)笑四方，非細(xi)事也(ye)(ye)。

　　佛本夷狄之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)人(ren)，與中國(guo)言語(yu)不(bu)通，衣服(fu)殊制；口不(bu)道先(xian)王(wang)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)法(fa)(fa)言，身不(bu)服(fu)先(xian)王(wang)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)法(fa)(fa)服(fu)，不(bu)知君臣(chen)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)義、父子之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)情。假如(ru)其(qi)身尚(shang)在(zai)，奉其(qi)國(guo)命來朝京師，陛下容而接之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，不(bu)過宣政一見，禮賓一設，賜衣一襲，衛(wei)而出之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)于(yu)境，不(bu)令貳于(yu)眾(zhong)也(ye)。況(kuang)其(qi)身死已久，枯朽(xiu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)骨，兇穢之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)余，豈宜以(yi)入(ru)宮禁？孔子曰：“敬鬼(gui)神而遠之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。”古(gu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)諸侯吊于(yu)其(qi)國(guo)，必令巫(wu)祝先(xian)以(yi)桃茢(lie)祓(fu)除(chu)不(bu)祥，然后進吊。今無故取朽(xiu)穢之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)物，親臨(lin)觀之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，巫(wu)祝不(bu)先(xian)，桃茢(lie)不(bu)用，群臣(chen)不(bu)言其(qi)非，御史不(bu)舉(ju)其(qi)失(shi)，臣(chen)實恥之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。乞(qi)以(yi)此骨付之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)水火，永絕(jue)根(gen)本，斷(duan)天下之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)疑，絕(jue)前代(dai)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)惑，使天下之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)人(ren)知大(da)圣(sheng)人(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)所作為，出于(yu)尋常(chang)萬(wan)萬(wan)也(ye)。佛如(ru)有靈，能(neng)作禍祟(sui)，凡(fan)有殃咎，宜加(jia)臣(chen)身。上天鑒臨(lin)，臣(chen)不(bu)怨悔。

　　表(biao)入，帝大怒，持示宰(zai)相，將抵以(yi)死。裴度、崔群曰(yue)(yue)：“愈言(yan)(yan)訐(jie)牾，罪之誠宜(yi)。然(ran)非內懷至忠，安(an)能及此？愿少寬(kuan)假，以(yi)來諫(jian)爭。”帝曰(yue)(yue)：“愈言(yan)(yan)我(wo)奉(feng)佛太過，猶可容；至謂東漢奉(feng)佛以(yi)后(hou)，天子咸夭(yao)促，言(yan)(yan)何(he)乖(guai)剌邪？愈，人(ren)臣，狂妄敢爾(er)，固不可赦。”于(yu)是(shi)中外駭懼，雖(sui)戚里諸貴，亦為愈言(yan)(yan)，乃(nai)貶潮(chao)州(zhou)刺史。

　　既至潮，以表哀謝曰：

　　臣(chen)以(yi)狂(kuang)妄戇愚(yu)，不(bu)識禮度，陳佛(fo)骨事，言涉不(bu)恭，正(zheng)名(ming)定罪(zui)，萬死莫塞。陛(bi)下哀(ai)臣(chen)愚(yu)忠，恕臣(chen)狂(kuang)直，謂言雖(sui)可(ke)罪(zui)，心(xin)(xin)亦無它，特屈刑章，以(yi)臣(chen)為潮州刺史。既(ji)免刑誅，又獲祿食，圣恩寬大，天地莫量(liang)，破腦刳心(xin)(xin)，豈足為謝！

　　臣(chen)所(suo)領(ling)州，在廣府極東，過海口，下惡水，濤瀧壯猛，難計期程，颶風鱷魚，患(huan)禍不測。州南(nan)近界，漲海連天，毒霧(wu)瘴氛，日夕發作。臣(chen)少多病，年才五(wu)十，發白齒落(luo)，理不久長(chang)。加以罪犯至重，所(suo)處遠惡，憂惶(huang)慚(can)悸，死亡無(wu)日。單立一身(shen)，朝無(wu)親(qin)黨，居(ju)蠻夷之(zhi)地，與魑魅同群，茍非陛下哀(ai)而念之(zhi)，誰肯為臣(chen)言者？

　　臣受性愚陋，人事多所(suo)不通(tong)，惟酷好學問(wen)文章(zhang)，未嘗一日暫廢(fei)，實為時輩所(suo)見推(tui)許。臣于當(dang)時之(zhi)文，亦未有(you)過(guo)人者。至于論述陛下(xia)功德，與《詩》、《書》相表里，作為歌詩，薦之(zhi)郊廟(miao)，紀太山之(zhi)封，鏤(lou)白玉之(zhi)牒，鋪張對天之(zhi)宏休，揚厲無前之(zhi)偉跡，編于《詩》、《書》之(zhi)策而無愧(kui)，措于天地之(zhi)間而無虧，雖使古人復生，臣未肯讓。

　　伏以(yi)皇唐受(shou)命有天(tian)下，四海之內，莫不(bu)(bu)(bu)臣妾，南(nan)北東(dong)西，地(di)各萬里(li)。自(zi)天(tian)寶以(yi)后，政治少懈，文致未優，武(wu)克不(bu)(bu)(bu)剛(gang)，孽臣奸隸(li)，蠹居棋處，搖(yao)毒自(zi)防(fang)，外順內悖，父(fu)死(si)子(zi)代(dai)，以(yi)祖以(yi)孫，如(ru)古(gu)諸侯，自(zi)擅(shan)其(qi)地(di)，不(bu)(bu)(bu)朝不(bu)(bu)(bu)貢，六七(qi)十年。四圣傳序，以(yi)至陛(bi)(bi)下。陛(bi)(bi)下即(ji)位以(yi)來，躬親聽斷，旋(xuan)乾轉坤，關(guan)機闔開，雷厲風飛，日(ri)月(yue)清照，天(tian)戈所(suo)麾，無不(bu)(bu)(bu)從順。宜定樂章，以(yi)告神(shen)明(ming)，東(dong)巡泰山，奏(zou)功皇天(tian)，具著(zhu)顯庸，明(ming)示得(de)意，使永(yong)永(yong)年服(fu)我成烈。當此(ci)之際，所(suo)謂(wei)千載一時不(bu)(bu)(bu)可逢之嘉會，而臣負罪嬰釁，自(zi)拘海島，戚戚嗟嗟，日(ri)與死(si)迫，曾不(bu)(bu)(bu)得(de)奏(zou)薄(bo)伎(ji)于從官之內、隸(li)御之間，窮思畢精，以(yi)贖前過。懷痛(tong)窮天(tian)，死(si)不(bu)(bu)(bu)閉目，伏惟(wei)陛(bi)(bi)下天(tian)地(di)父(fu)母哀而憐之。

　　帝得(de)表(biao)，頗感悔(hui)，欲復用(yong)之，持示宰相曰：“愈前所論是(shi)大愛朕，然不當(dang)言天子事(shi)佛乃(nai)年促耳。”皇甫镈(bo)素忌愈直，即奏言：“愈終(zhong)狂疏(shu)，可且內(nei)移(yi)。”乃(nai)改袁(yuan)州刺史。

　　初，愈至(zhi)潮，問民(min)疾苦，皆(jie)曰：“惡溪有鱷魚(yu)，食民(min)畜產且盡，民(min)以是窮(qiong)。”數日，愈自(zi)往視之，令其屬秦(qin)濟以一羊一豚投溪水(shui)而祝(zhu)之曰：

　　昔(xi)先王(wang)既(ji)有天下(xia)，迾山澤，罔繩擉刃以除蟲蛇惡(e)物為民物害者，驅而出之四(si)海之外。及德(de)薄，不能遠有，則江(jiang)、漢之間尚皆棄之以與蠻夷楚、越，況湖(hu)、嶺之間去京師萬(wan)里哉？鱷(e)魚之涵(han)淹卵育于此，亦固其所(suo)。

　　今天子(zi)嗣唐位，神(shen)圣慈武，四海之(zhi)(zhi)外，六(liu)合之(zhi)(zhi)內(nei)，皆撫(fu)而有(you)之(zhi)(zhi)，況禹(yu)跡所掩，揚州之(zhi)(zhi)近地，刺(ci)(ci)史縣令之(zhi)(zhi)所治，出貢賦以供天地、宗廟、百(bai)神(shen)之(zhi)(zhi)祀之(zhi)(zhi)壤(rang)者哉？鱷魚(yu)(yu)其不(bu)(bu)可與刺(ci)(ci)史雜處此土也。刺(ci)(ci)史受天子(zi)命，守此土，治此民，而鱷魚(yu)(yu)睅然不(bu)(bu)安(an)溪潭據處，食民畜熊豕鹿麞以肥其身，以種其子(zi)孫，與刺(ci)(ci)史拒爭為(wei)長雄。刺(ci)(ci)史雖駑(nu)弱，亦安(an)肯(ken)為(wei)鱷魚(yu)(yu)低首下心(xin)，伈(xin)伈(xin)睍睍，為(wei)吏(li)民羞，以偷活于此也？承天子(zi)命來(lai)為(wei)吏(li)，固其勢不(bu)(bu)得不(bu)(bu)與鱷魚(yu)(yu)辨。鱷魚(yu)(yu)有(you)知，其聽刺(ci)(ci)史。

　　潮之(zhi)(zhi)州，大(da)海在其(qi)(qi)(qi)南(nan)，鯨鵬之(zhi)(zhi)大(da)，蝦(xia)蟹之(zhi)(zhi)細，無不(bu)(bu)(bu)容歸，以生以食，鱷(e)(e)魚(yu)朝(chao)發而夕至也(ye)(ye)(ye)。今與(yu)鱷(e)(e)魚(yu)約：“盡(jin)三日，其(qi)(qi)(qi)率丑類南(nan)徙于海，以避天子之(zhi)(zhi)命吏。三日不(bu)(bu)(bu)能，至五日；五日不(bu)(bu)(bu)能，至七日。七日不(bu)(bu)(bu)能，是(shi)(shi)終不(bu)(bu)(bu)肯徙也(ye)(ye)(ye)，是(shi)(shi)不(bu)(bu)(bu)有刺(ci)史(shi)、聽從其(qi)(qi)(qi)言也(ye)(ye)(ye)。不(bu)(bu)(bu)然，則是(shi)(shi)鱷(e)(e)魚(yu)冥頑不(bu)(bu)(bu)靈，刺(ci)史(shi)雖有言，不(bu)(bu)(bu)聞不(bu)(bu)(bu)知(zhi)也(ye)(ye)(ye)。夫傲天子之(zhi)(zhi)命吏，不(bu)(bu)(bu)聽其(qi)(qi)(qi)言，不(bu)(bu)(bu)徙以避之(zhi)(zhi)，與(yu)頑不(bu)(bu)(bu)靈而為(wei)民物害者(zhe)，皆可殺。刺(ci)史(shi)則選(xuan)材(cai)技民，操強弓(gong)毒矢，以與(yu)鱷(e)(e)魚(yu)從事，必(bi)盡(jin)殺乃(nai)止，其(qi)(qi)(qi)無悔！”

　　祝之夕，暴風震電(dian)起溪中，數日水(shui)盡涸，西徙六十(shi)里。自(zi)是潮無鱷魚患。

　　袁人以男女為隸(li)，過期不贖，則沒(mei)入之。愈至，悉計庸得贖所沒(mei)，歸之父母七(qi)百余人。因與約，禁(jin)其為隸(li)。召(zhao)拜國子祭酒(jiu)，轉兵(bing)部侍郎。

　　鎮(zhen)州亂，殺田弘正(zheng)而(er)立王廷(ting)(ting)(ting)湊，詔(zhao)愈(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)宣撫。既行，眾(zhong)皆(jie)危之(zhi)。元(yuan)稹(zhen)言：“韓愈(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)可(ke)(ke)惜。”穆宗亦悔，詔(zhao)愈(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)度(du)事從(cong)宜(yi)，無必(bi)入。愈(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)至，廷(ting)(ting)(ting)湊嚴兵迓之(zhi)，甲士陳廷(ting)(ting)(ting)。既坐(zuo)，廷(ting)(ting)(ting)湊曰(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)：“所以(yi)紛紛者(zhe)，乃此(ci)士卒(zu)也(ye)(ye)。”愈(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)大聲(sheng)曰(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)：“天子(zi)以(yi)公為(wei)有(you)將帥材，故賜以(yi)節(jie)，豈意同賊(zei)反(fan)邪？”語(yu)未終，士前奮(fen)曰(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)：“先太(tai)(tai)師為(wei)國擊朱(zhu)滔，血(xue)衣猶(you)在，此(ci)軍何負(fu)，乃以(yi)為(wei)賊(zei)乎？”愈(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)曰(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)：“以(yi)為(wei)爾(er)(er)不(bu)(bu)記先太(tai)(tai)師也(ye)(ye)，若(ruo)猶(you)記之(zhi)，固善(shan)。天寶以(yi)來，安祿山、史思(si)明、李希烈(lie)等有(you)子(zi)若(ruo)孫在乎？亦有(you)居官者(zhe)乎？”眾(zhong)曰(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)：“無。”愈(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)曰(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)：“田公以(yi)魏、博六(liu)州歸朝廷(ting)(ting)(ting)，官中書(shu)令(ling)，父子(zi)受旗節(jie)；劉悟(wu)、李祐(you)皆(jie)大鎮(zhen)。此(ci)爾(er)(er)軍所共聞也(ye)(ye)。”眾(zhong)曰(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)：“弘正(zheng)刻，故此(ci)軍不(bu)(bu)安。”愈(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)曰(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)：“然爾(er)(er)曹亦害田公，又殘其家矣(yi)，復何道？”眾(zhong)讙曰(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)：“善(shan)。”廷(ting)(ting)(ting)湊慮眾(zhong)變，疾麾使去。因曰(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)：“今欲廷(ting)(ting)(ting)湊何所為(wei)？”愈(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)曰(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)：“神策六(liu)軍將如牛元(yuan)翼(yi)者(zhe)為(wei)不(bu)(bu)乏，但朝廷(ting)(ting)(ting)顧大體，不(bu)(bu)可(ke)(ke)棄之(zhi)。公久(jiu)圍(wei)之(zhi)，何也(ye)(ye)？”廷(ting)(ting)(ting)湊曰(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)：“即出(chu)之(zhi)。”愈(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)曰(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)：“若(ruo)爾(er)(er)，則無事矣(yi)。”會元(yuan)翼(yi)亦潰圍(wei)出(chu)，延湊不(bu)(bu)追。愈(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)歸奏其語(yu)，帝大悅。轉吏部侍郎。

　　時宰相(xiang)李逢吉惡李紳，欲逐之，遂以愈為京兆尹、兼御史大夫，特詔不(bu)臺(tai)參(can)，而(er)除紳中丞。紳果劾(he)奏愈，愈以詔自解。其后文(wen)刺紛然，宰相(xiang)以臺(tai)、府不(bu)協，遂罷愈為兵(bing)部(bu)侍郎，而(er)出紳江(jiang)西觀察使。紳見帝，得留(liu)，愈亦復為吏部(bu)侍郎。長慶(qing)四年卒，年五(wu)十七(qi)，贈禮部(bu)尚書，謚曰(yue)文(wen)。

　　譯文

　　韓(han)愈，字(zi)退之(zhi)，是(shi)鄧州(zhou)南陽人。他(ta)的(de)父親叫韓(han)仲卿，做官武昌令，有很好的(de)政績(ji)，離(li)開之(zhi)后，縣里的(de)百姓刻石碑來(lai)歌頌(song)他(ta)的(de)功(gong)德。最終(zhong)做官做到秘書郎。

　　韓(han)(han)愈(yu)三歲的(de)時(shi)候就(jiu)成為了孤兒，他跟(gen)隨大(da)哥韓(han)(han)會(hui)貶官到嶺(ling)外(wai)居住(zhu)。韓(han)(han)會(hui)去(qu)世之后(hou)，嫂子鄭氏撫養(yang)他。韓(han)(han)愈(yu)從(cong)開(kai)始讀書，每天(tian)都能記誦幾千(qian)幾百字，等到長大(da)，能夠完全貫通(tong)《六經》、諸子百家的(de)學問。韓(han)(han)愈(yu)考中了進士。正趕上董晉做(zuo)宣(xuan)武節度(du)使，上表章讓(rang)韓(han)(han)愈(yu)做(zuo)了觀察推官。董晉去(qu)世之后(hou)，韓(han)(han)愈(yu)跟(gen)隨靈柩離開(kai)京(jing)城，不到四天(tian)，汴梁(liang)的(de)軍隊作亂，韓(han)(han)愈(yu)于是就(jiu)離開(kai)了。

　　華(hua)陰(yin)令柳(liu)澗(jian)(jian)犯了(le)罪(zui)，前刺史(shi)彈(dan)劾(he)他，但(dan)還沒有(you)得(de)到(dao)(dao)回復，刺史(shi)就(jiu)被罷(ba)免了(le)。柳(liu)澗(jian)(jian)暗示(shi)百姓攔住（他）索要軍隊食宿(su)費(fei)和(he)勞役的錢(qian)。后(hou)刺史(shi)很厭煩(fan)他這樣做，追究(jiu)他的案件，朝(chao)廷將柳(liu)澗(jian)(jian)貶為房州司馬。韓(han)愈經過華(hua)州的時候(hou)，以為刺史(shi)與人相互勾(gou)結，便(bian)上疏懲治他們。不(bu)久，御(yu)史(shi)再(zai)一次勘問(wen)，得(de)到(dao)(dao)柳(liu)澗(jian)(jian)收(shou)受賄(hui)賂(lu)的證據(ju)，再(zai)一次貶官(guan)，做了(le)封溪(xi)縣尉。韓(han)愈因此重新擔任(ren)博(bo)士。韓(han)愈才華(hua)橫溢，卻多(duo)次被貶，官(guan)職(zhi)也下(xia)降了(le)，于是，就(jiu)寫了(le)《進學解》來表明(ming)心跡。

　　憲宗派使者前往鳳翔迎請佛骨進(jin)入(ru)皇(huang)宮禁苑，三(san)天后，才送到佛寺中供養(yang)。韓(han)愈(yu)(yu)很厭惡(e)這(zhe)種行(xing)為，就上書朝廷(ting)（建議(yi)廢止）。韓(han)愈(yu)(yu)的(de)奏章送上去，皇(huang)上看了大怒，拿著(zhu)奏章給宰相(xiang)看，要將韓(han)愈(yu)(yu)處死。裴(pei)度、崔(cui)群進(jin)諫(jian)說(shuo)：“韓(han)愈(yu)(yu)言語冒犯(fan)，懲(cheng)罰是應該的(de)。但是，一個人如果不是懷(huai)有一顆忠心，怎么(me)可(ke)能這(zhe)樣做？希望皇(huang)上稍微寬貸他，從而引導群臣進(jin)諫(jian)。”皇(huang)上說(shuo)：“韓(han)愈(yu)(yu)說(shuo)我奉(feng)侍(shi)佛教(jiao)過分了，還(huan)可(ke)以(yi)(yi)寬容。至(zhi)于(yu)說(shuo)自東(dong)漢信奉(feng)佛教(jiao)以(yi)(yi)來(lai)，天子(zi)都壽命短，這(zhe)種話多么(me)荒謬？韓(han)愈(yu)(yu)，只(zhi)是朝廷(ting)一個臣子(zi)，膽敢狂(kuang)妄若是，堅決不可(ke)以(yi)(yi)赦免！于(yu)是，全國上下(xia)都感到恐懼。即使是外(wai)戚(qi)替韓(han)愈(yu)(yu)說(shuo)情，還(huan)是被貶為潮州(zhou)刺史(shi)。

　　鎮州動亂(luan)，士(shi)兵(bing)(bing)殺了(le)(le)田弘(hong)正，立(li)王(wang)廷(ting)(ting)湊(cou)做節(jie)(jie)度使(shi)，皇上(shang)下(xia)詔讓韓(han)愈(yu)前(qian)往招撫。韓(han)愈(yu)出(chu)發(fa)(fa)后，大(da)家(jia)都(dou)認為(wei)(wei)有(you)危險。元(yuan)稹說(shuo)：“韓(han)愈(yu)可惜了(le)(le)。”穆宗也(ye)(ye)(ye)后悔，讓韓(han)愈(yu)便(bian)宜行事，不(bu)(bu)(bu)要進入亂(luan)軍(jun)中(zhong)去。韓(han)愈(yu)到(dao)了(le)(le)，王(wang)廷(ting)(ting)湊(cou)整頓軍(jun)士(shi)迎接(jie)他，讓兵(bing)(bing)士(shi)穿上(shang)鎧(kai)甲站立(li)堂上(shang)。大(da)家(jia)坐下(xia)后，王(wang)廷(ting)(ting)湊(cou)說(shuo)：“變亂(luan)發(fa)(fa)生，就(jiu)是(shi)這(zhe)些士(shi)卒鬧(nao)的(de)。韓(han)愈(yu)大(da)聲喝(he)道(dao)：“天子認為(wei)(wei)你(ni)有(you)將帥之才，所(suo)以賜予你(ni)節(jie)(jie)杖，哪里(li)會料到(dao)你(ni)會與賊人(ren)(ren)一(yi)道(dao)造反呢？”話還(huan)沒說(shuo)完，一(yi)個士(shi)兵(bing)(bing)上(shang)前(qian)激憤地說(shuo)：“先太師(shi)為(wei)(wei)國(guo)家(jia)抗擊朱滔，血衣還(huan)在(zai)(zai)(zai)(zai)，我(wo)(wo)們(men)的(de)軍(jun)隊哪里(li)對(dui)不(bu)(bu)(bu)起朝(chao)廷(ting)(ting)了(le)(le)，卻說(shuo)我(wo)(wo)們(men)是(shi)叛賊？”韓(han)愈(yu)說(shuo)：“我(wo)(wo)以為(wei)(wei)你(ni)們(men)不(bu)(bu)(bu)記得先太師(shi)了(le)(le)，如(ru)果(guo)還(huan)記得，那很好(hao)。天寶以來，安祿山、史思明、李希列有(you)孩子或者孫子在(zai)(zai)(zai)(zai)嗎？還(huan)有(you)在(zai)(zai)(zai)(zai)做官的(de)嗎？”眾(zhong)人(ren)(ren)說(shuo)：“沒有(you)。”韓(han)愈(yu)說(shuo)：“田公(gong)率領魏博六(liu)州來歸順朝(chao)廷(ting)(ting)，做到(dao)中(zhong)書令的(de)職務，父子都(dou)做了(le)(le)節(jie)(jie)度使(shi)。劉悟、李祐統領的(de)也(ye)(ye)(ye)都(dou)是(shi)大(da)鎮。這(zhe)些也(ye)(ye)(ye)都(dou)是(shi)你(ni)們(men)都(dou)知道(dao)的(de)。”眾(zhong)人(ren)(ren)說(shuo)：“田弘(hong)正很刻薄，所(suo)以，這(zhe)里(li)的(de)兵(bing)(bing)士(shi)不(bu)(bu)(bu)能(neng)(neng)安身立(li)命(ming)。”韓(han)愈(yu)說(shuo)：“但是(shi)你(ni)們(men)也(ye)(ye)(ye)害了(le)(le)田公(gong)，又殘害了(le)(le)他的(de)家(jia)人(ren)(ren)。還(huan)有(you)什(shen)(shen)么好(hao)說(shuo)的(de)？”眾(zhong)兵(bing)(bing)士(shi)都(dou)說(shuo)：“好(hao)吧。”王(wang)廷(ting)(ting)湊(cou)擔(dan)(dan)心軍(jun)心搖動，趕忙叫(jiao)他們(men)都(dou)出(chu)去。然后，對(dui)韓(han)愈(yu)說(shuo)：“您想(xiang)讓我(wo)(wo)干什(shen)(shen)么呢？”韓(han)愈(yu)說(shuo)：“神策(ce)六(liu)軍(jun)的(de)將領，像(xiang)牛元(yuan)翼這(zhe)樣的(de)人(ren)(ren)不(bu)(bu)(bu)在(zai)(zai)(zai)(zai)少數(shu)，但朝(chao)廷(ting)(ting)顧全(quan)大(da)局，不(bu)(bu)(bu)能(neng)(neng)把他丟棄不(bu)(bu)(bu)管。你(ni)長(chang)時間圍困他們(men)，為(wei)(wei)什(shen)(shen)么呢？”王(wang)廷(ting)(ting)湊(cou)說(shuo)：“我(wo)(wo)馬(ma)上(shang)就(jiu)放他出(chu)城。”韓(han)愈(yu)說(shuo)：“如(ru)果(guo)是(shi)這(zhe)樣，那就(jiu)沒什(shen)(shen)么事了(le)(le)。”正逢牛元(yuan)翼突圍出(chu)來，王(wang)廷(ting)(ting)湊(cou)也(ye)(ye)(ye)就(jiu)不(bu)(bu)(bu)再追趕。韓(han)愈(yu)回(hui)朝(chao)報告皇上(shang)，皇上(shang)很高興。調韓(han)愈(yu)擔(dan)(dan)任(ren)吏部侍郎。

　　注釋

　　美政(zheng)：德政(zheng)。好的(de)政(zheng)治措施。使政(zheng)治美善。

　　既去：離開以(yi)后。

　　卒：死，去世。

　　擢：提拔。

　　黜：降職。

　　惡：厭惡。

　　上表：上奏章。

　　善：好。

　　疾：快：迅速。

　　麾：部下，手下。

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