種樹郭(guo)橐(tuo)駝傳柳宗元原文翻(fan)譯及(ji)賞析(xi)
《種(zhong)樹(shu)郭橐駝傳(chuan)》，唐代文學(xue)家(jia)柳宗元的傳(chuan)記作品，以(yi)樹(shu)喻人，講述了(le)種(zhong)樹(shu)育人、治國(guo)養民的道理。下(xia)面是(shi)小(xiao)編整理的種(zhong)樹(shu)郭橐駝傳(chuan)柳宗元原文翻(fan)譯(yi)及賞析(xi)，希望對你有所幫助。
種樹郭橐駝傳原文
郭橐(tuo)駝，不知始何名。病僂，隆然(ran)伏行，有類橐(tuo)駝者，故鄉人號之“駝”。駝聞之，曰：“甚善。名我(wo)固當(dang)。”因舍其名，亦自謂橐(tuo)駝云。
其鄉(xiang)曰豐樂鄉(xiang)，在長安(an)西。駝業種樹(shu)，凡長安(an)豪富(fu)人為觀游及賣果者，皆爭迎取養。視(shi)駝所種樹(shu)，或(huo)移徙，無不活，且碩(shuo)茂(mao)，早(zao)實以(yi)蕃。他(ta)植者雖窺伺效慕，莫(mo)能如(ru)也(ye)。
有問之(zhi)(zhi)(zhi)，對曰(yue)(yue)：“橐駝非能(neng)(neng)使木壽且孳(zi)也(ye)(ye)，能(neng)(neng)順木之(zhi)(zhi)(zhi)天(tian)，以(yi)致(zhi)其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)性(xing)(xing)焉爾。凡植木之(zhi)(zhi)(zhi)性(xing)(xing)，其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)本(ben)欲(yu)(yu)舒，其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)培(pei)欲(yu)(yu)平，其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)土欲(yu)(yu)故(gu)，其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)筑欲(yu)(yu)密(mi)。既然已(yi)，勿動勿慮，去不(bu)復(fu)顧。其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)蒔也(ye)(ye)若子(zi)，其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)置(zhi)也(ye)(ye)若棄，則(ze)(ze)(ze)其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)天(tian)者(zhe)(zhe)全而(er)(er)(er)其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)性(xing)(xing)得矣(yi)。故(gu)吾不(bu)害其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)長而(er)(er)(er)已(yi)，非有能(neng)(neng)碩茂之(zhi)(zhi)(zhi)也(ye)(ye)；不(bu)抑耗其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)實(shi)而(er)(er)(er)已(yi)，非有能(neng)(neng)早而(er)(er)(er)蕃之(zhi)(zhi)(zhi)也(ye)(ye)。他植者(zhe)(zhe)則(ze)(ze)(ze)不(bu)然，根(gen)拳而(er)(er)(er)土易(yi)，其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)培(pei)之(zhi)(zhi)(zhi)也(ye)(ye)，若不(bu)過焉則(ze)(ze)(ze)不(bu)及。茍有能(neng)(neng)反是者(zhe)(zhe)，則(ze)(ze)(ze)又(you)愛(ai)之(zhi)(zhi)(zhi)太恩，憂之(zhi)(zhi)(zhi)太勤(qin)，旦視而(er)(er)(er)暮撫，已(yi)去而(er)(er)(er)復(fu)顧，甚者(zhe)(zhe)爪其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)膚以(yi)驗其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)生枯(ku)，搖其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)本(ben)以(yi)觀其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)疏(shu)密(mi)，而(er)(er)(er)木之(zhi)(zhi)(zhi)性(xing)(xing)日以(yi)離矣(yi)。雖曰(yue)(yue)愛(ai)之(zhi)(zhi)(zhi)，其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)實(shi)害之(zhi)(zhi)(zhi)；雖曰(yue)(yue)憂之(zhi)(zhi)(zhi)，其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)實(shi)仇之(zhi)(zhi)(zhi)，故(gu)不(bu)我若也(ye)(ye)。吾又(you)何能(neng)(neng)為哉！”
問者曰(yue)(yue)：“以子之(zhi)道，移之(zhi)官理，可乎？”駝曰(yue)(yue)：“我知種樹而(er)已(yi)，官理，非吾業(ye)也。然吾居(ju)鄉，見長人者好(hao)煩(fan)其令，若甚(shen)憐焉(yan)，而(er)卒以禍。旦(dan)暮吏來而(er)呼曰(yue)(yue)：‘官命(ming)促爾耕(geng)，勖爾植，督爾獲，早繅而(er)緒，早織而(er)縷，字而(er)幼孩，遂而(er)雞豚。’鳴(ming)鼓而(er)聚(ju)之(zhi)，擊木而(er)召之(zhi)。吾小人輟飧饔以勞吏者，且不得暇(xia)，又何(he)以蕃吾生而(er)安吾性(xing)耶？故病且怠(dai)。若是，則與吾業(ye)者其亦有類乎？”
問者曰：“嘻，不亦善夫！吾問養樹，得養人(ren)術(shu)。”傳(chuan)其(qi)事以為官戒(jie)。
注釋
橐（tuó）駝：駱駝。這(zhe)里指駝背。
始：最初。
病瘺(lou)（lǘ）：患了脊(ji)背彎曲的病。
隆然：脊背(bei)突起而彎腰行(xing)走(zou)。
有類：有些像。
號之：給他起個外(wai)號叫。號，起外(wai)號。
之：代(dai)詞，指起(qi)外(wai)號事(shi)。
名(ming)我(wo)固當：這樣稱(cheng)呼我(wo)確實(shi)恰當。名(ming)，稱(cheng)呼，名(ming)詞作動詞，意動用法(fa)。固：確實(shi)。當：恰當。
因：于是，就，副詞。舍(she)：舍(she)棄。其名(ming)：他原來的名(ming)字。
謂：稱(cheng)為。云：句末語氣(qi)詞(ci)，此處可譯“了(le)”。
長安(an)：今西安(an)市，唐(tang)王朝首都。
業：以……為(wei)業，名詞作動詞。
為觀游：經營園林(lin)游覽。為，從事，經營。
爭迎(ying)取(qu)養(yang)(yang)：爭著迎(ying)接雇用（郭橐駝），取(qu)養(yang)(yang)：雇用。
或：或者(zhe)。移(yi)徙(xi)：指移(yi)植(zhi)。徙(xi)，遷移(yi)。
碩茂：高大(da)茂盛。
早(zao)實(shi)：早(zao)結果實(shi)。實(shi)，結果實(shi)，名詞(ci)做動(dong)詞(ci)。以：而(er)且，連(lian)詞(ci)，作用同“而(er)”。蕃：多。
他植者：其他種樹的(de)人。窺伺(si)：偷(tou)偷(tou)地察(cha)(cha)看。效(xiao)(xiao)慕：仿(fang)效(xiao)(xiao)，慕也是(shi)"效(xiao)(xiao)"的(de)意(yi)思。窺伺(si)效(xiao)(xiao)慕：暗(an)中觀(guan)察(cha)(cha)，羨慕效(xiao)(xiao)仿(fang)。
莫(mo)：沒有誰(shui)，代(dai)詞(ci)。如：比得上，動詞(ci)。
有(you)問之：有(you)人問他（種樹的經驗）。
木：樹。橐駝(tuo)：古人(ren)最鄭重最恭敬的自(zi)稱(cheng)法，是自(zi)稱(cheng)其名(ming)，可譯(yi)“我”。壽且(qie)孳（zī）：活得(de)長久(jiu)而且(qie)繁(fan)殖茂(mao)盛。孳，繁(fan)殖。
天：指自(zi)然生長(chang)規律。致其性：使它按照自(zi)己的本性成(cheng)長(chang)。致，使達(da)到。焉爾：罷了，句(ju)末語氣詞連用(yong)。
凡：凡是，所(suo)有，表示概括，副詞。植(zhi)木(mu)之(zhi)性：按樹木(mu)的本性種(zhong)植(zhi)。性，指樹木(mu)固有的特點。
本：樹(shu)根。欲：要。舒(shu)：舒(shu)展。培：培土(tu)。
故：舊。
筑：搗土。密(mi)：結實。
既(ji)然：已(yi)經(jing)這樣。已(yi)：（做(zuo)）完了。勿動：不要(yao)再動它(ta)。
勿慮(lv)：不要再擔心它(ta)。
去(qu)：離開。顧：回頭(tou)看。其：如果(guo)，連詞(ci)。
蒔（shì）：栽種。若(ruo)子(zi)(zi)：像對待子(zi)(zi)女(nv)一(yi)樣精心(xin)。
置(zhi)：放在一(yi)邊。若棄：像丟棄了一(yi)樣不管(guan)。
則(ze)(ze)其天者全(quan)而(er)其性得矣：那么樹木的生長規律可以保全(quan)而(er)它(ta)的本(ben)性得到了(le)。則(ze)(ze)：那么，連詞。者：助詞，無(wu)義(yi)。
不害其長：不妨礙(ai)它(ta)的生長。而已：罷了(le)，句末語(yu)氣(qi)詞連(lian)用。
碩茂：使動用法，使高大(da)茂盛。
不(bu)抑耗其(qi)實：不(bu)抑制(zhi)、損耗它的果實（的成(cheng)熟(shu)過程(cheng)）。
早而蕃：使動用法，使……（結實）早而且多。
根拳(quan)：樹根拳(quan)曲(qu)。土易：更換新土。
若不過(guo)焉則(ze)不及：如果不是(shi)過(guo)多(duo)就(jiu)是(shi)不夠。若……則(ze)……，如果……那(nei)么（就(jiu)），連接假設復句(ju)的固(gu)定結構。焉：句(ju)中(zhong)語氣詞，無義。
茍：如(ru)果(guo)，連詞。反(fan)是者(zhe)：與此相反(fan)的(de)人。
愛(ai)之太恩(en)：愛(ai)它(ta)太情深。恩(en)，有(you)情義。這(zhe)里可引申為(wei)”深“的意思(si)。
憂之太勤：擔心它太過分。
甚(shen)者：更嚴(yan)重(zhong)的。甚(shen)，嚴(yan)重(zhong)。
爪其(qi)膚：掐破樹皮。爪，掐，作動(dong)詞用。以(yi)：表目的，連詞，用來。驗：檢驗，觀察。生枯(ku)：活著還是枯(ku)死。
疏密：指(zhi)土的松與緊。
日(ri)以離(li)：一天天地失去。以，連詞，連接(jie)狀(zhuang)語(yu)和動詞，不譯。
不(bu)我(wo)若：不(bu)若我(wo)，比不(bu)上(shang)我(wo)。否定句中代(dai)詞作賓語時(shi)一(yi)般要置于(yu)動詞前(qian)。若，及，趕得上(shang)，動詞。
之：助(zhu)詞，的。道(dao)：指種(zhong)樹的經驗。
之(zhi)：代詞，指(zhi)種樹之(zhi)“道”。官(guan)理(li)(li)：為官(guan)治民(min)。理(li)(li)，治理(li)(li)，唐人避高宗李治名諱，改(gai)“治”為“理(li)(li)”。
而已：罷了。
理：治理百姓。
長(chang)(chang)（zhǎng）人者：為(wei)人之(zhi)長(chang)(chang)者，指當官治民的地方官。大縣的長(chang)(chang)官稱“令(ling)(ling)”，小縣的長(chang)(chang)官稱“長(chang)(chang)”。煩(fan)其(qi)令(ling)(ling)：不斷發號施令(ling)(ling)。煩(fan)，使繁多。
若甚憐：好像很愛（百姓）。焉：代(dai)詞，同“之(zhi)”。
而：但，連詞。卒以禍：以禍卒，以禍（民）結束。卒，結束。
官命(ming)：官府的命(ming)令。促爾耕(geng)(geng)：催促你(ni)們耕(geng)(geng)田(tian)。
勖(xu)（xù）：勉勵。植(zhi)：栽種。
督(du)：督(du)促。獲：收(shou)割。
繅（sāo）：煮繭抽(chou)絲(si)。而：通“爾”，你(ni)們。緒(xu)：絲(si)頭。早(zao)繅而緒(xu)：早(zao)點繅好你(ni)們的絲(si)。
早織而(er)縷(lv)：早點紡(fang)好你們的線。縷(lv)，線。
字：養育。
遂而雞(ji)豚（tún）：喂養好你們的雞(ji)和豬。遂，順利地(di)成長(chang)。豚，豬。
聚之：召集百姓。聚：使聚集。
木(mu)：這(zhe)里指木(mu)梆。
吾小(xiao)人：我們小(xiao)百姓。輟飧（sūn）饔（yōng）：不吃飯。輟，停止。飧，晚(wan)飯。饔，早飯。以：來，連詞。勞吏者：慰勞當差的。且：尚(shang)且。暇(xia)：空暇(xia)。
何以：以何，靠(kao)什么。蕃吾(wu)生：繁衍我們(men)的(de)生命(ming)，即使(shi)我們(men)的(de)人口興旺。安(an)吾(wu)性：安(an)定我們(men)的(de)生活。性，生命(ming)。
病：困苦(ku)。怠：疲倦。病且怠：困苦(ku)又疲勞。
若是：像這樣。
與吾業者：與我同行業的人，指“他植者”。其：大概，語氣詞。類：相似(si)。
嘻：感嘆詞，表示高興。
不(bu)亦善夫(fu)：不(bu)是很好(hao)嗎？夫(fu)，句(ju)末語氣詞。
養(yang)人(ren)：養(yang)民(min)(min)，唐人(ren)避唐太宗李世(shi)民(min)(min)名諱，改“民(min)(min)”為“人(ren)”。
傳：作傳。以(yi)為：以(yi)（之）為，把它作為。戒(jie)：鑒戒(jie)。
譯文
郭(guo)橐(tuo)(tuo)駝(tuo)(tuo)，不知(zhi)他原(yuan)先(xian)叫什么名字(zi)。（他因）害了駝(tuo)(tuo)背(bei)病(bing)，脊背(bei)隆起(qi)(qi)，俯身走路，有些像駱駝(tuo)(tuo)的(de)樣子(zi)；所以家(jia)鄉人給(gei)(gei)他起(qi)(qi)個(ge)外(wai)(wai)號(hao)叫“橐(tuo)(tuo)駝(tuo)(tuo)”。橐(tuo)(tuo)駝(tuo)(tuo)聽(ting)到這個(ge)外(wai)(wai)號(hao)說：“很好，給(gei)(gei)我起(qi)(qi)這個(ge)名字(zi)本來就恰當。”于(yu)是(shi)舍(she)棄他原(yuan)先(xian)的(de)名字(zi)，也自稱為“橐(tuo)(tuo)駝(tuo)(tuo)”了。
他(ta)的(de)家(jia)鄉叫豐(feng)樂鄉，在長安的(de)西郊(jiao)。他(ta)以(yi)種樹為職業，凡是長安城的(de)豪富人家(jia)修建觀賞(shang)游覽(lan)園林，以(yi)及賣(mai)水(shui)果的(de)商人，都爭相雇請他(ta)。看他(ta)所種的(de)樹，有(you)時移植(zhi)，沒(mei)有(you)不活的(de)；而(er)且高大茂盛，果實結得早(zao)而(er)且多。其他(ta)種樹的(de)人即使偷偷察(cha)看摹仿，沒(mei)有(you)誰能趕上他(ta)。
有人(ren)問(wen)他(ta)(ta)（種(zhong)樹(shu)(shu)(shu)(shu)的(de)(de)經驗），他(ta)(ta)回答說(shuo)：“我(wo)并(bing)不(bu)(bu)(bu)能(neng)使樹(shu)(shu)(shu)(shu)木活得(de)長久而且繁茂，（只是(shi)(shi)(shi)(shi)）能(neng)夠順應樹(shu)(shu)(shu)(shu)木的(de)(de)自然生(sheng)長規(gui)律，使它(ta)(ta)(ta)按(an)照(zhao)自己的(de)(de)本性成(cheng)長罷了(le)(le)(le)。凡是(shi)(shi)(shi)(shi)按(an)樹(shu)(shu)(shu)(shu)木的(de)(de)本性種(zhong)植，樹(shu)(shu)(shu)(shu)根(gen)要(yao)舒展，培土要(yao)均勻，土要(yao)用原有的(de)(de)，搗土要(yao)結實。已經這樣(yang)做了(le)(le)(le)之后，不(bu)(bu)(bu)要(yao)再動它(ta)(ta)(ta)，不(bu)(bu)(bu)要(yao)再擔心(xin)它(ta)(ta)(ta)，離(li)(li)開后就(jiu)(jiu)不(bu)(bu)(bu)要(yao)再看(kan)它(ta)(ta)(ta)。如果(guo)(guo)在(zai)種(zhong)樹(shu)(shu)(shu)(shu)時(shi)，要(yao)像(xiang)對待子女一(yi)樣(yang)精心(xin)，如果(guo)(guo)放下了(le)(le)(le)，要(yao)像(xiang)丟(diu)棄了(le)(le)(le)一(yi)樣(yang)不(bu)(bu)(bu)管；那么樹(shu)(shu)(shu)(shu)木的(de)(de)生(sheng)長規(gui)律就(jiu)(jiu)可以(yi)保全而它(ta)(ta)(ta)的(de)(de)本性就(jiu)(jiu)不(bu)(bu)(bu)會喪失(shi)了(le)(le)(le)。所以(yi)我(wo)只是(shi)(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)(bu)妨害(hai)它(ta)(ta)(ta)的(de)(de)生(sheng)長罷了(le)(le)(le)，并(bing)不(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)有能(neng)力使它(ta)(ta)(ta)高大茂盛啊；只是(shi)(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)(bu)抑制、不(bu)(bu)(bu)損耗它(ta)(ta)(ta)的(de)(de)果(guo)(guo)實的(de)(de)（成(cheng)熟(shu)過(guo)程），并(bing)不(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)有能(neng)力（使果(guo)(guo)實結得(de)）又(you)(you)早又(you)(you)多啊。其(qi)他(ta)(ta)種(zhong)樹(shu)(shu)(shu)(shu)的(de)(de)人(ren)就(jiu)(jiu)不(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)這樣(yang)。（他(ta)(ta)們種(zhong)樹(shu)(shu)(shu)(shu)）樹(shu)(shu)(shu)(shu)根(gen)拳曲并(bing)且更(geng)換新(xin)土；他(ta)(ta)們給樹(shu)(shu)(shu)(shu)培土，如果(guo)(guo)不(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)過(guo)多就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)(bu)夠。如果(guo)(guo)有能(neng)與此相反的(de)(de)人(ren)，就(jiu)(jiu)又(you)(you)愛它(ta)(ta)(ta)太情深(shen)，擔心(xin)它(ta)(ta)(ta)太過(guo)分。早晨看(kan)看(kan)，晚上摸摸，已經離(li)(li)開了(le)(le)(le)還要(yao)回來(lai)看(kan)，更(geng)嚴重的(de)(de)，用指(zhi)甲劃破樹(shu)(shu)(shu)(shu)的(de)(de)皮來(lai)檢驗它(ta)(ta)(ta)是(shi)(shi)(shi)(shi)活是(shi)(shi)(shi)(shi)死(si)，搖動樹(shu)(shu)(shu)(shu)根(gen)來(lai)察看(kan)它(ta)(ta)(ta)（栽(zai)得(de)）是(shi)(shi)(shi)(shi)松是(shi)(shi)(shi)(shi)實。（這樣(yang)）樹(shu)(shu)(shu)(shu)的(de)(de)本性一(yi)天天地(di)喪失(shi)了(le)(le)(le)。雖說(shuo)是(shi)(shi)(shi)(shi)愛它(ta)(ta)(ta)，其(qi)實是(shi)(shi)(shi)(shi)害(hai)它(ta)(ta)(ta)；雖說(shuo)是(shi)(shi)(shi)(shi)擔心(xin)它(ta)(ta)(ta)，其(qi)實是(shi)(shi)(shi)(shi)仇恨它(ta)(ta)(ta)。所以(yi)（他(ta)(ta)們）趕不(bu)(bu)(bu)上我(wo)。我(wo)又(you)(you)有什么本事呢?”
問的(de)(de)(de)人(ren)說：“把您的(de)(de)(de)種(zhong)樹(shu)經驗，移到為官(guan)(guan)治民上，可(ke)以嗎?”郭橐駝說：“我(wo)(wo)(wo)只知道種(zhong)樹(shu)罷了，治理百(bai)(bai)姓(xing)(xing)，不是我(wo)(wo)(wo)的(de)(de)(de)職業(ye)(ye)。但我(wo)(wo)(wo)住在鄉里(li)，看見當官(guan)(guan)的(de)(de)(de)喜歡多發他的(de)(de)(de)命令，好(hao)像很(hen)愛百(bai)(bai)姓(xing)(xing)，但以害百(bai)(bai)姓(xing)(xing)結束。從(cong)早(zao)(zao)到晚都(dou)有差吏來喊叫：‘官(guan)(guan)府(fu)的(de)(de)(de)命令催(cui)促你們(men)(men)(men)耕田，勉勵你們(men)(men)(men)栽種(zhong)，督促你們(men)(men)(men)收(shou)割(ge)，早(zao)(zao)點繅好(hao)你們(men)(men)(men)的(de)(de)(de)絲，早(zao)(zao)點紡(fang)好(hao)你們(men)(men)(men)的(de)(de)(de)線(xian)，養(yang)育好(hao)你們(men)(men)(men)的(de)(de)(de)小(xiao)孩，喂養(yang)好(hao)你們(men)(men)(men)的(de)(de)(de)雞和(he)豬。’一會兒敲(qiao)鼓召聚百(bai)(bai)姓(xing)(xing)，一會兒擊梆子召集鄉民。我(wo)(wo)(wo)們(men)(men)(men)小(xiao)百(bai)(bai)姓(xing)(xing)不吃飯來慰勞當差的(de)(de)(de)尚且(qie)(qie)不得(de)空暇，又靠什么使我(wo)(wo)(wo)們(men)(men)(men)人(ren)丁(ding)興旺(wang)并使我(wo)(wo)(wo)們(men)(men)(men)生活安定(ding)呢(ni)?所(suo)以（我(wo)(wo)(wo)們(men)(men)(men)）困苦而且(qie)(qie)疲倦。像這樣(yang)，就(jiu)與我(wo)(wo)(wo)同行業(ye)(ye)的(de)(de)(de)人(ren)大概也相似吧?”
問(wen)的(de)人高興地說：“不是(shi)很(hen)好嗎!我(wo)(wo)問(wen)如何(he)養(yang)樹，得到(dao)了養(yang)民(min)的(de)方法。”（我(wo)(wo)）把(ba)這(zhe)件事寫(xie)成傳，并把(ba)它作為(wei)官吏(li)的(de)鑒戒(jie)。
創作背景
本(ben)(ben)文(wen)是柳宗元早(zao)年在長安任職時(shi)(shi)期的(de)作品。郭橐(tuo)駝種(zhong)樹的(de)本(ben)(ben)事已不可考，后世學者多認為這是設事明(ming)理之作，本(ben)(ben)文(wen)是針對當時(shi)(shi)官(guan)(guan)吏繁政(zheng)擾民的(de)現象而為言的(de)。中唐(tang)時(shi)(shi)期，豪強地(di)(di)(di)主兼(jian)并掠(lve)奪土地(di)(di)(di)日(ri)益嚴重，“富者兼(jian)地(di)(di)(di)數萬畝，貧(pin)者無(wu)容足之居”。僅有一(yi)點土地(di)(di)(di)的(de)農民，除了交納(na)正常的(de)捐粟(su)外，還要承受(shou)地(di)(di)(di)方(fang)軍政(zheng)長官(guan)(guan)攤派下來的(de)各(ge)種(zhong)雜(za)稅。據《舊唐(tang)書·食貨志》記載，各(ge)地(di)(di)(di)官(guan)(guan)僚為鞏(gong)固自己的(de)地(di)(di)(di)位，競相向朝(chao)廷(ting)進奉，加(jia)緊對下層(ceng)的(de)盤剝，于是“通津達道者稅之，蒔蔬藝果者稅之，死亡者稅之”，民不聊生(sheng)。這就是柳宗元寫作本(ben)(ben)文(wen)的(de)社會背景。
柳(liu)宗元在(zai)參(can)加“永(yong)貞(zhen)革(ge)新(xin)”前兩年，即(ji)貞(zhen)元十九(jiu)年至二十一(yi)年（803—805），曾任監察(cha)御(yu)(yu)史里行，是(shi)(shi)御(yu)(yu)史的(de)(de)見習官，可(ke)以和御(yu)(yu)史一(yi)樣“分察(cha)百僚，巡按郡縣，糾視刑獄，肅(su)整朝(chao)儀”，可(ke)以到各地檢查工作，民事、軍事、財政(zheng)都可(ke)以過問，品秩不高而權限較(jiao)廣。這(zhe)篇文章，可(ke)能就是(shi)(shi)在(zai)此期間(jian)寫的(de)(de)，是(shi)(shi)針對當時(shi)地方官吏擾民、傷民的(de)(de)現象而作的(de)(de)。這(zhe)篇文章可(ke)以看成(cheng)是(shi)(shi)柳(liu)宗元參(can)加“永(yong)貞(zhen)革(ge)新(xin)”的(de)(de)先聲(sheng)。
賞析
本文(wen)題目雖稱(cheng)為“傳(chuan)”，但并(bing)非是一般的(de)(de)(de)人(ren)(ren)物傳(chuan)記(ji)。文(wen)章以老莊學派的(de)(de)(de)無(wu)為而治(zhi)(zhi)，順乎自(zi)然的(de)(de)(de)思想為出(chu)發點，借郭橐駝之(zhi)口，由種樹的(de)(de)(de)經驗說到(dao)為官(guan)治(zhi)(zhi)民(min)(min)的(de)(de)(de)道(dao)理，說明封建統治(zhi)(zhi)階級有時打著愛民(min)(min)、憂民(min)(min)或(huo)(huo)恤民(min)(min)的(de)(de)(de)幌子，卻收(shou)到(dao)適得(de)其(qi)反(fan)(fan)的(de)(de)(de)效果，仍舊民(min)(min)不(bu)(bu)聊生。這(zhe)(zhe)種思想實際上就是“圣人(ren)(ren)不(bu)(bu)死，大盜不(bu)(bu)止”“剖斗(dou)折衡，而民(min)(min)不(bu)(bu)爭”的(de)(de)(de)老莊思想的(de)(de)(de)具體反(fan)(fan)映。唐代從(cong)安史(shi)之(zhi)亂以后，老百姓處于水深火熱之(zhi)中，苦不(bu)(bu)堪言。只(zhi)有休養生息(xi)，才能(neng)恢復(fu)元氣。如果封建統治(zhi)(zhi)者(zhe)仍借行(xing)政(zheng)命令瞎指(zhi)揮(hui)，使老百姓疲于奔命，或(huo)(huo)者(zhe)以行(xing)“惠政(zheng)”為名，廣大人(ren)(ren)民(min)(min)既要送往迎(ying)來，應酬官(guan)吏；又(you)不(bu)(bu)得(de)不(bu)(bu)勞神傷財以應付統治(zhi)(zhi)者(zhe)攤(tan)派的(de)(de)(de)任(ren)務，這(zhe)(zhe)只(zhi)能(neng)使人(ren)(ren)民(min)(min)增加財物負擔(dan)和精神痛苦。
文章先(xian)寫橐駝(tuo)(tuo)的(de)命名、橐駝(tuo)(tuo)種(zhong)樹(shu)(shu)專長和(he)種(zhong)樹(shu)(shu)之(zhi)道(dao)，然后陡然轉入“官(guan)理(li)(li)”，說(shuo)出—番(fan)居官(guan)治民(min)的(de)大道(dao)理(li)(li)。上(shang)半(ban)篇為橐駝(tuo)(tuo)之(zhi)傳，目的(de)是(shi)為下半(ban)篇的(de)論述張本；下半(ban)篇的(de)治民(min)之(zhi)理(li)(li)是(shi)上(shang)半(ban)篇種(zhong)樹(shu)(shu)之(zhi)道(dao)的(de)類比和(he)引申(shen)，前賓后主，上(shang)下相(xiang)(xiang)應，事(shi)理(li)(li)相(xiang)(xiang)生，發揮了寓言體雜(za)文筆法的(de)藝術表現力。
作者簡介
柳(liu)(liu)宗元（773—819），唐代文(wen)(wen)學(xue)家、哲學(xue)家。字子(zi)厚(hou)，河(he)東(dong)解（今(jin)山西(xi)運城西(xi)）人。世稱(cheng)“柳(liu)(liu)河(he)東(dong)”。貞(zhen)元九(jiu)年（793），二(er)十一歲的柳(liu)(liu)宗元進士及(ji)第，授校(xiao)書郎(lang)。二(er)十六(liu)歲又中博學(xue)宏(hong)詞科，調(diao)藍(lan)田(tian)尉，升監察御史里行。與劉禹錫等參加主張改革(ge)的王叔文(wen)(wen)集(ji)團，任(ren)禮(li)部員外(wai)郎(lang)。“永貞(zhen)革(ge)新”失敗后，被貶為永州司馬。后遷柳(liu)(liu)州刺史，故又稱(cheng)“柳(liu)(liu)柳(liu)(liu)州”。與韓愈倡(chang)導(dao)古文(wen)(wen)運動，同被列入“唐宋八(ba)大(da)家”，并稱(cheng)“韓柳(liu)(liu)”。散文(wen)(wen)峭拔(ba)矯健(jian)，說(shuo)理透徹(che)。山水游記多有寄托，尤為有名。寓言筆鋒犀(xi)利，詩風(feng)清峭幽(you)遠(yuan)。著有《河(he)東(dong)先生集(ji)》。
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