文(wen)言文(wen)《桃花源記》原文(wen)及(ji)翻譯

　　在(zai)日(ri)常過(guo)(guo)程學(xue)習中(zhong)，大家都背過(guo)(guo)文(wen)(wen)言(yan)文(wen)(wen)吧？文(wen)(wen)言(yan)文(wen)(wen)是(shi)中(zhong)國古代的(de)(de)書(shu)面語言(yan)，是(shi)現代漢語的(de)(de)源(yuan)頭。文(wen)(wen)言(yan)文(wen)(wen)的(de)(de)類型有哪些，你見過(guo)(guo)的(de)(de)文(wen)(wen)言(yan)文(wen)(wen)是(shi)什么樣的(de)(de)呢？下面是(shi)小編(bian)收集整理的(de)(de)文(wen)(wen)言(yan)文(wen)(wen)《桃(tao)花源(yuan)記》原文(wen)(wen)及翻(fan)譯，歡迎(ying)閱讀與收藏。

　　原文：

　　魏晉：陶淵明

　　晉(jin)太元中，武陵人(ren)捕魚為業。緣溪行，忘路之遠近。忽逢(feng)桃花林，夾岸數(shu)百步，中無雜樹，芳草鮮美(mei)，落(luo)英(ying)繽紛(fen)，漁(yu)人(ren)甚異(yi)之。復前(qian)行，欲窮(qiong)其林。

　　林(lin)盡水源，便得一山，山有(you)小口(kou)，仿佛若有(you)光。便舍船，從口(kou)入(ru)。初極狹，才通人(ren)。復行數十步(bu)，豁(huo)然開朗。土地平曠，屋(wu)舍儼(yan)然，有(you)良田美池桑(sang)竹之屬。阡陌(mo)交(jiao)通，雞犬相(xiang)聞。其中往來種作，男女衣著，悉(xi)如外人(ren)。黃發垂髫，并怡(yi)然自樂(le)。

　　見漁人，乃大驚，問所從來。具答(da)之(zhi)。便要還家，設酒殺雞(ji)作食。村中(zhong)聞有此(ci)人，咸來問訊。自云(yun)先(xian)世避秦時亂(luan)，率妻子邑人來此(ci)絕境，不復出焉，遂與外(wai)(wai)人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此(ci)人一(yi)一(yi)為(wei)具言所聞，皆(jie)嘆(tan)惋。余人各(ge)復延(yan)至其(qi)家，皆(jie)出酒食。停(ting)數日，辭去。此(ci)中(zhong)人語云(yun)：“不足(zu)為(wei)外(wai)(wai)人道也。”（間隔 一(yi)作：隔絕）

　　既出，得其船，便(bian)扶向(xiang)路，處處志之(zhi)。及郡下(xia)，詣太(tai)守，說如此。太(tai)守即(ji)遣人隨其往，尋(xun)向(xiang)所志，遂迷，不復得路。

　　南陽劉子驥，高(gao)尚士也，聞之，欣然規往。未果，尋病終，后遂無(wu)問津者。

　　譯文

　　東晉太元年間，武陵有(you)個人(ren)以打漁為生(sheng)。（一(yi)天）他沿著(zhu)溪水(shui)劃船，忘記了路程的(de)遠近。忽然遇到(dao)一(yi)片桃(tao)林，在小(xiao)溪兩(liang)岸幾百步之內(nei)，中(zhong)間沒有(you)別(bie)的(de)樹(shu)，花草(cao)鮮嫩美麗，地上(shang)的(de)落花繁多交雜。漁人(ren)對此感到(dao)十分詫異(yi)。便繼續往前走(zou)(zou)，想要走(zou)(zou)到(dao)林子(zi)的(de)盡頭。

　　桃林的(de)(de)(de)(de)盡(jin)頭就(jiu)是溪水的(de)(de)(de)(de)源頭，漁人(ren)發(fa)現(xian)了(le)一(yi)(yi)(yi)座(zuo)小(xiao)山(shan)，山(shan)上有(you)個小(xiao)洞(dong)口，洞(dong)里(li)隱(yin)隱(yin)約(yue)約(yue)的(de)(de)(de)(de)好像有(you)點光亮。（漁人(ren)）便舍棄了(le)船，從洞(dong)口進去。最初，山(shan)洞(dong)很(hen)狹窄，只容(rong)一(yi)(yi)(yi)個人(ren)通過；又(you)走了(le)幾(ji)十(shi)步(bu)，突(tu)然變(bian)得開闊明亮了(le)。（呈現(xian)在漁人(ren)眼前的(de)(de)(de)(de)是）一(yi)(yi)(yi)片平(ping)坦寬廣的(de)(de)(de)(de)土地，一(yi)(yi)(yi)排排整齊的(de)(de)(de)(de)房舍，還有(you)肥沃的(de)(de)(de)(de)田(tian)地、美麗(li)的(de)(de)(de)(de)池塘(tang)，有(you)桑樹、竹林這類的(de)(de)(de)(de)植物。田(tian)間小(xiao)路(lu)交錯相通，雞鳴狗(gou)吠的(de)(de)(de)(de)聲(sheng)音此起彼伏。在田(tian)野里(li)來來往往耕種勞作的(de)(de)(de)(de)人(ren)們，男女(nv)的(de)(de)(de)(de)穿(chuan)著打扮和外面(mian)的(de)(de)(de)(de)人(ren)都一(yi)(yi)(yi)樣(yang)。老人(ren)和小(xiao)孩，都怡然并自(zi)得其樂(le)。

　　（村(cun)里(li)的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)）看(kan)見(jian)了(le)(le)(le)(le)(le)漁(yu)人(ren)(ren)，感到(dao)非常驚訝，問(wen)(wen)他是從哪兒來的(de)(de)(de)(de)。（漁(yu)人(ren)(ren)）把自(zi)己(ji)知(zhi)道的(de)(de)(de)(de)事(shi)都詳細(xi)的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)一(yi)(yi)作了(le)(le)(le)(le)(le)回(hui)答。村(cun)中(zhong)人(ren)(ren)就(jiu)邀(yao)請漁(yu)人(ren)(ren)到(dao)自(zi)己(ji)家(jia)里(li)去(qu)，擺(bai)了(le)(le)(le)(le)(le)酒(jiu)、殺了(le)(le)(le)(le)(le)雞做飯(fan)來款(kuan)待(dai)他。村(cun)子里(li)的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)聽(ting)說來了(le)(le)(le)(le)(le)這(zhe)(zhe)么一(yi)(yi)個人(ren)(ren)，都來打(da)聽(ting)消息。他們(men)自(zi)己(ji)說他們(men)的(de)(de)(de)(de)祖先(xian)為了(le)(le)(le)(le)(le)躲避秦時的(de)(de)(de)(de)戰亂(luan)，領著妻子兒女和鄉鄰們(men)來到(dao)這(zhe)(zhe)個與世人(ren)(ren)隔絕(jue)的(de)(de)(de)(de)地方(fang)，不再從這(zhe)(zhe)里(li)出(chu)去(qu)，所以(yi)跟桃(tao)花(hua)(hua)源外面的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)斷絕(jue)了(le)(le)(le)(le)(le)來往。（這(zhe)(zhe)里(li)的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)）問(wen)(wen)如今(jin)是什么朝代(dai)，他們(men)竟然(ran)不知(zhi)道有過漢(han)朝，更不用說魏、晉(jin)兩朝了(le)(le)(le)(le)(le)。漁(yu)人(ren)(ren)把自(zi)己(ji)所知(zhi)道的(de)(de)(de)(de)事(shi)一(yi)(yi)一(yi)(yi)詳細(xi)地告訴(su)了(le)(le)(le)(le)(le)他們(men)。聽(ting)完，他們(men)都感嘆惋惜。其余(yu)的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)各自(zi)又把漁(yu)人(ren)(ren)邀(yao)請到(dao)自(zi)己(ji)家(jia)中(zhong)，拿出(chu)酒(jiu)菜來款(kuan)待(dai)他。漁(yu)人(ren)(ren)逗留了(le)(le)(le)(le)(le)幾(ji)天后，向村(cun)里(li)人(ren)(ren)告辭。村(cun)里(li)的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)告訴(su)他：“（這(zhe)(zhe)里(li)的(de)(de)(de)(de)情況）不值得對桃(tao)花(hua)(hua)源外的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)說啊。”

　　（漁人(ren)）出來(lai)以后，找(zhao)到(dao)(dao)了(le)(le)他的(de)船，就順著(zhu)來(lai)時的(de)路回去，處處都做了(le)(le)記號。他到(dao)(dao)了(le)(le)郡城，去拜見太守，說(shuo)了(le)(le)這番經歷(li)。太守立即派人(ren)跟(gen)著(zhu)他去，尋找(zhao)先前(qian)所做的(de)記號，最終迷路了(le)(le)，再(zai)也(ye)找(zhao)不到(dao)(dao)通(tong)往桃花(hua)源的(de)路了(le)(le)。

　　南陽有個名叫劉(liu)子驥的(de)人(ren)，是位高尚的(de)讀書人(ren)，他(ta)聽(ting)到(dao)這個消息，高興地計劃著前往桃花源(yuan)。但(dan)是沒有實現，他(ta)不久就(jiu)病死了。后(hou)來就(jiu)再(zai)也沒有探訪桃花源(yuan)的(de)人(ren)了。

　　注釋

　　太(tai)元(yuan)：東晉孝武帝的年號（376—396）

　　武(wu)陵：郡名，現在湖(hu)南(nan)常德(de)市一帶。

　　為(wei)業(ye)：把……作為(wei)職業(ye)，以……為(wei)生。為(wei)：作為(wei)。

　　緣：沿著(zhu)，順著(zhu)。

　　行：前行，走。

　　遠(yuan)近：偏(pian)義復詞，僅指遠(yuan)。

　　忽(hu)(hu)逢：忽(hu)(hu)然遇(yu)到。逢：遇(yu)到，碰(peng)見。

　　夾岸(an)：溪流兩岸(an)。

　　雜：別的，其他的。

　　芳草鮮美(mei)：芳香的青(qing)草鮮嫩美(mei)麗，芳：花；鮮美(mei)：鮮艷美(mei)麗。

　　落(luo)英：落(luo)花。一(yi)說，初(chu)開的(de)花。

　　繽(bin)紛：繁(fan)多(duo)的樣子。

　　甚：很，非常。

　　異(yi)之：即“以(yi)之為(wei)異(yi)”，對見到(dao)的景(jing)象感到(dao)詫異(yi)。異(yi)，意動用法(fa)，形(xing)作動，以(yi)······為(wei)異(yi)，對······感到(dao)驚異(yi)，認為(wei)······是(shi)奇異(yi)的。之，代詞，指見到(dao)的景(jing)象。

　　復：繼續。

　　前：名詞活(huo)用為狀語，向前。（詞類活(huo)用）

　　欲：想要。

　　窮(qiong)：形容(rong)詞用做動詞，窮(qiong)盡，走到······的盡頭(tou)。

　　林：代指桃花(hua)林。

　　林(lin)盡(jin)水(shui)源：林(lin)盡(jin)于水(shui)源，意思(si)是(shi)桃林(lin)在溪水(shui)發源的地方就(jiu)到頭(tou)了(le)。盡(jin)：消失（詞類(lei)活用(yong)）

　　便：于是，就。

　　得：發現。

　　仿佛(fo)：隱隱約約，形容(rong)看得不真切(qie)的樣子。

　　若：好(hao)像(xiang)……似的。

　　舍(she)：舍(she)棄，丟(diu)棄，文(wen)中指離開。

　　初(chu)(chu)：起(qi)初(chu)(chu)，剛開(kai)始。

　　才(cai)(cai)通(tong)人(ren)(ren)：僅(jin)容一人(ren)(ren)通(tong)過。才(cai)(cai)：副詞，僅(jin)。

　　復：又，再。

　　行：行走。

　　豁(huo)(huo)然(ran)開(kai)(kai)朗：形(xing)容(rong)由狹窄(zhai)幽暗突然(ran)變得開(kai)(kai)闊明亮(liang)的樣(yang)子。然(ran)，……的樣(yang)子。豁(huo)(huo)然(ran)：形(xing)容(rong)開(kai)(kai)闊的樣(yang)子；開(kai)(kai)朗：開(kai)(kai)闊明亮(liang)。

　　平：平坦。

　　曠：開闊；寬闊。

　　屋舍：房屋。

　　儼（yǎn）然：（古(gu)今異義）古(gu)義：整齊的樣子。今義：形(xing)容(rong)很(hen)像；形(xing)容(rong)齊整；形(xing)容(rong)莊嚴。

　　之：這。

　　屬：類。

　　阡陌交(jiao)(jiao)通(tong)(tong)：田間小路(lu)交(jiao)(jiao)錯(cuo)相通(tong)(tong)。阡陌，田間小路(lu)，南北走(zou)向的(de)叫(jiao)阡，東(dong)西走(zou)向的(de)叫(jiao)陌。交(jiao)(jiao)通(tong)(tong)，交(jiao)(jiao)錯(cuo)相通(tong)(tong)。

　　雞(ji)犬相(xiang)(xiang)聞(wen)：（村落間(jian)）可以互相(xiang)(xiang)聽到雞(ji)鳴狗叫(jiao)的(de)聲音。相(xiang)(xiang)聞(wen)：可以互相(xiang)(xiang)聽到。

　　種(zhong)作：指(zhi)世代耕(geng)種(zhong)勞作的人。

　　衣(yi)著：穿著打扮。

　　悉：全，都。

　　外(wai)人：指桃(tao)花源以外(wai)的世人。（有更好的翻譯：另外(wai)一(yi)個世界的人，因為桃(tao)花源人從秦(qin)到晉一(yi)直與(yu)世隔絕）

　　黃(huang)發(fa)垂髫（tiáo）：指(zhi)老(lao)人和小(xiao)孩(hai)。黃(huang)發(fa)，古(gu)時認為老(lao)人頭發(fa)由白轉黃(huang)是長壽的象(xiang)征(zheng)，這指(zhi)老(lao)人。垂髫，古(gu)時小(xiao)孩(hai)不扎結(jie)頭發(fa)，頭發(fa)下垂，這里指(zhi)小(xiao)孩(hai)子(zi)。（借代修辭）髫，小(xiao)孩(hai)垂下的短發(fa)。

　　并：都。

　　怡然：愉快、高興(xing)的樣子。

　　乃大驚(jing)：竟然(ran)很(hen)驚(jing)訝。乃：竟然(ran)。大：很(hen)，非常。

　　從來(lai)：從……地方來(lai)。

　　具：全都。

　　之：代(dai)詞，指代(dai)桃源人所問(wen)(wen)問(wen)(wen)題(ti)。

　　要（yāo）：通“邀(yao)”，邀(yao)請。（通假字）

　　咸(xian)：副詞，都，全。

　　問訊(xun)：打聽消(xiao)息。

　　云：說。

　　先世：祖先。

　　率：率領。

　　妻(qi)子：（古(gu)(gu)今異義(yi)(yi)）古(gu)(gu)義(yi)(yi)：指妻(qi)子、兒女。“妻(qi)”“子”是兩個詞，不是現代漢語的“妻(qi)子”今義(yi)(yi)：男子的配偶。

　　邑人：同縣的人

　　絕境：（古今(jin)異義(yi)）古義(yi)：與人世隔絕的(de)地方。 今(jin)義(yi)：沒(mei)有明顯出路的(de)困境；進退維谷的(de)境地。 絕：絕處。

　　復：再，又。

　　焉：兼詞，相(xiang)當于“于之”，“于此”，從這里。

　　遂：于是。

　　間隔(ge)：隔(ge)斷，隔(ge)絕。

　　今：現在。

　　乃(nai)（乃(nai)不知(zhi)有漢的乃(nai)）：竟(jing)，竟(jing)然。

　　無(wu)論(lun)：不要說，（更）不必說。“無(wu)”“論(lun)”是兩個詞，不同于現在漢語的“無(wu)論(lun)”（古今異義(yi)）。

　　為：給。

　　具言：詳細(xi)地說(shuo)。

　　所(suo)聞(wen)：指漁人(ren)所(suo)知道的世事。聞(wen)：知道，聽說。

　　嘆(tan)惋：感嘆(tan)，惋惜(xi)。

　　余(yu)：其余(yu)，剩余(yu)。

　　延至：邀請到。延，邀請。

　　至：到。

　　停：停留。

　　辭：辭別。

　　去：離開。

　　語：告訴。

　　不足：不值得。（古今(jin)異義）

　　為：介詞(ci)，向、對(dui)。

　　既：已經。

　　便扶向路：就順著舊的(de)(de)路（回去(qu)）。扶：沿著、順著。向：從前的(de)(de)、舊的(de)(de)。

　　處處志之(zhi)：處處都(dou)做了標(biao)記(ji)。志：動詞，做標(biao)記(ji)。（詞類活(huo)用）

　　及：到達。

　　郡下(xia)：太守(shou)所在地，指武陵(ling)。

　　詣（yì）太(tai)守：指拜見太(tai)守。詣，到(dao)。特指到(dao)尊長那里去(qu)。

　　如(ru)此：像這(zhe)樣，指在桃花源的(de)見聞。

　　即：立即。

　　遣：派遣。

　　尋(xun)向(xiang)(xiang)所志：尋(xun)找先(xian)前所做(zuo)的標記。尋(xun)，尋(xun)找。 向(xiang)(xiang)，先(xian)前。 志（名詞(ci)），標記。（所+動詞(ci)譯(yi)為名詞(ci)）

　　遂：終于。

　　復：再。

　　得：取得，獲得，文中是找到的意(yi)思。

　　高尚：品德(de)高尚。

　　士：隱士。

　　也：表判斷。

　　欣然(ran)：高興的樣子。

　　規(gui)： 計劃，打(da)算。（詞(ci)類(lei)活用）

　　未：沒有。

　　果：實現。

　　未果：沒(mei)有實現。

　　尋：不久。

　　終：死亡。

　　問(wen)津：問(wen)路，這里(li)是探訪，訪求的意思。津：本義渡(du)口。

　　世(shi)外桃(tao)源：比喻理想中環(huan)境幽靜、不受外界影(ying)響(xiang)、生(sheng)活安逸的(de)地(di)方。現用來比喻一種虛(xu)幻的(de)超脫社會現實(shi)的(de)安樂美好的(de)境界。

　　業：職業。

　　【賞析】

　　文章(zhang)開端，先以美好(hao)閑靜、“芳草(cao)鮮美，落英繽(bin)紛(fen)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)桃花林(lin)作為(wei)鋪(pu)墊(dian)，引出一(yi)個質樸(pu)自然的(de)(de)(de)(de)(de)(de)化外世(shi)界。在(zai)那里，一(yi)切都是(shi)(shi)(shi)那么(me)單(dan)純，那么(me)美好(hao)，沒有(you)(you)(you)稅賦，沒有(you)(you)(you)戰亂，沒有(you)(you)(you)沽名釣譽，也(ye)沒有(you)(you)(you)勾(gou)心斗(dou)角(jiao)。甚(shen)至連一(yi)點吵吵嚷(rang)嚷(rang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)聲音都聽不(bu)到。人與人之(zhi)間(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)關系也(ye)是(shi)(shi)(shi)那么(me)平和(he)，那么(me)誠懇。造成(cheng)這(zhe)一(yi)切的(de)(de)(de)(de)(de)(de)原因，作者(zhe)沒有(you)(you)(you)明說，但從“乃不(bu)知有(you)(you)(you)漢(han)，無論魏晉”一(yi)句中已隱約(yue)透露了消息：原來歸根結底，是(shi)(shi)(shi)因為(wei)沒有(you)(you)(you)一(yi)個高(gao)踞(ju)人民(min)頭上為(wei)私(si)利(li)互相攻伐(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)統(tong)治集團。這(zhe)個幻想(xiang)中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)桃源(yuan)世(shi)界，對生(sheng)活在(zai)虛偽黑暗(an)、戰亂頻繁、流血不(bu)斷的(de)(de)(de)(de)(de)(de)現實世(shi)界中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人們(men)來說，無疑是(shi)(shi)(shi)令人神(shen)往(wang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。作者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)簡凈筆觸，恰(qia)如其分地表(biao)現出桃花源(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)氣氛，使文章(zhang)更富(fu)有(you)(you)(you)感染(ran)力。當然，這(zhe)種理想(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)境界在(zai)當時現實中是(shi)(shi)(shi)不(bu)存(cun)在(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，只是(shi)(shi)(shi)作者(zhe)通過對大同(tong)社會的(de)(de)(de)(de)(de)(de)構想(xiang)，藝(yi)術地展(zhan)現了大同(tong)社會的(de)(de)(de)(de)(de)(de)風貌，是(shi)(shi)(shi)不(bu)滿黑暗(an)現實的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)種精神(shen)寄托(tuo)，表(biao)現了作者(zhe)對理想(xiang)社會的(de)(de)(de)(de)(de)(de)憧憬(jing)以及對現實社會的(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)滿。

　　桃(tao)花源中的家庭多(duo)為主干家庭(三(san)代(dai)同(tong)堂(tang))，從“其中往來種作，男女(nv)衣(yi)著，悉(xi)如外人。黃發(fa)垂髫(tiao)，并怡然自樂。”從“男女(nv)”、“黃發(fa)”、“垂髫(tiao)”這三(san)個詞便可(ke)以(yi)看出此點。

　　文章的結構也頗(po)有(you)巧妙之(zhi)處。作(zuo)者(zhe)(zhe)借(jie)用小說(shuo)筆(bi)法，以一(yi)個捕漁人的經歷為線索展(zhan)開故事。開頭(tou)的交(jiao)代，時(shi)代、漁人的籍貫，都寫得十分肯定，似乎(hu)真有(you)其(qi)事。這(zhe)就(jiu)縮短(duan)了讀者(zhe)(zhe)與作(zuo)品的心理(li)距離，把讀者(zhe)(zhe)從(cong)(cong)現(xian)實世界(jie)引(yin)入到迷離惝恍的桃花源。相反，如果(guo)一(yi)開頭(tou)就(jiu)是“山在虛無縹緲(miao)間”，讀者(zhe)(zhe)就(jiu)會(hui)感到隔遠，作(zuo)品的感染(ran)力也就(jiu)會(hui)大打折扣。“不足為外人道也”及漁人返尋所志，迷不得路，使讀者(zhe)(zhe)從(cong)(cong)這(zhe)朦朧飄忽的化外世界(jie)退(tui)回到現(xian)實世界(jie)，心中(zhong)依舊充滿了對它的依戀。文末南陽劉子驥規往不果(guo)一(yi)筆(bi)，又使全文有(you)余意不窮(qiong)之(zhi)趣。

　　作者簡介

　　陶淵(yuan)明（約(yue)365—427年），名潛，字元亮，別號五柳先(xian)生(sheng)，卒后(hou)私謚(shi)靖節，世稱(cheng)靖節先(xian)生(sheng)。潯陽柴桑（今江(jiang)西(xi)省九江(jiang)市）人，一作宜豐(feng)人。東晉末到劉宋初杰出的詩人、辭(ci)賦家(jia)、散文家(jia)。被(bei)譽(yu)為“隱逸詩人之(zhi)宗”、“田園詩派之(zhi)鼻祖(zu)”。是江(jiang)西(xi)首位文學(xue)巨(ju)匠。

　　曾任(ren)江州祭酒、建威參(can)軍(jun)、鎮軍(jun)參(can)軍(jun)、彭澤(ze)(ze)縣令(ling)等職，最后(hou)一次出仕(shi)為(wei)彭澤(ze)(ze)縣令(ling)，八(ba)十多(duo)天便棄職而去，從此歸隱田園(yuan)。他是中國第一位田園(yuan)詩人，被稱為(wei)“古今隱逸詩人之宗(zong)”，有《陶淵明集(ji)》。

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